Молитвенное колесо

, Молитвенное колесо или колесо мани , представляет собой цилиндрическое колесо ( тибетский : འཁོར་ལོ། , Wylie : ' Khor lo , Oirat : kюrdэ ) для буддийского чтения. Колесо установлено на шпинделе из металла , дерева , камня, кожи или грубого хлопка . Молитвенные колеса распространены в Тибете и в областях, где тибетская культура преобладает .

Традиционно мантра написана сценарием Ранджаны или тибетским сценарием , на внешней стороне колеса. Мантра Ом Мани Падме Гум чаще всего используется, но также можно использовать другие мантра.

Молитвенные колеса иногда изображают Дакини и восемь благоприятных символов ( Аштамангала ). В ядре цилиндра, как ось колеса, находится «дерево жизни» из дерева или металла с мантрами, написанными или обернутыми вокруг него.

Согласно тибетскому буддийской традиции, вращение такого колеса будет иметь почти такой же заслуженный эффект, как перорально читать молитвы. ^{[ Цитация необходима ]}

Номенклатура и этимология

Тибетский термин является сокращением: сам « мани » является сокращением санскрита cintamani ; « Чос » - это тибетская для Дхармы ; и « Хор » или « Хорло » означает чакрано .

Общий термин «молитвенное колесо» является двойным неправильным. Длинная полоска с начитываемой бумажной подшипником или надписанными мантрами, а не молитвами, как таковая, находится внутри цилиндра. Термин «Mantra Mill», в отличие от «молитвенного колеса», является, пожалуй, лучшим переводом тибетского Хор-Ло , поскольку «мельница» относится к процессу поворота, который генерирует конкретный выход, в данном случае, генерируя заслуги . ^{[ Цитация необходима ]}

Происхождение и история

Первые молитвенные колеса, движимые ветром, использовались в Тибете и Китае с четвертого века. ^{[ 1 ]} Концепция молитвенного колеса представляет собой физическое проявление фразы «Поворот колеса дхармы », которая описывает способ обучения Будды .

Историки, такие как Фердинанд Д. Лессинг [ FR ; de ; SV ] , утверждают, что молитвенные колеса, разработанные из китайских возобновляемых книжных шкафов ( китайский : 轉輪藏 ; пинин : Чжун Лун Занг ), популярный среди буддийских монастырей. ^{[ 2 ]}

Согласно тибетской традиции, линия молитвенного колеса отслеживается до знаменитого индийского мастера Нагарджуны . Тибетские тексты также говорят, что практика преподавала индийские буддийские мастера тилопы и Наропа, а также тибетские мастера Марпа и Миларепа . ^{[ 3 ]} Кавагути упоминает в своей книге, что молитвенное колесо возникло в Мани Лхакханге , где изобрел его Чонгхапа . ^{[ 4 ]}

Молитвенные колеса возникли ^{[ противоречиво ]} Из школы Шакьямуни Сутра, том 3 - пагода и храм ' ^{[ сомнительно - обсудить ]} который гласит, что:

«Те, кто создал место для поклонения, использует знания, чтобы распространять дхарму обычным людям, если будет какой -либо мужчина или женщина, которые неграмотны и не могут читать сутру, они должны установить молитвенное колесо, чтобы облегчить эти неграмотные Чтобы повторить сутру, и эффект совпадает с чтением сутры » ^{[ 5 ]}^{[ Лучший источник необходим ]}

Другая теория, которая кажется более правдоподобной, заключается в том, что вращающиеся мантра связаны с многочисленными йогическими или тантрическими практиками, в которых тантрический практикующий визуализирует мантру, вращающуюся вокруг его или ее нади , и особенно вокруг меридианских чакр, таких как сердце и корона. Молитвенные колеса являются визуальной помощью для развития способности этих типов тантрических визуализаций. ^{[ 6 ]}

Упражняться

Согласно текстам линии на молитвенных колесах, молитвенные колеса используются для накопления мудрости и заслуг (хорошей кармы) и для очистки негативных (плохая карма). В буддизме Будды и Бодхисаттвы создали множество умелых средств ( Упайя ), чтобы помочь практикующим, чтобы приблизиться к реализации просветления. Идея вращающихся мантр относится к многочисленным тантрическим практикам, в которой тантрический практикующий визуализирует мантра, вращающиеся вокруг нади, и особенно вокруг меридианских чакр, таких как сердце и корона. Следовательно, молитвенные колеса являются визуальной помощью для развития своей способности к этим типам тантрических визуализаций.

Духовный метод для тех, кто практикует с помощью молитвенного колеса, очень специфичен (с небольшими вариациями в соответствии с различными буддийскими сектами). Практикующий чаще всего вращается по колесу по часовой стрелке , поскольку направление, в котором написаны мантр, является направлением движения солнца по небу. В редких случаях продвинутые тантрические практикующие, такие как те из Senge Dongma , Dakini с львом, спин-молитвенные колеса против часовой стрелки, чтобы проявить более гневную защитную энергию. Когда практикующий поворачивает колесо, лучше всего сосредоточить разум и повторить мантру Ом Мани Падме. Мало того, что это увеличивает заслуги, полученную за счет использования колеса, но это метод стабилизации разума, которая обучает разум, пока тело находится в движении. Интонирование мантрийной мантру с осознанностью и мотивацией «Бодхититта» резко усиливает последствия молитвенного колеса. Тем не менее, говорят, что даже поворот его, в то время как отвлеченное, имеет преимущества и достоинства, и в тексте линии указано, что даже насекомые, которые пересекают тень молитвенного колеса, получат некоторую пользу. Каждая революция столь же заслужена, как и чтение надписи вслух, так же много раз, как и на свитка, и это означает, что чем больше ом Мани Падме Хум Хум, которые находятся в молитвенном колесе, тем более мощным. Лучше всего повернуть колесо с мягким ритмом и не слишком быстро или отчаянно. Повернувшись гладко, человек помнит мотивацию и дух сострадания и Bodhichitta (благородный ум, который стремится к полному просвещению на благо всех существ).

Преимущества, приписываемые практике поворота колеса, огромны. Это не только помогает мудрости, состраданию и бодхихатте, но и сиддхи (духовные силы, такие как ясновидения, предварительное чтение, мысли других и т. Д.). Практикующий может повторить мантру как можно больше во время поворота. колеса, стабилизируя спокойный, медитативный разум. В конце тренировочной сессии существует тибетская буддийская традиция, посвященная любым накопленным достоинствам, которые можно было собрать во время практики в пользу всех разумных существ. Тогда ом ах гул 3 раза. Это обычно с тибетцами после завершения любой буддийской практики, включая практику молитвенного колеса.

Thubten Zopa Rinpoche прокомментировал, что установка молитвенного колеса обладает способностью полностью трансформировать место, которое становится «... мирным, приятным и способствующим разуму».

Говорят, что просто прикосновение к молитвенному колесу принесет большую очистку от негативных карм и запасных. ^{[ 7 ]}

Типы

Человеческий

Портативные колеса

Руковолочное молитвенное колесо ( Mani Lag 'Khor ) имеет цилиндрическое, обычно листовое металлическое тело (часто красиво тиснение), установленного на металлическом валу или штифте, установленном в деревянный или руч металлический ) оболочка. Сам цилиндр прикреплен шнуром или цепью, заканчивающимся в небольшом весе, что позволяет вращать его небольшим вращением запястья. Взвешенная цепь, известная как «губернатор» в западной технологии, стабилизирует колесо и держит ее вращать с меньшим введением у практикующих, чем в противном случае. Когда молитвенное колесо вращается в молитве, мантра внутри становятся мощными с намерением человека, позволяя практикующему врачу накапливать мудрость и заслуги. ^{[ Цитация необходима ]}

Большие колеса

Молитвенные колеса, большие размера человека, можно увидеть в отдельных комнатах в тибетских буддийских храмах и могут быть приведены паломниками. С помощью небольшого колокола можно подсчитать количество революций. Цилиндры с фиксированными молитвенными колесами часто подписываются формулой « Om Mani Padme Hum » (что означает «драгоценный камень в лотосе») в декоративной Ланты ( Ранджана ). письмах ^{[ Цитация необходима ]}

Строки установки

Многие монастыри вокруг Тибета имеют большие, фиксированные металлические колеса, расположенные рядом с рядом. Прохожие могут повернуть весь ряд колес, просто скользя руками по каждому из них. Они приведены в движение паломниками, которые обходят здание по часовой стрелке. ^{[ Цитация необходима ]}

Питается другими способами

Водяные колеса

Этот тип молитвенного колеса - просто молитвенное колесо, которое повернуто текущей водой. Говорят, что вода, которая тронута рулем, станет благословленной и несет свою очищающую силу во все формы жизни в океанах и озерах, в которые она питается. ^{[ Цитация необходима ]}

Огненные колеса

Это колесо повернуто на тепло свечи или электрического света. Свет, испускаемый из молитвенного колеса, затем очищает негативные кармы живых существ, которые он касается. ^{[ Цитация необходима ]}

Ветровые колеса

Этот тип колеса повернут ветром. Ветер, который касается молитвенного колеса, помогает облегчить негативную карму тех, кого он касается. ^{[ Цитация необходима ]}

Электрические колеса дхармы

Электрические молитвенные колеса в Самье Линг в Шотландии, 2009 (8 секунд)

Некоторые молитвенные колеса оснащены электродвигателями. Thardo 'Khorlo , как иногда известны эти электрические колеса, содержат тысячу экземпляров мантры Ченрезига и множество копий других мантр. Thardo 'Khorlo может сопровождаться огнями и музыкой, если вы выбираете. ^{[ Цитация необходима ]}

Электричество, безусловно, можно считать аналогичными вышеуказанным источникам энергии для PW (вода, огонь, ветер). Заслуга, генерируемая PW, связана с силой текстов и мантр дхармы; не обязательно «сила», которая их вращает. Эти PW поворачиваются весь день, всю ночь, всю год. Лама и практикующие, которые строят, поддерживают и платят за электроэнергию, помогают создавать и посвящать заслуги. ^{[ Цитация необходима ]}

Галерея

Большое молитвенное колесо повернуто. Спити
Prayer wheels at Samye Monastery .
Тибетский ребенок с молитвенным колесом
1905 Иллюстрация монахов с молитвенными колесами
Ступа и молитвенные колеса. Главная улица, Маклеод Гандж .
Монах с молитвенным колесом. 1938
Молитвенные колеса у основания Поталы в Лхасе , Тибет.
Молитвенное колесо в храме Дьюкзонг в округе Шангри-Ла , Юньнань .
Молитвенные колеса в монастыре Рамтека
Тибетское ручное молитвенное колесо
Три молитвенных колеса в гербе сэра Эдмунда Хиллари
Монастырь Rumtek - молитвенное колесо
Прокативные металлические молитвенные колеса, окружающие ступу Сваямбхунатх, Катманду

Смотрите также

Ссылки

^ Лукас, Адам (2006). Ветер, вода, работа: древняя и средневековая технология фрезерования . Brill Publishers. п. 105. ISBN 90-04-14649-0 .
^ Гудрич 1942 .
^ Колесо великого сострадания: практика молитвенного колеса в тибетском буддизме . Публикации мудрости. 2000.
^ Кавагучи, Экай (1910). «Три года в Тибете». Природа . 82 (2098): 301. Bibcode : 1910natur..82..301W . doi : 10.1038/082301A0 . S2CID 3983162 .
^ «Молитвенное колесо вайроканы Будда» . Будда зубной реликвий храм и музей. Архивировано из оригинала 2013-07-29 . Получено 2013-03-31 .
^ «Тибетское молитвенное колесо» . namgyalmonastery.org . Получено 2022-08-03 .
^ «Лорн Ладнер, Лама Тубтен | Pdf | Vajrayana | Тибетский буддизм» . Спирбд . Получено 2022-02-18 .

Библиография

Гудрич, Л. Каррингтон (1942). «Возобновляемая книга в Китае». Гарвардский журнал азиатских исследований . 7 (2): 130–161. doi : 10.2307/2717800 . JSTOR 2717800 .
Хантер, Алвин (1985). «Тибетские молитвенные колеса». Искусство Азии . 15 (1): 74–81.
Ladner, Lorne (2000). Колесо большого сострадания . Публикации мудрости.
Лукас, Адам (2006). Ветер, вода, работа: древняя и средневековая технология фрезерования . Brill Publishers. п. 105. ISBN 90-04-14649-0 .
Мартин, Дэн (1987). «О происхождении и значении молитвенного колеса в соответствии с двумя тибетскими источниками девятнадцатого века» (PDF) . Журнал Тибетского общества . 7
Schlagintwreit, Emil (1863). Буддизм в Тибете . Август М. Келли .
Симпсон, Уильям (1896). Буддийское молитвенное колесо . Лондон: Макмиллан.
Райт, АР (1904). Тибетские молитвенные колеса . Фольклорные предприятия.
"Все о ... молитвенном колесе" . khandro.net .
"Молитвенное колесо" . dharma-haven.org .
«Молитвенные колеса и как они работают» . Нингма центры .

Внешние ссылки

[1] Лукас, Адам (2006). Ветер, вода, работа: древняя и средневековая технология фрезерования . Brill Publishers. п. 105. ISBN 90-04-14649-0 .

[FOOTNOTEGoodrich1942-2] Гудрич 1942 .

[3] Колесо великого сострадания: практика молитвенного колеса в тибетском буддизме . Публикации мудрости. 2000.

[4] Кавагучи, Экай (1910). «Три года в Тибете». Природа . 82 (2098): 301. Bibcode : 1910natur..82..301W . doi : 10.1038/082301A0 . S2CID 3983162 .

[5] «Молитвенное колесо вайроканы Будда» . Будда зубной реликвий храм и музей. Архивировано из оригинала 2013-07-29 . Получено 2013-03-31 .

[6] «Тибетское молитвенное колесо» . namgyalmonastery.org . Получено 2022-08-03 .

[7] «Лорн Ладнер, Лама Тубтен | Pdf | Vajrayana | Тибетский буддизм» . Спирбд . Получено 2022-02-18 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

v Т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Puṇṇa Mantānīputta Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anattā Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six Paths Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha-vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Music Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddhayāna Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka Ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	The Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhava Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pali Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Huichang persecution of Buddhism Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswerable questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Buddhist temples in Korea Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Iddhi Kalpa Koliya Lineage Māra Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal