Гитары

Джитари (или Джетари, по-тибетски Уайли второй половины X века) был влиятельным индийским буддийским философом, последователем эпистемологической школы Дхармакирти : Дгра лас рнам гьял, ок . и Мадхьямаки . Его считают одним из величайших пандитов 10 века. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Он был учителем Атиши (ок. 982–1054), Ратнакарашанти и Дурвекамишры (ок. 970–1030). ^{[ 4 ]}^{[ 2 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Джитари — это также имя одного из восьмидесяти четырех махасиддхов . ^{[ 2 ]}

Жизнь и мысль

Некоторые подробности о жизни Джитари можно почерпнуть из разных источников. Согласно более позднему биографическому очерку Таранатхи Джитари родился в Варендре ( Бенгалия ). ^{[ 6 ]} Его отец Гарбхапада присутствовал при дворе царя Санатаны Варендрского, вассала Паласа . Отец Джитари был тантрическим гуру, который посвятил его в буддийские практики Ваджраяны (особенно в Манджугхошу ), а также в изучение буддийской философии. даровал ему титул Пандты в университете Викрамашила . В конце концов Джитари стал известным ученым, и царь Махапала (правил до 940 г. н.э.) ^{[ 7 ]} Тибетские источники упоминают, что Джитари был учителем Атиши и Ратнакарашанти в Викрамашиле. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Судя по всему, он оставался учеником-мирянином ( упасакой ) на протяжении всей своей жизни. ^{[ 6 ]}

Что касается его философской позиции, тибетские авторы часто относят его к Йогачара-Сватантрике Мадхьямике. ^{[ 7 ]} По словам Джунджи Чу в его «Темах дебатов» ( Вадастханани ), Джитари следует системе Дхармакирти, основанной только на сознании. Однако в « Стихах о классификации буддийских систем» ( Сугатаматавибхангакарика , букв. «Дифференциация текстов Сугаты») он обрисовывает систему йогачары, а затем позже опровергает окончательное существование сознания с точки зрения Мадхьямаки. ^{[ 7 ]} Джунджи Чу также утверждает, что Джитари поддерживает теорию Виджнянавады, которая гласит, что осознание имеет образ объекта (сакаравада). ^{[ 7 ]}

Так, по словам Цзюньцзе Чу: ^{[ 7 ]}

Если мы не предполагаем, что есть два философа, носящих одно и то же имя, мы должны рассмотреть возможность того, что Джитари формулирует свои разные философские позиции в своих двух работах. В своем философском труде «Темы дебатов» он опровергает различные, преимущественно небуддийские теории с точки зрения йогачары, а в своем доксографическом труде «Стихи о классификации буддийских систем и комментарии к ней» он опровергает теорию йогачары с позиции мадхьямаки. В этом прочтении можно сказать, что он разговаривает с разной аудиторией по-разному. Другая возможность, однако, состоит в том, что эти два произведения были написаны в разные периоды и что между этими двумя периодами его мысль претерпела радикальный переход от одной философской точки зрения к другой. Поскольку издание и философско-исторические исследования «Тем дебатов» все еще находятся на ранней стадии, никаких решающих выводов сделать нельзя. ^{[ 7 ]}

Однако Джитари, похоже, считал, что обе системы в конечном итоге имеют одну и ту же цель. Даже в « Стихах о классификации буддийских систем » Джитари во многом полагается на систему рассуждений Дхармакирти на протяжении всего текста, называя его «величайшей драгоценностью эпистемологов» и «верховным господином рассуждения». ^{[ 6 ]} Ближе к концу текста он цитирует Дхармакирти и пытается доказать, что его окончательная точка зрения также была точкой зрения Мадхьямаки , написав: «Какой умный человек поверит, что Дхармакирти был против сиддханты Мадхьямаки ?». ^{[ 6 ]}

Работает

Джитари был плодовитым автором, писавшим на многие буддийские и небуддийские темы, которые обсуждались в эпистемологической традиции Дхармакирти.

Его работы включают множество работ по философии, эпистемологии ( прамана ) и рассуждениям (хетувидья). Многие из них были собраны в сборник под названием «Темы дебатов» (Вадастханани). Некоторые из его философских работ включают: ^{[ 4 ]}^{[ 2 ]}^{[ 7 ]}

Апохасиддхи (Доказательство исключения)
Аваявинишедха (отрицание концепции Найяики о целом, состоящем из частей грубого объекта)
Ишваравадиматапарикша (Исследование учения о Боге / Ишваре )
Кшанабхангасиддхи (Доказательство мгновенности)
Кшанабангопаньяса (Введение в мгновенность)
Акшаникавадавичара (Исследование теории немоментности)
Джатиниракрити (Анализ каст )
К теории родового свойства или универсальности ( Джативада
Джатьядинишедха (Отрицание существования универсалий)
Саманьяниракрити (Опровержение существования универсалий)
Дигамбараматапарикша (Исследование джайнской доктрины дигамбары ) или Анекантаваданираса (Опровержение Анекантавады )
Двиджатидушана (Критика касты дваждырожденных )
Дхармадхармивинишкая (Определение собственности и ее носителя)
Наиратмьясиддхи (Доказательство самоотверженности )
Балаватаратарка («Логика для необразованных людей»), труд по эпистемологии для начинающих.
Бхавикаранавада («О доктрине ретропричинности ») была переведена на английский язык Эли Франко. ^{[ 8 ]}
*Опровержение пратьябхиджни . философии
*Вадастханани (Поводы для аргументации)
Виджняптиматратасиддхи (только доказательство сознания)
Ведапраманьясиддхи (Об эпистемической недействительности Вед )
Вьяпаканупаламбха (О невосприятии проникающего)
Шрутикатрисиддхи (Доказательство человеческого авторства Ведических предписаний)
Шабдапраманья (О недействительности ведических устных свидетельств)
Сарваджнясиддхи (Доказательство всеведения)
Сахопалабха (Теория одновременного восприятия объектов и знаний)
Самагрибханга (Разрушение причинного комплекса)
Хетутаттвопадеша (Наставление об истинной природе разума)
Стихи о классификации буддийских систем и комментарии к ней (Сугатаматавибхангакарика и Сугатаматавибхангабхашья), доксографический труд, следующий за «Джнанасарасамуччая » Арьядевы .

Он также написал различные произведения и комментарии по Махаяне, в том числе: ^{[ 7 ]}^{[ 6 ]}

Комментарий к Шикшасамукчае
Комментарий к Бодхичарьяватаре
Комментарий к Акашагарбха-сутре
Бодхичиттотпадасамаданавидхи, «ритуальное руководство» по заповедям бодхисаттвы, основанное на Бодхичарьяаватаре. ^{[ 5 ]}^{[ 9 ]}
Адикармамикабхумипаришкара, краткое изложение основ пути Махаяны для бодхисаттв-неофитов. ^{[ 6 ]}
Бодхьяпаттидешанавритти-бодхисаттвашикшакрама-нама, ритуальное руководство для исповедания в нарушении обетов бодхисаттвы. ^{[ 6 ]}
Читтаратнавишодханакрама-нама-лекха — послание об управлении умом, адресованное царю. ^{[ 6 ]}

Джитари также написал различные труды по Ваджраяне, в основном тантрические садханы и ритуальные тексты, посвященные различным божествам, таким как Хеваджра , Чандамахаросана, Авалокитешвара , Аксобхья , Праджняпарамита , Панчаракша и Апарамитаюс . ^{[ 3 ]}^{[ 1 ]}^{[ 6 ]}

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Чу, Джунджи и Эли Франко. 2016. «Редкие рукописи произведений Джитари». В санскритских рукописях в Китае II: Труды группы экспертов на Пекинском семинаре по тибетским исследованиям 2012 г., 1–5 августа , под редакцией Сюэчжу Ли и Хорста Ласича, 15–48. Пекин: Китайское издательство тибетологии.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Джитари». В Принстонском словаре буддизма , стр. 393. Издательство Принстонского университета, 2014.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джузеппе Туччи (1930). ДЖАТИНИРАКРТИ ДЖИТАРИ. Анналы Бхандаркарского института восточных исследований, 11 (1), 54–58. дои: 10.2307/41688162
^ Перейти обратно: ^а ^б «ВОСТОК – Джитари» . East.ikga.oeaw.ac.at. Проверено 17 марта 2024 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Эппл, Джеймс Б. Драгоценности Срединного пути: наследие Мадхьямаки Атиши и его ранних тибетских последователей, стр. 25-26. Саймон и Шустер, 2019.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Ньюман, Джон. « Сугатаматавибхангакарика Джитари » (1988). Академия.edu.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Джунджи Чу, «ДЖИТАРИ: более поздний буддийский мастер дебатов», в Edelglass (редактор) и др. Справочник Рутледжа по индийской буддийской философии (Справочники Рутледжа по философии), Routledge (2022).
^ Франко, Эли. Бхавикаранавада Джитари. Буддийский трактат десятого века об обратной причинно- следственной связи на менее пройденном пути. ТОМ ПОЗДРАВЛЕНИЙ В ЧЕСТЬ ДЖОНА ТЕЙБЕРА, 2021 г.
^ Кирилл Солонин и Хаоюэ Се (2021): Тангутский буддизм и Бодхичиттотпадасамаданавидхи, Исследования китайских религий, DOI: 10.1080/23729988.2021.1941623

[:4-1] Перейти обратно: ^а ^б Чу, Джунджи и Эли Франко. 2016. «Редкие рукописи произведений Джитари». В санскритских рукописях в Китае II: Труды группы экспертов на Пекинском семинаре по тибетским исследованиям 2012 г., 1–5 августа , под редакцией Сюэчжу Ли и Хорста Ласича, 15–48. Пекин: Китайское издательство тибетологии.

[:0-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Джитари». В Принстонском словаре буддизма , стр. 393. Издательство Принстонского университета, 2014.

[:2-3] Перейти обратно: ^а ^б Джузеппе Туччи (1930). ДЖАТИНИРАКРТИ ДЖИТАРИ. Анналы Бхандаркарского института восточных исследований, 11 (1), 54–58. дои: 10.2307/41688162

[EAST_-_Jitāri-4] Перейти обратно: ^а ^б «ВОСТОК – Джитари» . East.ikga.oeaw.ac.at. Проверено 17 марта 2024 г.

[:3-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с Эппл, Джеймс Б. Драгоценности Срединного пути: наследие Мадхьямаки Атиши и его ранних тибетских последователей, стр. 25-26. Саймон и Шустер, 2019.

[:5-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Ньюман, Джон. « Сугатаматавибхангакарика Джитари » (1988). Академия.edu.

[:1-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Джунджи Чу, «ДЖИТАРИ: более поздний буддийский мастер дебатов», в Edelglass (редактор) и др. Справочник Рутледжа по индийской буддийской философии (Справочники Рутледжа по философии), Routledge (2022).

[8] Франко, Эли. Бхавикаранавада Джитари. Буддийский трактат десятого века об обратной причинно- следственной связи на менее пройденном пути. ТОМ ПОЗДРАВЛЕНИЙ В ЧЕСТЬ ДЖОНА ТЕЙБЕРА, 2021 г.

[9] Кирилл Солонин и Хаоюэ Се (2021): Тангутский буддизм и Бодхичиттотпадасамаданавидхи, Исследования китайских религий, DOI: 10.1080/23729988.2021.1941623

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal