Александр Великий
| Александр Великий | |
|---|---|
| Базилевс | |
 Александр в Александровской мозаике | |
| Царь Македонии | |
| Царствование | 336–323 до н.э. |
| Предшественник | Филипп II |
| Преемник | |
| Гегемон Греческой лиги | |
| Царствование | 336–323 до н.э. |
| Предшественник | Филипп II |
| Преемник | Деметрий I Македонский |
| Фараон Египта | |
| Царствование | 332–323 гг. до н. э. |
| Предшественник | Дарий III |
| Преемник |
|
| Король Персии | |
| Царствование | 330–323 гг. до н.э. |
| Предшественник | Дарий III |
| Преемник |
|
| Рожденный | 20 или 21 июля 356 г. до н.э. Пелла , Македония |
| Умер | 10 или 11 июня 323 г. до н.э. (32 года) Вавилон , Месопотамия , Македонская империя. |
| Супруг | |
| Проблема | |
| Греческий | Александр [б] |
| Династия | Аргеад |
| Отец | Филипп II Македонский |
| Мать | Олимпиада Эпирская |
| Религия | Древнегреческая религия |
Александр III Македонский ( древнегреческий : Ἀλέξανδρος , латинизированный : Александрос ; 20/21 июля 356 г. до н. э. – 11/10 июня 323 г. до н. э.), наиболее известный как Александр Великий , [с] был царем древнегреческого царства Македонского . [д] Он сменил на престоле своего отца Филиппа II в 336 г. до н. э. в возрасте 20 лет и провел большую часть своего правления, проводя длительную военную кампанию в Западной Азии , Центральной Азии , некоторых частях Южной Азии и Египте . К 30 годам он создал одну из крупнейших империй в истории, простиравшуюся от Греции до северо-западной Индии . [1] Он не проиграл ни одного сражения и считается одним из величайших и успешных полководцев в истории. [2] [3] [4]
До 16 лет Александр обучался у Аристотеля . В 335 г. до н.э., вскоре после вступления на престол над Македонией, он провел кампанию на Балканах и восстановил контроль над Фракией и частями Иллирии, прежде чем двинуться на город Фивы , который впоследствии был разрушен в бою . Затем Александр возглавил Коринфскую лигу и использовал свою власть для запуска панэллинского проекта, задуманного его отцом, взяв на себя руководство всеми греками в их завоевании Персии . [5] [6]
В 334 г. до н. э. он вторгся в Персидскую империю Ахеменидов и начал серию кампаний, продолжавшихся 10 лет. После завоевания Малой Азии Александр сломил мощь Ахеменидской Персии в ряде решающих сражений, в том числе при Иссе и Гавгамелах ; впоследствии он сверг Дария III и полностью завоевал империю Ахеменидов. [и] После падения Персии Македонская империя владела обширной территорией между Адриатическим морем и рекой Инд . Александр стремился достичь «краев света и Великого Внешнего моря» и вторгся в Индию в 326 году до нашей эры, одержав важную победу над Порусом , древним индийским царем современного Пенджаба , в битве при Гидаспе . Из-за требований своих тоскующих по дому войск он в конце концов повернул обратно к реке Беас и позже умер в 323 г. до н.э. в Вавилоне , городе Месопотамии , который он планировал сделать столицей своей империи. Смерть Александра оставила нереализованной дополнительную серию запланированных военных и торговых кампаний, которые должны были начаться с греческого вторжения в Аравию . В годы после его смерти по всей Македонской империи вспыхнула серия гражданских войн , которые в конечном итоге привели к ее распаду от рук диадохов .
Поскольку его смерть ознаменовала начало эллинистического периода , наследие Александра включает культурное распространение и синкретизм , порожденные его завоеваниями, такие как греко-буддизм и эллинистический иудаизм . Он основал более двадцати городов , наиболее известным из которых является город Александрия в Египте. Поселение Александром греческих колонистов и последующее распространение греческой культуры привели к подавляющему доминированию эллинистической цивилизации и ее влиянию на восток до Индийского субконтинента . Эллинистический период развился через Римскую империю в современную западную культуру ; Греческий язык стал лингва франка региона и был преобладающим языком Византийской империи до ее распада в середине 15 века нашей эры.
Александр стал легендарным как классический герой по образцу Ахилла , занимавший видное место в исторических и мифических традициях как греческой, так и негреческой культур. Его военные достижения и беспрецедентные устойчивые успехи в боях сделали его мерилом, с которым сравнивали себя многие более поздние военачальники. [ф] и его тактика остается важным предметом изучения в военных академиях по всему миру. [7] третьего века Легенды о подвигах Александра объединились в «Роман об Александре» , который в досовременный период претерпел более ста редакций, переводов и производных и был переведен почти на все европейские языки и все языки исламского мира. [8] После Библии это была самая популярная форма европейской литературы. [9]
Ранний период жизни
Родословная и детство
Александр III родился в Пелле , столице Македонского царства . [10] в шестой день древнегреческого месяца Гекатомбайон , что , вероятно, соответствует 20 июля 356 г. до н. э. (хотя точная дата неизвестна). [11] [12] Он был сыном бывшего царя Македонии Филиппа II и его четвертой жены Олимпиады (дочери Неоптолема I , царя Эпира ). [13] [г] Хотя у Филиппа было семь или восемь жен, Олимпиада какое-то время была его главной женой, вероятно, потому, что она родила Александра. [14]
О рождении и детстве Александра ходит несколько легенд. [15] По словам древнегреческого биографа Плутарха , накануне заключения брака с Филиппом Олимпиаде приснилось, что в ее утробу ударила молния, из-за которой пламя распространилось «далеко и широко», прежде чем угаснуть. Говорят, что через некоторое время после свадьбы Филипп увидел себя во сне, запечатывающим утробу своей жены печатью с выгравированным изображением льва. [16] Плутарх предложил множество интерпретаций этих снов: Олимпиада была беременна до замужества, о чем свидетельствует запечатывание ее утробы; или что отцом Александра был Зевс . Древние комментаторы разделились во мнениях относительно того, обнародовала ли амбициозная Олимпиада историю божественного происхождения Александра, утверждая, что она рассказала Александру, или что она отвергла это предположение как нечестивое. [16]
В день рождения Александра Филипп готовил осаду города Потидеи на полуострове Халкидики . В тот же день Филипп получил известие о том, что его полководец Парменион разгромил объединенные иллирийские и пеонийские армии и что его лошади победили на Олимпийских играх . Говорили также, что в этот день храм Артемиды в Эфесе , одно из семи чудес света сгорел . Это побудило Гегесия из Магнесии сказать, что он сгорел, потому что Артемида отсутствовала и присутствовала при рождении Александра. [17] Такие легенды, возможно, возникли, когда Александр был царем, и, возможно, по его наущению, чтобы показать, что он был сверхчеловеком и с самого зачатия был предназначен для величия. [15]
В ранние годы Александра воспитывала медсестра Ланике , сестра будущего полководца Александра Клита Чёрного . Позже в детстве Александра обучали строгий Леонид , родственник его матери, и Лисимах из Акарнании . [18] Александр был воспитан в манере знатных македонских юношей: учился читать, играть на лире , ездить верхом, сражаться и охотиться. [19] Когда Александру было десять лет, торговец из Фессалии принёс Филиппу коня, которого тот предложил продать за тринадцать талантов . Лошадь отказалась садиться на нее, и Филип приказал ее убрать. Александр, однако, заметив страх лошади перед собственной тенью, попросил приручить лошадь, что ему в конце концов удалось. [15] Плутарх заявил, что Филипп, обрадованный этим проявлением мужества и амбиций, со слезами на глазах поцеловал своего сына, заявив: «Мой мальчик, ты должен найти королевство, достаточно большое для твоих амбиций. Македония слишком мала для тебя», и купил для него лошадь. . [20] Александр назвал его Буцефал , что означает «голова быка». Буцефал довез Александра до Индии . Когда животное умерло (из-за старости, по мнению Плутарха, в 30-летнем возрасте), Александр назвал в его честь город Буцефалу . [21]
Образование
Когда Александру было 13 лет, Филипп начал искать наставника и рассматривал таких академиков, как Исократ и Спевсипп , причем последний предложил уйти с поста управления Академией, чтобы занять этот пост. В конце концов Филипп выбрал Аристотеля Храм Нимф в Миезе и предоставил в качестве учебного заведения . В обмен на обучение Александра Филипп согласился восстановить родной город Аристотеля Стагиру , который Филипп разрушил, и заселить его заново, купив и освободив бывших граждан, которые были рабами, или помиловав тех, кто находился в изгнании. [22]
Миеза была своего рода интернатом для Александра и детей македонских дворян, таких как Птолемей , Гефестион и Кассандр . Многие из этих студентов станут его друзьями и будущими генералами, и их часто называют «Соратниками». Аристотель обучал Александра и его товарищей медицине, философии, морали, религии, логике и искусству. Под опекой Аристотеля Александр увлекся произведениями Гомера , и в частности « Илиадой» ; Аристотель дал ему аннотированную копию, которую Александр позже использовал в своих кампаниях. [23] Александр смог процитировать Еврипида по памяти. [24]
В юности Александр был знаком также с персидскими изгнанниками при македонском дворе, которые в течение нескольких лет получали защиту Филиппа II, выступая против Артаксеркса III . [25] [26] [27] Среди них были Артабаз II и его дочь Барсина , возможная будущая любовница Александра, проживавшая при македонском дворе с 352 по 342 годы до нашей эры, а также Амминап , будущий сатрап Александра, или персидский дворянин по имени Сисис . [25] [28] [29] [30] Это дало македонскому двору хорошее знание персидских проблем и, возможно, даже повлияло на некоторые новшества в управлении македонским государством. [28]
Суда пишет, что Анаксимен из Лампсака был одним из учителей Александра и что Анаксимен также сопровождал Александра в его походах. [31]
Наследник Филиппа II
Регентство и восхождение Македонии
В 16 лет обучение Александра у Аристотеля закончилось. Филипп II вел войну против фракийцев на севере, в результате чего Александр стал регентом и наследником . [15] Во время отсутствия Филиппа фракийское племя меди восстало против Македонии. Александр быстро отреагировал и выгнал их с их территории. Территория была колонизирована, и был основан город, названный Александрополис . [32]
По возвращении Филиппа Александр был отправлен с небольшим отрядом для подавления восстаний в южной Фракии . Сообщается, что во время кампании против греческого города Перинф Александр спас жизнь своему отцу. Тем временем город Амфисса начал обрабатывать земли, священные для Аполлона, недалеко от Дельф , — кощунство, которое дало Филиппу возможность и дальше вмешиваться в греческие дела. Пока Филипп был оккупирован во Фракии, Александру было приказано собрать армию для похода в южную Грецию. Обеспокоенный тем, что другие греческие государства могут вмешаться, Александр сделал вид, будто вместо этого готовится атаковать Иллирию. Во время этих беспорядков иллирийцы вторглись в Македонию, но Александр отразил их. [33]
Филипп и его армия присоединились к его сыну в 338 г. до н.э. и двинулись на юг через Фермопилы , взяв их после упорного сопротивления фиванского гарнизона. Далее они заняли город Элатею , находившийся всего в нескольких днях пути от Афин и Фив . Афиняне во главе с Демосфеном проголосовали за союз с Фивами против Македонии. И Афины, и Филипп отправили посольства, чтобы завоевать расположение Фив, но Афины выиграли состязание. [34] Филипп двинулся на Амфису (якобы действуя по просьбе Амфиктионического союза ), захватив посланных туда Демосфеном наемников и приняв капитуляцию города. Затем Филипп вернулся в Элатею, отправив окончательное предложение мира Афинам и Фивам, которые оба его отвергли. [35]
Когда Филипп двинулся на юг, его противники заблокировали его возле Херонеи Беотии в . Во время последовавшей битвы при Херонее Филипп командовал правым крылом, а Александр левым в сопровождении группы доверенных генералов Филиппа. Согласно древним источникам, некоторое время обе стороны ожесточенно сражались. Филипп сознательно приказал своим войскам отступить, рассчитывая на то, что неиспытанные афинские гоплиты последуют за ними, тем самым прорвав их линию. Александр первым прорвал линию фиванцев, за ним последовали генералы Филиппа. Нарушив сплоченность противника, Филипп приказал своим войскам продвигаться вперед и быстро разгромил их. Когда афиняне проиграли, фиванцы были окружены. Оставшись сражаться в одиночку, они потерпели поражение. [36]
После победы при Херонее Филипп и Александр, не встретив сопротивления, двинулись на Пелопоннес, опустошив большую часть Лаконии и изгнав спартанцев из различных ее частей. [37] В Коринфе Филипп основал «эллинский союз» (по образцу старого антиперсидского союза времен греко-персидских войн ), в который входило большинство греческих городов-государств, за исключением Спарты. Затем Филипп был назван Гегемоном (часто переводится как «Верховный главнокомандующий») этой лиги (известной современным учёным как Коринфская лига ) и объявил о своих планах нападения на Персидскую империю . [38] [39]
Изгнание и возвращение
Когда Филипп вернулся в Пеллу, он влюбился в Клеопатру Эвридику и женился на ней в 338 г. до н.э. [40] племянница его генерала Аттала . [41] Брак сделал положение Александра как наследника менее надежным, поскольку любой сын Клеопатры Эвридики был бы полностью македонским наследником, в то время как Александр был только наполовину македонцем. [42] Во время свадебного банкета пьяный Аттал публично молился богам, чтобы в этом союзе родился законный наследник. [41]
На свадьбе Клеопатры, в которую Филипп влюбился и женился, поскольку она была для него слишком молода, ее дядя Аттал в своем напитке пожелал, чтобы македоняне умоляли богов дать им законную преемницу царства в лице его племянницы. Это так разозлило Александра, что он швырнул ему в голову одну из чаш: «Злодей ты, — сказал он, — что же, я тогда сволочь?» Тогда Филипп, взяв на себя роль Аттала, поднялся и хотел пробить своего сына; но, к счастью для них обоих, то ли слишком поспешная ярость, то ли выпитое им вино заставило его поскользнуться на ноге, так что он упал на пол, на что Александр укоризненно оскорбил его: «Вот, - сказал он , «человек, который готовится перейти из Европы в Азию, опрокинувшись при переходе с одного места на другое».
- Плутарх, описывая вражду на свадьбе Филиппа. [43]
В 337 году до нашей эры Александр бежал из Македонии вместе со своей матерью, высадив ее вместе с братом, царем Эпира Александром I , в Додоне , столице молоссов . [44] Он продолжил путь в Иллирию [44] где он искал убежища у одного или нескольких иллирийских царей, возможно, у Главция , и к нему относились как к гостю, несмотря на то, что он победил их в битве несколько лет назад. [45] Однако, судя по всему, Филипп никогда не собирался отрекаться от своего сына, получившего политическую и военную подготовку. [44] Соответственно, Александр вернулся в Македонию через шесть месяцев благодаря усилиям друга семьи Демарата , который был посредником между двумя сторонами. [46]
В следующем году персидский сатрап (правитель) предложил свою Карии Пиксодар старшую дочь сводному брату Александра Филиппу Арридею . [44] Олимпиада и несколько друзей Александра предположили, что это свидетельствует о намерении Филиппа сделать Арридея своим наследником. [44] Александр отреагировал, отправив актера Фессала из Коринфа сказать Пиксодару, что он должен предлагать руку своей дочери не внебрачному сыну, а Александру. Когда Филипп услышал об этом, он прекратил переговоры и отругал Александра за желание жениться на дочери карийца, объяснив, что хочет для него невесту получше. [44] Филипп сослал четырех друзей Александра, Гарпала , Неарха , Птолемея и Эригия , и приказал коринфянам привести к нему Фессала в цепях. [47]
Царь Македонии
Присоединение
В 24-й день македонского месяца Диос, что, вероятно, соответствует 25 октября 336 г. до н. э., [48] [49] находясь в Эгах на свадьбе своей дочери Клеопатры с братом Олимпиады Александром I Эпирским , Филипп был убит капитаном гвардии своей Павсанием . [час] Когда Павсаний пытался бежать, он споткнулся о виноградную лозу и был убит преследователями, в том числе двумя спутниками Александра, Пердиккой и Леоннатом . Александр был провозглашен королем дворянами и армией на месте в возрасте 20 лет. [50] [51] [52]
Консолидация власти
Александр начал свое правление с устранения потенциальных соперников на престоле. Он приказал казнить своего двоюродного брата, бывшего Аминта IV . [53] Он также приказал убить двух македонских князей из региона Линкеста за причастность к убийству его отца, но пощадил третьего, Александра Линкеста . У Олимпиады была Клеопатра Эвридика, а Европа, ее дочь от Филиппа, сгорела заживо. Когда Александр узнал об этом, он пришел в ярость. Александр также приказал убить Аттала, [53] командовавший авангардом армии в Малой Азии и дядя Клеопатры. [54]
Аттал в это время вел переписку с Демосфеном по поводу возможности перехода в Афины. Аттал также жестоко оскорбил Александра, и после убийства Клеопатры Александр, возможно, посчитал его слишком опасным, чтобы оставлять его в живых. [54] Александр пощадил Арридея, который, судя по всему, был умственно отсталым, возможно, в результате отравления Олимпиадой. [50] [52] [55]
Известие о смерти Филиппа подняло восстание во многих государствах, включая Фивы, Афины, Фессалию и фракийские племена к северу от Македонии. Когда новости о восстаниях достигли Александра, он отреагировал быстро. Хотя Александру посоветовали использовать дипломатию, он собрал 3000 македонских всадников и поехал на юг, в сторону Фессалии. Он обнаружил, что фессалийская армия занимает перевал между горой Олимп и горой Осса , и приказал своим людям перебраться через гору Осса. Когда на следующий день фессалийцы проснулись, они обнаружили Александра у себя в тылу и сразу же сдались, присоединив к силам Александра свою кавалерию. Затем он продолжил путь на юг в сторону Пелопоннеса . [56]
Александр остановился в Фермопилах, где его признали лидером Амфиктионической лиги, прежде чем отправиться на юг, в Коринф . Афины запросили мира, и Александр помиловал мятежников. Знаменитая встреча Александра и Диогена Циника произошла во время пребывания Александра в Коринфе. Когда Александр спросил Диогена, что тот может для него сделать, философ пренебрежительно попросил Александра встать немного в стороне, так как тот загораживал солнечный свет. [57] Этот ответ, очевидно, обрадовал Александра, который, как сообщается, сказал: «Но поистине, если бы я не был Александром, я хотел бы быть Диогеном». [58] В Коринфе Александр принял титул гегемона («вождя») и, как и Филипп, был назначен командующим предстоящей войной против Персии. Он также получил известие о фракийском восстании. [59]
Балканская кампания
Прежде чем отправиться в Азию, Александр хотел защитить свои северные границы. Весной 335 г. до н. э. он предпринял попытку подавить несколько восстаний. Начав из Амфиполя , он отправился на восток, в страну «независимых фракийцев», и у горы Гем македонская армия атаковала и разбила фракийские войска, занимавшие высоты. [60] Македоняне вошли в страну трибаллов и разгромили их армию у Лигин . реки [61] ( приток Дуная ). Затем Александр в течение трех дней шел к Дунаю , встретив гетов на противоположном берегу племя . Переправившись ночью через реку, он застал их врасплох и заставил их армию отступить после первой кавалерийской стычки . [62]
Затем до Александра дошли новости о том, что иллирийский вождь Клит и царь тавлантиев Главкий подняли открытое восстание против его власти. Двигаясь на запад, в Иллирию, Александр по очереди победил каждого, вынудив двух правителей бежать со своими войсками. Этими победами он обеспечил безопасность своей северной границы. [63]
Разрушение Фив
Пока Александр шел на север, фиванцы и афиняне снова восстали. Александр немедленно направился на юг. [64] Пока другие города снова колебались, Фивы решили сражаться. Сопротивление фиванцев оказалось неэффективным, и Александр разрушил город и разделил его территорию между другими беотийскими городами. Конец Фив напугал Афины, оставив всю Грецию временно в мире. [64] Затем Александр отправился в азиатскую кампанию, оставив Антипатра регентом. [65]
Завоевание Персидской империи Ахеменидов
Малая Азия
После победы в битве при Херонее (338 г. до н.э.) Филипп II начал работу по утверждению себя в качестве гегемона ( греч . ἡγεμών ) лиги, которая, по словам Диодора, должна была вести кампанию против персов из-за различных обид, которые Греция пережила в 480 г. и освободить греческие города западного побережья и острова от правления Ахеменидов. В 336 году он послал Пармениона , Аминта , Андромена, Аттала и армию из 10 000 человек в Анатолию , чтобы подготовиться к вторжению. [66] [67] Греческие города на западном побережье Анатолии восстали, пока не пришло известие, что Филипп был убит и ему наследовал его маленький сын Александр. Македонцы были деморализованы смертью Филиппа и впоследствии были разбиты под Магнесией Ахеменидами под командованием наемника Мемнона Родосского . [66] [67]
Приняв на себя проект вторжения Филиппа II, армия Александра пересекла Геллеспонт в 334 г. до н. э., имея примерно 48 100 солдат, 6 100 кавалеристов и флот из 120 кораблей с экипажами численностью 38 000 человек. [64] набранные из Македонии и различных греческих городов-государств, наемники и феодально воспитанные солдаты из Фракии , Пайонии и Иллирии . [68] [я] Он продемонстрировал свое намерение завоевать всю Персидскую империю, бросив копье в азиатскую землю и заявив, что принял Азию как дар богов. Это также показало стремление Александра к войне, в отличие от предпочтения его отца дипломатии. [64]
После первоначальной победы над персидскими войсками в битве при Гранике Александр принял капитуляцию столицы персидской провинции и казны Сард ; затем он проследовал вдоль побережья Ионического моря, предоставив городам автономию и демократию. Милет , удерживаемый силами Ахеменидов, нуждался в деликатной осадной операции с присутствием поблизости персидских военно-морских сил. Южнее, в Галикарнасе , в Карии , Александр успешно провел свою первую крупномасштабную осаду , в конечном итоге вынудив своих противников, капитана наемников Мемнона Родосского и персидского сатрапа Карии Оронтобата , отступить морем. [69] Александр оставил управление Карией члену династии Гекатомнидов Аде , который усыновил Александра. [70]
Из Галикарнаса Александр проследовал в гористую Ликию и на Памфилийскую равнину, установив контроль над всеми прибрежными городами, чтобы лишить персов военно-морские базы. Начиная с Памфилии, на побережье не было крупных портов, и Александр двинулся вглубь страны. У Термессоса Александр смирился и не стал штурмовать город Писидий . [71] В древней фригийской столице Гордиуме Александр «развязал» до сих пор неразрешимый гордиев узел — подвиг, который, как говорят, ожидал будущего «царя Азии ». [72] Согласно легенде, Александр заявил, что не имеет значения, как развязать узел, и разрубил его своим мечом. [73]
Левант и Сирия
Весной 333 года до нашей эры Александр переправился через Тавр в Киликию . После долгой паузы из-за болезни он двинулся дальше в сторону Сирии. Несмотря на то, что его значительно превосходящая армия Дария переиграла, он вернулся в Киликию, где победил Дария при Иссе . Дарий бежал из битвы, в результате чего его армия развалилась, и он оставил после себя жену, двух дочерей, мать Сисигамбиду и сказочное сокровище. [74] Он предложил мирный договор , который включал уже потерянные им земли и выкуп в размере 10 000 талантов за его семью. Александр ответил, что, поскольку теперь он является царем Азии, именно он один решает территориальные деления. [75] Александр приступил к овладению Сирией и большей частью побережья Леванта . [70] В следующем, 332 году до нашей эры, он был вынужден атаковать Тир , который захватил после долгой и трудной осады . [76] [77] Мужчины призывного возраста были убиты, а женщины и дети проданы в рабство . [78]
Египет
Когда Александр разрушил Тир, большинство городов на пути в Египет быстро капитулировали. Александр встретил сопротивление Однако в Газе . Крепость была сильно укреплена и построена на холме, что требовало осады. Когда «его инженеры указали ему, что из-за высоты кургана это невозможно... это еще больше воодушевило Александра на попытку». [79] После трех неудачных атак крепость пала, но не раньше, чем Александр получил серьезное ранение в плечо. Как и в Тире, мужчин призывного возраста предавали мечу, а женщин и детей продавали в рабство. [80]
Египет был лишь одной из большого количества территорий, отнятых Александром у персов. После поездки в Сиву Александр был коронован в храме Птаха в Мемфисе. Судя по всему, египетский народ не смущал ни то, что он был иностранцем, ни то, что он отсутствовал практически на протяжении всего своего правления. [81] Александр восстановил заброшенные персами храмы и посвятил египетским богам новые памятники. В храме Луксора, недалеко от Карнака, он построил часовню для священной баржи. За несколько месяцев своего пребывания в Египте он реформировал систему налогообложения по греческому образцу и организовал военную оккупацию страны, но в начале 331 г. до н.э. отправился в Азию в погоне за персами. [81]
Александр двинулся на Египет в конце 332 г. до н.э., где его считали освободителем. [82] Чтобы узаконить захват власти и быть признанным потомком длинного рода фараонов, Александр принес жертвы богам в Мемфисе и отправился проконсультироваться со знаменитым оракулом Амона-Ра в оазис Сива в Ливийской пустыне. [81] на котором он был объявлен сыном божества Амона . [83] С тех пор Александр часто называл Зевса-Аммона своим истинным отцом, а после его смерти валюта изображала его украшенным рогами , используя Рога Аммона как символ своей божественности. [84] Греки интерпретировали это послание, адресованное богами всем фараонам, как пророчество. [81]
Во время своего пребывания в Египте он основал Александрию , которая после его смерти стала процветающей столицей Птолемеевского царства . [85] После смерти Александра контроль над Египтом перешел к Птолемею I (сыну Лагоса), основателю династии Птолемеев (305–30 до н.э.). [86]
Ассирия и Вавилония
Покинув Египет в 331 году до нашей эры, Александр двинулся на восток, в Ахеменидскую Ассирию в Верхней Месопотамии (ныне северный Ирак ) и снова победил Дария в битве при Гавгамелах . [87] Дарий снова бежал с поля боя, и Александр преследовал его до Арбелы . Гавгамела станет последней и решающей встречей между ними. [88] Дарий бежал через горы в Экбатану (современный Хамадан ), а Александр захватил Вавилон . [89]
В вавилонских астрономических дневниках говорится, что «царь мира Александр» перед входом в город послал своих разведчиков с посланием к жителям Вавилона: «Я не войду в ваши дома». [90]
Персия
Из Вавилона Александр отправился в Сузы , одну из столиц Ахеменидов , и захватил ее сокровищницу. [89] Он направил большую часть своей армии в персидскую церемониальную столицу Персеполь по Персидской королевской дороге . Сам Александр повел отборные войска прямым путем к городу. Затем он штурмовал проход Персидских ворот (в современных горах Загрос ), который был заблокирован персидской армией под командованием Ариобарзана , а затем поспешил в Персеполь, прежде чем его гарнизон смог разграбить сокровищницу. [91]
Войдя в Персеполь, Александр позволил своим войскам несколько дней грабить город. [92] Александр пробыл в Персеполе пять месяцев. [93] вспыхнул пожар Во время его пребывания в восточном дворце Ксеркса I , который распространился на остальную часть города. Возможные причины включают несчастный случай в нетрезвом состоянии или умышленную месть за поджог Ксерксом Афинского Акрополя во время Второй персидской войны ; [94] Плутарх и Диодор утверждают, что спутница Александра, гетера Таис , спровоцировала и устроила пожар. Даже наблюдая за горящим городом, Александр сразу же начал сожалеть о своем решении. [95] [96] [97] Плутарх утверждает, что приказал своим людям тушить пожары. [95] но пламя уже распространилось на большую часть города. [95] Курций утверждает, что Александр не пожалел о своем решении до следующего утра. [95] Плутарх рассказывает анекдот, в котором Александр делает паузу и разговаривает с упавшей статуей Ксеркса, как если бы это был живой человек:
Пройду ли я мимо и оставлю тебя там лежать из-за походов, которые ты вел против Греции, или же я поставлю тебя снова из-за твоего великодушия и твоих добродетелей в других отношениях? [98]
Падение Персидской империи и Востока
Затем Александр преследовал Дария сначала в Мидии, а затем в Парфии. [100] Персидский царь больше не контролировал свою судьбу и был взят в плен Бессом , своим бактрийским сатрапом и родственником. [101] Когда Александр приблизился, Бесс приказал своим людям смертельно ранить Великого царя, а затем объявил себя преемником Дария Артаксерксом V, прежде чем отступить в Среднюю Азию, чтобы начать партизанскую кампанию против Александра. [102] Александр похоронил останки Дария рядом со своими предшественниками-ахеменидами на царских похоронах. [103] Он утверждал, что, умирая, Дарий назвал его своим преемником престола Ахеменидов. [104] Обычно считается, что империя Ахеменидов пала вместе с Дарием. [105] Однако, поскольку основные формы общественной жизни и общая структура правления поддерживались и реанимировались Александром при его собственном правлении, его, по словам иранолога Пьера Бриана , «можно поэтому считать, что он действовал во многих отношениях как последний из Ахемениды ». [106]
Александр рассматривал Бесса как узурпатора и намеревался победить его. Эта кампания, первоначально направленная против Бесса, превратилась в грандиозное турне по Центральной Азии. Александр основал ряд новых городов, все они назывались Александрией, включая современный Кандагар в Афганистане и Александрию Эсхате («Самый дальний») в современном Таджикистане . Поход провел Александра через Мидию , Парфию , Арию (Западный Афганистан), Дрангиану , Арахозию (Южный и Центральный Афганистан), Бактрию (Северный и Центральный Афганистан) и Скифию . [107]
В 329 году до нашей эры Спитамен , занимавший неопределенную должность в сатрапии Согдианы, выдал Бесса Птолемею , одному из доверенных соратников Александра, и Бесс был казнен. [108] Однако в какой-то момент позже, когда Александр находился на Яксарте, борясь с вторжением армии конных кочевников, Спитамен поднял восстание в Согдиане. Александр лично разбил скифов в битве при Яксарте и сразу же начал поход против Спитамена, разгромив его в битве при Габае. После поражения Спитамен был убит своими людьми, которые затем запросили мира. [109]
Проблемы и сюжеты
За это время Александр перенял при своем дворе некоторые элементы персидской одежды и обычаев, в частности, обычай проскинезиса — символического поцелуя руки или земного поклона, который персы показывали своему социальному начальству. [110] Это был один из аспектов широкой стратегии Александра, направленной на обеспечение помощи и поддержки иранских высших классов. [106] Однако греки считали жест проскинезиса прерогативой божеств и полагали, что Александр хотел обожествить себя, потребовав этого. Это стоило ему симпатий многих его соотечественников, и в конце концов он отказался от этого. [111]
Во время длительного правления Ахеменидов элитные позиции во многих сегментах империи, включая центральное правительство, армию и многие сатрапии, были специально зарезервированы для иранцев и, в значительной степени, персидской знати. [106] Последние во многих случаях были дополнительно связаны брачными союзами с царским родом Ахеменидов. [106] Это создало перед Александром проблему: нужно ли ему использовать различные сегменты и людей, которые придавали империи ее прочность и единство на длительный период времени. [106] Пьер Бриан объясняет, что Александр осознавал, что недостаточно просто использовать внутренние противоречия внутри имперской системы, как в Малой Азии, Вавилонии или Египте; ему также пришлось (воссоздать) создать центральное правительство с поддержкой иранцев или без нее. [106] Еще в 334 г. до н. э. он продемонстрировал осознание этого, когда бросил вызов действующему царю Дарию III, «присвоив основные элементы идеологии монархии Ахеменидов, особенно тему царя, защищающего земли и крестьян». [106] В 332 г. до н. э. Александр написал Дарию III письмо, в котором утверждал, что он достоин, чем Дарий, «наследовать трон Ахеменидов». [106] Однако окончательное решение Александра сжечь дворец Ахеменидов в Персеполе в сочетании с серьезным неприятием и сопротивлением «всего персидского народа» сделало для него невозможным позиционировать себя как законного преемника Дария. [106] Однако, добавляет Бриант, против Бесса (Артаксеркса V) Александр подтвердил «свои претензии на легитимность как мстителя за Дария III». [106]
Заговор против его жизни был раскрыт, и один из его офицеров, Филот , был казнен за то, что не предупредил Александра. Смерть сына потребовала смерти отца, и поэтому Парменион , которому было поручено охранять сокровищницу в Экбатане , был убит по приказу Александра, чтобы предотвратить попытки мести. Наиболее печально то, что Александр лично убил человека, спасшего ему жизнь при Гранике, Клита Черного , во время жестокой пьяной ссоры в Мараканде (современный Самарканд в Узбекистане ), в которой Клит обвинил Александра в нескольких ошибках в суждениях и особенно в том, что он забыл Македонский путь в пользу развращенного восточного образа жизни. [112]
Позже, в ходе Среднеазиатского похода, был раскрыт второй заговор против его жизни. Это было спровоцировано его собственными королевскими пажами . Его официальный историк, Каллисфен из Олинфа , был замешан в заговоре, а в « Анабасисе Александра » Арриан утверждает, что Каллисфен и пажи были затем подвергнуты пыткам на дыбе в качестве наказания и, вероятно, вскоре умерли. [113] Остается неясным, действительно ли Каллисфен был вовлечен в заговор, поскольку до обвинения он впал в немилость, возглавив оппозицию попытке ввести проскинезис. [114]
Македония в отсутствие Александра
Когда Александр отправился в Азию, он оставил своего генерала Антипатра , опытного военного и политического лидера и часть «Старой гвардии» Филиппа II. во главе Македонии [65] Разграбление Александром Фив гарантировало, что Греция будет сохранять спокойствие во время его отсутствия. [65] Единственным исключением был призыв к оружию спартанского царя Агиса III в 331 г. до н.э., которого Антипатр победил и убил в битве при Мегалополисе . [65] Антипатр передал наказание спартанцам Коринфскому союзу, который затем передал его Александру, который решил их помиловать. [115] Между Антипатром и Олимпиадой также были серьезные разногласия, и каждый жаловался Александру на другого. [116]
В целом во время кампании Александра в Азии Греция пережила период мира и процветания. [117] Александр отправил обратно огромные суммы денег от своего завоевания, что стимулировало экономику и увеличило торговлю по всей его империи. [118] Однако постоянные требования Александра о войсках и миграция македонцев по всей его империи истощили силы Македонии, значительно ослабив ее в годы после Александра, и в конечном итоге привели к ее подчинению Риму после Третьей македонской войны (171–168 до н.э.). [19]
Чеканка монет
Завоевание Филиппом II Пангея . , а затем острова Тасос между 356 и 342 годами до нашей эры привело к тому, что богатые золотые и серебряные рудники оказались под контролем Македонии [120]
Александр, похоже, ввёл в Киликии в Тарсе новую чеканку монет после битвы при Иссе в 333 г. до н.э., которая впоследствии стала основной чеканкой монет империи. [121] Александр чеканил золотые статеры , серебряные тетрадрахмы и драхимы , различные дробные бронзовые монеты . Типы этих монет оставались неизменными в его империи. Золотая серия имела голову Афины на аверсе и крылатую Нику ( Победа ) на реверсе. [122] На серебряной монете на аверсе была изображена безбородая голова Геракла в головном уборе из львиной шкуры, а на реверсе - Зевс этофорос («носитель орла»), восседающий на троне со скипетром в левой руке. [123] В этом дизайне есть как греческие, так и негреческие аспекты. Геракл и Зевс были важными божествами для македонцев, причем Геракл считался предком династии Теменидов, а Зевс покровителем главного македонского святилища Диума . [121] Лев был также символическим животным анатолийского бога Сандаса , которому поклонялись в Тарсе . [121] Реверс тетрадрахм Александра тесно связан с изображением бога Баалтара (Баала из Тарса) на серебряных статерах, отчеканенных в Тарсе персидским сатрапом Мазеем до завоевания Александра. [121]
Александр не пытался навязать единую имперскую чеканку монет во время своих новых завоеваний. Персидские монеты продолжали обращаться во всех сатрапиях империи. [124]
Индийская кампания
Набеги на Индийский субконтинент
После смерти Спитамена и его женитьбы на Роксане (Раоксшна на древнеиранском языке ), чтобы укрепить отношения со своими новыми сатрапиями, Александр обратился к Индийскому субконтиненту . Он пригласил вождей бывшей сатрапии Гандхары (регион, в настоящее время охватывающий восточный Афганистан и северный Пакистан ) прийти к нему и подчиниться его власти. Омфис (индийское имя Амбхи ), правитель Таксилы , чье царство простиралось от Инда до Гидаспа (Джелам), подчинился, но вожди некоторых горных кланов, включая аспасиойские и ассакенские части камбоджи ( известные также в индийских текстах) как Ашваяны и Ашвакаяны), отказались подчиниться. [125] Амби поспешил избавить Александра от опасений и встретил его ценными подарками, предоставив в его распоряжение себя и все свои силы. Александр не только вернул Амбхи его титул и дары, но и подарил ему гардероб, состоящий из «персидских одежд, золотых и серебряных украшений, 30 лошадей и 1000 талантов золота». Александр осмелился разделить свои силы, и Амби помог Гефестиону и Пердикке построить мост через Инд в том месте, где он впадает в Хунд . [126] снабжал их войска продовольствием, и он принял Александра и всю его армию в своей столице Таксиле, со всеми проявлениями дружбы и самым щедрым гостеприимством.
При последующем наступлении македонского царя Таксил сопровождал его с отрядом в 5000 человек и принял участие в битве при Гидаспе . После этой победы Александр послал его преследовать Пора , которому ему было поручено предложить выгодные условия, но он едва избежал гибели от рук своего старого врага. Впоследствии два соперника были примирены при личном посредничестве Александра; Таксил усердно участвовал в оснащении флота на Гидаспе и ему было поручено Александром управление всей территорией между этой рекой и Индом. Значительный прирост власти был предоставлен ему после смерти Филиппа , сына Махатаса, и ему было разрешено сохранить свою власть после смерти самого Александра (323 г. до н. э.), а также при последующем разделе провинций при Трипарадисе . 321 г. до н.э.
Зимой 327/326 года до нашей эры Александр лично возглавил кампанию против аспасиоев долины Кунар , гурейцев долины Гурей и ассакеноев долин Сват и Бунер . [127] Завязалась ожесточенная борьба с аспасиями, в которой Александр был ранен дротиком в плечо, но в конце концов аспасиои проиграли. Затем Александр столкнулся с ассакеной, которые сражались против него из крепостей Массага, Ора и Аорнос . [125]
Форт Массага был взят после нескольких дней кровопролитных боев, в которых Александр был серьезно ранен в лодыжку. По словам Курция , «Александр не только истребил все население Массаги, но и превратил ее здания в руины». [128] Похожая резня последовала в Оре. После Массаги и Оры многочисленные ассакенцы бежали в крепость Аорнос . Александр последовал за ним и через четыре кровавых дня захватил стратегическое городище. [125]
После Аорноса Александр пересек Инд и выиграл эпическую битву против царя Пора , который правил регионом, лежащим между Гидаспом и Акесинами (Ченаб), на территории нынешнего Пенджаба , в битве при Гидаспе в 326 г. до н.э. [129] Александр был впечатлен храбростью Пора и сделал его своим союзником. Он назначил Пора сатрапом и добавил к территории Пора земли, которыми он ранее не владел, к юго-востоку, вплоть до Гифазиса ( Беаса ). [130] [131] Выбор местного жителя помог ему контролировать эти далекие от Греции земли. [132] Александр основал два города на противоположных берегах реки Гидасп , назвав один Буцефалой , в честь своего коня, умершего примерно в это время. [133] Другим городом была Никея (Победа), предположительно расположенная на месте современного Монга в Пенджабе . [134] Филострат Старший в « Житии Аполлония Тианского» пишет, что в армии Пора был слон, который храбро сражался против армии Александра, и Александр посвятил его Гелиосу ( Солнцу) и назвал его Аяксом, потому что считал, что такой великий животное заслужило великое имя. У слона были золотые кольца вокруг бивней и на них была надпись, написанная по-гречески: «Александр сын Зевса посвящает Аякса Гелиосу» (ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΔΙΟΣ ΤΟΝ ΑΙΑΝΤΑ ΤΩΙ ΗΛΙΩΙ). [135]
Восстание греческой армии
К востоку от царства Поруса, недалеко от реки Ганг , находилась империя Нанда в Магадхе , а дальше на восток — империя Гангаридай в Бенгальском регионе Индийского субконтинента. Опасаясь встречи с другими крупными армиями и изнуренные годами боевых действий, армия Александра подняла мятеж у реки Гифазис (Беас), отказавшись идти дальше на восток. [136] Таким образом, эта река отмечает самую восточную границу завоеваний Александра. [137]
Что же касается македонцев, то их борьба с Пором притупила их мужество и остановила их дальнейшее продвижение в Индию. Имея все силы, чтобы дать отпор врагу, насчитывавшему всего двадцать тысяч пехоты и две тысячи всадников, они яростно выступили против Александра, когда он настаивал на переправе также через реку Ганг, ширина которой, как они узнали, составляла тридцать два фарлонга. [6,4 км], глубина его сто сажен [180 м], а берега его на дальней стороне были покрыты множеством латников , всадников и слонов. Им сказали, что их ждут цари Гандеритов и Пресей с восемьюдесятью тысячами всадников, двумястами тысячами пеших, восемью тысячами колесниц и шестью тысячами боевых слонов . [138]
Александр пытался убедить своих солдат идти дальше, но его генерал Коэн умолял его изменить свое мнение и вернуться; мужчины, по его словам, «жаждут снова увидеть своих родителей, своих жен и детей, свою родину». В конце концов Александр согласился и повернул на юг, двигаясь вдоль Инда . По пути его армия завоевала Малхи (на территории современного Мултана ) и другие индейские племена; Осаждая цитадель Маллиана, Александр получил почти смертельную травму, когда стрела пробила его доспехи и вошла в легкое. [139] [140]
Александр отправил большую часть своей армии в Карманию (современный южный Иран ) с генералом Кратером и поручил флоту исследовать побережье Персидского залива под командованием своего адмирала Неарха , а остальную часть он повел обратно в Персию более сложным южным маршрутом вдоль пустыни Гедросиан. и Макран . [141] Александр достиг Суз в 324 г. до н. э., но не раньше, чем потерял много людей в суровой пустыне. [142]
Последние годы в Персии
Обнаружив, что многие из его сатрапов и военных губернаторов вели себя плохо в его отсутствие, Александр казнил нескольких из них в качестве примера по пути в Сузы . [143] [144] В знак благодарности он выплатил долги своих солдат и объявил, что отправит престарелых и инвалидов ветеранов обратно в Македонию во главе с Кратером. Его войска неправильно поняли его намерение и подняли мятеж в городе Опис . Они отказались отсылать и раскритиковали его принятие персидских обычаев и одежды, а также введение персидских офицеров и солдат в македонские части. [145]
After three days, unable to persuade his men to back down, Alexander gave Persians command posts in the army and conferred Macedonian military titles upon Persian units. The Macedonians quickly begged forgiveness, which Alexander accepted, and held a great banquet with several thousand of his men.[146] In an attempt to craft a lasting harmony between his Macedonian and Persian subjects, Alexander held a mass marriage of his senior officers to Persian and other noblewomen at Susa, but few of those marriages seem to have lasted much beyond a year.[144]
Meanwhile, upon his return to Persia, Alexander learned that guards of the tomb of Cyrus the Great in Pasargadae had desecrated it, and swiftly executed them.[147] Alexander admired Cyrus the Great, from an early age reading Xenophon's Cyropaedia, which described Cyrus's heroism in battle and governance as a king and legislator.[148] During his visit to Pasargadae, Alexander ordered his architect Aristobulus to decorate the interior of the sepulchral chamber of Cyrus's tomb.[148]
Afterwards, Alexander travelled to Ecbatana to retrieve the bulk of the Persian treasure. There, his closest friend, Hephaestion, died of illness or poisoning.[149] Hephaestion's death devastated Alexander and he ordered the preparation of an expensive funeral pyre in Babylon along with a decree for public mourning.[149] Back in Babylon, Alexander planned a series of new campaigns, beginning with an invasion of Arabia, but he would not have a chance to realize them, as he died shortly after Hephaestion.[150]
On the evening of 29 May, Alexander organized a banquet for his army to celebrate the end of the campaign of India and the onset of the invasion of the Arabian Peninsula. There is a tradition that they would only start serious drinking after everyone was done with their meals, but the wine was usually heavily watered.[151]
Death and succession
Before his death, someone asked Alexander on who would be his designated successor should he die, he responded: "To the strongest one." He may have also added that there would be funeral games to be played after his death.[152][153]
On either 10 or 11 June 323 BC, Alexander died in the palace of Nebuchadnezzar II, in Babylon, at age 32.[154][155] There are two different versions of Alexander's death, differing slightly in details. Plutarch's account is that roughly 14 days before his death, Alexander entertained admiral Nearchus and spent the night and next day drinking with Medius of Larissa.[156] Alexander developed a fever, which worsened until he was unable to speak. The common soldiers, anxious about his health, were granted the right to file past him as he silently waved at them.[157] In the second account, Diodorus recounts that Alexander was struck with pain after downing a large bowl of unmixed wine in honour of Heracles followed by 11 days of weakness; he did not develop a fever, instead dying after some agony.[158] Arrian also mentioned this as an alternative, but Plutarch specifically denied this claim.[156]
Given the propensity of the Macedonian aristocracy to assassination,[159] foul play featured in multiple accounts of his death. Diodorus, Plutarch, Arrian and Justin all mentioned the theory that Alexander was poisoned. Justin stated that Alexander was the victim of a poisoning conspiracy, Plutarch dismissed it as a fabrication,[160] while both Diodorus and Arrian noted that they mentioned it only for the sake of completeness.[158][161] The accounts were nevertheless fairly consistent in designating Antipater, recently removed as Macedonian viceroy, replaced by Craterus, as the head of the alleged plot.[162] Perhaps taking his summons to Babylon as a death sentence[163] and having seen the fate of Parmenion and Philotas,[164] Antipater purportedly arranged for Alexander to be poisoned by his son Iollas, who was Alexander's wine-pourer.[161][164] There was even a suggestion that Aristotle may have participated.[161] The strongest argument against the poison theory is the fact that twelve days passed between the start of his illness and his death; such long-acting poisons were probably not available.[165] However, in a 2003 BBC documentary investigating the death of Alexander, Leo Schep from the New Zealand National Poisons Centre proposed that the plant white hellebore (Veratrum album), which was known in antiquity, may have been used to poison Alexander.[166][167][168] In a 2014 manuscript in the journal Clinical Toxicology, Schep suggested Alexander's wine was spiked with Veratrum album, and that this would produce poisoning symptoms that match the course of events described in the Alexander Romance.[169] Veratrum album poisoning can have a prolonged course and it was suggested that if Alexander was poisoned, Veratrum album offers the most plausible cause.[169][170] Another poisoning explanation put forward in 2010 proposed that the circumstances of his death were compatible with poisoning by water of the river Styx (modern-day Mavroneri in Arcadia, Greece) that contained calicheamicin, a dangerous compound produced by bacteria.[171]
Several natural causes (diseases) have been suggested, including malaria and typhoid fever. A 1998 article in the New England Journal of Medicine attributed his death to typhoid fever complicated by bowel perforation and ascending paralysis.[172] A 2004 analysis suggested pyogenic (infectious) spondylitis or meningitis.[173] Other illnesses fit the symptoms, including acute pancreatitis, West Nile virus,[174][175] and Guillain-Barré syndrome.[176] Natural-cause theories also tend to emphasize that Alexander's health may have been in general decline after years of heavy drinking and severe wounds. The anguish that Alexander felt after Hephaestion's death may also have contributed to his declining health.[172]
Post-death events
Alexander's body was laid in a gold anthropoid sarcophagus that was filled with honey, which was in turn placed in a gold casket.[177][178] According to Aelian, a seer called Aristander foretold that the land where Alexander was laid to rest "would be happy and unvanquishable forever".[179] Perhaps more likely, the successors may have seen possession of the body as a symbol of legitimacy, since burying the prior king was a royal prerogative.[180]
While Alexander's funeral cortege was on its way to Macedon, Ptolemy seized it and took it temporarily to Memphis.[177][179] His successor, Ptolemy II Philadelphus, transferred the sarcophagus to Alexandria, where it remained until at least late antiquity. Ptolemy IX Lathyros, one of Ptolemy's final successors, replaced Alexander's sarcophagus with a glass one so he could convert the original to coinage.[181] The 2014 discovery of an enormous tomb in northern Greece, at Amphipolis, dating from the time of Alexander the Great[182] has given rise to speculation that its original intent was to be the burial place of Alexander. This would fit with the intended destination of Alexander's funeral cortege. However, the memorial was found to be dedicated to the dearest friend of Alexander the Great, Hephaestion.[183][184]
Pompey, Julius Caesar and Augustus all visited the tomb in Alexandria where Augustus, allegedly, accidentally knocked the nose off. Caligula was said to have taken Alexander's breastplate from the tomb for his own use. Around AD 200, Emperor Septimius Severus closed Alexander's tomb to the public. His son and successor, Caracalla, a great admirer, visited the tomb during his own reign. After this, details on the fate of the tomb are hazy.[181]
The so-called "Alexander Sarcophagus", discovered near Sidon and now in the Istanbul Archaeology Museum, is so named not because it was thought to have contained Alexander's remains, but because its bas-reliefs depict Alexander and his companions fighting the Persians and hunting. It was originally thought to have been the sarcophagus of Abdalonymus (died 311 BC), the king of Sidon appointed by Alexander immediately following the battle of Issus in 331.[185][186] However, in 1969, it was suggested by Karl Schefold that it may date from earlier than Abdalonymus's death.[187]
Demades likened the Macedonian army, after the death of Alexander, to the blinded Cyclops due to the many random and disorderly movements that it made.[188][189][190] In addition, Leosthenes also likened the anarchy between the generals, after Alexander's death, to the blinded Cyclops "who after he had lost his eye went feeling and groping about with his hands before him, not knowing where to lay them".[191]
Division of the Macedonian Empire
Alexander's death was so sudden that when reports of his death reached Greece, they were not immediately believed.[65] Alexander had no obvious or legitimate heir, his son Alexander IV by Roxane being born after Alexander's death.[192] According to Diodorus, Alexander's companions asked him on his deathbed to whom he bequeathed his kingdom; his laconic reply was "tôi kratistôi"—"to the strongest".[158] Another theory is that his successors wilfully or erroneously misheard "tôi Kraterôi"—"to Craterus", the general leading his Macedonian troops home and newly entrusted with the regency of Macedonia.[193]
Arrian and Plutarch claimed that Alexander was speechless by this time, implying that this was an apocryphal story.[194] Diodorus, Curtius and Justin offered the more plausible story that Alexander passed his signet ring to Perdiccas, a bodyguard and leader of the companion cavalry, in front of witnesses, thereby nominating him.[158][192]
Perdiccas initially did not claim power, instead suggesting that Roxane's baby would be king, if male, with himself, Craterus, Leonnatus, and Antipater as guardians. However, the infantry, under the command of Meleager, rejected this arrangement since they had been excluded from the discussion. Instead, they supported Alexander's half-brother Philip Arrhidaeus. Eventually, the two sides reconciled, and after the birth of Alexander IV, he and Philip III were appointed joint kings, albeit in name only.[195]
Dissension and rivalry soon affected the Macedonians. The satrapies handed out by Perdiccas at the Partition of Babylon became power bases each general used to bid for power. After the assassination of Perdiccas in 321 BC, Macedonian unity collapsed, and 40 years of war between "The Successors" (Diadochi) ensued before the Hellenistic world settled into three stable power blocs: Ptolemaic Egypt, Seleucid Syria and East, and Antigonid Macedonia. In the process, both Alexander IV and Philip III were murdered.[196]
Last plans
Diodorus stated that Alexander had given detailed written instructions to Craterus some time before his death, which are known as Alexander's "last plans".[197] Craterus started to carry out Alexander's commands, but the successors chose not to further implement them, on the grounds they were impractical and extravagant.[197] Furthermore, Perdiccas had read the notebooks containing Alexander's last plans to the Macedonian troops in Babylon, who voted not to carry them out.[65]
According to Diodorus, Alexander's last plans called for military expansion into the southern and western Mediterranean, monumental constructions, and the intermixing of Eastern and Western populations. It included:
- Construction of 1,000 ships larger than triremes, along with harbours and a road running along the African coast all the way to the Pillars of Hercules, to be used for an invasion of Carthage and the western Mediterranean;[198]
- Erection of great temples in Delos, Delphi, Dodona, Dium, Amphipolis, all costing 1,500 talents, and a monumental temple to Athena at Troy[65][198]
- Amalgamation of small settlements into larger cities ("synoecisms") and the "transplant of populations from Asia to Europe and in the opposite direction from Europe to Asia, in order to bring the largest continent to common unity and to friendship by means of intermarriage and family ties"[199][198]
- Construction of a monumental tomb for his father Philip, "to match the greatest of the pyramids of Egypt"[65][198]
- Conquest of Arabia[65]
- Circumnavigation of Africa[65]
The enormous scale of these plans has led many scholars to doubt their historicity. Ernst Badian argued that they were exaggerated by Perdiccas in order to ensure that the Macedonian troops voted not to carry them out.[198] Other scholars have proposed that they were invented by later authors within the tradition of the Alexander Romance.[200]
Character
Generalship
Alexander perhaps earned the epithet "the Great" due to his unparalleled success as a military commander; he never lost a battle, despite typically being outnumbered.[201] This was due to use of terrain, phalanx and cavalry tactics, bold strategy, and the fierce loyalty of his troops.[202] The Macedonian phalanx, armed with the sarissa, a spear 6 metres (20 ft) long, had been developed and perfected by Philip II through rigorous training, and Alexander used its speed and manoeuvrability to great effect against larger but more disparate Persian forces.[203] Alexander also recognized the potential for disunity among his diverse army, which employed various languages and weapons. He overcame this by being personally involved in battle,[93] in the manner of a Macedonian king.[202]
In his first battle in Asia, at Granicus, Alexander used only a small part of his forces, perhaps 13,000 infantry with 5,000 cavalry, against a much larger Persian force of 40,000.[204] Alexander placed the phalanx at the center and cavalry and archers on the wings, so that his line matched the length of the Persian cavalry line, about 3 km (1.86 mi). By contrast, the Persian infantry was stationed behind its cavalry. This ensured that Alexander would not be outflanked, while his phalanx, armed with long pikes, had a considerable advantage over the Persians' scimitars and javelins. Macedonian losses were negligible compared to those of the Persians.[205]
At Issus in 333 BC, his first confrontation with Darius, he used the same deployment, and again the central phalanx pushed through.[205] Alexander personally led the charge in the center, routing the opposing army.[206] At the decisive encounter with Darius at Gaugamela, Darius equipped his chariots with scythes on the wheels to break up the phalanx and equipped his cavalry with pikes. Alexander arranged a double phalanx, with the center advancing at an angle, parting when the chariots bore down and then reforming. The advance was successful and broke Darius's center, causing the latter to flee once again.[205]
When faced with opponents who used unfamiliar fighting techniques, such as in Central Asia and India, Alexander adapted his forces to his opponents' style. Thus, in Bactria and Sogdiana, Alexander successfully used his javelin throwers and archers to prevent outflanking movements, while massing his cavalry at the center.[206] In India, confronted by Porus's elephant corps, the Macedonians opened their ranks to envelop the elephants and used their sarissas to strike upwards and dislodge the elephants' handlers.[146]
Physical appearance
Historical sources frequently give conflicting accounts of Alexander's appearance, and the earliest sources are the most scant in their detail.[207] During his lifetime, Alexander carefully curated his image by commissioning works from famous and great artists of the time. This included commissioning sculptures by Lysippos, paintings by Apelles and gem engravings by Pyrgoteles.[208] Ancient authors recorded that Alexander was so pleased with portraits of himself created by Lysippos that he forbade other sculptors from crafting his image; scholars today, however, find the claim dubious.[209][208] Nevertheless, Andrew Stewart highlights the fact that artistic portraits, not least because of who they are commissioned by, are always partisan, and that artistic portrayals of Alexander "seek to legitimize him (or, by extension, his Successors), to interpret him to their audiences, to answer their critiques, and to persuade them of his greatness", and thus should be considered within a framework of "praise and blame", in the same way sources such as praise poetry are.[210] Despite those caveats, Lysippos's sculpture, famous for its naturalism, as opposed to a stiffer, more static pose, is thought to be the most faithful depiction.[211]
Curtius Rufus, a Roman historian from the first century AD, who wrote the Histories of Alexander the Great, gives this account of Alexander sitting on the throne of Darius III:
Then Alexander seating himself on the royal throne, which was far too high for his bodily stature. Therefore, since his feet did not reach its lowest step, one of the royal pages placed a table under his feet.[212]
Both Curtius and Diodorus report a story that when Darius III's mother, Sisygambis, first met Alexander and Hephaestion, she assumed that the latter was Alexander because he was the taller and more handsome of the two.[213]
The Greek biographer Plutarch (c. 45 – c. 120 AD) discusses the accuracy of his depictions:
The outward appearance of Alexander is best represented by the statues of him which Lysippus made, and it was by this artist alone that Alexander himself thought it fit that he should be modelled. For those peculiarities which many of his successors and friends afterwards tried to imitate, namely, the poise of the neck, which was bent slightly to the left, and the melting glance of his eyes, this artist has accurately observed. Apelles, however, in painting him as wielder of the thunder-bolt, did not reproduce his complexion, but made it too dark and swarthy. Whereas he was of a fair colour, as they say, and his fairness passed into ruddiness on his breast particularly, and in his face. Moreover, that a very pleasant odour exhaled from his skin and that there was a fragrance about his mouth and all his flesh, so that his garments were filled with it, this we have read in the Memoirs of Aristoxenus.[214]
Historians have understood the detail of the pleasant fragrance attributed to Alexander as stemming from a belief in ancient Greece that pleasant scents are characteristic of gods and heroes.[208]
The Alexander Mosaic and contemporary coins portray Alexander with "a straight nose, a slightly protruding jaw, full lips and eyes deep set beneath a strongly pronounced forehead".[208] He is also described as having a slight upward tilt of his head to the left.[215]
The ancient historian Aelian (c. 175 – c. 235 AD), in his Varia Historia (12.14), describes Alexander's hair color as "ξανθὴν" (xanthín), which at the time, could mean yellowish, brownish or reddish.[216][217][218] It is sometimes claimed that Alexander had one blue and one brown eye,[219] referring to the Alexander Romance, which is however a fictional account that also claims Alexander "had sharp teeth like fangs" and "did not look like Philip or Olympias". Reconstruction, based on remaining traces of paint of the original polychromy on his sarcophagus, indicates that he was depicted with brown eyes and chestnut brown hair.[220]
Personality
Both of Alexander's parents encouraged his ambitions. His father Philip was probably Alexander's most immediate and influential role model, as the young Alexander watched him campaign practically every year, winning victory after victory while ignoring severe wounds.[53] Alexander's relationship with his father "forged" the competitive side of his personality; he had a need to outdo his father, illustrated by his reckless behavior in battle.[222] While Alexander worried that his father would leave him "no great or brilliant achievement to be displayed to the world",[223] he also downplayed his father's achievements to his companions.[222] Alexander's mother Olympia similarly had huge ambitions, and encouraged her son to believe it was his destiny to conquer the Persian Empire.[222] She instilled a sense of destiny in him,[224] and Plutarch tells how his ambition "kept his spirit serious and lofty in advance of his years".[225]
According to Plutarch, Alexander also had a violent temper and rash, impulsive nature,[226] which could influence his decision making.[222] Although Alexander was stubborn and did not respond well to orders from his father, he was open to reasoned debate.[227] He had a calmer side—perceptive, logical, and calculating. He had a great desire for knowledge, a love for philosophy, and was an avid reader.[228] This was no doubt in part due to Aristotle's tutelage; Alexander was intelligent and quick to learn.[222] His intelligent and rational side was amply demonstrated by his ability and success as a general.[226] He had great self-restraint in "pleasures of the body", in contrast with his lack of self-control with alcohol.[229]
Alexander was erudite and patronized both arts and sciences.[225][228] However, he had little interest in sports or the Olympic Games (unlike his father), seeking only the Homeric ideals of honour (timê) and glory (kudos).[230] He had great charisma and force of personality, characteristics which made him a great leader.[192][226] His unique abilities were further demonstrated by the inability of any of his generals to unite Macedonia and retain the Empire after his death—only Alexander had the ability to do so.[192]
During his final years, and especially after the death of Hephaestion, Alexander began to exhibit signs of megalomania and paranoia.[163] His extraordinary achievements, coupled with his own ineffable sense of destiny and the flattery of his companions, may have combined to produce this effect.[231] His delusions of grandeur are readily visible in his will and in his desire to conquer the world,[163] in as much as he is by various sources described as having boundless ambition,[232][233] an epithet, the meaning of which has descended into a historical cliché.[234][235]
He appears to have believed himself a deity, or at least sought to deify himself.[163] Olympias always insisted to him that he was the son of Zeus,[236] a theory apparently confirmed to him by the oracle of Amun at Siwa.[237] He began to identify himself as the son of Zeus-Ammon.[237] Alexander adopted elements of Persian dress and customs at court, notably proskynesis, which was one aspect of Alexander's broad strategy aimed at securing the aid and support of the Iranian upper classes;[106] however the practise of proskynesis was disapproved by the Macedonians, and they were unwilling to perform it.[110] This behaviour cost him the sympathies of many of his countrymen.[238] Alexander also was a pragmatic ruler who understood the difficulties of ruling culturally disparate peoples, many of whom lived in societies where the king was treated as divine.[239] Thus, rather than megalomania, his behaviour may have been a practical attempt at strengthening his rule and keeping his empire together.[240]
Personal relationships
Alexander married three times: Roxana, daughter of the Sogdian nobleman Oxyartes of Bactria,[241][242][243] out of love;[244] and the Persian princesses Stateira and Parysatis, the former a daughter of Darius III and the latter a daughter of Artaxerxes III, for political reasons.[245][246] He apparently had two sons, Alexander IV of Macedon by Roxana and, possibly, Heracles of Macedon from his mistress Barsine. He lost another child when Roxana miscarried at Babylon.[247][248]
Alexander also had a close relationship with his friend, general, and bodyguard Hephaestion, the son of a Macedonian noble.[149][222][249] Hephaestion's death devastated Alexander.[149][250] This event may have contributed to Alexander's failing health and detached mental state during his final months.[163][172]
Sexuality
Alexander's sexuality has been the subject of speculation and controversy in modern times.[251] The Roman era writer Athenaeus says, based on the scholar Dicaearchus, who was Alexander's contemporary, that the king "was quite excessively keen on boys", and that Alexander kissed the eunuch Bagoas in public.[252] This episode is also told by Plutarch, probably based on the same source. None of Alexander's contemporaries, however, are known to have explicitly described Alexander's relationship with Hephaestion as sexual, though the pair was often compared to Achilles and Patroclus, who are often interpreted as a couple. Aelian writes of Alexander's visit to Troy where "Alexander garlanded the tomb of Achilles, and Hephaestion that of Patroclus, the latter hinting that he was a beloved of Alexander, in just the same way as Patroclus was of Achilles."[253] Some modern historians (e.g., Robin Lane Fox) believe not only that Alexander's youthful relationship with Hephaestion was sexual, but also that their sexual contacts may have continued into adulthood, which went against the social norms of at least some Greek cities, such as Athens,[254][255] though some modern researchers have tentatively proposed that Macedonia (or at least the Macedonian court) may have been more tolerant of homosexuality between adults.[256]
Peter Green argues that there is little evidence in ancient sources that Alexander had much sexual interest in women; he did not produce an heir until the very end of his life.[222] However, Ogden calculates that Alexander, who impregnated his partners thrice in eight years, had a higher matrimonial record than his father at the same age.[257] Two of these pregnancies—Stateira's and Barsine's—are of dubious legitimacy.[258]
According to Diodorus Siculus, Alexander accumulated a harem in the style of Persian kings, but he used it rather sparingly, "not wishing to offend the Macedonians",[259] showing great self-control in "pleasures of the body".[229] Nevertheless, Plutarch described how Alexander was infatuated by Roxana while complimenting him on not forcing himself on her.[260] Green suggested that, in the context of the period, Alexander formed quite strong friendships with women, including Ada of Caria, who adopted him, and even Darius's mother Sisygambis, who supposedly died from grief upon hearing of Alexander's death.[222]
Battle record
| Outcome | Date | War | Action | Opponent/s | Type | Country (present day) | Rank |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Victory | 2 August 338 BC | Philip II's submission of Greece | Battle of Chaeronea | Thebans, Athenians and other Greek cities | Battle | Greece | Prince |
| Victory | 335 BC | Balkan Campaign | Battle of Mount Haemus | Getae, Thracians | Battle | Bulgaria | King |
| Victory | December 335 BC | Balkan Campaign | Siege of Pelium | Illyrians | Siege | Albania | King |
| Victory | December 335 BC | Balkan Campaign | Battle of Thebes | Thebans | Battle | Greece | King |
| Victory | May 334 BC | Persian Campaign | Battle of the Granicus | Achaemenid Empire | Battle | Turkey | King |
| Victory | 334 BC | Persian Campaign | Siege of Miletus | Achaemenid Empire, Milesians | Siege | Turkey | King |
| Victory | 334 BC | Persian Campaign | Siege of Halicarnassus | Achaemenid Empire | Siege | Turkey | King |
| Victory | 5 November 333 BC | Persian Campaign | Battle of Issus | Achaemenid Empire | Battle | Turkey | King |
| Victory | January–July 332 BC | Persian Campaign | Siege of Tyre | Achaemenid Empire, Tyrians | Siege | Lebanon | King |
| Victory | October 332 BC | Persian Campaign | Siege of Gaza | Achaemenid Empire | Siege | Palestine | King |
| Victory | 1 October 331 BC | Persian Campaign | Battle of Gaugamela | Achaemenid Empire | Battle | Iraq | King |
| Victory | December 331 BC | Persian Campaign | Battle of the Uxian Defile | Uxians | Battle | Iran | King |
| Victory | 20 January 330 BC | Persian Campaign | Battle of the Persian Gate | Achaemenid Empire | Battle | Iran | King |
| Victory | 329 BC | Persian Campaign | Siege of Cyropolis | Sogdians | Siege | Turkmenistan | King |
| Victory | October 329 BC | Persian Campaign | Battle of Jaxartes | Scythians | Battle | Uzbekistan | King |
| Victory | 327 BC | Persian Campaign | Siege of the Sogdian Rock | Sogdians | Siege | Uzbekistan | King |
| Victory | May 327 – March 326 BC | Indian Campaign | Cophen campaign | Aspasians | Expedition | Afghanistan and Pakistan | King |
| Victory | April 326 BC | Indian Campaign | Siege of Aornos | Aśvaka | Siege | Pakistan | King |
| Victory | May 326 BC | Indian Campaign | Battle of the Hydaspes | Porus | Battle | Pakistan | King |
| Victory | November 326 – February 325 BC | Indian Campaign | Siege of Multan | Malli | Siege | Pakistan | King |
Legacy
Alexander's legacy extended beyond his military conquests, and his reign marked a turning point in European and Asian history.[261] His campaigns greatly increased contacts and trade between East and West, and vast areas to the east were significantly exposed to Greek civilization and influence.[19] Some of the cities he founded became major cultural centers, many surviving into the 21st century. His chroniclers recorded valuable information about the areas through which he marched, while the Greeks themselves got a sense of belonging to a world beyond the Mediterranean.[19]
Hellenistic kingdoms
Alexander's most immediate legacy was the introduction of Macedonian rule to huge new swathes of Asia. At the time of his death, Alexander's empire covered some 5,200,000 km2 (2,000,000 sq mi),[263] and was the largest state of its time. Many of these areas remained in Macedonian hands or under Greek influence for the next 200–300 years. The successor states that emerged were, at least initially, dominant forces, and these 300 years are often referred to as the Hellenistic period.[264]
The eastern borders of Alexander's empire began to collapse even during his lifetime.[192] However, the power vacuum he left in the northwest of the Indian subcontinent directly gave rise to one of the most powerful Indian dynasties in history, the Maurya Empire. Taking advantage of this power vacuum, Chandragupta Maurya (referred to in Greek sources as "Sandrokottos"), of relatively humble origin, took control of the Punjab, and with that power base proceeded to conquer the Nanda Empire.[265]
Founding of cities
Over the course of his conquests, Alexander founded many cities that bore his name, most of them east of the Tigris.[111][266] The first, and greatest, was Alexandria in Egypt, which would become one of the leading Mediterranean cities.[111] The cities' locations reflected trade routes as well as defensive positions. At first, the cities must have been inhospitable, little more than defensive garrisons.[111] Following Alexander's death, many Greeks who had settled there tried to return to Greece.[111][266] However, a century or so after Alexander's death, many of the Alexandrias were thriving, with elaborate public buildings and substantial populations that included both Greek and local peoples.[111]
Funding of temples
In 334 BC, Alexander the Great donated funds for the completion of the new temple of Athena Polias in Priene, in modern-day western Turkey.[268] An inscription from the temple, now housed in the British Museum, declares: "King Alexander dedicated [this temple] to Athena Polias."[267] This inscription is one of the few independent archaeological discoveries confirming an episode from Alexander's life.[267] The temple was designed by Pytheos, one of the architects of the Mausoleum at Halicarnassus.[267][268][269]
Libanius wrote that Alexander founded the temple of Zeus Bottiaios (Ancient Greek: Βοττιαίου Δῖός), in the place where later the city of Antioch was built.[270][271]
Suda wrote that Alexander built a big temple to Sarapis.[272]
In 2023, British Museum experts have suggested the possibility that a Greek temple at Girsu in Iraq, was founded by Alexander. According to the researchers, recent discoveries suggest that "this site honours Zeus and two divine sons. The sons are Heracles and Alexander."[273]
Hellenization
Hellenization was coined by the German historian Johann Gustav Droysen to denote the spread of Greek language, culture, and population into the former Persian empire after Alexander's conquest.[264] This process can be seen in such great Hellenistic cities as Alexandria, Antioch[274] and Seleucia (south of modern Baghdad).[275] Alexander sought to insert Greek elements into Persian culture and to hybridize Greek and Persian culture, homogenizing the populations of Asia and Europe. Although his successors explicitly rejected such policies, Hellenization occurred throughout the region, accompanied by a distinct and opposite 'Orientalization' of the successor states.[276]
The core of the Hellenistic culture promulgated by the conquests was essentially Athenian.[277] The close association of men from across Greece in Alexander's army directly led to the emergence of the largely Attic-based "koine", or "common" Greek dialect.[278] Koine spread throughout the Hellenistic world, becoming the lingua franca of Hellenistic lands, and eventually the ancestor of modern Greek.[278] Furthermore, town planning, education, local government, and art current in the Hellenistic period were all based on Classical Greek ideals, evolving into distinct new forms commonly grouped as Hellenistic. Also, the New Testament was written in the Koine Greek language.[274] Aspects of Hellenistic culture were still evident in the traditions of the Byzantine Empire in the mid-15th century.[279]
Hellenization in South and Central Asia
Some of the most pronounced effects of Hellenization can be seen in Afghanistan and India, in the region of the relatively late-rising Greco-Bactrian Kingdom (250–125 BC) (in modern Afghanistan, Pakistan, and Tajikistan) and the Indo-Greek Kingdom (180 BC – 10 AD) in modern Afghanistan and India.[280] On the Silk Road trade routes, Hellenistic culture hybridized with Iranian and Buddhist cultures. The cosmopolitan art and mythology of Gandhara (a region spanning the upper confluence of the Indus, Swat and Kabul rivers in modern Pakistan) of the ~3rd century BC to the ~5th century AD are most evident of the direct contact between Hellenistic civilization and South Asia, as are the Edicts of Ashoka, which directly mention the Greeks within Ashoka's dominion as converting to Buddhism and the reception of Buddhist emissaries by Ashoka's contemporaries in the Hellenistic world.[281] The resulting syncretism known as Greco-Buddhism influenced the development of Buddhism[282] and created a culture of Greco-Buddhist art. These Greco-Buddhist kingdoms sent some of the first Buddhist missionaries to China, Sri Lanka and Hellenistic Asia and Europe (Greco-Buddhist monasticism).
Some of the first and most influential figurative portrayals of The Buddha appeared at this time, perhaps modelled on Greek statues of Apollo in the Greco-Buddhist style.[283] Several Buddhist traditions may have been influenced by the ancient Greek religion: the concept of Boddhisatvas is reminiscent of Greek divine heroes,[284] and some Mahayana ceremonial practices (burning incense, gifts of flowers, and food placed on altars) are similar to those practised by the ancient Greeks; however, similar practices were also observed amongst the native Indic culture. One Greek king, Menander I, probably became Buddhist, and was immortalized in Buddhist literature as 'Milinda'.[283] The process of Hellenization also spurred trade between the east and west.[285] For example, Greek astronomical instruments dating to the 3rd century BC were found in the Greco-Bactrian city of Ai Khanoum in modern-day Afghanistan,[286] while the Greek concept of a spherical Earth surrounded by the spheres of planets eventually supplanted the long-standing Indian cosmological belief of a disc consisting of four continents grouped around a central mountain (Mount Meru) like the petals of a flower.[285][287][288] The Yavanajataka (lit. Greek astronomical treatise) and Paulisa Siddhanta texts depict the influence of Greek astronomical ideas on Indian astronomy.
Following the conquests of Alexander the Great in the east, Hellenistic influence on Indian art was far-reaching. In architecture, a few examples of the Ionic order can be found as far as Pakistan with the Jandial temple near Taxila. Several examples of capitals displaying Ionic influences can be seen as far as Patna, especially with the Pataliputra capital, dated to the 3rd century BC.[289] The Corinthian order is also heavily represented in the art of Gandhara, especially through Indo-Corinthian capitals.
Influence on Rome
Alexander and his exploits were admired by many Romans, especially generals, who wanted to associate themselves with his achievements.[290] Polybius began his Histories by reminding Romans of Alexander's achievements, and thereafter Roman leaders saw him as a role model. Pompey the Great adopted the epithet "Magnus" and even Alexander's anastole-type haircut, and searched the conquered lands of the east for Alexander's 260-year-old cloak, which he then wore as a sign of greatness.[290] Julius Caesar dedicated a Lysippean equestrian bronze statue, but replaced Alexander's head with his own, while Octavian visited Alexander's tomb in Alexandria and temporarily changed his seal from a sphinx to Alexander's profile.[290] The emperor Trajan also admired Alexander, as did Nero and Caracalla.[290] The Macriani, a Roman family that in the person of Macrinus briefly ascended to the imperial throne, kept images of Alexander on their persons, either on jewellery or embroidered into their clothes.[291]
On the other hand, some Roman writers, particularly Republican figures, used Alexander as a cautionary tale of how autocratic tendencies can be kept in check by republican values.[292] Alexander was used by these writers as an example of ruler values such as amicitia (friendship) and clementia (clemency), but also iracundia (anger) and cupiditas gloriae (over-desire for glory).[292]
Emperor Julian in his satire called "The Caesars", describes a contest between the previous Roman emperors, with Alexander the Great called in as an extra contestant, in the presence of the assembled gods.[293]
The Itinerarium Alexandri is a 4th-century Latin description of Alexander the Great's campaigns. Julius Caesar went to serve his quaestorship in Hispania after his wife's funeral, in the spring or early summer of 69 BC. While there, he encountered a statue of Alexander the Great, and realised with dissatisfaction that he was now at an age when Alexander had the world at his feet, while he had achieved comparatively little.[294][295]
Pompey posed as the "new Alexander" since he was his boyhood hero.[296]
After Caracalla concluded his campaign against the Alamanni, it became evident that he was inordinately preoccupied with Alexander the Great.[297][298] He began openly mimicking Alexander in his personal style. In planning his invasion of the Parthian Empire, Caracalla decided to arrange 16,000 of his men in Macedonian-style phalanxes, despite the Roman army having made the phalanx an obsolete tactical formation.[297][298][299] The historian Christopher Matthew mentions that the term Phalangarii has two possible meanings, both with military connotations. The first refers merely to the Roman battle line and does not specifically mean that the men were armed with pikes, and the second bears similarity to the 'Marian Mules' of the late Roman Republic who carried their equipment suspended from a long pole, which were in use until at least the 2nd century AD.[299] As a consequence, the Phalangarii of Legio II Parthica may not have been pikemen, but rather standard battle line troops or possibly Triarii.[299]
Caracalla's mania for Alexander went so far that Caracalla visited Alexandria while preparing for his Persian invasion and persecuted philosophers of the Aristotelian school based on a legend that Aristotle had poisoned Alexander. This was a sign of Caracalla's increasingly erratic behaviour. But this mania for Alexander, strange as it was, was overshadowed by subsequent events in Alexandria.[298]
In 39, Caligula performed a spectacular stunt by ordering a temporary floating bridge to be built using ships as pontoons, stretching for over two miles from the resort of Baiae to the neighbouring port of Puteoli.[300][301] It was said that the bridge was to rival the Persian king Xerxes' pontoon bridge crossing of the Hellespont.[301] Caligula, who could not swim,[302] then proceeded to ride his favourite horse Incitatus across, wearing the breastplate of Alexander the Great.[301] This act was in defiance of a prediction by Tiberius's soothsayer Thrasyllus of Mendes that Caligula had "no more chance of becoming emperor than of riding a horse across the Bay of Baiae".[301]
The diffusion of Greek culture and language cemented by Alexander's conquests in West Asia and North Africa served as a "precondition" for the later Roman expansion into these territories and entire basis for the Byzantine Empire, according to Errington.[303]
Letters
Alexander wrote and received numerous letters, but no originals survive. A few official letters addressed to the Greek cities survive in copies inscribed in stone and the content of others is sometimes reported in historical sources. These only occasionally quote the letters and it is an open question how reliable such quotations are. Several fictitious letters, some perhaps based on actual letters, made their way into the Romance tradition.[304]
In legend
Many of the legends about Alexander derive from his own lifetime, probably encouraged by Alexander himself.[305] His court historian Callisthenes portrayed the sea in Cilicia as drawing back from him in proskynesis. Writing shortly after Alexander's death, Onesicritus invented a tryst between Alexander and Thalestris, queen of the mythical Amazons. He reportedly read this passage to his patron King Lysimachus, who had been one of Alexander's generals and who quipped, "I wonder where I was at the time."[306]
In the first centuries after Alexander's death, probably in Alexandria, a quantity of the legendary material coalesced into a text known as the Alexander Romance, later falsely ascribed to Callisthenes and therefore known as Pseudo-Callisthenes. This text underwent over one hundred recensions, translations, and derivations throughout the Islamic and European worlds in premodern times,[307] containing many dubious stories,[305] and was translated into twenty-five languages,[308] for example Middle Persian, Syriac and Arabic.[309][8]
In ancient and modern culture
Alexander the Great's accomplishments and legacy have been depicted in many cultures. Alexander has featured in both high and popular culture, beginning from his own era to the present day. The Alexander Romance, in particular, has had a significant impact on portrayals of Alexander in later cultures, from Persian to medieval European, to modern Greek.[308]
Alexander features prominently in modern Greek folklore, more than any other ancient figure.[310] The colloquial form of his name in modern Greek ("O Megalexandros") is a household name, and he is the only ancient hero to appear in the Karagiozis shadow play.[310] One well-known fable among Greek seamen involves a solitary mermaid who would grasp a ship's prow during a storm and ask the captain, "Is King Alexander alive?" The answer should be "He is alive and well and rules the world!" causing the mermaid to vanish and the sea to calm. Any other answer would cause the mermaid to turn into a raging Gorgon who would drag the ship to the bottom of the sea, all hands aboard.[310]
In pre-Islamic Middle Persian (Zoroastrian) literature, Alexander is referred to by the epithet gujastak, meaning "accursed", and is accused of destroying temples and burning the sacred texts of Zoroastrianism.[311] In Islamic Persia, under the influence of the Alexander Romance (in Persian: اسکندرنامه Iskandarnameh), a more positive portrayal of Alexander emerges.[312] Firdausi's Shahnameh ("The Book of Kings") includes Alexander in a line of legitimate Persian shahs, a mythical figure who explored the far reaches of the world in search of the Fountain of Youth.[313] In the Shahnameh, Alexander's first journey is to Mecca to pray at the Kaaba.[314] Alexander was depicted as performing a Hajj (pilgrimage to Mecca) many times in subsequent Islamic art and literature.[315] Later Persian writers associate him with philosophy, portraying him at a symposium with figures such as Socrates, Plato and Aristotle, in search of immortality.[312]
The figure of Dhu al-Qarnayn (Arabic: ذو القرنين; lit. "The Two-Horned One") is believed by the majority of modern researchers of the Qur'an as well as Islamic commentators to be a reference to Alexander.[316] The figure is also believed by scholars to be based on later legends of Alexander.[312] In this tradition, he was a heroic figure who built a wall to defend against the nations of Gog and Magog.[317] He also travelled the known world in search of the Water of Life and Immortality, eventually becoming a prophet.[317]
The Syriac version of the Alexander Romance portrays him as an ideal Christian world conqueror who prayed to "the one true God".[312] In Egypt, Alexander was portrayed as the son of Nectanebo II, the last pharaoh before the Persian conquest.[317] His defeat of Darius was depicted as Egypt's salvation, "proving" Egypt was still ruled by an Egyptian.[312]
According to Josephus, Alexander was shown the Book of Daniel when he entered Jerusalem, which described a mighty Greek king who would conquer the Persian Empire. This is cited as a reason for sparing Jerusalem.[318]
In Hindi and Urdu, the name "Sikandar", derived from the Persian name for Alexander, denotes a rising young talent, and the Delhi Sultanate ruler Alauddin Khalji stylized himself as "Sikandar-i-Sani" (the Second Alexander the Great).[319] In medieval India, Turkic and Afghan sovereigns from the Iranian-cultured region of Central Asia brought positive cultural connotations of Alexander to the Indian subcontinent, resulting in the efflorescence of Sikandernameh (Alexander Romances) written by Indo-Persian poets such as Amir Khusrau and the prominence of Alexander the Great as a popular subject in Mughal-era Persian miniatures.[320] In medieval Europe, Alexander the Great was revered as a member of the Nine Worthies; a group of heroes whose lives were believed to encapsulate all the ideal qualities of chivalry.[321] During the first Italian campaign of the French Revolutionary Wars, in a question from Bourrienne, asking whether he gave his preference to Alexander or Caesar, Napoleon said that he places Alexander The Great in the first rank, the main reason being his campaign on Asia.[322]
In the Greek Anthology, there are poems referring to Alexander.[323][324]
Throughout time, art objects related to Alexander were being created. In addition to speech works, sculptures and paintings, in modern times Alexander is still the subject of musical and cinematic works. The song 'Alexander the Great' by the British heavy metal band Iron Maiden is indicative. Some films that have been shot with the theme of Alexander are:
- Sikandar (1941), an Indian production directed by Sohrab Modi about the conquest of India by Alexander[325]
- Alexander the Great (1956), produced by MGM and starring Richard Burton
- Sikandar-e-Azam (1965), an Indian production directed by Kedar Kapoor
- Alexander (2004), directed by Oliver Stone, starring Colin Farrell
There are also many references to other movies and TV series.
Newer novels about Alexander are:The trilogy "Alexander the Great" by Valerio Massimo Manfredi consisting of "The son of the dream", "The sand of Amon", and "The ends of the world".The trilogy of Mary Renault consisting of "Fire from Heaven", "The Persian Boy" and "Funeral Games".
- The Virtues of War, about Alexander the Great (2004), ISBN 978-0-385-50099-9 and "* The Afghan Campaign, about Alexander the Great's conquests in Afghanistan (2006), ISBN 978-0-385-51641-9" by Steven Pressfield.
Irish playwright Aubrey Thomas de Vere wrote Alexander the Great, a Dramatic Poem.
Historiography
Apart from a few inscriptions and fragments, texts written by people who actually knew Alexander or who gathered information from men who served with Alexander were all lost.[19] Contemporaries who wrote accounts of his life included Alexander's campaign historian Callisthenes, Alexander's generals; Ptolemy and Nearchus, Aristobulus, a junior officer on the campaigns, and Onesicritus, Alexander's chief helmsman. Their works are lost, but later works based on these original sources have survived. The earliest of these is Diodorus Siculus (1st century BC), followed by Quintus Curtius Rufus (mid-to-late 1st century AD), Arrian (1st to 2nd century AD), the biographer Plutarch (1st to 2nd century AD), and finally Justin, whose work dated as late as the 4th century.[19] Of these, Arrian is generally considered the most reliable, given that he used Ptolemy and Aristobulus as his sources, closely followed by Diodorus.[19]
See also
- Alexander the Great in Islamic tradition
- Ancient Macedonian army
- Bucephalus
- Chronology of European exploration of Asia
- Horns of Alexander
- List of biblical figures identified in extra-biblical sources
- List of people known as The Great
- Gates of Alexander
- Military tactics of Alexander the Great
- Ptolemaic cult of Alexander the Great
- Theories about Alexander the Great in the Quran
References
Notes
- ^ Heracles was Alexander's alleged illegitimate son.
- ^
- ^ The first known person to call Alexander "the Great" was a Roman playwright named Plautus (254–184 BC) in his play Mostellaria.[330]
- ^ Macedon was an Ancient Greek polity; the Macedonians were a Greek tribe.[331]
- ^ By the time of his death, he had conquered the entire Achaemenid Persian Empire, adding it to Macedon's European territories; according to some modern writers, this was most of the world then known to the ancient Greeks (the 'Ecumene').[332][333] An approximate view of the world known to Alexander can be seen in Hecataeus of Miletus's map; see Hecataeus world map.
- ^ For instance, Hannibal supposedly ranked Alexander as the greatest general;[334] Julius Caesar wept on seeing a statue of Alexander, since he had achieved so little by the same age;[335] Pompey and Alauddin Khalji consciously posed as the 'new Alexander';[336] the young Napoleon Bonaparte also encouraged comparisons with Alexander. Napoleon also placed Alexander in the first rank.[337] Caracalla believed himself to be the actual reincarnation of Alexander.[338][339][340] Caligula wore the breastplate of Alexander in order to show his power.[341][342] Fidel Castro's hero was Alexander the Great, whose Spanish equivalent Alejandro he adopted as his nom de guerre.[343] Among Ottoman sultans, Mehmed II's heroes were Alexander and Achilles.[344] In a letter to his rival, Selim I, while equating himself with Alexander, compares Ismail I as "Darius of our days".[345] Paolo Giovio, in a work written for Charles V, says that Selim holds Alexander the Great and Julius Caesar in the highest esteem above all the generals of old.[346]
- ^ In ancient historiography, the Argead dynasty was traditionally regarded as having originated from Argos. The Argeads themselves claimed Argive Greek descent from the hero Temenus. Through his parents' genealogy, ancient authors traced Alexander's descent back to heroes and other legendary figures from Greek mythology, such as Heracles and Achilles.[347][348]
- ^ There have been, since the time, many suspicions that Pausanias was actually hired to murder Philip. Suspicion has fallen upon Alexander, Olympias and even the newly crowned Persian Emperor, Darius III. All three of these people had motive to have Philip murdered.[349]
- ^ However, Arrian, who used Ptolemy as a source, said that Alexander crossed with more than 5,000 horse and 30,000 foot; Diodorus quoted the same totals, but listed 5,100 horse and 32,000 foot. Diodorus also referred to an advance force already present in Asia, which Polyaenus, in his Stratagems of War (5.44.4), said numbered 10,000 men.
Citations
- ^ Bloom, Jonathan M.; Blair, Sheila S. (2009) The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture: Mosul to Zirid, Volume 3. (Oxford University Press Incorporated, 2009), 385; "[Khojand, Tajikistan]; As the easternmost outpost of the empire of Alexander the Great, the city was renamed Alexandria Eschate ("furthest Alexandria") in 329 BCE."Golden, Peter B. Central Asia in World History (Oxford University Press, 2011), 25;"[...] his campaigns in Central Asia brought Khwarazm, Sogdia and Bactria under Graeco-Macedonian rule. As elsewhere, Alexander founded or renamed a number of cities, such as Alexandria Eschate ("Outernmost Alexandria", near modern Khojent in Tajikistan)."
- ^ Yenne 2010, p. 159.
- ^ Grant, R.G. (2011). Commanders: History's Greatest Military Leaders. DK Publishing. p. 18. ISBN 978-1-4053-3696-3.
- ^ Beaton, Roderick (2021). The Greeks: A Global History (1st ed.). New York: Basic Books. p. 163. ISBN 9781541618299.
- ^ Heckel & Tritle 2009, p. 99.
- ^ Burger, Michael (2008). The Shaping of Western Civilization: From Antiquity to the Enlightenment. University of Toronto Press. p. 76. ISBN 978-1-55111-432-3.
- ^ Yenne 2010, p. viii.
- ^ Jump up to: a b Doufikar-Aerts, Faustina (2020). "The Arabic Alexander Romance: Mirror of a Bold, Clever, and Devout Prince". In Seigneurie, Ken (ed.). A Companion to World Literature. Wiley. pp. 1–11. doi:10.1002/9781118635193.ctwl0072. ISBN 978-1-118-99318-7.
- ^ Mínguez Cornelles, Víctor; Rodríguez Moya, Inmaculada (2024). The visual legacy of Alexander the Great from the Renaissance to the age of revolution. Routledge research in art history. New York London: Routledge, Taylor & Francis Group. p. 22. ISBN 978-1-032-54990-3.
- ^ Green, Peter (1970). Alexander of Macedon, 356–323 B.C.: a historical biography. Hellenistic culture and society (illustrated, revised reprint ed.). University of California Press. p. xxxiii. ISBN 978-0-520-07165-0. Retrieved 20 June 2015.
356 – Alexander born in Pella. The exact date is not known, but probably either 20 or 26 July.
- ^ Plutarch, Life of Alexander 3.5: "The birth of Alexander the Great". Livius. Archived from the original on 20 March 2015. Retrieved 16 December 2011.
Alexander was born the sixth of Hekatombaion.
- ^ David George Hogarth (1897). Philip and Alexander of Macedon : two essays in biography. New York: Charles Scribner's Sons. pp. 286–287. Retrieved 9 November 2021.
- ^ McCarty 2004, p. 10, Renault 2001, p. 28, Durant 1966, p. 538
- ^ Roisman & Worthington 2010, p. 171.
- ^ Jump up to: a b c d Roisman & Worthington 2010, p. 188.
- ^ Jump up to: a b Plutarch 1919, III, 2
- ^ Renault 2001, p. 28, Bose 2003, p. 21
- ^ Renault 2001, pp. 33–34.
- ^ Jump up to: a b c d e f g Roisman & Worthington 2010, p. 186.
- ^ Plutarch 1919, VI, 5
- ^ Durant 1966, p. 538, Lane Fox 1980, p. 64, Renault 2001, p. 39
- ^ Lane Fox 1980, pp. 65–66, Renault 2001, p. 44, McCarty 2004, p. 15
- ^ Lane Fox 1980, pp. 65–66, Renault 2001, pp. 45–47, McCarty 2004, p. 16
- ^ Lane Fox, Robin (1986). Alexander the Great. Penguin Group. p. 48. ISBN 978-0-14-008878-6.
- ^ Jump up to: a b Cawthorne 2004, pp. 42–43.
- ^ Howe, Timothy; Brice, Lee L. (2015). Brill's Companion to Insurgency and Terrorism in the Ancient Mediterranean. Brill. p. 170. ISBN 978-90-04-28473-9. Retrieved 23 February 2019.
- ^ Carney, Elizabeth Donnelly (2000). Women and Monarchy in Macedonia. University of Oklahoma Press. p. 101. ISBN 978-0-8061-3212-9. Retrieved 23 February 2019.
- ^ Jump up to: a b Morgan, Janett (2016). Greek Perspectives on the Achaemenid Empire: Persia Through the Looking Glass. Edinburgh University Press. pp. 271–272. ISBN 978-0-7486-4724-8. Retrieved 23 February 2019.
- ^ Briant, Pierre (2012). Alexander the Great and His Empire: A Short Introduction. Princeton University Press. p. 114. ISBN 978-0-691-15445-9. Retrieved 23 February 2019.
- ^ Jensen, Erik (2018). Barbarians in the Greek and Roman World. Hackett Publishing. p. 92. ISBN 978-1-62466-714-5. Retrieved 23 February 2019.
- ^ "SOL Search". cs.uky.edu. Archived from the original on 9 August 2020. Retrieved 24 August 2019.
- ^ Lane Fox 1980, p. 68, Renault 2001, p. 47, Bose 2003, p. 43
- ^ Renault 2001, pp. 47–49.
- ^ Renault 2001, pp. 50–51, Bose 2003, pp. 44–45, McCarty 2004, p. 23
- ^ Renault 2001, p. 51, Bose 2003, p. 47, McCarty 2004, p. 24
- ^ Diodorus Siculus 1989, XVI, 86
- ^ Cartledge, Paul (2002). Sparta and Lakonia: A Regional History, 1300-362 B.C. (2nd ed.). New York: Routledge. p. 273. ISBN 0-415-26276-3.
Philip laid Lakonia waste as far south as Gytheion and formally deprived Sparta of Dentheliatis (and apparently the territory on the Messenian Gulf as far as the Little Pamisos river), Belminatis, the territory of Karyai and the east Parnon foreland.
- ^ Renault 2001, p. 54.
- ^ McCarty 2004, p. 26.
- ^ Грин, Питер (1991). «Александр Акциуму: историческая эволюция эллинистической эпохи (эллинистическая культура и общество)». Американский исторический обзор . 1 . Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. дои : 10.1086/ahr/96.5.1515 . ISSN 0002-8762 .
- ^ Jump up to: а б Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 179.
- ^ Маккарти 2004 , с. 27.
- ^ Плутарх 1919 , IX, 1.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 180.
- ^ История Македонии: Том III: 336–167 до н.э. Н.Г.Л. Хаммонд, Ф.В. Уолбанк
- ^ Бозе 2003 , с. 75, Рено 2001 г. , с. 56
- ^ Маккарти 2004 , с. 27, Рено 2001 г. , с. 59, Лейн Фокс 1980 , с. 71
- ^ Хаммонд, NGL (21 декабря 1992 г.). «Годы правления Филиппа и Александра» . Греческие, римские и византийские исследования . 33 (4): 355–373. ISSN 2159-3159 .
- ^ Париз, Франк (2002) [1983]. Книга календарей . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. п. 10. ISBN 978-1-931956-76-5 . Месяц Диос начался 2 октября того же года.
- ^ Jump up to: а б Маккарти 2004 , стр. 30–31.
- ^ Renault 2001 , стр. 61–62.
- ^ Jump up to: а б Лейн Фокс 1980 , с. 72
- ^ Jump up to: а б с Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 190.
- ^ Jump up to: а б Грин 2007 , стр. 5–6.
- ^ Renault 2001 , стр. 70–71.
- ^ Маккарти 2004 , с. 31, Рено 2001 г. , с. 72, Лейн Фокс 1980 , с. 104, Бозе 2003 , с. 95
- ^ Стоунман 2004 , с. 21.
- ^ Диллон 2004 , стр. 187–88.
- ^ Рено 2001 , с. 72, Бозе 2003 , с. 96
- ^ Арриан 1976 , I, 1
- ^ Арриан 1976 , I, 2
- ^ Арриан 1976 , I, 3–4, Renault 2001 , стр. 73–74.
- ^ Арриан 1976 , I, 5–6, Renault 2001 , с. 77
- ^ Jump up to: а б с д Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 192.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 199
- ^ Jump up to: а б Брайант, Пьер (2002). От Кира до Александра: История Персидской империи . Айзенбрауны. п. 817. ИСБН 978-1-57506-120-7 . Проверено 21 февраля 2019 г.
- ^ Jump up to: а б Хекель, Вальдемар (2008). Кто есть кто в эпоху Александра Великого: просопография империи Александра . Джон Уайли и сыновья. п. 205. ИСБН 978-1-4051-5469-7 . Проверено 21 февраля 2019 г.
- ^ Арриан 1976 , I, 11
- ^ Арриан 1976 , I, 20–23.
- ^ Jump up to: а б Арриан 1976 , я, 23
- ^ Арриан 1976 , I, 27–28.
- ^ Арриан 1976 , I, 3
- ^ Грин 2007 , с. 351
- ^ Арриан 1976 , I, 11–12.
- ^ «Электронная книга Арриана «Проект Гутенберга об Анабасисе Александре»» . Архивировано из оригинала 26 марта 2018 года . Проверено 11 января 2018 г. - через Project Gutenberg.
- ^ Арриан 1976 , II, 16–24.
- ^ Гюнтер 2007 , с. 84
- ^ Сабин, ван Вис и Уитби 2007 , с. 396
- ^ Арриан 1976 , II, 26
- ^ Арриан 1976 , II, 26–27.
- ^ Jump up to: а б с д Струдвик, Хелен (2006). Энциклопедия Древнего Египта . Нью-Йорк: Sterling Publishing Co., Inc., стр. 96–97. ISBN 978-1-4351-4654-9 .
- ^ Ринг и др. 1994 , стр. 49, 320.
- ^ Босворт 1988 , стр. 71–74.
- ^ Дамен 2007 , стр. 10–11.
- ^ Арриан 1976 , III, 1
- ^ Чисхолм 1911 , с. 616.
- ^ Арриан 1976 , III 7–15; также в современном вавилонском отчете о битве при Гавгамелах. Архивировано 24 февраля 2017 года в Wayback Machine.
- ^ Хэнсон, Виктор Дэвис (2007). Резня и культура: знаменательные сражения на пути к власти Запада . Издательская группа Кнопфа Doubleday. ISBN 978-0-307-42518-8 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- ^ Jump up to: а б Арриан 1976 , III, 16
- ^ «Современное описание битвы при Гавгамелах» . Архивировано из оригинала 12 августа 2021 года . Проверено 16 июля 2021 г.
- ^ Арриан 1976 , III, 18
- ^ Форман 2004 , с. 152
- ^ Jump up to: а б Моркот 1996 , с. 121.
- ^ Хаммонд 1983 , стр. 72–73.
- ^ Jump up to: а б с д Йенне 2010 , с. 99 .
- ^ Фриман, Филип (2011). Александр Великий . Нью-Йорк: Саймон и Шустер в мягкой обложке. п. 213. ИСБН 978-1-4391-9328-0 . Проверено 21 ноября 2017 г.
- ^ Брайант, Пьер (2010) [1974]. Александр Македонский и его империя: Краткое введение . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 109. ИСБН 978-0-691-15445-9 . Проверено 21 ноября 2017 г.
- ^ О'Брайен, Джон Максвелл (1994). Александр Македонский: Невидимый враг: Биография . Психология Пресс. п. 104 . ISBN 978-0-415-10617-7 .
- ^ «Длинный список предоставленных материалов» . Коллекции Халили . Архивировано из оригинала 15 августа 2019 года . Проверено 6 января 2021 г.
- ^ Арриан 1976 , III, 19–20.
- ^ Арриан 1976 , III, 21.
- ^ Арриан 1976 , III, 21, 25.
- ^ Арриан 1976 , III, 22.
- ^ Гергель 2004 , с. 81.
- ^ «Конец Персии» . Ливиус. Архивировано из оригинала 16 марта 2016 года . Проверено 16 ноября 2009 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к Брайант 1985 , стр. 827–830.
- ^ Арриан 1976 , III, 23–25, 27–30; IV, 1–7.
- ^ Арриан 1976 , III, 30.
- ^ Арриан 1976 , IV, 5–6, 16–17.
- ^ Jump up to: а б Арриан 1976 , VII, 11
- ^ Jump up to: а б с д и ж Моркот 1996 , с. 111.
- ^ Гергель 2004 , с. 99.
- ^ «Анабасис Александра; или История войн и завоеваний Александра Македонского. Буквальный перевод с комментарием с греческого Арриана Никомидийца» . Лондон, Ходдер и Стоутон. 18 января 1884 г. - из Интернет-архива.
- ^ Heckel & Tritle 2009 , стр. 47–48.
- ^ Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 201
- ^ Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 202
- ^ Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 203
- ^ Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 205
- ^ «Аукцион 430. ЦАРИ МАКЕДОНЫ. Александр III Великий. 336–323 до н. э.. AR Тетрадрахма (25 мм, 17,15 г, 1 ч). Монетный двор Тарсос. Чеканено под Балакросом или Менесом, около 333–327 до н. э.» . СПГ . Архивировано из оригинала 18 февраля 2019 года . Проверено 17 февраля 2019 г.
- ^ Арриан , Анабасис VII, 3
- ^ Jump up to: а б с д Г. ЛЕ РИДЕР, Александр Великий: Валюта, финансы и политика, Глава V, «История», PUF, 2003, стр. 153-214.
- ^ ОТКАЗ Франсуаза, Деньги в древности, Пикард, 1996.p204
- ^ Герин, Доминик; Гранжан, Катрин; Амандри, Мишель; Из Каллатая. Греческая валюта , «Античность: история», Эллипс, 2001. С. 117–119.
- ^ БРАЙАН Пьер, Александр Ле Гранд, «Что я знаю?», PUF, 2011.
- ^ Jump up to: а б с Трипати 1999 , стр. 118–21.
- ^ Лейн Фокс 1973
- ^ Нараин 1965 , стр. 155–65.
- ^ МакКриндл, JW (1997). «Курций». Ин Сингх, Фауха; Джоши, Л.М. (ред.). История Пенджаба . Том. И. Патиала: Пенджабский университет . п. 229.
- ^ Трипати 1999 , стр. 124–25.
- ^ с. xl, Исторический словарь древнегреческой войны, Дж. Воронов и И. Спенс
- ^ Арриан Анабасис Александровский, V.29.2
- ^ Трипати 1999 , стр. 126–27.
- ^ Гергель 2004 , с. 120.
- ^ Уортингтон 2003 , с. 175
- ^ «Филострат Афинянин, Житие Аполлония, книга 2, глава 12» . perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
- ^ Косьмин 2014 , с. 34.
- ^ Трипати 1999 , стр. 129–30.
- ^ Плутарх 1919 , LXII,
- ^ Трипати 1999 , стр. 137–38.
- ^ Додж, Теодор Эйро (1890). Александр . Великие капитаны. Том. 2. Хоутон Миффлин . стр. 604–605.
- ^ Трипати 1999 , с. 141.
- ^ Моркот 1996 , с. 9
- ^ Арриан 1976 , VI, 27
- ^ Jump up to: а б Арриан 1976 , VII, 4
- ^ Уортингтон 2003 , стр. 307–08.
- ^ Jump up to: а б Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 194
- ^ Арриан 1976 , II, 29
- ^ Jump up to: а б Ульрих Вилькен (1967). Александр Великий . WW Нортон и компания. п. 146. ИСБН 978-0-393-00381-9 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- ^ Jump up to: а б с д Арриан 1976 , VII, 14
- ^ Арриан 1976 , VII, 19.
- ^ Гейтли, Иэн (2008). Напиток: культурная история алкоголя . Нью-Йорк: Группа Пингвин. п. 21. ISBN 978-1-592-40464-3 .
- ^ Словиковский, Синтия (1989). «Александр Великий и история спорта: комментарий к стипендии» . Журнал истории спорта . 16 (1): 70–78. JSTOR 43609383 . Проверено 19 мая 2023 г.
- ^ Тайер, Билл (ред.). Библиотека истории Диодора Сицилийского: 17.117 . Проверено 19 мая 2023 г.
- ^ «Современное сообщение о смерти Александра» . Ливиус.орг . Проверено 5 ноября 2019 г.
- ^ Депюйдт, Лео (1997). «Время смерти Александра Великого: 11 июня 323 г. до н. э. (–322 г.), около 16:00–17:00» . Мир Востока . 28 : 117–135. ISSN 0043-2547 .
- ^ Jump up to: а б Плутарх 1919 , LXXV, 1
- ^ Вуд 2001 , стр. 2267–70.
- ^ Jump up to: а б с д Диодор Сицилийский 1989 , XVII, 117
- ^ Грин 2007 , стр. 1–2.
- ^ Плутарх 1919 , 77, 1
- ^ Jump up to: а б с Арриан 1976 , VII, 27
- ^ Питт, Э.М.; Ричардсон, WP (май 2017 г.). «Враждебное бездействие? Антипатр, Кратер и македонское регентство». Классический ежеквартальный журнал . 67 (1): 77–78. дои : 10.1017/S0009838817000301 . S2CID 157417151 .
- ^ Jump up to: а б с д и Грин 2007 , стр. 23–24.
- ^ Jump up to: а б Диодор Сицилийский 1989 , XVII, 118
- ^ Лейн Фокс 2006 , глава 32.
- ^ «Детективная работа новозеландского ученого может раскрыть причину смерти Александра» . Королевское общество Новой Зеландии . Данидин. 16 октября 2003 г. Архивировано из оригинала 16 января 2014 г. Проверено 15 января 2014 г.
- ^ Коуторн 2004 , с. 138.
- ^ Бурштайн, Гарольд Дж (2005). «Мертвецы говорят» . Бюллетень выпускников Гарвардской медицины (весна). Архивировано из оригинала 29 марта 2019 года . Проверено 16 декабря 2011 г.
- ^ Jump up to: а б Шеп Л.Дж., Слотер Р.Дж., Вейл Дж.А., Уитли П. (январь 2014 г.). «Была ли смерть Александра Великого отравлением? Это был альбом Veratrum?» . Клиническая токсикология . 52 (1): 72–77. дои : 10.3109/15563650.2013.870341 . ПМИД 24369045 .
- ^ Беннетт-Смит, Мередит (14 января 2014 г.). «Был ли Александр Великий отравлен ядовитым вином?» . Хаффингтон Пост . Архивировано из оригинала 17 июня 2017 года . Проверено 15 января 2014 г.
- ^ Сквайрс, Ник (4 августа 2010 г.). «Александр Македонский отравлен рекой Стикс» . «Дейли телеграф» . Лондон. Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Проверено 12 декабря 2011 г.
- ^ Jump up to: а б с Олдах, Д.В.; Ричард, RE; Борза, ЕН; Бенитес, РМ (июнь 1998 г.). «Таинственная смерть». Н. англ. Дж. Мед . 338 (24): 1764–69. дои : 10.1056/NEJM199806113382411 . ПМИД 9625631 .
- ^ Ашрафян, Х (2004). «Смерть Александра Македонского – крутой поворот судьбы». J Hist Neurosci . 13 (2): 138–42. дои : 10.1080/0964704049052157 . ПМИД 15370319 . S2CID 36601180 .
- ^ Марр, Джон С; Калишер, Чарльз Х (2003). «Александр Великий и вирусный энцефалит Западного Нила» . Новые инфекционные заболевания . 9 (12): 1599–1603. дои : 10.3201/eid0912.030288 . ПМК 3034319 . ПМИД 14725285 .
- ^ Сбарунис, Китай (2007). «Александр Великий умер от острого панкреатита?». J Clin Гастроэнтерол . 24 (4): 294–96. дои : 10.1097/00004836-199706000-00031 . ПМИД 9252868 .
- ^ Оуэн Джарус (4 февраля 2019 г.). «Почему Александр Великий мог быть объявлен умершим преждевременно (это довольно ужасно)» . Живая наука . Архивировано из оригинала 27 июля 2021 года . Проверено 3 ноября 2021 г.
- ^ Jump up to: а б Косметату, Элизабет (1998). «Местоположение гробницы: факты и предположения» . Греция.орг. Архивировано из оригинала 31 мая 2004 года . Проверено 16 декабря 2011 г.
- ^ «Прогулка по жукам на берегу залива» . UCSD. Март 1996 г. Архивировано из оригинала 3 декабря 2012 г. Проверено 25 марта 2013 г.
- ^ Jump up to: а б Элиан, «64» , Разная история , т. XII
- ^ Грин 2007 , с. 32.
- ^ Jump up to: а б Косметату, Элизабет (1998). «Последствия: Погребение Александра Македонского» . Греция.орг. Архивировано из оригинала 27 августа 2004 года . Проверено 16 декабря 2011 г.
- ^ Кристидес, Гиоргос (22 сентября 2014 г.). «Греки очарованы гробницей Александровской эпохи в Амфиполе» . Новости Би-би-си. Архивировано из оригинала 21 сентября 2014 года . Проверено 21 июня 2018 г.
- ^ «Археолог утверждает, что в Греции находится богатая могила в честь лучшего друга Александра Македонского» . usnews.com . 30 сентября 2015 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 г. Проверено 15 апреля 2020 г.
- ^ Папапостолу, Анастасиос (30 сентября 2015 г.). «Монограмма Гефестиона, найденная в гробнице Амфиполя» . Греческий репортер.com . Архивировано из оригинала 1 октября 2015 года . Проверено 15 апреля 2020 г.
- ^ Студничка 1894 , стр. 226 и далее
- ^ Бибер, М. (1965). «Портреты Александра». Греция и Рим . Вторая серия. 12 (2): 183–88. дои : 10.1017/s0017383500015345 . S2CID 163858858 .
- ^ Сисмондо Риджуэй, Брунильда (1969). «Обзор: Der Alexander-Sarkophag Карла Шефолда» . Американский журнал археологии . 73 : 482. дои : 10.2307/504019 . JSTOR 504019 .
- ^ «Плутарх, Гальба, глава 1, раздел 4» . perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 27 февраля 2021 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
- ^ «Плутарх, Гальба, глава 1, раздел 4» . perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
- ^ «Плутарх, Regum et imperatorum apophthegmata, Ἀλέξανδρος» . perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
- ^ «Плутарх, De Alexandri magni fortuna aut virtute, глава 2, раздел 4» . perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
- ^ Jump up to: а б с д и Грин 2007 , стр. 24–26.
- ^ Грэм Шипли (2014). Греческий мир после Александра 323–30 гг . до н.э. Рутледж. п. 40. ИСБН 978-1-134-06531-8 . Проверено 9 ноября 2017 г.
- ^ Грин 2007 , с. 20
- ^ Грин 2007 , стр. 26–29.
- ^ Грин 2007 , стр. 29–34.
- ^ Jump up to: а б Диодор Сицилийский 1989 , 18, 4
- ^ Jump up to: а б с д и Бадиан, Эрнс (1968). «Записные книжки короля». Гарвардские исследования по классической филологии . 72 : 183–204. дои : 10.2307/311079 . JSTOR 311079 .
- ^ Маккечни 1989 , с. 54
- ^ Тарн, Уильям Вудторп (1948). Александр Великий . Кембридж [Англия]: Университетское издательство. п. 378. ИСБН 978-0-521-22584-7 . ОСЛК 606613 .
- ^ Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 192 .
- ^ Jump up to: а б Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 193, Моркот 1996 , с. 110
- ^ Моркот 1996 , с. 110.
- ^ Тарн, Уильям Вудторп (1948). Александр Великий . Кембридж [Англия]: Университетское издательство. стр. 361–362. ISBN 978-0-521-22584-7 . ОСЛК 606613 .
- ^ Jump up to: а б с Моркот 1996 , с. 122.
- ^ Jump up to: а б Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 193.
- ^ Стюарт, Эндрю (1993). Лица власти: образ Александра и эллинистическая политика Эллинистическая культура и общество . Издательство Калифорнийского университета. п. 72. ИСБН 978-0-520-06851-3 .
- ^ Jump up to: а б с д Навотка, Кшиштоф (2010). Александр Великий . Издательство Кембриджских ученых. п. 43.
- ^ «Образы власти II: греческий пример» . SUNY Онеонта. 2005. Архивировано из оригинала 4 октября 2018 года . Проверено 16 декабря 2011 г.
- ^ Стюарт, Эндрю (1993). Лица власти: образ Александра и эллинистическая политика Эллинистическая культура и общество . Издательство Калифорнийского университета. п. 69. ИСБН 978-0-520-06851-3 .
- ^ Босворт 1988 , стр. 19–20.
- ^ Рольфе 1946 , 5.2.13.
- ^ Сицилийский, Диодор (1989). Диодор Сицилийский в двенадцати томах с английским переводом CH Oldfather. Том. 4–8 . Издательство Гарвардского университета. Архивировано из оригинала 9 июля 2021 года . Проверено 7 июля 2021 г.
- ^ Плутарх 1919 , IV, 1 .
- ^ Рено 2013 , с. 1.
- ^ Лидделл и Скотт, 1940 , блондин .
- ^ Вудхаус, Сидни Чонер (1910). Англо-греческий словарь: словарь аттического языка . Лондон: Routledge & Kegan Paul Limited. стр. 52, 84, 101.
- ^ Бикс, Роберт Стивен Пол; Бик, Люсьен ван (2010). Этимологический словарь греческого языка . Лейден; Бостон: Брилл. п. 1033.
- ^ Грин, Питер (2008). Александр Македонский и эллинистическая эпоха . Издательство Орион, стр. 15–16. ISBN 978-0-7538-2413-9 .
- ^ Бринкманн, Винценц; Вунше, Раймунд (2007). Боги в цвете: расписная скульптура классической древности . Артур М. Саклер / Художественный музей Гарвардского университета. п. 159. Архивировано из оригинала 31 июля 2022 года . Проверено 12 апреля 2022 г.
- ^ Ольга Палагия (2000). «Костер Гефестиона и королевская охота Александра», в книге А. Б. Босворта и Э. Дж. Бэйнхема (редакторы), « Александр Великий в фактах и вымысле» . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-815287-3 , с. 185.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час Грин 2007 , стр. 15–16.
- ^ Плутарх 1919 , Т, 2
- ^ Грин 2007 , с. 4.
- ^ Jump up to: а б Плутарх 1919 , IV, 4
- ^ Jump up to: а б с Арриан 1976 , VII, 29
- ^ Плутарх 1919 , VII, 1
- ^ Jump up to: а б Плутарх 1919 , VIII, 1
- ^ Jump up to: а б Арриан 1976 , VII, 28
- ^ Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 190, Грин 2007 , с. 4
- ^ Грин 2007 , стр. 20–21.
- ^ М. Вуд (под редакцией Т. Гергеля) – Александр: Избранные тексты Арриана, Курция и Плутарха Пингвина, 2004 г. ISBN 978-0-14-101312-1 [Проверено 8 апреля 2015 г.]
- ^ Мэддокс, Дональд; Штурм-Мэддокс, Сара (февраль 2012 г.). Средневековый француз Александр . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 7. ISBN 978-0-7914-8832-4 . Проверено 17 октября 2016 г.
- ^ G Highet - Классическая традиция: греческое и римское влияние на западную литературу: греческое и римское влияние на западную литературу , Oxford University Press, 31 декабря 1949 г., стр. 68 [Проверено 08 апреля 2015 г.] (ред. cf – Merriam-webster.com. Архивировано 26 июня 2015 г. на Wayback Machine )
- ^ Merriam-Webster - эпитет. Архивировано 26 марта 2015 г. в Wayback Machine [Проверено 8 апреля 2015 г.]
- ^ Плутарх 1919 , IX, IV
- ^ Jump up to: а б Плутарх 1919 , XXVII, 1
- ^ Плутарх 1919 , LXV, 1
- ^ Моркот 1996 , с. 111, Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 195
- ^ Моркот 1996 , с. 121, Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 195
- ^ Ахмед, С.З. (2004), Чагатай: сказочные города и люди Шелкового пути , Западный Коншококен: Infinity Publishing, стр. 61.
- ^ Страчан, Эдвард и Рой Болтон (2008), Россия и Европа в девятнадцатом веке , Лондон: Sphinx Fine Art, с. 87, ISBN 978-1-907200-02-1 .
- ^ Ливиус.орг. « Роксана. Архивировано 14 апреля 2021 года в Wayback Machine ». Статьи по древней истории . Проверено 30 августа 2016 г.
- ^ Плутарх 1919 , 67, 1 .
- ^ Карни, Элизабет Доннелли (2000). Женщины и монархия в Македонии . Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-3212-9 .
- ^ Плутарх 1936 , II, 6 .
- ^ «Александр IV» . Ливиус. Архивировано из оригинала 24 сентября 2013 года . Проверено 13 декабря 2009 г.
- ^ Рено 2001 , с. 100.
- ^ Диодор Сицилийский 1989 , XVII, 114.
- ^ Плутарх 1919 , LXXII, 1.
- ^ Огден 2009 , с. 204.
- ^ Томас К. Хаббард, изд. (2003). Гомосексуализм в Греции и Риме: Справочник основных документов . Издательство Калифорнийского университета. п. 79 . ISBN 978-0-520-23430-7 .
- ^ Элиан, «7» , Разная история , т. XII
- ^ Мэрилин Скиннер (2013). Сексуальность в греческой и римской культуре (древние культуры) (2-е изд.). Уайли-Блэквелл. п. 190. ИСБН 978-1-4443-4986-3 .
- ^ Сакс 1995 , с. 16.
- ^ Томас Хаббард (2014). «Глава 8: гомосексуальность среди сверстников». В Хаббарде, Томасе (ред.). Компаньон греческой и римской сексуальности . Блэквелл Паблишинг Лтд. с. 143. ИСБН 978-1-4051-9572-0 .
- ^ Огден 2009 , с. 208... три подтвержденные беременности за восемь лет дают подтвержденный уровень оплодотворения, равный одной каждые 2,7 года, что фактически превосходит показатель его отца.
- ^ Мэри Рено (1979). Характер Александра . Пантеон. п. 110. ИСБН 978-0-394-73825-3 .
Никаких записей о такой женщине [т. е. Барсине], сопровождавшей его марш, не существует; ни со стороны нее, ни ее могущественных родственников не было никаких заявлений о том, что она родила ему потомство. Однако через двенадцать лет после его смерти родился семнадцатилетний мальчик, родившийся, следовательно, через пять лет после Дамаска, ее предполагаемый сын, «воспитанный в Пергаме»; претендент и недолговечная пешка в войнах за престол, выбранный, вероятно, из-за физического сходства с Александром. То, что он действительно женился на другой Барсине, должно быть, помогло как начать, так и сохранить эту историю; но ни один источник не сообщает о каком-либо упоминании о ребенке, который, поскольку Роксана была посмертной, при жизни был бы его единственным сыном от почти королевской матери. Это вызывает доверие у человека, который назвал города в честь своей лошади и собаки.
- ^ Диодор Сицилийский 1989 , 17, 77.
- ^ Плутарх (1936). «Моралия» . Чикагский университет. Я, 11 . Проверено 19 февраля 2021 г.
- ^ «Достижения Александра Македонского» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 2 июля 2021 года . Проверено 19 августа 2021 г.
- ^ «Карта мира по Эратосфену (194 г. до н.э.)» . Генри-Дэвис.com . Генри Дэвис Консалтинг. Архивировано из оригинала 5 декабря 1998 года . Проверено 16 декабря 2011 г.
- ^ Питер Турчин, Томас Д. Холл и Джонатан М. Адамс, « Ориентация исторических империй на Восток-Запад. Архивировано 22 февраля 2007 г. в Wayback Machine », Journal of World-Systems Research Vol. 12 (№ 2), стр. 219–29 (2006).
- ^ Jump up to: а б Грин 2007 , стр. xii–xi.
- ^ Кей 2001 , стр. 82–85.
- ^ Jump up to: а б «Александр Македонский: его города» . livius.org. Архивировано из оригинала 3 мая 2015 года . Проверено 13 декабря 2009 г.
- ^ Jump up to: а б с д Берн, Лусилла (2004). Эллинистическое искусство: от Александра Македонского до Августа . Лондон: Издательство Британского музея. стр. 10–11. ISBN 978-0-89236-776-4 . Проверено 15 декабря 2017 г.
- ^ Jump up to: а б «Коллекция онлайн» . Британский музей . Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 15 декабря 2017 г. «Мраморный настенный блок из храма Афины в Приене, с надписью на двух сторонах. Надпись на лицевой стороне свидетельствует о даре Александром Македонским средств на завершение строительства храма».
- ^ «Приенская надпись» . Британский музей . Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 15 декабря 2017 г. «Мраморный стенной блок из храма Афины в Приене, с надписью. Часть мраморной стены храма Афины в Приене. Вверху: «Царь Александр посвятил храм Афине Полиас».
- ^ «Капитаны Немо» . cts.perseids.org . Архивировано из оригинала 15 августа 2020 года . Проверено 23 мая 2020 г.
- ^ Дауни, Гланвилл (2015). «II Город Селевка Завоевателя». Древняя Антиохия . Издательство Принстонского университета. стр. 27–44. ISBN 978-1-4008-7671-6 . Проект MUSE, глава 1708741 .
- ^ «Суда, сигма, 117» . Архивировано из оригинала 14 октября 2021 года . Проверено 12 августа 2021 г.
- ^ Симпсон, Крейг (18 ноября 2023 г.). «Древние иракцы, возможно, поклонялись Александру Великому, — говорит Британский музей» . Телеграф . Архивировано из оригинала 21 ноября 2023 года . Проверено 18 ноября 2023 г.
- ^ Jump up to: а б Грин 2007 , стр. 56–59.
- ^ Уотерман, Лерой; Макдауэлл, Роберт Х.; Хопкинс, Кларк (1998). «Селевкия на Тигре, Ирак» . umich.edu . Келси Онлайн. Архивировано из оригинала 4 января 2012 года . Проверено 16 декабря 2011 г.
- ^ Грин 2007 , стр. 21, 56–59.
- ^ Грин 2007 , стр. 56–59, Маккарти 2004 , стр. 17
- ^ Jump up to: а б Харрисон 1971 , с. 51.
- ^ Бэйнс 2007 , с. 170, Габриэль 2002 , с. 277
- ^ Кей 2001 , стр. 101–109.
- ^ Прозер, Адриана (2011). Буддийское наследие Пакистана: искусство Гандхары . Азиатское общество. ISBN 978-0-87848-112-5 .
- ^ «Греко-буддизм: Краткая история» . Неосалександрия . 11 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 26 февраля 2021 г. . Проверено 19 марта 2021 г.
- ^ Jump up to: а б Кей 2001 , стр. 101–09.
- ^ Луния 1978 , с. 312
- ^ Jump up to: а б Пингри 1978 , стр. 533, 554 и далее.
- ^ Камбон, Пьер; Жарриж, Жан-Франсуа (2006). , найденные сокровища: коллекции Кабульского национального музея ( Афганистан на французском языке). Встреча национальных музеев. п. 269. ИСБН 978-2-7118-5218-5 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- ^ Глик, Ливси и Уоллис 2005 , с. 463
- ^ Хаяши (2008), Арьябхата I
- ^ Браун, Ребекка М.; Хаттон, Дебора С. (2015). Спутник азиатского искусства и архитектуры . Джон Уайли и сыновья. п. 438. ИСБН 978-1-119-01953-4 . Проверено 3 февраля 2017 г.
- ^ Jump up to: а б с д Ройсман и Уортингтон 2010 , Глава 6, с. 114
- ^ Холт 2003 , с. 3.
- ^ Jump up to: а б Ройсман и Уортингтон 2010 , Глава 6, с. 115
- ^ «Юлиан: Цезарь – перевод» . attalus.org . Архивировано из оригинала 26 февраля 2020 года . Проверено 29 марта 2020 г.
- ^ Голдсуорси, 100
- ^ Плутарх 1919, XI, 2.
- ^ Лич, Джон. Помпей Великий. п. 29.
- ^ Jump up to: а б Голсуорси, Адриан (2009). Как пал Рим: гибель сверхдержавы . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 74 . ISBN 978-0-300-16426-8 .
- ^ Jump up to: а б с Брауэр, Г. (1967). Декадентские императоры: власть и разврат в Риме третьего века . п. 75.
- ^ Jump up to: а б с Кристофер, Мэтью (2015). Непобедимый зверь: понимание эллинистической щучьей фаланги в действии . Издательство «Каземат». п. 403.
- ^ Уордл, Дэвид (2007). «Лодочный мост Калигулы - 39 или 40 годы нашей эры?». История . 56 (1): 118–120. дои : 10.25162/история-2007-0009 . JSTOR 25598379 . S2CID 164017284 .
- ^ Jump up to: а б с д Светоний, Жития двенадцати цезарей , Житие Калигулы 19 .
- ^ Светоний, Жизни двенадцати цезарей , Жизнь Калигулы 54 .
- ^ Эррингтон 1990 , с. 249.
- ^ Пирсон, Лайонел (1955). «Дневник и письма Александра Македонского». История . 3 (4): 429–455. JSTOR 4434421 .
- ^ Jump up to: а б Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 187.
- ^ Плутарх 1919 , LXVI, 1
- ↑ Stoneman 1996 , прошлый раз
- ^ Jump up to: а б Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 117.
- ^ Дарвиши 2022 , 117–152.
- ^ Jump up to: а б с Фермор 2006 , с. 215
- ^ Кертис, Таллис и Андре-Сальвини 2005 , с. 154
- ^ Jump up to: а б с д и Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 120.
- ^ Фишер 2004 , с. 66
- ^ Кеннеди, Хью (2012). «Путешествие в Мекку: История». В Портере, Венеция (ред.). Хадж: путешествие в сердце Ислама . Кембридж, Массачусетс: Британский музей. п. 131. ИСБН 978-0-674-06218-4 . OCLC 709670348 .
- ^ Уэбб, Питер (2013). «Хадж до Мухаммеда: путешествия в Мекку в мусульманских повествованиях доисламской истории». В Портере, Венеция; Саиф, Лиана (ред.). Хадж: сборник очерков . Лондон: Британский музей. стр. 14, сноска 72. ISBN 978-0-86159-193-0 . ОСЛК 857109543 .
- ^ Гриффит, Сидней (15 марта 2022 г.). «Рассказы о« товарищах по пещере », Моисее и его слуге и Зу 'л-Карнайне в суре аль-Кахф: поздние античные знания в пределах поля зрения Корана». Журнал Международной ассоциации исследований Корана . 6 (1). дои : 10.5913/jiqsa.6.2021.a005 . S2CID 251486595 .
- ^ Jump up to: а б с Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 122.
- ^ Иосиф Флавий, Еврейские древности , XI, 337 viii, 5.
- ^ Коннерни 2009 , с. 68
- ^ Донде, Дипанвита (2014). «Могол Сикандер: влияние романов об Александре на рукописную живопись Великих Моголов» . Международная конференция греческих исследований: азиатская перспектива . Архивировано из оригинала 12 августа 2021 года . Проверено 19 апреля 2019 г. - через Академию.
- ^ Нолл, Томас (2016). «Визуальный образ Александра Македонского». В наличии, Маркус (ред.). Александр Македонский в средние века: транскультурные перспективы . Перевод Беттчер, Сьюзен. Торонто: Университет Торонто Press. п. 258. ИСБН 978-1-4426-4466-3 . Проверено 21 ноября 2017 г.
- ^ Луи Антуан Фовеле де Буррьен, Мемуары Наполеона Бонапарта, стр. 158
- ^ «ТопосТекст» . toposttext.org . Архивировано из оригинала 1 февраля 2021 года . Проверено 18 августа 2019 г.
- ^ «ТопосТекст» . toposttext.org . Архивировано из оригинала 1 февраля 2021 года . Проверено 18 августа 2019 г.
- ^ Дуайер, Рэйчел (декабрь 2005 г.). 100 фильмов Болливуда . Книги Роли. ISBN 978-81-7436-990-1 . Проверено 6 апреля 2021 г.
- ^ Плутарх 1919 , IV, 57 : « ἀλέξω ».
- ^ Jump up to: а б Лидделл и Скотт, 1940 г.
- ^ Плутарх 1919 , IV, 57 : « ἀνηρ ».
- ^ "Александр" . Интернет-словарь этимологии . Архивировано из оригинала 20 сентября 2009 года . Проверено 11 декабря 2009 г.
- ^ Диана Спенсер (2019). «Александр Македонский, прием» . Оксфордская исследовательская энциклопедия классической литературы . Оксфордские исследовательские энциклопедии. дои : 10.1093/акр/9780199381135.013.8048 . ISBN 978-0-19-938113-5 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2021 года . Проверено 9 ноября 2021 г.
пользуется эпитетом Великий Александр впервые в римской комедии Плавта « Мостеллария» (775–777).
- ^ Хорнблауэр 2008 , стр. 55–58; Объединенная ассоциация учителей классической литературы, 1984 г. , стр. 50–51; Эррингтон 1990 , стр. 3–4; Fine 1983 , стр. 607–08; Хаммонд и Уолбанк 2001 , с. 11; Джонс 2001 , с. 21; Осборн 2004 , с. 127; Хаммонд 1989 , стр. 12–13; Хаммонд 1993 , с. 97; Старр 1991 , стр. 260, 367; Тойнби 1981 , с. 67; Уортингтон 2008 , стр. 8, 219; Коуквелл 1978 , с. 22; Перлман 1973 , с. 78; Гамильтон 1974 , с. 23; Брайант 1996 , с. 306; О'Брайен 1994 , с. 25.
- ^ Дэнфорт 1997 , стр. 38, 49, 167.
- ^ Стоунман 2004 , с. 2.
- ^ Голдсуорси 2003 , стр. 327–28.
- ^ Плутарх 1919 , XI, 2
- ^ Голландия 2003 , стр. 176–83.
- ^ Барнетт 1997 , с. 45.
- ^ Рональд Х. Фритце, Египтомания: история очарования, одержимости и фантазии, стр. 103.
- ^ Голдсуорси, Адриан (2009). Как пал Рим: гибель сверхдержавы. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 74. ISBN 978-0-300-16426-8 .
- ^ Брауэр, Г. (1967). Декадентские императоры: власть и разврат в Риме третьего века. п. 75.
- ^ Светоний, Жизни двенадцати цезарей, Жизнь Калигулы 19.
- ^ Джефф В. Адамс, Римский император Гай «Калигула» и его эллинистические устремления, стр. 46
- ^ Лестер Кольтман, Настоящий Фидель Кастро, стр. 220.
- ^ Николь, Дэвид (2000). Константинополь 1453 г.: Конец Византии. Издательство Оспри. ISBN 978-1-84176-091-9 .
- ^ Карен М. Керн (2011). Имперский гражданин: брак и гражданство в османских приграничных провинциях Ирака . п. 39.
- ^ Дональд Прегрейв Литтл (1976). Очерки исламской цивилизации, представленные Ниязи Беркесу . п. 227.
- ^ Диодор, Bibliotheca Historica 17.1.5 , 17.4 ; Плутарх, Жизнь Александра 2.1 ; Павсаний, Описание Греции 1.9.8 , 1.11.1 , 7.8.9 ; Арриан, Анабасис Александра 2.7.4 ; Геродот, Истории 5.22.1 , 5.22.2 ; Исократ, Филиппу 32 ; Фукидид, 2.99,3
- ^ Эррингтон 1990 , с. 3; Хорнблауэр 2008 , стр. 55–58.
- ^ Лейн Фокс 1980 , стр. 72–73.
Источники
Первоисточники
- Арриан (1976). де Селинкур, Обри (ред.). Анабасис Александри (Походы Александра) . Книги о пингвинах. ISBN 978-0-14-044253-3 .
- Рольф, Джон, изд. (1946). « Квинт Курций Руф ». История Александра . Классическая библиотека Леба . Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 года . Проверено 28 апреля 2015 г.
- Сицилийский, Диодор (1989). «Библиотека истории» . Ч. Олдфатер, переводчик. Проект Персей . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 14 ноября 2009 г.
- Плутарх (1919). Перрен, Бернадот (ред.). Плутарх, Александр . Проект Персей. Архивировано из оригинала 21 октября 2011 года . Проверено 6 декабря 2011 г.
- Плутарх (1936). Бэббит, Фрэнк Коул (ред.). О судьбе Александра . Том. IV. Классическая библиотека Леба . стр. 379–487 . Проверено 26 ноября 2011 г.
- Трог, Помпей (1853). Джастин (ред.). «Воплощение филиппинской истории» . Corpus Scriptorum Latinorum . Преподобный Джон Селби Уотсон, переводчик. Архивировано из оригинала 8 ноября 2013 года . Проверено 14 ноября 2009 г.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
Вторичные источники
- Барнетт, К. (1997). Бонапарт . Вордсворт. ISBN 978-1-85326-678-2 .
- Бэйнс, Норман Дж. (2007). «Византийское искусство» . Византия: введение в восточно-римскую цивилизацию . Бэйнс. п. 170. ИСБН 978-1-4067-5659-3 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Беркли, Грант (2006). Моисей в иероглифах . Траффорд. ISBN 978-1-4120-5600-7 . Проверено 13 января 2011 г.
- Бозе, Парта (2003). Искусство стратегии Александра Македонского . Воронье гнездо, Новый Южный Уэльс: Аллен и Анвин. ISBN 978-1-74114-113-9 .
- Босворт, AB (1988). Завоевание и империя: правление Александра Великого . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
- Брайант, П. (1985). «АЛЕКСАНДР ВЕЛИКИЙ» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Ираника, Том I/8: Алафранк – Альп Арслан . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 827–830. ISBN 978-0-71009-097-3 .
- Брайант, Джозеф М. (1996). Моральные кодексы и социальная структура в Древней Греции: социология греческой этики от Гомера до эпикурейцев и стоиков . Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка . ISBN 978-0-7914-3042-2 . Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 3 октября 2020 г. .
- Коуквелл, Джордж (1978). Филипп Македонский . Лондон: Фабер и Фабер . ISBN 978-0-571-10958-6 . Архивировано из оригинала 17 сентября 2020 года . Проверено 3 октября 2020 г. .
- Коуторн, Найджел (2004). Александр Великий . Хаус. ISBN 978-1-904341-56-7 .
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Птолемеи ». энциклопедия Британская Том. 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 100-1 616–618.
- Коннерни, РД (2009). Перевернутое дерево: меняющаяся культура Индии . Алгора. п. 214. ИСБН 978-0-87586-649-9 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Кертис, Дж.; Таллис, Н.; Андре-Сальвини, Б (2005). Забытая империя: мир древней Персии . Издательство Калифорнийского университета. п. 154. ИСБН 978-0-520-24731-4 . Проверено 20 июня 2015 г.
- Дамен, Карстен (2007). Сказание об Александре Македонском на греческих и римских монетах . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-415-39451-2 .
- Дэнфорт, Лоринг М. (1997). Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-04356-2 .
- Дарвиши, Дариуш (2022). Александровский романс . Тегеран: Нега-е Моасер. ISBN 978-622-290-118-9 . Проверено 5 мая 2023 г.
- Диллон, Джон М. (2004). Мораль и обычаи в Древней Греции . Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-34526-4 .
- Дюрант, Уилл (1966). История цивилизации: жизнь Греции . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-671-41800-7 .
- Эррингтон, Роберт Малкольм (1990). История Македонии . Перевод Кэтрин Эррингтон. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-06319-8 .
- Хорошо, Джон Ван Антверпен (1983). Древние греки: критическая история . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-03314-6 .
- Фермор, Патрик Ли (2006). Мани: Путешествие по Южному Пелопоннесу . Нью-Йоркское книжное обозрение . п. 358. ИСБН 978-1-59017-188-2 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Фишер, MMJ (2004). Немые мечты, слепые совы и рассеянные знания: персидская поэзия в транснациональной схеме . Издательство Университета Дьюка. п. 66. ИСБН 978-0-8223-3298-5 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Флетчер, Джоан (2008). Клеопатра Великая: женщина, стоящая за легендой . Нью-Йорк: Харпер. ISBN 978-0-06-058558-7 .
- Форман, Лаура (2004). Александр-завоеватель: эпическая история царя-воина . Да Капо Пресс . п. 217. ИСБН 978-0-306-81293-4 . Проверено 20 июня 2015 г.
- Габриэль, Ричард А. (2002). «Армия Византии» . Великие армии древности . Гринвуд. п. 277. ИСБН 978-0-275-97809-9 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Гергель, Таня, изд. (2004). Краткая жизнь и выдающиеся подвиги величайшего завоевателя в истории, рассказанные его оригинальными биографами . Пингвин. ISBN 978-0-14-200140-0 .
- Герин, Доминик; Гранжан, Катрин; Амандри, Мишель ; де Каллатай, Франсуа (2001). Греческая валюта (Эллипс, «Античность: история» изд.).
- Глик, Томас Ф.; Ливси, Стивен Джон; Уоллис, Фейт, ред. (2005). Средневековая наука, технологии и медицина: энциклопедия . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-96930-7 .
- Голдсуорси, А. (2003). Падение Карфагена . Кассель. ISBN 978-0-304-36642-2 .
- Графтон, Энтони (2010). Мост, Гленн В.; Сеттис, Сальваторе (ред.). Классическая традиция . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03572-0 .
- Грин, Питер (2007). Александр Македонский и эллинистическая эпоха . Лондон: Феникс. ISBN 978-0-7538-2413-9 .
- Гюнтер, Джон (2007). Александр Великий . Стерлинг. ISBN 978-1-4027-4519-5 .
- Гамильтон, младший (1974). Александр Великий . Питтсбург: Издательство Питтсбургского университета . ISBN 978-0-8229-6084-3 .
- Хаммонд, ШФЛУ (1983). Источники по Александру Македонскому . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-71471-6 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- ——— (1986). История Греции до 323 г. до н.э. Кембриджский университет.
- Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1993). Исследования Эпира и Македонии до Александра . Амстердам: Хаккерт. ISBN 978-90-256-1050-0 . Проверено 3 октября 2020 г. .
- Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер ; Уолбанк, Фрэнк Уильям (2001). История Македонии: 336–167 до н.э. Том. 3 (переиздание). Оксфорд: Clarendon Press издательства Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-814815-9 . Проверено 3 октября 2020 г. .
- Харрисон, EF (1971). Язык Нового Завета . Вм Б. Эрдманс. п. 508. ИСБН 978-0-8028-4786-7 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Хекель, Вальдемар; Тритл, Лоуренс А., ред. (2009). Александр Великий: Новая история . Уайли-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-3082-0 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Холланд, Том (2003). Рубикон: триумф и трагедия Римской республики . Счеты. ISBN 978-0-349-11563-4 .
- Холт, Фрэнк Ли (2003). Александр Македонский и тайна слоновьих медальонов . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-23881-7 .
- Хорнблауэр, Саймон (2008). «Греческая идентичность в архаический и классический периоды». В Захарии, К. (ред.). Эллинизмы: культура, идентичность и этническая принадлежность от древности до современности . Эшгейт. стр. 37–58 . ISBN 978-0-7546-6525-0 .
- Объединенная ассоциация преподавателей классической литературы (1984). Мир Афин: введение в классическую афинскую культуру . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-27389-7 .
- Джонс, Арчер (2001). Искусство войны в западном мире . Шампейн: Издательство Университета Иллинойса . ISBN 978-0-252-06966-6 . Проверено 3 октября 2020 г. .
- Кей, Джон (2001). Индия: История . Гроув Пресс. ISBN 978-0-8021-3797-5 .
- Космин, Пол Дж . (2014). Земля королей слонов: пространство, территория и идеология в империи Селевкидов . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-72882-0 . Проверено 24 августа 2017 г.
- Лейн Фокс, Робин (1980). Поиски Александра . Бостон: ISBN Little Brown & Co. 978-0-316-29108-8 .
- ——— (2006). Александр Великий . еПингвин. ASIN B002RI9DYW .
- НАСАДНИК, Джордж (2003). Александр Великий: деньги, финансы и политика (История под ред.). ППУ. п. Глава V.
- Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт (1940). Джонс, сэр Генри Стюарт; Маккензи, Родерик (ред.). Греко-английский лексикон в цифровой библиотеке Персея . Оксфорд: Кларендон Пресс.
- Луния, Бханварлал Натурам (1978). Жизнь и культура в Древней Индии: с древнейших времен до 1000 года нашей эры . Лакшми Нараин Агарвал. LCCN 78907043 .
- Маккарти, Ник (2004). Александр Великий . Камбервелл, Виктория: Пингвин. ISBN 978-0-670-04268-5 .
- МакКечни, Пол (1989). Посторонние в греческих городах в четвертом веке до нашей эры . Тейлор и Фрэнсис. п. 54. ИСБН 978-0-415-00340-7 . Проверено 20 июня 2015 г.
- Моркот, Роберт (1996). Исторический атлас Древней Греции, посвященный пингвинам . Пингвин.
- Нараин, АК (1965). Александр Македонский: Греция и Рим–12 .
- Огден, Дэниел (2009). «Сексуальная жизнь Александра». В Хеккеле, Алиса; Хекель, Вальдемар; Тритл, Лоуренс А. (ред.). Александр Великий: Новая история . Уайли-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-3082-0 .
- Осборн, Робин (2004). Греческая история . Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Великобритания: Routledge. ISBN 0-415-31717-7 .
- Перлман, Сэмюэл (1973). Филипп и Афины . Кембридж: Хеффер. ISBN 978-0-85270-076-1 .
- Пингри, Д. (1978). «История математической астрономии в Индии». Словарь научной биографии . Том. 15. С. 533–633.
- Пратт, Джеймс Биссетт (1996). Паломничество буддизма и буддийское паломничество . Книги Лорье. ISBN 978-81-206-1196-2 .
- Ребюффа, Франсуаза (1996). Деньги в древности . Пикард.
- Рено, Мэри (2001). Природа Александра Македонского . Пингвин. ISBN 978-0-14-139076-5 .
- Рено, Мэри (2013). Характер Александра . Открытые дорожные медиа. ISBN 978-1480432949 .
- Кольцо, Труди; Салкин, Роберт М; Берни, Калифорния; Шеллингер, Пол Э., ред. (1994). Международный словарь исторических мест . Чикаго: Фицрой Дирборн, 1994–1996. ISBN 978-1-884964-04-6 .
- Ройсман, Джозеф; Уортингтон, Ян (2010). Спутник Древней Македонии . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4051-7936-2 . Проверено 20 июня 2015 г.
- Сабин, П; ван Вис, Х; Уитби, М. (2007). Кембриджская история греческих и римских войн: Греция, эллинистический мир и возвышение Рима . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-78273-9 .
- Сакс, Дэвид (1995). Энциклопедия древнегреческого мира . Констебля и компании ISBN 978-0-09-475270-2 .
- Старр, Честер Г. (1991). История Древнего мира . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-506628-9 . Проверено 3 октября 2020 г. .
- Стоунман, Ричард (2004). Александр Великий . Рутледж. ISBN 978-0-415-31932-4 .
- Стоунман, Ричард (1996). «Метаморфозы Александра Романса». В Шмелинге, Гарет Л. (ред.). Роман в древнем мире . Брилл. стр. 601–12 . ISBN 978-90-04-09630-1 .
- Студничка, Франц (1894). Ахаологический журнал 9 .
- Трипати, Рама Шанкар (1999). История Древней Индии . Мотилал Банарсидасс Publ. ISBN 978-81-208-0018-2 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Тойнби, Арнольд Джозеф (1981). Греки и их наследие . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-215256-5 .
- Вуд, Майкл (2001). По следам Александра Македонского: Путешествие из Греции в Азию . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-23192-4 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Уортингтон, Ян (2003). Александр Македонский: читатель . Рутледж. п. 332. ИСБН 978-0-415-29187-3 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Уортингтон, Ян (2008). Филипп II Македонский . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-300-12079-0 . Проверено 20 июня 2015 г.
- Йенн, Билл (2010). Александр Македонский: уроки непобедимого генерала истории . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-61915-9 .
Дальнейшее чтение
- Бадиан, Эрнст (1958). «Александр Великий и единство человечества». История . 7 .
- Бизли, Джей Ди ; Эшмол, Б. (1932). Греческая скульптура и живопись . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-04131-7 .
- Бауэра, Морис (1994). Греческий опыт . Феникс. ISBN 978-1-85799-122-2 .
- Бордман, Джон (2019). Александр Македонский: от его смерти до наших дней . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-18175-2 .
- Берн, Арканзас (1951). Александр Великий и эллинистическая империя (2-е изд.). Лондон: Издательство английских университетов.
- Руф, Квинт Курций. «Квинт Курций Руф, История Александра Македонского» (на латыни). У Чикаго . Проверено 16 ноября 2009 г.
- Картледж, Пол (2004). Александр Великий . Не обращайте внимания. ISBN 978-1-58567-565-4 .
- Доэрти, Пол (2004). Смерть Александра Македонского . Кэрролл и Граф. ISBN 978-0-7867-1340-0 .
- Энгельс, Дональд В. (1978). Александр Македонский и тыловое обеспечение македонской армии . Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
- Фосетт, Билл, изд. (2006). Как проиграть битву: глупые планы и великие военные ошибки . Харпер. ISBN 978-0-06-076024-3 .
- Фуллер, JFC (1958). Генеральство Александра Македонского . Лондон: Эйр и Споттисвуд. ISBN 978-0-306-80371-0 . Проверено 20 июня 2015 г.
- Голдсуорси, Адриан (2020). Филипп и Александр: короли и завоеватели . Лондон: Глава Зевса . ISBN 978-1-78497-869-3 .
- Грин, Питер (1992). Александр Македонский: 356–323 гг. до н.э. Историческая биография . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-07166-7 .
- Грин, Роберт (2000). 48 законов власти . Пингвин. п. 351 . ISBN 978-0-14-028019-7 .
- Хаммонд, ШФЛУ (1989). Македонское государство: истоки, институты и история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-814883-8 .
- Хаммонд, ШФЛУ (1994). Александр Великий: король, полководец и государственный деятель (3-е изд.). Лондон: Бристоль Классикал Пресс.
- Хаммонд, ШФЛУ (1997). Гений Александра Македонского . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины.
- Лейн Фокс, Робин (1973). Александр Великий . Лондон: Аллен Лейн. ISBN 978-0-14-008878-6 . , также (1974) Нью-Йорк: EP Dutton и (1986) Лондон: Penguin Books .
- Мерсер, Чарльз (1962). Путь Александра Македонского . Бостон: American Heritage Inc.
- МакКриндл, JW (1893). Вторжение Александра Македонского в Индию, описанное Аррианом, К. Курцием, Диодором, Плутархом и Юстином . Вестминстер: Арчибальд Констебль и компания . Проверено 20 июня 2015 г.
- Монти, Джустина (2023). Александр Македонский: письма: избранное . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. ISBN 9781800348622 .
- Мерфи, Джеймс Джером; Катула, Ричард А; Хилл, Форбс I; Окс, Донован Дж (2003). Синоптическая история классической риторики . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. п. 17. ISBN 978-1-880393-35-2 .
- Нандан, Ю; Бхаван, Б.В. (2003). Британский марш смерти под азиатским импульсом: эпопея англо-индийской трагедии в Афганистане . Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван. ISBN 978-81-7276-301-5 .
- О'Брайен, Джон Максвелл (1992). Александр Македонский: невидимый враг . Лондон: Рутледж.
- Помрой, С; Бурштейн, С; Долан, В; Робертс, Дж (1998). Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-509742-9 .
- Превас, Джон (2004). Зависть богов: злополучное путешествие Александра Македонского по Азии (3-е изд.). Да Капо Пресс. ISBN 978-0-306-81268-2 .
- Ройсман, Джозеф, изд. (1995). Александр Македонский в древнем и современном ракурсе . Проблемы европейской цивилизации. Лексингтон, Массачусетс: округ Колумбия, Хит.
- Роусон, Алекс (2022). Молодой Александр: Становление Александра Великого (в твердом переплете). Лондон: Уильям Коллинз. ISBN 978-0-00-828439-8 .
- Сэвилл, Агнес (1959). Александр Великий и его время (3-е изд.). Лондон: Барри и Роклифф.
- Стюарт, Эндрю (1993). Лица власти: образ Александра и эллинистическая политика . Эллинистическая культура и общество. Том. 11. Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
- Стоунман, Ричард (2008). Александр Великий: Жизнь в легендах . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-11203-0 .
- Тарн, WW (1948). Александр Великий . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- Уиллер, Бенджамин Ид (1900). Александр Македонский; слияние Востока и Запада во всемирной истории . Нью-Йорк: сыновья Г.П. Патнэма.
- Вилкен, Ульрих (1997) [1932]. Александр Великий . Нью-Йорк: WW Norton & Co. ISBN 978-0-393-00381-9 .
- Уортингтон, Ян (2004). Александр Македонский: Человек и Бог . Пирсон. ISBN 978-1-4058-0162-1 .
Внешние ссылки
Определения из Викисловаря 
СМИ из Commons 
Цитаты из Wikiquote 
Тексты из Wikisource 
Учебники из Wikibooks 
Ресурсы из Викиверситета 
Туристическая информация от Wikivoyage
- Деламарш, Феликс (1833). Империя и экспедиции Александра Македонского (Карта).
- Ромм, Джеймс; Картледж, Пол . «Два великих историка об Александре Македонском». Форбс (разговоры). Часть 1 , Часть 2 , Часть 3 , Часть 4 , Часть 5 , Часть 6 .
- Александр Македонский в Керли
- Александр Македонский: Аннотированный список первоисточников . Ливиус. Архивировано . 4 декабря 2016 года. Проверено 26 марта 2020 года
- «Неуловимая гробница Александра Македонского» . Археология. Архивировано из оригинала 15 ноября 2004 года . Проверено 3 июня 2010 г.
- «Александр Македонский и Шерлок Холмс» . Шерлоковский Шерлок.
- В наше время : «Александр Великий» - дискуссия BBC с Полом Картледжем, Дайаной Спенсер и Рэйчел Мэрс, которую вел Мелвин Брэгг, первая трансляция 1 октября 2015 года.
- Александр Великий автора Кирит Джоши
Короли Вавилона |
|---|
- Александр Великий
- Древняя Персия
- Люди IV века до нашей эры
- 356 г. до н.э. рождения
- 323 г. до н.э. смерти
- Македонские монархи IV века до н.э.
- Фараоны IV века до н.э.
- Древние македонские полководцы
- Древние пеллеанцы
- Аргеадские цари Македонии
- Основатели города
- Обожествленный греческий народ
- Обожествленные монархи-мужчины
- Люди эллинистической эпохи
- каянцы
- Монархи Персии
- Люди в второканонических книгах
- Фараоны династии Аргеадов
- Персонажи Шахнаме
- Храм Артемиды