Дзен-центр Сан-Франциско

Дзен-центр Сан-Франциско - Центр города
Дзен-центр Сан-Франциско - Центр города
Религия
Принадлежность	Печаль
Расположение
Расположение	300 Page St., Сан-Франциско , Калифорния 94102
Страна	Соединенные Штаты
Архитектура
Архитектор(ы)	Джулия Морган
Основатель	Сюнрю Судзуки
Завершенный	1922
Веб-сайт
	www.sfzc.org

Дзен-центр Сан-Франциско (SFZC) — это сеть дочерних Сото Дзен практик и ретритных центров в районе залива Сан-Франциско , в которую входят Центр города или Храм разума для начинающих , Дзен-горный центр Тассахара и Дзен-центр на ферме Green Gulch . Сангха учеников в 1962 году . была основана Сюнрю Судзуки Роси и группой его американских Сегодня SFZC является крупнейшей организацией Сото на Западе. ^{[ нужна ссылка ]}

История

23 мая 1959 года Сюнрю Судзуки (тогда ему было 55 лет) приехал из Японии в Сан-Франциско, чтобы служить главным священником Сокодзи — храма Сото Дзэн , который тогда располагался на Буш-стрит, 1881 в Джапантауне . В 1961 году к нему присоединилась его жена Мицу (тоже из Японии). Сокодзи, основанная Хосеном Исобе в 1934 году, размещалась в бывшей еврейской синагоге , которая сейчас является центром престарелых Кокоро. По прибытии Судзуки в Сокодзи община полностью состояла из представителей японско-американского населения. В отличие от многих своих предшественников, Сузуки свободно говорил по -английски .

Приход Сузуки произошел на закате движения битников и незадолго до социальных движений 1960-х годов, оба из которых имели основные корни в Сан-Франциско. Вскоре к Сокодзи начали приходить американцы неяпонского происхождения — в основном битники — приходящие в храм, чтобы посидеть с ним дзадзэн по утрам. Вскоре эти жители Запада стали участвовать в регулярных службах, и число новых студентов неазиатского происхождения превысило численность японско-американской общины. Это изменение в демографии вызвало раскол в сообществе Сокодзи. Напряжение смягчилось, когда в 1961 году западные ученики Сузуки начали собираться на отдельные службы, хотя и все еще в Сокодзи. Некоторые из этих студентов начали называть свою группу «Сити-центр», и в 1962 году они объединились как Дзен-центр Сан-Франциско. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

В середине шестидесятых годов число практикующих в SFZC быстро росло. Через пару лет Судзуки решил основать монастырь, чтобы проводить более интенсивную практику для заинтересованных студентов. В 1966 году Судзуки и Бейкер исследовали горячие источники Тассахара , расположенные в национальном лесу Лос-Падрес за Биг-Сур , как возможное место для предполагаемого монастырского центра. Дзен-центр приобрел землю, на которой находился ветхий курорт и минеральные источники После крупных усилий по сбору средств под руководством Бейкера в 1967 году . Дзен-горный центр Тассахара («Храм дзен-разума» или Дзенсинджи ) был первым дзен-буддийским монастырем, построенным в Соединенных Штатах. и первый в мире, разрешивший совместное обучение.

В 1967 году также прибыл Кобун Чино Отогава из Эйхэйдзи , который работал помощником Судзуки. Кобун был постоянным учителем в Дзен-Горном Центре Тассахара до 1970 года. Примерно в 1970 году он начал регулярно сидеть с группой в Санта-Крус , которая впоследствии сформировала Дзен-центр Санта-Крус . В 1971 году он стал постоянным священником в Хайку Дзен-центре, центре практики в Лос-Альтосе , где Судзуки-роси читал лекции, и вскоре после этого сангха там выросла и сменила название на Бодхи. Он служил там настоятелем до 1978 года, а в 1979 году переехал в Джикоджи в Лос-Гатос, Калифорния . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Другим помощником священника в SFZC был Дайнин Катагири -роси, который служил там с 1969 по 1971 год. Катагири впоследствии основал свой собственный центр практики — Миннесотский Дзен-центр — в 1972 году в Миннеаполисе . ^{[ 5 ]}

В 1969 году совет директоров Сокодзи попросил Сузуки уйти с поста священника храма, утверждая, что он проводит больше времени со своими западными учениками, чем с японско-американской общиной. Несколько месяцев спустя Сузуки — с помощью своих американских студентов — купил нынешнее (и более крупное) здание в центре города, расположенное на 300 Пейдж-стрит . ^{[ 9 ]} Здание, спроектированное Джулией Морган , было построено как Резиденция Эману-эль в 1922 году для сестричества Эману-эль. ^{[ 10 ]} Резиденция объединяла жилые комнаты, в которых могли разместиться 70 женщин, на верхних этажах, с общественными помещениями для духовных, развлекательных и образовательных целей на первом этаже и в подвале. Эти отношения между общественным и частным были легко преобразованы в нужды Дзен-центра Сан-Франциско с залами для медитации и общественными местами на нижних уровнях, а также жилыми помещениями для практикующих студентов на верхних этажах. ^{[ 10 ]}

В 1970 году Судзуки передал передачу Дхармы Ричарду Бейкеру , своему единственному американскому наследнику Дхармы и выбранному преемнику в SFZC. Сузуки планировал передать передачу Биллу Квонгу, но умер до его завершения. Передачу Квонга позже завершил сын Сузуки, Хойцу. ^{[ 1 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Сузуки умер от рака 4 декабря 1971 года в возрасте 67 лет. Несмотря на то, что Сузуки прожил в Соединенных Штатах всего 12 лет, он проделал долгий путь к утверждению Сото Дзен в Америке. Его смерть наступила вскоре после публикации книги «Дзен-разум, разум начинающего» , сборника лекций, переведенных на многие языки и считающихся классикой современной дзэн-литературы.

Судзуки попросил Бейкера найти в этом районе ферму , где целые семьи могли бы жить буддийской жизнью, работая вместе. Ферма Green Gulch («Храм Зеленого Дракона», или Сорюдзи ), расположенная в Саусалито, штат Калифорния , в долине на берегу Тихого океана , была приобретена компанией SFZC в 1972 году. Земля была куплена у одного из основателей Polaroid , Джорджа Уилрайта. Несмотря на колебания некоторых членов SFZC из-за размера 80 акров (320 000 м²). ²), Бейкер считал, что приобретение фермы Грин-Галч было очень важно для буддизма в Америке. Вскоре члены собрали средства на дзэндо строительство здесь , и со временем ферма превратилась в монастырь и ретритный центр для жителей и гостей с органической фермой , цветниками , чайным домиком и питомником растений . ^{[ 11 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

В 1976 году SFZC приобрела Gallo Pastry Company и основала пекарню Tassajara, которая стала популярной, а затем была продана компании Just Desserts в 1992 году. Пекарня была полностью закрыта в 1999 году. Tassajara Bakery была предприятием Дзен-центра, продвигаемым Ричардом Бейкером как расширение практики выпечки в горном центре Тассахара Дзен . Тассахара пекла хлеб для студентов и гостей с 1967 года, а « Эдварда Эспе Брауна » Хлебная книга Тассахара продемонстрировала интерес потребителей. Пекарня снабжала ресторан Greens и несколько местных бакалейных магазинов. ^{[ 16 ]}

Ресторан Greens, открытый в 1979 году в Форт-Мейсон в Сан-Франциско , был еще одним деловым предприятием SFZC под влиянием Бейкера. Пионер изысканной вегетарианской кухни в Америке, первыми шеф-поварами ресторана были Эдвард Эспе Браун и Дебора Мэдисон . В 1987 году дуэт опубликовал книгу рецептов под названием «Поваренная книга зелени» . На протяжении 1980-х годов Greens, получавший продукцию с фермы Green Gulch Farm , был одним из самых популярных ресторанов Сан-Франциско.

Центр получил широкое освещение в средствах массовой информации по поводу отставки в 1984 году тогдашнего настоятеля Зентацу Ричарда Бейкера , который был свергнут после того, как утверждалось, что у него был роман с женой известного члена Дзен-центра. После отставки Бейкера SFZC перешла к демократически избранной модели руководства, пока в 2010 году не было введено новое заранее назначенное число членов совета директоров. ^{[ нужна ссылка ]}

Дополнительными предприятиями, находившимися в ведении SFZC, были магазин Alaya Stitchery, где производились зафусы , забутоны и одежда, и Green Gulch Grocery, который продавал продукты с фермы Green Gulch. Оба предприятия сегодня не работают. ^{[ 5 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

СФЗК сегодня

В 2000 году Джико Линда Каттс была назначена настоятельницей, получив передачу Дхармы от Теншина Реба Андерсона в 1996 году. В 2003 году Пол Халлер , получивший передачу от Соджуна Мела Вейтсмана в 1993 году, был назначен ее со-настоятелем.

В 1987 году SFZC начал проект Zen Hospice Project, волонтерскую программу хосписа, работающую на базе гостевого дома на Пейдж-стрит с пятью жилыми койками. Проект Zen Hospice также продолжает обучать и координировать волонтеров, которые оказывают несектантскую, немедицинскую помощь жителям хосписа и отделения паллиативной помощи в больнице Лагуна Хонда, учреждении квалифицированного сестринского ухода, находящемся в ведении города и округа Сан-Франциско. Директором-основателем волонтерского проекта был Фрэнк Остасески, проработавший до 2004 года. ^{[ 20 ]} Проект Zen Hospice Project предоставляет хосписную помощь людям любой религии или ее отсутствия, которые ищут милосердного конца своей жизни. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Сегодня SFZC — крупнейшая организация Сото, закрепившаяся на Западе. ^{[ 1 ]} Проект Zen Hospice был номинирован на премию Netflix 2018 Оскар. ^{[ 24 ]} короткометражный документальный фильм «Конец игры » , ^{[ 25 ]} о неизлечимо больных пациентах в больнице Сан-Франциско, а также в доме Zen Hospice Project , где представлены работы врача паллиативной помощи Би Джей Миллера и других врачей паллиативной помощи. Режиссерами фильма выступили опытные режиссеры Роб Эпштейн и Джеффри Фридман, а исполнительным продюсером выступил врач Шошана Р. Унгерлейдер . ^{[ 26 ]}

Храм дзен-разума Тассахара

Тассахара Монастырь закрыт для посторонних с сентября по апрель, а затем открыт для публики по предварительному заказу с мая по август. Студенты, приезжающие на практику в монастырь с сентября по апрель, должны пройти традицию, известную как тангарио . Они будут сидеть в дзэндо пять дней или дольше, прежде чем их официально примут в монастырь, а это физически сложная задача.

Зеленое ущелье Храм Зеленого Дракона

Органическая ферма в Green Gulch снабжает местные рестораны и поставщиков продуктов питания, а также продает цветы, продукты и травы на фермерском рынке Ferry Plaza в Сан-Франциско . Гости проживают в гостевом доме Lindisfarne, традиционном японском здании с дровяной печью в качестве источника отопления. Для проживания в Green Gulch практика дзен не обязательна, однако гости могут участвовать в дзадзэн или любых других мероприятиях. Теншин Реб Андерсон -роси, бывший настоятель городского Дзен-центра, является старшим Дхармы учителем в Зеленом ущелье — он обучает священников и мирян , ведет сэссины , читает лекции и проводит семинары, одновременно живя на месте. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}

Споры

Бейкер уходит в отставку

В марте 1983 года Бейкера обвинили в сексуальных отношениях с женой влиятельного члена сангхи. Хотя Бейкер утверждал, что его отношения были любовной интригой, которая еще не завершилась, протесты вокруг инцидента привели к обвинениям в непристойности, включая признания нескольких женщин-членов сообщества, что у них были романы с Бейкером до или во время его пребывание на посту настоятеля. ^{[ 31 ]} Ощущение кризиса в обществе обострилось, когда муж женщины, один из основных благотворителей SFZC, пригрозил привлечь организацию к юридической ответственности за очевидные проступки ее настоятеля. ^{[ 32 ]}

Эти разоблачения заставили Бейкера уйти с поста настоятеля в 1984 году. ^{[ 1 ]} Веб-сайт Дзен-центра Сан-Франциско теперь комментирует: «Хотя обстоятельства, приведшие к его отставке с поста настоятеля в 1984 году, были трудными и сложными, в последние годы контакты увеличились; возобновились дружба и отношения дхармы». ^{[ 33 ]}

В 1980-х годах Бейкер рукоположил Иссана Дорси в священники. Вероятно, это было вызвано разговором между Робертом Бейкером Эйткеном и Бейкером в Дзен-центре Сан-Франциско по вопросу доступности Дзен для заинтересованных геев , поскольку Дорси впоследствии стал настоятелем Дзен-центра на Хартфорд-стрит . ^{[ 34 ]}

После отставки Бейкера Дайнин Катагири руководил общиной до 1985 года. Когда Катагири ушел, Теншин Реб Андерсон принял на себя настоятельство Дзен-центра и занимал эту должность до 1995 года. В начале 1990-х годов Совет директоров Дзен-центра разработал «Этические принципы и процедуры для Жалобы и примирение» для своих членов, для посредничества в разрешении конфликтов, руководствуясь буддийскими заповедями . Совет директоров SFZC также начал выборы руководителей. В 1995 году Зокецу Норман Фишер был назначен настоятелем SFZC, а в 1996 году вместе с ним была назначена Зенкай Бланш Хартман (став первой женщиной-настоятелем в истории SFZC). ^{[ 1 ]}^{[ 15 ]}

Арест Теншина Реба Андерсона

В 1983 году Теншин Реб Андерсон получил шихо от Зентацу Ричарда Бейкера, став первым наследником Дхармы Бейкера (хотя Бейкер оспаривает это). С 1986 по 1988 год он служил настоятелем Дзен-центра Сан-Франциско, а с 1988 по 1995 год служил там со-настоятелем Соджуна Мела Вейтсмана . Андерсон был замешан в инциденте, произошедшем в 1987 году, который произошел в 1983 году, сразу после того, как Зентацу Ричард Бейкер ушел с поста настоятеля. Во время пробежки по парку Золотые Ворота Андерсон отклонился от тропы, чтобы помочиться в кусты. Там он обнаружил труп мужчины с пулевым ранением в голову и револьвер рядом. Вместо того, чтобы сообщить об этом в полицию, Андерсон через несколько дней вернулся к телу, чтобы медитировать над трупом. Во время одного из визитов он решил взять револьвер с собой домой. ^{[ 35 ]} Во время своего последнего визита он не обнаружил тела, а другой священник, которому он доверился, показал ему газетную статью, освещающую очевидное самоубийство. Пять лет спустя (в 1988 году), примерно через пятнадцать месяцев после того, как Андерсон стал настоятелем церкви Сан-Франциско размахивание тем же огнестрельным оружием , Андерсон был арестован за публичное . Он сообщил, что его ограбил с ножом мужчина всего в квартале от Дзен-центра Сан-Франциско на Пейдж-стрит, 300. Андерсон вспомнил, как спрятал револьвер в гараже Дзен-центра Сан-Франциско, и быстро нашел его. Затем он поехал за предполагаемым грабителем и последовал за ним в жилой комплекс с револьвером (разряженным) в руке, а через несколько минут был арестован полицейским с направленным на него собственным пистолетом. ^{[ 36 ]}

Этот инцидент 1987 года оказал разрушительное влияние на репутацию Андерсона как учителя, поскольку его арест получил освещение в национальных СМИ. Руководство Дзен-центра Сан-Франциско потребовало от Андерсона взять отпуск с должности настоятеля. Через полгода он вернулся на свою должность. Потрясенная серией скандалов с участием старших учителей, организация решила назначить двух настоятелей, которые могли бы разделить эту должность в любой момент. Дзен-священник Мел Вейтсман служил вместе с Андерсоном в качестве со-настоятеля в течение оставшейся части его срока, и традиция двух действующих настоятелей продолжалась в течение следующих нескольких десятилетий.

По поводу этого испытания Андерсон писал:

«Как на личном, так и на профессиональном уровне я до сих пор переживаю последствия этого эпизода. Некоторые люди считали, что я совершил безвозвратное предательство доверия, и с тех пор не придавали значения мне и моему преподаванию. Другие были более снисходительны, но их доверие ко мне и моя честность были постоянно подорваны. Даже новички, которые приходят в Дзен-центр и узнают об этих инцидентах, иногда приходят в замешательство и задаются вопросом, могу ли я быть их учителем. Эти события являются полезным напоминанием — как для меня, так и для меня. другим — о моей уязвимости перед высокомерием и инфляцией. Я вижу, как мои полномочия защищать Тройное Сокровище и заботиться о нем раздули мое чувство личного авторитета и, таким образом, умалили и унизили Тройное Сокровище. Эта древняя извращенная карма, которую я теперь полностью признаю. " ^{[ 36 ]}

Друзья СФЗК

SFZC неофициально связан со следующими Дзен-центрами: ^{[ 1 ]}

Выпускники - неполный список

Сюнрю Судзуки (основатель)	Зентацу Ричард Бейкер	Эдвард Эспе Браун	Кобун Чино Отогава	Тайген Дэн Лейтон
г-н Квонг	Соджун Мэл Вейтсман	Теншин Реб Андерсон	Дэвид Чедвик	Сейрин Барбара Кон
Рюшин Пол Халлер		Филип Уэлен	Кухня Линды Каттс	Зокецу Норман Фишер
Дайнин Катагири	Джошо Патрисия Фелан	Зенкей Бланш Хартман	Хозан Алан Сенауке
Ву Бонг (Джейкоб Перл)	Фьюрю Нэнси Шредер	Фентон Джонсон	Ивонн Рэнд	Мэйли Скотт
Исан Дорси	Энджи Буассен	Джоан Кайгер	Дайрю Михаэль Венгер	Гил Фронсдал

См. также

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Форд, 121–137, 725–726.
^ Оперативная группа Джапантауна, 100
^ Кларк, 44–46.
^ Лейтон, 208
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Пребиш, 14-15
^ «Кобун Чино роси» . Джикодзи.орг. 26 июля 2002 г. Архивировано из оригинала 27 апреля 2012 г. Проверено 14 октября 2012 г.
^ «Хайку Дзендо — Истории Сюнрю Судзуки Роси» . Cuke.com . Проверено 14 октября 2012 г.
^ «Городской глашатай Лос-Альтоса — Дом» . Latc.com. 25 октября 2000 г. Архивировано из оригинала 10 февраля 2012 г. Проверено 14 октября 2012 г.
^ Джонсон, 53–55
^ Перейти обратно: ^а ^б «История 300-пейдж-стрит | Новости Сангхи - Дзен-центр Сан-Франциско» . Проверено 24 июля 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Ричмонд, xiii, xiv
^ Сузуки, 9
^ Там, 13-14.
^ Грэм, 5 лет
^ Перейти обратно: ^а ^б Сигер, 101–101.
^ Перейти обратно: ^а ^б Синтон
^ Мэдден, 173
^ Сим Ван дер Рин, 163 года.
^ Филдс, 268
^ «Метта: Биография Фрэнка Остасески» . Mettainstitute.org . Проверено 14 октября 2012 г.
^ Димиджян, 27 лет.
^ Лембке, 126
^ [1] Архивировано 17 марта 2008 г., в Wayback Machine.
^ « Обзор короткометражных фильмов, номинированных на Оскар 2019» . Нью-Йорк Таймс . 06 февраля 2019 г. Проверено 10 апреля 2020 г.
^ «Смотрите или пропустите: «Конец игры» на Netflix, короткий документальный фильм о изящной смерти» . Решай . 07.05.2018 . Проверено 10 апреля 2020 г.
^ «Как этот доктор возвращает человеческую связь с уходом за пожилыми людьми» . Форбс . 29 августа 2018 г. Проверено 10 апреля 2020 г.
^ Пирс, 375
^ Джойс
^ Роза
^ «Старший учитель Дхармы Теншин Реб Андерсон - Дзен-центр Сан-Франциско» . Sfzc.org. 29 сентября 2012 г. Архивировано из оригинала 31 января 2013 г. Проверено 14 октября 2012 г.
^ Шнайдер, Дэвид. Уличный дзен стр.138-140
^ Крюс, Фредерик К. Безумие мудрых, стр. 283-284.
^ «Родородие» . Дзен-центр Сан-Франциско.
^ Пребиш, 81
^ Быть в вертикальном положении; 187-189
^ Перейти обратно: ^а ^б Андерсон, 187–189 гг.

Ссылки

Андерсон, Реб (2001). Быть в вертикальном положении: дзен-медитация и бодхисаттва . Родмелл Пресс. ISBN 0-9627138-9-9 .
Кларк, Питер Бернард (1994). Японские новые религии на Западе . Рутледж. ISBN 1-873410-00-Х . ОСЛК 37723203 .
Коулман, Джеймс Уильям (2002). Новый буддизм: западная трансформация древней традиции . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-515241-7 . ОСЛК 48932003 .
Крюс, Фредерик К. (2006). Безумие мудрых: несогласные эссе . Издательство «Сапожник и клад». ISBN 1-59376-101-5 . OCLC 62782163 .
Димиджян, Виктория Джин (2004). Путешествие на Восток: беседы о старении и умирании . Параллакс Пресс. ISBN 1-888375-36-1 .
Филдс, Рик (1986). Как лебеди пришли на озеро . Случайный дом. ISBN 0-394-74419-5 .
Форд, Джеймс Измаил (2006). Кто мастер дзен?: Путеводитель по людям и историям дзен . Публикации мудрости. ISBN 0-86171-509-8 .
Грэм, Джерри (1990). Еще проселочные дороги Джерри Грэма в районе залива . Многолетняя библиотека. ISBN 0-06-096452-9 .
Japantown Task Force, Inc. (2005). Джапантаун в Сан-Франциско . Издательство Аркадия. ISBN 0-7385-3059-Х .
Джонсон, Фентон (2003). Сохранение веры: путешествие скептика . Хоутон Миффлин. ISBN 0-618-00442-4 .
Джойс, Алиса (23 июля 2003 г.). «Дзен в цвету» . Хроники Сан-Франциско . Проверено 5 января 2008 г.
Лейтон, Тайген Дэниел (2003). Лица сострадания: классические архетипы бодхисаттвы и их современное выражение . Публикации мудрости. ISBN 0-86171-333-8 .
Лембке, Джанет (2004). Качество жизни: хорошо жить, хорошо умереть . Глобус Пекот. ISBN 1-59228-128-1 .
Мэдден, Этта М., Финч, Марта Л. (2006). Еда в Эдеме: еда и американские утопии . Издательство Университета Небраски. ISBN 0-8032-3251-9 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Ода, Маюми (2002). Я открыл врата, смеясь: внутреннее путешествие . Книги летописи. ISBN 0-8118-3386-0 .
Оуэнс, Том, Чатфилд, Мелани Боуэн (2004). Путеводитель для инсайдеров по полуострову Монтерей . Глобус Пекот. ISBN 0-7627-2970-8 . OCLC 55659020 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Пирс, Пэм (2002). Садоводство Золотых Ворот: еда круглый год . Книги Саскватча. ISBN 1-57061-136-Х .
Пребиш, Чарльз С. (1999). Светлый отрывок: практика и изучение буддизма в Америке . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-21697-0 .
Роулинсон, Эндрю (1997). Книга просвещенных мастеров . Открытый суд. ISBN 0-8126-9310-8 .
Ричмонд, Иван. Тишина и шум: взросление дзен в Америке . Саймон и Шустер. ISBN 0-7434-1755-0 .
Роуз, Тед (1 сентября 2002 г.). «Тофу и дзадзэн у моря» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 30 января 2013 г. Проверено 5 января 2008 г.
Шнайдер, Дэвид (1993). Уличный дзен: жизнь и творчество Иссана Дорси . Публикации Шамбалы . ISBN 0-87773-914-5 .
Шнайдер, Сугата (зима 1994 г.). «Кривая длительного обучения: интервью с Ричардом Бейкером Роши» . Трехколесный велосипед: Буддийский обзор . Проверено 9 ноября 2011 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
Сигер, Ричард Хьюз (2000). Буддизм в Америке . Издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-10868-0 .
Сим Ван дер Рин (2005). Дизайн для жизни: архитектура Сима Ван Дер Райна . Гиббс Смит. ISBN 1-58685-530-1 .
Синтон, Питер (10 апреля 1999 г.). «Жизнеспособного персонала недостаточно для Тассахары» . Хроники Сан-Франциско . Проверено 5 января 2008 г.
Сузуки, Сюнрю ; Майкл Венгер (1999). Разветвленные потоки текут во тьме: Дзен-беседы о Сандокай . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-21982-1 .
Свон, Роберта (2004). Надежда и исцеление в беспокойном мире: истории женщин-религиозных лидеров . iUniverse. ISBN 0-595-31109-1 .
Венгер, Майкл (2001). Колокол ветра: учения Дзен-центра Сан-Франциско, 1968–2001 гг . Североатлантические книги. ISBN 1-55643-381-6 .
«Дзен с отличием» . Журнал «Тайм» . 18 октября 1968 г. Архивировано из оригинала 3 декабря 2008 года . Проверено 10 января 2008 г.

Дальнейшее чтение

Чедвик, Дэвид (1999). Кривой огурец: жизнь и учение Дзэн Сюнрю Судзуки . Бродвейские книги. ISBN 0-7679-0104-5 .
Филдс, Рик (1986). Как лебеди пришли на озеро . Случайный дом. ISBN 0-394-74419-5 .
Даунинг, Майкл (2001). Обувь за дверью: желание, преданность и излишества в Дзен-центре Сан-Франциско . Вашингтон, округ Колумбия: Контрапункт. ISBN 1-58243-113-2 .
Венгер, Майкл (2001). Колокол ветра: учения Дзен-центра Сан-Франциско, 1968–2001 гг . Североатлантические книги. ISBN 1-55643-381-6 .

Внешние ссылки

37 ° 46'26 "N 122 ° 25'34" W / 37,774009 ° N 122,426075 ° W / 37,774009; -122,426075

[ford-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Форд, 121–137, 725–726.

[japantown-2] Оперативная группа Джапантауна, 100

[clarke-3] Кларк, 44–46.

[Leighton-4] Лейтон, 208

[prebish-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Пребиш, 14-15

[6] «Кобун Чино роси» . Джикодзи.орг. 26 июля 2002 г. Архивировано из оригинала 27 апреля 2012 г. Проверено 14 октября 2012 г.

[7] «Хайку Дзендо — Истории Сюнрю Судзуки Роси» . Cuke.com . Проверено 14 октября 2012 г.

[8] «Городской глашатай Лос-Альтоса — Дом» . Latc.com. 25 октября 2000 г. Архивировано из оригинала 10 февраля 2012 г. Проверено 14 октября 2012 г.

[johnson-9] Джонсон, 53–55

[:0-10] Перейти обратно: ^а ^б «История 300-пейдж-стрит | Новости Сангхи - Дзен-центр Сан-Франциско» . Проверено 24 июля 2019 г.

[richmond-11] Перейти обратно: ^а ^б Ричмонд, xiii, xiv

[suzuki-12] Сузуки, 9

[oda-13] Там, 13-14.

[graham-14] Грэм, 5 лет

[seager-15] Перейти обратно: ^а ^б Сигер, 101–101.

[sinton-16] Перейти обратно: ^а ^б Синтон

[madden-17] Мэдден, 173

[Sim_Van_der_Ryn-18] Сим Ван дер Рин, 163 года.

[fields-19] Филдс, 268

[20] «Метта: Биография Фрэнка Остасески» . Mettainstitute.org . Проверено 14 октября 2012 г.

[Dimidjian-21] Димиджян, 27 лет.

[lembke-22] Лембке, 126

[23] [1] Архивировано 17 марта 2008 г., в Wayback Machine.

[24] « Обзор короткометражных фильмов, номинированных на Оскар 2019» . Нью-Йорк Таймс . 06 февраля 2019 г. Проверено 10 апреля 2020 г.

[25] «Смотрите или пропустите: «Конец игры» на Netflix, короткий документальный фильм о изящной смерти» . Решай . 07.05.2018 . Проверено 10 апреля 2020 г.

[26] «Как этот доктор возвращает человеческую связь с уходом за пожилыми людьми» . Форбс . 29 августа 2018 г. Проверено 10 апреля 2020 г.

[pierce-27] Пирс, 375

[joyce-28] Джойс

[rose-29] Роза

[30] «Старший учитель Дхармы Теншин Реб Андерсон - Дзен-центр Сан-Франциско» . Sfzc.org. 29 сентября 2012 г. Архивировано из оригинала 31 января 2013 г. Проверено 14 октября 2012 г.

[david_schneider-31] Шнайдер, Дэвид. Уличный дзен стр.138-140

[crews-32] Крюс, Фредерик К. Безумие мудрых, стр. 283-284.

[33] «Родородие» . Дзен-центр Сан-Франциско.

[34] Пребиш, 81

[anderson1-35] Быть в вертикальном положении; 187-189

[anderson-36] Перейти обратно: ^а ^б Андерсон, 187–189 гг.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal

Базы данных авторитетного контроля
International	ISNI VIAF
National	Israel United States