✖


Jump to content

Адвентистская церковь седьмого дня

Страница полузащита

«Адвентистская церковь» перенаправляет здесь. Для других ветвей более широкого адвентистского движения см. Адвентизм .

Адвентистская церковь седьмого дня
Логотип адвентистов седьмого дня
Классификация Протестант
Ориентация Адвентист
Богословие Седьмого дня адвентистского богословия
Политинг Пресвитерианский/Епископальный
Президент Тед НК Уилсон
Область Во всем мире
Основатель
Источник 21 мая 1863 года ; 161 год назад ( 1863-05-21 )
Battle Creek , Мичиган , США
Разветвленный от Миллериты
Разделение
Собрания
Члены 22,234,406 [ 4 ]
Пасторы 20,924 [ 4 ]
Организация помощи Агентство по развитию и помощи адвентистам
Больницы 229 [ 4 ]
Дома престарелых 129 [ 4 ]
Начальные школы 6,623 [ 4 ]
Средние школы 2,640 [ 4 ]
Третичные учреждения 118 [ 4 ]
Другое имя (ы) Адвентистская церковь, SDA (неформальная)
Официальный сайт адвентист .орг
Часть серии на
Седьмой день
Адвентистская церковь
Джеймс и Эллен Уайт
История
Богословие
Организация
Периодические издания
Услуга
СМИ министерства
Люди
Адвентизм
Часть серии на
Адвентизм
Уильям Миллер
Уильям Миллер
Фон
История
Биографии
Богословие
Деноминации

Христианство • протестантизм

икона Христианский портал

Церковь адвентистов седьмого дня ( SDA ) [ 5 ] это адвентистов протестантская христианская деноминация [ 6 ] [ 7 ] который отличается от его соблюдения субботы , [ 8 ] Седьмой день недели в христиане (григорианском) и еврейском календаре , как суббота , [ 7 ] Его акцент на неизбежном второго пришествия (пришествия) Иисуса Христа и его аннигиляционистской сотериологии . Деноминация выросла из движения Миллерита в Соединенных Штатах в середине 19-го века, и оно было официально установлено в 1863 году. [ 9 ] [ 10 ] Среди его соучредителей была Эллен Дж. Уайт , чьи обширные сочинения все еще высоко ценится церковью. [ 11 ]

Большая часть богословия Церкви адвентистов седьмого дня соответствует общим евангельским христианским учению, таким как Троица и непогрешимость Писания . Отличительные эсхатологические учения включают бессознательное состояние мертвых и доктрину расследования . Церковь уделяет упор на диету и здоровье, в том числе придерживаться кошерных о пищевых продуктах законов , защиты вегетарианства и ее целостного взгляда на человеческую природу - Ие, что тело, душа и дух образуют одно неотъемлемую сущность. [ 12 ] Церковь считает, что «Бог создал вселенную, и в недавнем шестидневном творении делали небеса и землю, море и все, что в них, и покоилось на седьмой день». Брак определяется как пожизненный союз между мужчиной и женщиной. Второе пришествие Христа и Воскресение мертвых - среди официальных убеждений. [ 13 ]

Всемирная церковь управляется Генеральной конференцией адвентистов седьмого дня , с небольшими регионами, управляемыми подразделениями, профсоюзами, местными конференциями и местными миссиями. Церковь адвентистов седьмого дня с 2016 года «Одна из самых быстрорастущих и самых распространенных церквей во всем мире», [ 7 ] с всемирным крещенным членством более 22 миллионов человек. По состоянию на май 2007 г. Это был двенадцатый по величине протестантский религиозный орган в мире и шестой по величине очень международной религиозным органом. Он этнически и культурно разнообразен и поддерживает миссионерское присутствие в более чем 215 странах и территориях. [ 14 ] [ 15 ] Церковь управляет более чем 7500 школами , в том числе более 100 учреждений послешкольного образования, многочисленных больниц и издательских жителей по всему миру, организации по гуманитарной помощи , известную как Агентство по развитию и помощи адвентистам и не облагаемые налогом предприятия, такие как Sanitarium , Sanitarium, Sanitarium, Sanitarium, Sanitarium, Sanitarium. (ADRA) , [ 16 ] Доходы от которых способствуют благотворительной и религиозной деятельности Церкви.

История

Основная статья: История церкви адвентистов седьмого дня
Скала Вознесения, где некоторые миллериты ждали второго пришествия Иисуса

Церковь адвентистов седьмого дня является крупнейшей из нескольких адвентистских групп, которые возникли в результате движения Миллерита 1840-х годов в северной части штата Нью-Йорк , [ 17 ] Фаза второго великого пробуждения . [ 18 ] Уильям Миллер предсказал на основе Даниила 8: 14–16 [ 19 ] и « принцип дневного года », который Иисус Христос вернется на землю между весной 1843 года и весной 1844 года. Летом 1844 года Миллериты пришли к выводу, что Иисус вернется 22 октября 1844 г. Библейский день искупления за этот год. Неудачный прогноз Миллера стал известен как « великое разочарование ». [ 17 ] [ 18 ]

Хирам Эдсон и другие Миллериты пришли к выводу, что расчеты Миллера были правильными, но его интерпретация Даниила 8:14 была ошибочной, когда он предположил, что Христос придет, чтобы очистить мир. Эти адвентисты пришли к убеждению в том, что Даниил 8:14 предсказал вход Христа в самое святое место в Небесном святилище, а не его второе пришествие . [ 18 ] В течение следующих нескольких десятилетий это понимание святилища на небесах, развитое в доктрину расследовательного суждения , эсхатологического процесса, начавшегося в 1844 году, в котором каждый человек будет судить, чтобы проверить свое право на спасение , и Божья справедливость будет подтверждена до вселенная. Эта группа адвентистов продолжала верить, что второе пришествие Христа будет оставаться неизбежным, однако они сопротивлялись настройке дополнительных дат этого события, сославшись на Откровение 10: 6: «Что больше не должно быть». [ 20 ]

Развитие саббатарианства

Поскольку раннее адвентистское движение консолидировало его убеждения, был поднят вопрос о библейском дне отдыха и поклонения. Основным сторонником субботы среди ранних адвентистов был Джозеф Бейтс . Бейтс был представлен в субботнюю доктрину через трактат, написанный проповедником Миллерита Томасом М. Преблом , на которого, в свою очередь, повлияла Рэйчел Оукс Престон , молодой баптист седьмого дня . Это сообщение было постепенно принято и сформировало тему первого издания церковной публикации «Настоящая истина» , которая появилась в июле 1849 года. [ 21 ]

Организация и признание

В течение примерно 20 лет адвентистское движение состояло из небольшой, слабо вязаной группы людей, которые приходили из многих церквей и чьи основные средства связи и взаимодействия были через периодический обзор Джеймса Уайта The Advent и Sabbath Herald . Они приняли доктрины субботы, небесное интерпретацию святилища Даниила 8:14, условное бессмертие и ожидание премиального возвращения Христа. Среди его наиболее заметных фигур были Джозеф Бейтс, Джеймс Уайт и Эллен Дж. Уайт . Эллен Уайт пришла, чтобы занять особенно центральную роль; Ее многочисленные видения и духовное руководство убедили ее коллег -адвентистов в том, что она даром пророчества обладает . [ Цитация необходима ]

21 мая 1863 года церковь адвентистов седьмого дня была официально основана в Батл-Крик, штат Мичиган . [ 22 ] Впоследствии деноминационная штаб -квартира была перенесена из Батл -Крик в парк Такома, штат Мэриленд , где они оставались до 1989 года. [ 23 ] Затем штаб -квартира Генеральной конференции переехала в свое нынешнее место в Сильвер -Спринг, штат Мэриленд . [ 24 ] [ 25 ]

В 1870 -х годах деноминация превратилась в евангелизацию посредством миссионерской работы и пробуждения, утроив свое членство до 16 000 к 1880 году и установив присутствие за Северной Америкой в ​​конце 19 -го века. Быстрый рост деноминации продолжился, и в 1901 году 75 000 членов в 1901 году. К тому времени деноминация управляла двумя колледжами, медицинской школой, дюжиной академий, 27 больницами и 13 издательств. К 1945 году Церковь подсчитала, что в США и Канаде насчитывалось 210 000 членов, а также 360 000 членов, которые жили в других частях мира; Бюджет церкви составил 29 миллионов долларов, а число учащихся, которые были зачислены в церковные школы, составило 140 000. [ 26 ]

Убеждения

Основная статья: богословие адвентистов седьмого дня
Крещение молодого человека в Мозамбике

Церковь впервые опубликовала свои убеждения и доктрины в Батл -Крик, штат Мичиган, в 1872 году, как краткое заявление, которое называлось «Синопсис нашей веры». [ 27 ] Церковь столкнулась с проблемами, поскольку она сформировала свои основные убеждения и доктрины, особенно в связи с тем, что ряд ранних адвентистских лидеров пришли из церквей, которые придерживались какой -либо формы арианизма (Эллен Дж. Уайт не была одним из них). [ 28 ] Это, наряду с некоторыми другими богословскими взглядами движения, привело к тому, что консервативные евангельские протестанты рассматривали его как культ . [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] По словам ученых-адвентистов, учения и сочинения белых в конечном итоге оказались влиятельными в том, чтобы перенести церковь с во многом [ 33 ] Корни к тринитаризму . [ 34 ] Адвентисты, по большей части, придают ей привлечение Седьмого дня адвентистской церкви в более полное осознание Бога в 1890-х годах. Церковь адвентистов приняла тринитарное богословие в начале 20 -го века и начала диалог с другими протестантскими группами к середине века, в конечном итоге получив широкое признание в качестве протестантской церкви. Христианство сегодня признало Адвентистскую церковь седьмого дня как «пятое по величине христианское причастие по всему миру» в своем выпуске 22 января 2015 года. [ 35 ]

Хотя ее муж утверждал, что ее видения не поддерживают тринитарное вероисповедание, [ 36 ] Ее сочинения раскрывают растущее осознание о «тайне Бога». [ 37 ] После продолжения изучения Библии и после десятилетия дебаты в конечном итоге деноминация пришла к выводу, что Писание явно учит убеждению в существовании триединного Бога, и это подтвердило, что библейский взгляд в некредальных фундаментальных убеждениях. [ 38 ]

Тем не менее, основные ученые до сих пор не убеждены, что Эллен Уайт была никейской тринитарной. [ 36 ] [ 39 ] В своем письме она упоминает о церемонии на небесах, где Иисус был признан перед небесным хозяином, чтобы быть равным Отцу, от которого сатана не одобряет (как объяснено в ее книге « Дух пророчества». Vol. 1 ). [ 40 ]

Официальные учения седьмого деноминации адвентистов седьмого дня выражаются в его 28 фундаментальных убеждениях. [ 17 ] [ 41 ] Это утверждение убеждений было первоначально принято Генеральной конференцией в 1980 году, причем дополнительное убеждение (число 11) было добавлено в 2005 году. [ 42 ] Почти все 28 фундаментальных убеждений такие же, как и другие евангельские протестантские конфессии. Адвентистские убеждения в том, что евангелисты считают гетеродоксальность , поклоняются Богу в субботу , дар пророчества Эллен Г. Уайт и доктрина святилища. [ 18 ]

Церковь верит, что Бог создал Землю за шесть дней и отдыхал в седьмой день, субботу. [ 43 ] [ 44 ] Церковь адвентистов седьмого дня верит в крещение новых членов путем погружения . [ 18 ] [ 25 ] Он считает, что Библия является самой важной книгой . [ 18 ] Они верят, что когда люди умирают, что они остаются спать, пока их не вернутся к жизни . Вечная жизнь дается людям, которые принимают Иисуса как своего Спасителя . Церковь считает, что человек получает спасение только через Иисуса. [ 44 ] Он считает, что следственный суд будет проходить на небесах, прежде чем Иисус вернется на землю . [ 44 ] Церковь верит в апокалипсис Иоанна , который принесет второе пришествие Иисуса. [ 45 ]

Культура и практики

Субботая деятельность

См. Также: Суббота в адвентизме седьмого дня

Часть пятницы может быть проведена в подготовке к субботу; Например, приготовление еды и приливных домов. Адвентисты могут собраться для вечернего вечернего поклонения, чтобы приветствовать в субботу, практика, часто известная как вечерние . [ 46 ]

Богослужение

Основное еженедельное богослужение происходит в субботу, обычно начинающееся в субботней школе , которая является структурированным временем изучения Библии в небольшой группе в церкви. Адвентисты используют официально произведенный «урок субботних школ», который имеет дело с конкретным библейским текстом или доктриной каждый квартал. [ 47 ]

После небольшого перерыва сообщество снова объединяется для церковной службы, которая следует за типичным евангельским форматом, с проповедью в качестве центральной особенности. Корпоративное пение, чтения в Священных Писаниях, молитвы и предложение, включая десятину (сбор денег), являются другими стандартными функциями. Инструменты и формы поклонения музыки сильно различаются во всемирной церкви. [ 48 ]

Святое причастие

Адвентистские церкви обычно практикуют открытое причастие четыре раза в год. Он начинается с церемонии мытья ног , известной как «Постановление смирения», основанное на Евангельском рассказе Иоанна 13 . Постановление о смирении предназначено для подражания мытью ног Его учеников на последней вечерне и напоминать участникам о необходимости смиренно служить друг другу. Участники разделяют по полу для разделения комнат для проведения этого ритуала, хотя некоторые общины позволяют супружеским парам выполнять постановление друг на друга, и семьи часто рекомендуются участвовать вместе. После его завершения участники возвращаются в основное святилище для потребления Вечеря Господней , которая состоит из вынужденного хлеба и нефментированного виноградного сока. [ 49 ]

Здоровье и диета

Пакет кукурузных хлопьев с 1906 года
Sanitarium для продажи Продукты
Основная столовая санатория Battle Creek, основанная в Мичигане адвентистами и управляемым Джоном Харви Келлоггом. Санаторий подал только вегетарианские блюда.

С момента начала церкви адвентистов седьмого дня в 1860-х годах она выступала за своих членов принять вегетарианскую диету, [ 50 ] В частности, потребление кошерных продуктов, описанных в Leviticus 11 , [ 51 ] [ 52 ] Значение воздержания от свинины , кролика , моллюсков и других животных, запрещенных как « нечистого ». [ 51 ] Церковь отговаривает своих членов от употребления алкогольных напитков , табака и незаконных наркотиков . [ 50 ] [ 53 ] [ 54 ] Кроме того, некоторые адвентисты избегают обработанных продуктов [ 55 ] и кофеин . [ 53 ] [ 54 ]

Пионеры Церкви адвентистов во многом связаны с общим принятием хлопьев для завтрака и альтернативам мяса в западную диету. Джон Харви Келлогг начал альтернативное движение мяса, создав Protose в Battle Creek Sanitarium , который впоследствии был продан по почте Battle Creek Food Company. Battle Creek Food Company в основном изготовила альтернативы мяса для гостей в Battle Creek Sanitarium. [ 56 ] [ 57 ] Уилл Кит Келлогг и Джон Харви Келлогг изобрели кукурузные хлопья в санатории Battle Creek, поставив устаревшую пшеничную ягод между роликами и выпекая его. [ 58 ] Позже он был подан гостям санатория. Братья Kellogg также изобрели хлопья и рисовые хлопья и рис . [ 58 ] Позже, в 1906 году, Уилл Кит Келлогг основал компанию Battle Creek Companted Corn Flake в Батл -Крик, штат Мичиган. [ 56 ] Специальные продукты, основанные в Уортингтоне, штат Огайо , в 1939 году, изготовили заменители мяса орехов. После Второй мировой войны он изменил свое название на Worthington Foods. Worthington Foods представила две консервированные альтернативы мяса в 1949 году: стейки из сойлоина и безилки без мяса. [ 57 ] В 1960 году он купил права на производство и рынок продуктов Battle Creek Foods Company после смерти Джона Харви Келлогга. В 1975 году он выпустил свои замороженные блюда без мяса на основе сои по всей стране. [ 56 ] Как в Австралии, так и в Новой Зеландии, компания Sanitarium Health and Wellbeing Company, принадлежащая церкви, производит такие бренды, как хорошие , Up & Go и Weet-Bix . [ 59 ]

Исследования адвентистского здоровья показывают, что средний адвентист в Калифорнии живет на 4-10 лет дольше, чем средний калифорнийский. Исследование приходит к выводу, что адвентисты живут дольше, потому что они не курят и не пьют алкоголь, каждую неделю имеют день отдыха и поддерживают здоровую вегетарианскую диету с низким содержанием жиров, богатую орехами и бобами. [ 60 ] [ 61 ] Сплоченность социальных сетей адвентистов также была выдвинута в качестве объяснения их длительной жизни. [ 62 ] Дэн Бюеттнер назвал Лома Линда, Калифорния « голубой зоной » долголетия, и приписывает это большой концентрации адвентистов седьмого дня и их практики здравоохранения. [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] 96 000 взрослых, которые участвовали в исследовании адвентистского здравоохранения-2 с 2001 по 2007 год, были от 30 до 112 лет и жили в Канаде и Соединенных Штатах . Исследование показало, что 8% составляли веганы , 28% были OVO / лакто - вегетарианцы , 10% были Pesco-vegetarians , 6% полувегетарианца и 48% не вегетарианца. 98,9% участников были некурящими и 93,4% воздержались от употребления алкоголя . [ 66 ] У тех, кто был вегетарианцем, был гораздо более низкий риск ожирения , гипертонии и гипергликемии . Адвентисты, которые были вегетарианцами, имели более низкий риск рака молочной железы , колоректального рака , ишемической болезни сердца , рака легких и рака простаты , по сравнению с невегетарианцами. [ 67 ] У тех, кто был веганом, был индекс массы нижней части тела , по сравнению с вегетарианцами и пожирателями мяса. [ 65 ]

Чистый образ жизни адвентистов был признан американскими военными в 1954 году, когда 2200 адвентистов вызвались служить в качестве испытуемых человеческих испытуемых в операции Whitecoat , программы медицинских исследований биодефенса , чья цель состояла в том, чтобы защитить войска и гражданских лиц от биологического оружия . [ 68 ] [ 69 ]

Свадьба

Адвентистское определение брака - это законно обязательная приверженность на всю жизнь между мужчиной и женщиной. Руководство по церкви исповедует веру в то, что брак возник как учреждение из библейской истории Адама и Евы, и что их союз следует использовать в качестве образца для всех других браков. [ 70 ]

Адвентисты считают, что брак - это божественное учреждение, созданное Богом во время событий Книги Бытия до изгнания Адама и Евы из Эдема. Они верят, что Бог праздновал союз Адама и Евы и что концепция брака была одним из первых даров Бога человеку, и что это «одно из двух учреждений, которые после осени принес с собой Адам за пределами Гейтс рая ". [ 71 ]

Старые и новорожденные тексты интерпретируются некоторыми адвентистами, чтобы научить, что жены должны подчиняться своим мужьям в браке. [ 72 ]

Адвентисты считают, что гетеросексуальные браки являются единственным библейским рукоположением для сексуальной близости . Адвентисты не совершают однополые браки , и люди, которые открыто гомосексуалисты, не могут быть рукоположены, но могут иметь церковное офис и членство, если они не активно преследуют однополые отношения. Нынешняя церковная политика утверждает, что открыто гомосексуальные (и «практикующие») люди должны быть приветствованы в церковных службах и обращаются с любовью и добротой, которые дают любому человеку. [ 73 ] [ 74 ]

Этика и сексуальность

Церковь адвентистов седьмого дня выступает против абортов , полагая, что она может оказать долгосрочное негативное влияние как на людей, так и на общество в целом. В официальном заявлении о «библейском взгляде на нерожденную жизнь» Церковь заявила, что Бог считается живым человеком. [ 75 ] Тем не менее, существуют обстоятельства, когда жизнь матери находится под угрозой, а адвентистские больницы седьмого дня будут выполнять аборты чрезвычайных ситуаций. [ 76 ]

Адвентисты поощряют сексуальное воздержание как для мужчин, так и для женщин до брака. Церковь не одобряет внебрачное сожительство . [ 77 ] Адвентисты выступают против гомосексуальных мероприятий и отношений, ссылаясь на веру в то, что Писание не приспосабливается к гомосексуализму. [ 78 ]

Адвентистская церковь опубликовала официальные заявления в отношении других этических вопросов, таких как эвтаназия (против активной эвтаназии, но разрешает пассивную отмену медицинской поддержки, чтобы позволить смерти произойти),), [ 79 ] Контроль над рождаемостью (в пользу этого для супружеских пар, если они используются правильно, но против абортов в качестве контроля над рождаемостью и добрачного секса в любом случае) [ 80 ] и клонирование человека (против этого, если технология может привести к дефектным родам или абортам). [ 81 ]

Платье и развлечения

Дополнительная информация: простое платье

Адвентисты традиционно обладают социально консервативными взглядами на одежду и развлечения. Эти отношения отражаются в одном из фундаментальных убеждений церкви:

Чтобы дух воссоздал в нас характер нашего Господа, мы вовлекаем себя только в те вещи, которые приведут к жизни, здоровью, здоровью и радости в нашей жизни. Это означает, что наше развлечение и развлечения должны соответствовать самым высоким стандартам христианского вкуса и красоты. Признавая культурные различия, наше платье должно быть простым, скромным и аккуратным, подходящим для тех, чья истинная красота состоит не из внешнего украшения, а в невозмутимом украшении нежного и тихого духа. [ 82 ]

Соответственно, адвентисты выступают против таких практик, как пирсинг тела и татуировки , и воздерживаются от ношения ювелирных изделий, включая такие предметы, как серьги и браслеты. Некоторые также выступают против демонстрации обручальных оркестров, хотя запрещение обручальных кольцо не является позицией Генеральной конференции. [ 83 ] В 1986 году североамериканская дивизия разрешила ношение обручальных колец . [ 84 ] До этого это было источником трения, так как адвентисты за рубежом носили обручальные кольца на протяжении многих десятилетий. [ 5 ] [ 85 ]

Консервативные адвентисты избегают определенных развлекательных мероприятий, которые считаются негативным духовным влиянием, включая танцы, рок -музыку и светский театр. [ 86 ] [ 87 ] Тем не менее, крупные исследования, проведенные начиная с 1989 года, показали, что большинство молодежи из североамериканской церкви отвергает некоторые из этих стандартов. [ 88 ]

29 июня 2000 года Генеральная конференция адвентистов седьмого дня приняла решение об азартных играх . Церковь призывает своих членов не играть в азартные игры, и она не примет от нее финансирование. [ 89 ]

Молодежное министерство

Миссионерская работа с детьми и молодежью начинается с клуба Adventurer. Учебная программа Adventure для детей предназначена для детей в возрасте от 4 до 9 лет, и она разделена на 6 классов, которые представляют собой маленькую ягненка, ранняя птица, солнечный луч, строитель и руку помощи. Каждый класс основан на предыдущем классе. Учебная программа структурирована так, что будет интересоваться, вызовать и обеспечить успешный опыт для детей. Учебная программа разделена на 5 разделов, которые являются основными, Богом, я, мои друзья и мой мир, которые помогают детям достичь целей учебной программы. Цели учебной программы авантюриста: развить христовый персонаж; испытать радость и удовлетворение от дела хорошо; выразить свою любовь к Иисусу естественным образом; учиться хорошему спортивному мастерству и укрепить их способность ладить с другими; открыть для себя их данные Богом способности и научиться использовать их, чтобы принести себе пользу себя и служить другим; Чтобы открыть для себя мир Бога; улучшить их понимание того, что делает семьи сильными; Разработать родительскую поддержку для обучения детей. Клуб участвует в свидетельстве, сообщество работает так, чтобы делиться любовью Иисуса. [ 90 ]

Pathfinders - это клуб для мальчиков и девочек 5 -го по 10 классов (до 12 -го в Флоридской конференции). Это похоже на и основывается частично на скаутском движении. Pathfinders подвергает молодежи такой деятельности, как кемпинг, общественные работы, личное наставничество и образование, основанное на навыках, и обучает их лидерству в церкви. Ежегодные «кампари» проводятся на отдельных конференциях, где Pathfinders из региона собираются и участвуют в мероприятиях, аналогичных Jambores Boy Scouts.

После того, как человек входит в 9 -й класс, он имеет право присоединиться к обучению лидерству подростков в Pathfinders. В 11 -м классе, как правило, после того, как они были членом клуба, они могут стать сотрудниками Pathfinder или Adventure и начать программу «Мастер -гид» (аналогично Scout Master), которая разрабатывает лидеров как для искателей приключений, так и для Pathfinders. [ 91 ]

Организация

Адвентистская церковь Университета Лома Линда в Лома Лим Линда, Калифорния
Адвентистская церковь с седьмыми днями Южного Святого Павла в Южном Сент-Сент-Пол, Миннесота
Капитолийский холм седьмой день адвентистской церкви в Вашингтоне, округ Колумбия, округ Колумбия
Адвентистская церковь седьмого дня в Вефилете в Нью-Йорке

Структура и государство

Церковь адвентистов седьмого дня управляется формой представительства, которая напоминает пресвитерианскую систему церковной организации. Четыре уровня организации существуют в мировой церкви. [ 92 ] [ 93 ]

  1. Местная церковь является основным уровнем организационной структуры и является публичным лицом конфессии. Каждый крещенный адвентист является членом поместной церкви и обладает голосованием сил в этой церкви.
  2. Прямо над местной церковью находится «местная конференция». Местная конференция представляет собой организацию церквей в рамках штата, провинции или территории (или ее части), которая назначает министров, владеет церковной землей и организует распределение десятины и платежи министрам.
  3. Над местной конференцией находится «Союзная конференция», которая воплощает в себе ряд местных конференций на более крупной территории.
  4. Самый высокий уровень управления в церковной структуре - это Генеральная конференция , которая состоит из 13 «подразделений», каждый из которых назначен в различные географические места. Генеральная конференция является церковной властью и имеет окончательное решение в вопросах гипотезы и административных вопросов. Генеральная конференция возглавляет Управление президента . Главный офис Генеральной конференции находится в Сильвер -Весне, штат Мэриленд , США .

Каждая организация регулируется общей «сессией», которая происходит через определенные интервалы. Обычно это происходит при принятии административных решений. Например, президент Генеральной конференции избирается на сессии Генеральной конференции каждые пять лет. Делегаты на сессию назначаются организациями на более низком уровне. Например, каждая местная церковь назначает делегатов на сессию конференции.

Десяга, собранные у членов церкви, не используются непосредственно местными церквями, но передаются вверх на местные конференции, которые затем распространяют финансы по отношению к различным потребностям служения. Сотрудники получают компенсацию «на основе политики вознаграждения Церкви и практики, действующей в месте или стране, в которой они проживают». [ 94 ]

Церковное руководство [ 92 ] дает положения для каждого уровня правительства для создания образования, здравоохранения, публикации и других учреждений, которые можно увидеть в рамках призывы Великой комиссии .

Церковные офицеры и духовенство

Условное духовенство Церкви адвентистов известна как министры или пасторы . Министры не избираются и не используются местными церквями, но вместо этого назначаются местными конференциями, которые назначают им ответственность над одной церковью или группой церквей. Посвящение - это официальное признание, данное пасторам и старейшинам после нескольких лет службы. В большинстве частей света женщинам не может быть дано название «рукоположенное», хотя некоторые работают в министерстве, и могут быть «заказаны» или «рукоположены в состав». [ 95 ] Однако, начиная с 2012 года, некоторые профсоюзы приняли политику, позволяющие членам конференций, выступать без учета пола.

ряд мест В местной церкви существует , в том числе рукоположенные позиции старейшины и дьякона . [ 92 ] Старейшины и дьяконы назначаются голосованием местного церковного делового собрания или избранных комитетов. Старейшины выполняют в основном административную и пастырскую роль, но также должны быть способны обеспечить религиозное руководство (особенно в отсутствие рукоположенного министра). Роль дьяконов заключается в том, чтобы помочь в плавном функционировании местной церкви и поддерживать церковную собственность.

Посвящение женщин

В 1990 году на сессии Генеральной конференции руководители церкви адвентистов седьмого дня предотвратили рукоположение женщин . Они проголосовали 1173 против и 377 за. Те, кто поддерживал назначенных женщин из Европы и Северной Америки , в то время как из Африки , Азии и Южной Америки были против. [ 96 ] Пять лет спустя он отклонил просьбу Северной Америки о том, чтобы его местные конференции были разрешены для того, чтобы руководить женщинами. [ 97 ]

29 июля 2012 года Конференция Columbia Union, которая имеет свою штаб -квартиру в Мэриленде, проголосовала на 80 процентов в пользу назначенных женщин. 19 августа 2012 года конференция Pacific Union, которая имеет штаб -квартиру в Калифорнии, проголосовала на 79 процентов до 21 процента в пользу назначенных женщин. Мировые лидеры Церкви были разочарованы действиями двух конференций и рассматривали их действия, а не в гармонии со Всемирной церковью. В 2012 году в церкви было 320 женщин -пасторов, а в Северной Америке - 120 женщин -пасторов и 4100 мужчин. [ 97 ] В 2013 году конференция Юго -Восточной Калифорнии впервые проголосовала за женщину в качестве президента. [ 98 ]

В 8 июля 2015 года лидеры, представляющие церковь адвентистов седьмого дня, проголосовали на их сессии Генеральной конференции в Сан-Антонио, штат Техас , против рукоположения женщин, ставших пасторами. Они проголосовали за 1381 против и 977 за. Западные адвентисты, которые против этого запрета говорят, что он мешает им функционировать в этой культуре , в то время как те, кто поддерживает запрет, получают причину противостоять Библии . Адвентисты в Северной Америке, Европе и в нескольких других областях посвятили женщин как пасторов. Женщины запрещены на ведущих местных конференциях, они также не могут создавать или закрывать церкви. [ 99 ] Тед Н.К. Уилсон , который был переизбран на второй пятилетний срок в качестве президента, проголосовал «нет», в то время как бывший президент Ян Паулсена проголосовал «да». [ 98 ]

Членство
Изменения в членстве адвентистов как часть мирового населения
Адвентисты на миллион жителей по стране
  0–9
  10–99
  100–499
  500–999
  1000–4999
  5000–9999
  10,000–49,999
  50,000–99,999
  ≥100,000

Членство

Членство адвентистской церкви седьмого дня с 1863 по 2022 год

Церковь адвентистов седьмого дня является одной из самых быстрорастущих организаций в мире, в первую очередь из-за увеличения членства в развивающихся странах . Сегодня большая часть членства в церкви находится за пределами Соединенных Штатов, с большим количеством в Африке , Азии и Латинской Америке . [ 45 ] Каждые 30,33 секунды новый член крещен в одно из 13 дивизий церкви адвентистов седьмого дня. [ 67 ]

В 2006 году более 25 миллионов человек еженедельно поклонялись в церкви адвентистов седьмого дня по всему миру. [ 100 ] В 2011 году сообщалось, что церковь адвентистов седьмого дня была самой быстрорастущей церковью в Соединенных Штатах. Выпущенные данные показали, что членство растут на 2,5% в Северной Америке, быстрый клип для этой части мира, где многие христианские деноминации снижаются. [ 101 ] В 150 -летие церкви в апреле 2013 года было более 17 000 000 членов. [ 102 ] В 2013 году сообщалось, что церковь потеряла одного из трех членов в течение пятидесятилетнего периода. На каждые 100 человек церковь получает, она теряет 43 члена. Причина, по которой люди покидают церковь, заключается в семейных проблемах и безработице . [ 103 ] В 2015 году церковь была самой расовой конфессий в Соединенных Штатах. Соотношение составило 37 процентов белых , 32 процента чернокожих, 15 процентов латиноамериканцев , 8 процентов азиатов и 8 процентов другого или смешанного. [ 104 ] В 2017 году в церкви были члены почти в каждой стране и территории в мире, за исключением Брунея , Коморских , Джибути , Фолклендских островов , Ирана , Джерси , Мальдивских островов , Монако , Сомали и Токелау . [ 105 ] В 2019 году Церковь адвентистов седьмого дня получила 21 000 000 крещенных членов по всему миру. [ 17 ]

В 2020 году церковные чиновники сообщили о самом низком увеличении членства за 16 лет из-за пандемии Covid-19 . Церковь адвентистов седьмого дня добавила только 803 000 членов, в последний раз ежегодный рост членства снизился ниже 1 миллиона в 2004 году. [ 106 ] [ 107 ] В 2021 году в церкви адвентистов седьмого дня было 1,2 миллиона членов, поклоняющихся в Канаде и Соединенных Штатах. [ 108 ]

Миссия адвентистов

Начавшись в конце 19 -го века, сегодня адвентистская миссионерская работа достигает людей в более чем 200 странах и территориях. [ 14 ] Адвентистские миссионерские работники стремятся проповедовать Евангелие , укрепить здоровье через больницы и клиники, управлять проектами развития для улучшения стандартов жизни и обеспечения облегчения во времена бедствия. [ 109 ]

Миссионерская информация о церкви адвентистов седьмого дня нацелен не только на нехристиан, но и на христиане из других конфессий. Адвентисты считают, что Христос назвал своих последователей в Великой комиссии, чтобы достичь всего мира. Однако адвентисты осторожны, чтобы гарантировать, что евангелизация не препятствует и не вторгается в основные права человека. Религиозная свобода - это позиция, которую поддерживает и продвигает адвентистская церковь. [ 110 ]

Образование

Основная статья: образование адвентистов седьмого дня
Моран Холл в Университете Оквуда
Здание студенческого центра в Адвентистском университете Spicer
См. Также: Список колледжей и университетов седьмого дня , а также список средних школ адвентистов седьмого дня.

Во всем мире адвентистская церковь управляет 7 598 школами, колледжами и университетами, общая численность более 1 545 000 и общее количество преподавателей составляет около 80 000 человек. [ 111 ] Он управляет второй по величине школьной системой в мире; Только больше - система католической церкви. [ 67 ]

Медицинский

Медицинский центр Университета Лома Линда
Токио -адвентистская больница
Основные статьи: Adventhealth , Adventist Health , Adventist Health International , Adventist Healthcare и Kettering Health
См. Также: Список больниц адвентистов седьмого дня

Их крупнейшая медицинская школа и больницы в Северной Америке - Университет Лома Линда , медицинский центр Университета Лома Линды и Adventhealth Orlando . Во всем мире церковь адвентистов седьмого дня управляет широкой сетью больниц, клиник, центров образа жизни и санаторий. Они играют роль в послании о здоровье церкви и миссий по всему миру. [ 112 ]

Adventhealth является крупнейшим некоммерческим протестантским поставщиком здравоохранения в Соединенных Штатах. Он управляет 53 больницами в девяти штатах. [ 113 ]

Гуманитарная помощь и окружающая среда

Более 50 лет Церковь активно участвует в гуманитарной помощи благодаря работе Агентства по развитию и оказанию адвентистов (ADRA). Адра работает в качестве агентства по оказанию помощи не сетанским в 125 странах и районах мира. АДРА получила общий консультативный статус экономическим и социальным советом Организации Объединенных Наций . Во всем мире ADRA работает более 4000 человек, чтобы помочь обеспечить облегчение в кризисах, а также развитие в ситуациях бедности.

Церковь принимает официальную приверженность защите и уходу за окружающей средой [ 114 ] а также принятие мер, чтобы избежать опасностей изменения климата : [ 115 ] "Седьмой день адвентизма выступает за простой, полезный образ жизни, где люди не сталкиваются с беговой дорожкой небридленного чрезмерного потребления, накопления товаров и производства отходов. Реформация образа жизни требуется, основываясь на уважении к природе, сдержанности. В использовании мировых ресурсов переоценка своих потребностей и подтверждение достоинства созданной жизни ». [ 116 ]

СМИ

канала Hope Логотип

Адвентисты уже давно сторонники средств массовой информации. Традиционные евангелизационные усилия адвентистов состояли из уличных миссий и распределения трактов, таких как настоящая истина , которая была опубликована Джеймсом Уайтом еще в 1849 году. До тех пор, пока Дж. Эндрюс не был отправлен в Швейцарию в 1874 году, глобальные усилия адвентистов полностью состояли из публикации трактов. такие как белые в разные места.

В прошлом веке эти усилия также использовали средства массовой информации, такие как радио и телевидение . Первым из них был HMS Richards радио -шоу , голос пророчества , [ 117 ] который первоначально транслировался в Лос -Анджелесе в 1929 году. С тех пор адвентисты были на переднем крае евангелизации СМИ; Это написано , [ 118 ] Основанная Джорджем Вндеманом , была первой религиозной программой, которая выйдет в эфир по цветному телевидению в марте 1965 года и первым крупным христианским министерством, которое использовало технологию спутниковой вершины. Удивительные факты [ 119 ] Был основан в 1965 году Джо Крюсом в Балтиморе в качестве радиолудийства. Удивительные факты транслируют «Библия отвечает вживую» каждое воскресенье, когда слушатели звонят или электронные письма по электронной почте, на которые отвечают вживую. [ 120 ] Сегодня канал Hope , официальная телевизионная сеть церкви, которая была запущена в октябре 2003 года, управляет 8+ международными каналами, транслируя 24 часа в сутки на кабеле, спутнике и в Интернете. [ 121 ]

В 1971 году Adventist World Radio была основана и арендована в Португалии свою первую коротковолновую радиостанцию. Позже он построил собственную коротковолновую радиостанцию ​​на Гуаме . Адвентистское радиора в мире охватывает Землю на более чем 100 языках с коротковолновыми радио, подкастами и 1700+ AM / FM радиостанциями . [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ]

Евангелисты SDA, такие как Дуг Батчелор, Марк Финли и Дуайт Нельсон, провели ряд международных евангелизационных событий с проживанием спутникового управления, обращаясь к аудитории на 40 языках одновременно. [ 125 ]

В 2016 году церковь выпустила фильм «« « « «Мир» . [ 126 ]

Издательский

Обзор и издательская ассоциация Herald в 1868 году

Церковь адвентистов владеет и управляет 58 издательскими компаниями по всему миру, примерно на 136 языках. Основное число-в транс-европейском разделении (TED) и межвропейском разделении (EUD). [ 127 ] В 2014 году Ассоциация Pacific Press Publishing Association объединилась с Pacific Press Publishing Association . Обзор и совет Herald проголосовали от 153 до 66 в пользу слияния, а совет Pacific Press проголосовал на 42 к 1 в пользу слияния. Обзор и издательская ассоциация Herald была в Хейгерстауне, штат Мэриленд , с 1983 года. С 2013 по 2014 год обзор и издательская ассоциация Herald потеряла почти 2 миллиона долларов США. Раньше его доход в 1985 году составил 45,8 млн. Долл. США и упал до 21,8 млн. Долл. США в 2013 году. Pacific Press также потеряла большой доход. [ 128 ] Pacific Press Publishing Association находилась в Маунтин -Вью, штат Калифорния, с 1904 по 1983 год. Она переехала в Нампа, штат Айдахо , чтобы снизить стоимость жизни для новых сотрудников. [ 129 ]

Экуменическая активность

Основная статья: Межконфессиональные отношения с седьмым днем

Церковь адвентистов, как правило, выступает против экуменического движения , хотя она поддерживает некоторые другие цели экуменизма . Генеральная конференция опубликовала официальное заявление о позиции адвентистов в отношении экуменического движения, которое содержит следующий абзац:

Должны ли адвентисты сотрудничать по экуменически? Адвентисты должны сотрудничать, поскольку подлинное Евангелие провозглашается, а плачущие человеческие потребности удовлетворяются. Церковь адвентистов седьмого дня не хочет, чтобы не запуталось членство и отказывается от каких-либо компрометирующих отношений, которые могут склонны поливать ее отчетливого свидетеля. Однако адвентисты хотят быть «добросовестными кооператорами». Экуменическое движение как агентство сотрудничества имеет приемлемые аспекты; Как агентство для органического единства церквей, это гораздо более подозрительно. [ 130 ]

Не будучи членом Всемирного совета церквей , [ 41 ] Церковь адвентистов участвовала в своих собраниях в качестве наблюдателя. [ 131 ]

Критика

Основная статья: Критика церкви адвентистов седьмого дня

Адвентистская церковь получила критику по нескольким направлениям, в том числе то, что некоторые утверждают гетеродоксальные доктрины, и в отношении Эллен Г. Уайта и ее статуса в церкви и в отношении предполагаемых исключительных проблем. [ 132 ]

Доктрины

Несколько учений, которые оказались под пристальным вниманием, являются аннигилационистским взглядом на ада , расследовательным суждением (и связанным с этим взглядом на искупление ) и субботу. Критики, такие как евангельский Энтони Хукема (который чувствовал, что адвентисты больше согласны с арминианством ), утверждали, что некоторые адвентистские доктрины были разнодоксальными . Кроме того, Hoekema также утверждал, что адвентистская доктрина страдает от законника . [ 133 ]

В то время как критики, такие как Hoekema, классифицировали адвентизм как сектантскую группу на основе ее нетипичных доктрин, [ 29 ] [ 30 ] Протестантские евангелисты были приняты как более мейнстрим с момента его встреч и дискуссий с евангелистами в 1950 -х годах. [ 134 ] Билли Грэм пригласил адвентистов стать частью его крестовых походов после вечности , консервативного христианского журнала, под редакцией Дональда Барнхауса , заявил в 1956 году, что адвентисты - христиане. Позже он также заявил: «Они звучат на великих доктринах Нового Завета, включая изящество и искупление через заместительное предложение Иисуса Христа« Один раз » . [ 135 ] Уолтер Мартин , которого многие считают отцом движения по апологетике контркультов в рамках евангелизма , написали правду о адвентистах седьмого дня (1960), что ознаменовало поворотный момент в том, как рассматривался адвентизм: [ 136 ] [ 137 ] «Вполне возможно быть адвентистом седьмого дня и быть истинным последователем Иисуса Христа, несмотря на гетеродоксальные концепции». [ 138 ]

Позже Мартин планировал написать новую книгу о адвентизме седьмого дня с помощью образцов Кеннета Р.. [ 139 ] Образцы впоследствии написаны «от противоречий к кризису: обновленной оценке адвентизма седьмого дня», которая поддерживает мнение Мартина «для этого сегмента адвентизма, который придерживается позиции, указанной в QOD , и более выраженного в евангелическом адвентистском движении последних нескольких десятилетия "." Тем не менее, образцы также утверждали, что «традиционный адвентизм», по -видимому, выдвигался дальше от ряда позиций, занятых в QOD », и, по крайней мере, в Glacier View, казалось,« получила поддержку многих администраторов и лидеров ». [ 140 ]

Эллен Г. Уайт и ее статус

Эллен Г. Уайт в 1899 году
Основная статья: вдохновение Эллен Уайт

Статус Эллен Г. Уайта как современного пророка также подвергся критике. В вопросах по эре доктрины евангелисты выразили обеспокоенность по поводу понимания адвентизма о отношениях писаний Уайта с вдохновенным каноном Писания. [ 29 ] Фундаментальные убеждения адвентистов утверждают, что «Библия - это стандарт, посредством которого все преподавание и опыт должны быть проверены». [ 141 ]

Распространенной критикой Эллен Уайт, широко популяризированной Уолтером Т. Реа , Рональдом Числами и другими, является утверждением плагиата со стороны других авторов. [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ] Независимый адвокат, специализирующийся на плагиате, Винсент Л. Рамик, был помолвлен с проведением изучения работ Эллен Г. Уайта в начале 1980 -х годов, и пришел к выводу, что они «убедительно неплагиатистическими». [ 145 ] Когда в конце 1970 -х и начале 1980 -х годов обвинение в плагиате вызвало значительные дебаты, Генеральная конференция адвентистов заказала главное исследование доктора Фреда Вельтмана. Последующий проект стал известен как исследовательский проект «Жизнь Христа». [ 146 ] Вельтман рассмотрел пятнадцать, случайно выбранных главах желания веков на свидетельства литературной зависимости и пришли к выводу, «в среднем мы можем сказать, что 31,4 процента текста DA в некоторой степени зависит от литературных источников». [ 147 ] Результаты доступны в архивах Генеральной конференции. [ 148 ] Доктор Роджер В. Кун, [ 149 ] Дэвид Дж. Конклин, [ 150 ] Доктор Денис Фортин, [ 151 ] [ 152 ] Король и Морган, [ 153 ] и Морган, [ 154 ] Среди прочего, предприняли опровержение обвинений в плагиате. В конце его отчета Рамик заявляет:

Невозможно представить, что намерение Эллен Г. Уайта, как это отражалось в ее трудах и, несомненно, огромных усилиях, связанных с ним, было что -то иное, чем искренне мотивированные и бескорыстные усилия, чтобы разместить понимание библейских истин в согласованную форму для всех Чтобы увидеть и понять. Конечно, природа и содержание ее писаний имели лишь одну надежду и намерения, а именно, способствование пониманию человечества слова Божьего. Учитывая все факторы, необходимые для достижения справедливого заключения по этому вопросу, утверждается, что сочинения Эллен Г. Уайт были окончательно неплагиатистскими. [ 155 ]

Эксклюзивство

Критики утверждают, что некоторые убеждения и практики адвентистов являются исключительными по своей природе, и они указывают на то, что адвентисты претендуют на то, что являются « остаткой церковью », и традиционной протестантской ассоциации римско -католицизма с « Вавилоном ». [ 156 ] [ 157 ] [ 158 ] Говорят, что эти отношения узаконивают прозелитирование христиан из других конфессий. В ответ на такую ​​критику теологи адвентистов заявили, что доктрина остатка не исключает существования подлинных христиан в других конфессиях, но связана с учреждениями. [ 159 ]

Ответвления и расколы

На протяжении всей истории деноминации было несколько групп, которые покинули церковь и сформировали свои собственные движения.

После Первой мировой войны группа, известная как Движение реформы адвентистов седьмого дня, была сформирована в результате действий LR Conradi и некоторых европейских церковных лидеров во время войны, которые решили, что для адвентистов было приемлемо принять участие в войне. Те, кто был против этой позиции и отказался участвовать в войне, были объявлены «разоблаченными» их местными церковными лидерами в то время. Когда церковные лидеры из Генеральной конференции пришли и предупредили местных европейских лидеров после войны, чтобы попытаться излечить ущерб и объединить членов, он встретился с сопротивлением со стороны тех, кто пострадал у этих лидеров. Их попытки примирения потерпели неудачу после войны, и группа стала организованной как отдельная церковь на конференции, которая состоялась 14–20 июля 1925 года. Движение официально включено в 1949 году. [ 160 ]

В 2005 году, в другой попытке изучить и разрешить то, что сделали его немецкие лидеры, основная церковь извинилась за свои неудачи во время Второй мировой войны , заявив, что они « глубоко сожалеют» о любом участии или поддержке нацистских действий во время войны Немецкое и австрийское руководство церкви ». [ 161 ]

В Советском Союзе те же проблемы создали группу, известную как истинные и свободные адвентисты седьмого дня . Это также сформировалось в результате раскола в Церкви адвентистов седьмого дня в Европе во время Первой мировой войны в отношении позиции, которую ее европейские церковные лидеры взяли на себя, чтобы его члены присоединились к военным или сохранили субботу . Группа остается активной сегодня (2010) в бывших республиках Советского Союза. [ 162 ]

Известными, но отдаленными ответвлениями являются Дэвиданская адвентистская организация седьмого дня и ветви Давидиан , сами по себе раскол в более крупном Дэвидианском движении. [ 163 ] Давидианцы, сформированные в 1929 году, после Виктора Хаттеффа , после того, как он опубликовал свою книгу The Shepherd's Ster , который был отвергнут как еретический . Спор после смерти Хайтеффа в 1955 году привел к формированию двух групп, первоначальных давидов и филиалов. Позже еще один бывший приборщик, Дэвид Кореш , возглавлял ветви Давидианцев, пока он не умер в осаде 1993 года , в штаб-квартире группы недалеко от Вако, штат Техас . [ 45 ]

Культурное влияние

Основная статья: Адвентизм седьмого дня в популярной культуре
Почтовая марка Адвентистской церкви седьмого дня в Рьязане

Hacksaw Ridge изображает жизнь адвентистского добросовестного возражающего и Medal of Honor получателя Desmond Doss . [ 164 ] [ 165 ] Дорога в Велвилл основана на романе о адвентистах седьмого дня Джона Харви Келлогга , директора санитаририя Battle Creek . [ 166 ] [ 167 ] Крик в темноте , фильм о смерти Азарии Чемберлен , показывает предрассудки, с которыми ее родители столкнулись из -за неправильных представлений о своей религии. [ 168 ] [ 169 ] Многие другие формы СМИ включают упоминания о адвентизме седьмого дня.

Многие страновые почтовые службы по всему миру создали почтовые марки в честь церкви адвентистов седьмого дня или отдельного члена. В 2020 году Иракский пост выпустил набор из восьми памятных штампов в честь христианских церквей в стране. Набор включала фотографию церкви адвентистов седьмого дня Багдада. [ 170 ]

Смотрите также

По стране

Ссылки

  1. ^ Jump up to: а беременный в Горман, Том; Lightblau, Эрик (13 августа 1998 г.). «Токи перемен roil седьмого дня адвентистов» . Los Angeles Times . Получено 16 июля 2024 года .
  2. ^ Jump up to: а беременный «Карсон рассказывает о своем членстве в адвентистской церкви адвентистов седьмого дня» . PBS News Hour . 31 октября 2015 года . Получено 16 июля 2024 года .
  3. ^ Тейлор, Джессика (27 октября 2015 г.). «Все ваши вопросы о адвентизме седьмого дня, и Бен Карсон ответил» . Национальное общественное радио . Получено 16 июля 2024 года .
  4. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон глин час я "Седьмая адвентисты Всемирная церковная статистика 2022 года" (PDF) . 1 марта 2022 года.
  5. ^ Jump up to: а беременный Король, Тамия (28 сентября 2017 г.). «Седьмая свадебная церемония адвентистов» . Oureverydaylife . Получено 19 августа 2023 года .
  6. ^ Королева, Эдвард Л.; Протеро, Стивен Р.; Shattuck, Gardiner H. (2009). «Церковь адвентистов седьмого дня» . Энциклопедия американской религиозной истории . Тол. 3 (3 -е изд.). Нью -Йорк : Infobase Publishing . п. 913. ISBN  978-0-8160-6660-5 .
  7. ^ Jump up to: а беременный в Feichtinger, Christian (2016). «Адвентисты седьмого дня: апокалиптическое христианское движение в поисках идентичности». В Охоте, Стивен Дж. (Ред.). Справочник по глобальному современному христианству: движения, институты и верность . Брилл Справочники по современной религии. Тол. 12. Лейден : Брилл издателей . С. 382–401. doi : 10.1163/9789004310780_019 . ISBN  978-90-04-26539-4 Полем ISSN   1874-6691 .
  8. ^ Липка, Майкл (3 ноября 2015 г.). «Более внимательный взгляд на адвентистов седьмого дня в Америке» . Пью -исследовательский центр . Получено 7 сентября 2022 года .
  9. ^ «Новости вкратце» . The Washington Post . 8 июля 1995 г. Получено 18 июля 2023 года .
  10. ^ Тевингтон, Эндрю. «Деноминации имеют разные взгляды на религиозные праздники» . Оклахоман . Получено 24 июня 2024 года .
  11. ^ Рональд Л. Числа, Пророчица здоровья: исследование Эллен Г. Уайт (3 -е изд. 2008) с. XXIII - XXIV.
  12. ^ Арнольди, Тина (13 марта 2020 г.). «Целостный подход к уходу в церкви адвентистов» . ТЕРВАВИВ .
  13. ^ https://www.adventist.org/beliefs/ [ только URL ]
  14. ^ Jump up to: а беременный «Седьмая статистика мировой церкви адвентистов» . Управление архивов и статистики, Генеральная конференция адвентистов седьмого дня . Декабрь 2009 года. Архивировано с оригинала 19 сентября 2012 года . Получено 4 сентября 2011 года .
  15. ^ «Статистический отчет. Ежегодный Совет Комитета Генеральной конференции, 9–14 октября 2009 г.» (PDF) . 30 июня 2009 г. Архивировано из оригинала (PDF) 15 апреля 2010 года . Получено 23 марта 2010 года .
  16. ^ «Поднятие крышки на санаторий - Business News» . NZ Herald . 29 июня 2012 г. Получено 14 октября 2022 года .
  17. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Harounoff, Джонатан (3 мая 2019 г.). «Адвентисты седьмого дня вписываются в ритмы-и веры-израильской жизни» . Служба новостей религии . Получено 10 сентября 2022 года .
  18. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон Картер, Джо (8 марта 2016 г.). «9 вещей, которые вы должны знать о адвентизме седьмого дня» . Евангельская коалиция . Получено 22 сентября 2022 года .
  19. ^ Даниил 8: 14–16 .
  20. ^ Коттрелл, RF (26 июня 1855 г.). «Определенное время» (PDF) . Обзор и Herald . VI (32). Рочестер, Нью -Йорк: Джеймс Уайт: 5. Архивировано из оригинала (PDF) 25 мая 2013 года.
  21. ^ Maseko, Achim (2008). Церковный раскол и коррупция: книга 6 . Дурбан. п. 134. {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
  22. ^ Бейкер, Бенджамин (6 марта 2019 г.). «Адвентисты седьмого дня в Алабаме» . Энциклопедия Алабамы . Получено 21 августа 2023 года .
  23. ^ Хайер, Марджори (2 марта 1985 г.). «Адвентисты продают штаб -квартиру Takoma Park возле Metro Stop» . The Washington Post . Получено 21 августа 2023 года .
  24. ^ Мелтон, Дж. Гордон; Смили, Джеймс Хатчинсон. «Адвентизм» . Энциклопедия Британская . Энциклопедия Britannica, Inc. Получено 31 января 2020 года .
  25. ^ Jump up to: а беременный «Церковь адвентистов седьмого дня» . Музей протестант . Получено 28 октября 2023 года .
  26. ^ «Статистический доклад о конференциях, миссиях и учреждениях седьмого дня седьмого дня. Годовой отчет восемьдесят треть годовой отчет, заканчивающийся 31 декабря 1945 года, с. 2, 4» (PDF) . Adventistarchives.org . Архивировано из оригинала (PDF) 29 декабря 2011 года . Получено 19 марта 2011 года .
  27. ^ Damsteegt, Pieter Jerard. «Основы послания и миссии адвентистов седьмого дня» . Эллен Г. Уайт Эстейт . Получено 31 августа 2015 года .
  28. ^ Луна, Джерри А. (2003). «Адвентистская Троицкая дебаты, часть 1: Исторический обзор» . Исследование семинарии Эндрюса . 41 (1). Издательство Эндрюсского университета.
  29. ^ Jump up to: а беременный в Образцы, Кеннет (1988). «От споров до кризиса: обновленная оценка адвентизма седьмого дня» . Христианский научно -исследовательский институт. {{cite journal}}: CITE Journal требует |journal= ( помощь )
  30. ^ Jump up to: а беременный Hoekema, Энтони А. (1963). Четыре основных культов . Уильям Б. Эердманс. ISBN  978-0-85364-094-3 .
  31. ^ Историк адвентистов Джордж Р. Найт отмечает несколько других ведущих евангелистов, которые считали адвентистскую доктрину разнодок ; Среди них были Дональд Барнхаус (до 1950 года), Норман Ф. Даути, Герберт С. Берд, Эб Джонс, Луи Б. Талбот и г -н Дехаан. Видеть «Вопросы о доктрине, аннотированное издание». Издательство Эндрюсского университета. 2003: XIII - XXXIII. {{cite journal}}: CITE Journal требует |journal= ( помощь )
  32. ^ См. Также Юлий Нам. «Вопросы о доктринской саге: контуры и уроки» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 19 июля 2011 года . Получено 13 октября 2010 года . Образцы, Кеннет. «Евангельские размышления о адвентизме седьмого дня: вчера и сегодня» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 19 июля 2011 года . Получено 13 октября 2010 года .
  33. ^ Луна, Джерри. "Были ли ранние адвентисты арианцы?" Полем Архивировано из оригинала 24 мая 2017 года . Получено 17 марта 2017 года .
  34. ^ Джерри А. Мун, Адвентистская Троица Дебаты, часть 1: Исторический обзор и дебаты адвентистов Тринити, часть 2: Роль Эллен Г. Уайт . Архивировано 9 марта 2017 года, на The Wayback Machine . Copyright 2003 Endrews University Press. См. Также арийские или анти-тринитарные взгляды, представленные в литературе адвентистов седьмого дня и ответе Эллен Г. Уайта . Архивированный 2017-01-17 на машине Wayback от Эрвина Роя Гейна.
  35. ^ Сара Ээххофф Зилстра. «Сезон адвентистов: может ли церковь Бена Карсона оставаться сепаратистом на фоне быстро растущего роста?» Полем Христианство сегодня . Получено 31 августа 2015 года .
  36. ^ Jump up to: а беременный Булл, Малкольм; Локхарт, Кит (2007). «Божественное царство» . В поисках святилища: адвентизм седьмого дня и американская мечта . Издательство Университета Индианы. п. 75. ISBN  978-0-253-34764-0 Полем С самыми яркими представителями адвентизма, столь неприятными против доктрины Троицы, неудивительно, что один исследователь был вынужден прийти к выводу, что он «не мог обнаружить никаких доказательств того, что« многие были тринитаристами »до 1898 Декларация, написанная до этой даты, писателем адвентистов, кроме Эллен Г. Уайт ». Но даже это превышение. Несмотря на то, что Эллен Уайт не активно не анти-тринитариста, всегда тщательно избегала использования термина «Троица», и ее муж заявила категорически, что ее видения не поддерживают тринитарное вероисповедание.
  37. ^ «Э. Гейн Ма .
  38. ^ Рыцарь, Джордж, изд. (2003). Адвентисты седьмого дня отвечают на вопросы о доктрине (аннотированное изд.). Берриен -Спрингс, Мичиган: издательство Эндрюсского университета. п. 5
  39. ^ Парень, Фриц (11 апреля 2014 г.). «Богословие» . В DOPP Aamodt, Терри; Земля, Гэри; Числа, Рональд Л. (ред.). Эллен Хармон Уайт: американский пророк . Издательство Оксфордского университета. С. 144–145. ISBN  978-0-19-937387-1 Полем Строго говоря, очень редко Эллен Уайт "делал богословие". То есть она обычно не делала то, что обычно делают профессиональные богословы. Она не производила книгу или о богословии. Она не думала, говорила и писала на богословском языке. ... Она не уточнила определенную доктрину о Троице, Искуплении, Боге и времени или свободной воле. Она не объяснила точное значение и более широкие последствия своего собственного языка и идей, и при этом она не всегда использовала свой богословский словарь. Она не старалась объяснять устные или концептуальные несоответствия - ни устойчивости Писания, ни ее собственного - или уменьшить напряженность, присущую ее общему богословскому пониманию.
  40. ^ Булл, Малкольм; Локхарт, Кит (2007). «Божественное царство» . В поисках святилища: адвентизм седьмого дня и американская мечта . Издательство Университета Индианы. п. 72. ISBN  978-0-253-34764-0 Полем Получено 7 марта 2022 года . Как белые, связанные с Духом Пророчества, восстание дьявола против Божественного Закона возникло именно потому, что сатана не хотел принимать позицию Иисуса в небесной иерархии. В то время сатана, который тогда был известен как Люцифер, был «высоким и возвышенным ангелом, следующий в честь дорогого сына Бога». Это была договоренность, с которой он был счастлив, согласно Уайту, до тех пор, пока изначальная церемония формалировала превосходство Иисуса: «Тогда Отец известен, что он был рукоположен в том, что Христос, Сан -Сын, должен быть равным с самим собой». Тем не менее, сатана полагал, что это решение было принято без предварительной консультации, и он созвал встречу ангелов, чтобы транслировать его жалобы. По его словам, теперь был назначен правитель, и «он больше не будет подчиняться этому вторжению в свои права и их».
  41. ^ Jump up to: а беременный «Адвентист седьмого дня» . Всемирный совет церквей . Получено 23 июня 2023 года .
  42. ^ Всемирная церковь: растущий во Христе, новое заявление о вере, проголосовало , Адвентистская новостная сеть, 3 июля 2005 года .
  43. ^ Остлинг, Ричард (13 ноября 2004 г.). «Адвентисты седьмого дня подтверждают шестидневное творение» . Хьюстон Хроника . Получено 26 сентября 2022 года .
  44. ^ Jump up to: а беременный в Нобл, Джейсон (26 октября 2015 г.). «Основы на церкви адвентистов седьмого дня» . Реестр Де -Мойна . Получено 21 сентября 2022 года .
  45. ^ Jump up to: а беременный в Горман, Том; Лихтблау, Эрик (13 августа 1998 г.). «Токи перемен roil седьмого дня адвентистов» . Los Angeles Times . Получено 23 сентября 2022 года .
  46. ^ «Суббота вечеря - церковь SDA» . www.sdachurch.com .
  47. ^ "- Spectrum Magazine" . Spectrumagazine.org .
  48. ^ «Философия музыки седьмого дня-годовые» . Генеральная конференция ежегодного совета адвентистов седьмого дня. Октябрь 2004 года. Архивировано с оригинала 5 апреля 2007 года . Получено 4 апреля 2007 года .
  49. ^ «Адвентисты седьмого дня верят ... Вечерю Господа: 27-15.htm» . www.sdanet.org .
  50. ^ Jump up to: а беременный Хегарти, Сиобхан (25 июля 2020 г.). «Адвентисты седьмого дня защищают вегетарианскую диету, но это не из-за этики животных» . Австралийская вещательная корпорация . Получено 3 сентября 2022 года .
  51. ^ Jump up to: а беременный «Многие адвентисты защищают богатую граню, без мерной диеты» . Орландо Страж . 2 августа 1991 г. Получено 9 сентября 2022 года .
  52. ^ Вениг, Габи (22 января 2004 г.). «Кошерные потребители для новой эры» . Еврейский журнал . Получено 11 июля 2023 года .
  53. ^ Jump up to: а беременный Броди, Джейн (11 ноября 1986 г.). «Адвентисты - это золотой рудник для исследований по болезням» . New York Times . Получено 8 июля 2023 года .
  54. ^ Jump up to: а беременный О'Коннор, Анахад (14 февраля 2023 г.). «Хочешь жить дольше? Попробуй есть как столетие» . The Washington Post . Получено 8 июля 2023 года .
  55. ^ «Христианские калифорнийцы могут иметь решение для ожирения Америки» . Экономист . 19 февраля 2023 года . Получено 8 июля 2023 года .
  56. ^ Jump up to: а беременный в Бакли, Ник (4 октября 2019 г.). «Поддельное мясо выпекается в историю Батл -Крик» . Battle Creek Enquirer . Получено 8 сентября 2022 года .
  57. ^ Jump up to: а беременный Смит, Эрни (17 августа 2015 г.). «История фальшивого мяса начинается с церкви адвентистов седьмого дня» . Атлас Осусура . Получено 9 сентября 2022 года .
  58. ^ Jump up to: а беременный Сиран, Памела; Гейлорд, Крис (5 октября 2012 г.). «20 самых захватывающих изобретений» . Христианский научный монитор . Получено 9 сентября 2022 года .
  59. ^ Чемберс, Пиппа (6 декабря 2017 г.). «Slingshot выигрывает за 14 миллионов долларов пищевого гиганта Sanitarium» . Adnews . Получено 31 августа 2022 года .
  60. ^ Бюеттнер, Дэн (16 ноября 2005 г.). «Секреты долгой жизни» . National Geographic . 208 (5): 2–27. ISSN   0027-9358 . Архивировано с оригинала 30 ноября 2020 года . Получено 6 июня 2006 года . Выдержка архивирована 16 ноября 2007 года на машине Wayback . См. Также National Geographic , « Достопримечательности и звуки долголетия »
  61. ^ «Адвентисты седьмого дня и здоровье» . PBS Религия и этика в новостях . 23 марта 2012 года . Получено 21 сентября 2022 года .
  62. ^ Колата, Джина (3 января 2007 г.). «Удивительный секрет долгой жизни: оставайтесь в школе» . New York Times .
  63. ^ Маквин, Мэри (11 июля 2015 г.). «Почему жители Лома Линды живут дольше, чем остальные» . Los Angeles Times . Получено 31 августа 2022 года .
  64. ^ Спектор, Николь (3 апреля 2019 г.). «Что« Голубая зона »Город Лома Линда, Калифорния, может научить нас дольше жить» . NBC News лучше . Получено 31 августа 2022 года .
  65. ^ Jump up to: а беременный Ламотта, Санди (25 ноября 2019 г.). «То, что солнечный, религиозный город в Калифорнии учит нас о живещателе» . CNN Health . Получено 31 августа 2022 года .
  66. ^ «Исследование здоровья адвентистов-2 | Изучение здоровья адвентистов» . AddentiSthealthStudy.org . Получено 5 января 2021 года .
  67. ^ Jump up to: а беременный в «Адвентисты и что они значат для тебя» . Всемирная продолжительность жизни . Получено 23 сентября 2022 года .
  68. ^ Carignan, Сильвия (23 октября 2015 г.). «Операция Whitecoat приносит пользу исследованию армии 60 лет» . Frederick News-Post . Получено 23 сентября 2022 года .
  69. ^ Джайлс, Дженни (25 января 2004 г.). «Адвентист помог изучить биологическое оружие» . BlueridGenow . Получено 23 сентября 2022 года .
  70. ^ Делегаты укрепляют определение брака «мужчины и женщины» , архивировав с оригинала 1 июня 2020 года , полученная 2 августа 2020 г.
  71. ^ Дом адвентистов, с. 25, 26.
  72. ^ Мюллер, Эккехардт (2005). «Подчинение в Новом Завете (Ефесянам 5)» (PDF) . Библейский исследовательский институт. Архивировано из оригинала (PDF) 27 сентября 2011 года. {{cite journal}}: CITE Journal требует |journal= ( помощь )
  73. ^ «Заявление о адвентистах седьмого дня о гомосексуализме» . Адвентистская церковь седьмого дня. 3 октября 1999 года. Архивировано с оригинала 3 октября 2006 года . Получено 18 октября 2006 г.
  74. ^ «Реакция адвентистов седьмого дня на однополые союзы-подтверждение христианского брака» . Генеральная конференция адвентистов седьмого дня . 9 марта 2004 года. Архивировано с оригинала 10 января 2007 года . Получено 11 января 2007 года .
  75. ^ Генеральная конференция исполнительного комитета адвентистов седьмого дня (16 октября 2019 г.). «Заявление о библейском взгляде на нерожденное жизнь и ее последствия для аборта» . Архивировано из оригинала 2 декабря 2019 года . Получено 2 декабря 2019 года .
  76. ^ «Операционная политика» (PDF) . Медицинский центр Университета Лома Линды . Получено 9 сентября 2021 года .
  77. ^ Киш, Мирослав М. "Позиция адвентистов седьмого дня в сожительстве" . Архивировано с оригинала 12 января 2011 года.
  78. ^ «Гомосексуализм» . www.adventist.org . 4 октября 2016 года.
  79. ^ «Заявление о консенсусе по уходу за смерти» . Генеральная конференция адвентистов седьмого дня . 9 октября 1992 года. Архивировано с оригинала 6 декабря 2006 года . Получено 11 января 2007 года .
  80. ^ «Контроль над рождаемостью: адвентистское заявление седьмого дня» . Генеральная конференция адвентистов седьмого дня . 29 сентября 1999 года. Архивировано с оригинала 30 ноября 2006 года . Получено 11 января 2007 года .
  81. ^ «Заявление об этических соображениях, касающихся клонирования человека» . Генеральная конференция адвентистов седьмого дня . 27 сентября 1998 года. Архивировано с оригинала 7 декабря 2006 года . Получено 11 января 2007 года .
  82. ^ «Фундаментальные убеждения» . Адвентистская церковь седьмого дня. Архивировано с оригинала 10 марта 2006 года . Получено 18 января 2018 года .
  83. ^ Роджер, Кун (10 декабря 1987 г.). «Обручальный кольцо, Эллен Дж. Уайт и церковь адвентистов седьмого дня» . Библейский исследовательский институт . Архивировано из оригинала 6 декабря 2006 года . Получено 11 января 2007 года .
  84. ^ "Могут ли адвентисты седьмого дня носить обручальные кольца?" Полем Ссылка . 8 апреля 2020 года. Архивировано с оригинала 29 сентября 2022 года . Получено 29 сентября 2022 года .
  85. ^ Хайер, Марджори (30 марта 1979 г.). «Седьмой день адвентистов седьмого дня переведен в районное агентство» . The Washington Post . Получено 29 сентября 2022 года .
  86. ^ «Адвентистские студенты санкционированы за посещение танца (2001)» . Ассошиэйтед Пресс. 2001 . Получено 11 января 2007 года .
  87. ^ Пипим, Самуил. «Аплодисменты, отказ от руки, барабан и танцы в церкви» . drpipim.org . Архивировано из оригинала 11 июля 2010 года . Получено 14 сентября 2010 года .
  88. ^ Дело, Стив. "Должны ли мы танцевать?" Полем Диалог. Архивировано из оригинала 3 февраля 2007 года . Получено 11 января 2007 года .
  89. ^ «Церковь седьмого дня церкви в азартных играх» . Сент -Винсент Таймс . 28 января 2019 года . Получено 28 сентября 2022 года .
  90. ^ "Авантюристы" .
  91. ^ Адвентистское руководство
  92. ^ Jump up to: а беременный в Седьмой день адвентистской церкви (PDF) . Хейгерстаун, Мэриленд: Секретариат, Генеральная конференция адвентистов седьмого дня . 2005. с. 26. Архивировано из оригинала (PDF) 21 января 2007 года.
  93. ^ «Всемирная церковная структура и управление» . Архивировано из оригинала 4 апреля 2007 года.
  94. ^ Североамериканское отделение адвентистов седьмого дня: Шкала вознаграждения. 1 января 2018 г. Получено с nadadventist.org
  95. ^ См. Также Седьмой День Адвентистского Богословия#Вырок женщин . Лаура Л. Вэнс обсуждает гендерные проблемы в адвентизме седьмого дня в кризисе: гендерные и сектантские изменения в новой религии . Университет Иллинойса Пресс , 1999. Один обзор - Дуглас Морган в христианском веке , 22 сентября 1999 г.; перепечатка [ мертвая ссылка ] Полем Возможно, см. Также поиск святилища , глава «Пол»
  96. ^ «Адвентисты седьмого дня проголосуют за запрет женщин» . New York Times . 12 июля 1990 г. Получено 19 сентября 2022 года .
  97. ^ Jump up to: а беременный «Адвентисты седьмого дня сталкиваются с давлением на разрешение женщин-пасторов» . Huffpost . 2 сентября 2012 г. Получено 19 сентября 2022 года .
  98. ^ Jump up to: а беременный Банки, Адель (7 августа 2015 г.). «Адвентисты остаются на курсе, проголосуйте, чтобы отрицать рукоположение женщин» . Служба новостей религии . Получено 19 сентября 2022 года .
  99. ^ Бурштейн, Мишель (8 июля 2015 г.). «Адвентисты седьмого дня голосуют против женского рукоположения» . The Washington Post . Получено 19 сентября 2022 года .
  100. ^ Берман, Дафна (10 февраля 2006 г.). «Церковь адвентистов седьмого дня проводит здесь первую еврейскую дружбу» . Хаарец . Получено 26 сентября 2022 года .
  101. ^ Макдональд, Г. Джеффри (17 марта 2011 г.). «Вера адвентистов в ближайшее время является самой быстрорастущей американской церковью» . USA сегодня .
  102. ^ Берк, Даниэль (10 апреля 2013 г.). «Когда им исполняется 150 лет, адвентисты все еще молятся за апокалипсис» . Служба новостей религии . Получено 23 сентября 2022 года .
  103. ^ Трейси, Кейт (9 декабря 2013 г.). «Адвентисты оценивают, почему 1 из 3 членов покидают церковь» . Христианство сегодня . Получено 21 сентября 2022 года .
  104. ^ Липка, Майкл (27 июля 2015 г.). «Самые и наименее расово разнообразные американские религиозные группы» . Пью -исследовательский центр . Получено 23 сентября 2022 года .
  105. ^ Brunt, Maritza (28 марта 2019 г.). «Десять: страны или районы без адвентистов» . Адвентистская запись . Получено 26 сентября 2022 года .
  106. ^ Келлнер, Марк (11 октября 2021 года). «Адвентистская церковь видит скорость роста из -за пандемии: отчет» . Вашингтон Таймс . Получено 16 сентября 2022 года .
  107. ^ Грибоски, Майкл (13 октября 2021 г.). «Церковь седьмого дня испытывает наименьшие темпы роста за 16 лет» . Христианский пост . Получено 16 сентября 2022 года .
  108. ^ Шимрон, Йонат (24 ноября 2021 г.). «Пастор, который одобрил брачное изнасилование, удалили из церкви адвентистов седьмого дня» . Служба новостей религии . Получено 26 сентября 2022 года .
  109. ^ «Миссия адвентистов» . Архивировано с оригинала 30 октября 2005 года . Получено 17 января 2007 года .
  110. ^ «Заявление адвентистов седьмого дня о религиозной свободе, евангелизации и прозелитизме» . Генеральная конференция административного комитета адвентистов седьмого дня . 2000. Архивировано из оригинала 6 декабря 2006 года . Получено 18 января 2007 года .
  111. ^ «Департамент образования, церковь адвентистов седьмого дня» . Архивировано с оригинала 17 октября 2017 года . Получено 18 июня 2010 года .
  112. ^ «Адвентистская информация о здоровье» . Архивировано из оригинала 5 января 2007 года.
  113. ^ Визг, Линда (30 июля 2010 г.). "Действительно ли некоммерческие больницы не для получения прибыли?" Полем Орландо Страж . Получено 12 августа 2022 года .
  114. ^ Заявление об окружающей среде, архивное 4 апреля 2007 года в The Wayback Machine , 1995 и заявление о управлении окружающей средой , архивной 5 апреля 2007 года в The Wayback Machine , 1996. См. Также фундаментальные убеждения № 6, «Создание» и № 21, «Управление».
  115. ^ Опасности изменения климата: заявление для правительств промышленно развитых стран Архивировано 10 апреля 2007 года, на The Wayback Machine , 1995 (Официальное заявление)
  116. ^ Заявление об управлении окружающей средой, архивное 5 апреля 2007 года, в The Wayback Machine , 1996
  117. ^ «Голос пророчества» . Року . Получено 1 марта 2022 года .
  118. ^ «Это написано телевизор» . Року . Получено 1 марта 2022 года .
  119. ^ "Удивительные факты телевидение" . Року . Получено 1 марта 2022 года .
  120. ^ «Удивительные факты International Reports Massive Online Overting Surge» . Служба новостей религии . 2 апреля 2020 года . Получено 2 марта 2022 года .
  121. ^ "Hope Channel" . Архивировано из оригинала 25 октября 2006 года.
  122. ^ «Адвентистское радио радио» . Адвентистский обзор . 22 июня 2010 г. Архивировано с оригинала 10 августа 2023 года . Получено 9 августа 2023 года .
  123. ^ «Адвентистское радио радио» . График . Получено 1 марта 2022 года .
  124. ^ «Адвентистское мировое радио присоединяется к Audionow» . Audionow . 29 июля 2014 года. Архивировано с оригинала 10 августа 2023 года . Получено 9 августа 2023 года .
  125. ^ «Net '98 Finale: Заключение крупнейшей в истории спутниковой программе охвата» . Адвентистская новостная сеть. 6 ноября 1998 года. Архивировано с оригинала 13 октября 2007 года . Получено 20 января 2007 года .
  126. ^ «Как рассказывать мир, самый большой фильм адвентистов, когда -либо созданный» . Spectrum Magazine . Архивировано с оригинала 28 ноября 2018 года . Получено 28 ноября 2018 года .
  127. ^ «Мировые издательские дома» . Публикация . 2 марта 2018 года . Получено 8 июня 2023 года .
  128. ^ Эйнс, Дон (18 июня 2014 г.). «Обзор и Herald, чтобы закрыть завод Hagerstown» . Вестника . Получено 7 июля 2023 года .
  129. ^ ДеБолт, Даниэль (26 мая 2011 г.). «Google покупает бывший дом Pacific Press» . Голос Маунтин -Вью . Получено 7 июля 2023 года .
  130. ^ Пляж, Берт (июнь 1985 г.). «Адвентисты седьмого дня и экуменическое движение» . Генеральная конференция адвентистов седьмого дня . Архивировано из оригинала 6 декабря 2006 года . Получено 10 января 2007 года .
  131. ^ «Всемирная церковь: адвентисты наблюдают за Собранием Всемирного совета церквей» . Адвентистская новостная сеть. 7 марта 2006 г. Архивировано с оригинала 13 октября 2007 года . Получено 10 января 2007 года .
  132. ^ «Церковный профиль седьмого дня» . Религиозная терпимость.org. Архивировано из оригинала 22 мая 2013 года . Получено 2 декабря 2004 года .
  133. ^ Энтони Хокема (1963). Четыре основных культов . Paternoster Press. С. 115–128, 144–169. ISBN  978-0-85364-094-3 .
  134. ^ Джордж Р. Найт «Поиск идентичности развития верований адвентистов седьмого дня», Обзор и Herald Publishing Association, 2000, с. 165
  135. ^ «Адвентисты и евангелисты: другая точка зрения» . www.ministrymagazine.org . Получено 4 сентября 2023 года .
  136. ^ Дональд Грей Барнхаус, "Христиане адвентистов седьмого дня?" Вечность, сентябрь 1956, с. 7
  137. ^ Дикинсон, Лорен (2 ноября 2006 г.). «День адвентистов стали христианами». Спектр.
  138. ^ Уолтер Мартин, Королевство Культов за пределами сайта (Bethany House, Миннеаполис, Миннесота), обновленное издание 1997, с. 517.
  139. ^ «Евангельские размышления о адвентизме седьмого дня: вчера и сегодня, от образцов Кеннета Ричарда» . Эндрюс . Архивировано из оригинала 12 мая 2008 года . Получено 10 июля 2009 года .
  140. ^ «От споров к кризису: обновленная оценка адвентизма седьмого дня Кеннета Р. Сэмплс, Журнал христианского исследовательского журнала христианского исследовательского института, лето 1988, том 11, номер 1
  141. ^ «Фундаментальные убеждения #18» . Адвентистская церковь седьмого дня . Получено 1 ноября 2006 года .
  142. ^ Canright, DM (1919). Жизнь миссис Э.Г. Уайт, седьмой адвентистский пророк: ее ложные утверждения опровергли . Архивировано из оригинала 5 декабря 1998 года . Получено 6 июня 2006 года .
  143. ^ Ри, Уолтер Т. (февраль 1983 г.). Белый ложь . Мур издательство. ISBN  978-0-9607424-0-0 .
  144. ^ Числа, Рональд Л. (1976). Пророчица здоровья: исследование Эллен Г. Уайт . Harper & Row. ISBN  978-0-06-066325-4 . ; Рональд Л. Числа (январь 1977 г.). «Автор отвечает на своих критиков» (PDF) . Спектр . 8 (2): 27–36. Архивировано из оригинала (PDF) 27 сентября 2007 года.
  145. ^ «Ellen G. White® Estate: The Ramik Report: Меморандум права литературного недвижимости 1790–1915» . WhiteState.org . Получено 4 сентября 2023 года .
  146. ^ Вельтман, Фред. «Исследовательский проект« Жизнь Христа » .
  147. ^ Veltman, Fred (1988). Исследовательский проект жизни Христа . п. 882.
  148. ^ Архивирование Генеральной конференции Архивировано 15 июля 2010 года на машине седьмого адвентистов седьмого дня .
  149. ^ « Эллен Г. Уайт как писатель: часть III - проблема литературных заимствований » . Эндрюс .
  150. ^ «Индексные файлы в отношении плагиата против EG White» . 50megs.com .
  151. ^ « Эллен Г. Уайт как писатель: тематические исследования в вопросе литературных заимствований » . Эндрюс .
  152. ^ "Без названия документа" . Эндрюс .
  153. ^ Э. Марселла Андерсон Кинг и Кевин Л. Морган (2009). Больше, чем слова: изучение вдохновения и использование Эллен Уайт источников в желании веков . Почитайте его издатели.
  154. ^ Морган, Кевин Л. (2013). Белое мыло лжи: для удаления затяжных пятен на целостности Эллен Уайт как вдохновляющего писателя . Почитайте его издатели.
  155. ^ «Ellen G. White® Estate: The Ramik Report: Меморандум права литературного недвижимости 1790–1915» . WhiteState.org . Получено 4 сентября 2023 года .
  156. ^ «Как седьмой день адвентисты смотрят на римско-католицизм» . Генеральная конференция административного комитета адвентистов седьмого дня . 15 апреля 1997 года. Архивировано с оригинала 6 декабря 2006 года . Получено 11 января 2007 года .
  157. ^ «Адвентизм седьмого дня» . Католические ответы. Архивировано из оригинала 3 февраля 2007 года . Получено 5 февраля 2007 года .
  158. ^ См. Также вопросы о доктрине , главы 20 и 21; и Энтони Хокема (1963). Четыре основных культов . Paternoster Press. С. 128–132. ISBN  978-0-85364-094-3 .
  159. ^ Ангель Мануэль Родригес (октябрь 2002 г.). «Остаток и адвентистская церковь» . Библейский исследовательский институт . Архивировано из оригинала 22 марта 2007 года . Получено 5 февраля 2007 года .
  160. ^ «Происхождение движения реформы SDA» . Архивировано из оригинала 15 августа 2010 года.
  161. ^ « Церковные лидеры говорят:« Мы извиняемся »: немецкие и австрийские церкви приносят извинения за действия Холокоста, архивные 2014-10-19 на The Wayback Machine » Марка А. Келлнера
  162. ^ Sapiets, Marite "Va Shelkov и истинные и свободные адвентисты СССР", религия, государство и общество , том 8, выпуск 3, 1980, с. 201–217
  163. ^ «Фундаментальные убеждения DSDA по сравнению с церковью адвентистов седьмого дня» .
  164. ^ Пфефферман, Наоми (24 февраля 2017 г.). «Продюсер Дэвид Пермут привносит доблесть солдата на экране в« Hacksaw Ridge » . Еврейский журнал . Получено 10 сентября 2022 года .
  165. ^ Миллер, Майк (14 августа 2022 г.). «Правдивая история о« хаксоко -хребте »и Десмонде Досс: Победитель« Медаль чести », который никогда не выстрелил» . Люди . Получено 12 сентября 2022 года .
  166. ^ Бакли, Ник (24 октября 2019 г.). «Battle Creek не хочет возвращаться к« дороге в Велвилл »через 25 лет после выхода фильма» . Battle Creek Enquirer . Получено 10 сентября 2022 года .
  167. ^ Охотник, Стивен (27 октября 1994 г.). «Там нет лекарства от« дороги в Велвилл » . Балтиморское солнце . Получено 12 сентября 2022 года .
  168. ^ Бакмастер, Люк (31 января 2016 г.). «Злые ангелы переосмыслены, когда Триумф Мерил Стрип все еще наносит удар» . Хранитель . Получено 12 сентября 2022 года .
  169. ^ Чайлдс, Кевин (7 февраля 1988 г.). «Фильм; Мерил Стрип как обвиняемый убийца» . New York Times . Получено 12 сентября 2022 года .
  170. ^ Чунг, Чанмин (21 октября 2021 года). «Ирак признает адвентистскую церковь с новой национальной маркой» . Адвентистский обзор . Получено 15 сентября 2022 года .

Дальнейшее чтение

Wikimedia Commons имеет средства массовой информации, связанные с адвентистской церковью седьмого дня .
Wikisource имеет оригинальный текст, связанный с этой статьей:
  • Бейкер, Бенджамин. 2005. Важные моменты: 12 самых важных событий в черном адвентизме . Hagerstown, MD: Review и Herald.
  • Булл, Малкольм и Кейт Локхарт, ищущий святилища: адвентизм седьмого дня и американская мечта . (2006, 2 -е изд). Блумингтон, Индиана: издательство Университета Индианы . Социологическое исследование.
  • Чайдж, Фернандо. Вуми, которые действуют в человеческой жизни: гипнотизм и спиритизм перед наукой и религией [и] проблемой здоровья и счастья . Пятое изд. Обновлено. Богота: Inter -American Editions, 1976. 267 с. NB: спекуляты о различных явлениях ОКТ, здоровье, богословии и библейской экзезезе, с точки зрения адвентистов седьмого дня. Без ISBN
  • Эдвардс, Кэлвин В. и Гари Лэнд. Искатель за светом: AF Ballenger, Adventism и американское христианство . (2000). 240pp Online Review
  • Джетелина, Бедрич. «Адвентисты седьмого дня, права человека и социальная работа», Caritas et Veritas , vol. 4, № 1 (2014), с. 22–32 Caritas et Veritas
  • Land, Gary (2001). «На краях святости: адвентизм седьмого дня получает Святой Дух, 1892–1900». Фид и история . 33 (2): 13–30.
  • Land, Gary, Исторический словарь адвентистов седьмого дня (Scorecrow Press, 2005).
  • Морган, Дуглас. Адвентизм и Американская Республика: общественное участие крупного апокалиптического движения . (2001). 269 ​​стр.
  • Морган, Дуглас. «Адвентизм, апокалиптический и причина свободы», Церковная история , вып. 63, № 2 (июнь 1994 г.), с. 235–249 в JSTOR
  • Neufield, Don F. Ed. Энциклопедия адвентистов седьмого дня (10 том 1976), официальная публикация
  • Числа, Рональд Л. Пророчица здоровья: исследование Эллен Г. Уайт (3 -е изд. 2008)
  • Пирсон, Майкл. Миллениальные мечты и моральные дилеммы: адвентизм седьмого дня и современная этика . (1990, 1998) Выдержка и текстовый поиск , рассматривает проблемы брака, абортов, гомосексуализма
  • Шварц, Ричард. Световые носители: история церкви адвентистов седьмого дня (3-е изд. 2000)
  • Вэнс, Лаура Л. Кризис адвентизма седьмого дня: гендерные и сектантские изменения в новой религии . (1999). 261 стр.
  • Ван Долсон, Лео. А как насчет жизни после смерти? Вашингтон, округ Колумбия: Обзор и издательская ассоциация Herald, 1978. 32 с.
  • Адвентисты , документальный фильм Мартина Доблмайера
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Seventh-day_Adventist_Church&oldid=1241630771"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: a09cc7069c6205408f70b9aad4a23557__1724307060
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/a0/57/a09cc7069c6205408f70b9aad4a23557.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Seventh-day Adventist Church - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)