Неправильный

Салах ( араб . ٱلصَّلَاةُ , латинизированный : aṣ-Ṣalāh ) является основной формой поклонения в исламе . Обращенный лицом к Мекке , он состоит из единиц, называемых ракаат (определенный набор движений), во время которых Коран читается молитвы из Сунны и обычно произносятся . Количество ракаатов варьируется от молитвы к молитве. Незначительные детали совершения намаза могут различаться в зависимости от мазхаба (школы исламской юриспруденции) человека, его совершающего .

Салах может относиться к форме поклонения в целом или конкретно к ежедневным обязательным молитвам, совершаемым мусульманами, соблюдаемым тремя ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} или (чаще всего) пять раз в день. Обязательные молитвы играют неотъемлемую роль в исламской вере, являясь вторым и самым важным столпом (после шахады) из пяти столпов ислама для суннитов и одним из вспомогательных элементов веры для шиитов . Кроме того, дополнительный намаз может совершаться мусульманами в любое время, за некоторыми исключениями, или в определенное время в соответствии с Сунной.

Вуду (ритуальная чистота) является обязательным условием для совершения намаза . Мусульмане могут совершать намаз в одиночку или вместе. Некоторые из этих молитв являются особенными и совершаются исключительно коллективно , например, пятничный намаз и праздничная молитва , обе совершаются с хутбой (проповедью). Некоторые послабления сделаны для мусульман, которые физически не могут совершать намаз в его первоначальном виде или путешествуют.

Этимология и другие имена

Арабское слово салах ( арабское : صلاة , латинизированное : Ṣalāh , произносится [sˤɑˈlæːh] ) означает «молитва». ^{[ 5 ]} Это слово используется в основном носителями английского языка для обозначения пяти ежедневных обязательных молитв. Подобные термины используются для обозначения молитвы в Малайзии , Брунее , Индонезии , Сомали , Танзании , а также некоторыми языка суахили носителями .

Происхождение слова спорно. Некоторые предполагают, что намаз происходит от трехбуквенного корня و - ص - ل (W-Ṣ-L), который означает «связывание вещей вместе». ^{[ 6 ]} связывая это с обязательными молитвами в том смысле, что человек соединяется с Аллахом через молитву. В некоторых переводах, в частности в переводе кораниста Рашада Халифы , салят переводится как «контактная молитва». ^{[ 7 ]} либо из-за физического контакта головы с землей во время простирания , либо потому, что молитва соединяет того, кто ее совершает, с Аллахом. Другая теория предполагает, что это слово происходит от трехбуквенного корня « ص - ل - و » (Ṣ-LW), значение которого не установлено. ^{[ 8 ]}

В Иране и регионах, находящихся под влиянием персидской культуры , особенно индо-персидских и турецко-персидских традиций, таких как Южная Азия , Центральная Азия , Китай , Россия , Турция или Балканы , персидское слово намаз ( персидский : نماز , латинизированный : Намаз) ) используется для обозначения намаза . Это слово происходит от среднеперсидского слова, означающего «почтение». ^{[ 9 ]}

Религиозное значение

Слово салах упоминается в Коране как существительное 83 раза. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Намаз обычно подразделяется на обязательные и дополнительные намазы, причем последние подразделяются на суннные и нафль-намазы. Основная цель намаза – действовать как способ общения с Аллахом . ^{[ 12 ]} Цели намаза различны в исламе и включают очищение сердца, приближение к Аллаху и укрепление веры. Считается, что душа требует молитвы и близости к Аллаху, чтобы оставаться устойчивой и здоровой, и что молитва духовно поддерживает человеческую душу так же, как еда обеспечивает питание физического тела. ^{[ 13 ]}

Тафсир ( толкование ) Корана может привести четыре причины для соблюдения намаза . Сначала, чтобы восхвалить Бога , слуги Аллаха вместе с ангелами совершают намаз («благословение, приветствия»). ^{[ 14 ]}^{[ а ]} Во-вторых, намаз совершается всеми существами непроизвольно, в том смысле, что они всегда находятся в контакте с Аллахом благодаря тому, что Он создал и поддерживает их. ^{[ 15 ]}^{[ б ]} В-третьих, мусульмане добровольно совершают намаз , чтобы показать, что именно пророкам принадлежит особая форма поклонения. ^{[ с ]} В-четвертых, намаз описывается как второй столп ислама. ^{[ 5 ]}

Выполнение неправильно

Существует единое мнение по подавляющему большинству основных деталей намаза , но существуют разные точки зрения на некоторые из наиболее сложных деталей. Мусульманин обязан совершить вуду (омовение) перед совершением намаза . ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} а совершение нияа (намерения) является обязательным условием для всех дел в Исламе, включая намаз . Некоторые школы исламской юриспруденции считают, что намерения помолиться достаточно в сердце, а некоторые требуют, чтобы намерение было произнесено, обычно себе под нос. ^{[ 18 ]}

Салах : состоит из повторяющейся единицы определенных движений и произнесений, известных как рак'а ( арабский : ركعة , латинизированный рак'ат рак'ах , мн. арабский: ركعات , латинизированный: ) . Одна молитва может состоять от одного до четырех ракаатов. Между каждой позицией в ракате делается очень небольшая пауза. Такбир читается при переходе из одной позиции в другую, за исключением вставания из позиции поклона .

Человек молится начинает из положения стоя, известного как Киям , хотя люди, которым это трудно сделать, могут начать из положения сидя или лежа на земле. ^{[ 5 ]} За этим следует поднятие рук к голове и чтение такбира, действия, известного как Такбират аль-Ихрам (арабский: تكبيرة الإحرام , латинизированный: Такбират аль-Ихрам ). Затем руки опускаются и могут быть сложены на животе (кабд) или свисать по бокам (садл). Мусульманину не разрешается разговаривать, есть или делать вещи, которые в противном случае являются халяльными, после Такбират аль-Ихрам. Мусульманин должен держать свое зрение низко во время молитвы, глядя на то место, где его лицо соприкасается с землей во время земного поклона. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

Молитву можно произнести до начала чтения Корана. Далее читается Аль-Фатиха , первая сура Корана. В первом и втором ракаате всех молитв после «Аль-Фатихи» читается сура, отличная от «Аль-Фатиха» или ее часть. Затем следует еще один такбир, после которого молящийся совершает поясной поклон в позиции, известной как рука, положив руки на колени (в зависимости от мазхаба правила для женщин могут отличаться). Во время поклона определенные варианты тасбиха произносятся один или несколько раз. Когда молящийся выпрямляет спину, он произносит арабскую фразу « سمع الله لمن حمده » ( букв. « Аллах слышит того, кто восхваляет Его » ), за которой следует фраза « ربنا لك الحمد » ( букв. « Господь наш, все хвала тебе » . ^{[ 18 ]}

После произнесения этих слов хвалы еще раз читается такбир, прежде чем верующий становится на колени и простирается ниц, касаясь пола лбом, носом, коленями, ладонями и пальцами ног - положение, известное как суджуд . Как и в случае с руку, определенные варианты тасбиха произносятся один или несколько раз в суджуде. Поклоняющийся читает такбир и ненадолго встает, чтобы посидеть, затем читает такбир и снова возвращается к суджуду. Поднятие головы во время второго простирания завершает ракаат . Если это второй или последний ракаат, поклоняющийся встает, чтобы сесть еще раз и прочитать Ташаххуд , Салават и другие молитвы. ^{[ 18 ]} Многие суннитские ученые, в том числе Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб ^{[ 21 ]} и Аль-Альбани ^{[ 22 ]} считать, что при чтении молитв в этом положении сидя правый указательный палец должен быть поднят, ^{[ 18 ]} Как только верующий завершает молитву в сидячем положении в своем последнем ракаате, он совершает таслим, читая удлиненную версию исламского приветствия Ас-саляму алейкум , один раз лицом вправо, а другой раз лицом влево. Таслим символизирует окончание молитвы. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}

Ошибки и сомнения в намазе компенсируются двукратным простиранием земного поклона в конце молитвы либо до, либо после таслима. Эти простирания известны как суджуд сахви (арабский: سجود السهو , латинизированный: Суджуд ас-Сахв ). ^{[ 25 ]}

Салах в собрании

Согласно исламским верованиям, коллективное совершение намаза приносит больше социальных и духовных преимуществ, чем молитва в одиночку. ^{[ 26 ]} Большинство ученых-суннитов рекомендуют совершать обязательный намаз коллективно , не рассматривая коллективную молитву как обязанность. Существует мнение меньшинства, рассматривающее совершение обязательного коллективного намаза как обязанность. ^{[ 27 ]}

При коллективной молитве люди стоят прямыми параллельными рядами позади одного человека, возглавляющего молебен, называемого имамом . Имам должен быть выше остальных в знании Корана, действиях, благочестии и справедливости, а также должен быть известен своей верой и преданностью делу, которым люди доверяют. ^{[ 28 ]} Молитва возносится так же, как и когда человек молится в одиночку, а прихожане следуют за имамом во время совершения намаза . ^{[ 29 ]} Два человека одного пола, молящиеся вместе, стояли рядом друг с другом, имам слева, а другой человек справа от него. ^{[ нужна ссылка ]}

Когда молящиеся состоят из мужчин и женщин вместе взятых, молитву возглавляет мужчина. В этой ситуации женщинам обычно запрещается брать на себя эту роль по единогласному согласию представителей основных школ ислама. Некоторые оспаривают это, частично основываясь на хадисе с противоречивыми интерпретациями. Когда прихожане полностью состоят из женщин и/или детей, не достигших половой зрелости, молитву может возглавить женщина. ^{[ 30 ]} Некоторые конфигурации позволяют мужчинам и женщинам стоять рядом, разделенные занавеской или другим барьером. ^{[ 31 ]} при этом основная цель состоит в том, чтобы не было прямой видимости между прихожанами мужского и женского пола. ^{[ 32 ]}

Различия на практике

Мусульмане верят, что Мухаммед практиковал, учил и распространял намаз среди всего мусульманского сообщества и сделал его частью своей жизни. Таким образом, эта практика одновременно и постоянно практиковалась сообществом в каждом из поколений. Авторитетом основных форм намаза являются не хадисы и Коран, а, скорее, согласие мусульман. ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}

Турба или мор — это небольшой кусочек почвы или глины, часто глиняная табличка, используемая во время *намаза* как символ земли.

Это не противоречит другому факту: мусульмане демонстрируют разнообразие в своей практике с самых первых дней практики, поэтому намаз, совершаемый одним мусульманином, может отличаться от намаза другого в незначительных деталях. В некоторых случаях хадис предполагает, что часть этого разнообразия практик была известна и одобрена самим Мухаммедом. ^{[ 35 ]}

Большинство различий возникает из-за различных интерпретаций исламских правовых источников различными школами права ( мазхабами ) в суннитском исламе , а также различными правовыми традициями в шиитском исламе . В случае ритуального поклонения эти различия обычно незначительны и редко вызывают споры. ^{[ 36 ]}

Общие различия, которые могут различаться в зависимости от школы и пола, включают положение ног, ступней, рук и пальцев, то, на чем должны быть сосредоточены глаза, минимальное количество чтения, объем чтения и какие из основных элементов молитвы являются обязательны, а не рекомендованы или необязательны. ^{[ нужна ссылка ]}

Места и время, когда намаз запрещен

Намаз не совершается на кладбищах и в ванных комнатах. Запрещается совершать его после утренней молитвы до восхода солнца, в течение небольшого промежутка времени около полудня и после молитвы Аср до захода солнца. Запрет на намаз в это время направлен на предотвращение практики поклонения солнцу . ^{[ 37 ]}

Обязательный намаз

Ежедневные молитвы

Дисплей, показывающий *время намаза* в турецкой мечети

Слово салах, когда оно используется для обозначения второго столпа суннитского ислама или шиитской вспомогательной веры, относится к пяти обязательным ежедневным молитвам. ^{[ 38 ]} Каждая из пяти молитв имеет определенное время , которое зависит от положения солнца на небе. Учитывая, что исламский день начинается с заходом солнца, первой молитвой дня будет магриб , совершаемый сразу после захода солнца. За ним следует Иша намаз , совершаемый ночью, Фаджр намаз , совершаемый перед восходом солнца, а также молитвы Зухр и Аср , совершаемые во второй половине дня.

Пять ежедневных молитв должны совершаться в установленное время. Однако если смягчающие обстоятельства не позволяют мусульманину выполнить их вовремя, их необходимо совершить как можно скорее. В нескольких хадисах цитируется Мухаммед , говорящий, что человек, который проспал положенное время или забыл совершить обязательный намаз, должен совершить его, как только вспомнит. ^{[ 28 ]}

Эти молитвы считаются обязательными для каждого взрослого мусульманина. ^{[ 38 ]} за исключением лиц с некоторыми физическими или умственными недостатками, ^{[ 39 ]} менструирующие женщины и женщины, страдающие послеродовыми кровотечениями. ^{[ 40 ]} Те, кто болен или по каким-либо причинам физически не может совершать намаз стоя, могут совершать его сидя или лёжа в зависимости от своих способностей. ^{[ 41 ]}

Некоторые мусульмане молятся три раза в день, полагая, что в Коране упоминаются три молитвы вместо пяти. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}

Пятничные и праздничные молитвы

пять ежедневных молитв в дополнение к пятничному намазу В целом сунниты считают обязательным . В суннитских школах юриспруденции существуют разногласия относительно того, Ид и Витр для всех мусульман. обязательны ли молитвы ^{[ 45 ]} обязателен только при условии, что его исполнит достаточное количество мусульман, ^{[ 46 ]} или сунна . ^{[ 47 ]}

Все суннитские школы юриспруденции рассматривают пятничный намаз как обязательную молитву, заменяющую исключительно зухр по пятницам. Он обязателен для мужчин, и его следует молиться коллективно, в то время как у женщин есть выбор: совершить его совместно или совершить Зухр дома. ^{[ 48 ]} Перед пятничным намазом , . произносится хутба (проповедь) хатибом после чего совершается пятничный намаз в 2 ракаата ^{[ 49 ]} Мнение меньшинства в суннитских школах утверждает, что прослушивание хутбы компенсирует духовное вознаграждение в виде двух ракаатов, которые вычитаются из молитвы. ^{[ 50 ]}

Праздничный намаз совершается в утренние часы мусульманских праздников Ид аль-Фитр и Курбан-байрам . Он состоит из 2-х ракаатов, такбиры в каждом из которых перед началом чтения Корана произносятся дополнительные . Точное количество дополнительных такбиров различается в суннитских школах, при этом большинство полагает, что семь такбиров произносятся в первом ракаате и пять — во втором. Ханафитская школа считает, что в каждом ракаате следует произносить 3 такбира. После молитвы читается хутба. Однако, в отличие от пятничной молитвы, хутба не является неотъемлемой частью праздничной молитвы. ^{[ 51 ]} Предписанное время праздничной молитвы – после утренней молитвы и перед зухром. ^{[ 52 ]}

Джем и Каср

Мусульмане могут совершать две обязательные молитвы одновременно в установленное время одной – практика, известная как джем. Это ограничивается двумя парами намазов: дневными молитвами Зухр и Аср и ночными молитвами Магриб и Иша. В школах юриспруденции суннитского ислама существуют разногласия относительно ряда причин, позволяющих совершать джем». За исключением ханафитской школы , другие школы юриспруденции разрешают совершать джам во время путешествия или при невозможности совершать молитвы отдельно. Ханбалиты и члены салафитского движения разрешают варенье по более широкому кругу причин. ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]} Некоторые салафиты, принадлежащие к движению Ахли Хадис, также допускают джам' без причины, предпочитая, чтобы молитвы совершались отдельно. ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]} Школа шиитов Джафари позволяет исполнять джем без причины. ^{[ 57 ]} Исключительно во время путешествия мусульманин может сократить намазы Зухр, Аср и Иша, которые обычно состоят из 4 ракаатов , до двух. Это известно как каср. ^{[ 52 ]}

Сверхтребовательный намаз

Мусульмане могут совершать дополнительный намаз как акт поклонения в любое время, кроме времен запрета. Такой намаз называется нафль. ^{[ 58 ]} Молитвы, совершаемые Мухаммедом последовательно, или те, которые он рекомендовал совершать, но не считаются обязательными, называются молитвами сунны.

Сунан ар-Раватиб

Сунан ар-Раватиб ( арабский : السنن الرواتب , латинизированный : ِas-Sunan ar-Rawatib ) — это молитвы сунны, совершаемые мусульманами-суннитами в установленное время пяти ежедневных обязательных молитв либо перед выполнением обязательной молитвы, либо после нее. В суннитских школах юриспруденции они составляют 10 или 12 ракатов, распределенных между пятью молитвами, за исключением Асра. Сунан ар-Раватиб совершается до совершения обязательных молитв между азаном и икамой связанного с ними намаза, а те, которые совершаются после обязательного намаза, могут совершаться до окончания установленного времени соответствующего намаза.

Салах ночью

Витр- салах (араб. صلاة الوتر ) — это короткая молитва, обычно выполняемая как последняя ночная молитва. Он состоит из нечетного числа ракаатов, начиная с одного и заканчивая одиннадцатью, с небольшими различиями между разными школами юриспруденции. ^{[ 59 ]} Витр-намаз часто включает в себя кунут . ^{[ 60 ]} В суннитских школах юриспруденции ханафиты витр считают, что намаз обязателен, в то время как другие школы считают его сунной намаза .

В суннитских школах юриспруденции Тахаджуд (араб. تَهَجُّد ) относится к ночным молитвам, обычно совершаемым после полуночи. Молитва включает в себя любое количество четных ракатов, совершаемых как отдельные молитвы по два раката или четыре. Тахаджуд обычно завершается витр-намазом. ^{[ 59 ]} Мусульмане-шииты возносят аналогичные молитвы, называемые Салават аль-Лайл (араб. صَلَوَات اللَّيل ). Они считаются весьма достойными и состоят из 11 ракаатов: 8 нафл (выполняемых в виде 4 молитв по 2 раката каждая), за которыми следуют 3 витра, ^{[ 61 ]} и может предлагаться одновременно с Тахаджудом. ^{[ 60 ]}

Таравих- салах (араб. صلاة التراويح ) — суннитская молитва, совершаемая суннитами исключительно во время Рамадана. Он совершается сразу после намаза Иша и состоит из от 8 до 36 ракаатов. Шииты считают, что таравих – это бидаа, инициированный вторым халифом Рашидун, Умаром . Таравих также обычно завершается витр-намазом.

Затменные молитвы

Следуя сунне Мухаммеда во время затмения последовавшего за смертью его сына Ибрагима, мусульмане- араб молитву затмения , сунниты совершают . ( солнечного солнечного латинизировано: Салат аль-Хусуф ) во время солнечных и лунных затмений соответственно. Они состоят из 2 ракаатов, в каждом ракате по 2 рукуу вместо одного. рекомендуется удлинить чтение Корана, поклоны и земные поклоны В этих молитвах .

Истихара ошибается

Слово истихара происходит от корня ḵ-yr (خير) «благополучие, добро, выбор, отбор». ^{[ 62 ]} Салат аль-истихара – это молитва, возносимая, когда мусульманину требуется руководство по определенному вопросу. Чтобы произнести этот намаз, нужно совершить два раката необязательного намаза до завершения. После завершения следует попросить Аллаха о том, что лучше. ^{[ 52 ]} Намерение совершить намаз должно заключаться в сердце: совершить два раката намаза с последующей истихарой . Намаз можно совершать в любое время, когда намаз не запрещен. ^{[ 63 ]} Другие молитвы включают тахият аль-масджид , которую мусульманам рекомендуется совершать в эти два раката. ^{[ 64 ]}

См. также

Ссылки

Сноски

Цитаты

^ На, Абдуллахи Ахмед Ан-Наим; Наим, Абдаллах Ахмад (30 июня 2009 г.). Ислам и светское государство . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674033764 .
^ Эдвард Э. Кертис IV (1 октября 2009 г.). Мусульмане в Америке: Краткая история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-974567-8 .
^ Джафарли, Дурдана. «Исторические условия возникновения коранистского движения в Египте в XIX-XX веках». МОВА І КУЛЬТУРА (2017): 91.
^ Морье-Жену, Эрик (2024). На пути к джихаду?: Мусульмане и политика в постколониальном Мозамбике . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-776934-8 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Читтик, Уильям К.; Мурата, Сатико (1994). Видение ислама . Дом Парагона. ISBN 9781557785169 .
^ «И мир» , Викисловарь , 8 апреля 2022 г. , дата обращения 12 мая 2022 г.
^ «Коран: Последний завет, перевод Рашада Халифы, доктора философии». www.masjidtucson.org . Проверено 12 мая 2022 г.
^ «Молитва» , Викисловарь , 27 апреля 2022 г. , дата обращения 12 мая 2022 г.
^ «Британская библиотека» .
^ Дьюкс, Кейс, изд. (2009–2017). «Словарь Корана» . Коранический арабский корпус . Проверено 26 октября 2019 г.
^ Герранс, С., «Коран: Полное откровение», 2016 г.
^ Шейхул Муфлихин (октябрь 2012 г.). Суд Священного Корана . ХЛИБРИС. п. 57. ИСБН 978-1479724550 .
^ Элиас, Абу Амина (25 июня 2015 г.). «Цель молитвы в исламе | Вера в Аллаха » Проверено 17 ноября 2019 г.
^ БИН СААД, АДЕЛЬ (январь 2016 г.). КОМПЛЕКСНОЕ ОПИСАНИЕ ПУТИ МОЛИТВЫ ПРОРОКА: Описание молитвы Пророка . Дар Аль Котоб Аль Ильмия, Дом научной книги. ISBN 978-2745167804 .
^ От суры аль-Муминун (23) до суры аль-Фуркан (25), стих 20 (24 января 2014 г.). «Просветляющий комментарий к свету Священного Корана, том 11» . Фонд Имама Али. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
^ Оксфордский словарь ислама. «Салат» . оксфордисламские исследования . Архивировано из оригинала 1 сентября 2009 года.
^ «Салат | Определение и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 4 января 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Хаддад, Ивонн Язбек; Смит, Джейн И. (1 января 2014 г.). Оксфордский справочник американского ислама . Издательство Оксфордского университета. п. 162. ИСБН 9780199862634 .
^ Чаравино, Хелен (2001). Как молиться: использование силы Божественного общения . Издательство Square One (2001). п. 137. ИСБН 9780757000126 .
^ Аль-Туси, Мухаммад ибн Хасан (2008). Краткое описание исламского права и юридических заключений . Исламский колледж продвинутого обучения; Великобритания изд. издание (1 октября 2008 г.). стр. 57–59. ISBN 978-1904063292 .
^ Абд аль-Ваххаб (2019 , стр. 197)
^ аль-Албани (2004 , стр. 108)
^ Дуа перед Таслимом (суннитский взгляд)
^ О Таслиме
^ «Прострация забвения: Шейх Абдуллах бин Салих аль-Убайлан » АбдурРахман.Орг . Перевод Абу Марьям. из оригинала 26 июня. Архивировано Получено 28 июня.
^ Читаю тебя, Мухсин (18 февраля 2018 г.). Сияние тайн молитвы ISBN 978-1496053961 .
^ «Правила намаза (Часть III из III)» . Аль-Ислам.орг. Архивировано из оригинала 10 мая 2012 года . Проверено 12 мая 2012 г.
^ Jump up to: ^а ^б Караати, Мухсин (5 января 2017 г.). «Сияние тайн молитвы» . Всемирная ассамблея Ахлул Байт.
^ Хусейн, Мушарраф (10 октября 2012 г.). Пять столпов ислама: закладывание основ божественной любви и служения человечеству . Kube Publishing Ltd (10 октября 2012 г.). стр. 77–78. ISBN 978-1847740540 .
^ «Иранские женщины возглавят молитвы» . Би-би-си. 1 августа 2000 года . Проверено 11 февраля 2008 г.
^ Корнелл, Винсент Дж. (2007). Голоса ислама: Голоса жизни: семья, дом и общество . Издательство Прагер; 1-е издание (1 января 2007 г.). стр. 25–28. ISBN 978-0275987350 .
^ Магния, Мухаммад Джавад (21 ноября 2016 г.). «Молитва (Салат) согласно пяти школам исламского права» . Организация исламской культуры и связей.
^ «Аль-Маврид» . al-mawrid.org . Архивировано из оригинала 24 июля 2011 года.
^ «Мишкат аль-Масабих 981 – Молитва – Книга молитв – Sunnah.com – Высказывания и учения Пророка Мухаммада (да благословит его Бог и дарует ему мир) » . sunnah.com . Проверено 19 апреля 2021 г.
^ Мухаммад аль-Бухари . «Сахих аль-Бухари, Книга военных экспедиций» . Проверено 17 октября 2019 г.
^ Абдал Хаким Мурад . «Понимание четырех мазхабов» . Архивировано из оригинала 29 марта 2010 года . Проверено 25 мая 2010 г.
^ Рингвальд, Кристофер Д. (20 ноября 2008 г.). День с разницей: как евреи, христиане и мусульмане обретают веру, свободу и радость в субботу . Издательство Оксфордского университета (8 января 2007 г.). стр. 117–119. ISBN 978-0195165364 .
^ Jump up to: ^а ^б «Салах (Молитва) – Второй Столп Ислама» . Исламская помощь Великобритании . Проверено 14 апреля 2024 г.
^ Эльшабрави, Хасанейн, Эльсаид, Ахмад (3 февраля 2015 г.). Инклюзия, инвалидность и культура (исследования в области инклюзивного образования) . Издательство Sense (28 ноября 2014 г.). стр. 3–6. ISBN 978-9462099227 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ ГанаБассири, Камбиз (1997). Конкурирующие взгляды на ислам в Соединенных Штатах: исследование Лос-Анджелеса . Прегер (30 июля 1997 г.). ISBN 9780313299513 .
^ Тернер, Колин (19 декабря 2013 г.). Ислам: основы . Рутледж; 2-е издание (24 мая 2011 г.). стр. 106–108. ISBN 978-0415584920 .
^ На, Абдуллахи Ахмед Ан-Наим; Наим, Абдаллах Ахмад (30 июня 2009 г.). Ислам и светское государство . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674033764 .
^ Кертис Ив, Эдвард Э. (октябрь 2009 г.). Мусульмане в Америке: Краткая история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-974567-8 .
^ Джафарли, Дурдана. «Исторические условия возникновения коранистского движения в Египте в XIX-XX веках». МОВА І КУЛЬТУРА (2017): 91.
^ Оксфордский словарь ислама. «Фард аль-Айн» . оксфордисламские исследования . Архивировано из оригинала 18 августа 2010 года.
^ Оксфордский словарь ислама. «Фард аль-Кифая» . оксфордисламские исследования . Архивировано из оригинала 14 июня 2010 года.
^ Шаде, Йоханнес (2006). Энциклопедия мировых религий . Марс Медиа/Зарубежные СМИ (9 января 2007 г.). ISBN 978-1601360007 .
^ Фахд Салем Багамам. Молитва мусульманина . Современный гид. ISBN 9781909322950 . Проверено 29 января 2018 г.
^ Ахтар Ризви, Сайид Саид (1989). Элементы исламоведения . Мусульманская миссия Билал в Танзании.
^ Марголиаут, Г. (2003). «Суббота (Мухаммадан)». В Гастингсе, Джеймс (ред.). Энциклопедия религии и этики . Том. 20. Селби, Джон А., вклад. Издательство Кессинджер. стр. 893–894. ISBN 978-0-7661-3698-4 .
^ «Ислам сегодня» . Архивировано из оригинала 17 октября 2007 года.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Буюкчелеби, Исмаил (2005). Жизнь в тени ислама . Тугра (1 марта 2005 г.). ISBN 978-1932099867 .
^ «Соединение двух молитв» . Исламвеб.нет . 16 января 2018 г. Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 г.
^ Насир ад-Дин аль-Албани, Мухаммад (10 сентября 2014 г.). «Житель может совмещать молитвы, чтобы избежать трудностей – Шейх аль-Албани» . Abdurrahman.org . Архивировано из оригинала 3 февраля 2017 года.
^ Сильми, Шейх Яхья. «СЛАБОСТЬ В ПОВЕДЕНИИ «СОЕДИНЕНИЕ МОЛИТВЫ БЕЗ ПРИЧИНЫ — БОЛЬШОЙ ГРЕХ» И СОВЕТ БРАТУ АБУ ХАДИДЖЕ АБДУЛ ВАХИДУ» . Библиотека Усмана ибн Аффана . Архивировано из оригинала 9 апреля 2021 года.
^ Абу Хиббан; Абу Хузайма Ансари (15 июля 2015 г.). «Когда объединять и сокращать молитвы» . Салафитский научно-исследовательский институт . Архивировано из оригинала 24 ноября 2020 года.
^ Шараф ад-Дин аль-Мусави, Сайид Абд аль-Хусейн (18 октября 2012 г.). «Объединение двух молитв» . Хайдери Канада Лтд.
^ «молитвы» . islamicsupremecouncil.com . Архивировано из оригинала 13 февраля 2012 года . Проверено 14 мая 2012 г.
^ Jump up to: ^а ^б Исламские международные публикации (январь 2016 г.). Салат: Мусульманский молитвенник . Исламское международное издательство (1997). ISBN 978-1853725463 .
^ Jump up to: ^а ^б Маджлиси, Мухаммад Бакир (18 ноября 2021 г.). «Салат аль-Лайл» . Публикации Аль-Фатха Аль-Мубина.
^ Кассамали, Кассамали, Тахера, Хаснайн (9 января 2013 г.). «Молитва Лейла» . Издатели и дистрибьюторы Taiba. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Ньюкерк, Карин ван (октябрь 2013 г.). Исполнение благочестия: певцы и актеры исламского возрождения Египта . Техасский университет Press; Репринтное издание (1 октября 2013 г.). ISBN 9780292745865 .
^ Ислахи, Мухаммад Юсуф (1989). «Этикеты жизни в исламе» .
^ Фирдаус Медиапро, Джанна (17 октября 2019 г.). Путь к исламской молитве, английское издание, стандартная версия . Рекламный ролик (18 октября 2019 г.). ISBN 978-1714100736 .

Библиография

Абд аль-Ваххаб, Мухаммад ибн (2019). Шара Адаб хождения на молитву [ Манеры хождения на молитву ]. Дарул Фалах. п. 197. ИСБН 9789793036892 . Проверено 22 ноября 2021 г.
аль-Албани, Мухаммад Насируддин (2004). Юриспруденция шейха Альбани (на индонезийском языке). Перевод Махмуда бин Ахмада Расида ·. Библиотека Аззама . Проверено 21 ноября 2021 г.
Нур Байц, Амми (2021). Толкование молитвы . Издательство Муамала. п. 248 Хадис «История мусульманина» 1336 г. Проверено 20 ноября 2021 г.

Дальнейшее чтение

Смит, Джейн И.; Хаддад, Ивонн Язбек (1993). Оксфордский справочник американского ислама (1-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 162–163.

Внешние ссылки

[15] Коран, 33:43.

[17] Коран, 24:41.

[18] Коран, 21:71-73.

[1] На, Абдуллахи Ахмед Ан-Наим; Наим, Абдаллах Ахмад (30 июня 2009 г.). Ислам и светское государство . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674033764 .

[2] Эдвард Э. Кертис IV (1 октября 2009 г.). Мусульмане в Америке: Краткая история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-974567-8 .

[3] Джафарли, Дурдана. «Исторические условия возникновения коранистского движения в Египте в XIX-XX веках». МОВА І КУЛЬТУРА (2017): 91.

[4] Морье-Жену, Эрик (2024). На пути к джихаду?: Мусульмане и политика в постколониальном Мозамбике . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-776934-8 .

[Chittick-5] Jump up to: ^а ^б ^с Читтик, Уильям К.; Мурата, Сатико (1994). Видение ислама . Дом Парагона. ISBN 9781557785169 .

[6] «И мир» , Викисловарь , 8 апреля 2022 г. , дата обращения 12 мая 2022 г.

[7] «Коран: Последний завет, перевод Рашада Халифы, доктора философии». www.masjidtucson.org . Проверено 12 мая 2022 г.

[8] «Молитва» , Викисловарь , 27 апреля 2022 г. , дата обращения 12 мая 2022 г.

[9] «Британская библиотека» .

[CQ-10] Дьюкс, Кейс, изд. (2009–2017). «Словарь Корана» . Коранический арабский корпус . Проверено 26 октября 2019 г.

[11] Герранс, С., «Коран: Полное откровение», 2016 г.

[Mufliheen-12] Шейхул Муфлихин (октябрь 2012 г.). Суд Священного Корана . ХЛИБРИС. п. 57. ИСБН 978-1479724550 .

[13] Элиас, Абу Амина (25 июня 2015 г.). «Цель молитвы в исламе | Вера в Аллаха » Проверено 17 ноября 2019 г.

[14] БИН СААД, АДЕЛЬ (январь 2016 г.). КОМПЛЕКСНОЕ ОПИСАНИЕ ПУТИ МОЛИТВЫ ПРОРОКА: Описание молитвы Пророка . Дар Аль Котоб Аль Ильмия, Дом научной книги. ISBN 978-2745167804 .

[16] От суры аль-Муминун (23) до суры аль-Фуркан (25), стих 20 (24 января 2014 г.). «Просветляющий комментарий к свету Священного Корана, том 11» . Фонд Имама Али. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

[19] Оксфордский словарь ислама. «Салат» . оксфордисламские исследования . Архивировано из оригинала 1 сентября 2009 года.

[:0-20] «Салат | Определение и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 4 января 2016 г.

[Haddad-21] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Хаддад, Ивонн Язбек; Смит, Джейн И. (1 января 2014 г.). Оксфордский справочник американского ислама . Издательство Оксфордского университета. п. 162. ИСБН 9780199862634 .

[Ciaravino-22] Чаравино, Хелен (2001). Как молиться: использование силы Божественного общения . Издательство Square One (2001). п. 137. ИСБН 9780757000126 .

[23] Аль-Туси, Мухаммад ибн Хасан (2008). Краткое описание исламского права и юридических заключений . Исламский колледж продвинутого обучения; Великобритания изд. издание (1 октября 2008 г.). стр. 57–59. ISBN 978-1904063292 .

[Manners_ethics_of_Praying;_Muhammad_ibn_Abdul_Wahhab-24] Абд аль-Ваххаб (2019 , стр. 197)

[Nasuruddin_Albani-25] аль-Албани (2004 , стр. 108)

[26] Дуа перед Таслимом (суннитский взгляд)

[27] О Таслиме

[28] «Прострация забвения: Шейх Абдуллах бин Салих аль-Убайлан » АбдурРахман.Орг . Перевод Абу Марьям. из оригинала 26 июня. Архивировано Получено 28 июня.

[Qara_ati-29] Читаю тебя, Мухсин (18 февраля 2018 г.). Сияние тайн молитвы ISBN 978-1496053961 .

[30] «Правила намаза (Часть III из III)» . Аль-Ислам.орг. Архивировано из оригинала 10 мая 2012 года . Проверено 12 мая 2012 г.

[qaraati-31] Jump up to: ^а ^б Караати, Мухсин (5 января 2017 г.). «Сияние тайн молитвы» . Всемирная ассамблея Ахлул Байт.

[32] Хусейн, Мушарраф (10 октября 2012 г.). Пять столпов ислама: закладывание основ божественной любви и служения человечеству . Kube Publishing Ltd (10 октября 2012 г.). стр. 77–78. ISBN 978-1847740540 .

[33] «Иранские женщины возглавят молитвы» . Би-би-си. 1 августа 2000 года . Проверено 11 февраля 2008 г.

[34] Корнелл, Винсент Дж. (2007). Голоса ислама: Голоса жизни: семья, дом и общество . Издательство Прагер; 1-е издание (1 января 2007 г.). стр. 25–28. ISBN 978-0275987350 .

[35] Магния, Мухаммад Джавад (21 ноября 2016 г.). «Молитва (Салат) согласно пяти школам исламского права» . Организация исламской культуры и связей.

[36] «Аль-Маврид» . al-mawrid.org . Архивировано из оригинала 24 июля 2011 года.

[37] «Мишкат аль-Масабих 981 – Молитва – Книга молитв – Sunnah.com – Высказывания и учения Пророка Мухаммада (да благословит его Бог и дарует ему мир) » . sunnah.com . Проверено 19 апреля 2021 г.

[38] Мухаммад аль-Бухари . «Сахих аль-Бухари, Книга военных экспедиций» . Проверено 17 октября 2019 г.

[39] Абдал Хаким Мурад . «Понимание четырех мазхабов» . Архивировано из оригинала 29 марта 2010 года . Проверено 25 мая 2010 г.

[40] Рингвальд, Кристофер Д. (20 ноября 2008 г.). День с разницей: как евреи, христиане и мусульмане обретают веру, свободу и радость в субботу . Издательство Оксфордского университета (8 января 2007 г.). стр. 117–119. ISBN 978-0195165364 .

[:1-41] Jump up to: ^а ^б «Салах (Молитва) – Второй Столп Ислама» . Исламская помощь Великобритании . Проверено 14 апреля 2024 г.

[42] Эльшабрави, Хасанейн, Эльсаид, Ахмад (3 февраля 2015 г.). Инклюзия, инвалидность и культура (исследования в области инклюзивного образования) . Издательство Sense (28 ноября 2014 г.). стр. 3–6. ISBN 978-9462099227 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[43] ГанаБассири, Камбиз (1997). Конкурирующие взгляды на ислам в Соединенных Штатах: исследование Лос-Анджелеса . Прегер (30 июля 1997 г.). ISBN 9780313299513 .

[44] Тернер, Колин (19 декабря 2013 г.). Ислам: основы . Рутледж; 2-е издание (24 мая 2011 г.). стр. 106–108. ISBN 978-0415584920 .

[45] На, Абдуллахи Ахмед Ан-Наим; Наим, Абдаллах Ахмад (30 июня 2009 г.). Ислам и светское государство . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674033764 .

[Muslims_in_America-46] Кертис Ив, Эдвард Э. (октябрь 2009 г.). Мусульмане в Америке: Краткая история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-974567-8 .

[47] Джафарли, Дурдана. «Исторические условия возникновения коранистского движения в Египте в XIX-XX веках». МОВА І КУЛЬТУРА (2017): 91.

[48] Оксфордский словарь ислама. «Фард аль-Айн» . оксфордисламские исследования . Архивировано из оригинала 18 августа 2010 года.

[49] Оксфордский словарь ислама. «Фард аль-Кифая» . оксфордисламские исследования . Архивировано из оригинала 14 июня 2010 года.

[50] Шаде, Йоханнес (2006). Энциклопедия мировых религий . Марс Медиа/Зарубежные СМИ (9 января 2007 г.). ISBN 978-1601360007 .

[51] Фахд Салем Багамам. Молитва мусульманина . Современный гид. ISBN 9781909322950 . Проверено 29 января 2018 г.

[Akhtar_Rizvi_1989-52] Ахтар Ризви, Сайид Саид (1989). Элементы исламоведения . Мусульманская миссия Билал в Танзании.

[53] Марголиаут, Г. (2003). «Суббота (Мухаммадан)». В Гастингсе, Джеймс (ред.). Энциклопедия религии и этики . Том. 20. Селби, Джон А., вклад. Издательство Кессинджер. стр. 893–894. ISBN 978-0-7661-3698-4 .

[54] «Ислам сегодня» . Архивировано из оригинала 17 октября 2007 года.

[Buyukcelebi-55] Jump up to: ^а ^б ^с Буюкчелеби, Исмаил (2005). Жизнь в тени ислама . Тугра (1 марта 2005 г.). ISBN 978-1932099867 .

[56] «Соединение двух молитв» . Исламвеб.нет . 16 января 2018 г. Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 г.

[57] Насир ад-Дин аль-Албани, Мухаммад (10 сентября 2014 г.). «Житель может совмещать молитвы, чтобы избежать трудностей – Шейх аль-Албани» . Abdurrahman.org . Архивировано из оригинала 3 февраля 2017 года.

[58] Сильми, Шейх Яхья. «СЛАБОСТЬ В ПОВЕДЕНИИ «СОЕДИНЕНИЕ МОЛИТВЫ БЕЗ ПРИЧИНЫ — БОЛЬШОЙ ГРЕХ» И СОВЕТ БРАТУ АБУ ХАДИДЖЕ АБДУЛ ВАХИДУ» . Библиотека Усмана ибн Аффана . Архивировано из оригинала 9 апреля 2021 года.

[59] Абу Хиббан; Абу Хузайма Ансари (15 июля 2015 г.). «Когда объединять и сокращать молитвы» . Салафитский научно-исследовательский институт . Архивировано из оригинала 24 ноября 2020 года.

[60] Шараф ад-Дин аль-Мусави, Сайид Абд аль-Хусейн (18 октября 2012 г.). «Объединение двух молитв» . Хайдери Канада Лтд.

[61] «молитвы» . islamicsupremecouncil.com . Архивировано из оригинала 13 февраля 2012 года . Проверено 14 мая 2012 г.

[:2-62] Jump up to: ^а ^б Исламские международные публикации (январь 2016 г.). Салат: Мусульманский молитвенник . Исламское международное издательство (1997). ISBN 978-1853725463 .

[Majlisi-63] Jump up to: ^а ^б Маджлиси, Мухаммад Бакир (18 ноября 2021 г.). «Салат аль-Лайл» . Публикации Аль-Фатха Аль-Мубина.

[Kassamali-64] Кассамали, Кассамали, Тахера, Хаснайн (9 января 2013 г.). «Молитва Лейла» . Издатели и дистрибьюторы Taiba. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[Performing_Piety-65] Ньюкерк, Карин ван (октябрь 2013 г.). Исполнение благочестия: певцы и актеры исламского возрождения Египта . Техасский университет Press; Репринтное издание (1 октября 2013 г.). ISBN 9780292745865 .

[66] Ислахи, Мухаммад Юсуф (1989). «Этикеты жизни в исламе» .

[67] Фирдаус Медиапро, Джанна (17 октября 2019 г.). Путь к исламской молитве, английское издание, стандартная версия . Рекламный ролик (18 октября 2019 г.). ISBN 978-1714100736 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ а ]

[ 15 ]

[ б ]

[ с ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST 2 VIAF 2
National	Spain France BnF data Germany Israel United States 2 Japan Czech Republic Sweden
Other	IdRef İslâm Ansiklopedisi