Питер Дамиан

Святой Питер Дамиан OSB
Бюст Питера Дамиана. Санта -Мария ДеГли Анжели, Флоренция .
Епископ, исповедник и доктор церкви
Рожденный	в 1007 Равенна , Папские Штаты
Умер	22 февраля 1072 или 1073 Фаенца , папские государства
Почитаемый в	Костел
Праздник	21 февраля Ранее 23 февраля (общий римский календарь, 1823–1969)
Атрибуты	представлен как итальянский кардинал с завязанной веревкой в ​​руке; Также как паломник , держащий папского быка ; Шляпа кардинала , привычка бенедиктинского монаха

Питер Дамиан OSB ( латынь : Петрус Дамиан ; Итальянский : Пьетро или Пир Дамиани ; ок. 1007 - 21 или 22 февраля 1072 или 1073) был итальянский реформинг бенедиктинский монах и кардинал в кругу папы Лео IX . Данте поместил его в один из самых высоких кругов Парадизо в качестве великого предшественника Фрэнсиса Ассизи , и 27 сентября 1828 года он был объявлен доктором церкви. Его праздник - 21 февраля.

Ранний период жизни

Питер родился в Равенне около 1007 года, самый молодой из большой, но бедной благородной семьи. Рано, осиротевшие, он сначала был усыновлен старшим братом, который плохо обращался и недоводил ему, используя его в качестве свинца. Через несколько лет другой брат, Дамиан, который был архипрессом в Равенне, сжался на него и забрал его, чтобы получить образование. Добавляя имя своего брата к своему самому, Питер добился такого быстрого прогресса в учебе по богословию и канонскому закону , сначала в Равенне, затем в Фаенце , и, наконец, в Университете Пармы , что, примерно в 25 лет, он уже был Известный учитель в Парме и Равенне.

Религиозная жизнь

Питер Дамиан (крайне справа), изображено с Августином , Энн и Элизабет

Около 1035 года, однако, он отказался от своего светского звонка и, избегая скомпрометированной роскоши монастырей Cluniac , вошел в изолированный эрмитаж Фонте Авеллана , недалеко от Губбио . Как новичок , так и как монах, его пыл был замечательным, но привел его к таким крайностям самообслуживания в покаянии , что его здоровье пострадало, и у него развилась сильная бессонница.

При его выздоровлении он был назначен для лекции своим собратьям монахов. Затем, по просьбе парня Помпоса (Гвидо д'Ареццо) и других руководителей соседних монастырей, в течение двух или трех лет он также читал лекции своим братьям, и (около 1042) написал «Жизнь Ромуальда для монахов Пьеттраперса» . Вскоре после его возвращения в Фонте Авеллана он был назначен экономиком (менеджером или домработницей) домом . , который назначил его его преемником В 1043 году он стал предшествующим Фонте Авеллана и оставался таким до смерти в феврале 1072 года.

Субъективные достопримечательности были основаны в Сан-Северино , Газоне, Агуррете, Мурчиане, Сан-Сальваторе, Ситрии и Окри. Целот для монашеской и канцелярской реформы, он ввел в дом более серьезную дисциплину, включая практику жгутиков (« дисциплина »), которая под его правлением быстро достигла знаменитости и стала моделью для других фундаментов, даже Великое аббатство Монте -Кассино . Было много противодействия за пределами его собственного круга к таким крайним формам покаяния, но постоянная защита Петра обеспечила его принятие до такой степени, что он был вынужден позже смягчить неосторожное рвение некоторых из его собственных отшельников.

Еще одним инновацией была новаторство Daily Siesta , чтобы восполнить усталость ночного офиса. Во время его пребывания приоритета была построена монастырь , серебряные чаши и серебряный процессия были приобретены, и в библиотеку было добавлено много книг.

Реформатор

Опера Святого Петра Дамиани (1743)

Петр Дамиан, живя в уединении монастыря, внимательно следил за тем, как его друг Хильдебранд, будущий папа Григорий VII , как и его друг Хильдебранд. После почти двух столетий политических и социальных потрясений, доктринальное невежество и мелкая блаженность среди духовенства достигли невыносимых уровней. Когда скандальный Бенедикт IX смирился с понтификатом в руки архиприрета Джона Гратиана ( Грегори VI ) в 1045 году, Питер приветствовал изменения с радостью и написал новому папу, призывая его разобраться со скандалами церкви в Италии, понизительно из злых епископов Песаро , из Città di Castello и Fano .

Расширяя область своей деятельности, он вступил в общение с императором Генрихом III . Он присутствовал в Риме, когда Клемент II короновал Генриха III и его супруга Агнес , и он также присутствовал на синоде, состоявшемся в Латеран в первые дни 1047 года, в котором указывались на Самонию .

После этого он вернулся в свой эрмитаж. Дамиан опубликовал постоянный поток открытых писем о различных богословских и дисциплинарных противоречиях. Около 1050 года он написал либера Гоморриана, обращенного к Папе Лео Иксу , содержащему обвинительное обвинение в практике Саймонии, как угрожая целостности духовенства. Между тем возник вопрос о достоверности постановлений симониакальных священнослужителей. Питер Дамиан написал (около 1053 года) трактат, Liber Gratissimus , в пользу их обоснованности, работа, которая, хотя и была в то время, была мощной, решив решить этот вопрос в их пользу до конца 12 -го века. Папа Бенедикт XVI назвал его «одной из самых важных фигур 11 -го века, ... любителя одиночества и в то же время бесстрашного человека церкви, лично приверженного задаче реформы».

Философия

Петр часто осуждал философию . Он утверждал, что первым грамматиком был дьявол , который научил Адама отклоняться от Deus во множественном числе. Он утверждал, что монахи не должны изучать философию, потому что Иисус не выбирал философов в качестве учеников, и поэтому философия не нужна для спасения. Но идея (впоследствии приписывала Томаса Аквинского ), что философия должна служить теологии, поскольку слуга служит ее любовнице, возникшая с ним. Тем не менее, эта очевидная враждебность может отражать его мнение о том, что логика связана только с обоснованностью аргументации, а не природой реальности. Подобные взгляды встречаются в аль-Газали и Витгенштейне .

Тракт Дамиана де Дивина Омнипотентия часто неправильно понимается. Цель Дамиана состоит в том, чтобы защитить «доктрину всемогущей», которую Он определяет как способность Бога делать все, что хорошее, например, Бог не может лгать. Toivo J. Holopainen идентифицирует De Divina omnipotentia как «интересный документ, связанный с ранними событиями средневекового обсуждения, касающихся методов и божественной всемогущности». Петр также признал, что Бог может действовать вне времени, как позже утверждал Грегори Римини .

Папский посланник и кардинал

Во время его болезни папа умер, и Фредрик, аббат Монте -Кассино , был избран Папой как Стивен Икс . Осенью 1057 года Стивен IX решил сделать Дамиана кардиналом . В течение долгого времени Дамиан сопротивлялся предложению, потому что он был более непринужденным в качестве странствующего проповедника отшельника, чем в качестве реформатора из Курии , но был, наконец, был вынужден принять, и был освящен кардинальным епископом Остии 30 ноября 1057 года.

Кроме того, он был назначен администратором епархии Губбио . Новый кардинал был впечатлен великими обязанностями его офиса и написал волшебное письмо своим братским кардалам, призывая их сиять на их примере перед всем. Четыре месяца спустя папа Стивен умер во Флоренции, и церковь снова была больше отвлечена от раскола . Петр был энергичным в своей оппозиции против Антипопа Бенедикта , но сила была на стороне злоумышленника, и Дамиан временно вышел в Фонте Аваллана.

Милан

Примерно в конце 1059 года Петр был послан легата качестве в Папой Николасом II . В Милане было настолько плохое положение вещей, что выгода (вознаграждение, полученное в обмен на оказанные услуги, и в качестве держателя для будущих услуг) были открыто куплены и проданы, и духовенство публично женилось на женщинах, с которыми они жили. Сопротивление духовенства Милана к реформе Арильда, дьякона и Ансельма из Лукки, стало настолько горьким конкурсом, что призыв к Священному Престону .

Николас II послал Дамиана и епископа Лукки в качестве его легатов. Партия нерегулярных священнослужителей вызвала тревогу и подняла крик, что Рим не обладал властью над Миланом. Петр смело столкнулся с беспорядками в соборе и доказал им власть Святого Престола с таким эффектом, что все стороны подали в его решение.

Сначала он дал торжественную клятву от архиепископа и всего его духовенства, что в будущем не должно быть оплачено; Затем, навязывая покаяние на всех, кто был виновен, он восстановил в своих пользе всех, кто обязался жить в безбрачии. Основное решение было атаковано некоторыми из ригористов в Риме, но не было изменено. К сожалению, после смерти Николаса II, разразились те же споры, и они, наконец, не были урегулированы до после мученичества Ариалдо в 1066 году. Тем временем Питер тщетно был освобожден от заботы о своем кабинете. Ни Николас II, ни Хильдебранд не согласились бы избавить его.

Более поздняя карьера

Он оказал ценную помощь папе Александра II в своей борьбе с антипопом, Honorius II . В июле 1061 года папа Николас II умер, и снова последовал раскол. Питер Дамиан использовал все свои силы, чтобы убедить противопопасный кадальный уйти, но без цели. Наконец, Anno II, архиепископ Кельна и исполняющий обязанности регента в Германии, вызвал совет в Аугсбурге , в котором был прочитал длительный аргумент Питера Дамиана и внесен большую вклад в решение в пользу Александра II.

В 1063 году папа провел синод в Риме, на котором Питер Дамиан был назначен легатом для урегулирования спора между аббатством Клуни и епископом Макон . Он отправился во Францию, вызвал совет в Шалон-Сур-Саане , доказал справедливость утверждений о Клуни, решал другие вопросы, рассматриваемые в Церкви Франции, и вернулся осенью Фонте Авеллана.

В то время как он был во Франции, антипоп -кадальный снова стал активным в своих попытках получить Рим, а Питер Дамиан нанес на себя резкую облику от Александра и Хильдебранда за дважды невыразительно обращение к королевской власти, чтобы судить о деле заново. В 1067 году кардинал был отправлен во Флоренцию для урегулирования спора между епископом и монахами Валломброса , которые обвинили первую в Саймонии . Его усилия, однако, не были успешными, в основном потому, что он неправильно оценил дело и бросил вес своего авторитета на стороне епископа. Дело не было урегулировано до следующего года папой лично.

Служив папству в качестве легата во Францию ​​и во Флоренцию, ему было разрешено уйти в отставку с епископства в 1067 году. После периода выхода на пенсию в Фонте Авеллана он продолжил в 1069 году в качестве папского легата в Германию и убедил императора Генрих IV сдаться Его намерение развестись с его женой Бертой . Он выполнил эту задачу в совете во Франкфурте, прежде чем вернуться в Фонте-Авеллана.

В начале 1072 или 1073 Его отправили в Равенну, чтобы примирить его жителей к Святому Престону, они были отлучены за поддержку своего архиепископа в его адгезии к расколу кадаального . По возвращении оттуда он был захвачен лихорадкой возле Фаензы. Он заболел в течение недели в монастыре Санта -Мария ДеГл'анжели, теперь Санта -Мария Веккия. В ночь, предшествующей празднику кресла Святого Петра в Антиохии , он приказал читать офис праздника и в конце похвалителей, которые он умер. Он был сразу же похоронен в монастырской церкви, чтобы другие не претендовали на его реликвии .

В свои заключительные годы он не был совсем в соответствии с политическими идеями Хильдебранда. Он умер за год до того, как Хильдебранд стал Папой, как Григорий VII . «Он удалился со сцены одного человека, который мог бы сдержать Грегори», - отметил Норман Ф. Кантор ( цивилизация средневековья , стр. 251).

Почитание

Питер Дамиан почитается как святой и стал доктором церкви Папой Лео XII 27 сентября 1828 года с праздничным днем, который в настоящее время отмечается 21 февраля (обычный календарь). В 1970 году его праздник был перенесен туда с предыдущей даты 23 февраля.

Его тело было перемещено шесть раз. С 1898 года Питер Дамиан отдыхал в часовне, посвященной святому в соборе Фаензы . Никакой формальной канонизации никогда не произошло, но его культ существовал с момента его смерти в Фаенце, в Фонте-Авеллане, в Монте-Кассино и в Клуни.

Святой представлен в искусстве как кардинал с завязанной веревкой ( дисциплиной ) в его руке; Также иногда он изображен как паломник, держащий папского быка , чтобы обозначить его многочисленные законодательства.

Работа

Жизнь благословенная Ромуальд (современный печать)

Различные сочинения Питера Дамиана, в том числе трактаты (67 выживание), письма, проповедь, молитвы, гимны и литургические тексты (хотя, от отъезда от многих ранних средневековых монахов, без библейских комментариев) Отражите духовные условия Италии: земля интенсивного личного благочестия, которое переполнится в первом крестовом походе в конце столетия, и его латынь изобилует дчевинными эпитетами.

Его работы включают в себя:

• Его самая известная работа - де Дивина Омнипотенция , длинное письмо, в котором он обсуждает силу Бога. Омнипотентия де Дивина является письмом Питера Дамиана Дезидериусу, аббату Монте -Кассино . Петр развивает позицию, которую он занял в предыдущей дискуссии с Дезидериусом по утверждению святого Иерома , что, хотя Бог может делать все, он не может восстановить девственность женщине, которая потеряла ее. Desiderius встал на сторону Джерома; Дамиан утверждал, что Бог действительно может восстановить потерянную девственность. В этом письме Петр защищает свои взгляды, предприятие, которое приводит его к обсуждению масштабов божественной силы , возможности аннулирования Бога в прошлом и проблем, возникающих в результате использования языка человеческого . временного подарок. Центральный вопрос о природе и масштабах божественной силы связан с предыдущими обсуждениями вопроса и более сложными дебатами о более позднем средневековье. Очевидные утверждения Дамиана о том, что закон о противоречии не относится к Богу и что Бог может аннулировать прошлое, заслуживает признания. В этих дискуссиях Дамиан показывает себя равным любому из диалектиков, которые он так сильно критикует.
• В коротком трактате Dominus vobiscum ( книга «Господь с вами» ) (PL 145: 231-252) он задается вопросом, следует ли использовать отшельник в одиночестве использовать множественное число; Дамиан приходит к выводу, что отшельник должен использовать множественное число, поскольку он связан со всей церковью верой и общением.
• Его жизнь Ромаулда и его трактат Эремический порядок демонстрирует его постоянную приверженность одиночеству и сильному аскетизму как окончательную форму христианской жизни.
• Он был особенно предан Деве Марии и написал офицер битэе Вирджини .
• Liber Gomorrhianus , Договор о содомии и инсайдерах католической церкви
• De Institutione monialis , которая была целью защиты западных христиан от декадентского использования Востока. Примечательный в этой работе, среди прочего, Дамиани, тогдашний епископ Остии , осудил использование Марии Аргир о золотой вилке для еды. Форки были новым изобретением в то время.
• Примечание Синода , в защиту Папы 2 от Антипопа Хонория 2
• Святая простота
• Бесплатный Gratissimus , против Саймонии

Современные издания

• Opera Omnia , в JP Migne, ed., Patrogologia Latina , (PL), Vols 144 и 145, Paris: Vives. [PL144 в основном содержит его письма и проповеди; PL145 содержит его трактаты]
• Пьер Дэмиен: Письмо о Божественной всемогущности , изд. Андре Кантин, SC 191 [современное критическое издание этой работы]

Переводы

• Святой Петр Дамиан: Избранные сочинения о духовной жизни, транс. Патриция Макналти (Лондон, 1959).
• Дамиан, Сент -Петр. Книга Гоморры: борьба Святого Петра Дамиана против церковной коррупции . Мэтью Каллинан Хоффман (пер.). Ite ad thomam. ISBN  978-0-9967042-1-2 Полем Получено 20 декабря 2017 года .

Смотрите также

• Ансельм Кентербери
• Святой Петр Дамиан, патрон святой архив

Дальнейшее чтение

• Дэвид Бергер, «Святой Петр Дамиан. Его отношение к евреям и Ветхому Завету», The Yavneh Review , 4 (1965) 80-112.
• Оуэн Дж. Блюм, Святой Петр Дамин: Его учение о духовной жизни , Вашингтон, 1947.
• Оуэн Дж. Блюм, «Монитор пап: Святой Питер Дамиан», в Studi Gregoriani Vol. 2 (1947), стр. 459–76.
• Джон Босвелл, Христианство, социальная терпимость и гомосексуализм Чикаго, 1980.
• Пьер Дж. Пейер, Книга Гоморры: трактат одиннадцатого века против канцелярских гомосексуальных практик , Ватерлоо, Онтарио: издательство Университета Уилфрида Лорье, 1962
• Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). " Даниани, пьеса ". Британская Тол. 7 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Внешние ссылки

• Стэнфордская энциклопедия философии вступления в философию