✖


Jump to content

Алчон Хунны

Это хорошая статья. Нажмите здесь для получения дополнительной информации.
(Перенаправлено с Алханса )

Не путать с гуннами .
Алчон Хунны
370–670
Портрет царя Алчона Хингилы ( ок. 450 г. н. э .) и бычья/лунная тамга Алчона (известная как Тамга S1), [ 1 ] как видно на монетах Алхона .
класс = notpageimage |
Найдите места с эпиграфическими надписями (красные точки), указывающие на местный контроль со стороны гуннов Алчон в Индии между 500-530 гг. н. э., [ 2 ] с соседними государствами, [ 3 ] и территориальная протяженность гуннов Алчона (коричневый). [ 4 ]
Капитал Каписа
Ты победитель [ 5 ]
все [ 6 ] [ 7 ]
Общие языки Брахми и Бактрий (письменно)
Религия
индуизм
буддизм
Зороастризм [ 8 ]
Правительство Кочевая империя
Историческая эпоха Поздняя античность
• Учредил
370
• Упразднено
670
Валюта Драхма
Предшественник 		Преемник
Сасанидская империя
Кидариты
Империя Гуптов
Эфталиты
Незак гунны
Тюрк Шахи
Вторая династия Ауликаров
Изгнать династию
Династия Маухари
Поздняя династия Гуптов
Королевство Таанк
Династия Калачури
Сегодня часть Афганистан
Пакистан
Индия

Алчонские гунны народом , бактрийский : Алхон ( или Алхан ( ) кочевым ) . н Южной Азии о ( ) были о н основавшим государства в Средней Азии и Южной Азии в IV и VI век нашей эры. [ 1 ] Впервые они упоминаются как расположенные в Паропамису , а позже распространились на юго-восток, в Пенджаб и Центральную Индию , вплоть до Эрана и Каусамби . Вторжение алчонов на Индийский субконтинент уничтожило гуннов-кидаритов , которые предшествовали им примерно на столетие, и способствовало падению Империи Гуптов , в некотором смысле положив конец Классической Индии . [ 9 ] [ 5 ]

Вторжение в Индию народов хуна последовало за вторжениями на субконтинент в предыдущие столетия яванов ( индо-греков ), саков ( индо-скифов ), пехлевов ( индопарфян ) и кушанов ( юэчжи ). Империя Алчон была вторым из четырех крупных государств гунна, созданных в Центральной и Южной Азии. Алчонам предшествовали кидариты , а на смену им пришли эфталиты в Бактрии и гунны-незаки в Гиндукуше . Имена королей Алчона известны из их обширной чеканки, буддийских отчетов и ряда памятных надписей по всему Индийскому субконтиненту .

Алхоны долгое время считались частью или подразделением эфталитов или их восточной ветвью, но теперь их склонны рассматривать как отдельную сущность. [ 1 ] [ 10 ] [ 11 ]

Личность

[ редактировать ]
Смотрите также: Происхождение гуннов

Имя

[ редактировать ]

Этимология слова «Алхон» является спорной. Это засвидетельствовано только в письменах их монет и печатей, где оно встречается как алхон(н)о или алхан(н)о в бактрийском письме или лакхана на санскрите. [ 12 ] Франц Гренет, указывая на среднеперсидскую апокалиптическую книгу «Занд-и Вахман ясн» , утверждал, что засвидетельствованное там имя Кармир Ксён («красные хиониты») может представлять собой перевод слова «Алхонно» с первым элементом, где «аль» является тюркским словом, обозначающим красный цвет. и второй элемент, представляющий этническое имя «Хунны». [ 13 ] Более старое предположение, выдвинутое Х. Хумбахом, также связывает второй элемент с «гуннами», но утверждает, что он происходит от этнического имени Алан . [ 14 ]

Слово «Альхоно» (αλχοννο) на греческом языке ( греко-бактрийская скоропись ), на монете Хингила . [ 15 ] [ 14 ] [ 16 ]

Ханс Баккер утверждает, что второе написание -хан- делает маловероятным наличие в этом термине этнического названия «гунны», поскольку бактрийское слово «гунны» - * uono (множественное число uonono ). [ 17 ] Точно так же Ходадад Резакхани утверждает, что имя Алхана засвидетельствовано для правителя Западного Кашмира , то есть, вероятно, изначально это было личное имя. [ 18 ] Вместо этого Баккер утверждает, что этническое имя использовалось как личное имя. [ 19 ] Более того, теория «красных гуннов» требует, чтобы алчон говорил на тюркском языке, что вызывает большие споры. [ 18 ] Агусти Алемани также оспаривает этимологию Гумбаха, поскольку она опирается на недостаточные доказательства существования алано-гуннской этнической группы. [ 20 ]

Поскольку имя «Алхон» засвидетельствовано только на монетах и ​​печатях, ведутся споры о том, были ли Алхон отдельным образованием от эфталитов . [ 21 ] Для современных наблюдателей в Индии алчоны были одним из народов хуна (или хуна). [ 22 ] [ 23 ] Печать из Каусамби, связанная с Тораманой , носит титул Хунараджа («Царь Хуна»). [ 24 ] хотя подлинность этой печати сомнительна. [ 25 ] Торамана также описывается как Хуна ( Хуна ) в надписи Ристал . [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

Хуны, по-видимому, были народами, известными в современных иранских источниках как Xwn , Xiyon и подобные имена, которые позже были романизированы как Xionites или Chionites. Хунов часто связывают с гуннами , которые в тот же период вторглись в Европу из Центральной Азии. Следовательно, слово гунны имеет три несколько разных значения, в зависимости от контекста, в котором оно употребляется: 1) гунны Европы; 2) группы, связанные с народом хуна , вторгшимся в северную Индию; 3) расплывчатый термин для обозначения гунноподобных людей. Алхонов также называли «гуннами», имея по существу второе значение, а также элементы третьего. [ 29 ] [ 30 ]

Внешний вид

[ редактировать ]
Слева : Портрет короля Алчона Хингилы с его чеканки ( ок. 450 г. н.э. ). Справа : удлиненный череп , раскопанный в Самарканде (600-800 гг. н. э.), Самаркандский музей Афрасиаба.

Алхонов обычно можно узнать по удлиненному черепу, полученному в результате искусственной деформации черепа , которая, возможно, представляла их «фирменный стиль». Удлиненные черепа отчетливо проявляются на большинстве портретов правителей в чеканке алхонских гуннов и наиболее заметно на чеканке Хингилы . Эти удлиненные черепа, которые они явно демонстрировали с гордостью, отличали их от других народов, например от их предшественников кидаритов . На их монетах эффектные черепа пришли на смену коронам сасанидского типа, которые были распространены в чеканке этого региона. Эта практика известна и у других народов степей, особенно у гуннов , и даже в Европе, где она была введена самими гуннами. [ 31 ] [ 32 ]

В другом этническом обычае алхоны изображались безбородыми, часто с усами , что резко контрастировало с прототипом Сасанидской империи , который обычно был бородатым. [ 33 ]

Символический вид Алхонов, кажется, стал довольно модным в этом районе, о чем свидетельствует изображение иранского героя Ростама , мифического короля Забулистана , с удлиненным черепом на его фреске VII века нашей эры в Пенджикенте . [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

Символизм

[ редактировать ]

Другим способом для алчонских гуннов подтвердить свою идентичность и отличиться от своих предшественников кидаритов было использование определенного символа, или тамги , который регулярно появляется на их монетах и ​​печатях: . [ 31 ]

История

[ редактировать ]

Вторжение в Бактрию (370 г. н.э.)

[ редактировать ]
класс = notpageimage |
Первоначально алхоны упоминаются в районе Бактрии около 370 г. н.э., откуда они противостояли Сасанидской империи на западе и кидаритам на юго-востоке.
Появление тамги Алчон
Ранняя монета Алчона, основанная на дизайне сасанидских монет , с бюстом, имитирующим сасанидского царя Шапура II Алчон Тамги. (годы правления с 309 по 379 г. н.э.), с добавлением только символа и «Альхоно» (αλχοννο) бактрийским письмом на аверсе . Датируется 400-440 н.э.. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]

Во время правления Шапура II Сасанидская империя и кушано-сасаниды постепенно утратили контроль над Бактрией в пользу этих захватчиков из Центральной Азии , сначала кидаритов примерно с 335 г. н.э., затем гуннов Алчона примерно с 370 г. н.э., которые последовали за ними с вторжение в Индию столетие спустя и, наконец, эфталиты примерно с 450 г. н.э. [ 40 ]

Ранние столкновения между Сасанидской империей Шапура II с кочевыми ордами из Центральной Азии, называемыми « хионитами », были описаны Аммианом Марцеллином : он сообщает, что в 356 году н.э. Шапур II занимал зимние квартиры на своих восточных границах, «отражая военные действия». из пограничных племен» хионитов и евсенов («Еусены» обычно исправляют до «кусени», имея в виду кушанов ), [ 41 ] [ 42 ] наконец, в 358 году н. э. заключил договор о союзе с хионитами и геланами, «самыми воинственными и неутомимыми из всех племен». [ 43 ] После заключения этого союза хиониты (вероятно, из племени кидаритов ) [ 44 ] под их руководством король Грумбат сопровождал Шапура II в войне против римлян, особенно при осаде Амиды в 359 году нашей эры. Победы ксионитов во время их походов на восточнокаспийские земли были засвидетельствованы и описаны Аммианом Марцеллином . [ 45 ]

Алчонские гунны заняли Бактрию около 370 г. н. э., преследуя кидаритов в направлении Индии, и начали чеканить монеты в стиле Шапура II, но носившие свое имя «Алхоно».

Вторжение в Кабулистан (около 385 г. н. э.)

[ редактировать ]

появились алхоны Около 380-385 гг. в Каписе , захватившие Кабулистан у сасанидских персов, в то же время правили кидариты (красные гунны) в Гандхаре . [ 46 ] Известно, что алчоны повторно использовали монетный двор и штампы для монет Шапура II к югу от Гиндукуша, снова просто добавив свое имя «Алчоно» к сасанидским монетам. [ 47 ] Иногда говорят, что гунны Алчона взяли под свой контроль Кабул в 388 году. [ 46 ]

Чеканка монет

[ редактировать ]

Алчонские гунны первоначально выпустили анонимные монеты по сасанидскому дизайну. [ 38 ] Известно несколько типов этих монет, обычно чеканенных в Бактрии , с использованием сасанидских рисунков монет с бюстами, имитирующими сасанидских царей Шапура II (годы правления с 309 по 379 год нашей эры) и Шапура III (годы правления с 383 по 388 годы нашей эры), с добавлением Алчон Тамги. и имя «Алхоно» (αλχοννο) бактрийским письмом (небольшая адаптация греческого письма , которое было введено в регионе греко -бактрийцами в III веке до нашей эры) на лицевой стороне, и со служителями огненного алтаря , на реверсе стандартный сасанидский дизайн. [ 48 ] [ 49 ] Считается, что Алчоны захватили сасанидские монетные дворы в Кабулистане после 385 г. н.э., повторно используя штампы Шапура II и Шапура III , к которым они добавили название «Алчоно». [ 50 ]

Гандхара (460 г. н.э.)

[ редактировать ]
Портрет старшего короля Хингилы , основателя гуннов Алчона, на одной из его монет, ок. 430–490 гг. н.э.

Около 430 года царь Хингила , самый известный правитель Алхона и первый, кто был назван и изображен на своих монетах с легендой «χιγγιλο» ( Чиггило ) на бактрийском языке , появился и взял под свой контроль маршруты через Гиндукуш у кидаритов. [ 46 ] [ 1 ] Монеты правителей Алчонов Хингила и Мехамы были найдены в буддийском монастыре Мес Айнак , к юго-востоку от Кабула , что подтверждает присутствие Алчонов в этой местности около 450-500 гг. н.э. [ 51 ] Хингила, судя по всему, был современником сасанидского правителя Бахрама V. [ 1 ] Когда алхоны взяли под свой контроль, в 457 году были открыты дипломатические миссии с Китаем . [ 52 ] : 162  Хингила под именем Шенгиль назывался «королем Индии» в « Шахнаме Фирдоуси » . [ 11 ]

Правитель Алхона Мехама (годы правления 461–493) был возведен в должность губернатора сасанидского императора Пероза I (годы правления 459–484) и называл себя «королем народа Кадага и губернатором знаменитого и процветающего короля Короли Пероз» в письме 462-463 гг . [ 53 ] Он объединился с Перозом I в его победе над кидаритами в 466 году нашей эры, а также, возможно, помог ему занять трон против своего брата Хормизда III . Но позже он смог бороться за автономию или даже независимость. [ 54 ]

Между 460 и 470 годами нашей эры алхоны захватили Гандхару и Пенджаб , которые также оставались под контролем кидаритов , в то время как империя Гуптов оставалась дальше на востоке. [ 55 ] [ 30 ] результате упадка кидаритов после их поражения в Индии против империи Гуптов Скандагупта Алхонские гунны, возможно, просто заполнили вакуум власти, образовавшийся в в 455 году нашей эры. [ 19 ] и их последующее поражение в 467 году нашей эры против Сасанидской империи Пероза I при помощи эфталитов и алхонов под руководством Мехамы положило конец правлению кидаритов в Трансоксиане . , что раз и навсегда [ 56 ]

Серебряная чаша в Британском музее
Алхонский всадник. [ 57 ]
На так называемой « эфталитовой чаше » из Гандхары изображены два охотника -кидарита в характерных коронах, а также два охотника-алхона (один из них показан здесь с деформированным черепом ), что предполагает период мирного сосуществования между двумя сущностями. [ 57 ] Район Сват , Пакистан , 460–479 гг. н.э. Британский музей . [ 58 ] [ 59 ]

Нумизматические свидетельства, а также так называемая «Эфталитовая чаша» из Гандхары , которая сейчас находится в Британском музее , предполагают период мирного сосуществования между кидаритами и алхонами, поскольку на ней изображены два кидаритских знатных охотника, носящие свои характерные короны, вместе с два охотника Алхона и один из Алхонов внутри медальона. [ 57 ] В какой-то момент кидариты ушли из Гандхары, и алхоны взяли на себя управление их монетными дворами со времен Хингилы . [ 57 ]

Алхоны, очевидно, предприняли массовое разрушение буддийских монастырей и ступ в Таксиле , высшем центре обучения, который так и не оправился от разрушения. [ 60 ] Практически все монеты Алхона, найденные в районе Таксилы, были найдены в руинах сгоревших монастырей, где, по всей видимости, часть захватчиков погибла вместе с местными защитниками во время волны разрушений. [ 60 ] Считается, что ступа Канишка , одно из самых известных и высоких зданий древности, была разрушена ими во время вторжения в этот район в 460-х годах нашей эры. Ступа Манкиала также подверглась вандализму во время их вторжений. [ 61 ]

Остальная часть V века знаменует собой период территориальной экспансии и одноименных королей, некоторые из которых, похоже, пересекались и правили совместно. [ 62 ] [ Примечание 1 ] Алчонские гунны вторглись в некоторые части северо-западной Индии во второй половине V века. [ 63 ] Согласно надписи на колонне Бхитари , правитель Гуптов Скандагупта уже противостоял и победил неназванного правителя Хуна ок. 456-457 гг . н.э. [ 63 ]

Синд

[ редактировать ]
Неуверенный вождь гуннов. Синд . 5 век.
Основная статья: Сасанидская чеканка Синда

Примерно с 480 г. н. э. также существуют предположения о гуннской оккупации Синда , между Мултаном и устьем реки Инд , поскольку на местных сасанидских монетах Синда начинают появляться символы солнца или гуннская тамга в дизайне. [ 64 ] Эти малоизвестные монеты обычно описывают как результат вторжений «эфталитов » . [ 64 ] Качество монет к тому времени также сильно ухудшается, а фактическое содержание золота становится довольно низким по сравнению с предыдущими монетами сасанидского стиля. [ 65 ]

Взносы

[ редактировать ]

Хуны правили территорией малва , на пороге Западного Декана были построены знаменитые пещеры Аджанта , в то время, когда правителем Харисеной Империи Вакатака . [ 66 ] [ 67 ] Контролируя обширные территории северо-западной Индии, гунны, возможно, фактически действовали как культурный мост между территорией Гандхары и Западным Деканом в то время, когда пещеры Аджанты или Питалхоры украшались рисунками, вдохновленными Гандхарой, такими как Будды одеты в одежды с обильными складками. [ 68 ]

Первая гуннская война : Центральная Индия

[ редактировать ]
Каусамби
Монастырь Гошитарама в Каусамби, вероятно, был разрушен гуннами Алчона под предводительством Тораманы. [ 24 ]
" Хун Раджа " Торамана, Каусамби Оттиск печати [ 69 ]

Во время Первой гуннской войны (496–515 гг.) [ 70 ] Алчон достиг своей максимальной территориальной протяженности, когда король Торамана продвинулся вглубь территории Индии, достигнув Гуджарата и Мадхья-Прадеша в Центральной Индии , и в конечном итоге способствовал падению Империи Гуптов . [ 52 ] : 162  На юге надписи Санджели указывают на то, что Торамана проник по крайней мере до северного Гуджарата и, возможно, до порта Бхарукачча . [ 71 ] На востоке, далеко в Центральной Индии , город Каусамби , где были найдены печати с именем Торамана, вероятно, был разграблен алхонами в 497–500 годах, прежде чем они двинулись, чтобы занять малва . [ 70 ] [ 72 ] [ 73 ] : 70  [ 74 ] В частности, считается, что монастырь Гошитарама в Каусамби был разрушен Тораманой, поскольку там было найдено несколько его печатей, одна из которых носила имя Торамана, отпечатанное поверх официальной печати монастыря, а другая носила титул Хунараджа. («Король гуннов») вместе с обломками и наконечниками стрел. [ 24 ] Еще одна печать, на этот раз Михиракулы, сообщается из Каусамби. [ 24 ] Эти территории, возможно, были отобраны у императора Гупты Будхагупты . [ 73 ] : 79  Альтернативно, они могли быть захвачены во время правления его преемника Нарасимхагупты . [ 75 ]

Первая битва при Эране (510 г. н.э.)

[ редактировать ]

Решающее сражение произошло в Малве местный гуптский правитель, вероятно, наместник, по имени Бханугупта , где правил . В надписи Бханугупта Эрана этот местный правитель сообщает, что его армия участвовала в великой битве в 510 году нашей эры при Эране , где понесла тяжелые потери. [ 75 ] Бханугупта, вероятно, был побежден Тораманой в этой битве, так что западная гуптская провинция малва попала в руки хун. [ 75 ]

Портрет Торамана . Он разграбил Каусамби и оккупировал малва . [ 76 ]

Согласно буддийскому труду VI века н.э. « Манджушри-мула-кальпа» , Бханугупта потерял малва из-за « шудры » Торамана , который продолжил свое завоевание Магадхи , вынудив Нарасимхагупту Баладитью отступить в Бенгалию . Торамана, «обладавший великой доблестью и армией», затем завоевал город Тиртха в стране Гауда (современная Бенгалия ). [ 77 ] [ Примечание 2 ] Говорят, что Торамана короновал в Бенаресе нового короля по имени Пракатадитья, который также представлен как сын Нарасимхи Гупты. [ 75 ]

Эранский упоминающую вепрь « Вараха », под шеей которого можно найти надпись на эранском вепре, правление Торамана. [ 78 ]

Махараджадхираджа Шри Торамана
«Великий король королей, Лорд Торамана»
в эранской кабаньей надписи Торамана шрифтом Гупта . [ 79 ]
Редкая золотая монета Торамана в стиле Гуптов. Легенда на аверсе гласит: «Владыка Земли Торамана, покорив Землю, завоевывает Небеса». [ 80 ] [ 81 ]

Отвоевав территорию малва у Гуптов, Торамана упоминается в знаменитой надписи в Эране , подтверждающей его правление в этом регионе. [ 75 ] Эранская надпись Торамана на вепре (в Эране , малва, в 540 км к югу от Нью-Дели , штат Мадхья-Прадеш ) первого года его правления указывает на то, что восточные малва были включены в его владения. Надпись написана под шеей кабана в 8 строк санскрите на шрифтом Брахми . Первая строка надписи, в которой Торамана представлен как Махарараджадхидаджа (Великий царь царей), [ 73 ] : 79  читает:

В первый год правления Царя Королей Шри- Торамана , который правит миром с великолепием и сиянием...

- Эранская надпись Торамана на вепре [ 78 ]

На своих золотых монетах, отчеканенных в Индии в стиле императоров Гуптов, Торамана уверенно представил себя как:

Аванипати Торама(но) виджитья васудхам дивам джаяти

Владыка Земли Торамана, завоевав Землю, завоевывает Небеса.

- Легенда о золотой монете Торамана. [ 80 ] [ 81 ]

Тот факт, что гунны Алчона выпускали золотые монеты, такие как выпуск Торамана, в дополнение к своим серебряным и медным монетам, позволяет предположить, что их империя в Индии была довольно богатой и могущественной. [ 82 ]

Побежден (515 г. н.э.)

[ редактировать ]

Торамана был окончательно разгромлен местными индийскими правителями. Местному правителю Бханугупте иногда приписывают победу над Тораманой, поскольку его надпись 510 г. н.э. в Эране , в которой записано его участие в «великой битве», достаточно расплывчата, чтобы допустить такую ​​интерпретацию. «Великая битва», в которой участвовал Бханагупта, не описана подробно, и невозможно узнать, что это было и чем закончилось, и интерпретации различаются. [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] Мукерджи и другие считают, учитывая надпись, а также Манджушри-мула-кальпа , что Бханугупта, напротив, был побежден Тораманой в битве при Эране 510 г. н. э., так что западная гуптская провинция малва попала в руки гунов в тот момент, [ 75 ] так что Торамана мог быть упомянут в надписи на вепре Эрана как правитель региона. [ 75 ]

был окончательно побежден индийским правителем из династии Ауликара малва Торамана после почти 20 лет пребывания в Индии. Согласно надписи на каменной плите Ристал , обнаруженной в 1983 году, царь Пракашадхарма победил Торамана в 515 году нашей эры. [ 70 ] [ 71 ] [ 86 ] Таким образом, Первая гуннская война закончилась поражением гуннов, и гуннские войска, по-видимому, отступили в район Пенджаба . [ 70 ] Манджушри -мула-кальпа просто утверждает, что Торамана умер в Бенаресе , когда возвращался на запад после сражений с Нарасимхагуптой. [ 75 ]

Вторая гуннская война: к малвам и отступление

[ редактировать ]
Михиракула на одной из своих монет. В 528 году он был окончательно побежден королем Ясодхарманом .

Вторая гуннская война началась в 520 году, когда алчонский царь Михиракула записан , сын Тораманы, в своем военном лагере на границах Джелума китайским монахом Сун Юнем . Во главе Алчона Михиракула затем записан в Гвалиоре , Центральная Индия, как «Повелитель Земли» в гвалиорской надписи Михиракулы . [ 70 ] По некоторым данным, Михиракула вторгся в Индию до столицы Гуптов Паталипутры , которая была разграблена и оставлена ​​в руинах. [ 87 ] [ 73 ] : 64 

Жил-был царь по имени Мо-хи-ло-киу-ло (Михиракула), который установил свою власть в этом городе ( Сагала ) и правил Индией. Он был талантлив и от природы храбр. Он подчинил себе все без исключения соседние провинции.

- Сюаньцзан «Летопись западных регионов», VII век н.э. [ 88 ]

Разрушения Михиракулы также записаны в « Раджатарангини» : [ 11 ]

Михиракула, человек жестоких действий и похожий на Калу (Смерть), правил землей, захваченной ордами Млеччи ... люди знали о его приближении, заметив стервятников, ворон и других [птиц], которые летели впереди, чтобы питаться теми, кого убивали в пределах [досягаемости] его армии

— Раджатарангини [ 11 ]
Столп Яшодхармана в Сондани недалеко от Мандсаура с надписью Сондани , утверждающей победу над Михиракулой из Алхонов в 528 году нашей эры.

В конце концов, однако, Михиракула потерпел поражение в 528 году от союза индийских княжеств во главе с Ясодхарманом , Ауликара королем малва , в битве при Сондани в Центральной Индии , что привело к потере владений Алчона в Пенджабе и северной Индии к 542 году. Надпись Сондани в Сондани , недалеко от Мандсаура , фиксирует подчинение силой гунов и утверждает, что Ясодхарман спас землю от грубых и жестоких царей. [ 89 ] [ Примечание 3 ] и что он «склонил голову Михиракулы». [ 70 ] В части надписи Сондани Ясодхарман восхваляет себя за победу над королем Михиракулой : [ 78 ]

Михиракула использовал в своих монетах индийское письмо Гупта . Аверс: Бюст короля с легендой, написанной шрифтом Гупта ( ) , [ 90 ] «Да будет победа Михиракуле » [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]

Тот (Ясодхарман), чьим обеим ногам оказал почтение, дарив цветы из пряди волос на макушке (его) головы, даже тот (знаменитый) король Михиракула , чей лоб болел из-за того, что он был низко наклонен силой (его) руки в (акте принуждения) поклонения

- Надпись на столбе Сондани [ 89 ] [ 95 ]

императору империи Гуптов также приписывают помощь в отражении Михиракулы после того , как последний завоевал большую часть Индии. Нарасимхагупте Согласно сообщениям китайского монаха Сюаньцзана , [ 96 ] [ 97 ] В причудливом отчете Сюаньцзан, написавший столетие спустя, в 630 году нашей эры, сообщил, что Михиракула завоевал всю Индию, за исключением острова, где нашел убежище царь Магадхи по имени Баладитья (который мог быть правителем Гуптов Нарасимхагупта Баладитья ), но в конце концов это было взят в плен индийским королем. Позже он сохранил жизнь Михиракуле благодаря заступничеству своей матери, поскольку она воспринимала гуннского правителя «как человека необыкновенной красоты и огромной мудрости». [ 97 ] Сообщается, что затем Михиракула вернулся в Кашмир, чтобы вернуть себе трон. [ 98 ] [ 52 ] : 168  Это положило конец Второй гуннской войне в ок. 534, после почти 15-летней оккупации. [ 70 ]

Победы Маухари

[ редактировать ]

Согласно афсадской надписи Адитьясены , маухари также воевали против хунов в районах Гангского Доаба и Магадхи . [ 99 ] В Афсадской надписи Адитьясены упоминаются военные успехи царей Поздней династии Гуптов против Маухари и объясняется, что Маухари в прошлом были победителями гунов: [ 99 ]

Афсадская надпись Адитьясены

«Сыном этого царя ( Кумарагупты ) был прославленный Дамодарагупта , которым (его) враги были убиты, точно так же, как и демоны (богом) Дамодара . Разбивая гордо шагающий ряд могучих слонов, принадлежащих Маухари, которые бросил в бой войска гунов (чтобы затоптать их насмерть), он потерял сознание (и погиб в бою)».

- Строка 8 Афсадской надписи Адитьясены . [ 100 ]

Таким образом, Маухари во главе со своим королем Ишанаварманом , а не кто-либо из Гуптов , сыграли решающую роль в отражении хун. [ 101 ]

Отступление в Гандхару и Кашмир (530 г. н.э.)

[ редактировать ]
Чеканка Шри Праварасены , преемника Михиракулы и предполагаемого основателя Шринагара . Аверс: Стоящий король, внизу сидят две фигуры. Имя «Праварасена». Реверс: богиня, восседающая на льве. Легенда «Кидара». Примерно 6-начало 7 века н.э.

Алчон-гунны переселились в районы Гандхары и Кашмира на северо-западе Индии под властью Шри Праварасены (ок. 530–590 гг. Н. Э.), Считающегося сыном Тораманы. [ 102 ] Его правление, вероятно, длилось около 60 лет, начиная примерно с 530 года нашей эры. [ 102 ] [ 103 ] Согласно тексту Калханы XII века «Раджатарангини» , Праварасена основал новую столицу под названием Праварапура (также известную как Праварасена-пура). Судя по топографическим деталям, Праварапура похож на современный город Шринагар . [ 104 ] [ 102 ] Он также построил храм под названием «Правареша». [ 102 ] [ 103 ]

Праварасене, вероятно, наследовал царь по имени Гокарна , последователь Шивы , а затем его сын, царь Нарендрадитья Кхинхила . [ 103 ] [ 102 ] Сыном Нарендрадитьи был Юдхиштхира , который стал его преемником на посту короля и был последним известным царем гуннов Алчона. [ 102 ] Согласно Раджатарангини , Юдхиштхира правил 40 лет, вероятно, примерно до 625 г. н.э., но был свергнут Пратападитьей, сыном основателя Империи Каркота Дурлабхавардхана . [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]

Кашмирские потомки гуннов Алчона

[ редактировать ]

Несколько правителей с именами Алчона появляются в » Калханы « Раджатарангини . [ 108 ] Хотя хронология Раджатарангини во многом недостаточна, некоторые имена этих правителей, особенно принадлежащих к так называемой династии Гонанды (II) , были подтверждены находками монет в Кашмире и датированы VII веком нашей эры. Они были «весьма вероятными» потомками гуннов Алчона в районе Кашмира. [ 109 ]

Отступление в Кабулистан и перемещение гуннов Незака

[ редактировать ]
Портрет Торамана II с его чеканки.

Примерно в конце VI века нашей эры алхоны отступили в Кашмир и, отступив от Пенджаба и Гандхары , двинулись на запад через Хайберский перевал , где они переселились в Кабулистан под предводительством Тораманы II . [ 110 ] Там их чеканка предполагает, что они слились с Незаком – поскольку монеты в стиле Незак теперь имеют тамгу Алчона . [ 111 ] [ 78 ]

Алчон - Незак «перекрестная чеканка», 580–680 гг. На аверсе бюст в стиле Незак и Алхон. тамга в пределах двойной границы на реверсе. [ 111 ]

Сообщается, что в VII веке продолжающиеся военные столкновения между хунами и северными индийскими штатами последовали за исчезновением Империи Гуптов. Например, Прабхакаравардхана , из династии Вардханов царь Танезара в северной Индии и отец Харши , как сообщается, был «львом для оленя Хуна , жгучей лихорадкой для царя земли Инд ». [ 112 ] : 253 

Алхоны в Индии быстро пришли в упадок примерно в то же время, когда эфталиты , родственная группа на севере, были побеждены союзом между Сасанидами и Западно-Тюркским каганатом в 557–565 годах нашей эры. [ 113 ] : 187  Области Хуттал и Каписа - Гандхара оставались независимыми королевствами под властью гуннов Алчона и таких королей, как Нарендра , но в 625 году нашей эры они были захвачены расширяющимися западными тюрками , когда они основали Ябгу в Тохаристане . [ 114 ] Незак-Алчонов сменила династия Тюрк-Шахов . В конце концов, около 665 года нашей эры [ 113 ] : 187 

Религия и этика

[ редактировать ]

буддизм

[ редактировать ]
Поклонник Алхона, Буткара I (четвертая очередь строительства), V век нашей эры. [ 115 ]

Четыре царя Алчона Хингила , Торамана , Джавуха и Мехама упоминаются как дарители буддийской ступы в надписи на медном свитке Талагана , датируемой 492 или 493 годом н.э., то есть во время до начала гуннских войн в Индии. Это соответствует времени, когда алхоны недавно взяли под свой контроль Таксилу (около 460 г. н.э.), центр буддийских регионов северо-западной Индии. [ 115 ] Многочисленные монеты Алчона были найдены в отделении посвящения ступы «Топе Калан» в Хадде . [ 116 ]

Фреску с изображениями вероятных приверженцев Алчона можно увидеть в буддийском комплексе ступы Буткара (Буткара I, 4-й этап строительства). Датированные V веком нашей эры, они предполагают, что гунны Алчона, возможно, были участниками местной буддийской культуры. [ 117 ]

Преследование буддизма

[ редактировать ]

Однако позже сообщается, что отношение алхонов к буддизму было отрицательным. Михиракула, в частности, упоминается в буддийских источниках как «ужасный гонитель своей религии» в Гандхаре на севере (современного) Пакистана . [ 118 ] Говорят, что во время его правления было разрушено более тысячи буддийских монастырей по всей Гандхаре. [ 119 ] В частности, в трудах китайского монаха Сюаньцзана 630 г. н.э. объясняется, что Михиракула приказал уничтожить буддизм и изгнать монахов. [ 52 ] : 162  Действительно, буддийское искусство Гандхары, в частности греко-буддийское искусство , примерно в этот период практически вымерло. Когда Сюаньцзан посетил северо-западную Индию в ок. В 630 году н.э. он сообщил, что буддизм резко пришел в упадок и что большинство монастырей опустели и остались в руинах. [ 120 ]

Хотя Гупты традиционно были индуистской династией, [ 121 ] Примерно в период вторжений в Алчон правители Гуптов, по-видимому, отдавали предпочтение буддизму. Согласно современному писателю Парамартхе , Нарасимхагупта предполагаемый враг Михиракулы Баладитья вырос под влиянием философа махаяниста - Васубандху . [ 121 ] Он построил сангхараму в Наланде и вихару высотой 300 футов (91 м) со статуей Будды, внутри которой, по словам Сюаньцзана, напоминала «великую вихару, построенную под деревом Бодхи ». Согласно «Манджушримулакальпе» (ок. 800 г. н. э.), царь Нарасимхагупта стал буддийским монахом и покинул мир посредством медитации ( дхьяны ). [ 121 ] Сюаньцзан также отметил, что сын Нарасимхагупты Баладитьи Ваджра, который также заказал сангхараму, «обладал твердым сердцем в вере». [ 122 ] : 45  [ 123 ] : 330 

XII века Кашмирский историк Калхана также нарисовал унылую картину жестокости Михиракулы, а также его преследования буддийской веры:

Солнечная символика
Солярный символ на чеканке Торамана .
Хингила с солярным символом.
Король Алхона с маленькой мужской фигурой в солнечном нимбе .

В нем северный регион породил как бы еще одного бога смерти, стремящегося превзойти... Яму (бога смерти, обитающего в южных регионах). Люди узнали о его приближении, заметив стервятников, ворон и других птиц, летящих впереди, жаждущих питаться теми, кого убивали в пределах досягаемости его армии. Царский Ветала (демон) день и ночь был окружен тысячами убитых людей, даже в своих домах удовольствий. Этот страшный враг человечества не имел ни жалости к детям, ни сострадания к женщинам, ни уважения к старикам.

- XII века Кашмирский историк Калхана. [ 97 ]

Культ Солнца, вайшнавизм и шиваизм

[ редактировать ]
Чеканка Хингилы с изображением индуистской богини Лакшми .

Алхонов обычно называют солнцепоклонниками, традиционным культом степных кочевников . Это связано с появлением символов солнца на некоторых из их монет в сочетании с вероятным влиянием, которое они получили от поклонения Сурье в Индии. [ 124 ]

Индуистская вайшнавская богиня Лакшми , богиня богатства, удачи, власти, красоты, плодородия и процветания, а также древняя богиня буддизма , также появляется на монетах некоторых правителей, особенно Кхингилы . [ 125 ] [ 126 ] и Торамана .

Говорят также, что Михиракула был ярым поклонником Шивы . [ 127 ] [ 128 ] хотя его, возможно, избирательно привлекала разрушительная сила индийского божества. [ 97 ]

Говорят, что Михиракула был основателем храма Шанкарачарья , святилища, посвященного Шиве, в Шринагаре . [ 129 ] [ 130 ]

Последствия для Индии

[ редактировать ]
Смотрите также: Классическая Индия и упадок буддизма в Индии

Вторжения Алхонов, хотя и длились всего несколько десятилетий, имели долгосрочные последствия для Индии и в некотором смысле положили конец средним королевствам Индии . [ 97 ]

Разрушение

[ редактировать ]
класс = notpageimage |
Политическая фрагментация Южной Азии после падения империи Гуптов и отступления гуннов Алчона на северо-запад, около 600 г. н.э. [ 131 ]

Индийская городская культура находилась в упадке. Крупные традиционные города, такие как Каусамби и, вероятно, Удджайн, лежали в руинах, Видиша и Матхура пришли в упадок. [ 132 ] Буддизм , серьезно ослабленный разрушением монастырей и убийством монахов, начал разрушаться. [ 97 ] Были разрушены великие центры обучения, такие как город Таксила , что привело к культурному регрессу. [ 97 ] Искусство Матхуры сильно пострадало от разрушений, принесенных хунами, как и искусство Гандхары на северо-западе, и обе школы искусства были почти уничтожены под властью Хуна Михиракулы . [ 133 ] В результате этих разрушений возникли новые города, такие как Дашапура , Каньякубджа , Станешвара , Валабхи и Шрипура . [ 1 ]

Политическая раздробленность

[ редактировать ]

Вскоре после вторжений Империя Гуптов , уже ослабленная этими вторжениями и приходом к власти местных правителей, также прекратила свое существование. [ 112 ] : 221  После вторжений северная Индия осталась в беспорядке, и после падения Гуптов возникли многочисленные более мелкие индийские державы. [ 134 ] Многие автономные региональные государства приобрели известность после смещения власти Гуптов: Ауликары , Маухари , Майтраки , Калакури или Вардханы , и все они находились в постоянном потоке соперничества. [ 132 ] С окончанием власти гуннов некоторые индийские государства, такие как династия Маухари , смогли установить прямые контакты со Средней Азией и Сасанидской империей царь Маухари Шарваварман из Каннауджа : говорят, что игрой в шахматы познакомил сасанидский двор с . Хосров I , между началом правления Шарвавармана в 560/565 году и концом правления Хосрова в 579. [ 135 ] [ 136 ]

Расцвет шиваизма

[ редактировать ]

Вайшнавизм , который активно поддерживался Империей Гуптов, был дискредитирован упадком и окончательным крахом Империи. [ 1 ] Все вновь возникшие региональные державы предпочитали вместо этого принять шиваизм , как это сделали гунны Алчона под руководством Михиракулы, что дало мощный импульс развитию поклонения Шиве и его идеологии власти. [ 1 ] Вайшнавизм оставался сильным только на территориях, не затронутых этими событиями: Южной Индии и Кашмире . [ 1 ]

Художественный синкретизм: «Кочевая интерлюдия в индийском искусстве»

[ редактировать ]
Фрагмент крышки со сценой охоты, Гандхара, V-VI вв. [ 137 ]

Достижения алчонских гуннов в Индии, похоже, способствовали возникновению определенного типа синкретического искусства в Гандхаре в V-VI веках, смешивая искусство Гуптов с сасанидским и гуннским вдохновением и темами. [ 138 ] Особое значение имеет тип украшенных крышек из Гандхары , на которых изображены сцены двора или охоты, смешанные с декоративными узорами Гуптов. [ 138 ]

  • Крышка с изображением боя человека и льва. Кливлендский художественный музей.
    Крышка с изображением боя человека и льва. Кливлендский художественный музей. [ 139 ]
  • Крышка коробки с крылатым львом, Гандхара, V век н.э.
    Крышка коробки с крылатым львом, Гандхара, V век н.э.
  • Крышка коробки с изображением льва, атакующего слона, Гандхара, V век нашей эры.
    Крышка коробки с изображением льва, атакующего слона, Гандхара, V век нашей эры. [ 140 ]
  • Крышка коробки с изображением Феникса, Гандхара, V век нашей эры.
    Крышка коробки с изображением Феникса, Гандхара, V век нашей эры. [ 141 ]

Серебряная чаша Чилек

[ редактировать ]
Чаша Чилек с правителем Алчон-гуннов в центральном медальоне в окружении обнаженных танцоров в индийском стиле.
Основная статья: серебряная чаша Чилек

В окрестностях Самарканда было найдено несколько серебряных чаш, относящихся к Алхонам , в том числе «Чаша Чилек» («Чаша Чилек»), которая считается «самым известным образцом эфталитского искусства» и по составу близка к Серебряная чаша из эфталита , но представляет собой «шесть танцоров в индийских костюмах с иранскими лентами и короткими головами, похожими на эфталит». Каждый из танцоров расположен под остроконечной аркой в ​​индийском стиле, который, кажется, заимствован из современного искусства Гупта . [ 142 ] Эта чаша также считается предметом Алхонов, но, возможно, была изготовлена ​​в Индии по заказу Алхонов. Сейчас он находится в Самаркандском музее . [ 143 ] [ 144 ] [ 142 ]

Человек в медальоне на дне чаши Чилек имеет явно вытянутый череп , характерный для алхонских гуннов того времени и места. [ 145 ]

Монетное наследие (6-12 века н.э.)

[ редактировать ]
Основная статья: Индо-Сасанидская чеканка

Когда они вторглись в северную и центральную Индию около 500 г. н. э., гунны Алчон выпустили несколько типов монет по образцу Сасанидской империи , с изображением правителя в профиль на аверсе и священным огнем со сопровождающими на реверсе. [ 146 ] Считается, что в процессе чеканки монет на оккупированных землях они передали дизайн сасанидских монет в северную и западную Индию. [ 146 ] Это создало основной тип индийской чеканки, названный « Индо-Сасанидская чеканка », который просуществовал в деградированной форме до 12 века нашей эры, вплоть до региона Ганг. [ 146 ]

Этническое наследие

[ редактировать ]
Монета Конфедерации Гурджара , Пероз I. тип Синд , около 570–712 гг. н.э.

Гурджары Гурджара и -Пратихара внезапно возникли как политическая сила на севере Индии примерно в шестом веке нашей эры, вскоре после вторжения гуннов в этот регион. [ 147 ] Гуджара-Пратихара «вероятно» образовалась в результате слияния гуннов Алчон («Белые гунны») и коренных индийских элементов и, вероятно, может рассматриваться как гуннское государство , хотя его точное происхождение остается неясным. [ 148 ] В Баны Харшачарите ( 7 век н. э.) Гурджары связаны с Хунами. [ 149 ] Некоторые из гунов, возможно, также внесли свой вклад в формирование воинственных раджпутов . [ 148 ]

Источники

[ редактировать ]
Талаган Медный свиток

Древние источники неоднозначно называют алхонов и связанные с ними группы разными именами, например Хуна в индийских текстах и ​​ксиониты в греческих текстах. Сюаньцзан записал часть более поздней истории Алхонов. [ 96 ]

Современная археология дала ценную информацию об истории алхонов. Наиболее значительная каталогизация династии Алхон произошла в 1967 году, когда Роберт Гёбл провел анализ чеканки « иранских гуннов ». [ 150 ] В этой работе задокументированы имена частичной хронологии царей Алхона, начиная с Хингилы. В 2012 году Музей истории искусств завершил повторный анализ предыдущих находок, заархивированных 17 февраля 2021 года в Wayback Machine, а также большого количества новых монет, появившихся на рынке антиквариата во время Второй гражданской войны в Афганистане , что позволило по-новому определить временную шкалу и повествование об Алхонах и родственные народы. [ 113 ]

На самом деле медный свиток

[ редактировать ]
Основная статья: Медный свиток Талаган

Значительный вклад в наше понимание истории Алхона был внесен в 2006 году, когда Гудрун Мельцер и Лор Сандер опубликовали свою находку о « медном свитке Талагана », также известном как «Медный свиток Шойена», датированном 492 или 493 годом, в котором упоминаются четыре Алхона. короли Хингила, Торамана, Джавуха и Мехама (правившие в то время) в качестве дарителей буддийской ступы -реликария . [ 151 ] [ Примечание 4 ] [ Примечание 5 ]

Правители

[ редактировать ]
Алчон Хунны
(400–670 н.э.)
в. 400 –440 (Анонимные короли)
в. 430 –490 Застрять
в. 490 Джавуха
в. 461 –493 Мехама
в. 490 Лакхана Удаядитья
Думан
в. 490 –515 Торамана
ок.515–540 Михиракула
ок.530–570 Тораман II
Потомки Кашмира :
6-7 в. Праварасена
6-7 в. мега автомобиль
6-7 в. За границей
6-7 в. Торамана Кашмира

Правители Алхонов практиковали деформацию черепа, о чем свидетельствуют их монеты, и эту практику разделяли и гунны , мигрировавшие в Европу. Имена первых правителей Алхона не сохранились. Начиная с 430 г. н. э., имена королей Алхона сохранились на монетах. [ 150 ] и религиозные надписи: [ 151 ]

Чеканка монет

[ редактировать ]
Ранняя монета Алчонских гуннов, основанная на сасанидском дизайне, с бюстом, имитирующим сасанидского царя Шапура III . На аверсе монеты греко-бактрийским шрифтом имеется только надпись «Альхоно». [ 37 ] [ 48 ] [ 152 ]
Ранняя бактрийская чеканка на основе сасанидских рисунков.

Самые ранние монеты Алчон-Хун были основаны на сасанидском дизайне, часто с простым добавлением тамги Алчон и упоминанием «Алчон» или «Алхан». [ 38 ] Известны различные монеты, отчеканенные в Бактрии по сасанидскому дизайну, часто с бюстами, имитирующими сасанидских царей Шапура II (годы правления с 309 по 379 год н.э.) и Шапура III (годы правления с 383 по 388 год н.э.), со служителями огненного алтаря на реверсе. . [ 48 ] [ 49 ] Считается, что Сасаниды уступили контроль над во время Бактрией кидаритам правления Шапура II около 370 г. н. э., за ними последовали эфталиты , а затем алчоны. [ 40 ]

Более поздняя оригинальная чеканка

Позднее чеканка Алхона стала оригинальной и отличалась от предшественников тем, что была лишена иранской (сасанидской) символики. [ 46 ] Правители изображены с удлиненными черепами, видимо, в результате искусственной деформации черепа . [ 46 ]

После их вторжения в Индию монеты Алхона были многочисленными и разнообразными, поскольку они выпускали медные, серебряные и золотые монеты, иногда примерно по образцу Гуптов. Империя Алчон в Индии, должно быть, была весьма значительной и богатой и имела возможность выпускать значительный объем золотых монет. [ 153 ]

Чеканка монет

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
Часть серии о
История Афганистана
Хронология
Древний
Средневековый
Современный
Связанные исторические регионы
Связанные темы
  1. ^ «Здесь впервые приведены имена королей гепталитов (Алхона), некоторые из них известны только по монетам. Еще одним важным фактом является то, что все эти короли датируются одним и тем же временем». от Айдогды Курбанов (2010). Эфталиты: археологический и исторический анализ . Берлин: Свободный университет Берлина. п. 120. OCLC   863884689 . Проверено 17 июня 2018 г.
  2. ^ «После успешного завершения эпизода с Эраном завоеватели гуны- в конечном итоге вырвались из восточной малвы и напали на самое сердце империи Гуптов. Восточные страны были захвачены, а город Гауда был оккупирован. Манджушримулакальпа дает В нем говорится, что после поражения и поражения Бханугупты Торамана повел гунов против Магадхи и заставил Баладитью (Нарасимха-гупту Баладитью, правящего монарха Гуптов) удалиться в Бенгалию . ), Судра по касте, обладающий великой доблестью и армиями, захватил эту позицию (берег Ганга) и командовал страной вокруг, затем этот могущественный царь разместил город под названием Тиртха в стране Гауда ». в Упендра Тхакур (1967). Хуны в Индии . Том. 58. Варанаси: Офис санскритской серии Чоукхамба. п. 122. OCLC   551489665 .
  3. ^ «Земля обратилась (за помощью), когда она была поражена царями нынешнего века, которые проявили гордыню; которые были жестокими из-за отсутствия надлежащего обучения; которые из-за заблуждения нарушили путь хорошего поведения; (и) которые были лишены добродетельных наслаждений «от «Столпы Сондхни: где пенджабцы встретились со своим Ватерлоо 1500 лет назад» . Пенджаб Монитор . Амритсар: Фонд Бхай Нанд Лал. 27 апреля 2013 года . Проверено 8 июля 2018 г.
  4. ^ "Вместе с великим сахи Хингилой, вместе с богом-царем Тораманой, вместе с настоятельницей великого монастыря Саса, вместе с великим сахи Мехамой, вместе с Садавихой, вместе с великим царем Джавухой, сыном Садавихи, во время правления Мехамы». Гудрун Мельцер; Лор Сандер (2000). Йенс Браарвиг (ред.). Надпись на медном свитке времен алхонских гуннов . Буддийские рукописи. Том. 3. Осло: Паб Hermes. стр. 251–278. ISBN  9788280340061 .
  5. ^ Изображение медного свитка: Монетный шкаф Венского музея истории искусств, витрина 8. Архивировано 15 ноября 2020 года в Wayback Machine.
  6. ^ Эквивалентную монету см. в разделе «Монеты CNG».
  7. ^ Эта монета находится в коллекции Британского музея . Эквивалентную монету см. в разделе «Монеты CNG».

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я Резахани 2017 , стр. 105–124.
  2. ^ Баккер 2020 .
  3. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 25. ISBN  0226742210 .
  4. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 145, карта XIV.1(к). ISBN  0226742210 .
  5. ^ Перейти обратно: а б Баккер, Ганс (2017), Памятники надежды, мрака и славы в эпоху гуннских войн: 50 лет, изменивших Индию (484–534) , Королевская Нидерландская академия искусств и наук, Раздел 4, ISBN  978-90-6984-715-3 , заархивировано из оригинала 11 января 2020 года , получено 20 мая 2019 года.
  6. ^ Баккер, Ганс (16 июля 2014 г.). Мир Скандапураны . БРИЛЛ. ISBN  9789004277144 .
  7. ^ Дэни, Ахмад Хасан (1999). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций: 250–750 годы нашей эры . Мотилал Банарсидасс. ISBN  9788120815407 .
  8. ^ Йегер, Ульф. «Уникальная статуэтка алксонско-гуннского всадника (конец пятого века н. э.) из Древней Бактрии / современного Афганистана в коллекции семьи Притцкеров, Чикаго» (PDF) . Китайско-платонические статьи . Архивировано (PDF) из оригинала 4 апреля 2022 года . Проверено 16 февраля 2023 г.
  9. ^ «Алчонские гунны.... зарекомендовали себя как повелители северо-западной Индии и непосредственно способствовали падению Гуптов» в Нилис, Джейсон (2010). Ранние буддийские сети передачи и торговли: мобильность и обмен внутри и за пределами северо-западных границ Южной Азии . БРИЛЛ. п. 162. ИСБН  9789004181595 .
  10. ^ "Примечание 8: Теперь ясно, что эфталиты не были частью тех гуннов, которые завоевали земли к югу от Гиндукуша и Синда в начале 6 века. Фактически, эта последняя гуннская группа была широко известной. как Алхон из-за надписей на их монетах (Вондровец, 2008)».
  11. ^ Перейти обратно: а б с д Резахани, Ходадад (2021). «От кушанов до западных тюрков» . Царь семи стран : 207.
  12. ^ Баккер 2020 , с. 4, 17–18.
  13. ^ Резахани 2017 , стр. 107–108.
  14. ^ Перейти обратно: а б Алемани 2000 , с. 346.
  15. ^ Хингила со словом «Алхоно» бактрийским письмом (αλχονο) и символом Тамги на его монетах CNG Coins .
  16. ^ «CNG: eAuction 145. Гуннские племена, алхонские гунны. Хингила. Около 440-490 гг. н. э. Драхма АР (30 мм, 3,62 г)» . www.cngcoins.com . Проверено 2 апреля 2023 г.
  17. ^ Баккер 2020 , стр. 17.
  18. ^ Перейти обратно: а б Резахани 2017 , с. 108.
  19. ^ Перейти обратно: а б Баккер 2020 , с. 18.
  20. ^ Алемани 2000 , с. 347.
  21. ^ Резахани 2017 , с. 125.
  22. ^ Шоттки 2004 .
  23. ^ Сайед, Музаффар Х. (20 февраля 2022 г.). История индийской нации: Древняя Индия . Публикации КК. п. 131.
  24. ^ Перейти обратно: а б с д Гупта, Пармананд (1989). География по древним индийским монетам и печатям . Концептуальное издательство. стр. 174–175. ISBN  9788170222484 .
  25. ^ Баккер 2020 , с. 13.
  26. ^ Агравал, Ашвини (1989). Взлет и падение императорских Гуптов . Мотилал Банарсидасс Publ. стр. 100-1 Обложка , viii ISBN  978-81-208-0592-7 .
  27. ^ Тевари, СП; Рамеш, КВ (1983). ЖУРНАЛ ЭПИГРАФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА ИНДИИ . Том. 10. ЭПИГРАФИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО ИНДИИ, ДХАРВАР. стр. 98–99 .
  28. ^ Саломон, Ричард (1989). «Новые письменные свидетельства истории ауликаров Мандасора». Индо-иранский журнал . 32 (1): 4 и 27. doi : 10.1163/000000089790082971 . ISSN   0019-7246 . JSTOR   24654606 .
  29. ^ Ахмад Хасан Дани; Б.А. Литвинский; ЮНЕСКО (1 января 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг . н.э. Париж: ЮНЕСКО. п. 119. ИСБН  978-92-3-103211-0 .
  30. ^ Перейти обратно: а б Хён Джин Ким (19 ноября 2015 г.). Гунны . Абингдон-на-Темзе: Рутледж. п. 50. ISBN  978-1-317-34090-4 .
  31. ^ Перейти обратно: а б Баккер 2020 , стр. 17, 46.
  32. ^ АЛРАМ, Майкл (2014). «От сасанидов до гуннов Новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша» . Нумизматическая хроника . 174 : 274. ISSN   0078-2696 . JSTOR   44710198 .
  33. ^ Резахани 2017 , стр. 109, 123.
  34. ^ Резахани 2017 , с. 124.
  35. ^ «Эрмитаж» . Эрмитаж .
  36. ^ "Вполне возможно, что согдийская аристократическая культура того времени сохранила некоторую память о славных днях Хингилы, первого эфталита-завоевателя Индии. Профиль Рустама, изображенный на разных картинах в Пенджикенте, весьма отличается от других изображений в согдийского искусства и напоминает прототипы эфталитов. Портреты имеют узкие черепа, V-образные брови, крючковатые носы и тяжелые челюсти и, таким образом, очень напоминают некоторые портреты Хингилы на монетах (Гренет 2002, 218-219)». Курбанов, Айдогды (2014). «ЭФТАЛИТЫ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ» (PDF) . Тирагетия : 317–334.
  37. ^ Перейти обратно: а б Браарвиг, Йенс (2000). Буддийские рукописи (Том 3-е изд.). Гермес Паб. п. 257. ИСБН  9788280340061 .
  38. ^ Перейти обратно: а б с Тандон, Панкадж (2013). «Заметки об эволюции монет Алхона» (PDF) . Журнал Восточного нумизматического общества (216): 24–34 . Проверено 8 июля 2018 г.
  39. ^ «CNG: Feature Auction CNG 69. [Средневековые] Гуннские племена, Алхонские гунны. Аноним. Около 400-440 гг . www.cngcoins.com . Проверено 2 апреля 2023 г.
  40. ^ Перейти обратно: а б Нилис, Джейсон (2010). Ранние буддийские сети передачи и торговли: мобильность и обмен внутри и за пределами северо-западных границ Южной Азии . БРИЛЛ. п. 159. ИСБН  978-9004181595 .
  41. ^ Ширс, Саймон; Квегебер, январь (1982). Исследования, предложенные Полем Настером: Древний ориентализм (на французском языке). Издательство Питерс. п. 55. ИСБН  9789070192105 .
  42. ^ Аммиан Марцеллин, Римская история. Лондон: Бон (1862) XVI-IX.
  43. ^ Аммиан Марцеллин, Римская история. Лондон: Бон (1862) XVII-V.
  44. ^ Космо, Никола Ди; Маас, Майкл (2018). Империи и обмены в Евразии поздней античности: Рим, Китай, Иран и Степь, ок. 250–750 . Издательство Кембриджского университета. п. 698. ИСБН  9781108547000 .
  45. ^ История цивилизаций Центральной Азии, Ахмад Хасан Дани, Б.А. Литвинский, ЮНЕСКО стр.38 кв.
  46. ^ Перейти обратно: а б с д и Майкл Маас (29 сентября 2014 г.). Кембриджский спутник эпохи Аттилы . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 286. ИСБН  978-1-316-06085-8 .
  47. ^ Альрам, Майкл (1 февраля 2021 г.). «Нумизматическое наследие сасанидов на Востоке» в Сасанидском Иране в контексте поздней античности: серия лекций Бахари в Оксфордском университете . БРИЛЛ. п. 7. ISBN  978-90-04-46066-9 .
  48. ^ Перейти обратно: а б с «CNG: аукцион 136. Гуннские племена. Кидариты. Неопределенный король. 5 век нашей эры. АР Драхма (30 мм, 4,00 г)» . www.cngcoins.com . Проверено 2 апреля 2023 г.
  49. ^ Перейти обратно: а б Риенджанг, Ваннапорн; Стюарт, Питер (2018). Проблемы хронологии в искусстве Гандхары: материалы первого международного семинара проекта «Связи Гандхары», Оксфордский университет, 23-24 марта 2017 г. Археопресс. п. 23. ISBN  9781784918552 .
  50. ^ АЛРАМ, Майкл (2014). «От сасанидов до гуннов Новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша». Нумизматическая хроника . 174 :268. ISSN   0078-2696 . JSTOR   44710198 .
  51. ^ Альрам, Майкл (2014). «От сасанидов до гуннов Новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша» . Нумизматическая хроника . 174 : 274. JSTOR   44710198 .
  52. ^ Перейти обратно: а б с д Джейсон Нилис (19 ноября 2010 г.). Ранние буддийские сети передачи и торговли: мобильность и обмен внутри и за пределами северо-западных границ Южной Азии . Лейден: БРИЛЛ. ISBN  978-90-04-18159-5 .
  53. ^ Резахани 2017 , стр. 118.
  54. ^ Резахани 2017 , стр. 120–122.
  55. ^ Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг . н.э. ЮНЕСКО. стр. 123–126. ISBN  9789231032110 .
  56. ↑ The Huns, Хён Джин Ким , Routledge, 2015, стр. 50 кв.
  57. ^ Перейти обратно: а б с д АЛРАМ, Майкл (2014). «От сасанидов до гуннов Новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша» . Нумизматическая хроника . 174 : 274–275. ISSN   0078-2696 . JSTOR   44710198 .
  58. ↑ Ярослав Лебединский, «Кочевники», стр. 172.
  59. ^ «Объявление Британского музея» . Британский музей . Проверено 2 апреля 2023 г.
  60. ^ Перейти обратно: а б Гош, Амалананда (1965). Таксила . Архив Кубка. п. 791.
  61. ^ Ле, Хуу Фуок (2010). Буддийская архитектура . Графикол. ISBN  9780984404308 . Проверено 24 марта 2017 г.
  62. ^ Курбанов, Айдогды (2010). Эфталиты: археологический и исторический анализ (PDF) (кандидатская диссертация). Берлин: Свободный университет Берлина. п. 120. OCLC   863884689 . Проверено 17 июня 2018 г.
  63. ^ Перейти обратно: а б Бранкаччо, Пиа (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: трансформации в искусстве и религии . БРИЛЛ. стр. 105–106. ISBN  9789004185258 .
  64. ^ Перейти обратно: а б Старший, RC (1991). «Чеканка Синда с 250 г. н. э. до арабского завоевания» (PDF) . Восточное нумизматическое общество . 129 (июнь – июль 1991 г.): 3–4. Архивировано из оригинала (PDF) 26 сентября 2019 года . Проверено 29 сентября 2019 г.
  65. ^ Шиндель, Николаус; Альрам, Майкл; Дарьяи, Турадж; Пендлтон, Элизабет (2016). Парфянская и раннесасанидская империи: адаптация и расширение . Книги Оксбоу. стр. 126–129. ISBN  9781785702105 .
  66. ^ Бранкаччо, Пиа (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: трансформации в искусстве и религии . БРИЛЛ. п. 106. ИСБН  9789004185258 .
  67. ^ Auctores Varii (2016). Аджанта Дипинта - Нарисованная Аджанта, том 1 и 2: Исследование техники и сохранения памятников индийского наскального искусства - Исследования методов и сохранения памятников индийского наскального искусства . Издательство Гангеми. стр. 58–59. ISBN  9788849274905 .
  68. ^ Бранкаччо, Пиа (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: трансформации в искусстве и религии . БРИЛЛ. стр. 106–107. ISBN  9789004185258 .
  69. ^ Обзор индийской археологии 1954–1955 гг. (PDF) . п. 18.
  70. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Баккер 2020 , стр. 484–534.
  71. ^ Перейти обратно: а б Ханс Баккер (16 июля 2014 г.). Мир Скандапураны . Лейден: БРИЛЛ. п. 34. ISBN  978-90-04-27714-4 .
  72. ^ В.К. Агнихотри, изд. (2010). История Индии (26-е изд.). Нью-Дели: союзные издатели. п. 81. ИСБН  978-81-8424-568-4 .
  73. ^ Перейти обратно: а б с д Биндешвари Прасад Синха (1977). Династическая история Магадхи, ок. 450–1200 гг. н.э. Нью-Дели: Публикации Абхинава. GGKEY:KR1EJ2EGCTJ.
  74. ^ Пармананд Гупта (1989). География по древним индийским монетам и печатям . Нью-ДЕЛИ: Издательская компания Concept. п. 175. ИСБН  978-81-7022-248-4 .
  75. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Радхакумуд Мукерджи (1997). Империя Гуптов (5-е изд.). Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 120.ISBN  978-81-208-0440-1 .
  76. ^ АЛРАМ, Майкл (2003). «Три гуннские буллы из Северо-Западной Индии» (PDF) . Бюллетень Азиатского института . 17 :180, рис. 11. ISSN   0890-4464 . JSTOR   24049314 .
  77. ^ Упендра Тхакур (1967). Хуны в Индии . Том. 58. Варанаси: Офис санскритской серии Чоукхамба. п. 122. OCLC   551489665 .
  78. ^ Перейти обратно: а б с д «Монетный кабинет Венского музея истории искусств» . Архивировано из оригинала 1 ноября 2019 года . Проверено 23 июля 2017 г.
  79. ^ Флит, Джон Фейтфулл (1960). Надписи ранних царей Гуптов и их преемников . стр. 158–161 .
  80. ^ Перейти обратно: а б «CNG: Feature Auction Triton XIX. Гуннские племена, алхонские гунны. Торамана. Около 490-515 гг. А.В. Динар (18 мм, 9,53 г, 12 часов)» . www.cngcoins.com . Проверено 2 апреля 2023 г.
  81. ^ Перейти обратно: а б «Личность Пракасадитьи», Панкадж Тандон, Бостонский университет» (PDF) . Проверено 2 апреля 2023 г.
  82. ^ «Это совершенно ясно показывает, что гунны Алчон в Индии, должно быть, имели значительную и богатую империю, способную выпускать относительно большой объем золотых монет». в ТАНДОН, ПАНКАДЖ (7 июля 2015 г.). «Личность Пракашадитьи». Журнал Королевского азиатского общества . 25 (4): 668. дои : 10.1017/S1356186315000346 . hdl : 2144/37851 . S2CID   43869990 . Полная статья
  83. ^ Ом Пракаш Мишра (2003). Археологические раскопки в Центральной Индии: Мадхья-Прадеш и Чхаттисгарх . Нью-Дели: Публикации Mittal. п. 7. ISBN  978-81-7099-874-7 .
  84. ^ С.Б. Бхаттачердже (1 мая 2009 г.). Энциклопедия индийских событий и дат . Том. А15. Нью-Дели: Sterling Publishers Pvt. ООО ISBN  978-81-207-4074-7 .
  85. ^ РК Прути (2004). Классический век . Нью-Дели: Издательство Discovery. п. 262. ИСБН  978-81-7141-876-3 .
  86. ^ НК Оджа (2001). Ауликары Центральной Индии: история и надписи . Чандигарх: Паб Арун. Дом. стр. 48–50. ISBN  978-81-85212-78-4 .
  87. ^ Тедж Рам Шарма (1978). Личные и географические имена в надписях Гуптов . Дели: Издательская компания Concept. п. 232 . OCLC   923058151 . GGKEY:RYD56P78DL9.
  88. ^ Сюань-цанг, ок. 596–664 гг.; Бил, Сэмюэл (1884). Си-ю-ки, буддийские записи западного мира; . Лондон: Трюбнер. п. 167 . {{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  89. ^ Перейти обратно: а б «Столпы Сондхни: где пенджабцы встретились со своим Ватерлоо 1500 лет назад» . Пенджаб Монитор . Амритсар: Фонд Бхай Нанд Лал. 27 апреля 2013 года . Проверено 8 июля 2018 г.
  90. ^ "ч" ( ) — ранний вариант сценария Гупта.
  91. ^ "ч" ( ) — ранний вариант сценария Гупта. Реверс: Пунктирная граница вокруг Огненного алтаря в окружении служителей, рисунок, заимствованный из сасанидской чеканки .
  92. ^ Верма, Тхакур Прасад (2018). Императорские Маухари: История Императорских Маухари Канауджа и Харшавардханы (на хинди). Идея Пресс. п. 264. ИСБН  9781643248813 .
  93. ^ Сиркар, округ Колумбия (2008). Исследования индийских монет . Мотилал Банарсидасс. п. 376. ИСБН  9788120829732 .
  94. ^ Тандон, Панкадж (2013). Заметки об эволюции монет Алхона Журнал Восточного нумизматического общества, № 216, Лето . Восточное нумизматическое общество. стр. 24–34. также Coinindia Alchon Coins (точное описание этого типа монет)
  95. ^ Джон Фейтфулл Флит (1888). Джон Фейтфулл Флит (ред.). Corpus Inscriptionum Indicarum: Надписи первых царей Гуптов и их преемников . Том. 3. Калькутта: Офис суперинтенданта правительственной печати. стр. 147–148. ОСЛК   69001098 . Архивировано из оригинала 1 июля 2015 года.
  96. ^ Перейти обратно: а б Кайлаш Чанд Джайн (31 декабря 1972 г.). Мальва сквозь века . Дьюли: Мотилал Банарсидасс. п. 249. ИСБН  978-81-208-0824-9 .
  97. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Авраам Эрали (2011). Первая весна: Золотой век Индии . Нью-Дели: Penguin Books India. п. 48. ИСБН  978-0-670-08478-4 .
  98. ^ Ашвини Агравал (1989). Взлет и падение императорских Гуптов . Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 245. ИСБН  978-81-208-0592-7 .
  99. ^ Перейти обратно: а б ГХОШ, МАДХУВАНТИ (2003). «Воздействие гуннских вторжений: кочевая интерлюдия в индийском искусстве» . Бюллетень Азиатского института . 17 : 145–146. ISSN   0890-4464 . JSTOR   24049312 .
  100. ^ Мадан, AP (1990). История Раштракутов . Издательство Харман. п. 208. ИСБН  978-81-85151-38-0 .
  101. ^ Уиллис, Майкл (2005). «Поздняя история Гуптов: надписи, монеты и историческая идеология» . Журнал Королевского азиатского общества . 15 (2): 140 и 149. ISSN   1356-1863 . JSTOR   25188529 .
  102. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг . н.э. ЮНЕСКО. п. 169. ИСБН  9789231032110 .
  103. ^ Перейти обратно: а б с Ким, Хён Джин (2015). Гунны . Рутледж. п. 58. ИСБН  9781317340911 .
  104. ^ М. А. Штейн (1989). Раджатарангини Калханы: хроника царей Кашмира . Мотилал Банарсидасс. стр. 100-1 439–441. ISBN  978-81-208-0370-1 .
  105. ^ Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг . н.э. ЮНЕСКО. п. 170. ИСБН  9789231032110 .
  106. ^ ПАЛ, ПРАТАПАДИТЬЯ (1973). «Бронзы Кашмира: их источники и влияние» . Журнал Королевского общества искусств . 121 (5207): 727. ISSN   0035-9114 . JSTOR   41371150 . До того, как Каркота взошел на трон, Кашмир, возможно, был оккупирован многими иностранными правителями или племенами. Конечно, и кушаны, и гунны присутствовали в этом районе на протяжении веков. Действительно, история Кашмира начинает формироваться только с основанием династии Каркота около 625 года нашей эры. Непосредственными предшественниками Каркота, по-видимому, были гунны...
  107. ^ Ким, Хён Джин (19 ноября 2015 г.). «Гунны СРЕДНЕЙ АЗИИ И ЮЖНОЙ АЗИИ: КИДАРИТЫ И ЭФТАЛИТЫ БЕЛЫЕ Гунны» . Гунны . Рутледж. п. 58. дои : 10.4324/9781315661704 . ISBN  978-1-317-34090-4 . Архивировано из оригинала 25 ноября 2021 года . Проверено 31 марта 2021 г.
  108. ^ Кумар, Радж (2008). История династии Чамар: (с 6 по 12 век нашей эры) . Издательство Гян. стр. 318–319. ISBN  978-81-7835-635-8 . Но имя Торамана встречается на медных монетах Кашмира, поразительно большое количество которых сохранилось до наших дней. Связь этой чеканки с сообщением Калханы не подлежит сомнению.
  109. ^ Крибб, Джо (1 апреля 2017 г.). «Раннесредневековая чеканка Кашмира – новый клад и аномалия» . Нумизматический дайджест . 40:99 . Таким образом, весьма вероятно, что правители Кашмира в этот период были потомками гуннских царей, которые правили значительной частью северо-западной Индии с середины 4-го по 6-й век».
  110. ^ Альрам, Майкл (2014a). «От сасанидов до гуннов Новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша» . Нумизматическая хроника . 174 :278. ISSN   0078-2696 . JSTOR   44710198 .
  111. ^ Перейти обратно: а б «CNG: eAuction 369. Гуннские племена, «Кроссовер Алхан-Незак». Около 580/90–650/80. Æ Гемидрахма (23 мм, 3,10 г, 1 час)» . www.cngcoins.com . Проверено 2 апреля 2023 г.
  112. ^ Перейти обратно: а б Сайлендра Нат Сен (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью-Дели: Нью Эйдж Интернэшнл. ISBN  978-81-224-1198-0 .
  113. ^ Перейти обратно: а б с Клаус Вондровец (2014). Чеканка иранских гуннов и их преемников от Бактрии до Гандхары (IV-VIII вв. н. э.) . Вена: Издательство Австрийской академии наук. ISBN  978-3-7001-7695-4 .
  114. ^ «Окончательное присоединение Тохаристана и Гандхары к Западно-Тюркской империи должно было произойти несколько лет спустя, около 625 года, когда Сасанидский Иран оказался вовлеченным в войну против Византии, которая в конечном итоге привела к ее затмению». в Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (январь 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг . н.э. ЮНЕСКО. стр. 370–375. ISBN  978-92-3-103211-0 .
  115. ^ Перейти обратно: а б де ла Васьер, Этьен (2007). «Заметка о медном свитке Шойена: бактрийском или индийском?» (PDF) . Бюллетень Азиатского института . 21 : 127. JSTOR   i24047314 . Проверено 8 июля 2018 г.
  116. ^ Эррингтон, Элизабет (2017). Чарльз Массон и буддийские места Афганистана: исследования, раскопки, коллекции 1832–1835 гг . Британский музей. п. 34. дои : 10.5281/zenodo.3355036 .
  117. ^ Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков в Средней Азии и Индии) 2012–2013 гг. Экспонат: 7. АЛХАН: ЦАРЬ ХИНГИЛА И КОНСОЛИДАЦИЯ Гуннской ВЛАСТИ В СЕВЕРО-ЗАПАДНОЙ ИНДИИ» . Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена . Проверено 16 июля 2017 г.
  118. ^ Рене Груссе (1970). Степная империя: История Центральной Азии . Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса. стр. 71 . ISBN  978-0-8135-1304-1 .
  119. ^ Берендт, Курт А. (2004). Справочник востоковедения . Страдания: ОТЛИЧНЫЕ. ISBN  9789004135956 .
  120. ^ Энн Хейрман; Стефан Питер Бумбахер (11 мая 2007 г.). Распространение буддизма . Лейден: БРИЛЛ. п. 60. ИСБН  978-90-474-2006-4 .
  121. ^ Перейти обратно: а б с Упиндер Сингх (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века . Дели: Pearson Education India. п. 521. ИСБН  978-81-317-1120-0 .
  122. ^ Санкалия, Хасмукхлал Дхираджлал (1934). Университет Наланды . Мадрас: Б.Г. Пол и компания. OCLC   988183829 .
  123. ^ Сукумар Датт (1988) [Впервые опубликовано в 1962 году]. Буддийские монахи и монастыри Индии: их история и вклад в индийскую культуру . Джорджа Аллена и Анвина Лтд. Лондон: ISBN  81-208-0498-8 .
  124. ^ Дж. Гордон Мелтон (15 января 2014 г.). Веры во времени: 5000 лет истории религии: 5000 лет истории религии . Том. 1. Санта-Барбара: ABC-CLIO. п. 455. ИСБН  978-1-61069-026-3 .
  125. ^ Гёбл, Роберт (1967). Документы по истории иранских гуннов в Бактрии и Индии (на немецком языке). Отто Харрасовиц Верлаг. п. 90, Эм. 91.
  126. ^ Альрам Алчон и Незак: К истории иранских гуннов в Центральной Азии.
  127. ^ Кришна Чандра Сагар (1992). Иностранное влияние на Древнюю Индию . Нью-Дели: Северный книжный центр. п. 270. ИСБН  978-81-7211-028-4 .
  128. ^ Лал Мани Джоши (1987). Исследования буддийской культуры Индии в седьмом и восьмом веках нашей эры, Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 320. ИСБН  978-81-208-0281-0 .
  129. ^ «Ему приписывают строительство храма Джьештешвара на холме Гопа (Шанкарачарья) в Шринагаре» в Бамзай, Притхиви Нат Каул (1980). Кашмир и Средняя Азия . Издательство «Свет и жизнь». п. 63.
  130. ^ Резахани 2017 , с. 112.
  131. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 145, карта XIV.1(i). ISBN  0226742210 .
  132. ^ Перейти обратно: а б Баккер 2020 , с. 93, 98-99.
  133. ^ Пармантье, Анри (1930). «Дж. Ф. Фогель: Скульптура Матхуры» . Вестник Французской школы Дальнего Востока . 30 (1): 457.
  134. ^ Всеобъемлющая история Древней Индии (набор из 3 томов) . Нью-Дели: Sterling Publishers Pvt. Ltd. 1 декабря 2003 г. с. 174. ИСБН  978-81-207-2503-4 .
  135. ^ Эдер, Манфред Эй Джей (2010). Археология Южной Азии, 2007 г. Материалы 19-го собрания Европейской ассоциации археологов Южной Азии в Равенне, Италия, июль 2007 г., Том II (PDF) . Археопресс Археология. п. 69. ИСБН  978-1-4073-0674-2 .
  136. ^ Баккер, Ханс Т. (2017). Гунны в Центральной и Южной Азии. Как два столетия войны против кочевников-захватчиков со ступенек завершаются игрой в шахматы между королями Индии и Ирана .
  137. ^ ГХОШ, МАДХУВАНТИ (2003). «Воздействие гуннских вторжений: кочевая интерлюдия в индийском искусстве» . Бюллетень Азиатского института . 17 : 153, рис.13. ISSN   0890-4464 . JSTOR   24049312 .
  138. ^ Перейти обратно: а б ГХОШ, МАДХУВАНТИ (2003). «Влияние гуннских вторжений: кочевая интерлюдия в индийском искусстве» . Бюллетень Азиатского института . 17 : 145–158. ISSN   0890-4464 . JSTOR   24049312 .
  139. ^ ГХОШ, МАДХУВАНТИ (2003). «Влияние гуннских вторжений: кочевая интерлюдия в индийском искусстве» . Бюллетень Азиатского института . 17 : 151, рис.10. ISSN   0890-4464 . JSTOR   24049312 .
  140. ^ ГХОШ, МАДХУВАНТИ (2003). «Влияние гуннских вторжений: кочевая интерлюдия в индийском искусстве» . Бюллетень Азиатского института . 17 : 150, рис.9. ISSN   0890-4464 . JSTOR   24049312 .
  141. ^ ГХОШ, МАДХУВАНТИ (2003). «Влияние гуннских вторжений: кочевая интерлюдия в индийском искусстве» . Бюллетень Азиатского института . 17 : 150, рис.6. ISSN   0890-4464 . JSTOR   24049312 .
  142. ^ Перейти обратно: а б ГРЕЙ, БЭЗИЛ (1991). «Постсасанидская металлообработка» . Бюллетень Азиатского института . 5 : 61. ISSN   0890-4464 . JSTOR   24048285 .
  143. ^ Брентджес, Б. (1971). «Клад эфталитовых серебряных сосудов, найденный под Самаркандом» . Восток и Запад . 21 (1/2): 77–78. ISSN   0012-8376 . JSTOR   29755649 .
  144. ^ Курбанов, Айдогды (2014). «Эфталиты: иконографические материалы» (PDF) . Тирагетия . VIII [XXIII]: 328.
  145. ^ Баккер 2020 , с. 24.
  146. ^ Перейти обратно: а б с Рэй, Химаншу Прабха (2019). Переговоры о культурной идентичности: ландшафты в истории раннего средневековья Южной Азии . Тейлор и Фрэнсис. стр. 161–165. ISBN  9781000227932 .
  147. ^ Пури 1957 , с. 2.
  148. ^ Перейти обратно: а б Ким, Хён Джин (19 ноября 2015 г.). Гунны . Рутледж. стр. 62–64. ISBN  978-1-317-34091-1 . Хотя это и не точно, но также кажется вероятным, что грозный режим Гурджара Пратихара (правивший с седьмого по одиннадцатый века нашей эры) в северной Индии имел мощный элемент белых гуннов . Гурджара Пратихара, которые, вероятно, были созданы в результате слияния белых гуннов и коренных индийских элементов, управляли огромной империей на севере Индии, а также на протяжении веков останавливали арабо-мусульманскую экспансию в Индии через Синд.
  149. ^ Подмигните, Андре (1991). Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира . БРИЛЛ. п. 279. ИСБН  978-90-04-09249-5 .
  150. ^ Перейти обратно: а б Роберт Гёбл (1967). Документы по истории иранских гуннов в Бактрии и Индии . Висбаден: Отто Харрасовиц Верлаг. ОСЛК   2561645 . GGKEY:4TALPN86ZJB.
  151. ^ Перейти обратно: а б Гудрун Мельцер; Лор Сандер (2000). Йенс Браарвиг (ред.). Надпись на медном свитке времен алхонских гуннов . Буддийские рукописи. Том. 3. Осло: Паб Hermes. стр. 251–278. ISBN  9788280340061 .
  152. ^ Тандон, Панкадж (2013). Заметки об эволюции монет Алхона Журнал Восточного нумизматического общества, № 216, Лето . Восточное нумизматическое общество. стр. 24–34. также Coinindia Alchon Coins (точное описание этого типа монет)
  153. ^ Тандон, Панкадж (2015). «Личность Пракасадитьи» (PDF) . Журнал Королевского азиатского общества . 25 (4): 647–668. дои : 10.1017/S1356186315000346 . hdl : 2144/37851 . S2CID   43869990 . Проверено 8 июля 2018 г.
  154. ^ Смит, Винсент Артур; Эдвардс, С.М. (Стивен Мередит) (1924). Ранняя история Индии: с 600 г. до н.э. до мусульманского завоевания, включая вторжение Александра Македонского . Оксфорд: Кларендон Пресс. п. Табличка 2.
  155. ^ Резахани 2017 , стр. 199.
  156. ^ Монеты СПГ

Источники

[ редактировать ]
[ редактировать ]

СМИ, связанные с Алчонскими гуннами, на Викискладе?

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alchon_Huns&oldid=1241388708"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: f2f8f3d8cda0b40f2d6b3ada1833e257__1722963840
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/f2/57/f2f8f3d8cda0b40f2d6b3ada1833e257.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Alchon Huns - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)