Эллен и Уильям Крафт

Эллен и Уильям Крафт, беглые рабы и аболиционисты

Эллен Крафт (1826–1891) и Уильям Крафт (25 сентября 1824 г. - 29 января 1900 года) были американскими аболиционистами, которые родились в рабстве в Мейконе, штат Джорджия . Они сбежали в северные Соединенные Штаты в декабре 1848 года, путешествуя на поезде и пароходе, прибыв в Филадельфию на Рождество. Эллен пересекла границы расы, класса и пола, пройдя в качестве белого плантатора , когда Уильям позировал в качестве своего слуги. Их побег был широко публик, что делает их одним из самых известных беглых рабов в Соединенных Штатах . Аболиционисты показали их в публичных лекциях, чтобы получить поддержку в борьбе за прекращение учреждения.

Как выдающиеся беглецы, им угрожал рабыни в Бостоне после принятия Закона о беглых рабах 1850 года , поэтому поделки эмигрировали в Англию . Они жили там почти два десятилетия и воспитывали пятерых детей. Поруды публично читали лекции об их побеге и выступили против конфедеративных государств Америки во время гражданской войны в американской гражданской войне . В 1860 году они опубликовали письменный отчет о своем побеге под названием « Пробежать тысячу миль для свободы»; Или побег Уильяма и Эллен Крафт из рабства . Одно из самых убедительных из многих рабовладельцев, опубликованных перед гражданской войной, их книга достигла широкой аудитории в Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах. После их возвращения в США в 1868 году поделки открыли сельскохозяйственную школу в Грузии для детей свободных. Они работали в школе и ее ферме до 1890 года. Их счет был перепечатан в Соединенных Штатах в 1999 году, причем оба поделка зачислены на авторы.

Ранний период жизни

Эллен Крафт родилась в 1826 году в Клинтоне , штат Джорджия , в Марии, порабощенной женщине с смешанной гонкой и ее богатым плантатора владельцем , майором Джеймсом Смитом. По меньшей мере три четверти европейцы по происхождению, Эллен была очень честной и напоминала ее белые наполовину братьев и сестер, которые были законными детьми ее оплавера. Жена Смита подарила 11-летнюю Эллен в качестве свадебного подарка своей дочери Элизе Кромвель Смит, чтобы вытащить девушку из семьи и убрать доказательства преступлений ее мужа против человечества.

После того, как Элиза Смит вышла замуж за доктора Роберта Коллинза, она взяла Эллен с собой, чтобы жить в городе Мейкон , где они сделали свой дом. Эллен выросла в качестве домашнего служащего в Элизу, которая дала ей привилегированный доступ к информации об этом районе.

Уильям родился в Мейконе, где он встретил свою будущую жену в возрасте 16 лет, когда его первый пораболчик продал его для урегулирования долгов азартных игр. До того, как его продали, Уильям стал свидетелем того, как его 14-летняя сестра и его родители были разделены продажами разным владельцам. Новый пораболчик Уильяма ученик ученил его как плотника и позволил ему работать за сборы, принимая большую часть его заработка.

Брак и семья

В возрасте 20 лет Эллен вышла замуж за Уильяма Крафта, в котором ее пораболчик Коллинз получил половину интереса. Craft сэкономил деньги от того, чтобы быть нанятым в городе в качестве плотника. Не желая иметь семью в рабстве, во время рождественского сезона 1848 года пара запланировала побег.

В конце концов, у них было пять детей, которые родились и воспитывались в течение почти двух десятилетий, проживающих в Англии. Трудные поделки пошли туда после того, как был принят Закон о беглых рабах 1850 года , потому что они были опасны для того, чтобы быть захваченными в Бостоне охотниками за головами. Их детьми были Чарльз Эстлин Филлипс (1852–1938), Уильям Ивенс (1855–1926), Броум Х. (1857–1920), Эллен А. Крафт (1863–1917) и Альфред Г. (1871–1939). Трое из их детей пришли с ними, когда поделки вернулись в Соединенные Штаты после гражданской войны в США .

Эллен крафт оделся как мужчина, чтобы сбежать из рабства.

Побег

Эллен планировала воспользоваться своей внешностью, чтобы пройти как белую, в то время как пара путешествовала на поезде и на лодке на севере; Она одевалась как мужчина, так как в то время белая женщина не была обычной, чтобы путешествовать наедине с порабощенным мужчиной. Она также подделала болезнь, чтобы ограничить разговор, так как ей не было обучения читать и писать с угрозой смерти, потому что она была порабощена. Уильям должен был выступить в качестве личного слуги. В течение этого времени порабощенные люди часто сопровождали свои растворы во время путешествий, поэтому поделки не ожидали, что их допрашивают. К их удивлению, они были задержаны, но только временно. Офицер потребовал доказательства того, что Уильям действительно был собственностью Эллен. Их наконец -то были выпущены в поезде из -за сочувствия пассажиров и дирижера. Их побег известен как самый изобретательный заговор в истории беглых рабов, даже более изобретательный, чем « Генри Бокс Браун ».

Во время их побега они путешествовали по первоклассным поездам, оставались в лучших отелях, а однажды вечером Эллен поужинала с капитаном парохода. Эллен покрасила волосы и купила подходящую одежду, чтобы пройти как молодой человек, путешествуя в куртке и брюках. Уильям использовал свои доходы в качестве кабинета, чтобы купить одежду для Эллен, чтобы появиться в качестве бесплатного белого человека. Уильям подрезал волосы, чтобы добавить к ее мужественному внешнему виду. Эллен также практиковала правильные жесты и поведение. Она носила правую руку в строп, чтобы скрыть тот факт, что она не могла писать. Они отправились в соседний Макон на поезд в Саванну . Хотя поделки имели несколько близких звонков, они успешно избегали обнаружения. 21 декабря они сели на пароход для Филадельфии, в свободном штате Пенсильвания, где они прибыли рано утром Рождества .

Их инновации были в сбеге как пара, хотя храбрость и гений Эллен сделали их побег успешным. Историки отмечают других порабощенных женщин, которые позировали как мужчин, таких как Кларисса Дэвис из Вирджинии, которая оделась как мужчина и взял корабль Новой Англии в свободу; Мэри Миллберн , которая также отплыла в качестве пассажира мужского пола; и Мария Уимс из округа Колумбия, которая, будучи молодой женщиной пятнадцати лет, оделась как мужчина и сбежал.

Вскоре после того, как поделки прибыли на север, аболиционисты, такие как Уильям Ллойд Гаррисон и Уильям Уэллс Браун, призвали их рассказать о побеге в общественных лекциях в круги аболиционистов в Новой Англии. Они переехали в устоявшуюся свободную черную сообщество на северной стороне Бикон-Хилла в Бостоне , где они были женаты на христианской церемонии. Эллен Крафт позировала в своей безностной одежде для фотографии. Аболиционисты широко распространены в рамках своей кампании против рабства.

В течение следующих двух лет поделки сделали многочисленные публичные выступления, чтобы рассказать о своем побеге и выступить против рабства. Поскольку общество, как правило, не одобряло женщин, разговаривающих с публичной аудиторией смешанного пола в то время, Эллен обычно стояла на сцене, в то время как Уильям рассказывал свою историю. В статье от 27 апреля 1849 года в газете аболиционистской бумаги , однако, сообщила, что она выступала с аудиторией в 800–900 человек в Ньюберипорте, штат Массачусетс . Аудитория очень любопытно о молодой женщине, которая была смелой в побеге. В 1850 году Конгресс принял Закон о беглых рабах , который увеличил штрафы за помощь беглым рабам и потребовало, чтобы жители и правоохранительные органы свободных государств сотрудничали в захвате и возвращении ранее порабощенных людей своим владельцам. Закон предоставил награду офицерам и упростил процесс, с помощью которого люди могут быть сертифицированы как порабощенные люди, требуя небольшой документации от ловцов рабов. Уполномоченные, назначенные для рассмотрения таких случаев, были выплачены больше за решение о том, что человек порабощен, чем нет.

Через месяц после того, как новый закон вступил в силу, Коллинз отправил двух охотников за головами в Бостон, чтобы захватить поделки. Уиллис Х. Хьюз и Джон Найт отправились на север от Мейкона, намереваясь захватить Уильяма и Эллен Крафт; Прибыв в Бостон, они были встречены с сопротивлением со стороны белых и черных бостонцев. Аболиционисты в Бостоне сформировали комитет по бдительности Бостона, чтобы противостоять новому рабски; Его члены защищали поделки, перемещая их вокруг различных «безопасных домов», таких как Дом Таппан-Филбрик в соседнем городе Бруклин , Пока они не смогут покинуть страну. Два охотника за головами прибыли в Бостон 25 октября 1850 года, и после сопротивления местных жителей бежали на юг после того, как его предупреждали 30 октября, что их безопасность в Бостоне не может быть уверена. Коллинз даже обратился к президенту США Милларду Филлмору , попросив его вмешаться, чтобы он мог вернуть себе «собственность». Филлмор согласился с тем, что поделки должны быть возвращены их растворам на юге и разрешают при необходимости использование военной силы.

Полет и жизнь в Великобритании

Доля в 26 Кембридж -Гроув, Хаммерсмит, Лондон

При поддержке их сторонников поделки решили сбежать в Англию. Они отправились из Портленда, штат Мэн, в Галифакс, Новая Шотландия , где они сели на Камбрию , направлявшись в Ливерпуль . Аболиционист Лидия Нил Деннетт организовала свой проход по пароходу в Англию. Как позже рассказал Уильям в своих мемуарах, «только когда мы вышли на берег в Ливерпуле, мы освободились от каждого рабского страха». Им помогала в Англии группа выдающихся аболиционистов, в том числе Уилсон Армистед , с которой они проживали в Лидсе, когда перепись была принята в 1851 году и которые записали своих гостей как «беглых рабов». и Гарриет Мартино , которая организовала свое интенсивное обучение в деревенской школе в Окхэме , Суррей.

Научившись читать и писать, Эллен Крафт опубликовала следующие, широко распространенные в прессе аболиционистской прессы как в Соединенном Королевстве, так и в Соединенных Штатах в 1852 году. Пресс -прессэра в США предложила ремеслам сожалеть о своем полете в Англию. Она сказала:

Поэтому я пишу эти несколько строк, просто чтобы сказать, что утверждение совершенно необоснованно, потому что у меня никогда не было ни малейшего склонности, чем возвращаться к рабству; И не дай Бог, чтобы я когда -либо был настолько ложным, чтобы свободно предпочитал рабство. На самом деле, после того, как я побежал из рабства, я стал намного лучше во всех отношениях, чем мог бы ожидать. Хотя, если бы это было наоборот, мои чувства в отношении этого были бы такими же, потому что у меня было гораздо довольно голод в Англии, свободной женщине, чем быть рабом лучшего человека, который когда -либо дышал на американском континенте Полем

-Адвокат по борьбе с рабством , декабрь 1852 г.

Поделки провели 19 лет вместе в Англии, где у них было пять детей. Эллен участвовала в таких реформированных организациях, как Лондонский комитет по освобождению, в Организации женского избирательного права и обществе британских и иностранных освобождений. Они заработали плату за публичные лекции о рабстве в США и их побеге. Уильям Крафт снова создал бизнес, но они все еще боролись в финансовом отношении. В течение большей части своего времени в Англии масса ремесленников жила в Хаммерсмит Хотя они проделали лекции в другом месте, например, как Суонси, возможно, в результате вступления от Джесси Дональдсона , аболициониста против рабства. Эллен превратила свой дом в центр черного активизма: она пригласила товарищей по черным аболиционистам остаться (включая Сару Паркер Ремонд ) и поддержала других аболиционистов, таких как Джон Селла Мартин .

Один очевидец сказал, что ее «утонченное понимание власти политической импровизации» было острым; Пример этого «захвата» был выставлен во время обеда, который она провела с бывшим губернатором Ямайки , Эдвардом Дж. Эйром (который недавно подавил восстание Морант Бэй ), которого она сидела рядом. Не зная о его прошлом, она обсудила ситуацию на Ямайке с ним; Когда на это было указано другие гости ужина, с которыми она сидела рядом, она тонко критиковала его решение казнить ямайского политика Джорджа Уильяма Гордона за его предполагаемое участие в восстании: «Вы не сами, сэр, теперь, что бедные. Гордон был несправедливо казнен? " В другой встрече с американским писателем Чарльзом Фарраром Брауном (также известным как Артемиус Уорд), который был печально известен своими расистскими изображениями афроамериканцев, ремесла, «глядя на него прямо в глаза», бросил ему вызов и заявил, что он никогда не должен «никогда больше Напишите все, что заставит людей поверить, что вы против негров ».

После того, как американская гражданская война закончилась, Эллен обнаружила свою мать Марию в Грузии; Она заплатила за ее проход в Англию, где они воссоединились.

Вернуться в Соединенные Штаты

В 1868 году, после американской гражданской войны и принятия конституционных поправок, предоставляющих эмансипацию , гражданство и права на свободных , поделки вернулись с тремя своими детьми в Соединенные Штаты. Они собрали средства от сторонников, а в 1870 году они купили 1800 акров (730 га) земли в Грузии недалеко от Саванны в округе Брайан . Там в 1873 году они основали Кооперативную сельскохозяйственную школу Вудвилла, чтобы обучать и нанимать свободных . В 1876 году Уильяму Крафту было предъявлено обвинение в неправильном использовании средств, и в 1878 году он проиграл спор клевета , в котором он пытался очистить свое имя. Уильям потерял дело в соответствии с бостонскими черными кодексами при осуществлении своих гражданских и политических прав. Школа закрылась вскоре после этого. Хотя поделки пытались поддерживать работу фермы, снижение цен на хлопок и насилие эпохи после реконструкции способствовало его провалу. Белые дискриминируют свободных, работая над восстановлением превосходства белых в политике и экономике. К 1876 году белые демократы восстановили контроль над правительствами штатов на юге.

В 1890 году поделки переехали в Чарльстон, штат Южная Каролина, чтобы жить со своей дочерью Эллен, которая была замужем за врачом по имени Уильям Д. Крам . коллекционером порта Чарльстона президентом Он был назначен Теодором Рузвельтом . Старейшина Эллен Крафт умерла в 1891 году, и ее вдовца Уильяма 29 января 1900 года.

Пробежать тысячу миль за свободой

Их книга дает уникальный взгляд на расу , пол и класс в 19 веке. Он предлагает примеры расового прохождения , переодевания и «производительности» среднего класса в обществе, в котором каждая из этих границ считалось различным и стабильным. В то время как первоначально опубликовано с именем Уильяма в качестве автора, двадцатый век и более поздние стипендии переоценили вероятный вклад Эллен, отметив включение материала о Салли Миллере и других женщинах-беглецах. Перепечатки с 1990 -х годов указали оба ремесла как авторы.

Их побег, особенно маскировка Эллен, которая играла на многих слоях внешнего вида и идентичности, показала взаимосвязанную природу расы, пола и класса. Эллен пришлось «выступать» во всех трех аренах одновременно, чтобы пара отправилась незамеченной. Поскольку только повествовательный голос Уильяма рассказывает свою совместную историю в книге, критики говорят, что это говорит о том, как трудно для чернокожих, чтобы найти публичный голос, хотя она была смела в действии. Сара Бруски говорит, что, как она использовала обертки, чтобы «заглушить» себя во время побега, чтобы избежать разговора, Эллен представлена ​​в книге через фильтр точки зрения Уильяма.

Историки и читатели не могут оценить, насколько Эллен внесла свой вклад в рассказ о своей истории, но зрители оценили, увидев молодую женщину, которая была такой смелой. В одном случае, как отмечает газета, было «значительное разочарование», когда Эллен Крафт отсутствовал. Поскольку они появились в течение десяти лет, когда Уильям рассказал о своем побеге, они могли реагировать на реакцию зрителей на Эллен лично и услышать ее действия. Скорее всего, их опубликованная учетная запись отражает ее влияние.

Отношение с семьей Хили

В феврале 2024 года писатель из Washington Post Брайан Грин, основанный на ДНК, доказательства того, что Эллен Крафт была родственником крови семьи Хили , в которую входили несколько братьев и сестер, когда -то порабощенных в округе Джонс, штат Джорджия , которые позже отличались как лидеры в католической церкви и другие усилия. Полем Результаты испытаний ДНК показали, что потомка Марты Хили был двоюродный брат 4 -го по 8 с тремя потомками ремесла. В своей статье Грин процитировал аккаунт 1893 года от St. Pickard, бывшего редактора The Portland Transcript, которая сказала, что Эллен Крафт сказала ему, что она была первой двоюродной сестрой Джеймса Августина Хили , епископа Портленда , штат Мэн. Результаты ДНК 2024 года устанавливают около 131 года спустя, что Craft, на самом деле, является родственником.

Наследие и награды

• В 1996 году Эллен Крафт была введена в Джорджию Женщины достижений.
• Их жизнь, достижения и история демонстрируются в афроамериканском музее Тубмана в Мейконе, штат Джорджия.
• Они упоминаются в связи с домом Льюиса и Гарриет Хейден на Бостонском женском наследии .
• В сентябре 2018 года в деревне Окхэм, Суррей , где они нашли убежище, знак, посвященный их побегу, был обнародован на мероприятии их пра-пра-внука Кристофер Кларк и другие потомки.
• Их резиденция в Hammersmith, Лондон, отмечается синей табличкой на стене ремесленного суда, Управлением Жилищной ассоциации пастухов . Английское наследие объявило, что Эллен Крафт, вместе со своим мужем Уильямом, была одной из шести женщин, которых они удостоили синюю табличку в 2021 году. Доска была представлена ​​в сентябре 2021 года.

Смотрите также

• Список афроамериканских аболиционистов
• Список рабов
• Генри Бокс Браун
• Анна Мария Вимс

Дальнейшее чтение

• Ремесло, Эллен; Ремесло, Уильям; Блэткетт, RJM (1999) [1860]. Пробежать в тысячу миль за свободу: или побег Уильяма и Эллен Крафт из рабства . Батон -Руж: издательство штата Луизиана Университет. ISBN  978-0807123201 .
• Блэкетт, RJM (1986). Избиение против барьеров: биографические очерки в афроамериканской истории XIX века . Батон -Руж: издательство штата Луизиана Университет. ISBN  978-0807112816 .
• Бруски, Сара (октябрь 2000 г.). «Путешествия Уильяма и Эллен Крафт: литература по расе и путешествиям в 19 веке». Перспективы . 25 : 177–92. doi : 10.1017/s0361233300000636 .
• Чейни, Майкл А. (2008). «Использование при просмотре: мобилизация портрета в перетаскивании в пробеже к тысяче миль для свободы ». В Чейни, Майкл А. (ред.). Фугитевое видение: рабский образ и черная идентичность в повествовании Antebellum . Блумингтон: издательство Университета Индианы. С. 80–110. ISBN  978-0253349446 .
• Макферсон, Джеймс М. (1988). Боевой крик свободы . Оксфордская история Соединенных Штатов. Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-503863-7 .
• Мюррей, Ханна-Роуз (2020). Сторонники свободы: афроамериканский трансатлантический аболиционизм на Британских островах . Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-108-48751-1 .
• Салениус, Сирпа (2017). «Трансатлантическая межрасовая сестринство: Сара Ремонд, Эллен Крафт и Гарриет Джейкобс в Англии» . Границы: журнал исследований женщин . 38 (1): 166–96. doi : 10.5250/fronjwomestud.38.1.0166 . JSTOR   10.5250/FRONJWOMESTUD.38.1.0166 . S2CID   164419591 .
• Самуэльс, Эллен (сентябрь 2006 г.). « Осложнение жалоб»: распутывание инвалидности, расы и пол в Уильяме и Эллен Крафт пробежали тысячу миль для свободы ». Мелус . 31 (3): 15–47. doi : 10.1093/melus/31.3.15 . JSTOR   I30029647 .
• Стерлинг, Дороти (1988). Черные предсказания: три жизни (2 -е изд.). Старый Вестбери, Нью -Йорк: феминистская пресса. ISBN  978-0935312898 .
• Тем не менее, Уильям (1872). Подземная железная дорога . С. 60–61, 177–89, 558–59.
• Wardro, Daneen (2004). «Эллен Крафт и случай Саломе Мюллера« пробежали тысячу миль для свободы » . Женские исследования . 33 (7): 961–84. doi : 10.1080/00497870490503824 . S2CID   143536234 .
• Ву, Ильон (2023). Мастер рабыня жена: эпическое путешествие от рабства к свободе . Саймон и Шустер. ISBN  9781501191053 .

Внешние ссылки

• Работы Эллен и Уильям Крафт в форме электронных книг в стандартных электронных книгах
• Работы Эллен Крафт в Project Gutenberg
• Работы Уильяма Крафта в Project Gutenberg
• Работает по Ellen Craft в интернет -архиве
• Работает по Уильяму Крафту в интернет -архиве
• Работы Эллен и Уильяма Крафта в Librivox (аудиокниги общественного достояния)
• Реконструктора Марсия Эстубрук представляет историю Эллен Крафт In-Maracter , PBS-WGBH
• «Эллен и Уильям Крафт» , «Дворец памяти » , подкаст