Сваямбунатх
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( июнь 2022 г. ) |
| Сваямбху Сваямбху Махачайтья | |
|---|---|
Ступа Сваямбху | |
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | буддизм |
| Расположение | |
| Расположение | Сваямбху, Катманду |
| Страна | Непал |
| Географические координаты | 27 ° 42'54 "с.ш. 85 ° 17'24" в.д. / 27,71500 ° с.ш. 85,29000 ° в.д. |
| Критерии | Культурные: (iii)(iv)(vi) |
| Назначен | 1979 г. (3-я сессия ) |
| Часть | Долина Катманду |
| Справочный номер. | 121бис-004 |
Сваямбунатх ( Деванагари : स्वयम्भू स्तूप; Непал Бхаса : स्वयंभू; иногда Сваямбу или Сваямбху ) — древний религиозный комплекс на вершине холма в долине Катманду , к западу от Катманду города . . Тибетское название этого места означает «Возвышенные деревья» ( Wylie : Phags.pa Shing.kun ), в честь множества разновидностей деревьев, растущих на холме. Однако в Непале Сингун может быть названием комплекса Сваямбху , что означает «самовозникающий». [1] Для буддийских неваров , в чьей мифологической истории и происхождении, а также в повседневной религиозной практике Сваямбху занимает центральное место, это самое священное место среди буддийских мест паломничества . Для тибетцев и последователей тибетского буддизма оно уступает только Будхе . Сваямбху — индуистское имя.
Комплекс состоит из ступы , множества святынь и храмов, некоторые из которых относятся к периоду Личави. Тибетский монастырь , музей и библиотека появились совсем недавно. На ступе нарисованы глаза и брови Будды. Между ними цифра один ( непальским письмом ) нарисована в виде носа. Есть также магазины, рестораны и хостелы. На объекте есть две точки доступа: длинная лестница, ведущая прямо к главной платформе храма, которая находится с вершины холма на востоке; и автомобильная дорога вокруг холма с юга, ведущая к юго-западному входу. Первое, что можно увидеть на вершине лестницы, — это Ваджра . Цултрим Аллионе описывает этот опыт:
Мы задыхались и потели, когда мы, спотыкаясь, поднимались по последней крутой ступеньке и практически падали на самый большой ваджр (скипетр молнии), который я когда-либо видел. За этой Ваджрой находился огромный, круглый, белый купол ступы, похожий на широкую сплошную юбку, на вершине которого находились два гигантских глаза Будды, мудро смотрящих на мирную долину, которая только начинала оживать. [2]
Сваямбху Большая часть иконографии происходит из Ваджраяны традиции неварского буддизма . Тем не менее, комплекс является важным местом для буддистов многих школ, а также почитается индуистами .
Мифология
[ редактировать ]Согласно Сваямбху Пуране , вся долина когда-то была заполнена огромным озером, из которого рос лотос . Долина стала известна как Сваямбху , что означает «Самосозданная». Название происходит от вечного самосуществующего пламени ( свьямбху ), над которым позже была построена супа. [3]
В северо-западной части храма живут святые обезьяны. Они святы, потому что Манджушри , бодхисаттва мудрости и знания, поднимал холм, на котором стоит ступа. Ему полагалось оставить волосы короткими, но он заставил их отрастить длинные, и выросли вши. Говорят, что в этих обезьян превращались головные вши.
Манджушри увидел Лотос в Сваямбху и отправился туда, чтобы поклоняться ему. Видя, что долина может стать хорошим поселением и чтобы сделать это место более доступным для паломников, он прорубил ущелье в Човаре. Вода вытекла из озера, оставив долину, в которой сейчас находится Катманду. Лотос превратился в холм, а цветок стал ступой.
| Часть серии о |
| буддизм |
|---|
 |
История
[ редактировать ]Сваямбху является одним из старейших религиозных объектов Непала . Согласно Гопалараджавамшавали , он был основан прадедом царя Манадевы (464–505 гг. н.э.), царем Врисадевой , примерно в начале пятого века нашей эры. Похоже, это подтверждается найденной на этом месте поврежденной каменной надписью, которая указывает на то, что царь Вришадева приказал провести работы в 640 году нашей эры. [3]
Однако говорят, что император Ашока посетил это место в третьем веке до нашей эры и построил на холме храм, который позже был разрушен.
Хотя это место считается буддийским, оно почитается как буддистами, так и индуистами. Известно, что многочисленные последователи индуистских монархов отдали дань уважения храму, в том числе Пратап Малла, могущественный король Катманду, ответственный за строительство восточной лестницы в семнадцатом веке. [4]
Ступа была полностью отремонтирована в мае 2010 года, это первая капитальная реконструкция с 1921 года. [5] [6] и это 15-й за почти 1500 лет с момента его постройки. Храм Сваямбху был заново позолочен с использованием 20 кг золота. Реконструкция финансировалась Калифорнийским центром тибетской медитации Ньингма и началась в июне 2008 года. [7]
Около 5 часов утра 14 февраля 2011 года храм Пратапур в зоне памятников Сваямбху пострадал от удара молнии во время внезапной грозы. [8]
Комплекс Сваямбунатх пострадал в результате землетрясения в Непале в апреле 2015 года . [9]
Архитектура
[ редактировать ]
Ступа состоит из купола в основании, на вершине которого находится кубическая конструкция , расписанная глазами Будды, смотрящими во все четыре стороны. пятиугольные тораны Над каждой из четырех сторон куба расположены с рельефами Будды на них. Позади и над торанами расположены тринадцать ярусов. Над всеми ярусами есть небольшое пространство, над которым Гаджур находится .
У подножия ступы расположены пять позолоченных святынь Будды, внутри каждой из которых находится статуя Будды. Здесь можно найти столько же пяти святынь Тары, но только четыре из них позолочены и на самом деле содержат статую Тары. Храм Ваджрадхатишори Тары, или Белой Тары, пуст. [10]
Символизм
[ редактировать ]Купол у основания символизирует весь мир. Когда человек пробуждается (представленный глазами мудрости и сострадания) от уз мира, он достигает состояния просветления. Тринадцать вершин на вершине символизируют, что живые существа должны пройти тринадцать стадий духовных реализаций, чтобы достичь просветления или состояния будды .
На каждой из четырех сторон главной ступы есть большая пара глаз, которые символизируют Мудрость и Сострадание, известные как Глаза Будды . Над каждой парой глаз находится еще один глаз, третий глаз. Говорят, что когда Будда проповедует, из третьего глаза исходят космические лучи, которые действуют как послания небесным существам, так что заинтересованные могут спуститься на землю, чтобы послушать Будду. Адские существа и существа ниже человеческого царства не могут прийти на Землю, чтобы послушать учение Будды, однако космические лучи облегчают их страдания, когда Будда проповедует. Между двумя глазами (также называемыми Глазами Мудрости) изображен фигурный символ, символизирующий нос, похожий на вопросительный знак, который является непальским знаком цифры один. Этот знак олицетворяет единство всего существующего в мире, а также единственный путь к просветлению через учение Будды.
На каждой из четырех сторон вершины ступы есть резные изображения Панч Будд (пяти Будд), точно так же, как и статуи Будд у основания ступы. Панч Будды — это Будды в метафорическом смысле в Тантраяне. Это Вайрочана (занимает центр и является хозяином храма), Акшобхья (обращается к востоку и представляет космический элемент сознания), Ратна Самбхава (обращается к югу и представляет космический элемент ощущений), Амитабха (он представляет космический элемент Санджны (имя) и всегда обращен на запад) и Амогсиддхи (Он представляет космический элемент подтверждения и смотрит на север).
Каждое утро перед рассветом сотни буддийских (Ваджраяна) и индуистских паломников поднимаются по ступеням с восточной стороны, ведущим вверх по холму, минуя позолоченную Ваджру (тибетский: Дордже) и двух львов, охраняющих вход, и начинают серию обходов вокруг холма по часовой стрелке. ступа.
Сваямбху Пурана
[ редактировать ]Сваямбху Пурана (Девнагари: स्वयम्भू पूराण) — буддийское писание о происхождении и развитии долины Катманду . Сваямбху Пурана подробно описывает всех Будд, пришедших в Катманду. Он также предоставляет информацию о первом и втором Буддах в буддизме.
Галерея
[ редактировать ]
Буддийский священник совершает ритуал с туристом
Место Сваямбху после землетрясения 2015 года
Холм Сваямбху
Вид на храм Сваямбунатх с Критипур Бхаг Бхайрав
Восточная лестница
Район ступы Сваямбунатх
Крупный план ступы Сваямбунатх
Основание ступы
Монах в Сваямбунатхе
Двор Чайтьи
Храм Адзима
Храм в стиле Шикхар от Пратапа Маллы
Буддийская гомпа
Храмовые обезьяны
Продажа фольклорных предметов в Сваямбунатхе
Продажа фольклорных предметов в Сваямбунатхе
Продажа фольклорных предметов в Сваямбунатхе
| Часть серии о |
| Тибетский буддизм |
|---|
 |
См. также
[ редактировать ]- Неварский буддизм
- Человек Дхармы Туладхар
- Буддийские места паломничества в Непале
- Список Махавихар неварского буддизма
- Список монастырей Непала
- Список ступ в Непале
- Музей естественной истории Непала
- Храм Пашупатинатх
- Шамарпа
Сноски
[ редактировать ]- ^ Аллионе, Цултрим (1986). Женщины Мудрости . Лондон: Аркана. xxxiii. ISBN 1-85063-044-5 .
- ^ Аллионе, Цултрим (1986). Женщины Мудрости . Лондон: Аркана. xiv. ISBN 1-85063-044-5 .
- ^ Перейти обратно: а б Шаха, Ришикеш. Древний и средневековый Непал . (1992), с. 122. Публикации Манохара, Нью-Дели. ISBN 81-85425-69-8 .
- ^ Одинокая планета Непал (2005). Сваямбху .
- ^ Гучоу, Нильс (1997). Непальская Кайтья: 1500 лет буддийской вотивной архитектуры в долине Катманду . Издание Акселя Менгеса. п. 92. ИСБН 9783930698752 . Проверено 8 апреля 2014 г.
- ^ Шакья, Хем Радж. (2002) Шри Сваямбху Махачайтья. Катманду: Сваямбху Викаш Мандала. ISBN 99933-864-0-5
- ^ Утпал Парашар (14 июня 2010 г.). «Старейший буддийский памятник в Непале преображается» . Индостан Таймс . Архивировано из оригинала 17 июня 2010 года . Проверено 19 марта 2018 г.
- ^ Молния повредила храм Пратапур в долине Катманду, объект Всемирного наследия, Непал , ЮНЕСКО, 16 февраля 2011 г.
- ^ «Землетрясение в Непале нанесло ущерб храмовому комплексу Сваямбунатх» . BBCNews . 25 апреля 2015 года . Проверено 26 апреля 2015 г.
- ↑ Карта ступы Своямбху , получено 27 июня 2022 г.
- ↑ Храм Харати Адзима , получено 27 июня 2022 г.
Дополнительные ссылки
[ редактировать ]- Исторический иллюстрированный журнал Своямбу . Под редакцией Ричарда Джозефона. (1985). Сатья Хо. Катманду.
- Психокосмический символизм буддийской ступы . Лама Анагарика Говинда. (1976) Книги Дхармы. Беркли, Калифорния. ISBN 0-913546-35-6 ; ISBN 0-913546-36-4 (пбк).
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Эрхард, Франц-Карл (1989). «Реставрация ступы Сваямбхунатх в XVIII веке и ее история (по тибетским источникам)». Древний Непал - Журнал Департамента археологии , номер 114, октябрь – ноябрь 1989 г., стр. 1–8.
- фон Шредер, Ульрих. 2019. Непальские каменные скульптуры . Том первый: индуистский ; Том второй: Буддизм . (Публикации визуальной дхармы). ISBN 978-3-033-06381-5 . SD-карта с 15 000 цифровыми фотографиями непальских скульптур и других предметов, являющихся общественным достоянием.
Темы в буддизме |
|---|
