Паттхана

Паттхана Маха ( пали : патхана , санскрит : прастхана , Джняна-прастхана , -Пакарана , Паттхана-Пакарана , «Книга причинно-следственных связей») ^[1] это буддийское писание. Это седьмой и последний текст Абхидхамма -питаки («Корзины высшего учения»), которая является одной из « Трипитака-трех корзин » канонических буддийских текстов Тхеравады, известных под общим названием Палийский канон .

Паттхана состоит из трех частей (Эка, Дука и Тика). Он обеспечивает подробное исследование причинной обусловленности (буддийская вера в то, что причинность, а не -Творец , является основой существования ), анализируя 24 типа обусловленных отношений ( пакчая ) в отношении классификаций матики Дхаммасангани божество . ^[2] В этой книге подчеркивается тот факт, что — за исключением нирваны , которая является абсолютной, — все остальные явления относительны ( возникают зависимо ). так или иначе ^[1]

Паттхана — самая популярная паритта (защитный текст) в Мьянме. ^[3] В бирманском буддизме монахи и миряне ритуально читают это священное писание для защиты, а бирманские буддисты верят, что Паттхана может защитить от угроз и опасностей, доставить удовольствие полезным богам и отогнать злых духов. ^[3]

24 условных отношения

Согласно Паттхана-дхамме, все телесные и психические явления зависят от некоторой комбинации из 24 возможных условий. Эти состояния или пакайи таковы: ^[4]

Корневые состояния ( хету пачкая ): лобха (привязанность), алобха (анти-привязанность), доса (агрессивность), адоса (анти-агрессивность или объятие), моха (невежество) и амоха (мудрость), будучи шестым корнем или примитивом. причины, порождают все мысли и чувства. ^[5]
Состояние объекта ( ārammana paccaya ): внешние объекты и их эффекты, такие как свет и звуки, являются одними из причин мыслей и чувств, стимулируя ощущения человека. ^[5]
Состояние преобладания ( адхипати пачкая ): несколько психических аспектов, таких как желание ( чанда ) и мотивация ( вирья ), считаются возможными доминирующими причинами в буддийской психологии, поскольку каждый из них может одновременно глубоко доминировать над остальными психическими аспектами. . ^[6]
Состояние близости ( анантара пачкая ): каждый шаг или процесс витхи , ментальной процедуры в буддийской психологии, происходит по порядку. Одним из таких шагов является последующая причина, порождающая следующую. ^[7]
Условие непрерывности ( саманантара пачкая ): эта точка является своего рода подчеркиванием непрерывности между двумя последовательными шагами витхи . ^[8]
Состояние сознания ( сахаджата паккая ): палийское слово саха означает «вместе», а джата означает «возвышение (к существованию)». Трактовки этого пункта могут быть в двух основных вариантах. В более прямом подходе условия, которые возникают вместе и вместе вызывают определенные следствия, являются одновременными причинами. В более широком смысле, согласно Абхиддхамме, все многообразие физических или психических особенностей является простым проявлением ряда фундаментальных физических или психических принципов, и, следовательно, все разнообразие может быть объединено в простую группу точно так же, как фундаментальные силы могут быть объединены в одну группу. едины в электрослабом взаимодействии и Теории Великого Объединения . ^[8]
Состояние взаимности ( aññamañña paccaya ): в Абхидхамме некоторые психические и физические явления являются взаимоподкрепляющими причинами, которые могут порождать друг друга. связь изменения магнитного потока и электрического поля . Хорошим примером может служить ^[8]
Условие поддержки ( ниссая пачкая ): если один или несколько процессов или явлений приписаны определенной причине, независимо от того, является ли причинность прямой или косвенной, эта причина в Абхидхамме рассматривается как ответственная причина. ^[9]
Решающее условие поддержки ( upanissaya paccaya модификатор upa (поддержка) добавляется ): к nissaya (сильный ). В условии решающей поддержки или упаниссая паччайе есть 3 подусловия. Это: ^[10]
1. Решающая поддержка посредством Объекта ( ārammanupanissaya )
2. Решающая поддержка посредством близости ( анантарупаниссайя )
3. Решающая поддержка посредством естественного состояния ( пакатупаниссая )
Состояние предсуществования (purejāta paccaya): состояние, которое возникло до того, как появилось следствие, которое оно порождает, оно является предсуществующей причиной. ^[11]
Состояние постнасценции ( pacchājāta paccaya ): состояние, которое возникает после явления, которое оно позже поддерживает или поддерживает, это постсуществующая причина. ^[12]
Частотное состояние ( асевана пачкая ) ^[12]
Состояние кармы ( камма пачкая ): в буддизме Тхеравады правильное значение кармы по сути то же самое, что и свобода действий в гуманизме , целенаправленное действие. Если конкретный процесс или явление человека достаточно целенаправленно, чтобы вызвать следствие ( випака ), это называется кармическими причинами. ^[12]
Карма-результат или последствие состояния ( випака пачкая ) ^[13]
Состояние питания ( ахара пакчайа ): питание, которое служит топливом или сырьем в физиологии, является питательной причиной. ^[13]
Состояние факультета ( индрия паккая ) ^[13]
джханы Состояние ( jhāna paccaya ): отношение, специфичное для достижений в медитации. ^[14]
Состояние пути ( magga paccaya ): отношение, характерное для этапов буддийского пути. ^[15]
Условие ассоциации ( сампаютта паккая ) ^[15]
Состояние диссоциации ( виппаюта паккая ) ^[16]
Условие присутствия ( атти паккая ) ^[16]
Условие отсутствия ( натти паккая ) ^[16]
Состояние исчезновения ( вигата пачкая ) ^[17]
Условие неисчезновения ( avigata paccaya ) ^[17]

Все эти 24 условия фактически можно свести всего к четырем условиям: Объект ( ārammana paccaya ), Решающая поддержка ( upanissaya paccaya ), Карма ( kamma paccaya ) и Присутствие ( atthi paccaya ). ^[4]

английские переводы

Условные отношения , 1969-, в разработке, на данный момент 2 тома tr U Narada, Pali Text Society , Бристоль

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Сарао 2017 , стр. 881–883.
^ Ронкин 2014 .
^ Jump up to: ^а ^б Кросби, Кейт; Чжо, Пьи Пхё (19 октября 2022 г.). «Практика защиты в палийском мире» . Оксфордская исследовательская энциклопедия религии . дои : 10.1093/акр/9780199340378.013.764 . Проверено 01 марта 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Махатера 1983 , с. 117.
^ Jump up to: ^а ^б Махатера 1983 , с. 118.
^ Махатера 1983 , стр. 118–119.
^ Махатера 1983 , с. 119.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Махатера 1983 , с. 120.
^ Махатера 1983 , стр. 120–121.
^ Махатера 1983 , стр. 121–122.
^ Махатера 1983 , стр. 122–123.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Махатера 1983 , с. 123.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Махатера 1983 , с. 124.
^ Махатера 1983 , стр. 124–125.
^ Jump up to: ^а ^б Махатера 1983 , с. 125.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Махатера 1983 , с. 126.
^ Jump up to: ^а ^б Махатера 1983 , с. 127.

Цитируемые работы

Махатера, Ньянатилока , изд. (1983). «VII: Паттхана». Путеводитель по Абхидхамма-Питаке (PDF) (4-е изд.). Канди, Цейлон: Буддийское издательское общество. п. 117.
Ронкин, Ноа (2014). «Абхидхарма» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
Сарао, КТС (2017). «Паттхана» . в Сарао, KTS ; Лонг, Джеффри Д. (ред.). Буддизм и джайнизм . Энциклопедия индийских религий. Дордрехт: Springer Nature. стр. 881–883. дои : 10.1007/978-94-024-0852-2_303 . ISBN 978-9402408515 .

Внешние ссылки

[FOOTNOTESarao2017881–883-1] Jump up to: ^а ^б Сарао 2017 , стр. 881–883.

[FOOTNOTERonkin2014-2] Ронкин 2014 .

[:0-3] Jump up to: ^а ^б Кросби, Кейт; Чжо, Пьи Пхё (19 октября 2022 г.). «Практика защиты в палийском мире» . Оксфордская исследовательская энциклопедия религии . дои : 10.1093/акр/9780199340378.013.764 . Проверено 01 марта 2023 г.

[FOOTNOTEMahathera1983117-4] Jump up to: ^а ^б Махатера 1983 , с. 117.

[FOOTNOTEMahathera1983118-5] Jump up to: ^а ^б Махатера 1983 , с. 118.

[FOOTNOTEMahathera1983118–119-6] Махатера 1983 , стр. 118–119.

[FOOTNOTEMahathera1983119-7] Махатера 1983 , с. 119.

[FOOTNOTEMahathera1983120-8] Jump up to: ^а ^б ^с Махатера 1983 , с. 120.

[FOOTNOTEMahathera1983120–121-9] Махатера 1983 , стр. 120–121.

[FOOTNOTEMahathera1983121–122-10] Махатера 1983 , стр. 121–122.

[FOOTNOTEMahathera1983122–123-11] Махатера 1983 , стр. 122–123.

[FOOTNOTEMahathera1983123-12] Jump up to: ^а ^б ^с Махатера 1983 , с. 123.

[FOOTNOTEMahathera1983124-13] Jump up to: ^а ^б ^с Махатера 1983 , с. 124.

[FOOTNOTEMahathera1983124–125-14] Махатера 1983 , стр. 124–125.

[FOOTNOTEMahathera1983125-15] Jump up to: ^а ^б Махатера 1983 , с. 125.

[FOOTNOTEMahathera1983126-16] Jump up to: ^а ^б ^с Махатера 1983 , с. 126.

[FOOTNOTEMahathera1983127-17] Jump up to: ^а ^б Махатера 1983 , с. 127.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal