Нефритовый император
 | В этой статье есть несколько проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти шаблонные сообщения )
|
| Нефритовый император | |||
|---|---|---|---|
 Роспись тушью и цветом по шелку времен Нефритового императора династии Мин (16 век) | |||
| Китайское имя | |||
| китайский | Нефритовый император | ||
| Буквальный смысл | Нефритовый император | ||
| |||
| Второе альтернативное китайское имя | |||
| китайский | Бог | ||
| Буквальный смысл | Небесный дедушка | ||
| |||
| Третье альтернативное китайское имя | |||
| китайский | Нефритовый император | ||
| Буквальный смысл | Августейший император нефрита | ||
| |||
| Вьетнамское имя | |||
| Вьетнамский алфавит | Нефритовый император | ||
| Китайские иероглифы | Нефритовый император | ||
В мифах и народной религии китайской культуры Нефритовый император или Юди [ 1 ] является одним из изображений первобытного бога .
В даосской теологии он является помощником Юаньши Тяньцзуня , одного из Трех Чистых , трёх изначальных эманаций Дао . Однако некоторые даосы в истории скептически относились к его доброжелательности, потому что его здания и инфраструктура на небе и на земле иногда рассматривались как нарушающие многие законы природы или Дао . [ 2 ]
Его часто отождествляют с Шакрой в китайской буддийской космологии. [ 3 ] и отождествлялся с Юем Великим в китайской мифологии . [ 2 ]
Нефритовый император известен под многими именами, в том числе Ю, [ 2 ] Небесный Дедушка ( 天公 , Tiāngōng ), что первоначально означало «Небесный герцог», [ нужна ссылка ] который используется простолюдинами; Нефритовый Лорд; Высочайший Великий Император Нефрита ( Нефритовый Император Ю Хуан Шанди , или Нефритовый Император Ю Хуан Дади ).
Китайская мифология
[ редактировать ]| Часть серии о |
| даосизм |
|---|
 |
| Часть серии о |
| Конфуцианство |
|---|
 |
| Часть серии о |
| Китайский буддизм |
|---|
 |
есть много историй, В китайской мифологии связанных с Нефритовым императором. [ 4 ]
Его также можно рассматривать как традиционную фигуру тайного общества Белого Лотоса .
Источник
[ редактировать ]Говорили, что Нефритовый Император изначально был наследным принцем Королевства Чистого Счастья и Величественных Небесных Огней и Украшений. При рождении он излучал чудесный свет, который наполнил все королевство. В молодости он был добрым, умным и мудрым. Все свое детство он посвятил помощи нуждающимся (бедным и страждущим, опустошенным и одиноким, голодным и инвалидам). Более того, он проявлял уважение и доброжелательность как к людям, так и к существам. После смерти отца он взошел на трон. Он позаботился о том, чтобы все в его королевстве обрели мир и довольство. После этого он сообщил своим министрам, что желает развивать Дао на Яркой и Ароматной скале.
Через 1750 эонов, каждый из которых длился 129 600 лет (360 2 лет), он достиг Золотого Бессмертия. После еще ста миллионов лет совершенствования он наконец стал Нефритовым Императором. (Используя приведенные цифры, этот период до того, как он стал Нефритовым Императором, длился в общей сложности около 327 миллионов лет.)
Победа над злом
[ редактировать ]Один из мифов описывает, как Нефритовый император стал монархом всех божеств на небесах. Это один из немногих мифов, в которых Нефритовый император действительно показывает свою силу.
В начале времен земля была очень трудным местом для жизни, намного суровее, чем сейчас. Людям приходилось иметь дело с множеством чудовищных существ, и богов, защищавших их, у них было не так много; кроме того, многие могущественные демоны бросали вызов бессмертным небес. Нефритовый император был обычным бессмертным, который странствовал по земле, помогая как можно большему количеству людей. Он был опечален, потому что его силы могли только облегчить страдания людей. Он удалился в горную пещеру, чтобы развивать свое Дао. Он прошел 3200 испытаний, каждое из которых длилось около 3 миллионов лет.
В это время на земле могущественное злое существо стремилось победить бессмертных и богов на небесах и провозгласить суверенитет над всей вселенной. Это злое существо также ушло в уединение и медитацию, чтобы расширить свою силу, хотя и позже, чем Нефритовый Император. Он прошел через 3000 испытаний, каждое из которых длилось около 3 миллионов лет. После последнего испытания он почувствовал уверенность, что никто не сможет его победить. Он вновь вошел в мир и набрал армию демонов с целью атаковать небеса.
Бессмертные, осознавая угрозу, собрались и приготовились к войне. Боги не смогли остановить могущественного демона, и он победил их всех.
Нефритовый император завершил свое развитие во время этой войны. Когда он преобразовывал землю, чтобы сделать ее более пригодной для жизни людей, и отгонял разнообразных монстров, он увидел злое сияние, исходящее с небес, и понял, что что-то не так. Он вознесся и увидел, что злое существо слишком могущественно, чтобы его могли остановить боги. Он бросил ему вызов, и они сразились. Горы сотряслись, реки и моря опрокинулись. Благодаря своему более глубокому и мудрому развитию, своей доброжелательности, а не силе, Нефритовый Император выиграл битву. После того, как злое существо было побеждено, его армия была рассеяна богами и бессмертными.
За его благородные и доброжелательные дела боги, бессмертные и люди провозгласили Нефритового Императора верховным правителем всех существ.
Создание
[ редактировать ], мир начался с уцзи ( 無極 Согласно китайскому мифу о сотворении мира , небытие) . Нефритовый император был главой пантеона, но не отвечал за творение.
В другом мифе о творении Нефритовый император вылепил первых людей из глины и оставил их затвердевать на солнце. Дождь деформировал некоторые фигуры, что породило человеческие болезни и физические отклонения. (Наиболее распространенный альтернативный китайский миф о сотворении мира гласит, что люди когда-то были блохами на теле Паньгу .)
В другом мифе Нюва вручную лепит людей из грязи Желтой реки. Те, кого она создала, стали самыми богатыми людьми на земле. Устав от этого, она окунула шарф в грязь и размахнула им. Капли, упавшие с шарфа, стали беднее людей.
Пастух и ткачиха
[ редактировать ]В другой истории, [ нужна ссылка ] Популярный во всей Азии и имеющий множество различных версий, у Нефритового императора есть дочь по имени Чжинюй ( упрощенный китайский : 织女 ; традиционный китайский : 織女 ; пиньинь : чжи ну или Чиню, буквально: ткачиха). Чаще всего ее изображают ответственной за плетение разноцветных облаков на небе. В некоторых версиях она — Богиня Ткачиха, дочь Нефритового Императора и Небесной Королевы-Матери, которая ткет Серебряную Реку (известную на Западе как Млечный Путь ), дающую свет небесам и земле. В других версиях она швея, работающая на Нефритового императора.
Каждый день Чжинюй спускался на землю в волшебном одеянии для омовения. Однажды скромный пастух по имени Ню Лан ( китайский : 牛郎 ; пиньинь : niú láng ) заметил Чжинюй, когда она купалась в ручье. Ню Ланг мгновенно влюбился в нее и украл ее волшебное одеяние, которое она оставила на берегу ручья, лишив ее возможности вернуться обратно на Небеса. Когда Чжинюй вышла из воды, Ню Лан схватил ее и отнес обратно к себе домой.
Когда Нефритовый император услышал об этом, он пришел в ярость, но не смог вмешаться, поскольку тем временем его дочь влюбилась и вышла замуж за пастуха. Со временем Чжинюй затосковала по дому и начала скучать по отцу. Однажды она наткнулась на коробку со своей волшебной мантией, которую спрятал ее муж. Она решила навестить своего отца на Небесах, но как только она вернулась, Нефритовый Император вызвал реку, текущую по небу ( Млечный Путь ), которую Чжинюй не смогла пересечь, чтобы вернуться к своему мужу. Император сжалился над молодыми влюбленными и поэтому раз в году, в седьмой день седьмого месяца лунного календаря , разрешает им встретиться на мосту через реку.
В этой истории говорится о созвездиях на ночном небе. Чжинюй — звезда Вега в созвездии Лиры к востоку от Млечного Пути, а Ню Ланг — звезда Альтаир в созвездии Орла к западу от Млечного Пути. В первую четверть луны (7-й день) седьмого лунного месяца (около августа) из-за условий освещения на небе Млечный Путь кажется тусклее, отсюда и история о том, что двое влюбленных больше не разлучены в этот конкретный день каждый. год.
Седьмой день седьмого месяца лунного календаря — это праздник в Китае, называемый Фестивалем Циси , который является днем молодых влюбленных, во многом похожим на День святого Валентина на Западе . В Японии его называют Танабата (звездный день). В Корее его называют Чильсок . Во Вьетнаме его называют Thất Tịch, и если в этот день идет дождь, говорят, что это Чжинюй, плачущая слезами счастья из-за воссоединения со своим мужем.
Китайский Зодиак
[ редактировать ]
Существует несколько историй о том, как были выбраны двенадцать животных китайского зодиака . В одном из них Нефритовый император, хотя и правил Небом и Землей справедливо и мудро в течение многих лет, никогда не имел времени лично посетить Землю. Ему стало любопытно, как выглядят эти существа. Таким образом, он попросил всех животных посетить его на небесах. Кот . , самый красивый из всех животных, попросил своего друга Крысу разбудить его в тот день, когда они должны были попасть в рай, чтобы он не проспал Крыса, однако, боялась, что по сравнению с Котом покажется некрасивой, поэтому не стала будить кота. Следовательно, Кот пропустил встречу с Нефритовым Императором и был заменен Свиньей . [ нужна ссылка ] Нефритовый император был в восторге от животных и решил разделить годы между ними. Когда кот узнал о случившемся, он разозлился на Крысу, и именно поэтому, согласно легенде, кошки и Крысы по сей день являются врагами. Кота можно рассматривать как одомашненного Тигра или леопарда, третьего животного в классическом китайском тексте Зодиака . [ 5 ]
Четыре Дракона
[ редактировать ]Однажды по земле распространилась великая засуха. Четыре морских дракона заметили тяжелое положение людей и отправились умолять Нефритового Императора в Небесном Дворце принести людям дождь. Он был очень занят управлением небом, землей и морем и рассеянно согласился послать дожди на следующий день, если они вернутся в море, но вскоре после ухода драконов он забыл свое обещание.
Спустя десять дней дожди так и не пошли, и люди начали умирать от голода. Драконы не могли просто стоять и ничего не делать, и поэтому они решили использовать свои тела, чтобы собирать огромные массы воды из моря, взяв на себя ответственность вызвать дождь. Люди были благодарны и молились Нефритовому Императору, который вскоре обнаружил, что сделали драконы, и разозлился, что они вмешались без его благословения.
Нефритовый император приказал Горному Богу поймать четырех драконов. Однако из каждой горы, поймавшей дракона, вытекала новая река. От Желтого Дракона произошла Желтая река , от Длинного Дракона — река Янцзы , от Черного Дракона — река Амур , а от Жемчужного Дракона — Жемчужная река . После этого реки потекли с запада на восток и с севера на юг, а драконы гарантировали, что народ Китая никогда больше не останется без воды.
Его предшественник и преемник
[ редактировать ]Нефритовый Император изначально был помощником Божественного Мастера Небесного Происхождения Юаньши Тяньцзуня . Юаньши Тяньцзунь считается высшим началом, безграничным и вечным творцом Неба и Земли, который выбрал Юй-хуана, или Нефритового императора, своим личным преемником.
На смену Нефритовому императору в конечном итоге придет Небесный Мастер Рассвета Нефритовой Золотой Двери ( 金闕玉晨天尊 ). [ 6 ] Символы обоих выбиты на передней части подлокотников его трона.
В двух народных текстах автоматического письма, созданных в 1925 и 1972 годах, Гуань Юй стал 18-м Нефритовым императором примерно в 1840 году нашей эры; [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] однако некоторые не согласны с тем, что Гуань Юй преуспел, и поэтому Нефритовому императору и Гуань Юю часто поклоняются отдельно. [ 10 ] Согласно учению Тьенти , у правящего Нефритового императора было 55 предшественников. [ 11 ] Однако это с точки зрения китайской народной религии , и многие ортодоксальные даосы не верят в истинность этих утверждений.
Богослужение и фестивали
[ редактировать ]
Элементы верховного бога Шанди и его поклонения были включены в теологию Нефритового императора, и их часто считали одним и тем же существом. [ 13 ]
Говорят, что День рождения Нефритового императора ( 天公誕 ) приходится на девятый день первого лунного месяца. [ 14 ] В этот день в даосских храмах проводится ритуал Нефритового императора ( 拜天公 , китайский : bài Tiāngōng ; Hokkien : pài Thinn-kong , буквально «поклонение небесам»), во время которого священники и миряне падают ниц, сжигают благовония и делают подношения еды.
Утром в этот день рождения китайцы, тайваньцы, а также хоккиены и перанаканцы малазийские китайцы и сингапурские китайцы , исповедующие буддизм , даосизм и другие традиционные китайские религии, устанавливают алтарный стол с тремя слоями: один верхний (содержащий подношения из шести овощей ( 六)齋 ), лапша, фрукты, пирожные, танъюань , овощные миски и незрелый бетель , украшенные бумажными фонариками) и два нижних уровня (содержащие пять жертвоприношения и вина) в честь божеств ниже Нефритового императора. [ 14 ] Затем домочадцы трижды преклоняют колени и девять раз кланяются, чтобы отдать дань уважения и пожелать ему долгих лет жизни. [ 14 ]
В Пенанге , Малайзия , центром празднования Дня рождения Нефритового императора является Тни Конг Тнуа , получивший всемирную известность как одно из показанных мест для фильма «Удивительная гонка 16» . [ 15 ] Храм, построенный в 1869 году, расположен у подножия холма Пенанг в пригороде Эйр-Итам недалеко от Джорджтауна , . столицы Пенанга [ 16 ] Помимо Тни Конг Тнуа , пристань Чу в центре Джорджтауна является еще одним центром празднования Дня Рождения Нефритового императора; Празднование в этом конкретном месте было запечатлено для малазийского фильма 2014 года « Путешествие» . [ 17 ]
Юк Вонг Кунг Тин (кантонская латинизация) ( 玉皇宮殿 ), также известный как Юк Вонг По Тин ( 玉皇寶殿 ), — храм в А Кунг Нгаме , Гонконг , посвященный Нефритовому императору. В середине 19 века жители Хуэйчжоу и Чаочжоу добывали камни на холме для развития центральной городской территории. Они основали храм для поклонения Юк Вонгу. В начале 20 века святыня была преобразована в небольшой храм и неоднократно реконструировалась. Последняя реконструкция была в 1992 году. [ 18 ]
Ранние католические миссионеры в Китае часто писали о Нефритовом императоре. Они заметили, что «Истории Иисуса и Нефритового Повелителя в некоторых аспектах очень похожи. В обоих случаях утверждается, что бог воплотился в виде человека». С другой стороны, они осуждали культ Нефритового императора как «суеверный» и сравнивали «легенды» о Нефритовом императоре с тем, что, как они утверждали, было надежным историческим свидетельством, документирующим существование и жизнь Иисуса. [ 19 ]
В 2005 году примерно 2% китайских народных практиков верили в Нефритового императора. [ 20 ]
Топонимы
[ редактировать ]кратер на Сатурна спутнике Рея , открытый космическим кораблем "Вояджер-2" Его именем назван .
В популярной культуре
[ редактировать ]- Играбельный маг в видеоигре MOBA Smite , выпущенной в апреле 2022 года. [ нужна ссылка ]
- Адаптация китайских божеств в Advanced Dungeons & Dragons ролевой игре [ 21 ] включил «Императора Небес» по имени Шанг-Ти в книги «Божества и полубоги» и «Легенды и знания» , а также «Небесного императора» в сеттинге кампании Кара-Тур в качестве главы пантеона. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
- Появляется в военно-фантастическом телесериале «Звёздные врата SG-1» в роли Лорда системы Гоаулдов по имени Юй-хуан Шан Ти. [ нужна ссылка ]
- Цзюнь Ву из сериала «Благословение небесных чиновников» — их версия нефритового императора. [ нужна ссылка ]
См. также
[ редактировать ]- Тянь
- Шанди
- Храм Юаньцин , Тайвань
- Храм Фэншань Тяньгун , Тайвань
- Пагода Нефритового императора , Вьетнам.
- Юк Вонг Кунг Дин , Гонконг
- Тни Конг Тнуа , Малайзия
- Китайская народная религия
Двойники Нефритового императора в других азиатских культурах
- Ханыним , корейский аналог
- Индра , индуистский аналог
- Шакра , буддийский аналог
- Ульген / Кормуста Тенгри , тюрко - монгольский аналог
- Тхьямин , бирманское буддийское изображение Шакры, двойника Нефритового императора.
- Онг Трой , вьетнамский аналог
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Юди в Британской энциклопедии
- ^ Перейти обратно: а б с Сорок, Джо (2004). Мифология: Визуальная энциклопедия . Лондон: Barnes & Noble Books. п. 226. ИСБН 0-7607-5518-3 .
- ^ Простой подход к даосизму
- ^ «Даосизм, серия 41: Нефритовый император» . Фиолетовое облако . 15 августа 2021 г. Проверено 16 августа 2021 г.
- ^ Ву, Чжунсян, Карин Тейлор Тейлор (2016). Небесные Стволы и Земные Ветви — ТяньГань ДиЖи . ДЖЕССИКА КИНГСЛИ, ИЗДАТЕЛЬСТВО. ISBN 9781848192089 .
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ↑ Даосский Бог. Архивировано 19 мая 2010 г. в Wayback Machine.
- ^ Донг Мин Бао Цзи [ постоянная мертвая ссылка ]
- ↑ Гуань Шэндицзюнь принимает Дзен и Священные Писания Нефритового императора. Архивировано 17 июля 2011 г. в Wayback Machine.
- ^ Яочи Шэнчжи
- ^ «Письмо моим дорогим родственникам» . Архивировано из оригинала 24 ноября 2017 года . Проверено 14 ноября 2009 года .
- ↑ Источник учения ──Тао Тонг Яньлю. Небесный Император основал учение Тао Тонг Яньлю. Архивировано 21 августа 2008 г. в Wayback Machine.
- ^ «Храм Бога Нефритового Императора — Сообщество | The Star Online» . www.thestar.com.my . Проверено 16 мая 2017 г.
- ^ Старк, Родни (2007). Открытие Бога: истоки великих религий и эволюция веры (1-е изд.). Нью-Йорк: HarperOne . п. 252. ИСБН 978-0-06-117389-9 .
- ^ Перейти обратно: а б с Линь Мейронг (2011). «Нефритовый император» . Энциклопедия Тайваня . Совет по делам культуры. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года . Проверено 12 сентября 2012 г.
- ^ II, администратор. «Удивительные гонки, 16 сезон, 8 серия» . www.visitpenang.gov.my . Архивировано из оригинала 7 мая 2018 года . Проверено 16 мая 2017 г.
- ^ «Храм Бога Нефритового Императора — Сообщество | The Star Online» . www.thestar.com.my . Проверено 16 мая 2017 г.
- ^ «Хоккиены изо всех сил стараются отпраздновать день рождения Бога-Нефритового Императора на пристани и в храме — Сообщество | The Star Online» . www.thestar.com.my . Проверено 16 мая 2017 г.
- ^ Комитет китайских храмов : Юк Вонг Кунг Дин, А Кунг Нгам
- ^ Бони Шахтер, «За пределами королевской метафоры: социологическое прочтение« Священного Писания Нефритового повелителя »», Журнал китайских исследований 60 (2015), 95–157 (145–155).
- ^ «Религия в Китае накануне Олимпийских игр в Пекине 2008 года» . Исследовательский центр Пью . 1 мая 2008 года . Проверено 19 июня 2023 г.
- ^ Перлини-Пфистер, Фабиан (2011). «Философы с клубами: переговоры по космологии и мировоззрениям в Dungeons & Dragons ». В Борне, Филипп; Бургер, Майя (ред.). Религии в игре: игры, ритуалы и виртуальные миры . Theologischer Verlag Zürich. стр. 282–283. ISBN 978-3-290-22010-5 .
- ^ Джеймс Уорд , Роберт Дж. Кунц (1980). Лоуренс Шик (ред.). Божества и полубоги . TSR, Inc. с. 37. ИСБН 0-935696-22-9 .
- ^ Джеймс М. Уорд , Трой Деннинг (1990). Легенды и знания . TSR, Inc., стр. 72, 76. ISBN. 978-0880388443 .
- ^ Майк Пондсмит , Джей Батиста, Рик Свон , Джон Племянник , Дебора Кристиан (1988). Кара-Тур: Восточные королевства (Том I) . TSR, Inc. с. 24. ISBN 0-88038-608-8 .
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с Нефритовым императором , на Викискладе?
