Тайваньский мандарин

Тайваньский мандарин
Родной для	Тайвань
Спикеры	L1 : 4,6 миллиона (2017) L2 : 15 миллионов
Языковая семья	в Китайско-Тибетском регионе Синитик китайский Мандарин Пекинский мандарин Пекинский Стандартный мандаринский диалект Тайваньский мандарин
Система письма	Традиционные китайские иероглифы
Официальный статус
Официальный язык в	Тайвань
Регулируется	Министерство образования
Коды языков
ИСО 639-3	–
ИСО 639-6	goyu (Guoyu)
глоттолог	taib1240
IETF	cmn-TW
Процент тайваньцев в возрасте 6 лет и старше, которые говорили дома на китайском языке в 2010 году; более темный синий соответствует большей плотности говорящих на китайском языке
Китайское имя
Традиционный китайский	Тайваньский мандарин
Упрощенный китайский	Тайваньский мандарин
Буквальный смысл	Государственный язык Тайваня
показывать Транскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Táiwān guóyǔ Bopomofo ㄊㄞˊ ㄨㄢ ㄍㄨㄛˊ ㄩˇ Wade–Giles Tʻai2-wan1 kuo2-yü3 Tongyong Pinyin Táiwan Guó-yǔ IPA [tʰǎɪ.wán kwǒ.ỳ]
Альтернативное китайское название
Традиционный китайский	Китайской Республики Мандарин
Упрощенный китайский	Китайской Республики Мандарин
Буквальный смысл	Государственный язык Китайской Республики
показывать Транскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Zhōnghuá mínguó gúoyǔ Bopomofo ㄓㄨㄥ ㄏㄨㄚˊ ㄇㄧㄣˊ ㄍㄨㄛˊ ㄍㄨㄛˊ ㄩˇ Wade–Giles Chung1-hua2 min2-kuo2 kuo2-yü3 Tongyong Pinyin Jhong-huá Mín-guó Gúo-yǔ IPA [ʈʂʊ́ŋ.xwǎ mǐn.kwǒ kwǒ.ỳ]

Тайваньский мандаринский диалект , часто называемый Гоюй ( китайский : 國語 ; пиньинь : Guóyϔ ; букв. «национальный язык») или Хуаю ( 華語 ; Huáyٔ ; «китайский язык»), представляет собой разновидность мандаринского китайского языка , на котором говорят на Тайване . Подавляющее большинство населения Тайваня свободно говорит на китайском языке, хотя многие также говорят на разновидности минского китайского языка, известной как тайваньский хоккиен . который оказал значительное влияние на мандаринский диалект, на котором говорят на острове.

Мандаринский диалект не был распространенным разговорным языком на Тайване до середины 20 века. Ранние китайские иммигранты, поселившиеся на Тайване до японского правления, в основном говорили на других разновидностях китайского языка, в первую очередь на хакка и хоккиен . Напротив, коренные народы Тайваня говорят на несвязанных между собой австронезийских языках . Япония аннексировала Тайвань в 1895 году и управляла островом как колонией в течение следующих 50 лет, вводя японский язык в образование, управление и общественную жизнь. После поражения императорской Японии во Второй мировой войне Тайвань был передан Китайской Республике , которой правил Гоминьдан (Гоминьдан), который к 1950 году был изгнан с материка Коммунистической партией Китая (КПК). Гоминьдан провозгласил Гоюй на Тайване, одновременно подавляя немандаринские языки в общественной сфере. В то же время Китайская Народная Республика тот же национальный язык, что и путунхуа ( 普通话 ; 普通話 ; Pǔtōnghuà ; «общая речь»). продвигала на материке

Путунхуа в материковом Китае и Гоюй на Тайване очень похожи и происходят от одного и того же стандарта, основанного на фонологии пекинского диалекта мандаринского китайского языка и грамматике письменного народного китайского языка начала 20 века. Стандартное произношение гоюй , как правило, основано на предписанных словарях того периода, тогда как стандартный путунхуа включает в себя разговорное произношение северного мандарина для некоторых слов. Примечательные характеристики гоюй , на котором обычно говорят на Тайване, включают несколько иные тональные качества по сравнению с путунхуа , отсутствие феномена эрхуа и отсутствие ретрофлексных согласных (при этом zh- , ch- , sh- произносятся как z- , c - и s- ) в большинстве контекстов. Гоюй также включает словарь хоккиена и японского языка. В китайской письменности на Тайване обычно используются традиционные иероглифы , в отличие от упрощенных иероглифов, используемых на материке. Также существуют некоторые грамматические различия, часто из-за влияния Хоккиена. Два варианта мандаринского языка разошлись за десятилетия, прошедшие после политического разделения Тайваня и материка.

Гоюй, на котором говорят на Тайване, существует в широком спектре: от наиболее формального, стандартизированного варианта до наименее формального, с наибольшим влиянием хоккиена. На одном конце спектра находится стандартный гоюй ( 標準國語 ; Biāozhhoun guóyǔ ), официальный национальный язык Тайваня. Этот вариант преподается как стандарт в системе образования и используется в официальных сообщениях и большинстве средств массовой информации. Ядро этой стандартной разновидности описано в Мандаринском китайском словаре Министерства образования . Однако очень немногие люди говорят на чисто стандартном гоюй . Мандаринский диалект, на котором говорят на Тайване, в широком смысле можно назвать «Тайваньский гоюй » ( 台灣國語 ; Táiwān guóyٔ ). Тайваньский гоюй в разной степени отличается от стандартного гоюй , при этом некоторые говорящие ближе к стандартному гоюй, чем другие. Эти расхождения часто являются результатом того, что тайваньский гоюй включает в себя влияние других языков, используемых на Тайване , в первую очередь миннанью , но также и японского. Как и стандартный Гоюй , Тайваньский Гоюй также взаимопонятен с Путунхуа , но по сравнению со стандартным гоюй , тайваньский гоюй демонстрирует большие различия в произношении, словарном запасе и грамматике.

Термины и определения

Китайский язык — это не отдельный язык, а группа языков синитской ветви китайско -тибетской семьи , в которую входят такие разновидности, как мандаринский диалект, кантонский диалект и хакка . Они имеют общее происхождение и письменность, китайские иероглифы , а среди носителей китайского языка они обычно считаются диалектами ( 方言 fāngyán ) одного и того же всеобъемлющего языка. Однако эти диалекты часто чрезвычайно расходятся в разговорной форме и не являются взаимопонятными . Соответственно, западные лингвисты склонны рассматривать их как отдельные языки, а не как диалекты одного и того же языка; Цитируя Юэнь Рен Чао , Джон ДеФрансис сравнил различия между некоторыми диалектами с различиями, например, между английским и голландским языками.

Мандаринский китайский язык — это группа китайских языков, включающая как минимум восемь подгрупп, часто также называемых диалектами. В английском языке «мандарин» может относиться к любому из диалектов мандарина , которые не обязательно взаимно понятны. Однако этот термин чаще всего используется для обозначения стандартного китайского языка . престижный диалект .

Стандартный китайский язык в материковом Китае называется путунхуа ( 普通話 ; Pϔtōnghuà ; «общеупотребительная речь»), а в Китайской Республике (Тайвань) Гоюй ( 國語 ; Guóyٔ ; «национальный язык»). Оба они, как мандаринские языки, основаны на пекинском диалекте мандаринского языка и взаимно понятны, но также имеют различные лексические, фонологические и грамматические различия. существуют значительные различия . Внутри Путунхуа и Гоюй также Некоторые ученые утверждают, что путунхуа и гоюй являются искусственными стандартами, которые, строго говоря, не представляют собой родной язык значительного числа или даже каких-либо людей.

Гоюй существует в континууме от самой стандартной, формальной версии языка до формы, на которую наибольшее влияние оказал тайваньский Миннанью . Первую разновидность можно назвать Стандартный Гоюй ( стандартный китайский ; Biāozhhoun Guóyϔ ) в отличие от менее стандартного тайваньского Гоюй ( 台国语 ; Тайвань Guóyϔ ). В более формальных условиях, например, в телевизионных новостях, говорящие, как правило, используют стандартный гоюй , который очень напоминает материковый путунхуа , но обычно не используется в качестве повседневного языка. Язык, относящийся к менее стандартной стороне спектра гоюй , может быть заклеймен как необразованный.

В этой статье основное внимание уделяется особенностям как стандартного гоюй , в частности его связи с путунхуа , так и нестандартным, но широко распространенным особенностям мандаринского языка на Тайване, сгруппированным под тайваньским гоюй .

История и использование

Крупномасштабное ханьскими китайцами заселение Тайваня началось в 17 веке иммигрантами хокло из провинции Фуцзянь , говорившими на языках южного мин (преимущественно хоккиен ), и, в меньшей степени, иммигрантами хакка, говорившими на своем соответствующем языке. Тайваньские коренные народы уже населяли остров, говоря на множестве австронезийских языков, не связанных с китайским. За столетия после заселения китайцами количество языков коренных народов значительно сократилось, а некоторые из них вымерли, отчасти из-за процесса китаизации .

Официальное общение ханьцев осуществлялось на мандаринском языке ( 官話 ; гуанхуа ; «официальный язык»), но основными языками повседневной жизни были миннанью или хакка. После поражения в Первой китайско-японской войне династия Цин уступила Тайвань Японской империи , которая управляла островом как императорской колонией с 1895 по 1945 год. К концу колониального периода японский язык стал высшим диалектом языка. остров в результате десятилетий политики японизации .

Под властью Гоминьдана

После того, как Китайская Республика под руководством Гоминьдана (Гоминьдан) получила контроль над Тайванем в 1945 году, китайский язык был введен в качестве официального языка и стал обязательным в школах, хотя в то время местное население редко говорило на нем. Многие из тех, кто бежал с материка после разгрома Гоминьдана коммунистами, также говорили на нестандартных вариантах китайского языка, что, возможно, повлияло на более позднее разговорное произношение. Диалекты китайского языка У также имели влияние из-за относительной власти беженцев Гоминьдана из говорящей на языке Чжэцзян , Чан Кайши . родной провинции

Совет по развитию мандаринского языка (теперь называемый Национальным комитетом языков ) был основан в 1946 году генеральным директором Чэнь И для стандартизации и популяризации использования мандаринского языка на Тайване. Гоминьдан категорически не поощрял использование южноминьского и других немандаринских языков, изображая их как низшие. и школьников наказывали за то, что они говорили на своих родных языках, кроме мандарина. Таким образом, гоюй стал лингва-франка среди различных групп Тайваня за счет существующих языков.

Послевоенное право

После окончания военного положения в 1987 году языковая политика в стране подверглась либерализации, но гоюй доминирующим языком оставался . Местные языки больше не были запрещены в публичном разговоре, средствах массовой информации и школах. Английский язык и «образование на родном языке» ( 母語教育 ; mǔyϔ jiàoyù ) — миннанью и хакка — были введены в качестве факультативных предметов в начальной школе в 2001 году. Больше времени и ресурсов уделяется изучению китайского и английского языков, которые являются обязательными предметами, по сравнению с обучением на родном языке.

На мандаринском языке свободно говорит подавляющее большинство населения Тайваня, за исключением некоторых пожилых людей, получивших образование под властью Японии. В столице Тайбэе , где проживает высокая концентрация потомков жителей материка , которые не говорят на миннанью , китайский язык используется чаще и беглее, чем в других частях Тайваня. Тайваньская перепись 2010 года показала, что, помимо китайского языка, на языке миннанью говорят около 70% населения, а на хакка - 15%. Исследование 2004 года показало, что аборигены хакка и тайваньские аборигены говорят на мандаринском языке более свободно, чем на их родных языках; Группы хокло в среднем лучше говорили на миннанью , но хокло младше 50 лет по-прежнему говорили на мандаринском языке значительно лучше (с уровнями беглости, сравнимыми с уровнем использования ими миннанью ), чем пожилые люди. В целом, хотя как национальный, так и местный уровни власти приняли некоторые меры по содействию использованию немандаринского китайского языка, молодое поколение обычно предпочитает использовать мандаринский диалект.

Правительственная статистика за 2020 год показала, что 66% жителей Тайваня используют гоюй в качестве основного языка, а еще 31% используют его в качестве второстепенного языка (32% использовали миннаньюй в качестве основного языка, а 54% использовали его в качестве дополнительного языка). Гоюй является основным языком для более чем 80% жителей северных районов Тайбэя, Таоюаня и Синьчжу . Молодость коррелирует с использованием гоюй : в 2020 году более двух третей тайваньцев старше 65 лет использовали миннанью или хакка в качестве основного языка по сравнению с 11% среди молодых людей в возрасте 15–24 лет.

Скрипт

В Гоюй используются традиционные китайские иероглифы (которые также используются в двух специальных административных регионах Китая , Гонконге и Макао ), а не упрощенные китайские иероглифы, используемые в материковом Китае. Грамотные тайваньцы обычно понимают текст, написанный упрощенными буквами.

Сокращенные символы

См. Также: Вариант китайского иероглифа и Рякудзи.

На практике пользователи тайваньского китайского языка могут писать неформальные сокращенные символы ( 俗字 ; súzì ; «обычные/общепринятые символы»; также 俗體字 sútǐzì ) вместо полных традиционных форм. Эти варианты китайских иероглифов , как правило, легче писать от руки, и они состоят из меньшего количества штрихов . Сокращенные символы часто идентичны своим упрощенным аналогам, но они также могут быть похожими на японские кандзи или отличаться от них обоих, как показано в таблице ниже. Некоторые сокращенные символы используются так же часто, как стандартные традиционные символы, даже в формальном контексте, например, тай на Тайване , который часто пишется как 台 , в отличие от стандартной традиционной формы 臺 .

стенография	Традиционный	Примечания
встреча	встреча	Идентичен упрощенному 会 ( huì )
машина	машина	Идентичен упрощенному 机 ( jī )
Отправление	волосы	Идентичен японскому, ср. упрощенный 发 ( фа )
Неуклюжий	точка	Отличается как от упрощенного китайского, так и от японского 点 , хотя 奌 также является японским сокращенным вариантом рякудзи ( диэн ).
Вращение	изменять	Идентичен японскому, ср. упрощенный 转 ( чжуан , чжуан )
亇	индивидуальный	Отличается как от упрощенного китайского 个 ( гэ ), так и от японского 箇 или катаканы ケ.
против	верно	Идентичен японскому, ср. упрощенный 对 ( duì )
歺	еда	餐 также является стандартным упрощенным. 歺 формально является вариантом несвязанного 歹 dǎi , но идентичен недолговечной второго раунда упрощенной версии 餐 . ( может )
Проклятие	слушать	В отличие от упрощенного 听 , 咡 сохраняет радикал «ухо» ( 耳 ) ( tīng ).

В неофициальном письме носители языка гоюй могут заменять притяжательные частицы 的 de или 之 zhī японской частицей の no в хирагане (обычно читается как de ), которая выполняет почти идентичную грамматическую роль. «Нет» часто используется в рекламе, где оно вызывает ощущение игривости и модности. и почерк, так как писать легче.

Брайль

Тайваньский шрифт Брайля похож на шрифт Брайля материкового Китая , хотя некоторые звуки представлены разными узорами. Обе системы представляют звуки языка (как Пиньинь и Чжуинь), а не сами китайские иероглифы.

Транслитерация

Чжуинь Фухао

Основная статья: Бопомофо

Хотя пиньинь используется в таких приложениях, как вывески, большинство пользователей Гоюй изучают фонетику с помощью системы Чжуинь Фухао ( 國語注音符號 ; Guóyϔ Zhùyīn Fúhào ; «Фонетические символы Гоюй»), которую в народе называют Чжуинь или Бопомофо , по названию первых четырех символов. Тайвань — единственное китайскоязычное государство, использующее эту систему, которая преподается в школах (часто используется в виде рубиновых символов для помощи юным ученикам) и представляет собой доминирующий метод цифрового ввода на электронных устройствах. (До появления пиньинь Ханьюй, начиная с 1958 года, она также использовалась в материковом Китае, тогда как сегодня на материке он используется в основном в языковом обучении и в некоторых словарях. ) Соответственно, он также стал символом тайваньской идентичности.

Романизация

Дорожный знак в районе Наньцзы , Гаосюн, с изображением Тунъён пиньинь без тональных знаков (Цзюньсяо в Ханью пиньинь - Цзюньсяо)

Латинизация китайского языка на Тайване несколько отличается от латинизации на материке, где Ханьюй Пиньинь . официальным стандартом является Конкурирующая система, Тонгён Пиньинь , была официально раскрыта в 1998 году при поддержке мэра Тайбэя Чэнь Шуйбяня . Однако в 1999 году Законодательный юань одобрил слегка измененную версию Ханью Пиньинь, создав параллельные схемы латинизации, в основном по партийным линиям: области, поддерживающие Гоминьдан, использовали Ханью Пиньинь, а области Демократической прогрессивной партии (ДПП) использовали Тонгён Пиньинь. В 2002 году тайваньское правительство во главе с ДПП провозгласило использование Тонгён Пиньинь в качестве предпочтительной системы страны, но в 2009 году от нее официально отказались в пользу Ханью Пиньинь.

Кроме того, на острове также существуют различные другие исторические системы латинизации, причем иногда в одном и том же месте существует несколько систем. После поражения Гоминьдана в гражданской войне в Китае и их последующего отступления на Тайвань в 1945 году латинизации китайских иероглифов уделялось мало внимания, а Уэйда-Джайлза по умолчанию использовалась система . Сегодня он до сих пор широко используется для расшифровки официальных имен людей. Метод Гвоё Роматых , изобретенный в 1928 году, также использовался на Тайване в этот период, хотя и в меньшей степени. В 1984 году Министерство образования Тайваня начало пересматривать метод Гвоё Роматзи, опасаясь, что Ханьюй Пиньинь приобретает известность на международном уровне. В конечном итоге в 1986 году была выпущена переработанная версия «Гвоеу Роматых». который назывался «Мандаринские фонетические символы II» . Однако эта система не получила широкого распространения.

Фонология

Стандартный Гоюй

Как и Путунхуа , и Стандартный, и Тайваньский Гоюй являются тональными. Произношение многих отдельных символов различается в соответствии со стандартами, установленными языковыми властями Тайбэя и Пекина. Власти материкового Китая, как правило, перенимали произношение, популярное в регионах северного мандарина, тогда как власти Тайваня предпочитают традиционное произношение, записанное в словарях 1930-х и 1940-х годов. Некоторые примеры различий приведены далее в этом разделе .

Несмотря на эти различия на уровне символов, стандартное произношение Гоюй во многом идентично произношению Путунхуа , но с двумя основными систематическими различиями (также верно и для тайваньского Гоюй ):

• Эрхуа , ротатизация некоторых морфем с суффиксом - 兒 -er , очень редко встречается в Гоюй. (и очень распространен в Пекине Путунхуа ).
• «Нейтральный тон» ( 輕聲 qīngshēng ) встречается не так часто, поэтому последние слоги обычно сохраняют свой тон (например, 但是 dànshì , 先生 xiānshēng).
  • Эта тенденция сохранять первоначальный тон отсутствует в словах, заканчивающихся суффиксами существительных, таких как -zi или 子 - 頭 -tou - ; Носители языка гоюй не произносят 孩子 как * háizǐ .

Кроме того, два других явления, хотя и нестандартные, чрезвычайно распространены среди всех говорящих на китайском языке на Тайване, даже среди высокообразованных:

• Ретрофлексные , звуки ж- [ʈ͡ʂ] ч- [ ʈ͡ʂʰ] и ш- [ʂ] сливаются в альвеолярные согласные ( з- [тс͡с] , с- [тс͡сʰ] , с- [с] соответственно).
• Финальные окончания -ing [iŋ] и -eng [əŋ] в значительной степени слились в -in [in] и -en [ən] соответственно.

Тайвань Гоюй

Тайваньское произношение Гоюй находится под сильным влиянием Миннанью . Это особенно заметно в районах, где Миннанью распространен , а именно в Центральном и Южном Тайване. Многие, хотя и не все, фонологические различия между тайваньским гоюй и путунхуа можно объяснить влиянием Миннанью .

Примечательные фонологические особенности тайваньского языка Гоюй включают:

• Помимо слияния ретрофлексных звуков с альвеолярными согласными, упомянутыми выше , в высказываниях на тайваньском гоюй могут присутствовать ретрофлексы (в пиньинь, чж- , ч- , ш- и р- ), реализуемые как постальвеолярные согласные : от [ ʈʂ ] до [ dʒ ] , от [ ʈʂʰ ] до [ ʃ ] , от [ ʂ ] до [ ɹ̠̊˔ ] , и от [ ʐ ] до [ ɹ ] . Это явление не уникально для Тайваня и его можно встретить в диалектах мандаринского языка на юге Китая, а также в некоторых частях северного Китая.
  • Способность производить ретрофлексные звуки считается отличительной чертой «хорошего» китайского языка (т.е. стандартного гоюй ); некоторые говорящие могут гиперкорректно произносить альвеолярные согласные как их ретрофлексные аналоги при попытке произнести «правильный» гоюй .
• Начальная буква f- становится глухим двугубным фрикативным звуком [ɸ] , ближе к легкой букве «h» в стандартном английском языке (например, 反 fώn → 緩 huώn ).
• Слог, написанный как eng ( [əŋ] ) после губных слов (в пиньинь, b- , f- , m- , p- и w- ), произносится как ong ( [o̞ŋ] ). Таким образом, 風 fēng можно произносить как fōng .
• Полугласная /w/ может измениться, например, фамилия 翁 Wēng будет выглядеть как [ʋəŋ], а не как [wəŋ] . Удаление /w/ также происходит в разговорном путунхуа , но реже.
• Инициалы n- и l- иногда взаимозаменяемы, особенно перед носовыми финалами (т. е. -n , -ng ). Таким образом, 男 nán может произноситься как lán .
• Носовые окончания -n и -ng имеют тенденцию сливаться, поэтому такие слова, как 爭 zhēng и 真 zhēn, могут стать омофонами.
• Окончания -uo , -ou и -e (когда они представляют собой неокругленную гласную в середине спины [ɤ], как в 喝 hē ) смещаются в центральную гласную в середине [ə] или сливаются с закругленной гласной в середине спины -o ​​[ о̞] .
• Округленная гласная ближнего переднего ряда в таких словах, как 雨 yٔ, становится неокругленной, превращаясь в yǐ .
• Дифтонг и -ei [ei] трифтонг -ui [ uei] в монофтонгируются [ e] .

Снижение

Нестандартный тайваньский гоюй имеет тенденцию демонстрировать частые неформальные исключения и сокращение кластеров в разговорной речи. Например, 這樣子 zhè yàngzi «так, вот так» можно произносить так же, как 醬子 jiàngzi «паста, соус»; при этом «теоретический» ретрофлекс (названный так потому, что он является особенностью стандартного Гоюй , но редко реализуется в повседневной речи, поскольку zh- обычно произносится как z- ; см. раздел выше) ассимилируется с небным скольжением [j] .

Часто сокращение включает в себя удаление инициалов в сложных словах, например, удаление буквы t в 今天 jīntiān «сегодня» или ch в 非常 fēicháng «чрезвычайно, очень». Эти сокращения не обязательно зависят от скорости речи, а не от регистра, поскольку они чаще используются в случайных разговорах, чем в формальном контексте.

Качество звука

Обобщенное представление контуров тонов говорящих на китайском языке из Пекина и Тайбэя.

Как и все разновидности мандарина, гоюй — тональный язык . Путунхуа , на котором говорят на материке, имеет пять тонов, включая нейтральный. Тоны в гоюй несколько различаются по высоте и контуру.

Исследования показывают, что носители языка гоюй произносят второй и третий тоны иначе, чем стандарты пекинского мандарина. Однако точная природа тональных различий не подтверждена должным образом, поскольку в соответствующих исследованиях часто не хватает достаточно большого количества говорящих. Тоны могут различаться в зависимости от возраста, пола и других социолингвистических факторов и могут даже не быть одинаковыми в каждом высказывании человека.

В целом, по , у говорящих на языке гоюй второй тон не поднимается так высоко по высоте словам Йеруна Виденхофа : и третий тон не «опускается» обратно из низкого, скрипучего голосового диапазона. В целом, говорящие на гоюйском диалекте могут иметь более низкий и более узкий диапазон высоты звука, чем говорящие на пекинском мандарине. Акустический анализ 33 говорящих на мандаринском языке из Тайваня в 2008 году также показал, что для многих говорящих второй тон имеет тенденцию иметь наклонный контур, более похожий на контур предписывающего третьего тона.

Стандартное произношение по сравнению с Путунхуа

Помимо различий в исключении и влиянии Миннанью , которые не являются особенностями, кодифицированными в стандарте Гоюй , существуют различия в произношении, возникающие из-за противоречивых официальных стандартов на Тайване и на материке.

Количественная оценка степени различий в произношении между Гоюй и Путунхуа варьируется. Оценки исследований на уровне аспирантов включают исследование 2008 года, основанное на 7000 иероглифах из Списка часто используемых иероглифов современного китайского языка , в ходе которого было обнаружено, что примерно 18% различаются между гоюй и путунхуа и 13% для 3500 наиболее часто используемых иероглифов. Однако исследование 1992 года обнаружило различия в 22,5% из 3500 наиболее распространенных символов.

Во многом разница может быть связана с предпочтениями языковых авторитетов обеих сторон; материковый стандарт предпочитает популярное произношение в северных районах, тогда как тайваньский стандарт предпочитает произношение, задокументированное в словарях 1930-х и 1940-х годов. Формальные тайваньские стандарты не всегда могут отражать фактическое произношение, обычно используемое тайваньскими носителями языка Гоюй .

Ниже приводится таблица относительно распространенных иероглифов, произносимых по-разному на языках гоюй и путунхуа в большинстве или во всех контекстах ( гоюй / путунхуа ):

息 xi/xi познание / ши ши Удар ( забастовка ) джи/джи Поддержка ( поддержка ) юн/ён

惜 xi/xi 微 as/wēi 期 ци/ци осень умереть / умереть

След ( След ) джи/джи изучать джиу/джиу 突 ту 崖 яй/я

временный ( временный ) жан/зан сюэ сиэ/сюэ 熟 шоу 垃圾Ладжи

Обратите внимание, что многие из вышеперечисленных включают тональные различия, когда первый тон в путунхуа произносится как второй тон в гоюй .Некоторые различия в произношении могут проявляться только в определенных словах. Ниже приводится список примеров таких различий ( Гоюй / Путунхуа ):

• 和 'и' — хе , хан / хе . В Гоюй иероглиф может читаться как han , когда он используется в качестве союза, тогда как он всегда читается как hé в Путунхуа . Это произношение не применимо в контекстах, за исключением 和 как союза, например, в сложных словах, таких как 和平 hépíng «мир».
• 暴露 'разоблачать' — pù lù / bào lù . Произношение bào используется во всех других контекстах в Гоюй .
• Качество ( качество ) 'масса; качество' — liàng / zhì liàng Качество zhí произносится как zhí в большинстве контекстов языка гоюй , за исключением некоторых слов, таких как hostagerénzhì " заложник" или залог zhìyā "заложить". Чжилян означает «масса» как на языке гоюй , так и на путинхуа , но для носителей языка гоюй это также не означает «качество» (вместо этого предпочтение отдается品質 pǐnzhí ). в этом значении
• Congron ' неторопливый произносится , спокойный' — róng / cóng róng Congcóng . только на в cōng этом конкретном слове гоюй языке
• 口吃 «заикание» — kǒu jí / kǒu chī . 吃 читается jí только тогда, когда оно означает «заикаться» (в отличие от «есть», наиболее распространенное значение).

Словарные отличия от материкового Путунхуа

Гоюй и путунхуа имеют общий словарный запас, но существуют существенные различия. Лексическое отличие Гоюй от Путунхуа является результатом нескольких факторов, в том числе длительного политического разделения материка и Тайваня, влияния императорского японского правления на Тайване до 1945 года и влияния Миннанью . В словаре общего употребления Кросс-пролива различия классифицируются как «одно и то же слово, но разное значение» ( 同名異實 tóngmíng yìshí — омонимы ); «то же значение, но другое слово» ( 同實異名 tóngshí yìmíng ); а также «тайваньские термины» ( 臺灣用語 Táiwān yòngyϔ ) и «материковые термины» ( 大陸用語 dàlù yòngyϔ ) для слов и фраз, характерных для данной стороны.

То же значение, другое слово

Политическое разделение Тайваня и материкового Китая после окончания гражданской войны в Китае в 1949 году способствовало появлению многих различий в словарном запасе. Это особенно заметно в словах и фразах, которые относятся к вещам или концепциям, изобретенным после раскола; таким образом, современная научная и технологическая терминология часто сильно различается между Путунхуа и Гоюй . и в Гоюй , и в Путунхуа Например, 通過 ( 通过 ) tōngguò означает «пропускать (законопроект или проверку)» или «проходить сквозь», а 透過 ( 透过 ) tòuguò означает «проникать», но 透過 также означает «путем проникновения». средства «или» или «через» только в Гоюй , тогда как использование 通过 для выражения таких значений присутствует только в Путунхуа .

Различия могут быть достаточно распространенными, чтобы препятствовать общению между носителями гоюй и путунхуа, незнакомыми с соответствующими диалектами друг друга. Например, Чжан (2000) выбрал четыреста основных существительных из области информатики и обнаружил, что, хотя 58% из них идентичны на стандартном и тайваньском китайском языке, 22% «в основном» или «полностью» различаются.

По мере того, как в начале 21 века отношения между двумя сторонами пролива начали улучшаться, прямое взаимодействие между материковым Китаем и Тайванем увеличилось, и некоторый словарный запас начал сливаться, особенно посредством Интернета. Например, слова 瓶頸 ( 瓶颈 ) píngjong «узкое место» и 作秀 zuòxiù «выставлять напоказ, хвастаться» изначально были уникальными для Гоюй на Тайване, но с тех пор стали широко использоваться и в материковом Китае. Гоюй также включил в себя материковые фразы и слова, такие как 渠道 qúdào , что означает «канал (коммуникации)», в дополнение к традиционному термину Гоюйя , 管道 guǎndào .

Примеры словарных различий между Гоюй и Путунхуа

Английский	Тайвань	Материковый Китай
Интернет	сеть （Вонглу ）	сеть (Вонглуо )
Портфель	портфель （Гонгшибао ）	портфель (Гонгвэньбао )
Бенто	обед в коробке （Бианданг ）	обед в коробке (Хефан )
Программное обеспечение	программное обеспечение （Рунту ）	программное обеспечение (Жуньцзян )
Введение, преамбула	введение （Он Юньян ）	Введение (все нормально )
Чтобы распечатать	Распечатать （позже ）	Распечатать (Дойин )

Слова могут быть образованы из сокращений одной формы китайского языка, но не другой. Например, на Тайване пузырьковый чай 珍珠 奶茶 zhēnzhū nَichá часто сокращается 珍奶 zhēnnǎi , но на материке это не распространено. Аналогично, правила дорожного движения, jiāotong дорожного движения guizé Правила , сокращаются как jiaoguī на материке, но не на Тайване.

То же слово, разное значение

Некоторые идентичные термины имеют разное значение в языках гоюй и путунхуа . Могут существовать альтернативные синонимы, которые могут однозначно использоваться говорящими с обеих сторон.

Примеры одинаковых терминов с разным значением в гоюй и путунхуа.

Срок	Гоюй Значение	путунхуа Значение
нефтепродукты, да	масла, продукты на масляной основе в целом	нефтепродукты
альбом Ёнцзи	Сериал	фотоальбом
картофельный тудоу	арахис	картофель
автобус ( автобус ) гунче	автобус	правительственный или служебный автомобиль
любовник ( любовница ) айрен	возлюбленный	супруг

Одно и то же слово имеет разные коннотации или модели использования в языках Гоюй и Путунхуа и может быть многозначным в одной форме мандаринского языка, но не в другой. Например, 誇張 ( 夸张 ) kuāzhāng означает «преувеличивать», но на Тайване его также можно использовать для выражения восклицания по поводу чего-то абсурдного или преувеличенного, значение которого отсутствует в путунхуа . 籠絡 ( 笼络 ) lǒngluò на языке гоюй означает «убеждать, побеждать», но на путинхуа оно несет негативный оттенок. (ср. «обмануть, уговорить»). Другой пример — 小姐 xiώojiě , что означает «мисс» или «молодая леди», регулярно используемый для обращения к молодым женщинам в Гоюй . Однако на материке это слово также является эвфемизмом для проститутки и поэтому не используется в качестве вежливого обращения.

Различное использование или предпочтение

Носители языка гоюй и путунхуа также могут отдавать явное предпочтение одному из множества синонимов. Например, 禮拜 lǐbài ( 礼拜 ) и 星期 xīngqí ( xīngqī на путунхуа ) являются приемлемыми словами для обозначения недели в гоюй и путунхуа , но 禮拜 более распространен на Тайване.

Гоюй стремится сохранить старые лексические единицы, которые реже используются на материке. На Тайване говорящие на Тайване могут использовать более традиционный 早安 zǎo'ān , чтобы сказать «доброе утро», тогда как говорящие на материке, например, обычно по умолчанию используют 早上好 zǎoshang hǎo . Оба слова приемлемы в любом диалекте.

Точно так же слова с одинаковым буквальным значением на любом диалекте могут различаться по регистру . 而已 éry ِ «вот и все, только» распространено как в устной, так и в письменной форме гоюй , под влиянием речевых моделей Миннанью , но в путунхуа это слово в основном ограничивается формальным значением. , письменные контексты.

Предпочтение к выражению модальности часто различается среди носителей северного мандаринского языка и тайваньцев, о чем свидетельствует выбор модальных глаголов . Например, пользователи тайваньского китайского языка явно предпочитают 要 yào и 不要 búyào 得 . děi и 別 bié соответственно, чтобы выразить «должен» и «нельзя», по сравнению с носителями языка из Пекина Однако 要 yào и 不要 búyào также преимущественно используются среди говорящих на китайском языке с юга материка. Обе пары грамматически правильны на любом диалекте.

Слова, характерные для Гоюй

Некоторые слова на путунхуа могут отсутствовать на языке гоюй , и наоборот. Авторы «Словаря слов, различающихся по всему Тайваньскому проливу» ( 《两岸差异词词典》 имеется около 2000 уникальных слов ) подсчитали, что в Гоюй , около 10% из которых происходят из Миннаньюй . Кроме того, многие термины, уникальные для Гоюй, были заимствованы из японского языка в результате статуса Тайваня как японской колонии в первой половине 20 века.

Некоторые словарные различия проистекают из различных социальных и политических условий, которые привели к появлению концепций, которые не были общими между материком и Тайванем, например 福彩 fúcώi , общее сокращение для Китайской лотереи благосостояния Китайской Народной Республики, или 十八趴 shíbāpā , что означает льготную процентную ставку в размере 18% по пенсионным фондам государственных служащих на Тайване. ( 趴 pā как «процент» происходит от японского パーセント pāsento . Это использование также уникально для Гоюй .)

Частицы

Выступающая зеленая вывеска магазина бенто в Тайбэе выполнена в японском стиле の

Модальные частицы передают модальность, которую можно понимать как отношение говорящего к данному высказыванию (например, необходимость, возможность или вероятность того, что высказывание истинно). Модальные частицы распространены в китайском языке и обычно встречаются в конце предложений, поэтому их обычно называют частицами конца предложения или частицами конца высказывания.

Гоюй использует некоторые модальные частицы, которые редко встречаются в Путунхуа . Некоторые из них совершенно уникальны для разговорного тайваньского языка Гоюй , а идентичные частицы могут также иметь разные значения в путунхуа и гоюй . И наоборот, частицы, которые распространены в Путунхуа — особенно в северном Путунхуа , например, на той, на которой говорят в Пекине, — очень редки в Гоюй . Примеры включают 唄 ( 呗 ) bei , 嚜 me и 罷了 ( 罢了 ) bàle .

啦 lā — очень распространенная модальная частица в Гоюй , которая также встречается в Путунхуа с меньшей частотой и всегда как сокращение 了 le и 啊 a . В Гоюй он имеет дополнительные функции, которые Линь (2014) в широком смысле определяет как «отметить явное или неявное приспособление» говорящего к данному утверждению или оценке. Говоря более конкретно, это использование включает выражение нетерпения или недовольства (а, ниже); императив, например внушение или приказ, особенно настойчивый (б), и отказ или опровержение (в).

Ву (2006) утверждает, что на lā влияет аналогичная частица la в Миннанью . (В отличие от путунхуа , говорящие на языке гоюй будут использовать lā сразу после le , как показано в пункте (а).)

а) нетерпение или недовольство

Идти спать （Шуйцзяо ле день ）！ у меня завтра урок （Минтянь выбирает тебя в магазине. ）！

Иди уже спать! [Тебе] нужно завтра идти на занятия!

(б) Предложение или приказ

А: я правда （Воженде ）Ешьте достаточно （Как дела ）Понятно （тот ）！ Я такой сытый!

Б: не стоит благодарности （Не волнуйся ）， Возьми еще одну миску （Цзай Чи Йи Вон ）Ла （день ）！ Не будьте такими вежливыми, возьмите еще тарелку!

(c) Отказ или опровержение

А: Он так рано женился （Его зовут Цзо Цзихун. ）， Должно быть, беременна （идин ши хуайюн ле ）。 Он женился так рано, наверное, из-за беременности.

Б: Невозможный （Бу Кенэнг это ）。 Нет никакого способа.

Тайвань Гоюй функционально заимствовал некоторые частицы из Миннанью . Например, частица hoⁿh [ hɔ̃ʔ функционирует ] в миннанью как частица, обозначающая вопрос, на который говорящий ожидает утвердительного ответа (ср. английское «..., all right?» или «..., не так ли?»). Среди других значений, когда оно используется в высказываниях тайваньского гоюй , оно может указывать на то, что говорящий желает получить утвердительный ответ: или может обозначать повелительное наклонение.

Заимствованные слова и транслитерация

Заимствованные слова могут различаться в разных языках: Путунхуа и Гоюй . также могут быть выбраны разные символы или методы Для транслитерации (фонетические или семантические ), а количество символов может отличаться. В некоторых случаях слова могут быть заимствованы в виде транслитерации на одном диалекте, но не на другом. Как правило, Гоюй имеет тенденцию имитировать форму ханьских китайских имен при транслитерации имен иностранных людей.

Примеры различной транслитерации

Английский	Гоюй , традиционные персонажи	Путунхуа , упрощенный вариант
Панк-музыка	панк （пол ）	панк (дай мне )
Рейган	Рейган （врущий ）	Рейган (Логен )
Обама	Обама （Оубаму ）	Обама (Аобаму )
Блог	Блог （Улуге ）	блог (выше )
Гандам	Гандам （Гандан ）	Гандам (Спуститься )
Mercedes-Benz	Мерседес-Бенц （Месаидеси-Бинши ）	Мерседес-Бенц (Мейсаидеси-Бенчи )

Из Миннанью

Гоюй заимствовал слова из Миннанью , такие как 蕃薯 fānshٔ «сладкий картофель» и 拜拜 bàibài «поклоняться». В Миннанью префикс 阿 a ( Гоюй : ā ) при обращении к людям несет в себе нежность или интимный тон, и это было перенято в Гоюй . Таким образом, можно использовать такие слова, как阿妹 āmèi вместо стандартного 妹妹 мэймэй «младшая сестра» , а таких общественных деятелей, как Цай Инь-вэнь, можно называть 阿英 Айинг .

Произносятся ли эти заимствования с чтением Миннанью или Гоюй , варьируется. В целом, по мере того, как заем становится все более широко признаваемым, его с большей вероятностью будут читать как Гоюй . Это может включать трансформацию персонажей в их двойников из Гоюй . Например, Миннанью 烏白講 oo-pe̍h kóng, «говорить чепуху», теперь существует в Гоюй как 黑白講 hēibáijiong (оба буквально переводятся как «говорить черно-белым»; 烏 означает «черный» в Миннанью , что соответствует 黑 в Гоюй ). Некоторые слова не могут быть представлены хорошо известными символами и вместо этого пишутся английскими буквами, например Q от слова Миннанью 𩚨 khiū , обозначающего мягкую, жевательную текстуру продуктов. Некоторые составные слова или фразы могут сочетать в себе символы, обозначающие Миннанью и Гоюй . слова

С японского

Японский язык начала 20 века оказал значительное влияние на современную китайскую лексику. В японском языке наблюдалось распространение неологизмов для описания концепций и терминов, изученных в результате контактов с Западом в эпохи Мэйдзи и Тайсё . Таким образом, были созданы такие слова, как 民主 минсю «демократия», 革命 какумэй «революция» и 催眠 саймин «гипнотизировать», которые затем были заимствованы на китайский язык и произносились как китайские слова. И Гоюй , и Путунхуа сохраняют эти слова и сегодня.

Гоюй также находился под дальнейшим влиянием японцев. В результате 50-летнего правления императорской Японии Тайванем до 1945 года Миннанью (и хакка) широко заимствовали у японцев, а Гоюй, в свою очередь, заимствовал некоторые из этих слов у Миннанью , так что можно сказать, что японское влияние пришло через Миннанью . Например, Миннанью слово 摃龜 ( Peh-oe-ji : kòngku ; [kɔŋ˥˩ku˥˥] ) «полностью потерять», которое было заимствовано в Гоюй , происходит от японского суконку ( スコンク , «скунс»). , с тем же смыслом. Другие примеры займов Гоюй от японцев через Миннанью включают 連將 yùnjiàng , «водитель, шофер», от и бабушки 歐巴桑 ōubāsāng , «пожилая женщина», от унчан обасан .

В целом японские заимствования более распространены в Гоюйе, чем в Путунхуа . Гоюй продолжает заимствовать слова из японского языка в XXI веке, особенно среди молодежи, для которой японская культура особенно привлекательна.

Грамматика

Грамматика гоюй во многом идентична грамматике путунхуа . Как и в случае с лексикой и фонологией, описанными выше, существенные грамматические отличия от путунхуа часто возникают из-за влияния Миннанью .

Идеал у тебя есть

Чтобы отметить совершенный вербальный аспект, Гоюй использует 有 ( yǒu ), где 了 ( le ) используется в строго стандартной форме языка. Например, говорящий на языке гоюй может спросить: « Вы обращались к врачу ?» («Вы были у врача?»), тогда как говорящий на языке путунхуа предпочел бы: « Вы были у врача? » Это связано с влиянием Миннанью грамматики . , в котором ū ( ū ) используется аналогичным образом.

И в Guoyu и в Putonghua , 有没有 yǒuméiyϒu может предшествовать глагольной фразе, обозначая совершенный вопрос, как в (1), а в Guoyu его можно разделить (2):

(1) Вы подали заявку на визу? （Это не очень хорошая идея ） («Вы подавали заявление на визу?»)

(2) Вы заявку на визу подали ? （Ны йу шэньцин цяньчжэн мейю ） ( только Гоюй )

Вспомогательные глаголы

Другим примером влияния грамматики Миннанью на Гоюй является использование 會 huì как «быть» ( связка ) перед прилагательными в дополнение к обычным значениям «будет» или «будет». Сравните типичные способы передачи вопроса «Тебе жарко?» и «Мне (не) жарко» в Путунхуа , Гоюй и Миннаньюй :

	«Тебе жарко?»	«Мне (не) жарко»
Путунхуа	ты Ны горячий король Нет компенсация (горячий)? (король)? 你 熱 不 (熱)? Nǐ rè bù (rè)?	я Ву Нет компенсация горячий. король 我 不 熱。 Wǒ bù rè.
Гоюй	ты Ны встреча Хуэй Нет компенсация встреча Хуэй горячий? король? 你 會 不 會 熱? Nǐ hùi bù hùi rè?	я Ву Нет компенсация встреча Хуэй горячий. король 我 不 會 熱。 Wǒ bù hùi rè.
Миннаю	ты Ли встреча были горячий Джоа Хм? детский горшок? 你 會 熱 嘸? Lí ē joa̍h bô?	я Из подол бах горячий. джоах. 我 袂 熱。 Guá bē joa̍h.

Использование 會 для выражения «воли» — как в 他會來嗎? Ты хуи лай ма? — Он придет? — также примечательная особенность Гоюй . это слово не обязательно считается неграмматическим На путунхуа , но встречается очень редко. Сандерс (1992), анализируя речь групп говорящих на мандаринском языке из Тайбэя и Пекина, обнаружил, что последняя группа никогда не использовала會 спонтанно для обозначения «воли» (предпочитая вместо этого他来吗? Tā lái ma? ). По их мнению, говорящие на китайском языке из Тайваня могут восприниматься как злоупотребляющие 會 .

Сложные (разделимые) глаголы

Носители гоюйского языка часто могут избегать разделения разделимых глаголов , категории составных слов глагол + объект, которые в стандартном использовании разделяются в определенных грамматических контекстах. Например, глагол 幫忙 bāngmáng «помогать»; сделать одолжение» состоит из bāng «помогать, содействовать» плюс máng «быть занятым»; одолжение». Слово в гоюй может принимать прямой объект без разделения, что в путунхуа является грамматическим : « Я помогаю » ему , приемлемое в гоюйском языке , должно быть переведено как 我help his ( 我help his ). Это не относится к каждому разделяемому глаголу в гоюйском языке , и предписывающие тексты по-прежнему предпочитают рассматривать эти глаголы как разделимые.

Ссылки

• Брэдли, Дэвид (1991). «Китайский как плюрицентрический язык». В Клайне, Майкл (ред.). Плюрицентрические языки: разные нормы у разных народов . Де Грюйтер Мутон. стр. 305–324. дои : 10.1515/9783110888140.305 . ISBN  9783110128550 . Архивировано из оригинала 24 августа 2021 года . Проверено 25 августа 2021 г.
• Ченг, Роберт Л. (1985). «Сравнение тайваньского, тайваньского мандарина и пекинского мандарина» . Язык . 61 (2): 352–377. дои : 10.2307/414149 . ISSN   0097-8507 . JSTOR   414149 . Архивировано из оригинала 17 ноября 2021 г. Проверено 17 ноября 2021 г.
• Ченг, Чир; Сюй, И (декабрь 2013 г.). «Артикуляционный предел и крайняя сегментарная редукция тайваньского мандарина». Журнал Акустического общества Америки . 134 (6): 4481–4495. Бибкод : 2013ASAJ..134.4481C . дои : 10.1121/1.4824930 . ПМИД   25669259 .
• Чен, Пин (1999). Современный китайский язык: история и социолингвистика . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-64572-0 .
• Чиунг, Ви-вун Тайффало (2001). «Латинизация и языковое планирование на Тайване» (PDF) . Журнал Лингвистической ассоциации Кореи . 9 (1): 15–43. Архивировано (PDF) из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 17 мая 2020 г.
• Чунг, Карен Стеффен (2001). «Некоторые возвращенные ссуды: японские заимствования на тайваньском китайском языке» (PDF) . В Маколи, Т.Е. (ред.). Языковые изменения в Восточной Азии . Ричмонд, Суррей: Керзон. стр. 161–179. ISBN  0700713778 . Архивировано (PDF) из оригинала 21 октября 2020 г. Проверено 23 ноября 2020 г.
• Чанг, Карен Стеффен (январь 2006 г.). «Сокращение и предыстория на тайваньском китайском языке» (PDF) . Концентрические: Исследования по лингвистике . 32 (1): 69–88. Архивировано (PDF) из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 5 июля 2020 г.
• Чунг, Карен Стеффен (2006b). «Гиперкоррекция на тайваньском мандарине» (PDF) . Журнал Азиатско-Тихоокеанской коммуникации . 16 (2): 197–214. дои : 10.1075/japc.16.2.04chu . Архивировано (PDF) из оригинала 12 августа 2022 года . Проверено 14 декабря 2022 г.
• Кук, Анджела (декабрь 2018 г.). «Типология лексических заимствований в современном стандартном китайском языке» . Лингва Синика . 4 (1): 6. дои : 10.1186/s40655-018-0038-7 . S2CID   96453867 .
• ДеФрэнсис, Джон (1984). Китайский язык: факты и фантазии . Гонолулу: Издательство Гавайского университета. ISBN  978-0-8248-1068-9 .
• Дяо, Янбинь (2016). Сравнительное исследование использования акростихов в Тайваньском проливе. [Сравнительное исследование употребления разделяемых глаголов через пролив]. Зарубежное китайское образование [ Обучение китайскому языку и культуре за рубежом ] (на упрощенном китайском языке) (4): 435–446. doi : 10.14095/j.cnki.oce.2016.04.001 .
• Фон, Дженис, Вэнь-Ю (1999). «ЧТО ЧАО ДОЛЖЕН СКАЗАТЬ О ТОНАХ? — ПРИМЕР ТАЙВАНСКОГО МАНДАРИНА / Связь и количественная оценка тоновой системы Чжао и акустики на примере мандарина на Тайване . « Журнал китайской лингвистики . 27 (1): 13–37. ISSN   0091-3723 . JSTOR   23756742 .
• Фон, Дженис; Чан, Вэнь-Ю; Чунг, Хинтат (2004). Произношение и понимание на слух ямбических тонов (второго и третьего тонов) китайского языка на Тайване. [Производство и восприятие двух опускающихся тонов (тон 2 и тон 3) на тайваньском китайском языке]. Журнал китайской лингвистики . 32 (2): 249–281. ISSN   0091-3723 . JSTOR   23756118 . Архивировано из оригинала 13 марта 2022 года . Проверено 13 марта 2022 г.
• Ли, Цинмэй (1992). Сравнение фонетического произношения на двух берегах Тайваньского пролива. [Сравнение произношения персонажей Тайваньского пролива]. Языковые и текстовые приложения [ Прикладная лингвистика ]. 3 : 42–48.
• Линь, Пейинь (декабрь 2015 г.). «Язык, культура и идентичность: романизация на Тайване и ее последствия». Тайваньский журнал восточноазиатских исследований . 12 (2). дои : 10.6163/tjeas.2015.12(2)191 .
• Она, Скоро (2009). Язык и этническая идентичность: разговор о родных языках тайваньских провинциальных этнических групп и тайваньских китайцев [Язык и групповая идентичность: о родных языках жителей материкового Тайваня и тайваньском китайском языке] (PDF) . Язык и лингвистика (на китайском языке). 10 (2): 375–419. Архивировано из оригинала (PDF) 20 августа 2021 г. Проверено 23 августа 2021 г.
• Херрманн, Анника (2014). Модальные и фокусные частицы в жестовых языках: межлингвистическое исследование . Берлин: Де Грютер Мутон. стр. 78–79. ISBN  9781614511816 .
• Се, Шелли Чинг-юй; Сюй, Хуэй-ли (2006). «Япономания и японские заимствования на тайваньском китайском языке: лексическая структура и социальный дискурс» Хари и японские заимствования на Тайване: внутренний мировоззрение и лексическое влияние . Журнал китайской лингвистики . 34 (1): 44–79. ISSN   0091-3723 . JSTOR   23754148 . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 23 ноября 2020 г.
• Сюй, Хуэй-Цзюй; Це, Джон Квок-Пинг (1 января 2007 г.). «Слияния носов в конце слога на тайваньском китайском языке, но загадочные» . Концентрические: Исследования по лингвистике . 33 (1): 1–18. дои : 10.6241/concentric.ling.200701_33(1).0001 .
• Хуанг, Карен (3 июля 2019 г.). «Языковые идеологии системы транскрипции Чжуинь фухао: символ тайваньской идентичности». Исследование систем письма . 11 (2): 159–175. дои : 10.1080/17586801.2020.1779903 . S2CID   222110820 .
• Ху, Хуэй-лоо (2019). Языковые отношения в постмандаринском движении: исследование отношения тайваньской молодежи к пяти китайским акцентам [Языковые отношения в эпоху движения после Гоюй на Тайване ── Исследование отношения тайваньской молодежи к пяти разновидностям мандарина] (PDF) . Изучение тайваньского языка [ Журнал тайваньских языков и литературы ]. 14 (2): 214–254. Архивировано (PDF) из оригинала 9 сентября 2020 года . Проверено 19 декабря 2022 г.
• Кублер, Корнелиус К. (1985). «Влияние Южного Мина на тайваньский мандарин». Антропологическая лингвистика . 27 (2): 156–176. ISSN   0003-5483 . JSTOR   30028064 .
• Ли, Синцзянь (1 января 2015 г.). Составление слов по обе стороны пролива и словарь слов по обе стороны пролива - Замечания после составления «Словаря различий по обе стороны пролива» [Разные слова через Тайваньский пролив и составление словаря разных слов через Тайваньский пролив ]. Глобальный китайский (на упрощенном китайском языке). 1 (2): 339–353. дои : 10.1515/glochi-2015-1015 .
• Линь, Цзинь-хуэй (2014). Частицы финала высказывания на тайваньском китайском языке: контакт, контекст и основные функции (PDF) (Диссертация). Национальная высшая школа лингвистики Нидерландов. Архивировано (PDF) из оригинала 23 января 2023 г. Проверено 17 декабря 2022 г.
• Нань, Цзихун (июнь 2008 г.). Анализ различий в стандартах произношения между двумя сторонами Тайваньского пролива — принятие «Списка общих символов современного китайского языка» в качестве категории. [ Исследование различий в стандартах произношения между Тайванем и материковым Китаем ] (PDF) (магистерская диссертация) (на китайском языке). Национальный Тайваньский педагогический университет. Архивировано из оригинала (PDF) 22 августа 2021 года.
• Сандерс, Роберт М. (ноябрь 1987 г.). «Четыре языка мандарина » . Китайско-платонические статьи (4). Архивировано из оригинала 9 апреля 2022 года . Проверено 13 марта 2022 г.
• Сандерс, Роберт М. (1992). «Выражение модальности на пекинском и тайбэйском китайской . 289–314 . Журнал   . » лингвистики   мандаринском языке
• Сандерс, Роберт (2008). Чан, Марджори К.М.; Канг, Хана (ред.). Тоническое изменение звука в тайваньском китайском языке: пример контуров цитирования тона 2 и тона 3 (PDF) . 20-я Североамериканская конференция по китайской лингвистике. Том. 1. Колумбус: Университет штата Огайо. стр. 87–107. Архивировано (PDF) из оригинала 11 июля 2022 г. Проверено 14 марта 2022 г.
• Скотт, Мэнди; Тиун, Хак-хиам (23 января 2007 г.). «Только мандаринский язык — Мандарин-Плюс: Тайвань». Языковая политика . 6 (1): 53–72. дои : 10.1007/s10993-006-9040-5 . S2CID   145009251 .
• Ши, Фэн, Дэн (2006). Фонетическое сравнение мандаринского и тайваньского мандаринов [Фонетическое сравнение путунхуа и тайваньского гоюй]. Ин Хэ, Чжан, Хуннянь, Ву, Фусян (ред.); Горы высоки, а реки длинны: сборник очерков г-на Дин Бансиня, посвященных его седьмому дню рождения. [ Высокие горы, длинные реки: очерки, посвященные 70-летию Пан-синя Тина ] (PDF) (на китайском языке). Тайбэй: Институт лингвистики Academia Sinica. ISBN  978-986-00-7941-8 . OCLC   137224557 . Архивировано из оригинала (PDF) 5 июня 2021 года.
• Су, Си-Яо (23 июня 2006 г.). «Многоязычный и многоорфографический тайваньский Интернет: творческое использование систем письма на BBS, связанных с колледжами». Журнал компьютерной коммуникации . 9 (1): без разбивки на страницы. дои : 10.1111/j.1083-6101.2003.tb00357.x .
• Су, Цзиньчжи (21 января 2014 г.). «Диглоссия в Китае: прошлое и настоящее». В Арокай, Юдит; Гвозданович, Ядранка; Миядзима, Дарья (ред.). Разделенные языки?: Диглоссия, перевод и развитие современности в Японии, Китае и славянском мире . Спрингер. ISBN  978-3-319-03521-5 .
• Сзето, Пуй Ю; Ансальдо, Умберто; Мэтьюз, Стивен (28 августа 2018 г.). «Типологические вариации в диалектах мандарина: реальная перспектива с количественным подходом». Лингвистическая типология . 22 (2): 233–275. дои : 10.1515/lingty-2018-0009 . S2CID   126344099 .
• Сзето, Пуй-Ю (5 октября 2019 г.). «Мандаринские диалекты: единство в многообразии» . Журнал «Разгадка» . Архивировано из оригинала 31 июля 2021 года . Проверено 25 августа 2021 г.
• Тан, Ле-кун 陈丽君 (2012). Слово «ты» на китайском языке [Использование тайваньского языка U и мандаринского языка You как результат языкового контакта между тайваньцами и тайваньским мандаринским языком]. Тайваньский академический журнал [ Монумента Тайваньика ] (5): 1–26. Архивировано из оригинала 01 октября 2022 г. Проверено 1 октября 2022 г.
• Тенг, Шоушин (2002). «Определение тайваньского мандарина». Итак, Дэниел В.; Джонс, Гэри М. (ред.). Образование и общество в многоязычном контексте . Брюссель: Издательство Брюссельского университета VUB. ISBN  9054873221 .
• Дэн, Шоу-Синь, изд. (4 ноября 2021 г.). Учебное пособие по современному китайскому языку для преподавателя 1 [ Курс современного китайского языка, Руководство для учителя 1 ] (на китайском языке) (2-е изд.): Центр обучения китайскому языку Национального тайваньского педагогического университета ISBN .  9789570859737 . Архивировано из оригинала 25 февраля 2023 года . Проверено 23 декабря 2021 г.
• Ван, Боли; Чен, Идун; Вэньяо Ян, Сияо (март 2015 г.). Исследование упрощения тайваньских китайских иероглифов с точки зрения корпусной лингвистики [Об упрощении китайских иероглифов на Тайване: взгляд с точки зрения корпусной лингвистики]. Журнал Пекинского университета (издание для естественных наук) [ Журнал естественных наук Пекинского университета ] (на китайском языке). 51 (2): 249–254. дои : 10.13209/j.0479-8023.2015.043 .
• Венг, Джеффри (2018). «Что такое мандаринский диалект? Социальный проект стандартизации языка в раннем республиканском Китае» . Журнал азиатских исследований . 59 (1): 611–633. дои : 10.1017/S0021911818000487 .
• Виденхоф, Йерун (2015). Грамматика китайского языка . Амстердам Филадельфия: Издательство Джона Бенджамина. ISBN  978-90-272-1227-6 . OCLC   919452392 .
• Ву, И-Пе (2006). Исследование модальных частиц в современном тайваньском китайском языке, обсуждаемое с точки зрения основной семантики и прагматических функций. [ Конечные частицы высказывания современного тайваньского мандарина --- С точки зрения основного значения и прагматической функции ] (магистерская диссертация). Национальный Тайваньский педагогический университет. Архивировано из оригинала 24 декабря 2021 г. Проверено 02 января 2022 г.
• Ву, Сяофан Су, Синьчунь (2014). Проникновение и поглощение лексики диалекта Южной Фуцзянь тайваньским китайским языком. [Проникновение и ассимиляция слов южного минь в Тайвань Гоюй] (PDF) . Юго-восточный академический [ Юго-восточные академические исследования ] (на китайском языке) (1): 240. Архивировано (PDF) из оригинала 22 марта 2022 года . Проверено 13 марта 2022 г.
• Яо, Жунсонг (июнь 1992 г.). Проблемы с актуальными иностранными языками на Тайване [Обзор проблемы современных заимствований в языках, на которых говорят на Тайване]. Журнал Национального Тайваньского педагогического университета (на китайском языке). 37 : 329–362. Архивировано из оригинала 24 декабря 2021 года . Проверено 30 января 2022 г.
• Яо, Цянь (сентябрь 2014 г.). «Анализ различий в переводе компьютерной терминологии между Тайванем и материковым Китаем». Передовые исследования материалов . 10:30–10:32: 1650–1652. doi : 10.4028/www.scientific.net/AMR.1030-1032.1650 . S2CID   136508776 .
• Ян, Йичи (июль 2007 г.). Использование слова «хуэй» на тайваньском китайском языке. [Использование слова «хуэй» в тайваньском гоюй] (PDF) . Журнал дальневосточных общих исследований [ Журнал общего образования Дальневосточного университета ] (на китайском языке) (1). Тайнань, Тайвань: Дальневосточный университет: 109–122. Архивировано из оригинала (PDF) 16 мая 2021 г. Проверено 16 мая 2021 г.
• Да, Синьань; Чан, Хуэй-чэнь; Ченг, Ю-шоу (2004). «Использование языка на Тайване: знание языка и анализ предметной области» (PDF) . Журнал Тайваньского педагогического университета: гуманитарные и социальные науки . 49 (1): 75–108. Архивировано (PDF) из оригинала 9 мая 2021 года . Проверено 9 мая 2021 г.
• Зейтун, Элизабет (1998). «Языки аборигенов Тайваня: лингвистическая оценка» . Перспективы Китая (20): 45–52. ISSN   2070-3449 . JSTOR   24051035 . Архивировано из оригинала 5 ноября 2022 г. Проверено 5 ноября 2022 г.
• Чжан, Вэй (2000). Краткий анализ сходств и различий в компьютерных терминах Тайваньского пролива. [Анализ сходств и различий компьютерных терминов, используемых по обе стороны Тайваньского пролива] (PDF) . 中国科技术语 Китайская научная терминология [ Китайская терминология ]. 4 (2): 38–42. Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 1 декабря 2020 г.
• Чжао, Цзянь (2006). Разговорные заимствования на современном китайском языке [Японские заимствованные слова в современном китайском языке]. Журнал китайской лингвистики . 34 (2): 306–327. ISSN   0091-3723 . JSTOR   23754127 . Архивировано из оригинала 31 марта 2022 г. Проверено 30 марта 2022 г.
• Чжоу, Цзяньцзяо; Чжоу, Шу (2019). «Исследование различий между тайваньским мандарином и материковым мандарином в словарном запасе» . Материалы 3-й Международной конференции по культуре, образованию и экономическому развитию современного общества (ICCESE 2019) . Москва, Россия: Атлантис Пресс. стр. 212–215. дои : 10.2991/iccese-19.2019.48 . ISBN  978-94-6252-698-3 . S2CID   150304541 . Архивировано из оригинала 25 февраля 2023 г. Проверено 9 мая 2021 г.