Алкоголь и коренные американцы

Многие коренные американцы в Соединенных Штатах пострадали от употребления алкоголя или стали зависимыми от него . ^{[ 1 ]} Среди современных коренных американцев и коренных жителей Аляски 11,7% всех смертей связаны с алкоголем. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Для сравнения, около 5,9% смертей в мире связаны с употреблением алкоголя. ^{[ 4 ]} Из-за негативных стереотипов и предубеждений, основанных на расе и социальном классе, вокруг темы злоупотребления алкоголем коренными американцами изобилуют обобщения и мифы. ^{[ 5 ]}

Исследование свидетельств о смерти с 2006 по 2010 год показало, что смертность среди коренных американцев из-за алкоголя примерно в четыре раза выше, чем среди населения США в целом . Они часто возникают в результате дорожно-транспортных происшествий и заболеваний печени , чему также способствуют убийства , самоубийства и падения . ^{[ 6 ]} Смертность от алкоголя среди коренных американцев чаще встречается у мужчин и среди индейцев Северных равнин. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Коренные жители Аляски показали самый низкий уровень смертности, связанной с алкоголем. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Было показано, что злоупотребление алкоголем среди коренных американцев связано с развитием заболеваний , включая проблемы со слухом и зрением, проблемы с почками и мочевым пузырем, травмы головы, пневмонию , туберкулез , проблемы с зубами, проблемы с печенью и панкреатит . ^{[ 12 ]} В некоторых племенах частота нарушений алкогольного спектра плода достигает 1,5–2,5 на 1000 живорождений, что более чем в семь раз превышает средний показатель по стране. ^{[ 13 ]} в то время как среди коренных жителей Аляски частота расстройств алкогольного спектра плода составляет 5,6 на 1000 живорождений. ^{[ 14 ]}

Молодежь коренных американцев и коренных жителей Аляски гораздо чаще экспериментирует с алкоголем в более молодом возрасте, чем молодежь некоренного происхождения. ^{[ 15 ]} Низкая самооценка и трансгенерационные травмы были связаны с расстройствами, связанными с употреблением психоактивных веществ, среди подростков коренных американцев в США и Канаде. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Программы просвещения и профилактики употребления алкоголя были направлены на повышение самооценки, подчеркивание традиционных ценностей и привлечение молодежи коренных народов к пропаганде воздержания и здорового замещения. ^{[ 18 ]}

Исторически те индейские племена, которые производили алкогольные напитки, использовали их и другие вещества, изменяющие сознание, в ритуальных целях и редко для личного удовольствия. Алкоголь был неизвестен до тех пор, пока он не был завезен европейцами, поэтому алкогольная зависимость была практически неизвестна, когда контакт с европейцами . был установлен ^{[ 19 ]} Использование алкоголя в качестве предмета торговли и практика опьянения ради развлечения или для снятия стресса постепенно подорвали традиционную культуру коренных американцев, пока к концу 18 века алкоголизм не был признан серьезной проблемой во многих общинах коренных американцев. ^{[ 20 ]} Лидеры коренных американцев с ограниченным успехом проводили кампанию по информированию коренных американцев об опасностях употребления алкоголя и интоксикаций. ^{[ 21 ]} Законодательство, запрещающее продажу алкоголя коренным американцам, как правило, не смогло предотвратить связанные с алкоголем социальные и медицинские проблемы , а дискриминационное законодательство было отменено в 1950-х годах в пользу законов, принятых в общинах коренных американцев коренными американцами. ^{[ 22 ]} Современное лечение фокусируется на культурно приемлемых стратегиях, которые подчеркивают традиционные действия, направленные на содействие духовной гармонии и групповой солидарности . ^{[ 23 ]}

История

Доколумбовые коренные американцы ферментировали крахмалистые семена и корни, а также плоды как диких, так и одомашненных растений. ^{[ 24 ]} Среди наиболее распространенных — напитки из ферментированной кукурузы, агавы и маниоки. ^{[ 25 ]} Употребление алкоголя аборигенами обычно происходило в рамках совместного духовного опыта , который часто возникал из шаманской традиции и был связан с ожиданием улучшения благосостояния, а не с индивидуальным наслаждением или развлечением. ^{[ 21 ]}

До контакта коренные американцы использовали вещества, изменяющие сознание, для общения с духовным миром, и опьянение «связывалось со стремлением к просветлению , способностям к исцелению и облегчению ведения войны. [Они рассказали] о новом феномене опьянения. ...к старым концепциям сновидения, общения с духовным миром и обретения силы». ^{[ 19 ]} Отклоняющееся поведение в состоянии алкогольного опьянения часто прощалось (например, среди катавба и сиу-лакота ), как если бы пьющий был одержим силами, находящимися вне их контроля. ^{[ 20 ]}^{[ 26 ]}

Влияние Мезоамерики

Доколумбовые коренные американцы в Мексике и Центральной Америке готовили более сорока различных алкогольных напитков из различных растений и растительных экстрактов. ^{[ 19 ]} Традиционные напитки майя включали:

Balché , приготовленный из коры Lonchocarpus violaceus, пропитанной медом и водой и ферментированной.
Xtabentun , приготовленный из меда, полученного из нектара ипомеи ( Turbina corymbosa ) . ^{[ 27 ]}
Вино Койоль или чича де койоль , приготовленное из сока койол пальмы .
Colonche , приготовленный из плодов Opuntia streptacantha (опунции). ^{[ 28 ]}
Тепаче , приготовленный из кожуры и кожуры ананасов. ^{[ 29 ]}
Тесгуино и сотол, изготовленные индейцами уичоли из дасилириона колеси (широко известного как пустынная ложка или сотол ), гуавы и стеблей кукурузы. ^{[ 25 ]}

Традиционные напитки, приготовленные из ферментированной кукурузы или кукурузной муки, включают техуино , позол , чича или чича-де-хора и оспа . ^{[ 28 ]}^{[ 30 ]}

Какао вино

Свидетельства из Пуэрто-Эскондидо, относящиеся к этапу формирования культуры ольмеков (1100–900 гг. до н. э.), указывают на то, что слабый алкогольный напиток готовился из ферментированной мякоти какао и хранился в глиняных емкостях. ^{[ 31 ]} Вероятно, это самое раннее известное употребление какао. ^{[ 32 ]} Ферментация — это ранний этап процесса, который позже использовался для производства безалкогольного шоколадного напитка, широко потребляемого в Мезоамерике. ^{[ 33 ]}

Пульке или октли

Изготовление пульке , как показано во Флорентийском кодексе (Приложение к Книге 1, стр. 40). ^{[ 34 ]}

На протяжении как минимум 1800 лет коренные народы Центрального нагорья Мексики варили пульке ( науатль : ометочтли или октли ) из ферментированного сока растения агавы (агавы) . ^{[ 28 ]}^{[ 35 ]} Газохроматографический анализ керамических сосудов в Теотиуакане , датированных 200–550 годами нашей эры, обнаружил доказательства того, что они когда-то содержали пульке. ^{[ 36 ]} У ацтеков употребление пульке осуществлялось только определенными людьми и при определенных условиях. ^{[ 37 ]} Это был ритуальный напиток, который употребляли во время праздников, таких как праздник богини Маяуэль . ^{[ 38 ]} и бог Мишкоатль . Бернардино де Саагун описывает ацтекскую церемонию, связанную с питьем:

Возлияние совершалось таким образом: когда октли были пьяны, когда они пробовали новые октли , когда кто-то только что приготовил октли ... он созвал людей. Он поставил его в сосуд перед очагом вместе с чашечками для питья. Прежде чем дать кому-нибудь выпить, он взял октли чашей и затем вылил ее перед очагом; он разлил октли в четырех направлениях. И когда он налил октли, тогда все выпили его. ^{[ 39 ]}

Пульке пили ацтекские жрецы и их жертвенные жертвы, чтобы повысить энтузиазм жрецов и облегчить страдания жертвы. ^{[ 40 ]} Среди простолюдинов это разрешалось только пожилым людям, беременным и кормящим женщинам. ^{[ 41 ]} из-за связи между пульке и плодородием, очищением и обновлением. ^{[ 42 ]} Производство пульке было ритуальным, и пивовары воздерживались от секса в период ферментации. ^{[ 43 ]} Во время большинства фестивалей участникам не разрешалось выпить более четырех чашек пульке. ^{[ 44 ]} а ацтекский фольклор описывает вероятную судьбу людей, которые слишком много пили, включая смерть от болезни или несчастного случая. ^{[ 45 ]} Преувеличенные рассказы о людях уастеков характеризовали их как заядлых пьяниц и подробно описывали их постыдное поведение под воздействием алкоголя, чтобы препятствовать пьянству среди ацтеков. ^{[ 46 ]} Пожилые ацтеки, достигшие 70-летнего возраста и создавшие семьи, могли пить столько, сколько хотели, при условии, что их дети несли их домой в безопасности, укрывая, «ограничивая и направляя» их, чтобы они избегали «совершения эксцессов и преступления», а не упасть «в реку или яму». ^{[ 44 ]} Пьянство также рассматривалось как средство установления связи между людьми и богами и поэтому не считалось подходящим для простолюдинов. Алкогольное опьянение рассматривалось как акт выхода за пределы человеческих, божественных и природных сил, который должен совершаться только опытными, смелыми и важными членами общества, чтобы не оскорбить сверхъестественный мир. ^{[ 42 ]} У майя пульке называли чи и приправляли медом и специями. ^{[ 47 ]}

Доколониальная Северная Америка

До контакта с колонистами употребление и производство алкоголя были сосредоточены в основном на юго-западе США. В 2007 году археолог Гленна Дин провела исследования, которые показали, что между 828 и 1126 годами нашей эры пуэбло в каньоне Чако варили слабое пиво, полученное путем ферментации зерен кукурузы. 800-летней давности, Газохроматографический анализ черепков найденных в Пуэбло-Бонито в 2006 году, выявил остатки, соответствующие продуктам ферментированной кукурузы. ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}

Некоторые индейские племена производили слабое пиво, вино и другие ферментированные напитки алкоголя, естественно, ограничивалась 8–14% , но крепость , и их использовали только в церемониальных целях. ^{[ 19 ]} Аппарат , необходимый для изготовления более крепких алкогольных напитков, был неизвестен. Народы Тохоно О'одхам , Пиман , Апачи и Марикопа использовали кактус сагуаро для производства вина, иногда называемого тисвин. ^{[ 50 ]} или Харен ипаная . ^{[ 24 ]} Чирикауа называемого готовили разновидность кукурузного пива, тула -па, используя проросшие зерна кукурузы, высушенные и измельченные, приправленные корнями локоса или lignum vitae , помещенные в воду и оставленные для брожения. ^{[ 51 ]} Коауильтеканы , в Техасе соединили горный лавр с соком агавы чтобы создать алкогольный напиток, похожий на пульке, а жители Зуни , как полагали, делали ферментированные напитки из алоэ , магуи , кукурузы, опунции , питайи и даже винограда. ^{[ 24 ]}

В восточной части Северной Америки племена крик из Джорджии и чероки из Каролины использовали ягоды и другие фрукты для приготовления алкогольных напитков. ^{[ 52 ]} и есть некоторые свидетельства того, что гуроны варили мягкое пиво, замачивая кукурузу в воде и получая сброженную кашу, которую употребляли на племенных пирах. ^{[ 24 ]} На северо-западе квакиутли острова Ванкувер производили слабоалкогольный напиток из сока бузины , черных хитонов и табака. ^{[ 53 ]} Несмотря на то, что у них практически не было сельского хозяйства, и алеуты , и юиты с острова Кадьяк на Аляске были замечены в изготовлении алкогольных напитков из ферментированной малины. ^{[ 52 ]}

Европейская колонизация

В ряде ранних отчетов сообщается, что многие коренные американцы не имели традиции приготовления алкогольных напитков и не знали о влиянии алкоголя. ^{[ 54 ]} Вместо одобрения большинство коренных народов поначалу отреагировали на алкоголь с отвращением и подозрением. Они считали пьянство «унизительным для свободных людей» и ставили под сомнение мотивы тех, кто предлагал вещество, столь оскорбительное для чувств и делающее людей глупыми. Сообщалось, что большинство коренных жителей, которые употребляли алкоголь, проявляли «замечательную сдержанность в своих чашках». ^{[ 55 ]} Большинство употребляли алкоголь только во время социальных или торговых контактов с белыми. ^{[ 56 ]}

Когда европейцы начали предоставлять коренным американцам большое количество крепких спиртных напитков и вина, у племен было очень мало времени на адаптацию и разработку социальных, правовых или моральных принципов регулирования употребления алкоголя. ^{[ 56 ]} Первые торговцы предлагали алкоголь в обмен на пользующиеся большим спросом шкуры животных и другие материалы и ресурсы. ^{[ 57 ]} Трейдеры также обнаружили, что предоставление бесплатного алкоголя коренным американцам во время торговых сессий давало им явное преимущество во время переговоров. ^{[ 58 ]} Сильная интоксикация была обычным явлением среди колонистов, в отличие от неопытного местного населения. ^{[ 56 ]}

К началу 1700-х годов последствия расстройств, вызванных употреблением алкоголя, нанесли ущерб общинам коренных американцев. ^{[ 21 ]} Ром, а также бренди и другие дистиллированные напитки стали важными предметами торговли и важными элементами дипломатических советов, переговоров по договорам и политических сделок, а также стали частью ритуалов дарения подарков коренных американцев. Результатом стало разрушение цивилизованности , рост насилия и широко распространенные проблемы со здоровьем . Алкоголь сделал мужчин менее надежными охотниками и союзниками, дестабилизировал экономику деревни и способствовал росту бедности. ^{[ 59 ]} В протоколе провинциального совета Пенсильвании от 16 мая 1704 года записана жалоба, поданная вождем индейцев Конестога Ортиагом :

В их город постоянно привозят большое количество рома, так что они разоряются из-за этого, у них ничего не осталось, но они разложили все, даже свою одежду, на ром, и теперь, когда им угрожает война, они могут быть застигнуты врасплох. своими врагами, когда они были вне себя от пьянства, и таким образом были полностью уничтожены. ^{[ 60 ]}

Джон Лоусон описал воздействие алкоголя на племена Северной Каролины, которое он наблюдал во время своих путешествий туда в 1700-1708 годах:

Большинство дикарей сильно пристрастились к пьянству, пороку, с которым они никогда не были знакомы, пока среди них не появились христиане. Некоторые из них воздерживаются от употребления крепких спиртных напитков, но таких среди них встречается очень мало. Их главный напиток — ром, без какой-либо смеси. Англичане привозят их к себе и покупают на них шкуры, меха, рабов и другие товары. Они никогда не довольствуются малым, но, начав, должны напиться; в противном случае они никогда не успокоятся, а продадут все, что имеют в Мире, вместо того, чтобы не получить полную дозу. Во время этих пьяных шалостей (которые всегда происходят ночью) они иногда убивают друг друга, падают в огонь, падают в пропасть и ломают себе шеи, а также несколько других несчастий, которые навлекает на них употребление рома; и хотя они осознают это, все же у них нет Силы сдержать этого Врага. Около пяти лет назад, когда ландграф Дэниел был губернатором, он созвал всех индийских королей и правителей на встречу, и на полном заседании правительства и совета с этими индейцами они договорились о прочном мире, и индийские Правители желали, чтобы им не продавали ром, и это было разрешено, и был принят закон, налагавший наказание на тех, кто продавал ром язычникам; но это никогда строго не соблюдалось, и, кроме того, молодые индейцы были настолько возмущены этой статьей, что угрожали убить индейцев, ее составивших, если она не будет отменена, и они могли бы продать им Рум, когда они уйдут. в дома англичан, чтобы купить его. ^{[ 61 ]}

Европейско-американские поселенцы часто считали чрезмерное употребление алкоголя признаком того, что культура коренных американцев приходит в упадок и не может справиться с современным миром. Уничтожение местных культур часто рассматривалось как неизбежное следствие «прогресса». В 1753 году Бенджамин Франклин стал свидетелем пьяной драки в Карлайле, штат Пенсильвания , после того, как предоставил ром группе ирокезов в обмен на их сотрудничество во время заключения договора. ^{[ 62 ]} дискуссий и написал в своей автобиографии:

[Они] чрезвычайно склонны к пьянству, и в этом случае они очень сварливы и беспорядочны ... действительно, если Провидением было искоренить этих дикарей, чтобы освободить место для Земледельцев, не кажется невероятным, что Ром может быть назначенным средством. Он уже уничтожил все племена, ранее населявшие морское побережье. ^{[ 63 ]}

На той же конференции Онейды лидер Скаруади пожаловался:

Ваши торговцы теперь почти ничего не приносят, кроме рома и муки. ...Ром нас губит. Мы умоляем вас предотвратить его поступление в таких количествах, регулируя торговцев ... Мы хотим, чтобы это было запрещено и чтобы никто не продавался в индийской стране. ... Когда приходят эти торговцы виски, они приносят тридцать или сорок кегов , ставят их перед нами и заставляют нас пить; и получить все скины, которые должны пойти на оплату долгов, которые мы заключили по контракту за товары, купленные у честных торговцев; и этим мы губим не только себя, но и их. Эти злые продавцы виски, однажды поймав индейцев в спиртном, заставляют их продавать свою одежду со спины. Короче говоря, если эта практика будет продолжаться, мы неизбежно будем разорены: поэтому мы самым искренним образом просим вас исправить это. ^{[ 62 ]}

В 1773 году миссионер Дэвид Зейсбергер проповедовал в общинах шауни в Огайо, когда он встретил вождя Гищенаци, который сказал миссионеру, что продажа алкоголя была преднамеренной попыткой подорвать культуру коренных народов:

Поскольку белые люди понимают слабость и неспособность индейцев, они имеют над нами определенную власть, при этом делая вид, что, несмотря на весь свой обман, они имеют в виду индейцев как можно лучше. Они приходят и привозят ром в наши города, предлагают его индейцам и говорят: пейте; они будут делать это до тех пор, пока не выйдут из себя и не будут вести себя так, как будто сошли с ума. [Затем] белые люди встают и указывают на них пальцами, смеются над ними и говорят: посмотрите, какие великие дураки шаваносе. Но кто их делает такими глупыми, кто виноват? ^{[ 21 ]}^{[ 64 ]}

Алкоголь и культурный геноцид

В своем исследовании для о геноциде Конвенции Рафаэль Лемкин предположил, что распространение алкоголя было одним из нескольких инструментов (таких как насильственное переселение , уничтожение культурных символов и «перевоспитание» детей ), с помощью которых европейско-американские колонисты совершали культурный геноцид в Северная Америка. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]} Лемкин предположил, что доступность алкоголя подрывает социальную целостность, способствует насилию, препятствует организованному сопротивлению и способствует убеждению, что коренные американцы отстают в культурном отношении. ^{[ 67 ]} Лемкин утверждал, что, как только люди станут зависимыми от алкоголя, «стремление к дешевым индивидуальным удовольствиям [будет] заменено стремлением к коллективным чувствам и идеалам, основанным на более высокой морали». ^{[ 68 ]}

Последствия переселения и переселения индейцев

После принятия Закона о переселении индейцев в 1830 году большое количество коренных американцев было насильственно переселено на определенные земли к западу от реки Миссисипи . Это привело к появлению концентрированных популяций перемещенных, деморализованных и часто травмированных индейцев, часто переселяемых в пустынную, бесплодную страну, где охота и земледелие были затруднены. В этой среде и без того раздробленного, фрагментированного общества спрос на алкоголь был высок, и белые бизнесмены быстро обнаружили, что охотники на бизонов обменивают шкуры на алкоголь за небольшую часть их коммерческой стоимости. Были созданы сотни новых предприятий, чтобы воспользоваться растущим рынком шкур буйвола, используемых для производства ремней для машин , армейских ботинок , халатов и ковриков. Во время своего путешествия на повозке из Арканзаса в Саут-Платт зимой 1839–1840 годов индийский торговец Джеймс Бекворт обменял у индейцев двадцать галлонов виски на шестнадцать лошадей и более двухсот бизоньих шкур. Бекворт сообщил, что «одна пинта алкоголя, стоящая не более шести центов [в Миссури], была [разбавлена] в пять раз больше виски, обычно одна пинта за одну шкуру буйвола», который в США продавался более чем за десять долларов. Сент-Луис. ^{[ 70 ]} К 1841 году бизнесмен Уильям Бент ежегодно отправлял в Сент-Луис более 27 000 шкур буйволов, большинство из которых продавалось у охотников шайеннов , арапахо и кайова в обмен на виски. Чтобы обойти федеральные законы, запрещающие белым продавать алкоголь индейцам, многие торговцы (включая Бент) женились на индейских женщинах и были официально приняты в свои племена. ^{[ 71 ]}

В последующие годы алкоголь еще больше дестабилизировал индейские общины. Саукский воин Черный Ястреб (1767-1838) пишет в своей автобиографии о жестоком обращении со своим народом из-за алкоголя:

«Белые люди приносили в нашу деревню виски, заставляли наших людей пить и выманивали их из домов, оружия и ловушек. Эта мошенническая система была доведена до такой степени, что я опасался, что могут возникнуть серьезные трудности, если не будет остановлено Поэтому я посетил всех белых и умолял их не продавать моему народу виски». ^{[ 72 ]}^: 101

Индийский агент Ричард Камминс в форте Ливенворт писал: «Именно пылкие духи заставляют многих из них воровать друг у друга, убивать друг друга в драках в пьяном виде, [и] пренебрегать всеми видами бизнеса». ^{[ 71 ]} К 1850-м годам племенное население резко сократилось: в 1857 году канса насчитывало 1237 человек, а к 1862 году их было только 802. К 1872 году численность племени сократилась до 700, при этом не было мужчин старше пятидесяти пяти лет. ^{[ 73 ]} Другие племена сокращались такими же темпами. ^{[ 74 ]} Проблема расстройств, связанных с употреблением алкоголя, усугубилась, когда в 1872 году в Закон о запрете половых сношений были внесены поправки, позволяющие индийцам продавать и обменивать алкоголь между собой. ^{[ 71 ]}

Закон о переселении индейцев 1956 года профинансировал переселение более шести тысяч коренных американцев из резерваций в города, а также профинансировал создание центров профессиональной подготовки. ^{[ 75 ]} Программа имела разрушительные долгосрочные последствия для этой группы населения. ^{[ 76 ]} Многие из коренных американцев, переехавших в городские районы, оказались бездомными, безработными, бедными, без сильной культурной базы или сообщества и неспособными достичь экономической стабильности. ^{[ 77 ]} Коренные американцы, живущие в городских районах, обычно испытывают более высокий уровень употребления алкоголя по сравнению с другими этническими группами в результате аккультурационного стресса, прямо или косвенно связанного с исторической травмой . ^{[ 18 ]}^{[ 16 ]}^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}

Законодательство, контролирующее доступ к алкоголю

К началу восемнадцатого века стало ясно, что алкоголь наносит вред обществу и здоровью коренных американцев. Ряд местных постановлений был принят еще в октябре 1701 года, когда Ассамблея Пенсильвании запретила продажу рома индейцам. ^{[ 80 ]} однако, поскольку закон соблюдался плохо, а наказание было легким (штраф в десять фунтов и конфискация любых незаконных поставок), ром продолжал использоваться для обмена на меха. ^{[ 21 ]} В 1745 году, отчасти из-за жалоб вождя шауни Питера Чартье , штраф был увеличен вдвое, и шауни было разрешено уничтожать любые запасы рома, незаконно ввезенные в их общины. ^{[ 81 ]} В 1767 году в постановлениях, принятых на конференции Огаста в провинции Джорджия, была предпринята попытка ограничить количество алкоголя, ввозимого в индейские общины, не более чем пятнадцатью галлонами рома, хотя это относилось главным образом к индейцам крик , чероки и катавба . ^{[ 82 ]}

Индийский закон о запрете половых сношений

30 марта 1802 года были приняты федеральные меры по ограничению перевозки алкоголя в общины коренных народов, когда Конгресс (по настоянию вождя Маленькой Черепахи ) принял пересмотренный Закон о запрете индейцев на половые сношения, разрешающий президенту «время от времени принимать такие меры, по его мнению, может оказаться целесообразным предотвратить или ограничить торговлю или распространение спиртных напитков среди всех или каких-либо индейских племен». ^{[ 83 ]} Но помимо возложения на президента ответственности за контроль за продажей алкоголя коренным американцам, закон мало что изменил в расширении коммерческих продаж рома и виски вдоль границы. Никакие другие решительные действия не были предприняты до 1832 года, когда было создано Управление комиссара по делам индейцев , прежде всего для разрешения земельных споров, но также и для ограничения продажи алкоголя на индейских землях: в индийскую страну», — говорится в законе о создании этого офиса. ^{[ 22 ]}

Признавая, что наказания и исключения необходимо прописать в законе, Конгресс принял 25 USC § 177 «Закон о регулировании торговли и сношений с индейскими племенами, а также о сохранении мира на границах» 30 июня 1834 года, заменив старый Закон о запрете сношений 1802 г. и наложение штрафа в размере 500 долларов для любого, кто «будет продавать, обменивать или передавать, обменивать или избавляться от любых спиртных напитков». или вино индейцу (в индийской стране)». Закон предусматривал исключения для алкоголя, предназначенного для правительственных войск США, и предусматривал, что любые запасы нелегального алкоголя могут быть конфискованы и уничтожены. Дополнительное положение закона предусматривает «штраф в размере 1000 долларов США за создание и эксплуатацию винокуренного завода в индийской стране по производству крепких спиртных напитков», чтобы помешать предпринимателям производить алкоголь, а не импортировать его. ^{[ 71 ]} Непосредственные результаты были обнадеживающими: к 1835 году первый комиссар по делам индейцев Элберт Херринг заявил: «Изгнание пылких духов там, где это могло быть осуществлено, принесло много пользы». В этот закон несколько раз вносились поправки, но он оставался в силе до 1953 года. ^{[ 22 ]}

Запрет на индийской земле

Поправка 1847 года ввела тюремное заключение для лиц, осужденных за продажу или попытку продажи алкоголя «в индийской стране ». Он также запрещал раздачу товаров или аннуитетов индийцам, находящимся под воздействием спиртных напитков или когда к спиртным напиткам был свободный доступ. Товары и ренты не могли быть распределены до тех пор, пока вожди «не пообещают использовать все свое влияние и приложить все необходимые усилия, чтобы предотвратить появление и продажу таких спиртных напитков в своей стране». Проблема этого закона заключалась в том, что он не запрещал продажу алкоголя коренным американцам, а только ту, которая происходила на индейской земле . Коренные американцы по-прежнему могли легально покупать алкоголь в белых общинах и увозить его домой. ^{[ 22 ]} В 1861 году комиссар Уильям П. Доул сообщал: «Беспринципные торговцы, которым по закону запрещено заходить в резервации, собираются на их границах и посредством этой торговли... отбирают у индейца его немногое, часто превращая его в состояние крайней нужды и нищеты». ^{[ 85 ]}

15 марта 1864 года была принята поправка, запрещающая «продавать, обменивать, дарить, обменивать или передавать любые спиртные напитки или вино любому индейцу под руководством любого индийского суперинтенданта или индийского агента , назначенного Соединенными Штатами». ^{[ 86 ]} В течение десятилетий после Гражданской войны в США продажа алкоголя индейцам была незаконной, но покупка алкоголя самими коренными американцами не считалась незаконной. К 1891 году большинство коренных американцев, проживавших в Соединенных Штатах, были ограничены индейскими резервациями , но обеспечить соблюдение запрета на алкоголь было сложно. Индийцы отказывались давать показания против белых, продававших им алкоголь, а присяжные не хотели осуждать бизнесменов, которые часто были уважаемыми членами общества, на основании показаний индейца, обычно известного алкоголика. Судьи часто назначали осужденным наказание, меньшее максимального, иногда назначая штраф в размере 1 доллара США и тюремное заключение сроком на один день. ^{[ 22 ]} По крайней мере в одном случае обвиняемый был оправдан снисходительным судьей даже после того, как признал себя виновным. ^{[ 87 ]}

В 1876 году Верховный суд США рекомендовал Конгрессу принять меры по ограничению продажи алкоголя вблизи резерваций. В деле «Соединенные Штаты против сорока трех галлонов виски» помощник судьи Дэвид Дэвис написал мнение суда, что

Если спиртное вредно для них внутри резервации, то оно так же вредно и за ее пределами; и почему Конгресс не может запретить его размещение в близлежащем месте, которое они, вероятно, будут часто посещать? Легко видеть, что любовь к спиртному побуждала их выйти за пределы своих границ, чтобы добыть его; и что плохие белые люди, зная об этом, будут продолжать движение в соседних населенных пунктах. ^{[ 88 ]}

Такие действия были предприняты на местном уровне в нескольких штатах, в том числе в 2017 году, когда Комиссия по контролю за спиртными напитками штата Небраска проголосовала за отказ в продлении лицензий четырем винным магазинам в Уайтклее, штат Небраска , на окраине индейской резервации Пайн-Ридж . ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}^{[ 91 ]}

Проблема пива

В 1892 году Окружной суд США по округу Монтана установил, что пиво не было включено в спецификацию закона, согласно которой « спиртные напитки » (к которым с 1834 года относилось вино) не должны продаваться или передаваться индейцам. Результатом стало внезапное появление пивных салонов в резервациях на западе. Агент в Маскиги, Индийская территория (Арканзас), сообщил об «открытии пивных салонов в каждой деревне агентства, почти без исключения. Индийские и федеральные законы открыто, грубо и демонстративно нарушались, пьянство и его пороки сохранялись полное господство». ^{[ 93 ]} Запатентованные лекарства, такие как ямайский имбирь , и кулинарные ароматизаторы, такие как экстракт лимона с высоким содержанием алкоголя, также продавались в больших количествах в резервациях. ^{[ 22 ]} Поправка 1893 года к закону запрещала «крепкие спиртные напитки, эль, пиво, вино или опьяняющие напитки или ликеры любого рода», что наказывалось тюремным заключением на срок не более двух лет и штрафом в размере не более 300 долларов за каждое правонарушение. ^{[ 94 ]} Поправка 1897 года к Закону об ассигнованиях Индии (Закон 29, L. 506, глава 109) предусматривает:

Что любое лицо, которое будет продавать, раздавать, распоряжаться, обменивать или обменивать любые солодовые, спиртные или винные напитки, включая пиво, эль и вино, или любые крепкие или другие опьяняющие напитки любого рода или любую эссенцию, экстракт, настойки, препарат, соединение, композиция или любой другой предмет... вызывающий опьянение любого индийца... наказывается тюремным заключением на срок не менее шестидесяти дней и штрафом в размере не менее ста долларов». ^{[ 95 ]}

Решение Хеффа

В 1905 году Верховный суд США отменил приговор 1904 года, вынесенный в Канзасе Альберту Хеффу, который был признан виновным в продаже двух литров пива индейцу, был оштрафован на 200 долларов и приговорен к четырем месяцам тюремного заключения. ^{[ 95 ]} Верховный суд постановил, что коренной американец, получивший гражданство в соответствии с Законом Дауэса 1887 года , немедленно становится гражданином США и своего штата, и что поправка 1897 года к Федеральному закону об ассигнованиях индейцам , запрещающая продажу алкоголя индейцам, не будет применяться. ^{[ 96 ]} поскольку «регулирование употребления спиртных напитков было прерогативой полиции штата и не подпадало под действие федерального законодательства». ^{[ 97 ]} Результатом стал немедленный рост продажи и потребления алкоголя в общинах коренных американцев. Льюис Сент-Джон, писая о племенах штата Вашингтон, говорит:

возросла, В следующем году после решения Хеффа торговля спиртными напитками среди индейцев Пьюджет-Саунда о чем раньше и не мечтали. Это означало почти полное разорение и прострацию для индейцев Пуйаллап . Другие агентства сообщают о аналогичном резком росте количества пьянства, преступности и смертности, а также о заметном снижении моральных стандартов и цивилизации. ^{[ 87 ]}

Конгресс попытался исправить эту ситуацию, приняв Закон Берка в 1906 году, а в 1916 году Верховный суд отменил решение Хеффа по делу Соединенные Штаты против Ниццы (241 US 591), в котором говорилось, что Конгресс по-прежнему сохраняет за собой полную власть по защите интересов коренных американцев, когда Коренные американцы получают гражданство. ^{[ 98 ]}

Отмена дискриминационного законодательства

К этому времени движение за умеренность в Соединенных Штатах получило широкую поддержку, и был введен национальный сухой закон в 1919 году с принятием Восемнадцатой поправки . В 1924 году все коренные американцы, проживающие в Соединенных Штатах, стали гражданами США в соответствии с Законом об индейском гражданстве , но даже после того, как в 1933 году Сухой закон был отменен Двадцать первой поправкой, алкоголь по-прежнему оставался незаконным в индейских резервациях. В 1945 году комиссар по делам индейцев сообщил:

Индийцы считают, что запрет, выделяющий их как расовую группу, является дискриминационным и клеймит их как низших. Ветераны Второй мировой войны, которые во время службы в вооруженных силах могли без труда добывать спиртные напитки, неоднократно протестовали против существования закона. Различные индейские племена приняли резолюции, призывающие разрешить продажу спиртных напитков индейцам за пределами резерваций». ^{[ 99 ]}

В течение следующих семи лет Конгресс вел горячие дебаты об опасностях и преимуществах отмены «индийских законов о спиртных напитках». Попытка отменить законы в Висконсине и Миннесоте потерпела поражение, но в 1953 году в закон об отмене законов в Аризоне были внесены поправки, включившие в себя все индейские страны в составе США. В записи отмечено:

Индийцы на протяжении многих лет жаловались, что законы о спиртных напитках носят дискриминационный характер. ... Поскольку ожидается, что индийцы возьмут на себя гражданские обязанности и будут служить в вооруженных силах наравне с другими американцами, комитет не видит причин для сохранения законодательства, применимого только к индийцам. ^{[ 100 ]}

В течение нескольких лет большинство племен приняли свои собственные запретительные законы, но они были приняты индейцами для индейцев, а не навязаны им федеральным правительством. ^{[ 22 ]} Интересно, что дискриминационное законодательство о спиртных напитках никогда не принималось на Гавайях, где законы об алкоголе распространялись как на коренных жителей островов, так и на белых. ^{[ 101 ]} На Аляске продажа спиртных напитков регулируется отдельными общинами с 1986 года при условии, что они соответствуют законам штата. ^{[ 102 ]}^{[ 10 ]}

В настоящее время широко признано, что запрет не увенчался успехом. По состоянию на 2007 год 63 процента признанных на федеральном уровне племен в 48 нижних штатах легализовали продажу алкоголя в своих резервациях. ^{[ 103 ]} Племена решили сохранить доходы, которые раньше поступали правительствам штатов за счет налогов с розничной продажи пива, вина и спиртных напитков. Легализация продаж позволяет племенам хранить больше денег в своих резервациях и поддерживать новые предприятия и услуги, а также напрямую регулировать, контролировать и контролировать продажу алкоголя. Нераспределенные доходы также обеспечивают финансирование медицинских услуг и средств для лечения расстройств, вызванных употреблением алкоголя. В некоторых случаях легализация продажи алкоголя также способствовала развитию курортов и казино , которые приносили доходы другим экономическим предприятиям. ^{[ 103 ]}

Индейские активисты трезвости

Ряд видных коренных американцев протестовали против социального и культурного ущерба, нанесенного алкоголем коренным народам, и призывали других избегать употребления алкоголя. Первоначально такие активисты, как Питер Чартье , Кинг Хаглер и Маленькая Черепаха , сопротивлялись использованию рома и бренди в качестве предметов торговли , стремясь защитить коренных американцев от культурных изменений, которые они считали разрушительными. Более поздние активисты ( Уильям Апесс и Самсон Окком ) сформировали воздержание с точки зрения христианства, что соответствовало более широкому движению за воздержание в Соединенных Штатах . Другие, такие как Неолин , Кеннекук , Красивое озеро , Куана Паркер и Вовока, возглавили движения возрождения , чтобы восстановить достоинство коренных американцев, вернувшись к традиционным обычаям и церемониям. Тенскватава , Йонагуска и Джордж Копвей стремились добиться этого путем создания сообществ, свободных от алкоголя. ^{[ 104 ]} Религиозные движения, такие как Индийская церковь шейкеров и Индейская церковь, сочетали традиции с христианством, чтобы привлечь более широкое число последователей. ^{[ 21 ]} Современные специалисты по наркозависимости, такие как Дон Койхис, объединяют психологию лечения расстройств, вызванных употреблением психоактивных веществ, с традиционными ритуалами и символикой, а также с общественной реабилитацией, чтобы уменьшить стрессовые факторы и помочь выздоравливающим алкоголикам поддерживать здоровый образ жизни. ^{[ 105 ]}

Узоры

Национальное эпидемиологическое исследование по алкоголю и связанным с ним состояниям III (NESARC-III) 2012–2013 годов показало, что 19,2% опрошенных коренных американцев страдали расстройствами, связанными с употреблением алкоголя, в течение предыдущих двенадцати месяцев, а 43,4% имели расстройства, связанные с употреблением алкоголя, в какое-то время. в течение жизни (по сравнению с 14,0% и 32,6% белых соответственно). ^{[ 106 ]} Это резко контрастирует с Национальным исследованием употребления наркотиков и здоровья 2015 года и Национальным исследованием служб лечения наркозависимости, в ходе которых были опрошены подростки и взрослые, получающие лечение, и обнаружено, что 9,7% опрошенных коренных американцев страдали расстройствами, связанными с употреблением алкоголя, в течение предыдущих двенадцати месяцев ( по сравнению с 6,1% белых). ^{[ 107 ]} Анализ опросов, проведенных в период с 2002 по 2016 год, показал, что 34,4% взрослых коренных американцев употребляли алкоголь в 2016 году (по сравнению с 44,7% в 2002 году), 21,6% занимались запоем и 7,6% описывали свое употребление алкоголя как «тяжелое». ^{[ 108 ]}

Гендерные различия

В своем классическом исследовании употребления алкоголя среди племени лакота сиу ^{[ 109 ]} антрополог Беатрис Медисин обнаружила, что, поскольку коренные американцы были переселены в резервации, мужчины утратили свою традиционную социальную роль кормильца и начали пить, чтобы облегчить свое чувство бессилия. Она заметила, что женщины лакота воздерживаются от алкоголя чаще, чем мужчины, или бросают пить после рождения детей из-за сильных культурных ценностей, связанных с ответственным материнством. Во многих семьях женщины становятся сиделками, помогая мужчинам-алкоголикам, когда они больны или имеют проблемы с законом. В обществе Лакота практически нет социального контроля над злоупотреблением алкоголем, а также нет давления, заставляющего оставаться трезвыми. Пьяное поведение простительно, и семья не подвергает остракизму людей, страдающих алкоголизмом, но часто предоставляет им кров и еду. Она отмечает, что среди мужчин существует постоянное давление со стороны сверстников, побуждающее их присоединиться к другим в выпивке как социальной деятельности. Отказ от алкоголя становится личным усилием, требующим значительной силы воли, самоанализа и жертвенности. Современные методы лечения пытаются связать лечение с традиционными ритуалами, подчеркивающими поиск человеком духовной силы и руководства, такими как танец солнца или поиск видений . ^{[ 109 ]}

В исследовании 2002 года изучалась алкогольная зависимость и ее лечение у 172 женщин коренных народов Америки и Аляски, которые проходили лечение в девяти центрах лечения расстройств, вызванных употреблением психоактивных веществ, на западе, юго-западе, северных равнинах, Среднем Западе США и Аляске. ^{[ 110 ]} В рамках исследования записи участников были изучены для подтверждения информации, сообщенной ими самими. Также были опрошены 52 сотрудника лечебных центров. Среди участников 81% подверглись эмоциональному, физическому и/или сексуальному насилию в детстве, а 78% подверглись насилию во взрослом возрасте. Более половины из них были брошены одним или обоими родителями, воспитаны родственниками, отправлены в школу-интернат или сбежали из дома в детстве. Семьдесят два процента были арестованы хотя бы один раз по причине, связанной с алкоголем. Средний возраст первого употребления алкоголя составил 14 лет, при этом некоторые участники сообщили о первом употреблении алкоголя в возрасте 6 лет. Многих участников познакомили с алкоголем родители или старшие братья и сестры. Около 100% участников исследования рассказали, что употребляли алкоголь для подавления горя, жалости к себе и одиночества. Большинство женщин заявили, что смерть близкого члена семьи, развод или прекращение важных отношений побудили их регулярно и много пить. Семьдесят три процента сообщили, что употребляли алкоголь во время беременности. ^{[ 110 ]}

Основными препятствиями, мешающими женщинам начать лечение, были отсутствие ухода за детьми и доступного транспорта. Это особенно касалось женщин, живущих в изолированных сельских районах, но также относилось и к женщинам в городах с неадекватной системой общественного транспорта . Женщинам также приходилось сталкиваться с сопротивлением со стороны партнеров, которые не хотели, чтобы они начинали лечение. Многие женщины назвали соображения конфиденциальности причиной отсрочки лечения. ^{[ 110 ]}

Основной мотивацией для женщин коренных американцев приступить к лечению и завершить его было сохранение или восстановление опеки над своими детьми . Сорок процентов обратились за лечением по решению суда, чтобы избежать тюремного заключения из-за неоднократных уголовных преступлений, таких как вождение в нетрезвом виде . Двадцать процентов участников были направлены медицинским работником, иногда из-за беременности, с давлением или поддержкой со стороны семьи или друзей в качестве важной вторичной мотивации. ^{[ 110 ]}

Племенные различия

Между племенами существуют значительные различия в уровне употребления алкоголя и структуре его потребления. ^{[ 1 ]}^{[ 111 ]}^{[ 112 ]} Это может быть связано с разной социальной терпимостью к аномальному поведению в состоянии алкогольного опьянения, и, безусловно, социально-экономические условия различных индейских сообществ играют роль в злоупотреблении алкоголем. ^{[ 113 ]} Хотя со времени колонизации уровень употребления алкоголя возрос в геометрической прогрессии, с 1975 года характер употребления алкоголя среди коренных американцев остался неизменным. ^{[ 56 ]} Исследование 2003 года показало, что уровень алкогольной зависимости в течение жизни варьировался от 21 до 56 процентов для мужчин и от 17 до 30 процентов для женщин в семи географически различных племенах американских индейцев. ^{[ 114 ]}

Билс и др. сравнили 1446 коренных американцев, проживающих в резервации на юго-западе, с 1638 жителями резервации на Северных равнинах и изучили их характеристики с учетом данных Национального исследования коморбидности США (NCS), проведенного в 1990–1992 годах. Они обнаружили, что алкогольная зависимость была более распространена в выборке Северных равнин (13,0%), чем в выборке Юго-Запада (12,2%), и в обоих случаях она была выше, чем в выборке США (10,7%). У женщин Северных равнин уровень алкогольной зависимости был более чем в два раза выше, чем у женщин США или Юго-Запада. Авторы предполагают, что «женщины Юго-Запада, как носители традиций в этой матрилинейной культуре , могут иметь большую связь со своим коренным образом жизни и, таким образом, подвергаться меньшему риску развития расстройств, связанных с употреблением алкоголя». Из тех людей в выборке коренных американцев, которые обращались за профессиональной помощью в связи с расстройством, вызванным употреблением психоактивных веществ, 26,3% индейцев Юго-Запада обратились к традиционному или духовному целителю по сравнению с только 17,4% в выборке Северных равнин. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Углубленное исследование Филипом А. Мэем эпидемиологии расстройств, связанных с употреблением алкоголя, и алкогольной зависимости среди коренных американцев (1994) показало, что племена с более высоким уровнем традиционной социальной интеграции и меньшим давлением на модернизацию имели меньше проблем, связанных с алкоголем. В племенах, в которых социальные взаимодействия и структура семьи были нарушены модернизацией и аккультурационным стрессом (т.е. молодые люди покидали общину в поисках работы), наблюдались более высокие показатели употребления и злоупотребления алкоголем. Коренные американцы, живущие в городских районах, имеют более высокий уровень употребления алкоголя, чем те, кто живет в сельской местности или в резервациях, и больше коренных американцев, живущих в резервациях (где культурная сплоченность, как правило, сильнее), вообще воздерживаются от алкоголя. Мэй проводит параллели с другими обществами, затронутыми культурными изменениями. ^{[ 115 ]} Коренные жители Аляски, ведущие более традиционный образ жизни, сообщают о большем счастье и меньшем употреблении алкоголя для борьбы со стрессом. ^{[ 116 ]}

Исследования алкогольного поведения среди навахо и апачей Уайт-Маунтин показывают, что пьянство чаще встречается в сообществах, которые в культурном отношении более отличаются от основной культуры белых, что измеряется уровнем образования, трудоустройством и участием в религиозной деятельности, и что алкоголь обычно употребляется. интенсивно на периодических общественных собраниях, которые привлекают внимание правоохранительных органов. ^{[ 117 ]} Видимость такого поведения, возможно, способствовала убеждению, что алкоголизм является серьезной проблемой в этих сообществах, хотя современные исследования также показывают, что употребление алкоголя среди хопи приводит к более высокому уровню алкогольного цирроза печени . Хопи, как правило, ежедневно пьют в уединении своего дома, и многие люди сообщают, что пьют в одиночестве. Сравнение моделей употребления алкоголя навахо в 1969 году с моделями тех же людей в 1994 году показало переход к одиночному ежедневному употреблению алкоголя, хотя многие навахо бросали пить по достижении среднего возраста, ссылаясь на проблемы со здоровьем и религиозные убеждения. ^{[ 118 ]}^{[ 119 ]}

Несовершеннолетние пьют

Опросы показали, что молодежь коренных американцев с большей вероятностью начнет пить в более молодом возрасте, с большей вероятностью будет пить много и с большей вероятностью пострадает от негативных последствий употребления алкоголя, чем их сверстники, не принадлежащие к коренным народам. ^{[ 15 ]} Среди подростков коренных американцев употребление алкоголя и наркотиков статистически связано с проживанием в резервации, отказом от школы, проблемами с законом, антисоциальным поведением и общением со сверстниками, употребляющими алкоголь. ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]}^{[ 122 ]} Исследование, проведенное в 2012 году исследователями из Университета штата Колорадо, опросило 1399 учащихся в 33 школах в 11 штатах США и показало, что 52,8% всех восьмиклассников коренных американцев и 67,5% всех учащихся 12-го класса коренных американцев экспериментировали с алкоголем по сравнению с 13,8% и 41,1% учащихся некоренного происхождения в тех же школах. ^{[ 123 ]}^{[ 124 ]} Исследователи наблюдали более высокие показатели успеваемости, правонарушений, агрессивного преступного поведения, суицида и смертности, связанной с алкоголем, среди молодежи коренных американцев, чем среди остального населения Соединенных Штатов. ^{[ 123 ]}

Психосоциальные стрессоры играют значительную роль в употреблении алкоголя среди коренных подростков. Из 89 подростков из числа коренных американцев, поступивших в стационарные учреждения для лечения наркотической зависимости , только 25,3% происходили из семей, в которых присутствовали оба биологических родителя; 73% стали жертвами физического или сексуального насилия, 22,9% не посещали школу до поступления в эту программу, а 32,3% были направлены судьей или судом. ^{[ 122 ]}

Молодежь коренных американцев приобщается к культуре употребления алкоголя в раннем возрасте, и эта модель проверки пределов употребления алкоголя сохраняется до раннего взросления. ^{[ 56 ]} Примерно 20 процентов молодежи коренных американцев в возрасте от 7 до 12 классов относятся к этой категории. Другая молодежь демонстрирует экспериментальную модель употребления алкоголя в подростковом возрасте, и это считается одним из главных признаков пьянства в более позднем возрасте. ^{[ 56 ]}

Пьянство

Национальный институт по злоупотреблению алкоголем и алкоголизму (NIAAA) определяет пьянство как модель употребления алкоголя, при которой уровень концентрации алкоголя в крови (BAC) достигает 0,08 г/дл. Обычно это происходит после 4 доз алкоголя у женщин и 5 доз алкоголя у мужчин, примерно в течение 2 часов. ^{[ 125 ]} Однако, как отмечают Silk-Walker et al. Следует отметить, что употребление алкоголя коренными американцами часто не соответствует стандартным измерениям, как, например, когда группа делит одну или несколько бутылок. Пьянство оказывает меньшее влияние на здоровье, если между запоями проходит достаточно времени, однако злоупотребляющие имеют более высокий риск смерти в результате несчастного случая, насилия или алкогольного отравления, поскольку они менее привычны к интоксикации. ^{[ 113 ]}

Анастасия М. Шкильник провела обсервационное исследование Северо коренных народов асубписчосевагонг -Западного Онтарио в конце 1970-х годов, когда они были деморализованы болезнью Минамата Онтарио , и заметила, что сильно пьющие коренные американцы, возможно, не имеют физиологической зависимости от алкоголя, но злоупотребляют им, пьянство . — практика, связанная с пренебрежением детьми, насилием и обнищанием ^{[ 126 ]}

Филип Мэй (1996) обнаружил, что среди многих индейцев, пьющих в первые годы употребления алкоголя, сохраняется система спорадических запоев в целях развлечения, но что мужчины часто достигают поворотного момента в возрасте 30-40 лет, когда они полностью бросают пить по состоянию здоровья. (42%), потому что они присоединились к индейской церкви (20%), потому что обязанности вынудили их уйти (18%), потому что они сочли выпивку бесполезной (9%) или потому, что они присоединились устоявшаяся протестантская церковь (4%). ^{[ 115 ]}

Исследование 2006 года показало, что 29,6% коренных американцев сообщили о регулярном пьянстве по сравнению с 25,9% белых, 25,6% латиноамериканцев и 21,4% афроамериканцев. ^{[ 127 ]} Национальное исследование по употреблению наркотиков и здоровью, а также Национальное исследование служб лечения наркозависимости, проведенное в 2015 году, в ходе которого были опрошены подростки и взрослые, проходящие лечение, показало, что 3,0% коренных американцев в возрасте от 12 до 17 лет сообщили о злоупотреблении алкоголем в течение предыдущих двенадцати месяцев (по сравнению с 6,6% белых). ^{[ 107 ]} Тем не менее, общий уровень пьянства, похоже, колеблется: исследование Национального центра статистики здравоохранения показало, что 32,8% коренных американцев старше 12 лет сообщили о запое в 2005 году. ^{[ 128 ]} который упал до 18,2% в 2011 г. ^{[ 129 ]} и выросла до 22,7% в 2016 году. ^{[ 130 ]}

По крайней мере, одно недавнее исследование опровергает мнение о том, что коренные американцы пьют больше, чем белые американцы. Данные Национального исследования по употреблению наркотиков и здоровью (NSDUH) с 2009 по 2013 год показали, что коренные американцы по сравнению с белыми имели более низкие или сопоставимые показатели пьянства. В опрос вошли ответы 171 858 белых по сравнению с 4201 коренным американцем. Оценки злоупотребления алкоголем среди коренных американцев и белых (определяемых как более 5 порций за 1–4 дня в течение прошлого месяца) были схожими: 17,3% и 16,7% соответственно. ^{[ 131 ]}

Способствующие факторы

Генетическая предрасположенность к алкоголизму

Распространенность расстройств, связанных с употреблением алкоголя, варьируется в зависимости от пола, возраста, племенной культуры и истории. ^{[ 132 ]} Хотя детальных генетических исследований было проведено мало, было показано, что алкоголизм имеет тенденцию проявляться в семьях с возможными различиями в метаболизме алкоголя и генотипе ферментов, метаболизирующих алкоголь, алкогольдегидрогеназы и альдегиддегидрогеназы . ^{[ 132 ]}^{[ 133 ]}^{[ 134 ]} Доказательства того, что эти генетические факторы более распространены у коренных американцев, чем у других этнических групп, были предметом споров. ^{[ 135 ]}^{[ 136 ]}^{[ 127 ]} Согласно одному обзору научной литературы по этому вопросу за 2013 год, у коренных американцев присутствует «существенный генетический компонент» и «большинству коренных американцев не хватает защитных вариантов, наблюдаемых в других популяциях». ^{[ 135 ]} В другом обзоре генетических исследований 2017 года отмечалось, что было проведено мало генетических исследований алкоголизма у коренных американцев из-за недоверия многих индейских племен к ученым, но отмечалось, что в тех немногих исследованиях, которые были проведены, «результаты во многом аналогичны выводам у лиц европейского происхождения, что указывает на то, что [американские индейцы и коренные жители Аляски] не имеют повышенного генетического риска «алкоголизма». ^{[ 137 ]} Многие ученые предоставили доказательства генетического компонента алкоголизма с помощью биопсихосоциальной модели алкоголизма, но исследования молекулярной генетики в настоящее время не обнаружили ни одного конкретного гена, который отвечает за уровень алкоголизма среди коренных американцев, что позволяет предположить, что это явление может быть связано с взаимодействие множества генов и факторов окружающей среды. ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]} Исследования алкоголизма в семейных системах показывают, что приобретенное поведение усиливает генетические факторы, увеличивая вероятность того, что дети алкоголиков сами будут иметь проблемы с алкоголем. ^{[ 140 ]}

Мифы об огненной воде

После контактов с европейцами пьянство белых часто интерпретировалось другими белыми как плохое поведение человека. Туземное пьянство интерпретировалось как неполноценность расы. В результате возник ряд убеждений, известных как мифы об огненной воде, которые искажали историю, природу, источники и потенциальные решения проблем коренных народов с алкоголем. ^{[ 55 ]} Эти мифы утверждают, что:

У американских индейцев врожденная ненасытная тяга к алкоголю. ^{[ 5 ]}
Американские индейцы сверхчувствительны к алкоголю (не могут «удержать спиртное»).
Американские индейцы чрезвычайно уязвимы к пристрастию к алкоголю.
Американские индейцы чрезвычайно склонны к насилию в состоянии алкогольного опьянения.
Именно эти черты привели к немедленным разрушительным последствиям, когда алкоголь был завезен в местные племена через контакты с европейцами.
Решение проблем алкоголя в общинах коренных народов лежит в ресурсах за пределами этих сообществ.

Дон Койхис и Уильям Л. Уайт утверждают, что эти «мифы об огненной воде» изображали коренных американцев как генетически неполноценных (по своей сути уязвимых к алкоголизму), тем самым обеспечивая идеологическую поддержку истреблению и колонизации коренных племен, и что они продолжают выполнять эту функцию сегодня. ^{[ 23 ]}^{[ 105 ]} Научная литература опровергла утверждения многих из этих мифов, задокументировав широкую вариативность проблем с алкоголем среди коренных племен и внутри них, а также совершенно разную реакцию одних людей на алкоголь по сравнению с другими. Исследования не выявили каких-либо генетических или биологических аномалий, которые делают коренные народы особенно уязвимыми к алкоголизму. ^{[ 55 ]}^{[ 141 ]}

Вера в мифы об огненной воде широко распространена среди молодежи коренных американцев и многих взрослых и часто приводит к более частому и интенсивному употреблению алкоголя. ^{[ 142 ]} Подобные убеждения также могут помешать молодым людям обращаться за лечением от алкоголизма из-за отсутствия уверенности в своей способности выздороветь. ^{[ 143 ]}

Реакция на историческую травму

Историческая травма – это психологическая травма, возникшая в результате физически и эмоционально вредного или угрожающего опыта, который группа пережила на протяжении всей жизни и из поколения в поколение . Мария Желтая Лошадь Храброе Сердце утверждает, что историческая травма играет важную роль в мотивации злоупотребления психоактивными веществами как патологической стратегии выживания , позволяющей справиться с «низкой самооценкой , потерей культурной идентичности , отсутствием положительных образцов для подражания , историей жестокого обращения и пренебрежения собой , - прием лекарств из-за чувства безнадежности и потери семейных и племенных связей». ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]} Храброе Сердце утверждает, что существует значительная корреляция между злоупотреблением алкоголем, депрессией и самоубийством и эмоциональными реакциями на историческую травму, такую как бесправное горе и внутреннее угнетение . ^{[ 146 ]}^{[ 147 ]}^{[ 148 ]}^{[ 149 ]}^{[ 150 ]} Другое исследование также показало, что историческая травма связана с проблемами употребления психоактивных веществ в общинах коренных американцев, и что лечение этой травмы в сочетании с расстройством, вызванным употреблением алкоголя, более эффективно, чем лечение от употребления психоактивных веществ без дополнительного лечения исторической травмы. ^{[ 151 ]}

Травматические переживания и посттравматическое стрессовое расстройство

среди коренных американцев выше среднего Несколько исследований показали, что уровень посттравматического стрессового расстройства . ^{[ 152 ]}^{[ 153 ]} По крайней мере, одно исследование показало, что распространенность посттравматического стрессового расстройства достигает 21,9%. ^{[ 154 ]} Этот показатель сопоставим с показателями для групп, переживающих тяжелые и экстремальные события, такие как массовые расстрелы, серьезные ожоги и боевые действия. По статистике, частота злоупотребления алкоголем среди лиц, переживших травму, значительно выше, а среди лиц, переживших физическое, эмоциональное и сексуальное насилие в детстве, наблюдается один из самых высоких показателей злоупотребления алкоголем. ^{[ 155 ]}^{[ 156 ]}

Последствия злоупотребления алкоголем

Насилие

Некоторые исследования показывают, что коренные американцы подвергаются большему риску домашнего насилия , изнасилований и нападений, связанных с алкоголем, по сравнению с другими этническими группами США. ^{[ 157 ]}^{[ 158 ]} Употребление алкоголя и наркотиков связано с более высоким уровнем домашнего насилия среди коренных американцев по сравнению со многими другими демографическими группами. Более двух третей (68%) жертв сексуального насилия из числа коренных американцев и коренных жителей Аляски связывают действия нападавшего с употреблением алкоголя и/или наркотиков до совершения преступления. ^{[ 159 ]}

Определенные факторы риска имеют высокую корреляцию с уровнем домашнего насилия. ^{[ 160 ]} в том числе правонарушитель и жертва моложе 40 лет, имеют расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ, получают государственную помощь , ^{[ 161 ]} и преступник и/или жертва, ставшие свидетелями домашнего насилия между своими родителями в детстве. ^{[ 160 ]} Для жертв жестокого обращения из числа коренных американцев медицинские учреждения предоставляют важнейшую возможность для раннего выявления и даже первичной профилактики насилия. ^{[ 162 ]}

Употребление алкоголя среди коренных американцев также было связано с целенаправленными преступлениями на почве ненависти , такими как индейское перекатывание , пейнтбольные нападения в Анкоридже , замораживание смертей в Саскатуне , а также случаи пропажи и убийства женщин из числа коренного населения .

Болезнь и смерть

По сравнению с населением Соединенных Штатов в целом, коренное американское население гораздо более подвержено алкоголизму и связанным с ним заболеваниям и смертям. ^{[ 115 ]} С 2006 по 2010 год на долю смертей, связанных с алкоголем, приходилось 11,7 процента всех смертей коренных американцев, что более чем в два раза превышает этот показатель среди населения США в целом. Средний уровень смертности, связанной с алкоголем, среди коренных американцев (60,6 на 100 000) был в два раза выше, чем среди любой другой расовой или этнической группы. ^{[ 6 ]} Мужчины непропорционально больше страдают от состояний, связанных с алкоголем, чем женщины. ^{[ 78 ]} Самый высокий риск смерти, связанной с алкоголем, приходится на возраст от 45 до 64 лет. Хронические заболевания печени и цирроз печени в 3,9 раза более распространены среди коренных американцев, чем среди населения США в целом. Из всех смертей, связанных с употреблением алкоголя, автомобильные аварии составляют 27,5%, а алкогольная болезнь печени — 25,2%. ДТП со смертельным исходом, связанные с употреблением алкоголя, в три раза более распространены среди коренных американцев, чем среди представителей других национальностей.

Было показано, что алкоголь был причиной 69% всех самоубийств коренных американцев в период с 1980 по 1998 год. ^{[ 163 ]} С 2003 по 2014 год уровень самоубийств среди коренных американцев в 18 штатах, участвующих в Национальной системе отчетности о насильственных смертях, составил 21,5 на 100 000, что более чем в 3,5 раза выше, чем среди других этнических групп в США. По сравнению с белыми, успешные самоубийства среди коренных американцев имели в 2,1 раза больше шансов получить положительный результат токсикологического исследования алкоголя и в 1,8 раза больше шансов на то, что перед самоубийством у них была зарегистрированная проблема злоупотребления алкоголем. ^{[ 164 ]}

Фетальный алкогольный синдром (ФАС)

У коренных американцев один из самых высоких показателей фетального алкогольного синдрома среди любой конкретной расовой или этнической подгруппы в США. По данным Центров по контролю и профилактике заболеваний , с 1981 по 1991 год распространенность ФАС среди населения США в целом на 10 000 рождений составляла 2,1. Среди коренных американцев это число составило 31,0. Опрос CDC, проведенный с 2015 по 2017 год, показал, что 18,1% женщин коренных американцев пьют во время беременности (по сравнению с 8,6% латиноамериканок и 10,7% белых женщин) и что 5,1% участвуют в запое. ^{[ 165 ]} Существенная разница между показателями FAS среди населения США и коренных американцев объясняется отсутствием здравоохранения, высоким уровнем бедности и молодой средней численностью населения. ^{[ 13 ]} Расходы на здравоохранение среднего американца, получающего медицинскую помощь по программе Medicare, составляют около 11 762 долларов, тогда как средние расходы на здравоохранение для коренного американца составляют 2 782 доллара. ^{[ 166 ]} В документе 2007 года «Нарушения фетального алкогольного спектра среди коренных американцев» Министерство здравоохранения и социальных служб США сообщило, что распространенность фетального алкогольного синдрома на Аляске составляет 1,5 на 1000 живорождений, но среди американских индейцев и коренных жителей Аляски этот показатель было 5,6. ^{[ 167 ]} Уровень ФАС среди разных племенных групп сильно различается. Среди племен навахо и пуэбло уровень ФАС больше похож на общий показатель по Соединенным Штатам, в то время как среди коренных американцев Юго-Западных равнин он гораздо выше: один на каждые 102 живорождения. ^{[ 168 ]}

Защитные диетические практики

Диетическая практика в Мезоамерике отличается от диеты коренных народов Северной Америки, и некоторые продукты, обычно потребляемые в Латинской Америке, могут предотвратить некоторые последствия хронического злоупотребления алкоголем. Высокие концентрации тиамина , обнаруженные в бобах, , вызванную алкоголем могут предотвратить бери-бери . ^{[ 169 ]} Замачивание кукурузы в щелочной « известковой воде », как при традиционном приготовлении кукурузных лепешек , высвобождает ниацин и фолиевую кислоту человеком для биологического использования (процесс, известный как никстамализация ), тем самым предотвращая вызванную алкоголем пеллагру и макроцитарную анемию . ^{[ 170 ]}

Программы лечения

Модели лечения

Лечение расстройств, вызванных употреблением алкоголя , среди коренных американцев обычно основано на одной из пяти распространенных моделей лечения: ^{[ 171 ]}

медицинская модель , основанная на теории алкоголизма , которая утверждает, что его можно лечить принудительным воздержанием и приемом лекарств в клинических условиях, общий подход большинства лечебных учреждений США.
психосоциальная модель, которая предполагает , что употребление алкоголя является неадаптивной реакцией на психологическую травму, социальное давление и семейные динамики и что ею можно управлять: 1) обучая пьющего использовать другие модели поведения для борьбы со стрессом и 2) развивая сильные взаимной поддержки и социальной поддержки сети . Именно этот подход предпочитают Анонимные Алкоголики .
ассимилятивная . модель, в которой стандартные методы лечения применяются в условиях коренных американцев и проводятся практикующими врачами из числа коренных американцев ^{[ 172 ]}
культурно -чувствительная модель, в которой консультанты из числа коренных американцев проводят сеансы групповой терапии с упором на культурные и исторические темы коренных американцев.
синкретическая колесо модель, которая имеет в первую очередь индейскую ориентацию, включая использование традиционных методов, таких как медицины , разговорные кружки , парилка и традиционные целители . «Красная дорога» — один из примеров подхода к лечению, специфического для коренных американцев. ^{[ 173 ]}^{[ 174 ]}^{[ 175 ]}

Лечение алкогольной зависимости обычно основано на сочетании: ^{[ 176 ]}

Детоксикация алкоголя и медикаментозное избавление от физической зависимости , вызванной хроническим злоупотреблением алкоголем, обычно реализуемые во время кратковременного пребывания в больнице.
Частичная госпитализация , при которой пациент продолжает проживать дома, но до семи дней в неделю ездит в лечебный центр.
Лечение в стационаре , долгосрочное (6–12 месяцев) или краткосрочное (3–6 недель), обычно называемое реабилитацией .
амбулаторного Программы лечения , включая интенсивные амбулаторные программы (IOP).
Индивидуальное консультирование
Групповое консультирование ^{[ 177 ]}

Управление SAMHSA по делам племен и политике

Управление по делам и политике племен (OTAP) служит основным контактным лицом между Управлением служб по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами и психическим здоровьем (SAMHSA) и правительствами племен, племенными организациями и федеральными агентствами по вопросам поведенческого здоровья, влияющим на племенные сообщества. ^{[ 178 ]} OTAP поддерживает усилия SAMHSA по реализации Закона о племенном правопорядке (TLOA) 2010 года и Национальной программы по поведенческому здоровью племен. ^{[ 179 ]} Управление по борьбе со злоупотреблением алкоголем и психоактивными веществами в Индии (OIASA), ^{[ 180 ]} организационный компонент OTAP, координирует федеральных партнеров и предоставляет племенам техническую помощь и ресурсы для разработки и расширения программ профилактики и лечения расстройств, связанных с употреблением психоактивных веществ, включая алкоголь.

Индийские службы здравоохранения

Программа по борьбе со злоупотреблением алкоголем и психоактивными веществами (ASAP) — это программа для американских индейцев и коренных жителей Аляски, направленная на снижение заболеваемости и распространенности расстройств, связанных с употреблением алкоголя и психоактивных веществ. Эти программы реализуются в племенных общинах, включая услуги неотложной, стационарной и амбулаторной терапии и реабилитации для лиц, охваченных Индийской службой здравоохранения . ^{[ 181 ]} Он рассматривает и лечит алкоголизм с точки зрения модели заболевания .

План действий племени

Индийский Закон о профилактике и лечении злоупотребления алкоголем и психоактивными веществами 1986 года. ^{[ 182 ]} был обновлен в 2010 году и требует, чтобы Управление по борьбе со злоупотреблением алкоголем и психоактивными веществами в Индии (OIASA), подразделение SAMHSA, работало с федеральными агентствами для оказания помощи общинам коренных американцев в разработке Плана действий племен (TAP). ^{[ 183 ]} TAP координирует ресурсы и финансирование, необходимые для снижения уровня расстройств, связанных с употреблением алкоголя и психоактивных веществ, среди коренного населения Америки, как указано в Меморандуме о соглашении о злоупотреблении алкоголем и психоактивными веществами в Индии от августа 2011 года и подписанном OIASA.

Организации

Национальный совет по здравоохранению индейцев: Программа поведенческого здоровья племен
Молодежные региональные лечебные центры (YRTC), финансируемые Службой здравоохранения Индии , проводят клиническую оценку, обучение расстройствам, вызванным употреблением психоактивных веществ, психотерапию, арт-терапию, консультирование на основе приключений, жизненные навыки , управление приемом лекарств, научно обоснованное лечение, профилактику рецидивов после ухода и послеоперационное лечение. - услуги по последующему лечению.
Связи с коренными американцами: службы поведенческого здоровья
Ресурсы по восстановлению белого бизона, заархивированные 13 апреля 2021 г. на Wayback Machine.
Офис общего обслуживания анонимных алкоголиков коренных американцев и индейцев
Комитет американских индейцев по злоупотреблению алкоголем и психоактивными веществами по состоянию на 2017 год существовал более 4 десятилетий. ^{[ 184 ]} и был включен в двухтомную Энциклопедию проблем американских индейцев сегодня, опубликованную в 2013 году. ^{[ 185 ]}
SAMHSA Центр племенной подготовки и технической помощи предоставляет индейским общинам инструменты для предотвращения психических заболеваний, расстройств, связанных с употреблением психоактивных веществ, и самоубийств.
Центр здоровья коренных американцев сосредоточен в районе залива Сан-Франциско .
Анонимные Алкоголики Коренных Американских Индийцев
Движение Wellbriety — это взаимосвязанная сеть, несущая послание культурных знаний о выздоровлении отдельных людей, семей и сообществ.
One Sky Center , национальный ресурсный центр для американских индейцев и коренных жителей Аляски, занимающийся здравоохранением, образованием и исследованиями, посвященный качественному медицинскому обслуживанию по всей индийской стране.
Центр детских травм Индии (ICCTC), архивировано 10 февраля 2022 г. в Wayback Machine, разрабатывает протоколы лечения травм, информационно-пропагандистские материалы и рекомендации по оказанию услуг, специально разработанные для детей американских индейцев и коренных жителей Аляски (AI / AN) и их семей.
Ассоциация поведенческого здоровья коренных народов
Общество ПРАВДА (Племенные семьи, сельские и городские, совместное исцеление), коалиция организаций американских индейцев и коренных жителей Аляски, предоставляющая информацию и ресурсы для поддержки образа жизни, исцеления и благополучия коренных народов.
Национальный совет по охране здоровья городских индейцев (NCUIH) , национальная организация, занимающаяся поддержкой и развитием качественных, доступных и культурно компетентных медицинских услуг для американских индейцев и коренных жителей Аляски (AI/AN), живущих в городских условиях.

Проблемы обращения с коренными американцами

Хотя «Анонимные алкоголики» выросли из явно европейско-американской теистической традиции, исследования показывают, что некоторые коренные американцы предпочитают методы лечения, сочетающие племенные практики с традиционной терапией АА. ^{[ 186 ]} Однако многие клиенты из числа коренных американцев находят модель АА нежелательной из-за конфессионального характера собраний, поощрения критического отношения к пьющим и акцента на иудео-христианской концепции Бога. ^{[ 187 ]} Среди сиу лакота и некоторых других племен Северных равнин повторяющаяся идентификация себя как алкоголика считается препятствием на пути к выздоровлению. ^{[ 175 ]} Помимо предпочтения лечения, ориентированного на традиционные индейские ценности и обычаи, большинство клиентов из числа коренных народов предпочитают практику, специфичную для племени, а не пан-индейский подход. Терапия может стать возможностью для коренных американцев вновь подтвердить свое культурное наследие. ^{[ 188 ]}^{[ 173 ]}^{[ 189 ]}

Иногда бывает трудно найти центры лечения алкоголизма, предназначенные специально для коренных американцев, за пределами сельских районов или резерваций, поскольку коренные американцы составляют менее 1,7% населения Соединенных Штатов. ^{[ 190 ]}^{[ 191 ]} Койхис и Уайт дают пять рекомендаций относительно лечения коренных американцев от проблем с алкоголем: ^{[ 23 ]}

Чтобы создать прочные и эффективные отношения между лечебным учреждением и племенным сообществом, консультанты и врачи должны понимать культурный и исторический контекст, который спровоцировал злоупотребление алкоголем, и быть знакомыми с организацией, историей, ценностями, церемониями и культурой коренных народов. Американцы, с которыми они работают. Консультанты должны осознавать огромное разнообразие личного опыта, личностей, духовных убеждений и культурного развития , а также различные модели злоупотребления алкоголем и многочисленные доступные методы лечения. ^{[ 192 ]}
Консультанты должны уделить время овладению культурным этикетом, подходящим для каждого клиента, с точки зрения вербального общения (приветствия, юмор, установление взаимопонимания) и невербальных сигналов ( зрительный контакт , прикосновение , параязык , границы личного пространства ). Такой этикет варьируется между племенами и внутри них. ^{[ 23 ]}
Семья и сообщество играют важную роль в мотивации любого человека продолжать выздоровление. Членов семьи, старейшин племени и традиционных целителей следует поощрять к участию в разработке и проведении лечения. ^{[ 193 ]} Трансгенерационная травма может быть важным фактором в моделях расстройств, связанных с употреблением психоактивных веществ среди молодых людей. ^{[ 23 ]}
Лечение можно сделать более эффективным, если объединить местные и западные методы лечения. Групповая терапия может включать в себя церемониальные мероприятия, такие как Танец Духа , Танец Солнца и Танец Тыквы . ^{[ 110 ]} Лечение должно четко ссылаться на традиционные ценности коренных народов, такие как терпение, щедрость, сотрудничество и смирение, а также на обучающие метафоры, такие как колесо медицины . ^{[ 175 ]}^{[ 194 ]} В терапевтических мероприятиях могут использоваться символы, в том числе священная трубка и орлиные перья, такие ритуалы, как парилка , барабанные круги. ^{[ 195 ]} или церемоний окуривания , а также традиционных искусств, таких как резьба по дереву, вышивка бисером и изготовление серебра . ^{[ 196 ]} Традиционные легенды коренных народов можно использовать в качестве основы для терапевтических повествований . ^{[ 197 ]}
Услуги по лечению и реабилитации от алкоголизма должны быть сосредоточены на более широких целях, связанных с общинами коренных народов, а не ограничиваться индивидуальной терапией. На протяжении всей истории движения за религиозное и культурное возрождение играли решающую роль в смягчении воздействия алкоголя на коренные общины. Агентства и консультанты по лечению наркозависимости могут активно участвовать в жизни общества, подчеркивая связь между личным здоровьем и здоровьем общества, чтобы создать культуру воздержания, здорового замещения или сознательной умеренности. ^{[ 198 ]}

Программы просвещения и профилактики алкоголизма

различные усилия по профилактике расстройств, вызванных употреблением психоактивных веществ , как очные, так и через Интернет Для повышения самооценки и борьбы с алкоголизмом среди молодежи коренных американцев и коренных жителей Аляски были предприняты . Исследователи обнаружили, что стандартные программы профилактики злоупотребления психоактивными веществами менее эффективны среди коренных американцев из-за плохого понимания уникального исторического и социально-политического контекста каждого племени. ^{[ 18 ]} В одной программе использовалось мотивационное интервью с индейскими подростками в возрасте от 14 до 18 лет, живущими в городских поселениях Калифорнии. Фокус-группы были созданы, чтобы помочь участникам изучить и разрешить их двойственное отношение к употреблению наркотиков и алкоголя. ^{[ 199 ]} Систематический обзор программ, в которых участвовали как учащиеся, так и родители, показал, что ограничительные дисциплинарные меры, применяемые родителями, часто имеют контрпродуктивный эффект и что употребление наркотиков и алкоголя членами семьи оказывает более сильное влияние на раннее употребление подростков, чем такое поведение среди не-подростков. семейные сверстники. ^{[ 200 ]} Использование программы «Разговорный круг коренных американцев» среди подростков чероки в школе Оклахомы способствовало повышению самоэффективности и снижению злоупотребления психоактивными веществами на 45% в течение 8,5 недель. ^{[ 201 ]}

С января 1994 года по 31 мая 2002 года Фонд Роберта Вуда Джонсона финансировал Инициативу «Здоровые нации», призванную помочь коренным американцам снизить спрос и употребление алкоголя и запрещенных наркотиков. Организация «Здоровые нации» предоставила средства на государственное образование, лечение от злоупотребления психоактивными веществами, последующее наблюдение после лечения и вспомогательные услуги для 14 индейских племен, включая традиционные культурные ценности коренных американцев, чтобы побудить молодежь избегать употребления алкоголя, употребления наркотиков и курения. ^{[ 202 ]}^{[ 203 ]}

В программах профилактики использовались инновационные стратегии для продвижения здоровой замены алкоголя и альтернатив питью в общинах коренных американцев. С помощью Берни Уайтбера Совет по здравоохранению индейцев Сиэтла разработал проекты наставничества для молодежи, ориентированные на технологии, в партнерстве с Обществом науки и техники американских индейцев . Нация чероки Оклахомы активно вовлекла до 1000 членов в повышение физической активности и здорового образа жизни, инициируя проекты культурного наследия и школьную программу по укреплению здоровья, которая включала антиалкогольное просвещение . Корпорация Norton Sound Health, базирующаяся в Номе, Аляска , учредила программу деревенских консультантов для предоставления столь необходимых услуг по поведенческому здоровью в более отдаленных деревнях. ^{[ 203 ]}^{[ 204 ]} Лехнер и др. проанализировали реакцию на психологические и исторические травмы среди молодежи коренных американцев и разработали ряд мероприятий, включая жизненных навыков развитие , обучение предотвращению самоубийств , парадигмы разговорного кружка и «Исцеление каноэ», программу профилактики злоупотребления психоактивными веществами, основанную на поощрении чувства принадлежности и . культурной самобытности ^{[ 156 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Шлемко, Уильям Дж.; Вуд, Джеймс В.; Турман, Памела Джампер (октябрь 2006 г.). «Коренные американцы и алкоголь: прошлое, настоящее и будущее». Журнал общей психологии . 133 (4). Публикации Хелдрефа: 435–51. дои : 10.3200/GENP.133.4.435-451 . ПМИД 17128961 . S2CID 43082343 .
^ Лэнден, Майкл; Робер, Джим; Наими, Тим; Нильсен, Ларри; Сьюэлл, Мак (2014). «Смертность, связанная с алкоголем, среди коренных американцев и коренных жителей Аляски в США, 1999–2009 гг.» . Американский журнал общественного здравоохранения . 104 (Приложение 3): S343-9. дои : 10.2105/AJPH.2013.301648 . ПМК 4035890 . ПМИД 24754661 .
^ «1 из 10 смертей коренных американцев связан с алкоголем» . MSNBC. 28 августа 2008 года. Архивировано из оригинала 20 февраля 2019 года . Проверено 8 марта 2019 г.
^ «Всемирная организация здравоохранения: Глобальный доклад о состоянии алкоголя и здоровья, 2014 г.» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 27 июня 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Данбар-Ортис, Роксана ; Гилио-Уитакер, Дина (2016). «Все настоящие индейцы вымерли»: и еще 20 мифов о коренных американцах . Beacon Press: Бостон, 2016. ISBN. 978-0-8070-6265-4 .
^ Jump up to: ^а ^б Гонсалес, Кэтрин; Робер, Джим; Канни, Дафна; Тран, Энни; Сайки, Кэти; Джонсон, Хэл; Йоман, Кристин; Сафранек, Том; Креппейдж, Кэтлин; Лепп, Алисия; Миллер, Трейси; Тархашвили, НАТО; Линч, Кристин Э.; Уотсон, Джоанна Р.; Хендерсон, Даниэль; Кристенсон, Меган; Гейгер, Сара Ди (2014). «Смерти, связанные с употреблением алкоголя, и потерянные годы потенциальной жизни — 11 штатов, 2006–2010 годы» . ММВР. Еженедельный отчет о заболеваемости и смертности . 63 (10): 213–6. ПМЦ 5779340 . ПМИД 24622285 .
^ Jump up to: ^а ^б Билз, Джанетт; Новинс, Дуглас К.; Уайтселл, Нэнси Р.; Спайсер, Пол; Митчелл, Кристина М.; Мэнсон, Сперо М. (сентябрь 2005 г.). «Распространенность психических расстройств и использование услуг психиатрической помощи в двух популяциях резерваций американских индейцев: различия в психическом здоровье в национальном контексте». Американский журнал психиатрии . 162 (9): 1723–32. дои : 10.1176/appi.ajp.162.9.1723 . ПМИД 16135633 .
^ Jump up to: ^а ^б Билз, Джанетт; Мэнсон, Сперо М .; Уайтселл, Нэнси Р.; Спайсер, Пол; Новинс, Дуглас К.; Митчелл, Кристина М. (январь 2005 г.). «Распространенность расстройств DSM-IV и сопутствующее обращение за помощью в двух популяциях резерваций американских индейцев» . Архив общей психиатрии . 62 (1): 99–108. дои : 10.1001/archpsyc.62.1.99 . ПМИД 15630077 . Архивировано из оригинала 14 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Спайсер, Пол; Билз, Джанетт; Крой, Кэлвин Д.; Митчелл, Кристина М.; Новинс, Дуглас К.; Мур, Лори; Мэнсон, Сперо М. (2003). «Распространенность алкогольной зависимости DSM-III-R в двух популяциях американских индейцев». Алкоголизм: клинические и экспериментальные исследования . 27 (11): 1785–1797. дои : 10.1097/01.ALC.0000095864.45755.53 . ПМИД 14634495 .
^ Jump up to: ^а ^б Берман, М; Халл, Т; Мэй, П. (2000). «Контроль над алкоголем и смертность от травм в коренных общинах Аляски: влажная, сырая и сухая в соответствии с местным законом об альтернативах Аляски». Журнал исследований алкоголя и наркотиков . 61 (2): 311–9. дои : 10.15288/jsa.2000.61.311 . hdl : 11122/14528 . ПМИД 10757142 .
^ «Исследование: 12 процентов смертей в Индии из-за алкоголя». Архивировано 24 декабря 2010 г. в статье Wayback Machine Associated Press, статья Мэри Клэр Джалоник Вашингтон, округ Колумбия (AP). 9-08 Новости из индийской страны, доступ 7 октября 2009 г.
^ «Коренные американцы с проблемами алкоголя имеют больше заболеваний». Архивировано 14 ноября 2009 г. в Wayback Machine Джей Шор, доктор медицинских наук, магистр здравоохранения, Центр медицинских наук Университета Колорадо , 26 марта 2006 г., по состоянию на 7 октября 2009 г.
^ Jump up to: ^а ^б Центры по профилактике заболеваний (CDC) (2003). «Алкогольный синдром плода – Аляска, Аризона, Колорадо и Нью-Йорк, 1995–1997 годы» . Еженедельный отчет о заболеваемости и смертности . 51 (20): 433–5. ПМИД 12056499 . Архивировано из оригинала 5 февраля 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ «Проблемы со здоровьем у женщин американских индейцев и коренных жителей Аляски» . Национальное женское здоровье и информация . Архивировано из оригинала 11 февраля 2006 года.
^ Jump up to: ^а ^б Бове Ф (1998). «Культурная идентификация и употребление психоактивных веществ в Северной Америке - аннотированная библиография». Использование подмены Неправильное использование . 33 (6): 1315–36. дои : 10.3109/10826089809062219 . ПМИД 9603273 .
^ Jump up to: ^а ^б Мира Л.Л. (2011). « Это заложено в семье»: передача исторической травмы из поколения в поколение среди городских американских индейцев и коренных жителей Аляски в рамках программ поддержания трезвости с учетом культурных особенностей». Исследование психического здоровья американских индейцев и коренных жителей Аляски . 18 (2): 17–40. дои : 10.5820/aian.1802.2011.17 . ПМИД 22302280 .
^ Бомбей, Эми; Мэтисон, Ким; Анисман, Хайми (2009). «Травма между поколениями: конвергенция множества процессов среди коренных народов Канады» . Журнал здоровья аборигенов . 5 (3): 6–47. Архивировано из оригинала 3 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Лейн, округ Колумбия, Симмонс Дж (2011). «Злоупотребление психоактивными веществами среди молодежи американских индейцев: мероприятия, проводимые сообществом». Гора Синай J Med . 78 (3): 362–372. дои : 10.1002/msj.20262 . ПМИД 21598263 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фрэнк, JW; Мур, РС; Эймс, генеральный директор (2000). «Исторические и культурные корни проблем с употреблением алкоголя среди американских индейцев» . Am J Общественное здравоохранение . 90 (3): 344–51. дои : 10.2105/ajph.90.3.344 . ПМЦ 1446168 . ПМИД 10705850 .
^ Jump up to: ^а ^б Гилберт Кинтеро «Создание индейцев: колониальные знания, алкоголь и коренные американцы». Журнал культуры и исследований американских индейцев , 2001, Vol. 25, № 4, стр. 57–71.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Питер К. Манколл, Смертельная медицина: индейцы и алкоголь в ранней Америке , Cornell University Press, 1997. Архивировано 22 апреля 2020 г. в Wayback Machine. ISBN 0801480442
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Мартин, Джилл (январь 2003 г.). «Мартин, Джилл Э., «Величайшее зло:» Интерпретации индийских запретных законов, 1832–1953» (2003). Great Plains Quarterly , 2432" . Great Plains Quarterly . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 2 июля 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Койхис Д., Уайт В. (2002). «Наркомания и выздоровление в Северной Америке: утраченная история, непреходящие уроки» (PDF) . Советник . 3 (5): 16–20. Архивировано (PDF) из оригинала 18 апреля 2012 г. Проверено 2 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Эбботт П.Дж. (1996). «Употребление алкоголя американскими индейцами и аборигенами Аляски в Соединенных Штатах». Исследование психического здоровья американских индейцев и коренных жителей Аляски . 7 (2): 1–13. дои : 10.5820/aian.0702.1996.1 . ПМИД 8935245 . S2CID 27548569 .
^ Jump up to: ^а ^б Ла Барр, Уэстон (1938). «Индейское пиво». Американский антрополог . Новая серия. 40 (2): 224–234. дои : 10.1525/aa.1938.40.2.02a00040 . JSTOR 661862 .
^ Дюран Э, Дюран Б. Постколониальная психология коренных американцев . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка; 1995.
^ Эндрюс, Тамра (2000). Нектар и амброзия: энциклопедия продуктов питания в мировой мифологии . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 1576070360 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Рафаэль Лира, Алехандро Касас, Хосе Бланкас, «Этноботаника Мексики: взаимодействие людей и растений в Мезоамерике» , Springer, 2016; стр. 116-119. ISBN 1461466695
^ Балик, MJ (1990). «Производство вина из койола из Acrocomia mexicana (Arecaceae) в Гондурасе» (PDF) . Экономическая ботаника . 44 (1): 84–93. дои : 10.1007/BF02861070 . S2CID 19598714 . Архивировано (PDF) из оригинала 19 марта 2019 г. Проверено 2 июля 2020 г.
^ Phantastica, Наркотические и стимулирующие препараты , Луи Левин , EP Dutton & Company, Нью-Йорк, 1964.
^ «Джон С. Хендерсон, Розмари А. Джойс, Гретхен Р. Холл, У. Джеффри Херст и Патрик Э. Макговерн, «Химические и археологические свидетельства самых ранних какао-напитков». Труды Национальной академии наук , 27 ноября, 2007:104(48):18937-18940» . Архивировано из оригинала 26 февраля 2022 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ «Новые химические анализы возвращают подтверждение на 500 лет назад и показывают, что толчком к выращиванию какао стал алкогольный напиток» . Пеннский музей. 2007. Архивировано из оригинала 2 декабря 2007 года.
^ Кэмерон Л. МакНил, изд. Шоколад в Мезоамерике: культурная история какао . Университетское издательство Флориды, 2009. ISBN 0813033829
^ «Всеобщая история вещей Новой Испании Фрая Бернардино де Саагуна: Флорентийский кодекс — Просмотр — Всемирная цифровая библиотека» . www.wdl.org . Архивировано из оригинала 8 октября 2018 года . Проверено 7 октября 2018 г.
^ Эскаланте, А; Лопес Сото, доктор медицинских наук; Веласкес Гутьеррес, JE; Джайлс-Гомес, М; Боливар, Ф; Лопес-Мунгия, А (2016). «Пульке, традиционный мексиканский алкогольный ферментированный напиток: исторические, микробиологические и технические аспекты» . Передний микробиол . 7 : 1026. дои : 10.3389/fmicb.2016.01026 . ПМЦ 4928461 . ПМИД 27446061 .
^ Корреа-Асенсио, М; Робертсон, И.Г.; Кабрера-Кортес, О; Кабрера-Кастро, Р.; Эвершед, Р.П. (2014). «Производство пульке из ферментированного сока агавы в качестве пищевой добавки в доиспанской Мезоамерике» . Proc Natl Acad Sci США . 111 (39): 14223–8. Бибкод : 2014PNAS..11114223C . дои : 10.1073/pnas.1408339111 . ПМК 4191797 . ПМИД 25225408 .
^ «Джефф Додж, «Разгул кроликов: ацтекский пьяный праздник, который может соперничать с Днем Святого Патрика», Новости Университета штата Колорадо, 13 марта 2017 г.» . 13 марта 2017 года. Архивировано из оригинала 9 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ «Марк Картрайт, «Пульке», Энциклопедия всемирной истории , 5 марта 2016 г.» . Архивировано из оригинала 12 декабря 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Бернардин Саагунский, Генри Б. Николсон, Тельма Д. Салливан, Первые мемориалы . Серия «Цивилизация американских индейцев», University of Oklahoma Press, 1997; п. 72. Архивировано 25 апреля 2023 года в The Wayback Machine. ISBN 0806129093
^ « Что такое Пульке » ? Архивировано из оригинала 24 октября 2020 года . Проверено 31 октября 2023 г.
^ Де Барриос, Вирджиния Б. (2002). Путеводитель по текиле, мескалю и пульке . Мехико: Minutiae Mexicana SA de CV с. 18. ISBN 968-7074-46-9 .
^ Jump up to: ^а ^б Дебора Тонер, Алкоголь и государственность в Мексике девятнадцатого века , U. of Nebraska Press, 2015. Архивировано 17 апреля 2023 года, в Wayback Machine. ISBN 0803274378
^ Гейтли, Иэн (май 2009 г.). Напиток: культурная история алкоголя . Нью-Йорк: Gotham Books. п. 97. ИСБН 978-1-592-40464-3 .
^ Jump up to: ^а ^б «ДиЧезаре, ЧР. «Опасности «пятой чаши»: подход ацтеков к алкоголю», Мехиколор , 31 января 2018 г.» . Архивировано из оригинала 23 июня 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Кордова, Джеймс М. (2015). «Питье пятой чашки: заметки об образе пьяного индейца в колониальной Мексике». Слово и изображение . 31 : 1–18. дои : 10.1080/02666286.2014.927210 . S2CID 161714995 .
^ Ди Чезаре, ЧР. (2009). Подметая путь: Божественная трансформация на ацтекском фестивале Очпаництли . Университетское издательство Колорадо. ISBN 9780870819438 . JSTOR j.ctt46ntd0 .
^ Хендерсон Люсия А (2008). «Кровь, вода, рвота и вино: пульке в верованиях майя и ацтеков». Мезоамериканские голоса . 3 : 53–76.
^ «Тамара Стюарт, «Анализ керамики показывает, что ферментированный напиток употреблялся в Нью-Мексико», « Американская археология» , том 12, № 1, весна 2008 г.» . Архивировано из оригинала 10 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Теодор Борек, Кертис Моури и Гленна Дин. «Анализ современных и древних артефактов на наличие кукурузного пива; динамическое тестирование керамических черепков из Мексики и Нью-Мексико». Доклад представлен на Симпозиуме Y «Проблемы материалов в искусстве и археологии VIII», ноябрь 2007 г.
^ Валерий Хавард , «Питьевые растения североамериканских индейцев», Бюллетень Ботанического клуба Торри , Том. 23, № 2 (29 февраля 1896 г.), стр. 33–46; Ботаническое общество Торри. Архивировано 8 июля 2019 г. в Wayback Machine.
^ Джеймс Л. Хейли, Апачи: портрет истории и культуры . Университет Оклахомы Пресс, 1997, с. 98. Архивировано 18 апреля 2023 года в Wayback Machine. ISBN 0806129786
^ Jump up to: ^а ^б Черрингтон, Э.Х. «Аборигены Северной Америки». В Э. Х. Черрингтоне (ред.), Стандартной энциклопедии проблемы алкоголя , Вестервилл, Огайо, 1925; Том I, стр. 3-42.
^ Лемерт, Э.М. Алкоголь и индейцы северо-западного побережья . Публикации Калифорнийского университета по культуре и обществу, том 2, № 6. Беркли, Калифорния: University of California Press, 1954.
^ «Питер К. Манколл, «Индейцы и алкоголь», Encyclepedia.com» . Архивировано из оригинала 17 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дон Л. Койхис и Уильям Л. Уайт, Проблемы с алкоголем в коренной Америке: нерассказанная история сопротивления и выздоровления, Колорадо-Спрингс, Колорадо: Coyhis Publishing & Consulting, Inc., 2006. Архивировано 26 сентября 2021 г. в Wayback Machine. ISBN 1599752298
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Фред, Бове (1998). «Американские индейцы и алкоголь» (PDF) . В центре внимания особые группы населения . 22 (4). Архивировано (PDF) из оригинала 25 августа 2019 г.
^ «Томас Иван Дальхаймер: «Алкоголь использовался для совершения злодеяний против коренного населения» » . Архивировано из оригинала 14 апреля 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ Макферсон Кевин, Уэйкфилд Питер (2015). «Идеальный колонизатор: понимание алкоголизма и его лечения в Северной Америке посредством гуманистических исследований» . Журнал студенческих исследований . 4 (1): 174–179. дои : 10.47611/jsr.v4i1.226 . Архивировано из оригинала 1 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ А. Глинн Хендерсон, «Город Нижний Шони в Огайо: поддержание местной автономии в индийской «республике»». В издании Крейга Томпсона Френда, « Слухи о Кентукке: заселение земли обетованной» , University Press of Kentucky, 1999; стр. 25-56. Архивировано 29 августа 2016 г. в Wayback Machine. ISBN 0813133394
^ (Колония), Пенсильвания (1852 г.). « Колониальные отчеты: Протоколы Провинциального совета Пенсильвании от организации до прекращения собственнического правительства , т. 11–16: Протоколы Верховного исполнительного совета Пенсильвании от его организации до прекращения революции, Том 2. J Севернс и компания, 1852 г .; Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ «Джон Лоусон, Новое путешествие в Каролину; содержащее точное описание и естественную историю этой страны: вместе с ее нынешним состоянием. И журнал о тысяче миль, пройденных через несколько народов индейцев. Подробный отчет». их обычаев, манер и т. д. Лондон, 1709 г.» . Архивировано из оригинала 30 апреля 2024 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б « Карлайльский договор, 1 ноября 1753 г.», Founders Online, Национальный архив. [Первоначальный источник: « Документы Бенджамина Франклина» , том 5, с 1 июля 1753 г. по 31 марта 1755 г., изд. Леонарда В. Лабари. Новый Хейвен: Издательство Йельского университета, 1962, стр. 84–107]» . Архивировано из оригинала 3 марта 2024 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ «Бенджамин Франклин, Автобиография Бенджамина Франклина , раздел сорок восьмой» . Архивировано из оригинала 22 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Зейсбергер, Дэвид. «Дневники Дэвида Зейсбергера, относящиеся к первым миссиям в бассейне Огайо». Эд. Арчер Батлер Халберт и Уильям Натаниэль Шварце. Огайо, Ежеквартальный археологический и исторический журнал , 21 января 1921 г.
^ Саггерс, Шерри; Грей, Деннис (2 ноября 1998 г.). Борьба с алкоголем: употребление коренным населением Австралии, Новой Зеландии и Канады . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521629775 . Архивировано из оригинала 21 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Дженис Рид, Пегги Тромпф, Здоровье аборигенов Австралии , Харкорт Брейс Йованович, 1991. Архивировано 9 мая 2023 года в Wayback Machine. ISBN 0729503852
^ Лесли Елена (2019). «Культурное ухудшение и геноцидный потенциал интоксикантов: употребление алкоголя в колониальной Северной Америке» . Исследования и предотвращение геноцида . 13 (1): 88–97. дои : 10.5038/1911-9933.13.1.1622 . Архивировано из оригинала 15 февраля 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Рафаэль Лемкин, Правление Оси в оккупированной Европе: законы оккупации, анализ правительства, предложения по возмещению ущерба , основы законов войны, публикации Фонда Карнеги за международный мир, отдел международного права. The Lawbook Exchange, Ltd., 2008. Архивировано 20 июля 2019 г. в Wayback Machine. ISBN 1584779012
^ «Джон Ламберт, Путешествие по Нижней Канаде и Соединенным Штатам Северной Америки в 1806, 1807 и 1808 годах , Лондон: Ричард Филлипс, 1816, том II, стр. 425» . Архивировано из оригинала 3 июня 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ Боннер, Томас Д. (1856). Жизнь и приключения Джеймса П. Бекворта, альпиниста, разведчика и пионера, а также вождя индейской нации ворон. С иллюстрациями. Написано под его собственный диктовку . Нью-Йорк: Харпер и братья. Архивировано из оригинала 29 июня 2014 года . Проверено 26 июля 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Унрау, Уильям Э. (2013). Индейцы, алкоголь и дороги в Таос и Санта-Фе . Университетское издательство Канзаса. ISBN 9780700619146 . JSTOR j.ctt1cgf7sb .
^ «Черный ястреб. Автобиография Ма-ка-тай-ме-ше-киа-киак, или Черного ястреба, под редакцией Дж. Б. Паттерсона, Рок-Айленд, Illinois Press, 1833» . Архивировано из оригинала 17 августа 2022 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ Унрау Уильям Э. (1973). «Депопуляция Дегия-Сиуан-Канзы перед переселением». Исторический обзор Нью-Мексико . 48 (4): 320.
^ Джеймс Уильям, Очистка равнин: болезни, политика голода и потеря жизни аборигенов , Том 65 исследований канадских равнин , University of Regina Press, 2013. Архивировано 18 апреля 2023 года в Wayback Machine. ISBN 0889772967
^ Ребекка Л. Роббинс, «Самоопределение и подчинение: прошлое, настоящее и будущее управления американскими индейцами» (87:122) в книге М. Аннетт Джеймс (редактор), Государство коренных американцев: геноцид, колонизация и Сопротивление , Саут-Энд Пресс , ISBN 0-89608-424-8 . стр. 99.
^ Эванс-Кэмпбелл, Т; Линдхорст, Т; Хуанг, Б; Уолтерс, КЛ (2006). «Межличностное насилие в жизни городских женщин американских индейцев и коренных жителей Аляски: последствия для здоровья, психического здоровья и обращения за помощью» . Am J Общественное здравоохранение . 96 (8): 1416–22. дои : 10.2105/AJPH.2004.054213 . ПМЦ 1522109 . ПМИД 16809604 .
^ Уоллс, Мелисса Л.; Уитбек, Лес Б. (14 июня 2012 г.). «Воздействие политики переселения между поколениями на семьи коренных народов» . Журнал семейных проблем . 33 (9): 1272–1293. дои : 10.1177/0192513x12447178 . ПМЦ 3457652 . ПМИД 23024447 .
^ Jump up to: ^а ^б Уайтселл Н.Р., Билс Дж., Кроу CB, Митчелл CM, Новинс Д.К. (2012). «Эпидемиология и этиология употребления психоактивных веществ среди американских индейцев и коренных жителей Аляски: риск, защита и последствия для профилактики» . Am J Злоупотребление алкоголем и наркотиками . 38 (5): 376–82. дои : 10.3109/00952990.2012.694527 . ПМЦ 4436971 . ПМИД 22931069 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Национальная коалиция городских индейских семей (NUIFC), Городская индейская Америка: статус детей и семей американских индейцев и коренных жителей Аляски сегодня , Фонд Энни Э. Кейси; Национальная коалиция городских индийских семей; Фонд Маргариты Кейси; Американцы за возможности Индии; Национальная индийская ассоциация защиты детей, 2008 г.
^ «Джозеф Галлоуэй, изд. Акты собрания провинции Пенсильвания, тщательно сравненные с оригиналами: и приложение, содержащее такие законы и части законов, касающихся собственности, срок действия которых истек, изменен или отменен. Вместе с Королевские, частные, городские и городские уставы , Пенсильвания, Холл и Селлерс, 1775 год» . Архивировано из оригинала 28 апреля 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ Провинциальный совет, Пенсильвания (1851 г.). «Сэмюэл Хазард, изд. Протоколы провинциального совета Пенсильвании: от организации до прекращения существования собственного правительства, 10 марта 1683 г. - 27 сентября 1775 г. , том 4 «Колониальных отчетов Пенсильвании», Совет провинции Пенсильвания, Пенсильвания. Комитет безопасности Дж. Севернс, 1851 г.» . Архивировано из оригинала 3 июля 2018 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ «Правила для лучшего ведения торговли с индейскими племенами в Южном округе». Цитируется по Кэтрин Э. Браунд, Оленьи шкуры и вещевые сумки: Торговля индейцев Крика с англо-Америкой, 1685–1815 гг . Индейцы юго-востока, U. of Nebraska Press, 1996. Архивировано 14 апреля 2023 года в Wayback Machine. ISBN 0803261268
^ « От Томаса Джефферсона Сенату и Палате представителей, 27 января 1802 г.», Founders Online, Национальный архив. (Первоначальный источник: « Документы Томаса Джефферсона» , том 36, 1 декабря 1801 г. – 3 марта 1802 г., изд. Барбара). Б. Оберг: Princeton University Press, 2009, стр. 440–443.)» . Архивировано из оригинала 6 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Паркер, Артур К. (1 ноября 1912 г.). «Кодекс Красивого озера, пророка Сенеки» . [Нью-Йорк] Бюллетень Департамента образования (163). Архивировано из оригинала 7 апреля 2016 года . Проверено 23 января 2020 г.
^ « Годовой отчет комиссара по делам индейцев министру внутренних дел за 1861 финансовый год , документ Палаты представителей, Управление по делам индейцев США, США. Министерство внутренних дел. Правительственная типография, Вашингтон, округ Колумбия, 1861 год» . Архивировано из оригинала 1 июля 2024 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ «Статуты США в целом, том 13.djvu/57, 15 марта 1864 г.» . Архивировано из оригинала 23 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Льюис Х. Сент-Джон, «Настоящее состояние и вероятное будущее индейцев Пьюджет-Саунда», Washington Historical Quarterly , 1914, том 5, № 1, стр. 12–21» . Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ «Соединенные Штаты против сорока трех галлонов виски, мнение суда» . Архивировано из оригинала 23 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ «Тейлор Барт, Отказано в продлении лицензии винным магазинам Whiteclay, KETV , 19 апреля 2017 г.» . 20 апреля 2017 года. Архивировано из оригинала 23 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ « Индейские народы и государственная политика в отношении алкоголя: анализ», Национальная ассоциация по контролю за алкогольными напитками (NABCA)» . Архивировано из оригинала 27 мая 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Оливер Лафленд и Том Сильверстоун (29 сентября 2017 г.). «Жидкий геноцид: алкоголь уничтожил резервацию Пайн-Ридж, а затем они дали отпор» . Хранитель . Архивировано из оригинала 16 июня 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ МЫ Уэбб, Земля Буффало - достоверный отчет об открытиях, приключениях и неудачах научной и спортивной вечеринки на Диком Западе; с графическими описаниями страны , Филадельфия: Г. Маклин, 1874 г.
^ « Годовой отчет комиссара по делам индейцев за 1892 год , Управление по делам индейцев США, типография правительства США, Вашингтон, округ Колумбия, 1892 год» . Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ « Статуты Соединенных Штатов с декабря 1891 по март 1893 года , Государственный департамент США, типография правительства США, Вашингтон, округ Колумбия, 1893 год» . Архивировано из оригинала 6 мая 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б «197 US 488 – По делу о заявлении Альберта Хеффа о выдаче приказа хабеас корпус» . Архивировано из оригинала 9 июня 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ « Серийный набор Конгресса , Типография правительства США, 1907; стр. 2106–07» . Архивировано из оригинала 6 мая 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ Томас Джон Лаппас, В лиге против короля алкоголя: индейские женщины и женский христианский союз воздержания, 1874–1933 , University of Oklahoma Press, 2020. Архивировано 3 июня 2023 года, в Wayback Machine. ISBN 0806166630
^ Роджер Л. Николс, Американские индейцы: прошлое и настоящее , VNR AG, 1986, стр. 239 ISBN 0394352386
^ « Годовой отчет Министерства внутренних дел США. Департамент внутренних дел, Типография правительства США, Вашингтон, округ Колумбия, 1945 год» . Архивировано из оригинала 14 апреля 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ Информация о снятии ограничений в отношении американских индейцев: меморандум и сопроводительная информация от председателя членам комитета, 2 ноября 1964 г. . Комитет Палаты представителей Конгресса США по внутренним и островным делам, Типография правительства США, Вашингтон, округ Колумбия, 1964 год.
^ «Гарольд Ваттель, Патрисия Путман, «Законы об опьяняющих спиртных напитках на Гавайях», Справочное бюро по законодательству, Гавайский университет, 1969» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 23 июля 2019 г. Проверено 2 июля 2020 г.
^ «История контроля над алкоголем на Аляске» . Архивировано из оригинала 31 марта 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Джеймс Н. Хьюз III, «Закон о Пайн-Ридж, Уайтклей и индийских спиртных напитках». Архивировано 16 декабря 2014 г. в Wayback Machine , Семинар по федеральному праву Индии, декабрь 2010 г., стр. 7, Юридический колледж Университета Небраски
^ «Уайт, В. «Индейская зависимость: ответ французскому языку». Ежеквартальный журнал по лечению алкоголизма , 2004: 22 (1), 93–97» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 19 апреля 2012 г. Проверено 2 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Койхис, Д.; Симонелли, Р. (2008). «Опыт исцеления коренных американцев». Употребление и злоупотребление психоактивными веществами . 43 (12–13): 1927–1949. дои : 10.1080/10826080802292584 . ПМИД 19016172 . S2CID 20769339 .
^ Грант, БФ; Гольдштейн, РБ; Саха, Т.Д.; Чоу, СП; Юнг, Дж; Чжан, Х; Пикеринг, Р.П.; Руан, WJ; Смит, С.М.; Хуанг, Б; Хасин, Д.С. (2015). «Эпидемиология расстройства, связанного с употреблением алкоголя DSM-5: результаты национального эпидемиологического исследования по алкоголю и связанным с ним состояниям III» . JAMA Психиатрия . 72 (8): 757–66. doi : 10.1001/jamapsychiatry.2015.0584 . ПМК 5240584 . ПМИД 26039070 .
^ Jump up to: ^а ^б « Барометр поведенческого здоровья: США, Том 4: Показатели, измеренные в ходе Национального исследования по употреблению наркотиков и здоровью, а также Национального исследования служб лечения наркозависимости 2015 года» . Управление служб по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами и психическим здоровьем. Публикация HHS № SMA–17–BaroUS–16. Роквилл, Мэриленд: Управление служб по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами и психическим здоровьем, 2017» . Архивировано из оригинала 16 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ «Таблица 50. Употребление отдельных веществ за последний месяц среди лиц в возрасте 12 лет и старше с разбивкой по возрасту, полу, расе и латиноамериканскому происхождению: США, отдельные годы, 2002–2016 гг. Национальное исследование по употреблению наркотиков и здоровью и национальное исследование 2015 г. Службы лечения наркозависимости » . 31 марта 2020 года. Архивировано из оригинала 21 июня 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Беатрис Медицина, Пьянство и трезвость среди сиу лакота , Том 20 современных индейских сообществ. Altamira Press, Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2007. Архивировано 24 августа 2019 г. в Wayback Machine. ISBN 0759105715
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Петерсон С., Берковиц Г., Карт К.У., Бриндис С. (2002). «Индейские женщины, проходящие лечение от алкоголизма и наркозависимости». J Здравоохранение бедных и недостаточно обеспеченных . 13 (3): 360–78. дои : 10.1353/hpu.2010.0688 . ПМИД 12152506 . S2CID 2767015 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Леви Джерролд Э., Куниц Стивен Дж. (1971). «Индийские резервации, аномия и социальные патологии». Юго-западный журнал антропологии . 27 (2): 97–128. дои : 10.1086/soutjanth.27.2.3629235 . JSTOR 3629235 . S2CID 147488673 .
^ Страттон Р., Зейнер А., Паредес А. (1978). «Племенная принадлежность и распространенность проблем с алкоголем». J Стад Алкоголь . 39 (7): 1166–77. дои : 10.15288/jsa.1978.39.1166 . ПМИД 703317 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б «Силк-Уокер П., Уокер Р.Д. и Кивлахан Д. «Алкоголизм, злоупотребление алкоголем и здоровье американских индейцев и коренных жителей Аляски», Исследование психического здоровья американских индейцев и коренных жителей Аляски , 1 (Моно 1), 1988: 65– 83 дюйма (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 15 июля 2017 г. Проверено 2 июля 2020 г.
^ «Косс, член парламента; Юань, Н.П.; Дайтман, Д.; и др. «Неблагоприятное воздействие алкоголя в детстве и алкогольная зависимость среди семи индейских племен». Американский журнал профилактической медицины 25 (3): 238–244, 2003» . Архивировано из оригинала 14 апреля 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Филип А. Мэй, «Обзор эпидемиологии злоупотребления алкоголем среди населения американских индейцев», в книге « Изменяющиеся цифры, меняющиеся потребности: демография американских индейцев и общественное здравоохранение », Гэри Д. Сандефур, Рональд Р. Риндфусс, Барни Коэн, редакторы. Комитет по народонаселению , Комиссия по поведенческим и социальным наукам и Национальному исследовательскому совету по образованию, издательство Национальной академии: Вашингтон, округ Колумбия, 1996 г.» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 29 сентября 2019 г. Проверено 2 июля 2020 г.
^ Боровски И.В., Резник, доктор медицинских наук, Ирландия М., Блюм Р.В. (1999). «Попытки самоубийства среди молодежи американских индейцев и коренных жителей Аляски: риск и защитные факторы» . Архив педиатрии и подростковой медицины . 153 (6): 573–580. дои : 10.1001/archpedi.153.6.573 . ПМИД 10357296 . Архивировано из оригинала 13 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г. {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Джеррольд Эдгар Леви, Стивен Дж. Куниц, Индийское употребление алкоголя: практики навахо и англо-американские теории , John Wiley & Sons Canada, Limited, 1974. Архивировано 18 апреля 2023 года в Wayback Machine. ISBN 0471531634
^ Куниц, С. Дж. и Дж. Э. Леви, 1994 г. Питьевая карьера: двадцатипятилетнее исследование трех популяций навахо . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. Архивировано 14 апреля 2023 года в Wayback Machine. ISBN 0300060009
^ Джеймс Б. Уолдрам (15 декабря 2004 г.). Месть Виндиго: Формирование разума и психического здоровья аборигенов Северной Америки . Университет Торонто Пресс. ISBN 9781442656130 . Проверено 19 сентября 2021 г.
^ Бове Ф., Чавес Э., Эттинг Э.Р., Деффенбахер Дж., Корнелл Г. «Употребление наркотиков, насилие и виктимизация среди бросивших школу белых американцев, американцев мексиканского происхождения и американских индейцев, студентов с академическими проблемами и студентов с хорошей академической успеваемостью». Журнал консультативной психологии . 1996 (41): 292–299. {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Бове Ф. (1992). «Характеристики индийской молодежи и употребления наркотиков» (PDF) . Исследование психического здоровья американских индейцев и коренных жителей Аляски . 5 (1): 50–67. дои : 10.5820/aian.0501.1992.51 . ПМИД 1420541 . S2CID 28658267 . Архивировано из оригинала (PDF) 15 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Новинс, Дуглас К.; Спайсер, Пол; Билз, Джанетт; Мэнсон, Сперо М. (2004). Бонни, Р.Дж.; О'Коннелл, Мэн (ред.). «Предотвращение употребления алкоголя несовершеннолетними в общинах американских индейцев и коренных жителей Аляски: контекст, эпидемиология и культура» . Сокращение употребления алкоголя несовершеннолетними: коллективная ответственность . Национальный исследовательский совет США и Комитет Медицинского института США по разработке стратегии по сокращению и предотвращению употребления алкоголя несовершеннолетними. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство национальных академий. Архивировано из оригинала 3 июня 2024 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б Стэнли Линда Р.; и др. (2014). «Уровни употребления психоактивных веществ американскими индейскими учениками 8, 10 и 12 классов, живущими в резервациях или рядом с ними: обновленная информация, 2009–2012 гг.» . Отчеты общественного здравоохранения . 129 (2): 156–63. дои : 10.1177/003335491412900209 . ПМЦ 3904895 . ПМИД 24587550 . Архивировано из оригинала 13 августа 2019 года.
^ Стэнли Л.Р., Сваим Р.К. (2015). «Начало употребления алкоголя, марихуаны и ингалянтов американской индейской и белой молодежью, живущей в резервациях или вблизи них» . Зависимость от алкоголя и наркотиков . 155 : 90–96. doi : 10.1016/j.drugalcdep.2015.08.009 . ПМЦ 4589171 . ПМИД 26347406 .
^ «Определен уровень употребления алкоголя | Национальный институт злоупотребления алкоголем и алкоголизмом (NIAAA)» . www.niaaa.nih.gov . 14 сентября 2011 года. Архивировано из оригинала 23 марта 2016 года . Проверено 20 ноября 2015 г.
^ Анестасия Михайловна Школьник (11 марта 1985 г.). Яд сильнее любви: разрушение общины оджибва (торговая книга в мягкой обложке). Издательство Йельского университета. п. 21 . ISBN 978-0300033250 . Архивировано из оригинала 16 декабря 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Карен Чартье и Рауль Каэтано, «Этнические различия и различия в состоянии здоровья в исследованиях алкоголя», Alcohol Res Health 2010, том 33: 1–2, стр. 152–160» . Архивировано из оригинала 16 апреля 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Национальный центр статистики здравоохранения (США) (2007 г.). «Национальный центр статистики здравоохранения, «Здоровье, США, 2007 г., с картой тенденций в состоянии здоровья американцев», Хаяттсвилл, Мэриленд: 2007 г.» . ПМИД 20698068 . Архивировано из оригинала 15 сентября 2013 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Канни Дафна, Лю Юн, Брюэр Роберт Д., Лу Хуа (ноябрь 2013 г.). «Пьянство — США, 2011» . Дополнение MMWR . 62 (3): 77–80. ПМИД 24264494 . Архивировано из оригинала 7 марта 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г. {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ «CDC, «Употребление отдельных веществ за последний месяц среди лиц в возрасте 12 лет и старше по возрасту, полу, расе и латиноамериканскому происхождению: США, отдельные годы 2002–2016», Национальное исследование по употреблению наркотиков и здоровью (NSDUH). ), 2017» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 7 декабря 2018 г. Проверено 2 июля 2020 г.
^ Каннингем, Джеймс К.; Соломон, Тешия А.; Мурамото, Майра Л. (март 2016 г.). «Употребление алкоголя среди коренных американцев по сравнению с белыми: исследование достоверности убеждения о повышенном потреблении алкоголя коренными американцами» . Наркотическая и алкогольная зависимость . 160 : 65–75. дои : 10.1016/j.drugalcdep.2015.12.015 . ПМИД 26868862 . Архивировано из оригинала 23 декабря 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Краузе, Трейси М (осень 1998 г.). «Потенциальная модель факторов, влияющих на алкоголизм у американских индейцев» . Журнал мультикультурного ухода и здоровья . Архивировано из оригинала 2 августа 2009 года . Проверено 7 октября 2009 г.
^ Элерс КЛ (2007). «Вариации ADH и ALDH у индейцев Юго-Западной Калифорнии» . Алкоголь Рес Здоровье . 30 (1): 14–7. ПМЦ 3860438 . ПМИД 17718395 .
^ Элерс К.Л., Лян Т., Гизер И.Р. (2012). «Полиморфизмы ADH и ALDH и алкогольная зависимость у мексиканцев и коренных американцев» . Am J Злоупотребление алкоголем и наркотиками . 38 (5): 389–94. дои : 10.3109/00952990.2012.694526 . ПМЦ 3498484 . ПМИД 22931071 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б Элерс, CL; Гизер, ИК (2013). «Элерс К.Л., Гизер И.Р. «Доказательства генетического компонента зависимости от психоактивных веществ у коренных американцев». Am J Psychiatry . 1 февраля 2013 г.; 170 (2): 154–164» . Американский журнал психиатрии . 170 (2): 154–64. дои : 10.1176/appi.ajp.2012.12010113 . ПМЦ 3603686 . ПМИД 23377636 .
^ Каэтано Рауль, Кларк Кэтрин Л., Тэм Тэмми (1998). «Употребление алкоголя среди расовых/этнических меньшинств». Алкогольное здоровье и мир исследований . 22 (4): 233–241. CiteSeerX 10.1.1.556.6875 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Енох, Мэри-Энн и Олбо, Бернард Дж. (2017). «Генетические и экологические факторы риска расстройств, связанных с употреблением алкоголя, у американских индейцев и коренных жителей Аляски» . Американский журнал о зависимостях . 26 (5): 461–468. дои : 10.1111/ajad.12420 . ПМК 5339067 . ПМИД 27599369 .
^ Уолл Тамара Л., Карр Люсинда Г., Элерс Синди Л. (2003). «Защитная ассоциация генетических вариаций алкогольдегидрогеназы с алкогольной зависимостью у коренных американских индейцев-миссионеров». Американский журнал психиатрии . 160 (1): 41–46. дои : 10.1176/appi.ajp.160.1.41 . ПМИД 12505800 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Вильгельмсен К.К., Элерс С. (2005). «Наследственность зависимости от психоактивных веществ у коренного населения Америки». Психиатр Жене . 15 (2): 101–7. дои : 10.1097/00041444-200506000-00006 . ПМИД 15900224 . S2CID 5859834 .
^ Броки Т.Н., Хайнцельманн М., Гилл Дж. (2013). «Система изучения роли эпигенетики в различиях в состоянии здоровья среди коренных американцев» . Практика Нурс Рес . 2013 : 410395. doi : 10.1155/2013/410395 . ПМЦ 3872279 . ПМИД 24386563 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ «Мур Д. и Койхис Д. 2010 г. «Мультикультурная программа поддержки выздоровления сверстников Wellbriety: два десятилетия восстановления на уровне сообщества», Ежеквартальное лечение алкоголизма , июль 2010 г. 28 (3): 273-292» . Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ Гонсалес В.М., Скьюс MC (2016). «Связь мифа об огненной воде с употреблением алкоголя среди студентов колледжей американских индейцев и коренных жителей Аляски» . Психозависимое поведение . 30 (8): 838–849. дои : 10.1037/adb0000226 . ПМК 5222774 . ПМИД 27736147 .
^ Гонсалес, Вивиан М.; Браво, Адриан Дж.; Крауч, Мария К. (2019). «Одобрение «мифа об огненной воде» влияет на использование стратегий защитного поведения среди студентов американских индейцев и коренных жителей Аляски» . Аддиктивное поведение . 93 : 78–85. дои : 10.1016/j.addbeh.2019.01.027 . ПМК 6488417 . ПМИД 30703666 .
^ Храброе сердце МОЁ (2003). «Реакция на историческую травму среди местных жителей и ее связь со злоупотреблением психоактивными веществами: иллюстрация Лакота». J Психоактивные препараты . 35 (1): 7–13. дои : 10.1080/02791072.2003.10399988 . ПМИД 12733753 . S2CID 144191283 .
^ «Браун-Райс, Кэтлин, «Изучение теории исторической травмы среди коренных американцев». Профессиональный консультант , 2013, том 3, выпуск 3, стр. 117–130. 14p» . Архивировано из оригинала 3 ноября 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Сью, Д.В., и Сью, Д. (2012). Консультирование представителей культурного разнообразия: теория и практика . (6-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: John Wiley & Sons, Inc.
^ «Храброе сердце, Мария Желтая Лошадь. «Вакиксуяпи: нести историческую травму лакота». Tulane Stud Soc Welfare » (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 1 апреля 2019 г. Проверено 2 июля 2020 г.
^ «Историческая травма и последствия выученной беспомощности у детей коренных американцев» . Архивировано из оригинала 17 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Болье-Бэнкс, Рене; Сундин, Ким; Кристоферсон, Кира (май 2018 г.). «Болье-Бэнкс, Рене; Сандин, Ким; и Кристоферсон, Кира. (2018). «Перспективы американских индейцев в исцелении от исторической травмы: исследование коренных народов». Магистр искусств в области целостного исследования здоровья, Университет Св. Екатерины, София» . Магистр искусств в области целостных исследований в области здравоохранения . Архивировано из оригинала 17 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ «Жанна Берейтер и Мария Желтая Лошадь Храброе Сердце, «Преобразование информированной помощи при травмах: интеграция исторической травмы в поведенческое здоровье и первичную помощь», презентация PowerPoint, Национальный совет здравоохранения Индии, Конференция AI / AN по поведенческому здоровью 2017 г., 15–17 августа 2017 г., Талса, ОК» . Архивировано из оригинала 14 апреля 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ Ушли, Джозеф П. (2009). «Лечение исторической травмы коренных американцев на уровне сообщества: перспективы научно обоснованной практики». Журнал консалтинговой и клинической психологии . 77 (4): 751–762. дои : 10.1037/a0015390 . ISSN 1939-2117 . ПМИД 19634967 .
^ Грей Норма, Най Патрисия С. (2001). «Злоупотребление психоактивными веществами американских индейцев и коренных жителей Аляски: сопутствующие заболевания и культурные проблемы» (PDF) . Исследование психического здоровья американских индейцев и коренных жителей Аляски . 10 (2): 67–84. дои : 10.5820/aian.1002.2001.67 . ПМИД 11698984 . Архивировано (PDF) из оригинала 30 апреля 2017 г. Проверено 2 июля 2020 г.
^ Сэйлорс К., Далипарти Н. (2006). «Насилие в отношении коренных женщин при лечении наркозависимости» (PDF) . Исследование психического здоровья американских индейцев и коренных жителей Аляски . 13 (1): 32–51. дои : 10.5820/aian.1301.2006.32 . ПМИД 17602396 . Архивировано (PDF) из оригинала 18 мая 2017 г. Проверено 2 июля 2020 г.
^ Робин Р.В., Честер Б., Расмуссен Дж.К., Джарансон Дж.М., Голдман Д. (1997). «Распространенность и характеристики травм и посттравматического стрессового расстройства в общине американских индейцев на юго-западе». Американский журнал психиатрии . 154 (11): 1582–1588. дои : 10.1176/ajp.154.11.1582 . ПМИД 9356568 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Бухвальд, Д; Томита, С; Хартман, С; Фурман, Р; Дадден, М; Мэнсон, С.М. (2000). «Физическое насилие над городскими коренными американцами» . J Gen Стажер Мед . 15 (8): 562–4. дои : 10.1046/j.1525-1497.2000.02359.x . ПМЦ 1495579 . ПМИД 10940148 .
^ Jump up to: ^а ^б «Аманда Лехнер, Майкл Кавано, Кристал Блайлер. «Решение травм среди молодежи американских индейцев и коренных жителей Аляски», исследовательская статья, разработанная для Департамента здравоохранения и социальных служб компанией Mathematica Policy Research, Вашингтон, округ Колумбия, 24 августа 2016 г.» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 11 января 2019 г. Проверено 2 июля 2020 г.
^ Эцель Дж., Дюран Б. (2004). «Насилие со стороны интимного партнера в общинах американских индейцев и / или коренных жителей Аляски: социально-экологическая основа детерминант и мер вмешательства» (PDF) . Исследование психического здоровья американских индейцев и коренных жителей Аляски . 11 (3): 49–68. дои : 10.5820/aian.1103.2004.49 . ПМИД 15536589 . S2CID 14473119 . Архивировано из оригинала (PDF) 19 февраля 2020 г. Проверено 2 июля 2020 г.
^ Вахаб С., Олсон Л. (2004). «Насилие со стороны интимного партнера и сексуальное насилие в общинах коренных американцев». Травма Насилие Злоупотребление . 5 (4): 353–66. дои : 10.1177/1524838004269489 . ПМИД 15361588 . S2CID 27399593 .
^ Ронет Бахман, Хизер Зайковски, Рэйчел Каллмайер, Маргарита Потеева, Кристина Ланье, Насилие в отношении женщин американских индейцев и коренных жителей Аляски и меры уголовного правосудия: что известно . Министерство юстиции США, 2008:39.
^ Jump up to: ^а ^б Джонс Лоринг (2008). «Особенности и потребности жертв домашнего насилия в индейском сообществе» . Журнал семейного насилия . 23 (2): 113–118. дои : 10.1007/s10896-007-9132-9 . S2CID 32827699 . Архивировано из оригинала 1 июля 2024 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ Фэйрчайлд, генеральный директор; Фэйрчайлд, Миссури; Стоунер, С. (1998). «Распространенность домашнего насилия среди взрослых среди женщин, обращающихся за обычной помощью в медицинское учреждение для коренных американцев» . Американский журнал общественного здравоохранения . 88 (10): 1515–1517. дои : 10.2105/ajph.88.10.1515 . ПМК 1508473 . ПМИД 9772854 .
^ «Анна Марджави и Вики Ибанез, «Разработка мер здравоохранения по борьбе с домашним насилием в индийской стране: отчет о перспективных практиках». Фонд предотвращения насилия в семье , 2010 г.» . Архивировано из оригинала 22 июня 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Мэй Филип А; и др. (2002). «Алкоголь и самоубийства среди американских индейцев Нью-Мексико: 1980–1998». Суицид и опасное для жизни поведение . 32 (3): 240–255. дои : 10.1521/suli.32.3.240.22172 . ПМИД 12374471 .
^ Ливитт Р.А., Эртл А., Шитс К., Петроски Э., Айви-Стефенсон А., Фаулер К.А. (2018). «Самоубийства среди американских индейцев и коренных жителей Аляски — Национальная система отчетности о насильственных смертях, 18 штатов, 2003–2014 гг.» . MMWR Morb Mortal Wkly Rep . 67 (8): 237–242. дои : 10.15585/mmwr.mm6708a1 . ПМК 5861703 . ПМИД 29494572 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Денни CH, Acero CS, Наими Т.С., Ким С.Ю. (2019). «Потребление алкогольных напитков и пьянство среди беременных женщин в возрасте 18–44 лет — США, 2015–2017 гг.» . MMWR Morb Mortal Wkly Rep . 68 (16): 365–368. дои : 10.15585/mmwr.mm6816a1 . ПМЦ 6483284 . ПМИД 31022164 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Кофлин, Тереза А. «Политика здравоохранения для людей с низкими доходами в Миннесоте». (1997).
^ Монтэг Анника К., Бродин Стефани К., Алькарас Джон Э., Клэпп Джон Д., Эллисон Мэтью А., Калак Дэниел Дж., Халл Эндрю Д., Горман Джессика Р., Джонс Кеннет Л., Чемберс Кристина Д. ( 2015). «Предотвращение беременности, подверженной воздействию алкоголя, среди американских индейцев и коренных жителей Аляски: эффект скрининга, кратковременного вмешательства и направления на лечение». Алкоголизм: клинические и экспериментальные исследования . 39 (1): 126–135. дои : 10.1111/acer.12607 . ПМИД 25623412 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ «Мангум BP. «Социальная эпидемиология и определение риска фетального алкогольного синдрома в общинах коренных американцев». Biostatistics Epidemiol Int J. (2018); 1 (1): 25–29» . ССНН 3167665 . Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ « Тиамин», Национальный институт здравоохранения, Управление пищевых добавок . Архивировано из оригинала 30 декабря 2016 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Линда Мюррей Берзок, Еда американских индейцев , Серия: Еда в американской истории, Greenwood Press, 2005. Архивировано 3 августа 2019 г. в Wayback Machine. ISBN 0313329893
^ Матамонаса-Беннетт А (2017). « Яд, который разрушил нацию»: индейские мужчины – алкоголь, идентичность и традиционное исцеление» . Am J Mens Health . 11 (4): 1142–1154. дои : 10.1177/1557988315576937 . ПМЦ 5675341 . ПМИД 25812975 .
^ Ламарин Р.Дж. (1988). «Злоупотребление алкоголем среди коренных американцев». J Общественное здравоохранение . 13 (3): 143–55. дои : 10.1007/BF01324240 . ПМИД 3068262 . S2CID 25870745 .
^ Jump up to: ^а ^б Джейкоб У. Гордон, Управление мультикультурализмом в сфере услуг по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами . Sage, 1994. Архивировано 18 апреля 2023 года в Wayback Machine. ISBN 080395736X
^ Марк Галантер, Исследования по лечению алкоголизма: методология, психосоциальное лечение, избранные темы лечения и приоритеты исследований . Том 16 последних событий в области алкоголизма . Springer Science & Business Media, 2006 г. Архивировано 14 апреля 2023 г. в Wayback Machine. ISBN 0306479397
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Вик, Рональд Д., Смит, Линда М., Эррера, Кэрол Айрон Роуп. «Круг исцеления: альтернативный путь к выздоровлению от алкоголизма». Консультирование и ценности , январь 1998 г., том 42, выпуск 2» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 8 августа 2017 г. Проверено 2 июля 2020 г.
^ «Алкогольная зависимость и лечение» . Синяя книга ICAP . Международный центр алкогольной политики. Архивировано из оригинала 27 февраля 2013 года . Проверено 13 августа 2019 г.
^ « Обзор программ лечения наркозависимости, Индийская служба здравоохранения» . Архивировано из оригинала 21 ноября 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ «Управление по делам племен SAMHSA» . 28 апреля 2014 г. Архивировано из оригинала 1 июля 2020 г. Проверено 2 июля 2020 г.
^ «Национальная программа племенного поведенческого здоровья» . Архивировано из оригинала 16 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ «Управление по борьбе со злоупотреблением алкоголем и психоактивными веществами в Индии» . 5 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 30 июня 2020 г. Проверено 2 июля 2020 г.
^ «Программа борьбы со злоупотреблением алкоголем и психоактивными веществами: лечение» . Архивировано из оригинала 22 апреля 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ «Индийский Закон о профилактике и лечении злоупотребления алкоголем и психоактивными веществами» . Архивировано из оригинала 2 января 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ « План действий племени», Служба здравоохранения Индии . 9 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 1 апреля 2020 г. Проверено 2 июля 2020 г.
^ В панегирике 2015 года упоминается их прежнее имя ..и злоупотребление наркотиками, относительно 1971 года - Алекс Джейкобс (9 декабря 2015 г.). «Вспоминая Джона Труделла» . Архивировано из оригинала 1 ноября 2017 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Лоусон, Рассел М. (2013). Энциклопедия проблем американских индейцев сегодня . АВС-КЛИО. п. 551. ИСБН 978-0313381454 .
^ Арманд Френч Лоуренс (2004). «Алкоголь и другие наркомании среди коренных американцев». Лечение алкоголизма Ежеквартально . 22 : 81–91. дои : 10.1300/J020v22n01_06 . S2CID 142844018 .
^ «Шлемко, Уильям Дж. и Вуд, Джеймс В. и Турман, Памела Джампер. «Коренные американцы и алкоголь: прошлое, настоящее и будущее». Журнал общей психологии , 2006: 133 (4): 435–451» . Архивировано из оригинала 28 декабря 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Альф Х. Валле, «Коренные американцы и терапия алкоголизма», Журнал «Этническая принадлежность при злоупотреблении психоактивными веществами» , октябрь 2004 г., 3 (2): 55–79.
^ « Двенадцать шагов для коренных американцев » . Архивировано из оригинала 6 сентября 2019 года . Проверено 18 марта 2023 г.
^ Лега Р., Рэли-Кон А., Фикеншер А., Новинс Д. (2014). «Проблемы предоставления качественных услуг по лечению наркозависимости для общин американских индейцев и коренных жителей Аляски: взгляды сотрудников 18 лечебных центров» . БМК Психиатрия . 2014 (14): 181. doi : 10.1186/1471-244X-14-181 . ПМК 4080609 . ПМИД 24938281 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Томасон, Тимоти К. (октябрь 2000 г.). «Проблемы лечения коренных американцев, страдающих алкоголизмом» . Журнал мультикультурного консультирования и развития . 28 (4): 243–252. дои : 10.1002/j.2161-1912.2000.tb00618.x . ISSN 0883-8534 . Архивировано из оригинала 1 июля 2024 года . Проверено 1 июля 2024 г.
^ Вейбель-Орландо, Дж. «Методы лечения с учетом культурных особенностей: оценка соответствия лечения клиента индийским программам лечения алкоголизма». В: Кокс, В.М. (ред.), Лечение и профилактика проблем с алкоголем: Справочное руководство . Орландо: Харкорт Брюс Йованович, издатели.
^ Хартманн В.Е., Gone JP (2012). «Включение традиционного лечения в городскую организацию здравоохранения американских индейцев: тематическое исследование точек зрения членов сообщества» . Дж. Коунс Психол . 59 (4): 542–554. дои : 10.1037/a0029067 . ПМЦ 3621761 . ПМИД 22731113 .
^ «Койхис, Д. «Колесо медицины и 12 шагов для женщин», Белый Бизон, 2013 г.» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 1 августа 2019 г. Проверено 2 июля 2020 г.
^ Дикерсон Д.Л., Веннер К.Л., Дюран Б., Аннон Дж.Дж., Хейл Б., Funmaker G (2014). «Восстановительная терапия с использованием барабанов для коренных американцев (DARTNA): результаты предварительного тестирования и фокус-групп» . Исследование психического здоровья американских индейцев и коренных жителей Аляски . 21 (1): 35–58. дои : 10.5820/aian.2101.2014.35 . ПМК 6064638 . ПМИД 24788920 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Джилек В.Г. (1978). «Родной ренессанс: выживание местных терапевтических церемоний среди североамериканских индейцев». Транскультурные психиатрические исследования . 15 : 117–147. дои : 10.1177/136346157801500201 . S2CID 143643772 .
^ Джилек-Аалл, Л. (1981). «Аккультурация, алкоголизм и анонимные алкоголики в индийском стиле». Журнал исследований алкоголя. Добавка . 9 : 143–158. дои : 10.15288/jsas.1981.s9.143 . ПМИД 7012345 .
^ Вестермейер Дж (1974). «Пьяный индеец: мифы и реальность». Психиатрические летописи . 4 (11): 29–36. дои : 10.3928/0048-5713-19741101-07 .
^ Дикерсон Д.Л., Браун Р.А., Джонсон КЛ, Швейгман К., Д'Амико Э.Дж. (2016). «Интеграция мотивационного интервьюирования и традиционных практик по борьбе с употреблением алкоголя и наркотиков среди городской молодежи американских индейцев и коренных жителей Аляски» . J Лекарство от злоупотребления наркотиками . 65 : 26–35. дои : 10.1016/j.jsat.2015.06.023 . ПМЦ 4732924 . ПМИД 26306776 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Ньютон NC, Чемпион КЕ, Слэйд Т, Чепмен С, Стапински Л, Конинг И, Тонкс З, Тиссон М (2017). «Систематический обзор комбинированных программ учащихся и родителей по предотвращению употребления алкоголя и других наркотиков среди подростков». Наркотик Алкоголь Преп . 36 (3): 337–351. дои : 10.1111/дар.12497 . hdl : 1959.4/unsworks_49609 . ПМИД 28334456 . S2CID 3676735 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Патчелл Б.А., Роббинс Л.К., Лоу Дж.А., Хок М.М. (2015). «Эффект мер по предотвращению злоупотребления психоактивными веществами с учетом культурных особенностей среди подростков равнинной Индии». Джей Культ Дайверс . 22 (1): 3–8. ПМИД 26288906 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ «Инициатива «Здоровые нации»: обзор проекта» . Архивировано из оригинала 15 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Ноэ, Т; Флеминг, К; Мэнсон, С. (2003). «Здоровые нации: сокращение злоупотребления психоактивными веществами в общинах американских индейцев и коренных жителей Аляски». J Психоактивные препараты . 35 (1): 15–25. дои : 10.1080/02791072.2003.10399989 . ПМИД 12733754 . S2CID 36470302 .
^ « Серия панельных дискуссий по обеспечению устойчивости молодежи коренных народов: как получатели грантов и партнеры в системе здравоохранения племен набирают и развивают персонал по охране психического здоровья». Служба здравоохранения Индии, Отдел поведенческого здоровья, 2017 г.» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 16 июня 2021 г. Проверено 1 июля 2024 г.

Дальнейшее чтение

Финан, Кристофер М. (2017). Пьяницы: американская история . Бостон: Beacon Press. ISBN 978-0807001790 . OCLC 1026743899 .

[Szlemko-1] Jump up to: ^а ^б Шлемко, Уильям Дж.; Вуд, Джеймс В.; Турман, Памела Джампер (октябрь 2006 г.). «Коренные американцы и алкоголь: прошлое, настоящее и будущее». Журнал общей психологии . 133 (4). Публикации Хелдрефа: 435–51. дои : 10.3200/GENP.133.4.435-451 . ПМИД 17128961 . S2CID 43082343 .

[2] Лэнден, Майкл; Робер, Джим; Наими, Тим; Нильсен, Ларри; Сьюэлл, Мак (2014). «Смертность, связанная с алкоголем, среди коренных американцев и коренных жителей Аляски в США, 1999–2009 гг.» . Американский журнал общественного здравоохранения . 104 (Приложение 3): S343-9. дои : 10.2105/AJPH.2013.301648 . ПМК 4035890 . ПМИД 24754661 .

[3] «1 из 10 смертей коренных американцев связан с алкоголем» . MSNBC. 28 августа 2008 года. Архивировано из оригинала 20 февраля 2019 года . Проверено 8 марта 2019 г.

[4] «Всемирная организация здравоохранения: Глобальный доклад о состоянии алкоголя и здоровья, 2014 г.» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 27 июня 2020 г.

[Ortiz-5] Jump up to: ^а ^б Данбар-Ортис, Роксана ; Гилио-Уитакер, Дина (2016). «Все настоящие индейцы вымерли»: и еще 20 мифов о коренных американцах . Beacon Press: Бостон, 2016. ISBN. 978-0-8070-6265-4 .

[MMWR-6] Jump up to: ^а ^б Гонсалес, Кэтрин; Робер, Джим; Канни, Дафна; Тран, Энни; Сайки, Кэти; Джонсон, Хэл; Йоман, Кристин; Сафранек, Том; Креппейдж, Кэтлин; Лепп, Алисия; Миллер, Трейси; Тархашвили, НАТО; Линч, Кристин Э.; Уотсон, Джоанна Р.; Хендерсон, Даниэль; Кристенсон, Меган; Гейгер, Сара Ди (2014). «Смерти, связанные с употреблением алкоголя, и потерянные годы потенциальной жизни — 11 штатов, 2006–2010 годы» . ММВР. Еженедельный отчет о заболеваемости и смертности . 63 (10): 213–6. ПМЦ 5779340 . ПМИД 24622285 .

[Beals1-7] Jump up to: ^а ^б Билз, Джанетт; Новинс, Дуглас К.; Уайтселл, Нэнси Р.; Спайсер, Пол; Митчелл, Кристина М.; Мэнсон, Сперо М. (сентябрь 2005 г.). «Распространенность психических расстройств и использование услуг психиатрической помощи в двух популяциях резерваций американских индейцев: различия в психическом здоровье в национальном контексте». Американский журнал психиатрии . 162 (9): 1723–32. дои : 10.1176/appi.ajp.162.9.1723 . ПМИД 16135633 .

[Beals2-8] Jump up to: ^а ^б Билз, Джанетт; Мэнсон, Сперо М .; Уайтселл, Нэнси Р.; Спайсер, Пол; Новинс, Дуглас К.; Митчелл, Кристина М. (январь 2005 г.). «Распространенность расстройств DSM-IV и сопутствующее обращение за помощью в двух популяциях резерваций американских индейцев» . Архив общей психиатрии . 62 (1): 99–108. дои : 10.1001/archpsyc.62.1.99 . ПМИД 15630077 . Архивировано из оригинала 14 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[Beals3-9] Jump up to: ^а ^б Спайсер, Пол; Билз, Джанетт; Крой, Кэлвин Д.; Митчелл, Кристина М.; Новинс, Дуглас К.; Мур, Лори; Мэнсон, Сперо М. (2003). «Распространенность алкогольной зависимости DSM-III-R в двух популяциях американских индейцев». Алкоголизм: клинические и экспериментальные исследования . 27 (11): 1785–1797. дои : 10.1097/01.ALC.0000095864.45755.53 . ПМИД 14634495 .

[Berman-10] Jump up to: ^а ^б Берман, М; Халл, Т; Мэй, П. (2000). «Контроль над алкоголем и смертность от травм в коренных общинах Аляски: влажная, сырая и сухая в соответствии с местным законом об альтернативах Аляски». Журнал исследований алкоголя и наркотиков . 61 (2): 311–9. дои : 10.15288/jsa.2000.61.311 . hdl : 11122/14528 . ПМИД 10757142 .

[11] «Исследование: 12 процентов смертей в Индии из-за алкоголя». Архивировано 24 декабря 2010 г. в статье Wayback Machine Associated Press, статья Мэри Клэр Джалоник Вашингтон, округ Колумбия (AP). 9-08 Новости из индийской страны, доступ 7 октября 2009 г.

[12] «Коренные американцы с проблемами алкоголя имеют больше заболеваний». Архивировано 14 ноября 2009 г. в Wayback Machine Джей Шор, доктор медицинских наук, магистр здравоохранения, Центр медицинских наук Университета Колорадо , 26 марта 2006 г., по состоянию на 7 октября 2009 г.

[:1-13] Jump up to: ^а ^б Центры по профилактике заболеваний (CDC) (2003). «Алкогольный синдром плода – Аляска, Аризона, Колорадо и Нью-Йорк, 1995–1997 годы» . Еженедельный отчет о заболеваемости и смертности . 51 (20): 433–5. ПМИД 12056499 . Архивировано из оригинала 5 февраля 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[14] «Проблемы со здоровьем у женщин американских индейцев и коренных жителей Аляски» . Национальное женское здоровье и информация . Архивировано из оригинала 11 февраля 2006 года.

[Beauvais-15] Jump up to: ^а ^б Бове Ф (1998). «Культурная идентификация и употребление психоактивных веществ в Северной Америке - аннотированная библиография». Использование подмены Неправильное использование . 33 (6): 1315–36. дои : 10.3109/10826089809062219 . ПМИД 9603273 .

[Myhra-16] Jump up to: ^а ^б Мира Л.Л. (2011). « Это заложено в семье»: передача исторической травмы из поколения в поколение среди городских американских индейцев и коренных жителей Аляски в рамках программ поддержания трезвости с учетом культурных особенностей». Исследование психического здоровья американских индейцев и коренных жителей Аляски . 18 (2): 17–40. дои : 10.5820/aian.1802.2011.17 . ПМИД 22302280 .

[17] Бомбей, Эми; Мэтисон, Ким; Анисман, Хайми (2009). «Травма между поколениями: конвергенция множества процессов среди коренных народов Канады» . Журнал здоровья аборигенов . 5 (3): 6–47. Архивировано из оригинала 3 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[Simmons-18] Jump up to: ^а ^б ^с Лейн, округ Колумбия, Симмонс Дж (2011). «Злоупотребление психоактивными веществами среди молодежи американских индейцев: мероприятия, проводимые сообществом». Гора Синай J Med . 78 (3): 362–372. дои : 10.1002/msj.20262 . ПМИД 21598263 .

[statistics-19] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фрэнк, JW; Мур, РС; Эймс, генеральный директор (2000). «Исторические и культурные корни проблем с употреблением алкоголя среди американских индейцев» . Am J Общественное здравоохранение . 90 (3): 344–51. дои : 10.2105/ajph.90.3.344 . ПМЦ 1446168 . ПМИД 10705850 .

[Quintero-20] Jump up to: ^а ^б Гилберт Кинтеро «Создание индейцев: колониальные знания, алкоголь и коренные американцы». Журнал культуры и исследований американских индейцев , 2001, Vol. 25, № 4, стр. 57–71.

[Mancall-21] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Питер К. Манколл, Смертельная медицина: индейцы и алкоголь в ранней Америке , Cornell University Press, 1997. Архивировано 22 апреля 2020 г. в Wayback Machine. ISBN 0801480442

[Martin-22] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Мартин, Джилл (январь 2003 г.). «Мартин, Джилл Э., «Величайшее зло:» Интерпретации индийских запретных законов, 1832–1953» (2003). Great Plains Quarterly , 2432" . Great Plains Quarterly . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 2 июля 2020 года .

[Counselor-23] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Койхис Д., Уайт В. (2002). «Наркомания и выздоровление в Северной Америке: утраченная история, непреходящие уроки» (PDF) . Советник . 3 (5): 16–20. Архивировано (PDF) из оригинала 18 апреля 2012 г. Проверено 2 июля 2020 г.

[Abbott-24] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Эбботт П.Дж. (1996). «Употребление алкоголя американскими индейцами и аборигенами Аляски в Соединенных Штатах». Исследование психического здоровья американских индейцев и коренных жителей Аляски . 7 (2): 1–13. дои : 10.5820/aian.0702.1996.1 . ПМИД 8935245 . S2CID 27548569 .

[Barre-25] Jump up to: ^а ^б Ла Барр, Уэстон (1938). «Индейское пиво». Американский антрополог . Новая серия. 40 (2): 224–234. дои : 10.1525/aa.1938.40.2.02a00040 . JSTOR 661862 .

[26] Дюран Э, Дюран Б. Постколониальная психология коренных американцев . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка; 1995.

[Andrews-27] Эндрюс, Тамра (2000). Нектар и амброзия: энциклопедия продуктов питания в мировой мифологии . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 1576070360 .

[Botany-28] Jump up to: ^а ^б ^с Рафаэль Лира, Алехандро Касас, Хосе Бланкас, «Этноботаника Мексики: взаимодействие людей и растений в Мезоамерике» , Springer, 2016; стр. 116-119. ISBN 1461466695

[29] Балик, MJ (1990). «Производство вина из койола из Acrocomia mexicana (Arecaceae) в Гондурасе» (PDF) . Экономическая ботаника . 44 (1): 84–93. дои : 10.1007/BF02861070 . S2CID 19598714 . Архивировано (PDF) из оригинала 19 марта 2019 г. Проверено 2 июля 2020 г.

[30] Phantastica, Наркотические и стимулирующие препараты , Луи Левин , EP Dutton & Company, Нью-Йорк, 1964.

[31] «Джон С. Хендерсон, Розмари А. Джойс, Гретхен Р. Холл, У. Джеффри Херст и Патрик Э. Макговерн, «Химические и археологические свидетельства самых ранних какао-напитков». Труды Национальной академии наук , 27 ноября, 2007:104(48):18937-18940» . Архивировано из оригинала 26 февраля 2022 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[alc-32] «Новые химические анализы возвращают подтверждение на 500 лет назад и показывают, что толчком к выращиванию какао стал алкогольный напиток» . Пеннский музей. 2007. Архивировано из оригинала 2 декабря 2007 года.

[33] Кэмерон Л. МакНил, изд. Шоколад в Мезоамерике: культурная история какао . Университетское издательство Флориды, 2009. ISBN 0813033829

[34] «Всеобщая история вещей Новой Испании Фрая Бернардино де Саагуна: Флорентийский кодекс — Просмотр — Всемирная цифровая библиотека» . www.wdl.org . Архивировано из оригинала 8 октября 2018 года . Проверено 7 октября 2018 г.

[35] Эскаланте, А; Лопес Сото, доктор медицинских наук; Веласкес Гутьеррес, JE; Джайлс-Гомес, М; Боливар, Ф; Лопес-Мунгия, А (2016). «Пульке, традиционный мексиканский алкогольный ферментированный напиток: исторические, микробиологические и технические аспекты» . Передний микробиол . 7 : 1026. дои : 10.3389/fmicb.2016.01026 . ПМЦ 4928461 . ПМИД 27446061 .

[36] Корреа-Асенсио, М; Робертсон, И.Г.; Кабрера-Кортес, О; Кабрера-Кастро, Р.; Эвершед, Р.П. (2014). «Производство пульке из ферментированного сока агавы в качестве пищевой добавки в доиспанской Мезоамерике» . Proc Natl Acad Sci США . 111 (39): 14223–8. Бибкод : 2014PNAS..11114223C . дои : 10.1073/pnas.1408339111 . ПМК 4191797 . ПМИД 25225408 .

[37] «Джефф Додж, «Разгул кроликов: ацтекский пьяный праздник, который может соперничать с Днем Святого Патрика», Новости Университета штата Колорадо, 13 марта 2017 г.» . 13 марта 2017 года. Архивировано из оригинала 9 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[38] «Марк Картрайт, «Пульке», Энциклопедия всемирной истории , 5 марта 2016 г.» . Архивировано из оригинала 12 декабря 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[39] Бернардин Саагунский, Генри Б. Николсон, Тельма Д. Салливан, Первые мемориалы . Серия «Цивилизация американских индейцев», University of Oklahoma Press, 1997; п. 72. Архивировано 25 апреля 2023 года в The Wayback Machine. ISBN 0806129093

[40] « Что такое Пульке » ? Архивировано из оригинала 24 октября 2020 года . Проверено 31 октября 2023 г.

[barrios18-41] Де Барриос, Вирджиния Б. (2002). Путеводитель по текиле, мескалю и пульке . Мехико: Minutiae Mexicana SA de CV с. 18. ISBN 968-7074-46-9 .

[Toner-42] Jump up to: ^а ^б Дебора Тонер, Алкоголь и государственность в Мексике девятнадцатого века , U. of Nebraska Press, 2015. Архивировано 17 апреля 2023 года, в Wayback Machine. ISBN 0803274378

[43] Гейтли, Иэн (май 2009 г.). Напиток: культурная история алкоголя . Нью-Йорк: Gotham Books. п. 97. ИСБН 978-1-592-40464-3 .

[DiCesare-44] Jump up to: ^а ^б «ДиЧезаре, ЧР. «Опасности «пятой чаши»: подход ацтеков к алкоголю», Мехиколор , 31 января 2018 г.» . Архивировано из оригинала 23 июня 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[45] Кордова, Джеймс М. (2015). «Питье пятой чашки: заметки об образе пьяного индейца в колониальной Мексике». Слово и изображение . 31 : 1–18. дои : 10.1080/02666286.2014.927210 . S2CID 161714995 .

[46] Ди Чезаре, ЧР. (2009). Подметая путь: Божественная трансформация на ацтекском фестивале Очпаництли . Университетское издательство Колорадо. ISBN 9780870819438 . JSTOR j.ctt46ntd0 .

[47] Хендерсон Люсия А (2008). «Кровь, вода, рвота и вино: пульке в верованиях майя и ацтеков». Мезоамериканские голоса . 3 : 53–76.

[48] «Тамара Стюарт, «Анализ керамики показывает, что ферментированный напиток употреблялся в Нью-Мексико», « Американская археология» , том 12, № 1, весна 2008 г.» . Архивировано из оригинала 10 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[49] Теодор Борек, Кертис Моури и Гленна Дин. «Анализ современных и древних артефактов на наличие кукурузного пива; динамическое тестирование керамических черепков из Мексики и Нью-Мексико». Доклад представлен на Симпозиуме Y «Проблемы материалов в искусстве и археологии VIII», ноябрь 2007 г.

[50] Валерий Хавард , «Питьевые растения североамериканских индейцев», Бюллетень Ботанического клуба Торри , Том. 23, № 2 (29 февраля 1896 г.), стр. 33–46; Ботаническое общество Торри. Архивировано 8 июля 2019 г. в Wayback Machine.

[51] Джеймс Л. Хейли, Апачи: портрет истории и культуры . Университет Оклахомы Пресс, 1997, с. 98. Архивировано 18 апреля 2023 года в Wayback Machine. ISBN 0806129786

[Cherrington-52] Jump up to: ^а ^б Черрингтон, Э.Х. «Аборигены Северной Америки». В Э. Х. Черрингтоне (ред.), Стандартной энциклопедии проблемы алкоголя , Вестервилл, Огайо, 1925; Том I, стр. 3-42.

[53] Лемерт, Э.М. Алкоголь и индейцы северо-западного побережья . Публикации Калифорнийского университета по культуре и обществу, том 2, № 6. Беркли, Калифорния: University of California Press, 1954.

[54] «Питер К. Манколл, «Индейцы и алкоголь», Encyclepedia.com» . Архивировано из оригинала 17 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[turnup-55] Jump up to: ^а ^б ^с Дон Л. Койхис и Уильям Л. Уайт, Проблемы с алкоголем в коренной Америке: нерассказанная история сопротивления и выздоровления, Колорадо-Спрингс, Колорадо: Coyhis Publishing & Consulting, Inc., 2006. Архивировано 26 сентября 2021 г. в Wayback Machine. ISBN 1599752298

[NIH-56] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Фред, Бове (1998). «Американские индейцы и алкоголь» (PDF) . В центре внимания особые группы населения . 22 (4). Архивировано (PDF) из оригинала 25 августа 2019 г.

[57] «Томас Иван Дальхаймер: «Алкоголь использовался для совершения злодеяний против коренного населения» » . Архивировано из оригинала 14 апреля 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[58] Макферсон Кевин, Уэйкфилд Питер (2015). «Идеальный колонизатор: понимание алкоголизма и его лечения в Северной Америке посредством гуманистических исследований» . Журнал студенческих исследований . 4 (1): 174–179. дои : 10.47611/jsr.v4i1.226 . Архивировано из оригинала 1 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[Friend-59] А. Глинн Хендерсон, «Город Нижний Шони в Огайо: поддержание местной автономии в индийской «республике»». В издании Крейга Томпсона Френда, « Слухи о Кентукке: заселение земли обетованной» , University Press of Kentucky, 1999; стр. 25-56. Архивировано 29 августа 2016 г. в Wayback Machine. ISBN 0813133394

[60] (Колония), Пенсильвания (1852 г.). « Колониальные отчеты: Протоколы Провинциального совета Пенсильвании от организации до прекращения собственнического правительства , т. 11–16: Протоколы Верховного исполнительного совета Пенсильвании от его организации до прекращения революции, Том 2. J Севернс и компания, 1852 г .; Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[61] «Джон Лоусон, Новое путешествие в Каролину; содержащее точное описание и естественную историю этой страны: вместе с ее нынешним состоянием. И журнал о тысяче миль, пройденных через несколько народов индейцев. Подробный отчет». их обычаев, манер и т. д. Лондон, 1709 г.» . Архивировано из оригинала 30 апреля 2024 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[Franklin-62] Jump up to: ^а ^б « Карлайльский договор, 1 ноября 1753 г.», Founders Online, Национальный архив. [Первоначальный источник: « Документы Бенджамина Франклина» , том 5, с 1 июля 1753 г. по 31 марта 1755 г., изд. Леонарда В. Лабари. Новый Хейвен: Издательство Йельского университета, 1962, стр. 84–107]» . Архивировано из оригинала 3 марта 2024 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[63] «Бенджамин Франклин, Автобиография Бенджамина Франклина , раздел сорок восьмой» . Архивировано из оригинала 22 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[64] Зейсбергер, Дэвид. «Дневники Дэвида Зейсбергера, относящиеся к первым миссиям в бассейне Огайо». Эд. Арчер Батлер Халберт и Уильям Натаниэль Шварце. Огайо, Ежеквартальный археологический и исторический журнал , 21 января 1921 г.

[65] Саггерс, Шерри; Грей, Деннис (2 ноября 1998 г.). Борьба с алкоголем: употребление коренным населением Австралии, Новой Зеландии и Канады . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521629775 . Архивировано из оригинала 21 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[66] Дженис Рид, Пегги Тромпф, Здоровье аборигенов Австралии , Харкорт Брейс Йованович, 1991. Архивировано 9 мая 2023 года в Wayback Machine. ISBN 0729503852

[67] Лесли Елена (2019). «Культурное ухудшение и геноцидный потенциал интоксикантов: употребление алкоголя в колониальной Северной Америке» . Исследования и предотвращение геноцида . 13 (1): 88–97. дои : 10.5038/1911-9933.13.1.1622 . Архивировано из оригинала 15 февраля 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[68] Рафаэль Лемкин, Правление Оси в оккупированной Европе: законы оккупации, анализ правительства, предложения по возмещению ущерба , основы законов войны, публикации Фонда Карнеги за международный мир, отдел международного права. The Lawbook Exchange, Ltd., 2008. Архивировано 20 июля 2019 г. в Wayback Machine. ISBN 1584779012

[69] «Джон Ламберт, Путешествие по Нижней Канаде и Соединенным Штатам Северной Америки в 1806, 1807 и 1808 годах , Лондон: Ричард Филлипс, 1816, том II, стр. 425» . Архивировано из оригинала 3 июня 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[Beckwourth-70] Боннер, Томас Д. (1856). Жизнь и приключения Джеймса П. Бекворта, альпиниста, разведчика и пионера, а также вождя индейской нации ворон. С иллюстрациями. Написано под его собственный диктовку . Нью-Йорк: Харпер и братья. Архивировано из оригинала 29 июня 2014 года . Проверено 26 июля 2019 г.

[Unrau1-71] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Унрау, Уильям Э. (2013). Индейцы, алкоголь и дороги в Таос и Санта-Фе . Университетское издательство Канзаса. ISBN 9780700619146 . JSTOR j.ctt1cgf7sb .

[72] «Черный ястреб. Автобиография Ма-ка-тай-ме-ше-киа-киак, или Черного ястреба, под редакцией Дж. Б. Паттерсона, Рок-Айленд, Illinois Press, 1833» . Архивировано из оригинала 17 августа 2022 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[73] Унрау Уильям Э. (1973). «Депопуляция Дегия-Сиуан-Канзы перед переселением». Исторический обзор Нью-Мексико . 48 (4): 320.

[74] Джеймс Уильям, Очистка равнин: болезни, политика голода и потеря жизни аборигенов , Том 65 исследований канадских равнин , University of Regina Press, 2013. Архивировано 18 апреля 2023 года в Wayback Machine. ISBN 0889772967

[Robbins-75] Ребекка Л. Роббинс, «Самоопределение и подчинение: прошлое, настоящее и будущее управления американскими индейцами» (87:122) в книге М. Аннетт Джеймс (редактор), Государство коренных американцев: геноцид, колонизация и Сопротивление , Саут-Энд Пресс , ISBN 0-89608-424-8 . стр. 99.

[76] Эванс-Кэмпбелл, Т; Линдхорст, Т; Хуанг, Б; Уолтерс, КЛ (2006). «Межличностное насилие в жизни городских женщин американских индейцев и коренных жителей Аляски: последствия для здоровья, психического здоровья и обращения за помощью» . Am J Общественное здравоохранение . 96 (8): 1416–22. дои : 10.2105/AJPH.2004.054213 . ПМЦ 1522109 . ПМИД 16809604 .

[Walls-77] Уоллс, Мелисса Л.; Уитбек, Лес Б. (14 июня 2012 г.). «Воздействие политики переселения между поколениями на семьи коренных народов» . Журнал семейных проблем . 33 (9): 1272–1293. дои : 10.1177/0192513x12447178 . ПМЦ 3457652 . ПМИД 23024447 .

[Whitesell-78] Jump up to: ^а ^б Уайтселл Н.Р., Билс Дж., Кроу CB, Митчелл CM, Новинс Д.К. (2012). «Эпидемиология и этиология употребления психоактивных веществ среди американских индейцев и коренных жителей Аляски: риск, защита и последствия для профилактики» . Am J Злоупотребление алкоголем и наркотиками . 38 (5): 376–82. дои : 10.3109/00952990.2012.694527 . ПМЦ 4436971 . ПМИД 22931069 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[79] Национальная коалиция городских индейских семей (NUIFC), Городская индейская Америка: статус детей и семей американских индейцев и коренных жителей Аляски сегодня , Фонд Энни Э. Кейси; Национальная коалиция городских индийских семей; Фонд Маргариты Кейси; Американцы за возможности Индии; Национальная индийская ассоциация защиты детей, 2008 г.

[80] «Джозеф Галлоуэй, изд. Акты собрания провинции Пенсильвания, тщательно сравненные с оригиналами: и приложение, содержащее такие законы и части законов, касающихся собственности, срок действия которых истек, изменен или отменен. Вместе с Королевские, частные, городские и городские уставы , Пенсильвания, Холл и Селлерс, 1775 год» . Архивировано из оригинала 28 апреля 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[Hazard-81] Провинциальный совет, Пенсильвания (1851 г.). «Сэмюэл Хазард, изд. Протоколы провинциального совета Пенсильвании: от организации до прекращения существования собственного правительства, 10 марта 1683 г. - 27 сентября 1775 г. , том 4 «Колониальных отчетов Пенсильвании», Совет провинции Пенсильвания, Пенсильвания. Комитет безопасности Дж. Севернс, 1851 г.» . Архивировано из оригинала 3 июля 2018 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[Braund-82] «Правила для лучшего ведения торговли с индейскими племенами в Южном округе». Цитируется по Кэтрин Э. Браунд, Оленьи шкуры и вещевые сумки: Торговля индейцев Крика с англо-Америкой, 1685–1815 гг . Индейцы юго-востока, U. of Nebraska Press, 1996. Архивировано 14 апреля 2023 года в Wayback Machine. ISBN 0803261268

[Jefferson-83] « От Томаса Джефферсона Сенату и Палате представителей, 27 января 1802 г.», Founders Online, Национальный архив. (Первоначальный источник: « Документы Томаса Джефферсона» , том 36, 1 декабря 1801 г. – 3 марта 1802 г., изд. Барбара). Б. Оберг: Princeton University Press, 2009, стр. 440–443.)» . Архивировано из оригинала 6 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[Parker-84] Паркер, Артур К. (1 ноября 1912 г.). «Кодекс Красивого озера, пророка Сенеки» . [Нью-Йорк] Бюллетень Департамента образования (163). Архивировано из оригинала 7 апреля 2016 года . Проверено 23 января 2020 г.

[85] « Годовой отчет комиссара по делам индейцев министру внутренних дел за 1861 финансовый год , документ Палаты представителей, Управление по делам индейцев США, США. Министерство внутренних дел. Правительственная типография, Вашингтон, округ Колумбия, 1861 год» . Архивировано из оригинала 1 июля 2024 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[86] «Статуты США в целом, том 13.djvu/57, 15 марта 1864 г.» . Архивировано из оригинала 23 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[St._John-87] Jump up to: ^а ^б «Льюис Х. Сент-Джон, «Настоящее состояние и вероятное будущее индейцев Пьюджет-Саунда», Washington Historical Quarterly , 1914, том 5, № 1, стр. 12–21» . Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[88] «Соединенные Штаты против сорока трех галлонов виски, мнение суда» . Архивировано из оригинала 23 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[Renewal-89] «Тейлор Барт, Отказано в продлении лицензии винным магазинам Whiteclay, KETV , 19 апреля 2017 г.» . 20 апреля 2017 года. Архивировано из оригинала 23 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[90] « Индейские народы и государственная политика в отношении алкоголя: анализ», Национальная ассоциация по контролю за алкогольными напитками (NABCA)» . Архивировано из оригинала 27 мая 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[91] Оливер Лафленд и Том Сильверстоун (29 сентября 2017 г.). «Жидкий геноцид: алкоголь уничтожил резервацию Пайн-Ридж, а затем они дали отпор» . Хранитель . Архивировано из оригинала 16 июня 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[92] МЫ Уэбб, Земля Буффало - достоверный отчет об открытиях, приключениях и неудачах научной и спортивной вечеринки на Диком Западе; с графическими описаниями страны , Филадельфия: Г. Маклин, 1874 г.

[93] « Годовой отчет комиссара по делам индейцев за 1892 год , Управление по делам индейцев США, типография правительства США, Вашингтон, округ Колумбия, 1892 год» . Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[94] « Статуты Соединенных Штатов с декабря 1891 по март 1893 года , Государственный департамент США, типография правительства США, Вашингтон, округ Колумбия, 1893 год» . Архивировано из оригинала 6 мая 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[Heff-95] Jump up to: ^а ^б «197 US 488 – По делу о заявлении Альберта Хеффа о выдаче приказа хабеас корпус» . Архивировано из оригинала 9 июня 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[96] « Серийный набор Конгресса , Типография правительства США, 1907; стр. 2106–07» . Архивировано из оригинала 6 мая 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[97] Томас Джон Лаппас, В лиге против короля алкоголя: индейские женщины и женский христианский союз воздержания, 1874–1933 , University of Oklahoma Press, 2020. Архивировано 3 июня 2023 года, в Wayback Machine. ISBN 0806166630

[98] Роджер Л. Николс, Американские индейцы: прошлое и настоящее , VNR AG, 1986, стр. 239 ISBN 0394352386

[99] « Годовой отчет Министерства внутренних дел США. Департамент внутренних дел, Типография правительства США, Вашингтон, округ Колумбия, 1945 год» . Архивировано из оригинала 14 апреля 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[100] Информация о снятии ограничений в отношении американских индейцев: меморандум и сопроводительная информация от председателя членам комитета, 2 ноября 1964 г. . Комитет Палаты представителей Конгресса США по внутренним и островным делам, Типография правительства США, Вашингтон, округ Колумбия, 1964 год.

[101] «Гарольд Ваттель, Патрисия Путман, «Законы об опьяняющих спиртных напитках на Гавайях», Справочное бюро по законодательству, Гавайский университет, 1969» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 23 июля 2019 г. Проверено 2 июля 2020 г.

[102] «История контроля над алкоголем на Аляске» . Архивировано из оригинала 31 марта 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[Hughes-103] Jump up to: ^а ^б Джеймс Н. Хьюз III, «Закон о Пайн-Ридж, Уайтклей и индийских спиртных напитках». Архивировано 16 декабря 2014 г. в Wayback Machine , Семинар по федеральному праву Индии, декабрь 2010 г., стр. 7, Юридический колледж Университета Небраски

[104] «Уайт, В. «Индейская зависимость: ответ французскому языку». Ежеквартальный журнал по лечению алкоголизма , 2004: 22 (1), 93–97» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 19 апреля 2012 г. Проверено 2 июля 2020 г.

[Coyhis-105] Jump up to: ^а ^б Койхис, Д.; Симонелли, Р. (2008). «Опыт исцеления коренных американцев». Употребление и злоупотребление психоактивными веществами . 43 (12–13): 1927–1949. дои : 10.1080/10826080802292584 . ПМИД 19016172 . S2CID 20769339 .

[106] Грант, БФ; Гольдштейн, РБ; Саха, Т.Д.; Чоу, СП; Юнг, Дж; Чжан, Х; Пикеринг, Р.П.; Руан, WJ; Смит, С.М.; Хуанг, Б; Хасин, Д.С. (2015). «Эпидемиология расстройства, связанного с употреблением алкоголя DSM-5: результаты национального эпидемиологического исследования по алкоголю и связанным с ним состояниям III» . JAMA Психиатрия . 72 (8): 757–66. doi : 10.1001/jamapsychiatry.2015.0584 . ПМК 5240584 . ПМИД 26039070 .

[Barometer-107] Jump up to: ^а ^б « Барометр поведенческого здоровья: США, Том 4: Показатели, измеренные в ходе Национального исследования по употреблению наркотиков и здоровью, а также Национального исследования служб лечения наркозависимости 2015 года» . Управление служб по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами и психическим здоровьем. Публикация HHS № SMA–17–BaroUS–16. Роквилл, Мэриленд: Управление служб по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами и психическим здоровьем, 2017» . Архивировано из оригинала 16 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[108] «Таблица 50. Употребление отдельных веществ за последний месяц среди лиц в возрасте 12 лет и старше с разбивкой по возрасту, полу, расе и латиноамериканскому происхождению: США, отдельные годы, 2002–2016 гг. Национальное исследование по употреблению наркотиков и здоровью и национальное исследование 2015 г. Службы лечения наркозависимости » . 31 марта 2020 года. Архивировано из оригинала 21 июня 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[Medicine-109] Jump up to: ^а ^б Беатрис Медицина, Пьянство и трезвость среди сиу лакота , Том 20 современных индейских сообществ. Altamira Press, Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2007. Архивировано 24 августа 2019 г. в Wayback Machine. ISBN 0759105715

[Peterson-110] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Петерсон С., Берковиц Г., Карт К.У., Бриндис С. (2002). «Индейские женщины, проходящие лечение от алкоголизма и наркозависимости». J Здравоохранение бедных и недостаточно обеспеченных . 13 (3): 360–78. дои : 10.1353/hpu.2010.0688 . ПМИД 12152506 . S2CID 2767015 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[111] Леви Джерролд Э., Куниц Стивен Дж. (1971). «Индийские резервации, аномия и социальные патологии». Юго-западный журнал антропологии . 27 (2): 97–128. дои : 10.1086/soutjanth.27.2.3629235 . JSTOR 3629235 . S2CID 147488673 .

[112] Страттон Р., Зейнер А., Паредес А. (1978). «Племенная принадлежность и распространенность проблем с алкоголем». J Стад Алкоголь . 39 (7): 1166–77. дои : 10.15288/jsa.1978.39.1166 . ПМИД 703317 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[Silk-Walker-113] Jump up to: ^а ^б «Силк-Уокер П., Уокер Р.Д. и Кивлахан Д. «Алкоголизм, злоупотребление алкоголем и здоровье американских индейцев и коренных жителей Аляски», Исследование психического здоровья американских индейцев и коренных жителей Аляски , 1 (Моно 1), 1988: 65– 83 дюйма (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 15 июля 2017 г. Проверено 2 июля 2020 г.

[114] «Косс, член парламента; Юань, Н.П.; Дайтман, Д.; и др. «Неблагоприятное воздействие алкоголя в детстве и алкогольная зависимость среди семи индейских племен». Американский журнал профилактической медицины 25 (3): 238–244, 2003» . Архивировано из оригинала 14 апреля 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[May-115] Jump up to: ^а ^б ^с «Филип А. Мэй, «Обзор эпидемиологии злоупотребления алкоголем среди населения американских индейцев», в книге « Изменяющиеся цифры, меняющиеся потребности: демография американских индейцев и общественное здравоохранение », Гэри Д. Сандефур, Рональд Р. Риндфусс, Барни Коэн, редакторы. Комитет по народонаселению , Комиссия по поведенческим и социальным наукам и Национальному исследовательскому совету по образованию, издательство Национальной академии: Вашингтон, округ Колумбия, 1996 г.» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 29 сентября 2019 г. Проверено 2 июля 2020 г.

[116] Боровски И.В., Резник, доктор медицинских наук, Ирландия М., Блюм Р.В. (1999). «Попытки самоубийства среди молодежи американских индейцев и коренных жителей Аляски: риск и защитные факторы» . Архив педиатрии и подростковой медицины . 153 (6): 573–580. дои : 10.1001/archpedi.153.6.573 . ПМИД 10357296 . Архивировано из оригинала 13 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г. {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[117] Джеррольд Эдгар Леви, Стивен Дж. Куниц, Индийское употребление алкоголя: практики навахо и англо-американские теории , John Wiley & Sons Canada, Limited, 1974. Архивировано 18 апреля 2023 года в Wayback Machine. ISBN 0471531634

[118] Куниц, С. Дж. и Дж. Э. Леви, 1994 г. Питьевая карьера: двадцатипятилетнее исследование трех популяций навахо . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. Архивировано 14 апреля 2023 года в Wayback Machine. ISBN 0300060009

[119] Джеймс Б. Уолдрам (15 декабря 2004 г.). Месть Виндиго: Формирование разума и психического здоровья аборигенов Северной Америки . Университет Торонто Пресс. ISBN 9781442656130 . Проверено 19 сентября 2021 г.

[120] Бове Ф., Чавес Э., Эттинг Э.Р., Деффенбахер Дж., Корнелл Г. «Употребление наркотиков, насилие и виктимизация среди бросивших школу белых американцев, американцев мексиканского происхождения и американских индейцев, студентов с академическими проблемами и студентов с хорошей академической успеваемостью». Журнал консультативной психологии . 1996 (41): 292–299. {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[121] Бове Ф. (1992). «Характеристики индийской молодежи и употребления наркотиков» (PDF) . Исследование психического здоровья американских индейцев и коренных жителей Аляски . 5 (1): 50–67. дои : 10.5820/aian.0501.1992.51 . ПМИД 1420541 . S2CID 28658267 . Архивировано из оригинала (PDF) 15 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[Novins-122] Jump up to: ^а ^б Новинс, Дуглас К.; Спайсер, Пол; Билз, Джанетт; Мэнсон, Сперо М. (2004). Бонни, Р.Дж.; О'Коннелл, Мэн (ред.). «Предотвращение употребления алкоголя несовершеннолетними в общинах американских индейцев и коренных жителей Аляски: контекст, эпидемиология и культура» . Сокращение употребления алкоголя несовершеннолетними: коллективная ответственность . Национальный исследовательский совет США и Комитет Медицинского института США по разработке стратегии по сокращению и предотвращению употребления алкоголя несовершеннолетними. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство национальных академий. Архивировано из оригинала 3 июня 2024 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[Stanley-123] Jump up to: ^а ^б Стэнли Линда Р.; и др. (2014). «Уровни употребления психоактивных веществ американскими индейскими учениками 8, 10 и 12 классов, живущими в резервациях или рядом с ними: обновленная информация, 2009–2012 гг.» . Отчеты общественного здравоохранения . 129 (2): 156–63. дои : 10.1177/003335491412900209 . ПМЦ 3904895 . ПМИД 24587550 . Архивировано из оригинала 13 августа 2019 года.

[124] Стэнли Л.Р., Сваим Р.К. (2015). «Начало употребления алкоголя, марихуаны и ингалянтов американской индейской и белой молодежью, живущей в резервациях или вблизи них» . Зависимость от алкоголя и наркотиков . 155 : 90–96. doi : 10.1016/j.drugalcdep.2015.08.009 . ПМЦ 4589171 . ПМИД 26347406 .

[125] «Определен уровень употребления алкоголя | Национальный институт злоупотребления алкоголем и алкоголизмом (NIAAA)» . www.niaaa.nih.gov . 14 сентября 2011 года. Архивировано из оригинала 23 марта 2016 года . Проверено 20 ноября 2015 г.

[PSL-126] Анестасия Михайловна Школьник (11 марта 1985 г.). Яд сильнее любви: разрушение общины оджибва (торговая книга в мягкой обложке). Издательство Йельского университета. п. 21 . ISBN 978-0300033250 . Архивировано из оригинала 16 декабря 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[Ethnicity-127] Jump up to: ^а ^б «Карен Чартье и Рауль Каэтано, «Этнические различия и различия в состоянии здоровья в исследованиях алкоголя», Alcohol Res Health 2010, том 33: 1–2, стр. 152–160» . Архивировано из оригинала 16 апреля 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[128] Национальный центр статистики здравоохранения (США) (2007 г.). «Национальный центр статистики здравоохранения, «Здоровье, США, 2007 г., с картой тенденций в состоянии здоровья американцев», Хаяттсвилл, Мэриленд: 2007 г.» . ПМИД 20698068 . Архивировано из оригинала 15 сентября 2013 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[129] Канни Дафна, Лю Юн, Брюэр Роберт Д., Лу Хуа (ноябрь 2013 г.). «Пьянство — США, 2011» . Дополнение MMWR . 62 (3): 77–80. ПМИД 24264494 . Архивировано из оригинала 7 марта 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г. {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[130] «CDC, «Употребление отдельных веществ за последний месяц среди лиц в возрасте 12 лет и старше по возрасту, полу, расе и латиноамериканскому происхождению: США, отдельные годы 2002–2016», Национальное исследование по употреблению наркотиков и здоровью (NSDUH). ), 2017» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 7 декабря 2018 г. Проверено 2 июля 2020 г.

[131] Каннингем, Джеймс К.; Соломон, Тешия А.; Мурамото, Майра Л. (март 2016 г.). «Употребление алкоголя среди коренных американцев по сравнению с белыми: исследование достоверности убеждения о повышенном потреблении алкоголя коренными американцами» . Наркотическая и алкогольная зависимость . 160 : 65–75. дои : 10.1016/j.drugalcdep.2015.12.015 . ПМИД 26868862 . Архивировано из оригинала 23 декабря 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[stat-132] Jump up to: ^а ^б Краузе, Трейси М (осень 1998 г.). «Потенциальная модель факторов, влияющих на алкоголизм у американских индейцев» . Журнал мультикультурного ухода и здоровья . Архивировано из оригинала 2 августа 2009 года . Проверено 7 октября 2009 г.

[133] Элерс КЛ (2007). «Вариации ADH и ALDH у индейцев Юго-Западной Калифорнии» . Алкоголь Рес Здоровье . 30 (1): 14–7. ПМЦ 3860438 . ПМИД 17718395 .

[134] Элерс К.Л., Лян Т., Гизер И.Р. (2012). «Полиморфизмы ADH и ALDH и алкогольная зависимость у мексиканцев и коренных американцев» . Am J Злоупотребление алкоголем и наркотиками . 38 (5): 389–94. дои : 10.3109/00952990.2012.694526 . ПМЦ 3498484 . ПМИД 22931071 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[Ehlers-135] Jump up to: ^а ^б Элерс, CL; Гизер, ИК (2013). «Элерс К.Л., Гизер И.Р. «Доказательства генетического компонента зависимости от психоактивных веществ у коренных американцев». Am J Psychiatry . 1 февраля 2013 г.; 170 (2): 154–164» . Американский журнал психиатрии . 170 (2): 154–64. дои : 10.1176/appi.ajp.2012.12010113 . ПМЦ 3603686 . ПМИД 23377636 .

[136] Каэтано Рауль, Кларк Кэтрин Л., Тэм Тэмми (1998). «Употребление алкоголя среди расовых/этнических меньшинств». Алкогольное здоровье и мир исследований . 22 (4): 233–241. CiteSeerX 10.1.1.556.6875 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[Enoch-137] Енох, Мэри-Энн и Олбо, Бернард Дж. (2017). «Генетические и экологические факторы риска расстройств, связанных с употреблением алкоголя, у американских индейцев и коренных жителей Аляски» . Американский журнал о зависимостях . 26 (5): 461–468. дои : 10.1111/ajad.12420 . ПМК 5339067 . ПМИД 27599369 .

[138] Уолл Тамара Л., Карр Люсинда Г., Элерс Синди Л. (2003). «Защитная ассоциация генетических вариаций алкогольдегидрогеназы с алкогольной зависимостью у коренных американских индейцев-миссионеров». Американский журнал психиатрии . 160 (1): 41–46. дои : 10.1176/appi.ajp.160.1.41 . ПМИД 12505800 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[139] Вильгельмсен К.К., Элерс С. (2005). «Наследственность зависимости от психоактивных веществ у коренного населения Америки». Психиатр Жене . 15 (2): 101–7. дои : 10.1097/00041444-200506000-00006 . ПМИД 15900224 . S2CID 5859834 .

[140] Броки Т.Н., Хайнцельманн М., Гилл Дж. (2013). «Система изучения роли эпигенетики в различиях в состоянии здоровья среди коренных американцев» . Практика Нурс Рес . 2013 : 410395. doi : 10.1155/2013/410395 . ПМЦ 3872279 . ПМИД 24386563 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[141] «Мур Д. и Койхис Д. 2010 г. «Мультикультурная программа поддержки выздоровления сверстников Wellbriety: два десятилетия восстановления на уровне сообщества», Ежеквартальное лечение алкоголизма , июль 2010 г. 28 (3): 273-292» . Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[142] Гонсалес В.М., Скьюс MC (2016). «Связь мифа об огненной воде с употреблением алкоголя среди студентов колледжей американских индейцев и коренных жителей Аляски» . Психозависимое поведение . 30 (8): 838–849. дои : 10.1037/adb0000226 . ПМК 5222774 . ПМИД 27736147 .

[143] Гонсалес, Вивиан М.; Браво, Адриан Дж.; Крауч, Мария К. (2019). «Одобрение «мифа об огненной воде» влияет на использование стратегий защитного поведения среди студентов американских индейцев и коренных жителей Аляски» . Аддиктивное поведение . 93 : 78–85. дои : 10.1016/j.addbeh.2019.01.027 . ПМК 6488417 . ПМИД 30703666 .

[144] Храброе сердце МОЁ (2003). «Реакция на историческую травму среди местных жителей и ее связь со злоупотреблением психоактивными веществами: иллюстрация Лакота». J Психоактивные препараты . 35 (1): 7–13. дои : 10.1080/02791072.2003.10399988 . ПМИД 12733753 . S2CID 144191283 .

[145] «Браун-Райс, Кэтлин, «Изучение теории исторической травмы среди коренных американцев». Профессиональный консультант , 2013, том 3, выпуск 3, стр. 117–130. 14p» . Архивировано из оригинала 3 ноября 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[146] Сью, Д.В., и Сью, Д. (2012). Консультирование представителей культурного разнообразия: теория и практика . (6-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: John Wiley & Sons, Inc.

[147] «Храброе сердце, Мария Желтая Лошадь. «Вакиксуяпи: нести историческую травму лакота». Tulane Stud Soc Welfare » (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 1 апреля 2019 г. Проверено 2 июля 2020 г.

[148] «Историческая травма и последствия выученной беспомощности у детей коренных американцев» . Архивировано из оригинала 17 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[149] Болье-Бэнкс, Рене; Сундин, Ким; Кристоферсон, Кира (май 2018 г.). «Болье-Бэнкс, Рене; Сандин, Ким; и Кристоферсон, Кира. (2018). «Перспективы американских индейцев в исцелении от исторической травмы: исследование коренных народов». Магистр искусств в области целостного исследования здоровья, Университет Св. Екатерины, София» . Магистр искусств в области целостных исследований в области здравоохранения . Архивировано из оригинала 17 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[150] «Жанна Берейтер и Мария Желтая Лошадь Храброе Сердце, «Преобразование информированной помощи при травмах: интеграция исторической травмы в поведенческое здоровье и первичную помощь», презентация PowerPoint, Национальный совет здравоохранения Индии, Конференция AI / AN по поведенческому здоровью 2017 г., 15–17 августа 2017 г., Талса, ОК» . Архивировано из оригинала 14 апреля 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[151] Ушли, Джозеф П. (2009). «Лечение исторической травмы коренных американцев на уровне сообщества: перспективы научно обоснованной практики». Журнал консалтинговой и клинической психологии . 77 (4): 751–762. дои : 10.1037/a0015390 . ISSN 1939-2117 . ПМИД 19634967 .

[152] Грей Норма, Най Патрисия С. (2001). «Злоупотребление психоактивными веществами американских индейцев и коренных жителей Аляски: сопутствующие заболевания и культурные проблемы» (PDF) . Исследование психического здоровья американских индейцев и коренных жителей Аляски . 10 (2): 67–84. дои : 10.5820/aian.1002.2001.67 . ПМИД 11698984 . Архивировано (PDF) из оригинала 30 апреля 2017 г. Проверено 2 июля 2020 г.

[153] Сэйлорс К., Далипарти Н. (2006). «Насилие в отношении коренных женщин при лечении наркозависимости» (PDF) . Исследование психического здоровья американских индейцев и коренных жителей Аляски . 13 (1): 32–51. дои : 10.5820/aian.1301.2006.32 . ПМИД 17602396 . Архивировано (PDF) из оригинала 18 мая 2017 г. Проверено 2 июля 2020 г.

[154] Робин Р.В., Честер Б., Расмуссен Дж.К., Джарансон Дж.М., Голдман Д. (1997). «Распространенность и характеристики травм и посттравматического стрессового расстройства в общине американских индейцев на юго-западе». Американский журнал психиатрии . 154 (11): 1582–1588. дои : 10.1176/ajp.154.11.1582 . ПМИД 9356568 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[155] Бухвальд, Д; Томита, С; Хартман, С; Фурман, Р; Дадден, М; Мэнсон, С.М. (2000). «Физическое насилие над городскими коренными американцами» . J Gen Стажер Мед . 15 (8): 562–4. дои : 10.1046/j.1525-1497.2000.02359.x . ПМЦ 1495579 . ПМИД 10940148 .

[Lechner-156] Jump up to: ^а ^б «Аманда Лехнер, Майкл Кавано, Кристал Блайлер. «Решение травм среди молодежи американских индейцев и коренных жителей Аляски», исследовательская статья, разработанная для Департамента здравоохранения и социальных служб компанией Mathematica Policy Research, Вашингтон, округ Колумбия, 24 августа 2016 г.» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 11 января 2019 г. Проверено 2 июля 2020 г.

[157] Эцель Дж., Дюран Б. (2004). «Насилие со стороны интимного партнера в общинах американских индейцев и / или коренных жителей Аляски: социально-экологическая основа детерминант и мер вмешательства» (PDF) . Исследование психического здоровья американских индейцев и коренных жителей Аляски . 11 (3): 49–68. дои : 10.5820/aian.1103.2004.49 . ПМИД 15536589 . S2CID 14473119 . Архивировано из оригинала (PDF) 19 февраля 2020 г. Проверено 2 июля 2020 г.

[158] Вахаб С., Олсон Л. (2004). «Насилие со стороны интимного партнера и сексуальное насилие в общинах коренных американцев». Травма Насилие Злоупотребление . 5 (4): 353–66. дои : 10.1177/1524838004269489 . ПМИД 15361588 . S2CID 27399593 .

[159] Ронет Бахман, Хизер Зайковски, Рэйчел Каллмайер, Маргарита Потеева, Кристина Ланье, Насилие в отношении женщин американских индейцев и коренных жителей Аляски и меры уголовного правосудия: что известно . Министерство юстиции США, 2008:39.

[Jones-160] Jump up to: ^а ^б Джонс Лоринг (2008). «Особенности и потребности жертв домашнего насилия в индейском сообществе» . Журнал семейного насилия . 23 (2): 113–118. дои : 10.1007/s10896-007-9132-9 . S2CID 32827699 . Архивировано из оригинала 1 июля 2024 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[161] Фэйрчайлд, генеральный директор; Фэйрчайлд, Миссури; Стоунер, С. (1998). «Распространенность домашнего насилия среди взрослых среди женщин, обращающихся за обычной помощью в медицинское учреждение для коренных американцев» . Американский журнал общественного здравоохранения . 88 (10): 1515–1517. дои : 10.2105/ajph.88.10.1515 . ПМК 1508473 . ПМИД 9772854 .

[162] «Анна Марджави и Вики Ибанез, «Разработка мер здравоохранения по борьбе с домашним насилием в индийской стране: отчет о перспективных практиках». Фонд предотвращения насилия в семье , 2010 г.» . Архивировано из оригинала 22 июня 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[163] Мэй Филип А; и др. (2002). «Алкоголь и самоубийства среди американских индейцев Нью-Мексико: 1980–1998». Суицид и опасное для жизни поведение . 32 (3): 240–255. дои : 10.1521/suli.32.3.240.22172 . ПМИД 12374471 .

[164] Ливитт Р.А., Эртл А., Шитс К., Петроски Э., Айви-Стефенсон А., Фаулер К.А. (2018). «Самоубийства среди американских индейцев и коренных жителей Аляски — Национальная система отчетности о насильственных смертях, 18 штатов, 2003–2014 гг.» . MMWR Morb Mortal Wkly Rep . 67 (8): 237–242. дои : 10.15585/mmwr.mm6708a1 . ПМК 5861703 . ПМИД 29494572 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[165] Денни CH, Acero CS, Наими Т.С., Ким С.Ю. (2019). «Потребление алкогольных напитков и пьянство среди беременных женщин в возрасте 18–44 лет — США, 2015–2017 гг.» . MMWR Morb Mortal Wkly Rep . 68 (16): 365–368. дои : 10.15585/mmwr.mm6816a1 . ПМЦ 6483284 . ПМИД 31022164 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[166] Кофлин, Тереза А. «Политика здравоохранения для людей с низкими доходами в Миннесоте». (1997).

[167] Монтэг Анника К., Бродин Стефани К., Алькарас Джон Э., Клэпп Джон Д., Эллисон Мэтью А., Калак Дэниел Дж., Халл Эндрю Д., Горман Джессика Р., Джонс Кеннет Л., Чемберс Кристина Д. ( 2015). «Предотвращение беременности, подверженной воздействию алкоголя, среди американских индейцев и коренных жителей Аляски: эффект скрининга, кратковременного вмешательства и направления на лечение». Алкоголизм: клинические и экспериментальные исследования . 39 (1): 126–135. дои : 10.1111/acer.12607 . ПМИД 25623412 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[168] «Мангум BP. «Социальная эпидемиология и определение риска фетального алкогольного синдрома в общинах коренных американцев». Biostatistics Epidemiol Int J. (2018); 1 (1): 25–29» . ССНН 3167665 . Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[169] « Тиамин», Национальный институт здравоохранения, Управление пищевых добавок . Архивировано из оригинала 30 декабря 2016 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[170] Линда Мюррей Берзок, Еда американских индейцев , Серия: Еда в американской истории, Greenwood Press, 2005. Архивировано 3 августа 2019 г. в Wayback Machine. ISBN 0313329893

[171] Матамонаса-Беннетт А (2017). « Яд, который разрушил нацию»: индейские мужчины – алкоголь, идентичность и традиционное исцеление» . Am J Mens Health . 11 (4): 1142–1154. дои : 10.1177/1557988315576937 . ПМЦ 5675341 . ПМИД 25812975 .

[172] Ламарин Р.Дж. (1988). «Злоупотребление алкоголем среди коренных американцев». J Общественное здравоохранение . 13 (3): 143–55. дои : 10.1007/BF01324240 . ПМИД 3068262 . S2CID 25870745 .

[Gordon-173] Jump up to: ^а ^б Джейкоб У. Гордон, Управление мультикультурализмом в сфере услуг по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами . Sage, 1994. Архивировано 18 апреля 2023 года в Wayback Machine. ISBN 080395736X

[174] Марк Галантер, Исследования по лечению алкоголизма: методология, психосоциальное лечение, избранные темы лечения и приоритеты исследований . Том 16 последних событий в области алкоголизма . Springer Science & Business Media, 2006 г. Архивировано 14 апреля 2023 г. в Wayback Machine. ISBN 0306479397

[Circle-175] Jump up to: ^а ^б ^с «Вик, Рональд Д., Смит, Линда М., Эррера, Кэрол Айрон Роуп. «Круг исцеления: альтернативный путь к выздоровлению от алкоголизма». Консультирование и ценности , январь 1998 г., том 42, выпуск 2» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 8 августа 2017 г. Проверено 2 июля 2020 г.

[176] «Алкогольная зависимость и лечение» . Синяя книга ICAP . Международный центр алкогольной политики. Архивировано из оригинала 27 февраля 2013 года . Проверено 13 августа 2019 г.

[177] « Обзор программ лечения наркозависимости, Индийская служба здравоохранения» . Архивировано из оригинала 21 ноября 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[178] «Управление по делам племен SAMHSA» . 28 апреля 2014 г. Архивировано из оригинала 1 июля 2020 г. Проверено 2 июля 2020 г.

[179] «Национальная программа племенного поведенческого здоровья» . Архивировано из оригинала 16 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[180] «Управление по борьбе со злоупотреблением алкоголем и психоактивными веществами в Индии» . 5 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 30 июня 2020 г. Проверено 2 июля 2020 г.

[181] «Программа борьбы со злоупотреблением алкоголем и психоактивными веществами: лечение» . Архивировано из оригинала 22 апреля 2020 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[182] «Индийский Закон о профилактике и лечении злоупотребления алкоголем и психоактивными веществами» . Архивировано из оригинала 2 января 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[183] « План действий племени», Служба здравоохранения Индии . 9 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 1 апреля 2020 г. Проверено 2 июля 2020 г.

[184] В панегирике 2015 года упоминается их прежнее имя ..и злоупотребление наркотиками, относительно 1971 года - Алекс Джейкобс (9 декабря 2015 г.). «Вспоминая Джона Труделла» . Архивировано из оригинала 1 ноября 2017 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[185] Лоусон, Рассел М. (2013). Энциклопедия проблем американских индейцев сегодня . АВС-КЛИО. п. 551. ИСБН 978-0313381454 .

[186] Арманд Френч Лоуренс (2004). «Алкоголь и другие наркомании среди коренных американцев». Лечение алкоголизма Ежеквартально . 22 : 81–91. дои : 10.1300/J020v22n01_06 . S2CID 142844018 .

[187] «Шлемко, Уильям Дж. и Вуд, Джеймс В. и Турман, Памела Джампер. «Коренные американцы и алкоголь: прошлое, настоящее и будущее». Журнал общей психологии , 2006: 133 (4): 435–451» . Архивировано из оригинала 28 декабря 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[188] Альф Х. Валле, «Коренные американцы и терапия алкоголизма», Журнал «Этническая принадлежность при злоупотреблении психоактивными веществами» , октябрь 2004 г., 3 (2): 55–79.

[189] « Двенадцать шагов для коренных американцев » . Архивировано из оригинала 6 сентября 2019 года . Проверено 18 марта 2023 г.

[190] Лега Р., Рэли-Кон А., Фикеншер А., Новинс Д. (2014). «Проблемы предоставления качественных услуг по лечению наркозависимости для общин американских индейцев и коренных жителей Аляски: взгляды сотрудников 18 лечебных центров» . БМК Психиатрия . 2014 (14): 181. doi : 10.1186/1471-244X-14-181 . ПМК 4080609 . ПМИД 24938281 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[191] Томасон, Тимоти К. (октябрь 2000 г.). «Проблемы лечения коренных американцев, страдающих алкоголизмом» . Журнал мультикультурного консультирования и развития . 28 (4): 243–252. дои : 10.1002/j.2161-1912.2000.tb00618.x . ISSN 0883-8534 . Архивировано из оригинала 1 июля 2024 года . Проверено 1 июля 2024 г.

[192] Вейбель-Орландо, Дж. «Методы лечения с учетом культурных особенностей: оценка соответствия лечения клиента индийским программам лечения алкоголизма». В: Кокс, В.М. (ред.), Лечение и профилактика проблем с алкоголем: Справочное руководство . Орландо: Харкорт Брюс Йованович, издатели.

[193] Хартманн В.Е., Gone JP (2012). «Включение традиционного лечения в городскую организацию здравоохранения американских индейцев: тематическое исследование точек зрения членов сообщества» . Дж. Коунс Психол . 59 (4): 542–554. дои : 10.1037/a0029067 . ПМЦ 3621761 . ПМИД 22731113 .

[194] «Койхис, Д. «Колесо медицины и 12 шагов для женщин», Белый Бизон, 2013 г.» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 1 августа 2019 г. Проверено 2 июля 2020 г.

[195] Дикерсон Д.Л., Веннер К.Л., Дюран Б., Аннон Дж.Дж., Хейл Б., Funmaker G (2014). «Восстановительная терапия с использованием барабанов для коренных американцев (DARTNA): результаты предварительного тестирования и фокус-групп» . Исследование психического здоровья американских индейцев и коренных жителей Аляски . 21 (1): 35–58. дои : 10.5820/aian.2101.2014.35 . ПМК 6064638 . ПМИД 24788920 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[196] Джилек В.Г. (1978). «Родной ренессанс: выживание местных терапевтических церемоний среди североамериканских индейцев». Транскультурные психиатрические исследования . 15 : 117–147. дои : 10.1177/136346157801500201 . S2CID 143643772 .

[197] Джилек-Аалл, Л. (1981). «Аккультурация, алкоголизм и анонимные алкоголики в индийском стиле». Журнал исследований алкоголя. Добавка . 9 : 143–158. дои : 10.15288/jsas.1981.s9.143 . ПМИД 7012345 .

[198] Вестермейер Дж (1974). «Пьяный индеец: мифы и реальность». Психиатрические летописи . 4 (11): 29–36. дои : 10.3928/0048-5713-19741101-07 .

[199] Дикерсон Д.Л., Браун Р.А., Джонсон КЛ, Швейгман К., Д'Амико Э.Дж. (2016). «Интеграция мотивационного интервьюирования и традиционных практик по борьбе с употреблением алкоголя и наркотиков среди городской молодежи американских индейцев и коренных жителей Аляски» . J Лекарство от злоупотребления наркотиками . 65 : 26–35. дои : 10.1016/j.jsat.2015.06.023 . ПМЦ 4732924 . ПМИД 26306776 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[200] Ньютон NC, Чемпион КЕ, Слэйд Т, Чепмен С, Стапински Л, Конинг И, Тонкс З, Тиссон М (2017). «Систематический обзор комбинированных программ учащихся и родителей по предотвращению употребления алкоголя и других наркотиков среди подростков». Наркотик Алкоголь Преп . 36 (3): 337–351. дои : 10.1111/дар.12497 . hdl : 1959.4/unsworks_49609 . ПМИД 28334456 . S2CID 3676735 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[201] Патчелл Б.А., Роббинс Л.К., Лоу Дж.А., Хок М.М. (2015). «Эффект мер по предотвращению злоупотребления психоактивными веществами с учетом культурных особенностей среди подростков равнинной Индии». Джей Культ Дайверс . 22 (1): 3–8. ПМИД 26288906 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[202] «Инициатива «Здоровые нации»: обзор проекта» . Архивировано из оригинала 15 августа 2019 года . Проверено 2 июля 2020 г.

[Noe-203] Jump up to: ^а ^б Ноэ, Т; Флеминг, К; Мэнсон, С. (2003). «Здоровые нации: сокращение злоупотребления психоактивными веществами в общинах американских индейцев и коренных жителей Аляски». J Психоактивные препараты . 35 (1): 15–25. дои : 10.1080/02791072.2003.10399989 . ПМИД 12733754 . S2CID 36470302 .

[204] « Серия панельных дискуссий по обеспечению устойчивости молодежи коренных народов: как получатели грантов и партнеры в системе здравоохранения племен набирают и развивают персонал по охране психического здоровья». Служба здравоохранения Индии, Отдел поведенческого здоровья, 2017 г.» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 16 июня 2021 г. Проверено 1 июля 2024 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]