Вифлеем

Вифлеем
Вифлеем
Муниципалитет типа А
Арабская транскрипция(и)
• арабский	بيت لحمВифлеем
• Латынь	Бейт Лам (официальный) ; Байт Лам (неофициальный)
Транскрипция(и) на иврите
• Иврит	בֵּית לֶחֶםБейт Лехем
	Сверху слева направо: Церковь Рождества Христова , Граффити на барьере Западного берега Израиля , Часовня Молочного грота , Мечеть Омара на площади Яслей , Церковь Св. Екатерины и панорама города.
	Муниципальная печать ( ПНА )
	Вифлеем Расположение Вифлеема на Западном берегу Показать карту Западного берега Показать карту Государства Палестина Показать все
	Координаты: 31 ° 42'16 "N 35 ° 12'23" E / 31,70444 ° N 35,20639 ° E
Страна	Палестина
провинция	Вифлеем
Основан	1400 г. до н.э. (оценка)
Правительство
• Тип	Район А-Сити (с 1995 г.)
• Глава муниципалитета	Антон Салман
Область
• Муниципалитет типа А	10 611 дунамов (10 611 км 2 или 4,097 квадратных миль)
Население (2017)
• Муниципалитет типа А	28,591
• Плотность	2700/км 2 (7000/кв. миль)
• Метро	97,559
Демоним	Вифлееми
Этимология	«Мясной дом» ( арабский ); Дом Хлеба ( иврит , арамейский )
Веб-сайт	www.bethlehem-city.org

Вифлеем ( / ˈ b ɛ θ l ɪ h ɛ m / ; арабский : Вифлеем , Байт Лам , произношение ^ⓘ; Иврит : בֵּית לֶחֶם Bēṯ Lehem ) — город на оккупированном Израилем Западном Берегу Государства Палестина , расположенный примерно в десяти километрах (шести милях) к югу от Иерусалима . Это столица провинции Вифлеем , население которой по состоянию на 2017 год составляло 28 591 человек. ^{[ 2 ]} Экономика города в основном ориентирована на туристов ; Пик международного туризма приходится на Рождество и во время Рождества , когда христиане отправляются в паломничество к церкви Рождества Христова , почитаемой как место Рождества Иисуса . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Возможное первое упоминание о Вифлееме содержится в переписке Амарны древнего Египта , датированной 1350–1330 годами до нашей эры, хотя это прочтение сомнительно. В еврейской Библии период израильтян ; описан он определяет Вифлеем как место рождения Давида . ^{[ 5 ]} В Новом Завете город назван местом рождения Иисуса из Назарета . Во времена Римской империи город Вифлеем был разрушен Адрианом , но позже восстановлен Константином Великим , который заказал церковь Рождества Христова в 327 году нашей эры. В 529 году церковь Рождества сильно пострадала от самаритян, участвовавших в самаритянских восстаниях ; после победы Византийской империи перестроен Юстинианом I. он был

Позже, во время правления нескольких халифатов , Вифлеем вошел в состав Джунда Филастина в 637 году. Мусульмане продолжали править городом до 1099 года, когда он был завоеван крестоносцами , заменившими местное христианское греко-православное духовенство католическим . В середине 13 века стены Вифлеема были разрушены мамлюкским султанатом . Однако они были восстановлены Османской империей в 16 веке, когда она пришла под контроль региона. ^{[ 6 ]} После распада Османской империи в конце Первой мировой войны Вифлеем был частью Подмандатной Палестины до 1948 года, а затем входил в состав Западного берега реки Иордан, который был после арабо аннексирован Иорданией - израильской войны 1948 года . Во время Шестидневной войны 1967 года Вифлеем был оккупирован Израилем вместе с остальной частью Западного берега. После подписания в Осло соглашений между Израилем и Палестинской национальной администрацией Вифлеем был определен как часть зоны А Западного берега , что номинально делает его находящимся под палестинским контролем . ^{[ 6 ]} Передвижение по городу ограничено из-за израильского барьера на Западном Берегу .

Хотя исторически Вифлеем был городом арабов-христиан , сейчас в нем проживает большинство арабов-мусульман ; хотя здесь по-прежнему проживает значительная часть палестинских христиан , эта община значительно сократилась: с примерно 86 процентов в 1950 году до примерно 10 процентов в 2022 году. ^{[ 7 ]} В настоящее время Вифлеем окружен десятками израильских поселений , что существенно ограничивает возможность палестинцев в городе иметь открытый доступ к своей земле и средствам к существованию, что способствовало исходу палестинцев. ^{[ 8 ]}

Этимология

Нынешнее название Вифлеема на местных языках — Байт Лам. ^ⓘ /Bēt laḥm/ на арабском языке ( араб . بيت لحم ), что буквально означает «дом мяса», и Bet Leḥem на иврите ( иврит : בֵּית לֶחֶם ), буквально «дом хлеба» или «дом еды». ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Город назывался по- древнегречески : Вифлеем. Греческое произношение: [bɛːtʰle.ém] и на латыни : Bethleem . ^{[ 11 ]} В письме EA290 Амарны упоминается город бит-Нинурта, который ученый У. Ф. Олбрайт прочитал как Бит-Лахми по предложению Отто Шредера в 1815 году и сделал его потенциальной первой исторической ссылкой на Вифлеем. Однако такое прочтение является неопределенным и встретило возражения. ^{[ 12 ]}

«Дом бога Лахму»

Ханаанские и израильские топонимы, начинающиеся с «бет» , интерпретируются как «дом», при этом «дом» понимается как «храм», а вторая часть имени указывает на божество, которому был посвящен местный храм. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Соответственно, одно давнее предположение в науке состоит в том, что название Вифлеем происходит от месопотамского или ханаанского бога плодородия Лахму и его сестры-супруги Лахаму . ^{[ 15 ]} лахмо - халдейское слово, означающее «плодородие». ^{[ 11 ]}^{[ 14 ]} Библеист Уильям Ф. Олбрайт считал, что эта гипотеза, впервые выдвинутая Отто Шредером [ де ] , была «безусловно точной». ^{[ а ]} Олбрайт отметила, что произношение названия оставалось практически неизменным на протяжении 3500 лет, хотя воспринимаемое значение со временем менялось: «Храм бога Лахму» на ханаанском, «Дом хлеба» на иврите и арамейском , «Дом» мяса» на арабском языке». ^{[ 16 ]} Хотя теория Шредера не получила широкого признания, ^{[ 9 ]} он продолжает пользоваться популярностью в академической литературе по сравнению с более поздними дословными переводами. ^{[ 17 ]}

«Дом войны»

Другое предположение - это ассоциация с корнем lhm «сражаться», что приводит к значению «дом войны» или «дом битвы», но это считается маловероятным. ^{[ 9 ]}^{[ почему? ]}

История

Ханаанский период

Самое раннее упоминание о Вифлееме встречается в переписке Амарны ( ок. 1400 г. до н.э. ). В одном из шести писем фараону Абди-Хеба , назначенный египтянами губернатор Иерусалима, обращается за помощью в возвращении Бит-Лахми после беспорядков, совершаемых наемниками Апиру : ^{[ 18 ]} «Теперь даже город близ Иерусалима по имени Бит-Лахми, деревня, которая когда-то принадлежала царю, захвачена врагом... Пусть царь услышит слова твоего слуги Абди-Хебы и пошли лучников, чтобы восстановить имперские земли короля!"

Считается, что сходство этого названия с его современными формами указывает на то, что первоначально это было поселение хананеев, которое разделяло семитское культурное и языковое наследие с более поздними пришельцами. ^{[ 19 ]} Ламму был аккадским богом плодородия. ^{[ 20 ]} поклонялись ему хананеи как Лехему . ^{[ нужна ссылка ]} Где-то в третьем тысячелетии до нашей эры хананеи воздвигли храм на холме, ныне известном как Холм Рождества, вероятно, посвященный Лахму . Храм, а впоследствии и город, образовавшийся вокруг него, тогда был известен как Бейт Лахама , «Дом (Храм) Лахму». ^{[ нужна ссылка ]} К 1200 году до нашей эры территория Вифлеема, как и большая часть региона , была завоевана филистимлянами , в результате чего этот регион стал известен грекам как « Филистия », позже преобразованная в « Палестину ». ^{[ 21 ]}

Могильник, обнаруженный весной 2013 года и обследованный в 2015 году совместной итальянско-палестинской группой, обнаружил, что некрополь занимал площадь 3 гектара (более 7 акров) и первоначально содержал более 100 гробниц, которые использовались примерно между 2200 и 650 годами до нашей эры. Археологам удалось идентифицировать не менее 30 гробниц. ^{[ 22 ]}

Израильский и иудейский период

Археологическое подтверждение Вифлеема как города Иудейского царства было обнаружено в 2012 году во время археологических раскопок в Городе Давида в виде буллы (отпечатка печати на засохшей глине) с древнееврейским письмом, на котором написано: «Из города Вифлеема». королю». По словам археологов, его использовали для запечатывания веревки, закрывающей партию зерна, вина или других товаров, отправленных в качестве налогового платежа в 8-м или 7-м веке до нашей эры. ^{[ 23 ]}

Библеисты полагают, что Вифлеем, расположенный в «горной стране» Иудеи , может быть тем же самым, что и библейский Ефраф . ^{[ 24 ]} он упоминается что означает «плодородный», поскольку в Книге Михея как Вифлеем Ефрафа. ^{[ 25 ]} Еврейская Библия также называет его Бет-Лехемом Иудой . ^{[ 26 ]} и Новый Завет описывает его как «Город Давида». ^{[ 27 ]} Впервые он упоминается в Библии как место, где праматерь Рахиль умерла и была похоронена «при дороге» ( Бытие 48:7 ). Могила Рахили , традиционное место захоронения, стоит у входа в Вифлеем. Согласно Книге Руфи , в долине на востоке подбирала поля Руфь Моавитская и возвращалась в город с Ноеминь . В Книгах Самуила Вифлеем упоминается как дом Иессея . ^{[ 28 ]} царя Давида израильского Самуилом Давида и место помазания пророком . отец ^{[ 29 ]} Именно из Вифлеемского колодца трое его воинов принесли ему воду, когда он прятался в пещере Одоллам . ^{[ 30 ]}

В IV веке пилигрим из Бордо сообщал, что гробницы Давида, Иезекииля , Асафа , Иова , Иессея и Соломона находились недалеко от Вифлеема. ^{[ 31 ]}

Классический период

Евангелие от Матфея Матфея 1:18–2:23 ^{[ 35 ]} и Евангелие от Луки ( Луки 2:1–39). ^{[ 36 ]} представить Иисуса родившимся в Вифлееме, ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}^{[ 34 ]} известный в то время как בית לחמא (Бейт Лахма) на арамейском языке, что означает «Дом Хлеба». Однако современные ученые считают эти два рассказа противоречивыми. ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]} а в Евангелии от Марка , самом раннем Евангелии, ничего не упоминается о рождении Иисуса в Вифлееме, а говорится лишь, что он пришел из Назарета . ^{[ 34 ]} Современные ученые расходятся во мнениях относительно фактического места рождения Иисуса: некоторые полагают, что он действительно родился в Назарете, ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{[ 39 ]} в то время как другие до сих пор считают, что он родился в Вифлееме. ^{[ 40 ]}

Тем не менее, традиция о том, что Иисус родился в Вифлееме, была широко распространена в ранней церкви. ^{[ 32 ]} Примерно в 155 году апологет Иустин Мученик рекомендовал тем, кто сомневался, что Иисус действительно родился в Вифлееме, пойти туда и посетить ту самую пещеру, где он должен был родиться. ^{[ 32 ]} На эту же пещеру также ссылаются апокрифическое Евангелие от Иакова и церковный историк четвертого века Евсевий . ^{[ 32 ]} После восстания Бар-Кохбы ( ок. подавления 132–136 гг. н. э.) римский император Адриан превратил христианское место над гротом в храм, посвященный греческому богу Адонису , в честь своего фаворита, греческого юноши Антиноя . ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}

Примерно в 395 году н.э. отец Церкви Иероним писал в письме: «Вифлеем... принадлежащий теперь нам... был затенен рощей Таммуза , то есть Адониса , и в пещере, где когда-то был младенец Христос плакал, возлюбленный Венеры оплакивался». ^{[ 43 ]} Многие ученые восприняли это письмо как свидетельство того, что пещера Рождества, над которой позже была построена церковь Рождества Христова, когда-то была святыней древнего ближневосточного бога плодородия Таммуза. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} Евсевий, однако, ничего не упоминает о том, что пещера была связана с Таммузом. ^{[ 43 ]} и нет никаких других святоотеческих источников, которые предполагают, что Таммуз имел святыню в Вифлееме. ^{[ 43 ]} Питер Вельтен утверждал, что пещера никогда не была посвящена Таммузу. ^{[ 43 ]} и что Иероним неверно истолковал христианский траур по поводу резни невинных как языческий ритуал по поводу смерти Таммуза. ^{[ 43 ]} Джоан Э. Тейлор опровергла это утверждение, утверждая, что Иероним, как образованный человек, не мог быть настолько наивным, чтобы ошибочно принять христианский траур по резне невинных за языческий ритуал Таммуза. ^{[ 43 ]}

В 326–328 императрица Елена , овдовевшая супруга императора Констанция Хлора и мать правящего императора Константина Великого , совершила паломничество в Сирию-Палестину, в ходе которого посетила руины Вифлеема. ^{[ 6 ]}^{[ 32 ]} церковь Рождества Христова . По ее инициативе над пещерой, где якобы родился Иисус, была построена ^{[ 32 ]} Во время самаритянского восстания 529 г. Вифлеем был разграблен, а его стены и церковь Рождества Христова разрушены; они были перестроены по приказу императора Юстиниана I. ^{[ 6 ]}^{[ 32 ]} В 614 году Персидская империя Сасанидов при поддержке еврейских повстанцев вторглась в Палестину Прима и захватила Вифлеем. ^{[ 45 ]} История, изложенная в более поздних источниках, гласит, что они воздержались от разрушения церкви, увидев волхвов, изображенных в персидских одеждах на мозаике. ^{[ 46 ]}^{[ 6 ]}

Средний возраст

В 637 году, вскоре после того, как Иерусалим был захвачен мусульманскими армиями , Умар ибн аль-Хаттаб , второй халиф , пообещал, что церковь Рождества будет сохранена для использования христианами. ^{[ 6 ]} Мечеть , посвященная Умару, была построена на том месте в городе, где он молился, рядом с церковью. ^{[ 47 ]} Затем Вифлеем перешел под контроль исламских халифатов Омейядов в 8 веке, затем Аббасидов в 9 веке. Персидский . географ в середине 9 века записал, что в городе существовала хорошо сохранившаяся и очень почитаемая церковь В 985 году арабский географ аль-Мукаддаси посетил Вифлеем и назвал его церковь «Базиликой Константина, равной которой нет нигде в стране». ^{[ 48 ]} В 1009 году, во время правления шестого фатимидского халифа аль-Хакима би-Амра Аллаха , церковь Рождества было приказано снести, но местные мусульмане пощадили ее, поскольку им было разрешено совершать богослужения в южном трансепте сооружения. . ^{[ 49 ]}

В 1099 году Вифлеем был захвачен крестоносцами , которые укрепили его и построили новый монастырь и обитель на северной стороне церкви Рождества Христова. Греческое православное духовенство было отстранено от своих кафедр и заменено латинскими священнослужителями. До этого момента официальным христианским присутствием в регионе было греческое православие. В день Рождества 1100 года в Вифлееме был коронован Болдуин I , первый король франкского Иерусалимского королевства , и в том же году в городе был основан латинский епископат. ^{[ 6 ]}

В 1187 году Саладин , султан Египта и Сирии , возглавлявший мусульманских Айюбидов , захватил Вифлеем у крестоносцев. Латинские священнослужители были вынуждены уйти, позволив греческому православному духовенству вернуться. Саладин согласился на возвращение двух латинских священников и двух дьяконов в 1192 году. Однако Вифлеем пострадал от потери паломнической торговли, поскольку произошло резкое сокращение числа европейских паломников. ^{[ 6 ]} Вильгельм IV, граф Неверский, пообещал христианским епископам Вифлеема, что, если Вифлеем попадет под контроль мусульман, он будет приветствовать их в небольшом городке Кламси на территории современной Бургундии , Франция. В результате епископ Вифлеема должным образом поселился в больнице Пантенора, Кламси, в 1223 году. Кламси оставался постоянной резиденцией in partibus infidelium вифлеемского епископства в течение почти 600 лет, до Французской революции 1789 года. ^{[ 50 ]}

Вифлеем, наряду с Иерусалимом, Назаретом и Сидоном , был ненадолго передан Иерусалимскому королевству крестоносцев по договору между императором Священной Римской империи Фридрихом II и султаном Айюбидов аль-Камилем в 1229 году в обмен на десятилетнее перемирие между Айюбидами и крестоносцы. Срок действия договора истек в 1239 году, а Вифлеем был отбит мусульманами в 1244 году. ^{[ 51 ]} В 1250 году, с приходом к власти мамлюков под предводительством Рукн ад-Дина Байбарса , терпимость к христианству пришла в упадок. Члены духовенства покинули город, а в 1263 году городские стены были снесены. Латинское духовенство вернулось в Вифлеем в следующем столетии, обосновавшись в монастыре, примыкающем к базилике Рождества Христова. Греческие православные получили контроль над базиликой и разделили контроль над Молочным гротом с латинянами и армянами . ^{[ 6 ]}

Османская эпоха

С 1517 года, в годы османского контроля, право опеки над базиликой вызывало ожесточенные споры между католической и греческой православной церквями . ^{[ 6 ]} К концу 16 века Вифлеем стал одной из крупнейших деревень в округе Иерусалима и был разделен на семь кварталов. ^{[ 52 ]} Семья Басбус в этот период была главой Вифлеема среди других лидеров. ^{[ 53 ]} Османские налоговые отчеты и перепись 1596 года показывают, что в Вифлееме проживало 1435 человек, что делало его 13-й по величине деревней в Палестине в то время. Его общий доход составил 30 000 акче . ^{[ 54 ]}

Вифлеем платил налоги за пшеницу, ячмень и виноград. Мусульмане и христиане были организованы в отдельные общины, каждая из которых имела своего лидера. В середине 16 века деревню представляли пять лидеров, трое из которых были мусульманами. Налоговые отчеты Османской империи позволяют предположить, что христианское население было немного более зажиточным или выращивало больше зерна, чем винограда (первый был более ценным товаром). ^{[ 55 ]}

находилась под властью династии Мухаммеда Али египетской С 1831 по 1841 год Палестина . В этот период город пострадал от землетрясения, а также от разрушения мусульманского квартала в 1834 году египетскими войсками, очевидно, в отместку за убийство любимого сторонника Ибрагима-паши во время крестьянского восстания в Палестине . ^{[ 56 ]} В 1841 году Вифлеем снова попал под власть Османской империи и оставался таковым до конца Первой мировой войны. При османах жители Вифлеема столкнулись с безработицей, обязательной военной службой и высокими налогами, что привело к массовой эмиграции, особенно в Южную Америку . ^{[ 6 ]} Американский миссионер в 1850-х годах сообщил, что население составляет менее 4000 человек, почти все из которых принадлежали к Греческой церкви. Он также отметил, что нехватка воды ограничивает рост города. ^{[ 57 ]}

Сочин нашел из официального списка османских деревень примерно за 1870 год, что в Вифлееме проживало 179 мусульман в 59 домах, 979 «латинян» в 256 домах, 824 «грека» в 213 домах и 41 армянин в 11 домах, всего 539 человек. дома. В подсчет населения входили только мужчины. ^{[ 58 ]} Хартманн обнаружил, что в Вифлееме было 520 домов. ^{[ 59 ]}

Современная эпоха

Вифлеем был частью Подмандатной Палестины с 1920 по 1948 год. ^{[ 60 ]} В Организации Объединенных Наций резолюции Генеральной Ассамблеи 1947 года о разделе Палестины Вифлеем был включен в международный анклав Иерусалим , которым управляла Организация Объединенных Наций . ^{[ 61 ]} Иордания захватила город во время арабо-израильской войны 1948 года . ^{[ 62 ]} Многие беженцы из районов, захваченных израильскими войсками в 1947–48 годах, бежали в район Вифлеема, в основном поселившись в том, что стало официальными лагерями беженцев Азза (Бейт-Джибрин) и Аида на севере и Дейше на юге. ^{[ 63 ]} Приток беженцев существенно превратил христианское большинство Вифлеема в мусульманское. ^{[ 64 ]}

Иордания сохраняла контроль над городом до Шестидневной войны 1967 года, когда Вифлеем был захвачен Израилем вместе с остальной частью Западного берега . После Шестидневной войны Израиль взял город под свой контроль.

В первые месяцы Первой интифады , 5 мая 1989 года, 12-летний Милад Антон Шахин был застрелен израильскими солдатами . Отвечая члену Кнессета в августе 1990 года, министр обороны Ицак Рабин заявил, что группа резервистов на наблюдательном пункте подверглась нападению со стороны метателей камней. Командир поста, старший унтер-офицер, выпустил две пластиковые пули в нарушение правил эксплуатации . Никаких доказательств того, что это стало причиной смерти мальчика, обнаружено не было. Офицер был признан виновным в незаконном использовании оружия и приговорен к 5 месяцам лишения свободы, двое из них фактически находились в тюрьме на государственной службе. Он также был понижен в должности. ^{[ 65 ]}

21 декабря 1995 года израильские войска покинули Вифлеем. ^{[ 66 ]} а три дня спустя город перешел под администрацию и военный контроль Палестинской национальной администрации в соответствии с Временным соглашением о Западном Берегу и секторе Газа . ^{[ 67 ]} Когда Палестинская администрация взяла на себя контроль в 1995 году, она публично расширила границы Вифлеема, якобы для того, чтобы обеспечить мусульманское большинство. ^{[ 68 ]} Это расширение включило в город более 30 000 мусульман из близлежащих лагерей беженцев. ^{[ 68 ]} Ясир Арафат, тогдашний лидер Организации освобождения Палестины (ООП), в одностороннем порядке заменил преимущественно христианский городской совет руководством, состоящим в основном из мусульман. ^{[ 68 ]} Во время Второй палестинской интифады Вифлеема были повреждены. в 2000–2005 годах инфраструктура и туристическая индустрия ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]} В 2002 году это была основная зона боевых действий в операции «Оборонительный щит» — крупном военном контрнаступлении Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ). ^{[ 71 ]} Армия обороны Израиля осадила церковь Рождества Христова , где нашли убежище десятки палестинских боевиков. Осада длилась 39 дней. Несколько боевиков были убиты. Закончилось оно соглашением о высылке 13 боевиков за границу. ^{[ 72 ]}

Сегодня город окружен двумя объездными дорогами для израильских поселенцев , в результате чего жители зажаты между тридцатью семью еврейскими анклавами, где проживает четверть всех поселенцев Западного берега, а это примерно 170 000 человек; Разрыв между двумя дорогами закрыт 8-метровым барьером на Западном берегу Израиля , который отделяет Вифлеем от города-побратима Иерусалима. ^{[ 73 ]}

Христианские семьи, проживавшие в Вифлееме сотни лет, вынуждены покинуть страну, поскольку земля в Вифлееме конфискуется, а дома сносятся бульдозерами для строительства тысяч новых израильских домов. ^{[ 8 ]} Захват земель под израильские поселения также помешал строительству новой больницы для жителей Вифлеема, а также барьеру, отделяющему десятки палестинских семей от их сельскохозяйственных угодий и христианские общины от мест отправления культа. ^{[ 8 ]} Сообщается, что христиане подвергались преследованиям со стороны Палестинской автономии, что привело к эмиграции. ^{[ 68 ]}^{[ 74 ]}^{[ 75 ]} По данным International Christian Concern , имеются сообщения о том, что христиане подвергаются сексуальным домогательствам, похищениям, принудительным бракам, вымогательствам и убийствам новообращенных со стороны мусульман и чиновников ПА. ^{[ 76 ]}^{[ 77 ]}

География

Вифлеем расположен на высоте около 775 метров (2543 фута) над уровнем моря , что на 30 метров (98 футов) выше, чем близлежащий Иерусалим . ^{[ 78 ]} Вифлеем расположен на Иудейских горах .

Город расположен в 73 километрах (45 миль) к северо-востоку от города Газа и Средиземного моря , в 75 километрах (47 миль) к западу от Аммана , Иордания , в 59 километрах (37 миль) к юго-востоку от Тель-Авива , Израиль и в 10 километрах (6 миль) к югу от Иерусалима. ^{[ 79 ]} Соседние города и поселки включают Бейт-Сафафа и Иерусалим на севере, Бейт-Джала на северо-западе, Хусан на западе, Аль-Хадр и Артас на юго-западе и Бейт-Сахур на востоке. Бейт-Джала и последний образуют агломерацию с Вифлеемом. Лагеря беженцев Аида и Азза расположены в черте города. ^{[ 80 ]}

В центре Вифлеема находится его старый город. Старый город состоит из восьми кварталов, выложенных в мозаичном стиле, образующих территорию вокруг площади Яслей. В состав кварталов входят христианские кварталы ан-Наджаджре, аль-Фарахия, аль-Анатре, аль-Тараджме, аль-Каваса и кварталы Хрейзат, а также аль-Фавагре - единственный мусульманский квартал. ^{[ 81 ]} Большинство христианских кварталов названы в честь Гассанидов . поселившихся там арабских кланов ^{[ 82 ]} Квартал Аль-Каваса был основан арабскими христианскими эмигрантами из соседнего города Туку в 18 веке. ^{[ 83 ]} также есть сирийский квартал. За пределами старого города ^{[ 81 ]} жители которого происходят из Мидьята и Маасарте в Турции . ^{[ 84 ]} Общая численность населения старого города составляет около 5000 человек. ^{[ 81 ]}

Климат

В Вифлееме средиземноморский климат ( классификация климата Кеппена : Csa ) с жарким и сухим летом и мягкой, влажной зимой. Зимние температуры (с середины декабря до середины марта) могут быть прохладными и дождливыми. Январь - самый холодный месяц, температура колеблется от 1 до 13 градусов по Цельсию (33–55 ° F). С мая по сентябрь погода теплая и солнечная. Август — самый жаркий месяц, максимальная температура достигает 30 градусов по Цельсию (86 °F). В Вифлееме выпадает в среднем 700 миллиметров (28 дюймов) осадков ежегодно, 70% в период с ноября по январь. ^{[ 85 ]}

Среднегодовая относительная влажность в Вифлееме составляет 60% и достигает самого высокого уровня в период с января по февраль. В мае уровень влажности самый низкий. Ночная роса может наблюдаться до 180 дней в году. На город влияет бриз Средиземного моря, дующий около полудня. Однако на Вифлеем также влияют ежегодные волны горячих, сухих, песчаных и пыльных ветров Хамасин из Аравийской пустыни в апреле, мае и середине июня. ^{[ 85 ]}

Климатические данные для Вифлеема
Месяц	Ян	февраль	Мар	апрель	Может	июнь	июль	август	Сентябрь	октябрь	ноябрь	декабрь	Год
Среднесуточный максимум °C (°F)	12 (54)	13 (55)	16 (61)	22 (72)	26 (79)	28 (82)	30 (86)	30 (86)	28 (82)	26 (79)	20 (68)	14 (57)	22 (72)
Среднесуточный минимум °C (°F)	5 (41)	5 (41)	7 (45)	10 (50)	14 (57)	17 (63)	19 (66)	19 (66)	17 (63)	15 (59)	11 (52)	7 (45)	12 (54)
Среднее количество дождливых дней	12	11	9	4	2	0	0	0	0	3	7	11	59
Среднее количество снежных дней	1	1	0	0	0	0	0	0	0	0	0	1	3
Источник: myweather2.com ^{[ 86 ]}

Демография

Население

Год	Население
1867	3,000–4,000 ^{[ 87 ]}
1945	8,820 ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]}
1961	22,453 ^{[ 90 ]}
1983	16,300 ^{[ 91 ]}^{[ нужна проверка ]}
1997	21,930 ^{[ 92 ]}
2007	25,266 ^{[ 92 ]}
2017	28,591 ^{[ 93 ]}

Согласно налоговым отчетам Османской империи , в начале 16 века христиане составляли примерно 60% населения, а христианское и мусульманское к середине того же века население стало равным. Однако к концу века мусульманских жителей не было подсчитано, а зарегистрированное население составляло 287 взрослых налогоплательщиков-мужчин. Христиане, как и все немусульмане на всей территории Османской империи, были обязаны платить налог джизья . ^{[ 52 ]} В 1867 году американский посетитель описал, что в городе проживало от 3000 до 4000 человек, из которых около 100 были протестантами , 300 были мусульманами, а «остальные принадлежали латинской и греческой церквям с небольшим количеством армян». ^{[ 87 ]} В другом отчете того же года численность христианского населения составляет 3000 человек, плюс еще 50 мусульман. ^{[ 94 ]} Источник 1885 года оценивал численность населения примерно в 6000 человек, «в основном христиан, латинян и греков», без еврейского населения. ^{[ 95 ]}

По данным переписи 1922 года, в Вифлееме проживало 6658 жителей (5838 христиан, 818 мусульман и два еврея). ^{[ 96 ]} в 1931 году их число увеличилось до 6804 (5588 христиан, 1219 мусульман, пять нерелигиозных и два еврея), причем 506 проживали в близлежащих пригородах (251 мусульманин, 216 христиан и 39 евреев). ^{[ 97 ]}

По статистике деревни на 1938 год, численность населения составляла 7520 человек, из них 499 проживали в близлежащих пригородах (в том числе 42 еврея). ^{[ 98 ]} Согласно статистике деревни за 1945 год, население Вифлеема составляло 8820 человек (6430 христиан, 2370 мусульман и 20 «других»). ^{[ 99 ]}

В 1948 году религиозный состав города составлял 85% христиан, в основном представители греко-православных и римско-католических конфессий, и 13% мусульман. ^{[ 100 ]} По переписи 1967 года, проведенной властями Израиля, в самом городе Вифлеем насчитывалось 14 439 жителей, его 7 790 мусульманских жителей составляли 53,9% населения, а христиане различных конфессий насчитывали 6 231 человек или 46,1%. ^{[ 101 ]}^{[ нужен лучший источник ]}

По данным переписи PCBS 1997 года, население города составляло 21 670 человек, включая в общей сложности 6 570 беженцев , что составляло 30,3% населения города. ^{[ 92 ]}^{[ 102 ]} В 1997 году возрастное распределение жителей Вифлеема составляло 27,4% в возрасте до 10 лет, 20% в возрасте от 10 до 19 лет, 17,3% в возрасте от 20 до 29 лет, 17,7% в возрасте от 30 до 44 лет, 12,1% в возрасте от 45 до 64 лет и 5,3% в возрасте старше возраст 65 лет. Было 11 079 мужчин и 10 594 женщины. ^{[ 92 ]} По данным переписи населения PCBS 2007 года, население Вифлеема составляло 25 266 человек, из которых 12 753 мужчины и 12 513 женщин. Всего было 6709 единиц жилья, из которых 5211 были домохозяйствами. Среднее домохозяйство состояло из 4,8 членов семьи. ^{[ 103 ]} К 2017 году население составляло 28 591 человек. ^{[ 93 ]}

Христианское население

Четыре вифлеемские христианки, 1911 год.

После мусульманского завоевания Леванта в 630-х годах местные христиане были арабизированы , хотя многие из них были этническими арабами из кланов Гассанидов. ^{[ 104 ]} Два крупнейших арабских христианских клана Вифлеема ведут свое происхождение от Гасанидов, в том числе аль-Фарахия и ан-Наджаджре. ^{[ 104 ]} Первые произошли от Гассанидов, мигрировавших из Йемена и из района Вади-Муса на территории современной Иордании , а ан-Наджаджре происходят из Наджрана . ^{[ 104 ]} Другой клан Вифлеема, аль-Анатре, также ведет свое происхождение от Гассанидов. ^{[ 104 ]}

Процент христиан в городе неуклонно снижается с середины двадцатого века. ^{[ 100 ]}^{[ 105 ]}^{[ 106 ]}^{[ 107 ]} В 1947 году христиане составляли 85% населения, но к 1998 году эта цифра снизилась до 40%. ^{[ 100 ]}^{[ 105 ]} В 2005 году мэр Вифлеема объяснил Виктор Батарсе , что «из-за стресса, физического или психологического, а также плохой экономической ситуации, многие люди эмигрируют, как христиане, так и мусульмане, но это более очевидно среди христиан, потому что они уже составляют меньшинство». ^{[ 108 ]} Палестинская администрация официально привержена обеспечению равенства христиан, хотя имели место случаи насилия в отношении них со стороны Службы превентивной безопасности и воинствующих группировок. ^{[ 109 ]}^{[ 110 ]}

В 2006 году опрос Zogby , в ходе которого были опрошены более 1000 палестинских христиан из Вифлеема, показал, что 79% респондентов назвали израильскую оккупацию источником трудностей, ведущих к эмиграции их общины. ^{[ 111 ]} В том же году Палестинский центр исследований и культурного диалога провел опрос среди христиан города, согласно которому 90% заявили, что у них были друзья-мусульмане, 73,3% согласились, что ПНА относилась к христианскому наследию в городе с уважением, а 78% приписывали исход христиан в израильскую блокаду. ^{[ 112 ]} Единственная мечеть в Старом городе — мечеть Омара , расположенная на площади Яслей. ^{[ 47 ]} К 2016 году христианское население Вифлеема сократилось всего до 16%. ^{[ 106 ]} Доля христианского населения Вифлеема упала с 87% в 1950-х годах до 12% в 2016 году. ^{[ 113 ]}

Исследование Pew Research Center пришло к выводу, что сокращение арабского христианского населения в этом районе было частично результатом более низкой рождаемости среди христиан, чем среди мусульман. ^{[ 106 ]}^{[ 114 ]} но также частично из-за того, что христиане чаще эмигрировали из региона, чем любая другая религиозная группа. ^{[ 106 ]}^{[ 114 ]} Захват христианских земель мусульманской мафией и предвзятость палестинской судебной системы были названы причинами, ведущими к эмиграции. ^{[ 115 ]} Амон Рамнон, исследователь Иерусалимского института политических исследований , заявил, что причина, по которой эмигрирует больше христиан, чем мусульман, заключается в том, что арабским христианам легче интегрироваться в западные сообщества, чем арабским мусульманам, поскольку многие из них посещают связанные с церковью организации. школы, где преподают европейские языки. ^{[ 106 ]} Более высокий процент христиан в регионе составляют горожане, что также облегчает им эмиграцию и ассимиляцию с западным населением. ^{[ 106 ]} Статистический анализ исхода христиан выявил отсутствие экономических и образовательных возможностей, особенно из-за статуса христиан среднего класса и высшего образования . ^{[ 116 ]} Со времени Второй интифады 10% христианского населения покинули город. ^{[ 108 ]} Однако вполне вероятно, что существует множество других факторов, большинство из которых характерны для палестинского населения в целом. ^{[ 117 ]}

Экономика

Шопинг является главной достопримечательностью, особенно во время рождественского сезона. Главные улицы города и старые рынки заполнены магазинами, торгующими изделиями палестинских ремесленников , ближневосточными специями, ювелирными изделиями и восточными сладостями, такими как пахлава . ^{[ 118 ]} оливковому дереву Резьба по ^{[ 119 ]} — предмет, который чаще всего покупают туристы, посещающие Вифлеем. ^{[ 120 ]} Религиозные изделия ручной работы включают украшения ручной работы из перламутра , а также статуи, шкатулки и кресты из оливкового дерева. ^{[ 119 ]} Другие отрасли включают резку камня и мрамора, текстильную, мебельную и меблировку. ^{[ 121 ]} Заводы Вифлеема также производят краски, пластмассы, синтетический каучук , фармацевтические препараты, строительные материалы и пищевые продукты, главным образом макаронные и кондитерские изделия. ^{[ 121 ]} Cremisan Wine , основанная в 1885 году, представляет собой винодельню, управляемую монахами монастыря Кремизан. Виноград выращивается в основном в районе Аль-Хадер . В 2007 году производство вина в монастыре составляло около 700 000 литров в год. ^{[ 122 ]}

В 2008 году в Вифлееме прошла крупнейшая на сегодняшний день экономическая конференция на палестинских территориях . Он был инициирован палестинским премьер-министром и бывшим министром финансов Саламом Файядом, чтобы убедить более тысячи бизнесменов, банкиров и правительственных чиновников со всего Ближнего Востока инвестировать в Западный Берег и сектор Газа . Всего для бизнес-инвестиций на палестинских территориях было выделено 1,4 миллиарда долларов США. ^{[ 123 ]} Туризм - основная отрасль промышленности Вифлеема. ^{[ 107 ]}^{[ 69 ]} В отличие от других палестинских населенных пунктов до 2000 года, большинство работающих жителей не имели работы в Израиле. ^{[ 69 ]} В промышленности занято более 20% работающего населения. ^{[ 124 ]} Туризм составляет примерно 65% экономики города и 11% экономики Палестинской национальной администрации . ^{[ 125 ]} Ежегодно город посещают более двух миллионов человек. ^{[ 124 ]} Туризм в Вифлееме остановился более чем на десять лет после Второй интифады . ^{[ 107 ]} но постепенно начал восстанавливаться в начале 2010-х годов. ^{[ 107 ]} Schneider Electric управляет предприятием в Многопрофильном промышленном парке Вифлеема, который был построен палестинским правительством и Францией . ^{[ 126 ]}

Церковь Рождества Христова Вифлеема — одна из главных туристических достопримечательностей и магнит для христианских паломников. Он стоит в центре города — на части площади Яслей — над гротом или пещерой, называемой Святым Склепом, где, как полагают, родился Иисус. Рядом находится Молочный грот, где Святое Семейство укрылось во время бегства в Египет, а по соседству находится пещера, где святой Иероним провел тридцать лет, создавая Вульгату , доминирующую латинскую версию Библии до Реформации. ^{[ 6 ]} В Вифлееме более тридцати отелей. ^{[ 127 ]} Jacir Palace , построенный в 1910 году рядом с церковью, является одним из самых успешных и старейших отелей Вифлеема. Он был закрыт в 2000 году из-за израильско-палестинского конфликта, но вновь открыт в 2005 году как Jacir Palace InterContinental в Вифлееме. ^{[ 128 ]} Отель находится под управлением всемирно известного международного бренда InterContinental Hotel Group (IHG) и является вторым отелем IHG в стране после IHG в Иерусалиме .

Религиозное значение и поминовение

Место рождения Иисуса

В Новом Завете в Евангелии от Луки говорится, что родители Иисуса отправились из Назарета в Вифлеем, где родился Иисус. ^{[ 27 ]} В Евангелии от Матфея Вифлеем упоминается как место рождения. ^{[ 129 ]} и добавляет, что царю Ироду сказали, что в городе родился «Царь Иудейский», что побудило Ирода приказать убить всех мальчиков в возрасте двух лет и младше в городе и его окрестностях. Иосиф о предстоящих действиях Ирода , предупрежденный ангелом Господним , решил бежать со своей семьей в Египет, а затем после смерти Ирода поселился в Назарете.

Ранние христианские традиции описывают Иисуса как родившегося в Вифлееме: по одной из версий, стих из Книги Михея интерпретируется как пророчество о том, что Мессия родится там. ^{[ 130 ]} второго века Христианский апологет Юстин Мученик заявил в своем «Диалоге с Трифоном» (написанном около 155–161 гг.), что Святое Семейство укрылось в пещере за пределами города, а затем поместило Иисуса в ясли. ^{[ 131 ]} Ориген Александрийский, писавший около 247 года, упомянул пещеру в городе Вифлееме, которая, по мнению местных жителей, была местом рождения Иисуса. ^{[ 132 ]} Возможно, эта пещера ранее была местом культа Таммуза . ^{[ 133 ]}^{[ 134 ]}^{[ 135 ]}^{[ 136 ]}^{[ 137 ]} Евангелие от Марка и Евангелие от Иоанна не содержат повествования о рождении, а упоминают его только как выходца из Назарета. ^{[ 138 ]} В статье 2005 года в журнале «Археология» археолог Авирам Ошри указывает на отсутствие свидетельств заселения Вифлеема недалеко от Иерусалима в то время, когда родился Иисус, и постулирует, что Иисус родился в Вифлееме Галилейском . ^{[ 139 ]} Однако другие археологи утверждают, что есть свидетельства того, что Вифлеем Иудейский в то время был заселен. ^{[ 140 ]}^: 6–10 В статье 2011 года в Biblical Archeology Review журнале Джером Мерфи-О'Коннор приводит доводы в пользу традиционной позиции, согласно которой Иисус родился в Вифлееме недалеко от Иерусалима. ^{[ 141 ]}

Рождественские праздники

Рождественские обряды проводятся в Вифлееме в три разные даты: 25 декабря — традиционная дата римско-католической и протестантской конфессий, но греческие, коптские и сирийские православные христиане празднуют Рождество 6 января, а армянские православные христиане — 19 января. Большинство рождественских шествий проходят в Вифлееме в три разных дня. через площадь Яслей, площадь перед Базиликой Рождества Христова . Римско-католические службы проходят в церкви Святой Екатерины , а протестанты часто проводят службы на Пастушьих полях. ^{[ 142 ]}

Другие религиозные праздники

В Вифлееме отмечают фестивали, связанные со святыми и пророками, связанными с палестинским фольклором. Одним из таких фестивалей является ежегодный праздник Святого Георгия ( аль-Хадр ) 5–6 мая. Во время празднования греческие православные христиане из города маршируют процессией в соседний город Аль-Хадер, чтобы крестить новорожденных в водах вокруг монастыря Святого Георгия и ритуально принести в жертву овцу. ^{[ 143 ]} Праздник Святого Илии отмечается процессией к Мар-Элиасу, греческому православному монастырю к северу от Вифлеема.

Культура

Вышивка

Женщины-вышивальщицы Вифлеема были известны своей свадебной одеждой. ^{[ 144 ]} Вифлеемская вышивка была известна своим «сильным общим эффектом цветов и металлическим блеском». ^{[ 145 ]} Менее формальные платья шили из ткани цвета индиго, пальто без рукавов ( бишт поверх надевали ) из шерсти местного плетения. Платья для особых случаев шились из полосатого шелка с крылатыми рукавами и короткой курткой таксире , известной как вифлеемская куртка. Таксире шили из бархата или сукна , обычно с густой вышивкой. ^{[ 144 ]}

Работа Вифлеема была уникальной в том, что она использовала золотой, серебряный или шелковый шнур на шелке, шерсти, войлоке или бархате, использованном для изготовления одежды, для создания стилизованных цветочных узоров со свободными или закругленными линиями. Эта техника использовалась для «королевских» свадебных платьев ( тхоб малак ), таксире и шатве, которые носили замужние женщины. Некоторые связывают его с Византией , а другие — с формальными костюмами элиты Османской империи. Будучи христианской деревней, местные женщины также были знакомы с деталями церковных облачений с их тяжелой вышивкой и серебряной парчой. ^{[ 144 ]}

Традиционное платье Вифлеема
Нагрудная вставка от платья «Вифлеем»
Деталь вышивки
Жакет Таксире , расшитый палестинскими узорами
Шатве — головной убор замужних женщин.

Резьба по перламутру

Говорят, что искусство резьбы по перламутру было традицией Вифлеема с 15 века, когда оно было введено монахами францисканцами - из Италии . ^{[ 146 ]} Постоянный поток паломников порождал спрос на эти предметы, что также обеспечивало рабочие места для женщин. ^{[ 147 ]} Промышленность отметил Ричард Покок , посетивший Вифлеем в 1727 году. ^{[ 148 ]}

Культурные центры и музеи

В Вифлееме находится Центр палестинского наследия , основанный в 1991 году. Целью центра является сохранение и популяризация палестинской вышивки, искусства и фольклора. ^{[ 149 ]} Международный центр Вифлеема — еще один культурный центр, специализирующийся в первую очередь на культуре Вифлеема. Он обеспечивает языковую подготовку и обучение гидам, женские исследования, выставки декоративно-прикладного искусства , а также обучение. ^{[ 4 ]}

В Вифлеемском филиале Национальной консерватории Эдварда Саида обучается около 500 студентов. Его основные цели — обучение детей музыке, подготовка учителей для других школ, спонсирование музыкальных исследований и изучение палестинской фольклорной музыки. ^{[ 150 ]}

В Вифлееме есть несколько музеев: Театр-музей «Хлев Рождества» предлагает посетителям 31 трехмерную модель, изображающую важные этапы жизни Иисуса. Его театр представляет 20-минутное анимационное шоу. Музей Бадда Джакамана , расположенный в Старом городе Вифлеема, ведет свою историю с 18 века и в первую очередь посвящен истории и процессу производства оливкового масла . ^{[ 4 ]} Музей Байтуна аль-Талхами , основанный в 1972 году, содержит экспонаты культуры Вифлеема. ^{[ 4 ]} Международный музей Рождества Христова был построен Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) для демонстрации «высокого художественного качества в запоминающейся атмосфере». ^{[ 4 ]} Палестинский музей естественной истории является первым в своем роде и расположен на территории кампуса Вифлеемского университета. ^{[ 151 ]}

Местное самоуправление

Вифлеем — мухфаза (резиденция) или столица округа провинции Вифлеем .

Вифлеем провел свои первые муниципальные выборы в 1876 году, после того как мухтары («главы») кварталов Старого города Вифлеема (за исключением сирийского квартала ) приняли решение избрать местный совет из семи членов, которые будут представлять каждый клан в городе. Был принят Основной закон , согласно которому, если мэром станет католик , его заместителем должен быть представитель греко-православной общины. ^{[ 152 ]}

На протяжении всего правления Вифлеема британцами и Иорданией сирийскому кварталу было разрешено участвовать в выборах, как и бедуинам Таамры и палестинским беженцам, что привело к увеличению числа муниципальных членов в совете до 11. В 1976 году была принята поправка. был принят, чтобы позволить женщинам голосовать и становиться членами совета, а позже возрастной ценз был увеличен с 21 до 25 лет. ^{[ 152 ]}

В совете есть несколько отделений политических партий, в том числе коммунистические , исламистские и светские. Левые фракции Организации освобождения Палестины (ООП), такие как Народный фронт освобождения Палестины (НФОП) и Палестинская народная партия (ПНП), обычно доминируют на зарезервированных местах. ХАМАС получил большинство свободных мест на муниципальных выборах в Палестине в 2005 году . ^{[ 153 ]}

Мэры

Здание муниципалитета Вифлеема на площади Яслей

На муниципальных выборах в октябре 2012 года победила член ФАТХ Вера Бабун, став первой женщиной- мэром Вифлеема . ^{[ 154 ]}

Ханна Исса аль-Каввас - 1936–1946 гг.
Группы Иссы Василия - 1946–1951 гг.
Элиас Бандак - 1951–1953 гг.
Афиф Салм Батарсе - 1952–53 гг.
Элиас Бандак - 1953–1957 гг.
Айюб Мусаллам - 1958–1962 гг.
Элиас Бандак - 1963–1972 гг.
Элиас Фрейдж - 1972–1997 гг.
Ханна Насер - 1997–2005 гг.
Виктор Батарсе 2005–2012 гг. ^{[ 155 ]}^{[ 156 ]}
Быть бабуином – 2012–2017 гг. ^{[ 154 ]}
Антон Салман – 2017-2022 гг.
Ханна Ханания 2022 – настоящее время

Образование

По данным Центрального статистического бюро Палестины (PCBS), в 1997 году примерно 84% населения Вифлеема старше 10 лет были грамотными. Из населения города в школах обучались 10 414 человек (4 015 — в начальной школе , 3 578 — в средней и 2 821 — в средней школе). Дипломы получили около 14,1% старшеклассников. ^{[ 157 ]} было 135 школ В 2006 году в провинции Вифлеем ; 100 из них управляются Министерством образования Палестинской национальной администрации , семь — Агентством ООН по оказанию помощи и организации работ (БАПОР) и 28 — частными. ^{[ 158 ]}

В Вифлееме находится Вифлеемский университет , католическое христианское высшее учебное заведение совместного обучения, основанное в 1973 году в традициях Ласаллии и открытое для студентов всех вероисповеданий. Вифлеемский университет — первый университет, основанный на Западном Берегу, и его корни берут начало в 1893 году, когда христианские братья Де Ла Саль открыли школы по всей Палестине и Египту. ^{[ 159 ]}

Транспорт

В Вифлееме есть три автовокзала, принадлежащие частным компаниям, которые обслуживают Иерусалим, Бейт-Джалу, Бейт-Сахур, Хеврон , Нахалин , Баттир , аль-Хадер , аль-Убейдию и Бейт-Фаджар . Есть две станции такси, которые отправляются в Бейт-Сахур, Бейт-Джалу, Иерусалим, Туку и Иродион . Также есть два отдела проката автомобилей: «Мурад» и «Ораби». Автобусам и такси с лицензиями Западного берега не разрешен въезд в Израиль, включая Иерусалим, без разрешения. ^{[ 160 ]}

Строительство Израилем барьера на Западном Берегу повлияло на Вифлеем политически, социально и экономически. Барьер расположен вдоль северной стороны застроенной территории города, на расстоянии нескольких домов в лагере беженцев Аида с одной стороны и муниципалитета Иерусалима с другой. ^{[ 69 ]} Большинство въездов и выездов из агломерации Вифлеема на остальную часть Западного берега в настоящее время закрыты израильскими контрольно-пропускными пунктами и блокпостами. Уровень доступа варьируется в зависимости от директив безопасности Израиля. Путешествие палестинских жителей Вифлеема с Западного берега реки Иордан в Иерусалим регулируется системой разрешений. ^{[ 161 ]} Палестинцам требуется разрешение на вход в еврейское святое место – гробницу Рахили . Гражданам Израиля запрещен вход в Вифлеем и близлежащие библейские пруды Соломона . ^{[ 69 ]}

Города-побратимы – города-побратимы

Вифлеем является побратимом : ^{[ 162 ]}^{[ 163 ]}^{[ 164 ]}

Абу-Даби , ОАЭ
Ассизи , Италия
Афины , Греция
Барранкилья , Колумбия
Брешиа , Италия
Берлингтон , США
Капри , Италия
Катандзаро , Италия
Шартр , Франция
Кивассо , Италия
Чивитавеккья , Италия
Кёльн , Германия
Консепсьон , Чили
Кори , Италия
Крей , Франция
Куско , Перу
Ченстохова , Польша
Дахла , Западная Сахара
Эсте , Италия
Фаджано , Италия
Флоренция , Италия
Галлиполи , Италия
Гьнсилем , Мальта
Глазго , Шотландия, Великобритания
Греччо , Италия
Гренобль , Франция
Лурд , Франция
Монтеррей , Мексика
Монтеварки , Италия
Монпелье , Франция
Натал , Бразилия
Пратовеккьо Стия , Италия
Санкт-Петербург , Россия
Сарпсборг , Норвегия
Штайр , Австрия
Вилла Алемана , Чили
Сарагоса , Испания

См. также

Примечания

^ Объяснение Бет-Лехема как «Дома (бога) Лахму» принадлежит Отто Шредеру, OLZ, 1915, стр. 294 f. Это объяснение, безусловно, верно [...] ^{[ 16 ]}

Ссылки

^ «Члены муниципального совета» . Муниципалитет Вифлеема . Архивировано из оригинала 20 октября 2018 года . Проверено 2 августа 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Предварительные итоги переписи населения, жилья и учреждений: перепись 2017 года» (PDF) . Центральное статистическое бюро Палестины . Проверено 26 октября 2023 г.
^ Кауфман, Дэвид; Кац, Мариса С. (16 апреля 2006 г.). «На Западном Берегу политика и туризм остаются неразрывно связанными друг с другом – New York Times» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 15 июня 2013 года . Проверено 22 января 2008 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «Места для посещения в Вифлееме и его окрестностях» . Отель Вифлеем. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 29 ноября 2013 г.
^ 2 Паралипоменон 11:5–6 (Примечание: хотя стих 6 часто переводят просто как то, что Ровоам построил город, еврейская фраза в стихе 5, незадолго до этого, וַיִ֧ב ארים למצ֖ור wayyiḇen 'ārîm l ^иМашор означает «(и) он построил города в крепости». Стих 5 цитируется по крайней мере в одном известном еврейском словаре в качестве иллюстрации этого факта. См. Келер Л., Баумгартнер В., Ричардсон М.Д. и Стамм Дж.Дж., Еврейский и арамейский лексикон Ветхого Завета (электронное издание; Лейден: Э.Дж. Брилл, 1994–2000), статья о соответствующем корне בנה bnh. , с. 139. Деф. 3 читается следующим образом: «—3. с помощью לְ для развития зданий: עָרִים לְמָצוֹר города в крепости 2К [Хроники] 11:5».)
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л «История и мифология Вифлеема» . Муниципалитет Вифлеема. Архивировано из оригинала 13 января 2008 года . Проверено 22 января 2008 г.
^ Свон, Мелани (2 августа 2024 г.). «В Вифлееме христианское население сокращается и боится» . Таймс . Проверено 2 августа 2024 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Филп, Кэтрин (24 декабря 2013 г.). «Поселения душат мир в маленьком городке Вифлееме». Таймс . стр. 28–29.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Corpus inscriptionum Judea/Palestinae: многоязычный корпус надписей от Александра до Мухаммеда . Том. IV: Иудея/Идумея Это были Лупу, Марфа Хаймбах, Наоми Шнайдер, Ханна Коттон. Берлин: де Грюйтер . 2010. с. 635. ИСБН 978-3-11-022219-7 . OCLC 663773367 . Название Вифлеем (евр. Bet Leḥem; LXX Βηθλέεμ; Βαιθλέεμ; арамейское Bêt leḥem) сочетает в себе еврейские слова bayit «дом» и lehem «хлеб» и, таким образом, означает «дом хлеба / еды». Некоторые утверждают, что оно связано с корнем глагола lḥm «сражаться», откуда оно будет означать «дом войны/битвы». Это кажется менее вероятным. Также было высказано предположение, что существует связь с именем месопотамской богини Ламу, матери Аншара (неба) и Кишара (земли) в вавилонском мифе о творении Энума Элиш, но это обычно отвергается. {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Маром, Рой; Садок, Ран (2023). «Раннеосманская палестинская топонимия: лингвистический анализ (микро-) топонимов в Дарственной грамоте Хасеки Султана (1552 г.)» . Журнал Немецкой палестинской ассоциации . 139 (2).
^ Перейти обратно: ^а ^б Лош, Ричард Р. (2005). Самая дальняя часть земли: путеводитель по местам в Библии (Иллюстрированное изд.). Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 51. ИСБН 978-0-8028-2805-7 . Архивировано из оригинала 22 января 2021 года . Проверено 14 октября 2020 г.
^ Блинко, Николас (7 ноября 2017 г.). Вифлеем: Биография города . Общественные дела. ISBN 978-1-56858-584-0 .
^ Рейни, AF (октябрь 1978 г.). «Топонимика Эрец-Исраэль» . БАСОР (231): 1–17 (6). дои : 10.2307/1356743 . ISSN 0003-097X . JSTOR 1356743 . Проверено 14 мая 2024 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Райт, GRH (1 января 1986 г.). «Мать-служанка в Вифлееме» . Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft . 98 (1): 56–72. дои : 10.1515/zatw.1986.98.1.56 . ISSN 1613-0103 . S2CID 170130221 . Форма имени Вифлеем, несомненно, означает, что последний элемент есть не имя нарицательное, а имя собственное, имя бога, имеющего там свой храм (дом) - ср. Беф-Шемеш и т. д. Соответственно, буквальная версия «Дом хлеба» была принята как народная этимология. Можно найти божественные имена, отвечающие всем требованиям; например, Лахму и Лахаму упоминаются в вавилонском эпосе о сотворении мира как потомки Апсу и Тиамат (v. Staples, AJSL 52, 149–50). Однако, поскольку это название в общепринятом понимании очень подходит для сельскохозяйственного культового центра плодородия, возможно, что этот вопрос не был полностью исследован (ср. Interpreters' Bible Vol. 2, 853).
^ «Вифледем» . Этимология онлайн .
^ Перейти обратно: ^а ^б Олбрайт, 1936 год .
^ Василевский, Э. (2016). «Пастырские увещевания – ключ к предварительному гомилетическому исследованию» . Библейское и литургическое движение . 69 (2): 125–142. дои : 10.21906/руб.187 .
^ « Оксфордские археологические путеводители: Святая Земля », Джером Мерфи-О'Коннор , стр. 198–199, Oxford University Press, 1998, ISBN 978-0-19-288013-0
^ « Международный словарь исторических мест: Том 4, Ближний Восток и Африка », Труди Ринг, К.А. Берни, Роберт М. Салкин, Шэрон Ла Бода, Ноэль Уотсон, Пол Шеллингер, стр. 133, Тейлор и Фрэнсис, 1996 г., ISBN 978-1-884964-03-9 .
^ Лош, Ричард Р. (2005). Самая дальняя часть Земли: Путеводитель по библейским местам . Вм. А. Эрдманс. п. 51.
^ Лош, Ричард Р. (2005). Самая дальняя часть земли: путеводитель по местам в Библии (Иллюстрированное изд.). Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 51. ИСБН 978-0-8028-2805-7 . Архивировано из оригинала 22 января 2021 года . Проверено 14 октября 2020 г.
^ «Древнее кладбище со 100 гробницами найдено недалеко от библейского Вифлеема» . LiveScience.com . 4 марта 2016 года. Архивировано из оригинала 7 марта 2016 года . Проверено 7 марта 2016 г.
^ «Управление древностей Израиля» . antiquities.org.il . Архивировано из оригинала 27 мая 2012 года . Проверено 23 мая 2012 г.
^ Быт. 35:16 , Быт. 48:7 , Руфь 4:11.
^ Михей 5:2
^ 1 Сэм 17:12
^ Перейти обратно: ^а ^б Луки 2:4
^ 1Цар 16:1
^ 1 Сэм 16: 4–13.
^ 2 Сэма 23: 13–17.
^ «Бордоский паломник @» . Centuryone.com. Архивировано из оригинала 24 февраля 2012 года . Проверено 17 августа 2012 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Браунригг, Рональд (2002) [1971]. «Иисус: Истории рождения» . Кто есть кто в Новом Завете . Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Англия: Routledge. стр. 121–123. ISBN 978-0-203-01712-8 . Архивировано из оригинала 29 мая 2021 года . Проверено 14 октября 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Сандерс, EP (1993). Историческая личность Иисуса . Лондон, Англия, Нью-Йорк, Нью-Йорк, Рингвуд, Австралия, Торонто, Онтарио и Окленд, Новая Зеландия: Penguin Books. стр. 85–88. ISBN 978-0-14-014499-4 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Кейси, Морис (2010). Иисус из Назарета: отчет независимого историка о его жизни и учении . Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Англия: T&T Clark. стр. 145–158. ISBN 978-0-567-64517-3 . Архивировано из оригинала 29 мая 2021 года . Проверено 14 октября 2020 г.
^ 1:18–2:23
^ 2:1–39
^ Браун, Раймонд Эдвард (1999). Рождение Мессии: комментарий к рассказам о детстве в Евангелиях от Матфея и Луки . Даблдэй. ISBN 978-0-385-49447-2 .
^ Мейер, Джон П. (1991). Маргинальный еврей: корни проблемы и человек . Даблдэй. ISBN 978-0-385-26425-9 .
^ Эрман, Барт Д. (1999). Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-512474-3 .
^ Мерфи О'Коннор, Джером (24 августа 2015 г.). «Вифлеем… Конечно» . Обзор библейской археологии . Архивировано из оригинала 15 августа 2020 года . Проверено 17 июля 2021 г.
^ Джузеппе Риччиотти, Жизнь Иисуса Христа, Tipografia Poliglotta Vaticana (1948), с. 276 н.
^ Майер, Пол Л., «Первое Рождество: правдивая и незнакомая история». 2001 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Тейлор, Джоан Э. (1993). Христиане и святые места: миф о еврейско-христианском происхождении . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. стр. 96–97. ISBN 978-0-19-814785-5 . Архивировано из оригинала 29 мая 2021 года . Проверено 14 октября 2020 г.
^ Марчелло Кравери, Жизнь Иисуса , Grove Press (1967), стр. 35–36.
^ Кляйн 2018 , с. 234.
^ Рассел 1991 , стр. 523–528.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Мечеть Омара, Вифлеем» . Туристическое агентство Атлас. Архивировано из оригинала 29 июля 2013 года . Проверено 22 января 2008 г.
^ Странно, 1890, стр. 298 –300.
^ «Церковь Рождества Христова – Вифлеем» . Вифлеем, Западный Берег, Израиль: Sacred-destinations.com. Архивировано из оригинала 16 февраля 2014 года . Проверено 29 октября 2009 г.
^ де Сиври, Л: «Словарь церковной географии», с. 375., изд. 1852 г., из церковной записи писем между епископами Вифлеема «in partibus» епископам Осера.
^ Пол Рид, 2000, стр. 206.
^ Перейти обратно: ^а ^б Сингер, 1994, с. 80. Архивировано 31 декабря 2015 года в Wayback Machine.
^ Сингер, 1994, с. 33. Архивировано 31 декабря 2015 г. в Wayback Machine.
^ Петерсен, 2005, с. 141.
^ Сингер, 1994, с. 84. Архивировано 31 декабря 2015 года в Wayback Machine.
^ Томсон, 1860, с. 647.
^ WM Томсон, с. 647.
^ Социн, 1879, с. 146
^ Хартманн, 1883, с. 124
^ Вифлеем . Архивировано 14 октября 2013 г. в Wayback Machine.
^ «IMEU: Карты: 2.7 - Иерусалим и Corpus Separatum, предложенные в 1947 году» . Архивировано из оригинала 29 июля 2013 года . Проверено 22 января 2008 г.
^ Хронология Иерусалима, 3000 лет истории города. Архивировано 9 января 2009 года в Wayback Machine (2001–02) Национального общественного радио и BBC News .
^ «О Вифлееме» . Архивировано из оригинала 13 ноября 2007 года . Проверено 1 июня 2016 г. Центр сохранения культурного наследия через Bethlehem.ps.
^ Население в Вифлеемском районе ^{[ мертвая ссылка ]} Bethlehem.ps. ^{[ мертвая ссылка ]}
^ Талмор, Ронни (перевод Ральфа Манделя) (1990) Использование огнестрельного оружия - силами безопасности на оккупированных территориях . Б’Целем . скачать. Архивировано 14 сентября 2014 г. на Wayback Machine, стр. 75 Депутат Кнессета Яир Цабан министрам обороны Ицхаку Рабину и Ицхаку Шамиру с.81 Ответ Рабина
^ «Хронология фактов о Палестине: 1994–1995 годы» . Палестинское академическое общество по изучению международных отношений . Архивировано из оригинала 29 июля 2013 года . Проверено 29 марта 2008 г.
^ Кессель, Джеррольд (24 декабря 1995 г.). «Мусульмане и христиане празднуют в Вифлееме» . CNN . Архивировано из оригинала 31 июля 2013 года . Проверено 22 января 2008 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Кляйн, Аарон; Daily, World Net (27 декабря 2005 г.). « Мусульмане преследуют христиан Вифлеема » . Инетньюс . Проверено 7 декабря 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Управление по координации гуманитарных вопросов (УКГВ) и Управление специального координатора мирного процесса на Ближнем Востоке (декабрь 2004 г.). «Цена конфликта: меняющееся лицо Вифлеема» (PDF) . Объединенные Нации. Архивировано из оригинала (PDF) 29 июля 2013 года . Проверено 22 июля 2009 г.
^ Терпение, Мартин (22 декабря 2007 г.). «Лучшие времена возвращаются в Вифлеем» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 6 января 2014 года . Проверено 22 января 2008 г.
^ «Гнев Ватикана по поводу осады церкви» . Новости Би-би-си . 8 апреля 2002 года. Архивировано из оригинала 9 января 2014 года . Проверено 29 марта 2008 г.
^ «Хронология блокады» . Линия фронта . ПБС. Архивировано из оригинала 27 декабря 2013 года . Проверено 26 декабря 2013 г.
↑ Николас Блинко, «Призрачные ставки», архивировано 9 января 2018 г., в Wayback Machine London Review of Books , 14 августа 2014 г.
^ CNEWA (23 января 2002 г.). «Отчет о христианской эмиграции: Палестина» . ЦНЕВА . Проверено 7 декабря 2023 г. Отдельные рассказы христиан, выражающих чувство запугивания/преследований из-за роста мусульманского экстремизма: мусульмане отказываются нанимать христианских рабочих или продавать собственность христианам. Женщины-христианки описывают рост притеснений со стороны мужчин-мусульман.
^ Меотти, Джулио (28 апреля 2012 г.). «Последние христиане Вифлеема?» . Инетньюс . Проверено 7 декабря 2023 г.
^ admin (15 сентября 2008 г.). «Мусульмане продолжают вытеснять христиан из Вифлеема» . Международный христианский концерн . Проверено 7 декабря 2023 г.
^ «Палестинские преступления против арабов-христиан и их манипулирование против Израиля» . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Проверено 7 декабря 2023 г.
^ «Туризм в провинции Вифлеем» . Палестинский национальный информационный центр . Архивировано из оригинала 30 декабря 2007 года.
↑ Расстояние от Вифлеема до Тель-Авива. Архивировано 6 ноября 2018 г. в Wayback Machine . Расстояние от Вифлеема до Газы. Архивировано 6 ноября 2018 г. в Wayback Machine Time and Date AS / Штеффен Торсен.
^ Подробная карта Западного берега реки Иордан .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с кварталы Вифлеема ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} Центр сохранения культурного наследия ^{[ мертвая ссылка ]}
^ Кланы -2. Архивировано 19 октября 2013 г., в Wayback Machine. Средиземноморские голоса: устная история и культурная практика в средиземноморских городах.
^ Район Ткоа ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} Зейтер, Лейла. Центр сохранения культуры и истории. ^{[ мертвая ссылка ]}
^ Краткий обзор семьи Бато BatoFamily.com ^{[ мертвая ссылка ]}
^ Перейти обратно: ^а ^б «Город Вифлеем: Климат» . Муниципалитет Вифлеема . Архивировано из оригинала 28 ноября 2007 года.
^ «Январская климатическая история Вифлеема | Местное | Израиль» . Myweather2.com. Архивировано из оригинала 5 декабря 2013 года . Проверено 18 февраля 2012 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Эллен Клэр Миллер, «Восточные зарисовки - заметки о пейзажах, школах и палаточной жизни в Сирии и Палестине». Эдинбург: Уильям Олифант и компания. 1871. с. 148.
^ Хадави, Сами . «Деревенская статистика 1945 года: классификация собственности на землю и территории в Палестине» . Организация освобождения Палестины – Исследовательский центр. Архивировано из оригинала 5 августа 2008 года . Проверено 16 июня 2011 г.
^ Правительство Палестины, Департамент статистики, 1945, стр. 24
^ Правительство Иордании, Департамент статистики, 1964, стр. 7. Архивировано 19 января 2018 г. в Wayback Machine.
^ Перепись Центрального статистического бюро Израиля.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Население Палестины по месту проживания, полу и возрастным группам по годам: провинция Вифлеем (1997), Центральное статистическое бюро Палестины . Проверено 23 декабря 2007 г. ^{[ мертвая ссылка ]}
^ Перейти обратно: ^а ^б Предварительные итоги переписи населения, жилищного фонда и учреждений 2017 года (PDF) . Центральное статистическое бюро Палестины (PCBS) (Отчет). Государство Палестина . Февраль 2018 г. стр. 64–82 . Проверено 24 октября 2023 г.
^ Уильям Уиндем Малет (1868). Оливковый лист: паломничество в Рим, Иерусалим и Константинополь в 1867 году для воссоединения верующих . Т. Босворт. п. 116. Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 года . Проверено 9 ноября 2010 г.
^ ' «Вифлеем» . Еврейская разведка : 5 января 1885 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2014 г. Проверено 22 октября 2014 г.
^ «Палестинская перепись (1922 г.)» - через Интернет-архив.
^ «Палестинская перепись 1931 года» - из Интернет-архива.
^ Статистика деревни (PDF) . 1938. с. 49.
^ Статистика деревни (PDF) . 1945. с. 24.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Андреа Пачини (1998). Социально-политическая и общественная динамика арабских христиан в Иордании, Израиле и на автономных палестинских территориях . Кларендон Пресс. п. 282. ИСБН 978-0-19-829388-0 .
^ «Вифлеем» . Архивировано из оригинала 29 июля 2013 года.
^ «Население Палестины по местонахождению и статусу беженцев» . Центральное статистическое бюро Палестины . Архивировано из оригинала 16 мая 2012 года . Проверено 22 января 2008 г.
^ «Перепись PCBS 2007 года» (PDF) . Центральное статистическое бюро Палестины . п. 117. Архивировано из оригинала (PDF) 10 декабря 2010 года . Проверено 16 апреля 2009 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Вифлеем, Коллективная культурная национальная идентичность Святой Земли: историческая перспектива палестинских арабов Мусаллам, Аднан. Вифлеемский университет . Архивировано 19 октября 2013 г. в Wayback Machine.
^ Перейти обратно: ^а ^б Малек, Кейт (4 апреля 2017 г.). «Вифлеем борется за защиту церкви Рождества Христова» . Newsweek . Компания Newsweek Daily Beast . Архивировано из оригинала 29 февраля 2020 года . Проверено 25 августа 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Лидман, Мелани (24 декабря 2016 г.). «Христиане обеспокоены тем, что «Тихая ночь» может вскоре обратиться к их общине в Вифлееме» . Таймс Израиля . Архивировано из оригинала 23 апреля 2020 года . Проверено 25 августа 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д О'Коннор, Энн-Мари (21 декабря 2013 г.). «Маленький палестинский городок Вифлеем хочет, чтобы его туристы, христианские жители, вернулись» . Вашингтон Пост . ООО «Вашингтон Пост Компани». Вашингтон Пост. Архивировано из оригинала 2 октября 2018 года . Проверено 25 августа 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джим Типл (24 декабря 2005 г.). «Христиане, исчезающие в месте рождения Иисуса» . Голос Америки. Архивировано из оригинала 5 мая 2008 года . Проверено 22 июля 2009 г.
^ Рааб, Дэвид (5 января 2003 г.). «Осажденные христиане на территориях, контролируемых палестинцами: официальное доминирование ПА над христианами» . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Архивировано из оригинала 18 августа 2013 года . Проверено 22 июля 2009 г.
^ Шрагай, Надав (26 декабря 2012 г.). «Почему христиане покидают Вифлеем?» . Исраэль ха-Йом . Архивировано из оригинала 21 ноября 2018 года . Проверено 15 октября 2016 г.
^ «Вифлеем напряжен под оккупацией» . Аль Джазира . 14 мая 2008 года . Проверено 11 декабря 2023 г. Опрос Zogby International, проведенный в 2006 году с опросом 1000 палестинцев из Вифлеема, показал, что 79 процентов респондентов считают, что трудности жизни в условиях оккупации являются причиной того, что христиане покидают Палестину.
^ «Американцы не уверены, где находится Вифлеем, как показывают исследования» . Экклесия . 20 декабря 2006. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 7 мая 2007 г.
^ ЛИДМАН, МЕЛАНИ (24 декабря 2016 г.). «Христиане опасаются, что «Тихая ночь» вскоре может относиться к их общине в Вифлееме» . Времена Израиля .
^ Перейти обратно: ^а ^б Коннор, Филипп; Хакетт, Конрад (19 мая 2014 г.). «Христианское население Ближнего Востока меняется по мере того, как Папа Франциск посещает Святую Землю» . pewresearch.org . Исследовательский центр Пью. Архивировано из оригинала 2 февраля 2018 года . Проверено 25 августа 2018 г.
^ «Умирает ли христианство в Вифлееме?» . «Джерузалем Пост» | JPost.com . 21 декабря 2006 года . Проверено 10 декабря 2023 г.
^ Марш, Леонард (июль 2005 г.). «Палестинское христианство - исследование религии и политики». Международный журнал изучения христианской церкви . 57 (7): 147–66. дои : 10.1080/14742250500220228 . S2CID 143729196 .
^ «Отчет о христианской эмиграции: Палестина» . Христианский экуменический фонд «Святая Земля». Архивировано из оригинала 20 июля 2014 года.
^ «Муниципалитет Вифлеема (строительный объект)» . Архивировано из оригинала 26 февраля 2008 года . Проверено 22 января 2008 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Вифлеем: Шоппинг» . Туристический центр. Архивировано из оригинала 30 июля 2013 года . Проверено 22 июля 2009 г.
^ «Рукоделие: резьба по оливковому дереву» . Муниципалитет Вифлеема. Архивировано из оригинала 21 ноября 2007 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Информация о Вифлееме» . Вифлеемская торгово-промышленная палата. Архивировано из оригинала 22 марта 2012 года . Проверено 29 ноября 2013 г.
^ Джасан, Руби. "Вино" . Центр сохранения культурного наследия. Архивировано из оригинала 17 ноября 2007 года . Проверено 29 января 2008 г.
^ Палестинцы участвуют в торгах за бизнес Макбул, Алим. Новости Би-би-си . Би-би-си. 21 мая 2008 г. Проверено 22 мая 2008 г. Архивировано 6 января 2014 г. в Wayback Machine.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Городское хозяйство» . Муниципалитет Вифлеема. Архивировано из оригинала 23 октября 2012 года . Проверено 29 ноября 2013 г.
^ «Борьба Вифлеема продолжается» . Аль-Джазира на английском языке . 25 декабря 2007. Архивировано из оригинала 29 января 2014 года . Проверено 29 ноября 2013 г.
^ Watch, Corporate (9 октября 2013 г.). «Почему промышленная зона Вифлеема изо всех сил пытается найти инвесторов» . Корпоративные часы . Проверено 13 марта 2024 г.
^ Терпение, Мартин (22 декабря 2007 г.). «Лучшие времена возвращаются в Вифлеем» . Новости Би-би-си . Би-би-си. Архивировано из оригинала 6 января 2014 года . Проверено 22 января 2008 г.
^ Дворец Джасир, InterContinental Bethlehem вновь открывается для бизнеса InterContinental Hotels Group. Архивировано 3 декабря 2013 г., в Wayback Machine.
^ Барт Д. Эрман , Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия , Oxford University Press, 1999, стр. 38.
^ Фрид, 2004, с. 77. (цитата Михея 5:2 )
^ Тейлор, 1993, стр. 99–100. «Иосиф… поселился в одной пещере недалеко от деревни; и пока они были там, Мария вынесла Христа и поместила его в ясли, и здесь его нашли волхвы, пришедшие из Аравии» (Юстин Мученик, Диалог с Трифоном , глава LXXVIII).
^ В Вифлееме указана пещера, где он родился, и ясли в пещере, где он был завернут в пеленки. И в тех местах и среди иностранцев Веры ходит слух, что действительно в этой пещере родился Иисус, которому поклоняются и почитают христиане. (Ориген, Contra Celsum , книга I, глава LI).
^ Тейлор, 1993, стр. 96–104./ссылка> Многие современные ученые подвергают сомнению идею о том, что Иисус родился в Вифлееме, рассматривая библейские истории не как исторические рассказы, а как символические повествования, придуманные для того, чтобы представить рождение как исполнение пророчества и подразумевать связь с родословной царя Давида.ref>Vermes, 2006 , с. 22.
^ Сандерс, 1993, с. 85.
^ Кроссан и Уоттс, с. 19.
^ Данн, 2003, стр. 344–345.
^ Маркус Дж. Борг, Первая встреча с Иисусом (Harper San Francisco, 1995), стр. 22–23.
^ Миллс и Буллард, 1990, стр. 445–446. См. от Марка 6:1–4. Архивировано 30 ноября 2011 г. в Wayback Machine ; и Иоанна 1:46 .
^ Авирам Ошри, «Где родился Иисус?», Археология , том 58, номер 6, ноябрь/декабрь 2005 г.
^ Нигро, Лоренцо; Монтанари, Дарья; Выздоравливай, Алессандра; Тамбуррини, Мария; Иззо, Пьерфранческо; Гайяда, Мохаммед; Тити, Иман; Ясин, Джихад (2017). «Новые археологические особенности в Вифлееме (Палестина): итало-палестинский спасательный сезон 2016 года» . Ближний Восток . 21 :5–57. дои : 10.53131/VO2724-587X2017_2 . hdl : 11573/1023455 . ISSN 2724-587X .
^ Джером Мерфи-О'Коннор, Вифлеем... Конечно, архивировано 10 марта 2009 г., в Wayback Machine , Biblical Archeology Review. ; см. также А. Пуч-и-Таррех, «Рождение Иисуса и история: переплетение детских повествований у Матфея и Луки», Б. Эстрада, Э. Маникарди, А. Пуч-и-Таррек (ред.), ≤Евангелия, История и христология. В поисках Йозефа Ратцингера≥, Ватикан:LEV, 2013, 353–97.
^ «Рождество в Вифлееме» . Священные места назначения. Архивировано из оригинала 24 сентября 2009 года . Проверено 22 января 2008 г.
^ Праздник Святого Георгия ^{[ мертвая ссылка ]} Bethlehem.ps.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Палестинский костюм до 1948 года: по регионам» . Архив палестинских костюмов. Архивировано из оригинала 13 сентября 2002 года . Проверено 28 января 2008 г.
^ Стиллман, Йедида Кальфон (1979). Палестинский костюм и украшения . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. п. 46. ИСБН 978-0-8263-0490-2 .
^ «Туристический продукт» . Палестина-Family.net. 23 января 2007. Архивировано из оригинала 6 декабря 2013 года . Проверено 18 февраля 2012 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
^ Вейр, стр. 128, 280, № 30.
^ Описание Востока и некоторых других стран , с. 436
^ «Центр палестинского наследия: цели» . Архивировано из оригинала 12 ноября 2007 года.
^ «Национальная музыкальная консерватория Эдварда Саида» . Архивировано из оригинала 14 февраля 2008 года . Проверено 22 января 2008 г.
^ «Биоразнообразие и надежда процветают в первом музее естественной истории Палестины» . Глаз Ближнего Востока . Проверено 4 ноября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Выборы в муниципальный совет в британский и иорданский периоды. Архивировано 13 августа 2008 года в муниципальном совете Вифлеема Wayback Machine .
^ «Муниципалитет Вифлеема (строительный объект)» . Архивировано из оригинала 18 января 2008 года . Проверено 22 января 2008 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Куттаб, Дауд (23 декабря 2012 г.). «В Вифлееме новая женщина-мэр, но все те же старые проблемы» . Аль-Монитор . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 17 марта 2016 г.
^ «Информация о муниципалитетах» . Архивировано из оригинала 21 февраля 2007 года.
^ «Муниципалитет Вифлеема» . Архивировано из оригинала 27 декабря 2007 года . Проверено 22 января 2008 г.
^ «Население Палестины (10 лет и старше) по местонахождению, полу и уровню образования» . Центральное статистическое бюро Палестины . Архивировано из оригинала 13 ноября 2010 года . Проверено 22 января 2008 г.
^ «Статистика общего образования в Палестине за 2005–2006 годы» (PDF) . Министр образования Палестинской национальной администрации . Архивировано из оригинала (PDF) 14 октября 2006 г. Проверено 22 января 2008 г.
^ «Миссия и история» . Вифлеемский университет . Архивировано из оригинала 7 февраля 2014 года . Проверено 29 ноября 2013 г.
^ «Система общественного транспорта Вифлеема» . Архивировано из оригинала 27 декабря 2007 года . Проверено 22 января 2008 г. Муниципалитет Вифлеема.
^ «Воздействие израильского разделительного барьера на пострадавшие общины Западного берега – обновленный отчет УКГВ № 2» . 30 сентября 2003. Архивировано из оригинала 9 января 2014 года . Проверено 4 августа 2013 г.
^ «Города-побратимы» . bethlehem-city.org . Вифлеем. Архивировано из оригинала 16 сентября 2020 года . Проверено 20 апреля 2020 г.
^ «Сарагоса Интернасьонал» . zaragoza.es (на испанском языке). Сарагоса. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 20 апреля 2020 г.
^ «Жюмелаж» . montpellier.fr (на французском языке). Монпелье. Архивировано из оригинала 26 августа 2017 года . Проверено 20 апреля 2020 г.

Библиография

Олбрайт, WF (1 октября 1936 г.). «Ханаанский бог Хорон (Хорон)» . Американский журнал семитских языков и литератур . 53 (1): 1–12. дои : 10.1086/370495 . ISSN 1062-0516 . S2CID 170454212 .
Амара, Мухаммед (1999). Политика и социолингвистические рефлексы: палестинские приграничные деревни (Иллюстрированный ред.). Издательство Джона Бенджамина. ISBN 978-90-272-4128-3 .
Бринен, Рекс (2000). Очень политическая экономия: миростроительство и иностранная помощь на Западном Берегу и в секторе Газа (Иллюстрированный ред.). Институт прессы мира США. ISBN 978-1-929223-04-6 .
Кроссан, Джон Доминик; Уоттс, Ричард Г. Кто такой Иисус?: Ответы на ваши вопросы об историческом Иисусе . Вестминстер Джон Нокс Пресс.
Данн, Дж. (2003). Иисус вспомнил: христианство в становлении . Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-3931-2 . Архивировано из оригинала 31 декабря 2015 года . Проверено 25 ноября 2015 г.
Фрид, Эдвин Д. (2004). Истории о рождении Иисуса . Континуум Интернэшнл.
Правительство Иордании, Департамент статистики (1964 год). Первая перепись населения и жилищного фонда. Том I: Итоговые столы; Общая характеристика населения (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 3 апреля 2015 г. Проверено 10 декабря 2018 г.
Правительство Палестины, Департамент статистики (1945 г.). Статистика деревни, апрель 1945 года . Архивировано из оригинала 2 апреля 2019 года . Проверено 19 января 2018 г.
Хартманн, М. (1883). «Список населенных пунктов Ливы Иерусалима в турецком государственном календаре для Сирии на 1288 год бегства (1871)» . Журнал Немецкой палестинской ассоциации . 6 : 102–149 .
Кляйн, Константин (2018). «Вифлеем» . Николсон, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-866277-8 .
Ле Стрэндж, Г. (1890). Палестина под властью мусульман: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Комитет Фонда исследования Палестины . Проверено 17 марта 2016 г.
Миллс, Уотсон Э.; Буллард, Роджер Обри (1990). Библейский словарь Мерсера . Том. 5. Университета Мерсер . Издательство
Петерсен, Эндрю (2005). Города Палестины под властью мусульман . Британские археологические отчеты. ISBN 978-1-84171-821-7 . Архивировано из оригинала 11 ноября 2012 года.
Рассел, Джеймс Р. (1991). «ХРИСТИАНСТВО i. В доисламской Персии: Литературные источники» . Энциклопедия Ираника, Том. В, Фаск. 5 . стр. 523–528. Архивировано из оригинала 17 ноября 2012 года . Проверено 10 марта 2019 г.
Рид, ПП (2000). Тамплиеры . Макмиллан. ISBN 978-0-312-26658-5 .
Сандерс, EP (1993). «Историческая личность Иисуса».
Савсан и Шомали, К. , Вифлеем, 2000. Путеводитель по Вифлеему и его окрестностям. Вальдброл, Flamm Druck Wagener GMBH, 1997 г.
Сингер, А. (1994). Палестинские крестьяне и османские чиновники: сельская администрация вокруг Иерусалима шестнадцатого века . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-47679-9 . Архивировано из оригинала 31 декабря 2015 года . Проверено 25 ноября 2015 г.
Социн, А. (1879). «Алфавитный список мест Пасхалика Иерусалима» . Журнал Немецкой палестинской ассоциации . 2 : 135–163 .
Тейлор, Дж. Э. (1993). Христиане и святые места . Издательство Оксфордского университета.
Томсон, WM (1860). Земля и Книга .
Вермес, Г. (2006). Рождество: история и легенда . Пингвин Пресс.

Внешние ссылки

[17] Объяснение Бет-Лехема как «Дома (бога) Лахму» принадлежит Отто Шредеру, OLZ, 1915, стр. 294 f. Это объяснение, безусловно, верно [...] ^{[ 16 ]}

[1] «Члены муниципального совета» . Муниципалитет Вифлеема . Архивировано из оригинала 20 октября 2018 года . Проверено 2 августа 2018 г.

[palestinepopulations-2] Перейти обратно: ^а ^б «Предварительные итоги переписи населения, жилья и учреждений: перепись 2017 года» (PDF) . Центральное статистическое бюро Палестины . Проверено 26 октября 2023 г.

[3] Кауфман, Дэвид; Кац, Мариса С. (16 апреля 2006 г.). «На Западном Берегу политика и туризм остаются неразрывно связанными друг с другом – New York Times» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 15 июня 2013 года . Проверено 22 января 2008 г.

[BH-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «Места для посещения в Вифлееме и его окрестностях» . Отель Вифлеем. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 29 ноября 2013 г.

[5] 2 Паралипоменон 11:5–6 (Примечание: хотя стих 6 часто переводят просто как то, что Ровоам построил город, еврейская фраза в стихе 5, незадолго до этого, וַיִ֧ב ארים למצ֖ור wayyiḇen 'ārîm l ^иМашор означает «(и) он построил города в крепости». Стих 5 цитируется по крайней мере в одном известном еврейском словаре в качестве иллюстрации этого факта. См. Келер Л., Баумгартнер В., Ричардсон М.Д. и Стамм Дж.Дж., Еврейский и арамейский лексикон Ветхого Завета (электронное издание; Лейден: Э.Дж. Брилл, 1994–2000), статья о соответствующем корне בנה bnh. , с. 139. Деф. 3 читается следующим образом: «—3. с помощью לְ для развития зданий: עָרִים לְמָצוֹר города в крепости 2К [Хроники] 11:5».)

[BMH-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л «История и мифология Вифлеема» . Муниципалитет Вифлеема. Архивировано из оригинала 13 января 2008 года . Проверено 22 января 2008 г.

[7] Свон, Мелани (2 августа 2024 г.). «В Вифлееме христианское население сокращается и боится» . Таймс . Проверено 2 августа 2024 г.

[Plp-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с Филп, Кэтрин (24 декабря 2013 г.). «Поселения душат мир в маленьком городке Вифлееме». Таймс . стр. 28–29.

[CIIP-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с Corpus inscriptionum Judea/Palestinae: многоязычный корпус надписей от Александра до Мухаммеда . Том. IV: Иудея/Идумея Это были Лупу, Марфа Хаймбах, Наоми Шнайдер, Ханна Коттон. Берлин: де Грюйтер . 2010. с. 635. ИСБН 978-3-11-022219-7 . OCLC 663773367 . Название Вифлеем (евр. Bet Leḥem; LXX Βηθλέεμ; Βαιθλέεμ; арамейское Bêt leḥem) сочетает в себе еврейские слова bayit «дом» и lehem «хлеб» и, таким образом, означает «дом хлеба / еды». Некоторые утверждают, что оно связано с корнем глагола lḥm «сражаться», откуда оно будет означать «дом войны/битвы». Это кажется менее вероятным. Также было высказано предположение, что существует связь с именем месопотамской богини Ламу, матери Аншара (неба) и Кишара (земли) в вавилонском мифе о творении Энума Элиш, но это обычно отвергается. {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[10] Маром, Рой; Садок, Ран (2023). «Раннеосманская палестинская топонимия: лингвистический анализ (микро-) топонимов в Дарственной грамоте Хасеки Султана (1552 г.)» . Журнал Немецкой палестинской ассоциации . 139 (2).

[Losch-11] Перейти обратно: ^а ^б Лош, Ричард Р. (2005). Самая дальняя часть земли: путеводитель по местам в Библии (Иллюстрированное изд.). Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 51. ИСБН 978-0-8028-2805-7 . Архивировано из оригинала 22 января 2021 года . Проверено 14 октября 2020 г.

[12] Блинко, Николас (7 ноября 2017 г.). Вифлеем: Биография города . Общественные дела. ISBN 978-1-56858-584-0 .

[13] Рейни, AF (октябрь 1978 г.). «Топонимика Эрец-Исраэль» . БАСОР (231): 1–17 (6). дои : 10.2307/1356743 . ISSN 0003-097X . JSTOR 1356743 . Проверено 14 мая 2024 г.

[Mum-14] Перейти обратно: ^а ^б Райт, GRH (1 января 1986 г.). «Мать-служанка в Вифлееме» . Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft . 98 (1): 56–72. дои : 10.1515/zatw.1986.98.1.56 . ISSN 1613-0103 . S2CID 170130221 . Форма имени Вифлеем, несомненно, означает, что последний элемент есть не имя нарицательное, а имя собственное, имя бога, имеющего там свой храм (дом) - ср. Беф-Шемеш и т. д. Соответственно, буквальная версия «Дом хлеба» была принята как народная этимология. Можно найти божественные имена, отвечающие всем требованиям; например, Лахму и Лахаму упоминаются в вавилонском эпосе о сотворении мира как потомки Апсу и Тиамат (v. Staples, AJSL 52, 149–50). Однако, поскольку это название в общепринятом понимании очень подходит для сельскохозяйственного культового центра плодородия, возможно, что этот вопрос не был полностью исследован (ср. Interpreters' Bible Vol. 2, 853).

[15] «Вифледем» . Этимология онлайн .

[FOOTNOTEAlbright1936-16] Перейти обратно: ^а ^б Олбрайт, 1936 год .

[18] Василевский, Э. (2016). «Пастырские увещевания – ключ к предварительному гомилетическому исследованию» . Библейское и литургическое движение . 69 (2): 125–142. дои : 10.21906/руб.187 .

[OX-19] « Оксфордские археологические путеводители: Святая Земля », Джером Мерфи-О'Коннор , стр. 198–199, Oxford University Press, 1998, ISBN 978-0-19-288013-0

[IDHP4-20] « Международный словарь исторических мест: Том 4, Ближний Восток и Африка », Труди Ринг, К.А. Берни, Роберт М. Салкин, Шэрон Ла Бода, Ноэль Уотсон, Пол Шеллингер, стр. 133, Тейлор и Фрэнсис, 1996 г., ISBN 978-1-884964-03-9 .

[21] Лош, Ричард Р. (2005). Самая дальняя часть Земли: Путеводитель по библейским местам . Вм. А. Эрдманс. п. 51.

[Loschp51-22] Лош, Ричард Р. (2005). Самая дальняя часть земли: путеводитель по местам в Библии (Иллюстрированное изд.). Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 51. ИСБН 978-0-8028-2805-7 . Архивировано из оригинала 22 января 2021 года . Проверено 14 октября 2020 г.

[23] «Древнее кладбище со 100 гробницами найдено недалеко от библейского Вифлеема» . LiveScience.com . 4 марта 2016 года. Архивировано из оригинала 7 марта 2016 года . Проверено 7 марта 2016 г.

[24] «Управление древностей Израиля» . antiquities.org.il . Архивировано из оригинала 27 мая 2012 года . Проверено 23 мая 2012 г.

[25] Быт. 35:16 , Быт. 48:7 , Руфь 4:11.

[26] Михей 5:2

[27] 1 Сэм 17:12

[qjukjz-28] Перейти обратно: ^а ^б Луки 2:4

[29] 1Цар 16:1

[30] 1 Сэм 16: 4–13.

[31] 2 Сэма 23: 13–17.

[32] «Бордоский паломник @» . Centuryone.com. Архивировано из оригинала 24 февраля 2012 года . Проверено 17 августа 2012 г.

[Brownrigg-33] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Браунригг, Рональд (2002) [1971]. «Иисус: Истории рождения» . Кто есть кто в Новом Завете . Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Англия: Routledge. стр. 121–123. ISBN 978-0-203-01712-8 . Архивировано из оригинала 29 мая 2021 года . Проверено 14 октября 2020 г.

[Sanders1993-34] Перейти обратно: ^а ^б ^с Сандерс, EP (1993). Историческая личность Иисуса . Лондон, Англия, Нью-Йорк, Нью-Йорк, Рингвуд, Австралия, Торонто, Онтарио и Окленд, Новая Зеландия: Penguin Books. стр. 85–88. ISBN 978-0-14-014499-4 .

[Casey2010-35] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Кейси, Морис (2010). Иисус из Назарета: отчет независимого историка о его жизни и учении . Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Англия: T&T Clark. стр. 145–158. ISBN 978-0-567-64517-3 . Архивировано из оригинала 29 мая 2021 года . Проверено 14 октября 2020 г.

[36] 1:18–2:23

[37] 2:1–39

[38] Браун, Раймонд Эдвард (1999). Рождение Мессии: комментарий к рассказам о детстве в Евангелиях от Матфея и Луки . Даблдэй. ISBN 978-0-385-49447-2 .

[39] Мейер, Джон П. (1991). Маргинальный еврей: корни проблемы и человек . Даблдэй. ISBN 978-0-385-26425-9 .

[40] Эрман, Барт Д. (1999). Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-512474-3 .

[41] Мерфи О'Коннор, Джером (24 августа 2015 г.). «Вифлеем… Конечно» . Обзор библейской археологии . Архивировано из оригинала 15 августа 2020 года . Проверено 17 июля 2021 г.

[Giuseppe_Ricciotti_1948_p._276-42] Джузеппе Риччиотти, Жизнь Иисуса Христа, Tipografia Poliglotta Vaticana (1948), с. 276 н.

[43] Майер, Пол Л., «Первое Рождество: правдивая и незнакомая история». 2001 г.

[Taylor1993-44] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Тейлор, Джоан Э. (1993). Христиане и святые места: миф о еврейско-христианском происхождении . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. стр. 96–97. ISBN 978-0-19-814785-5 . Архивировано из оригинала 29 мая 2021 года . Проверено 14 октября 2020 г.

[45] Марчелло Кравери, Жизнь Иисуса , Grove Press (1967), стр. 35–36.

[FOOTNOTEKlein2018234-46] Кляйн 2018 , с. 234.

[FOOTNOTERussell1991523–528-47] Рассел 1991 , стр. 523–528.

[ATT-48] Перейти обратно: ^а ^б «Мечеть Омара, Вифлеем» . Туристическое агентство Атлас. Архивировано из оригинала 29 июля 2013 года . Проверено 22 января 2008 г.

[49] Странно, 1890, стр. 298 –300.

[50] «Церковь Рождества Христова – Вифлеем» . Вифлеем, Западный Берег, Израиль: Sacred-destinations.com. Архивировано из оригинала 16 февраля 2014 года . Проверено 29 октября 2009 г.

[51] де Сиври, Л: «Словарь церковной географии», с. 375., изд. 1852 г., из церковной записи писем между епископами Вифлеема «in partibus» епископам Осера.

[52] Пол Рид, 2000, стр. 206.

[Singer-53] Перейти обратно: ^а ^б Сингер, 1994, с. 80. Архивировано 31 декабря 2015 года в Wayback Machine.

[54] Сингер, 1994, с. 33. Архивировано 31 декабря 2015 г. в Wayback Machine.

[Petersen141-55] Петерсен, 2005, с. 141.

[56] Сингер, 1994, с. 84. Архивировано 31 декабря 2015 года в Wayback Machine.

[57] Томсон, 1860, с. 647.

[58] WM Томсон, с. 647.

[59] Социн, 1879, с. 146

[60] Хартманн, 1883, с. 124

[61] Вифлеем . Архивировано 14 октября 2013 г. в Wayback Machine.

[62] «IMEU: Карты: 2.7 - Иерусалим и Corpus Separatum, предложенные в 1947 году» . Архивировано из оригинала 29 июля 2013 года . Проверено 22 января 2008 г.

[63] Хронология Иерусалима, 3000 лет истории города. Архивировано 9 января 2009 года в Wayback Machine (2001–02) Национального общественного радио и BBC News .

[64] «О Вифлееме» . Архивировано из оригинала 13 ноября 2007 года . Проверено 1 июня 2016 г. Центр сохранения культурного наследия через Bethlehem.ps.

[65] Население в Вифлеемском районе ^{[ мертвая ссылка ]} Bethlehem.ps. ^{[ мертвая ссылка ]}

[66] Талмор, Ронни (перевод Ральфа Манделя) (1990) Использование огнестрельного оружия - силами безопасности на оккупированных территориях . Б’Целем . скачать. Архивировано 14 сентября 2014 г. на Wayback Machine, стр. 75 Депутат Кнессета Яир Цабан министрам обороны Ицхаку Рабину и Ицхаку Шамиру с.81 Ответ Рабина

[67] «Хронология фактов о Палестине: 1994–1995 годы» . Палестинское академическое общество по изучению международных отношений . Архивировано из оригинала 29 июля 2013 года . Проверено 29 марта 2008 г.

[68] Кессель, Джеррольд (24 декабря 1995 г.). «Мусульмане и христиане празднуют в Вифлееме» . CNN . Архивировано из оригинала 31 июля 2013 года . Проверено 22 января 2008 г.

[AK-69] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Кляйн, Аарон; Daily, World Net (27 декабря 2005 г.). « Мусульмане преследуют христиан Вифлеема » . Инетньюс . Проверено 7 декабря 2023 г.

[OCHA-70] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Управление по координации гуманитарных вопросов (УКГВ) и Управление специального координатора мирного процесса на Ближнем Востоке (декабрь 2004 г.). «Цена конфликта: меняющееся лицо Вифлеема» (PDF) . Объединенные Нации. Архивировано из оригинала (PDF) 29 июля 2013 года . Проверено 22 июля 2009 г.

[71] Терпение, Мартин (22 декабря 2007 г.). «Лучшие времена возвращаются в Вифлеем» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 6 января 2014 года . Проверено 22 января 2008 г.

[BBC-72] «Гнев Ватикана по поводу осады церкви» . Новости Би-би-си . 8 апреля 2002 года. Архивировано из оригинала 9 января 2014 года . Проверено 29 марта 2008 г.

[siege_timeline-73] «Хронология блокады» . Линия фронта . ПБС. Архивировано из оригинала 27 декабря 2013 года . Проверено 26 декабря 2013 г.

[74] Николас Блинко, «Призрачные ставки», архивировано 9 января 2018 г., в Wayback Machine London Review of Books , 14 августа 2014 г.

[75] CNEWA (23 января 2002 г.). «Отчет о христианской эмиграции: Палестина» . ЦНЕВА . Проверено 7 декабря 2023 г. Отдельные рассказы христиан, выражающих чувство запугивания/преследований из-за роста мусульманского экстремизма: мусульмане отказываются нанимать христианских рабочих или продавать собственность христианам. Женщины-христианки описывают рост притеснений со стороны мужчин-мусульман.

[76] Меотти, Джулио (28 апреля 2012 г.). «Последние христиане Вифлеема?» . Инетньюс . Проверено 7 декабря 2023 г.

[77] (15 сентября 2008 г.). «Мусульмане продолжают вытеснять христиан из Вифлеема» . Международный христианский концерн . Проверено 7 декабря 2023 г.

[78] «Палестинские преступления против арабов-христиан и их манипулирование против Израиля» . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Проверено 7 декабря 2023 г.

[79] «Туризм в провинции Вифлеем» . Палестинский национальный информационный центр . Архивировано из оригинала 30 декабря 2007 года.

[80] Расстояние от Вифлеема до Тель-Авива. Архивировано 6 ноября 2018 г. в Wayback Machine . Расстояние от Вифлеема до Газы. Архивировано 6 ноября 2018 г. в Wayback Machine Time and Date AS / Штеффен Торсен.

[81] Подробная карта Западного берега реки Иордан .

[BPS-82] Перейти обратно: ^а ^б ^с кварталы Вифлеема ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} Центр сохранения культурного наследия ^{[ мертвая ссылка ]}

[83] Кланы -2. Архивировано 19 октября 2013 г., в Wayback Machine. Средиземноморские голоса: устная история и культурная практика в средиземноморских городах.

[Zeiter-84] Район Ткоа ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} Зейтер, Лейла. Центр сохранения культуры и истории. ^{[ мертвая ссылка ]}

[85] Краткий обзор семьи Бато BatoFamily.com ^{[ мертвая ссылка ]}

[BMC-86] Перейти обратно: ^а ^б «Город Вифлеем: Климат» . Муниципалитет Вифлеема . Архивировано из оригинала 28 ноября 2007 года.

[weather2-87] «Январская климатическая история Вифлеема | Местное | Израиль» . Myweather2.com. Архивировано из оригинала 5 декабря 2013 года . Проверено 18 февраля 2012 г.

[Miller-88] Перейти обратно: ^а ^б Эллен Клэр Миллер, «Восточные зарисовки - заметки о пейзажах, школах и палаточной жизни в Сирии и Палестине». Эдинбург: Уильям Олифант и компания. 1871. с. 148.

[89] Хадави, Сами . «Деревенская статистика 1945 года: классификация собственности на землю и территории в Палестине» . Организация освобождения Палестины – Исследовательский центр. Архивировано из оригинала 5 августа 2008 года . Проверено 16 июня 2011 г.

[1945p24-90] Правительство Палестины, Департамент статистики, 1945, стр. 24

[91] Правительство Иордании, Департамент статистики, 1964, стр. 7. Архивировано 19 января 2018 г. в Wayback Machine.

[92] Перепись Центрального статистического бюро Израиля.

[PCBSCensus-93] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Население Палестины по месту проживания, полу и возрастным группам по годам: провинция Вифлеем (1997), Центральное статистическое бюро Палестины . Проверено 23 декабря 2007 г. ^{[ мертвая ссылка ]}

[PrelimCensus2017-94] Перейти обратно: ^а ^б Предварительные итоги переписи населения, жилищного фонда и учреждений 2017 года (PDF) . Центральное статистическое бюро Палестины (PCBS) (Отчет). Государство Палестина . Февраль 2018 г. стр. 64–82 . Проверено 24 октября 2023 г.

[Malet1868-95] Уильям Уиндем Малет (1868). Оливковый лист: паломничество в Рим, Иерусалим и Константинополь в 1867 году для воссоединения верующих . Т. Босворт. п. 116. Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 года . Проверено 9 ноября 2010 г.

[JewishIntelligenceVol1-96] ' «Вифлеем» . Еврейская разведка : 5 января 1885 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2014 г. Проверено 22 октября 2014 г.

[97] «Палестинская перепись (1922 г.)» - через Интернет-архив.

[98] «Палестинская перепись 1931 года» - из Интернет-архива.

[99] Статистика деревни (PDF) . 1938. с. 49.

[100] Статистика деревни (PDF) . 1945. с. 24.

[AP-101] Перейти обратно: ^а ^б ^с Андреа Пачини (1998). Социально-политическая и общественная динамика арабских христиан в Иордании, Израиле и на автономных палестинских территориях . Кларендон Пресс. п. 282. ИСБН 978-0-19-829388-0 .

[102] «Вифлеем» . Архивировано из оригинала 29 июля 2013 года.

[103] «Население Палестины по местонахождению и статусу беженцев» . Центральное статистическое бюро Палестины . Архивировано из оригинала 16 мая 2012 года . Проверено 22 января 2008 г.

[PCBS07-104] «Перепись PCBS 2007 года» (PDF) . Центральное статистическое бюро Палестины . п. 117. Архивировано из оригинала (PDF) 10 декабря 2010 года . Проверено 16 апреля 2009 г.

[beth-105] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Вифлеем, Коллективная культурная национальная идентичность Святой Земли: историческая перспектива палестинских арабов Мусаллам, Аднан. Вифлеемский университет . Архивировано 19 октября 2013 г. в Wayback Machine.

[Malek2017-106] Перейти обратно: ^а ^б Малек, Кейт (4 апреля 2017 г.). «Вифлеем борется за защиту церкви Рождества Христова» . Newsweek . Компания Newsweek Daily Beast . Архивировано из оригинала 29 февраля 2020 года . Проверено 25 августа 2018 г.

[Lidman2016-107] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Лидман, Мелани (24 декабря 2016 г.). «Христиане обеспокоены тем, что «Тихая ночь» может вскоре обратиться к их общине в Вифлееме» . Таймс Израиля . Архивировано из оригинала 23 апреля 2020 года . Проверено 25 августа 2018 г.

[O'Connor2013-108] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д О'Коннор, Энн-Мари (21 декабря 2013 г.). «Маленький палестинский городок Вифлеем хочет, чтобы его туристы, христианские жители, вернулись» . Вашингтон Пост . ООО «Вашингтон Пост Компани». Вашингтон Пост. Архивировано из оригинала 2 октября 2018 года . Проверено 25 августа 2018 г.

[VOA-109] Перейти обратно: ^а ^б Джим Типл (24 декабря 2005 г.). «Христиане, исчезающие в месте рождения Иисуса» . Голос Америки. Архивировано из оригинала 5 мая 2008 года . Проверено 22 июля 2009 г.

[110] Рааб, Дэвид (5 января 2003 г.). «Осажденные христиане на территориях, контролируемых палестинцами: официальное доминирование ПА над христианами» . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Архивировано из оригинала 18 августа 2013 года . Проверено 22 июля 2009 г.

[111] Шрагай, Надав (26 декабря 2012 г.). «Почему христиане покидают Вифлеем?» . Исраэль ха-Йом . Архивировано из оригинала 21 ноября 2018 года . Проверено 15 октября 2016 г.

[AJ1-112] «Вифлеем напряжен под оккупацией» . Аль Джазира . 14 мая 2008 года . Проверено 11 декабря 2023 г. Опрос Zogby International, проведенный в 2006 году с опросом 1000 палестинцев из Вифлеема, показал, что 79 процентов респондентов считают, что трудности жизни в условиях оккупации являются причиной того, что христиане покидают Палестину.

[113] «Американцы не уверены, где находится Вифлеем, как показывают исследования» . Экклесия . 20 декабря 2006. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 7 мая 2007 г.

[114] ЛИДМАН, МЕЛАНИ (24 декабря 2016 г.). «Христиане опасаются, что «Тихая ночь» вскоре может относиться к их общине в Вифлееме» . Времена Израиля .

[Connor-115] Перейти обратно: ^а ^б Коннор, Филипп; Хакетт, Конрад (19 мая 2014 г.). «Христианское население Ближнего Востока меняется по мере того, как Папа Франциск посещает Святую Землю» . pewresearch.org . Исследовательский центр Пью. Архивировано из оригинала 2 февраля 2018 года . Проверено 25 августа 2018 г.

[116] «Умирает ли христианство в Вифлееме?» . «Джерузалем Пост» | JPost.com . 21 декабря 2006 года . Проверено 10 декабря 2023 г.

[117] Марш, Леонард (июль 2005 г.). «Палестинское христианство - исследование религии и политики». Международный журнал изучения христианской церкви . 57 (7): 147–66. дои : 10.1080/14742250500220228 . S2CID 143729196 .

[118] «Отчет о христианской эмиграции: Палестина» . Христианский экуменический фонд «Святая Земля». Архивировано из оригинала 20 июля 2014 года.

[119] «Муниципалитет Вифлеема (строительный объект)» . Архивировано из оригинала 26 февраля 2008 года . Проверено 22 января 2008 г.

[BethTour-120] Перейти обратно: ^а ^б «Вифлеем: Шоппинг» . Туристический центр. Архивировано из оригинала 30 июля 2013 года . Проверено 22 июля 2009 г.

[handicrafts-121] «Рукоделие: резьба по оливковому дереву» . Муниципалитет Вифлеема. Архивировано из оригинала 21 ноября 2007 года.

[ChamberInfo-122] Перейти обратно: ^а ^б «Информация о Вифлееме» . Вифлеемская торгово-промышленная палата. Архивировано из оригинала 22 марта 2012 года . Проверено 29 ноября 2013 г.

[123] Джасан, Руби. "Вино" . Центр сохранения культурного наследия. Архивировано из оригинала 17 ноября 2007 года . Проверено 29 января 2008 г.

[124] Палестинцы участвуют в торгах за бизнес Макбул, Алим. Новости Би-би-си . Би-би-си. 21 мая 2008 г. Проверено 22 мая 2008 г. Архивировано 6 января 2014 г. в Wayback Machine.

[CityEconomy-125] Перейти обратно: ^а ^б «Городское хозяйство» . Муниципалитет Вифлеема. Архивировано из оригинала 23 октября 2012 года . Проверено 29 ноября 2013 г.

[126] «Борьба Вифлеема продолжается» . Аль-Джазира на английском языке . 25 декабря 2007. Архивировано из оригинала 29 января 2014 года . Проверено 29 ноября 2013 г.

[127] Watch, Corporate (9 октября 2013 г.). «Почему промышленная зона Вифлеема изо всех сил пытается найти инвесторов» . Корпоративные часы . Проверено 13 марта 2024 г.

[Patience-128] Терпение, Мартин (22 декабря 2007 г.). «Лучшие времена возвращаются в Вифлеем» . Новости Би-би-си . Би-би-си. Архивировано из оригинала 6 января 2014 года . Проверено 22 января 2008 г.

[129] Дворец Джасир, InterContinental Bethlehem вновь открывается для бизнеса InterContinental Hotels Group. Архивировано 3 декабря 2013 г., в Wayback Machine.

[130] Барт Д. Эрман , Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия , Oxford University Press, 1999, стр. 38.

[131] Фрид, 2004, с. 77. (цитата Михея 5:2 )

[132] Тейлор, 1993, стр. 99–100. «Иосиф… поселился в одной пещере недалеко от деревни; и пока они были там, Мария вынесла Христа и поместила его в ясли, и здесь его нашли волхвы, пришедшие из Аравии» (Юстин Мученик, Диалог с Трифоном , глава LXXVIII).

[133] В Вифлееме указана пещера, где он родился, и ясли в пещере, где он был завернут в пеленки. И в тех местах и среди иностранцев Веры ходит слух, что действительно в этой пещере родился Иисус, которому поклоняются и почитают христиане. (Ориген, Contra Celsum , книга I, глава LI).

[134] Тейлор, 1993, стр. 96–104./ссылка> Многие современные ученые подвергают сомнению идею о том, что Иисус родился в Вифлееме, рассматривая библейские истории не как исторические рассказы, а как символические повествования, придуманные для того, чтобы представить рождение как исполнение пророчества и подразумевать связь с родословной царя Давида.ref>Vermes, 2006 , с. 22.

[135] Сандерс, 1993, с. 85.

[136] Кроссан и Уоттс, с. 19.

[137] Данн, 2003, стр. 344–345.

[138] Маркус Дж. Борг, Первая встреча с Иисусом (Harper San Francisco, 1995), стр. 22–23.

[139] Миллс и Буллард, 1990, стр. 445–446. См. от Марка 6:1–4. Архивировано 30 ноября 2011 г. в Wayback Machine ; и Иоанна 1:46 .

[140] Авирам Ошри, «Где родился Иисус?», Археология , том 58, номер 6, ноябрь/декабрь 2005 г.

[141] Нигро, Лоренцо; Монтанари, Дарья; Выздоравливай, Алессандра; Тамбуррини, Мария; Иззо, Пьерфранческо; Гайяда, Мохаммед; Тити, Иман; Ясин, Джихад (2017). «Новые археологические особенности в Вифлееме (Палестина): итало-палестинский спасательный сезон 2016 года» . Ближний Восток . 21 :5–57. дои : 10.53131/VO2724-587X2017_2 . hdl : 11573/1023455 . ISSN 2724-587X .

[142] Джером Мерфи-О'Коннор, Вифлеем... Конечно, архивировано 10 марта 2009 г., в Wayback Machine , Biblical Archeology Review. ; см. также А. Пуч-и-Таррех, «Рождение Иисуса и история: переплетение детских повествований у Матфея и Луки», Б. Эстрада, Э. Маникарди, А. Пуч-и-Таррек (ред.), ≤Евангелия, История и христология. В поисках Йозефа Ратцингера≥, Ватикан:LEV, 2013, 353–97.

[143] «Рождество в Вифлееме» . Священные места назначения. Архивировано из оригинала 24 сентября 2009 года . Проверено 22 января 2008 г.

[144] Праздник Святого Георгия ^{[ мертвая ссылка ]} Bethlehem.ps.

[PCA2-145] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Палестинский костюм до 1948 года: по регионам» . Архив палестинских костюмов. Архивировано из оригинала 13 сентября 2002 года . Проверено 28 января 2008 г.

[146] Стиллман, Йедида Кальфон (1979). Палестинский костюм и украшения . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. п. 46. ИСБН 978-0-8263-0490-2 .

[147] «Туристический продукт» . Палестина-Family.net. 23 января 2007. Архивировано из оригинала 6 декабря 2013 года . Проверено 18 февраля 2012 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )

[148] Вейр, стр. 128, 280, № 30.

[149] Описание Востока и некоторых других стран , с. 436

[150] «Центр палестинского наследия: цели» . Архивировано из оригинала 12 ноября 2007 года.

[151] «Национальная музыкальная консерватория Эдварда Саида» . Архивировано из оригинала 14 февраля 2008 года . Проверено 22 января 2008 г.

[152] «Биоразнообразие и надежда процветают в первом музее естественной истории Палестины» . Глаз Ближнего Востока . Проверено 4 ноября 2023 г.

[BME-153] Перейти обратно: ^а ^б Выборы в муниципальный совет в британский и иорданский периоды. Архивировано 13 августа 2008 года в муниципальном совете Вифлеема Wayback Machine .

[154] «Муниципалитет Вифлеема (строительный объект)» . Архивировано из оригинала 18 января 2008 года . Проверено 22 января 2008 г.

[kuttabmonitor-155] Перейти обратно: ^а ^б Куттаб, Дауд (23 декабря 2012 г.). «В Вифлееме новая женщина-мэр, но все те же старые проблемы» . Аль-Монитор . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 17 марта 2016 г.

[156] «Информация о муниципалитетах» . Архивировано из оригинала 21 февраля 2007 года.

[157] «Муниципалитет Вифлеема» . Архивировано из оригинала 27 декабря 2007 года . Проверено 22 января 2008 г.

[158] «Население Палестины (10 лет и старше) по местонахождению, полу и уровню образования» . Центральное статистическое бюро Палестины . Архивировано из оригинала 13 ноября 2010 года . Проверено 22 января 2008 г.

[159] «Статистика общего образования в Палестине за 2005–2006 годы» (PDF) . Министр образования Палестинской национальной администрации . Архивировано из оригинала (PDF) 14 октября 2006 г. Проверено 22 января 2008 г.

[160] «Миссия и история» . Вифлеемский университет . Архивировано из оригинала 7 февраля 2014 года . Проверено 29 ноября 2013 г.

[161] «Система общественного транспорта Вифлеема» . Архивировано из оригинала 27 декабря 2007 года . Проверено 22 января 2008 г. Муниципалитет Вифлеема.

[162] «Воздействие израильского разделительного барьера на пострадавшие общины Западного берега – обновленный отчет УКГВ № 2» . 30 сентября 2003. Архивировано из оригинала 9 января 2014 года . Проверено 4 августа 2013 г.

[163] «Города-побратимы» . bethlehem-city.org . Вифлеем. Архивировано из оригинала 16 сентября 2020 года . Проверено 20 апреля 2020 г.

[164] «Сарагоса Интернасьонал» . zaragoza.es (на испанском языке). Сарагоса. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 20 апреля 2020 г.

[165] «Жюмелаж» . montpellier.fr (на французском языке). Монпелье. Архивировано из оригинала 26 августа 2017 года . Проверено 20 апреля 2020 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ а ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF
National	Spain France BnF data Catalonia Germany Israel United States Vatican 2
Geographic	MusicBrainz area Pleiades
Other	IdRef