Агама (буддизм)

В буддизме агама ( आगम санскрит и пали , тибетский ལུང་ (Wylie: лунг) для « священной работы». ^{[ 1 ]} или «Писание» ^{[ 2 ]}) представляет собой собрание ранних буддийских текстов .

Пять агам вместе составляют Суттапитаку ранних буддийских школ , в которых были разные версии каждой агамы. В Палийском каноне Тхеравады используется термин никайя . Слово агама в этом сборнике не встречается.

Значение

В буддизме термин агама используется для обозначения собрания бесед ( санскрит : сутра ; пали: сутта ) ранних буддийских школ, которые сохранились в основном в китайских переводах, причем существенный материал также сохранился на пракрите / санскрите и на меньшем, но меньшем количестве. значительные количества до сих пор сохранились в Гандхари и в тибетском переводе. Эти сутры соответствуют первым четырем Никаям (и частям пятой) Сутта -Питаки Палийского Канона , которые также иногда называют агамами. В этом смысле агама является синонимом одного из значений никаи . Содержание обоих сборников, агамы (здесь: Северный сборник) и никаи (здесь: Южный сборник), в некоторой степени различается. Большие части Ангуттара -никаи и Самьютта-никаи не встречаются в агаме , а некоторые сутры/сутты различаются по содержанию. ^{[ 3 ]}

Иногда слово агама используется для обозначения не конкретного писания, а класса писаний. В этом случае его значение может также охватывать Сутта-питаку , которую традиция Тхеравады считает старейшим и наиболее исторически точным представлением учения Гаутамы Будды , вместе с Виная-питакой . ^{[ 4 ]}

IV века об абхидхарме В махаянском труде «Абхидхармасамучкая» Асанга называет сборник, содержащий пракритские/санскритские агамы, Шравакапитакой , и связывает его со шраваками и пратьекабуддами . ^{[ 5 ]} Асанга относит сутры Махаяны к Бодхисаттвапитаке , которая определяется как собрание учений для бодхисаттв . ^{[ 5 ]}

История

Йенс-Уве Хартманн пишет: ^{[ 6 ]}

Согласно традиции, беседы Будды уже были собраны ко времени первого собора, состоявшегося вскоре после смерти Будды... Ученые, однако, считают, что тексты постоянно растут в количестве и размерах из неизвестного ядра, претерпевая тем самым различные изменения. по языку и содержанию...

Ясно, что среди ранних школ, как минимум, Сарвастивада , Кашьяпия , Махасангхика и Дхармагуптака имели различные редакции четырех из пяти пракритских/санскритских агам. Современные ученые сравнивают агамы с никаями Палийского канона, пытаясь определить возможные изменения и корневые фразы. ^{[ 3 ]} Существование агам и сходство с Сутта-питакой иногда используются учеными, чтобы оценить, в какой степени эти учения являются исторически достоверным представлением Канона раннего буддизма . ^{[ 7 ]} Иногда различия между ними используются, чтобы предложить альтернативное значение принятому значению сутты в любой из двух редакций.

Различные агамы

Сохранилось четыре сборника агам, и об одном у нас есть только ссылки и фрагменты (Кшудракагама). Четыре дошедших до нас сборника полностью сохранились только в китайском переводе (āgama: 阿含經), хотя небольшие части всех четырех недавно были обнаружены на санскрите, а части четырех из пяти агам сохранились на тибетском языке. ^{[ 8 ]} Пять Агам таковы:

Диргха Агама

Диргха Агама («Длинные беседы», Чанг Аханцзин 长 Агама Сутра Тайсё 1) ^{[ 9 ]} соответствует Дигха-никае школы Тхеравады. Полная версия Диргха-агамы школы Дхармагуптака (法藏部) была создана Буддхаяшей (佛陀耶舍) и Чжу Фоняном (竺佛念) в эпоху поздней династии Цинь (後秦), датируемая 413 годом нашей эры. Он содержит 30 сутр в отличие от 34 сутт Тхеравадинской Дигха Никаи. «Очень существенная» часть Сарвастивадина Диргха Агамы сохранилась на санскрите. ^{[ 10 ]} а некоторые части сохранились в тибетском переводе.

Мадхьяма Агама

Мадхьяма -агама ( традиционный китайский : 中 Агама-сутра «Беседы средней длины») ^{[ 9 ]} соответствует Маджхима Никае школы Тхеравады. Полный перевод Мадхьяма-агамы школы Сарвастивада был выполнен Сангхадевой ( китайский : 僧伽提婆 ) во времена династии Восточная Цзинь в 397–398 годах нашей эры. Мадхьяма-агама школы Сарвастивада содержит 222 сутры, в отличие от 152 сутт палийской Маджджхима Никаи. ^{[ 11 ]} Части Сарвастивада Мадхьяма Агамы также сохранились в тибетском переводе.

Самьюкта Агама

Самьюкта Агама («Связные беседы», За Аханцзин Тайсё 2.99) ^{[ 9 ]} соответствует Самьютта Никае школы Тхеравады. Китайский перевод полной Саньюкта-агамы школы Сарвастивада (說一切有部) был сделан Гуабхадрой (求那跋陀羅) в государстве Сун (宋) и датирован 435-443 годами нашей эры. Части Сарвастивады Самьюкта Агамы также сохранились на санскрите. ^{[ 12 ]}и тибетский перевод. В 2014 году в Китае были опубликованы «Сопоставление и аннотации Самюктагамы» (中文译典, китайская версия), написанные Ван Цзяньвэем и Цзинь Хуэем.

Существует также неполный китайский перевод Самюкта Агамы (不译典АГАМА Сутра Тайсё 100) школы Кашьяпия (Отдел Питьевого Света), выполненный неизвестным переводчиком примерно в период Трех Цинь (三清), 352-431 гг. н. э. ^{[ 8 ]} Сравнение текстов Сарвастивадина, Кашьяпии и Тхеравадина показывает значительную согласованность содержания, хотя каждая редакция содержит тексты, которых нет в других.

Экоттара Агама

Экоттара Агама («Пронумерованные беседы», Зенгьи Аханцзин , Тайсё 125) ^{[ 9 ]} соответствует Ангуттара Никае школы Тхеравады. Полная версия Экоттара Агамы была переведена Дхармананди (曇摩難提) из государства Фу Цинь (苻秦) и отредактирована Гаутамой Сангхадевой в 397–398 гг. н.э. Некоторые полагали, что она пришла из школы Сарвастивада, но совсем недавно была предложена также ветвь Махасангхика. ^{[ 13 ]} По мнению А. К. Уордера, Экоттара Агама ссылается на 250 правил Пратимокши для монахов, что согласуется только с Дхармагуптака Виная, которая также находится в китайском буддийском каноне. Он также считает, что некоторые доктрины противоречат принципам школы Махасангхика, и заявляет, что они согласуются с известными в настоящее время взглядами Дхармагуптаки. Поэтому он заключает, что дошедшая до нас Экоттара Агама принадлежит школе Дхармагуптака. ^{[ 14 ]}

Из четырех Агам санскритской Сутры-Питаки в китайском буддийском каноне именно она больше всего отличается от версии Тхеравадина. Экоттара Агама содержит варианты таких стандартных учений, как Благородный Восьмеричный Путь . ^{[ 13 ]} По словам Киоуна, «между палийской и [китайской] версиями существуют значительные различия: более двух третей сутр встречаются в одном сборнике, а не в другом, что позволяет предположить, что большая часть этой части Сутры-Питаки не была сформировались до довольно позднего времени». ^{[ 15 ]}

Кшудрака Агама или Кшудрака Питака

Кшудрака Агама («Маленький сборник») соответствует Кхуддака Никае и существовала в некоторых школах. В частности, у Дхармагуптаки была Кшудрака Агама. ^{[ 16 ]} Китайский перевод Дхармагуптака Винаи представляет собой оглавление Дхармагуптака-издания Кшудрака Агамы, и, судя по всему, были найдены фрагменты на языке Гандхари. ^{[ 17 ]} Элементы этой Агамы также сохранились в тибетском и китайском переводах — в последнем случае четырнадцать текстов. ^{[ 16 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Некоторые школы, особенно Сарвастивада, признавали только четыре Агамы — у них была «Кшудрака», которую они не считали «Агамой». ^{[ 18 ]}^{[ 20 ]} Другие, в том числе даже Дхармагуптака, по мнению некоторых современных ученых, предпочитали называть его «Кшудрака Питакой». Как и его пахийский аналог, Кшудрака-агама, по-видимому, представляла собой сборник и, возможно, никогда окончательно не утвердилась во многих ранних школах.

Дополнительные материалы

Кроме того, за пределами основных коллекций существует значительное количество текстов в стиле агамы. Они встречаются в различных источниках:

Частичные сборники агам и независимые сутры в китайском каноне.
Небольшие группы сутр или независимые сутры в тибетском каноне.
Сутры реконструированы на основе древних рукописей на санскрите, гандхари или других древних индийских языках.
Отрывки и цитаты из Агама-сутр, сохранившиеся в Махаянских сутрах, текстах Абхидхармы, более поздних комментариях и так далее.
Отдельные фразы сохранились в надписях. Например, колонна Ашоки в Лумбини провозглашает иха будхе джате , цитату из Махапаринирвана-сутры.

См. также

Примечания

^ Монье-Вильямс (1899), с. 129, см. «Агама», получено 12 декабря 2008 г. из «U. Cologne» по адресу http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/MWScanpdf/mw0129-Akhara.pdf .
^ Рис Дэвидс и Стид (1921-25), с. 95, запись «Агама», получено 12 декабря 2008 г. из «Университета Чикаго» по адресу http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.0:1:2582.pali .
^ Jump up to: ^а ^б Чизен Аканума , Сравнительный каталог китайских агам и палийской никаи, Дели, 1929 г.
^ Традиционный взгляд Тхеравады на подлинность Палийского канона оспаривается некоторыми современными учеными, такими как Бро (2001), чья собственная методология включает в себя триангуляцию текстов Палийского канона и агам, чтобы сделать выводы о досектантских текстах.
^ Jump up to: ^а ^б Бойн-Уэбб, Сара (тр). Рахула, Уолпола (тр.). Асанга. Абхидхарма Самучкая: Сборник высшего образования. 2001. стр. 199-200
^ Хартманн, Йенс-Уве (2003). «Агамы», в Басуэлле, изд. Роберта Э.; Энциклопедия буддизма, Нью-Йорк: Справочная библиотека Macmillan. ISBN 0028657187 . Том. 1, с. 10.
↑ См., например, Норман (1983), Бро (2001) и Анандаджоти (2004) относительно подлинности Дхаммапады Палийского канона , Сутта Нипаты и других текстов в сопоставлении с другими непалийскими ранними буддийскими текстами.
^ Jump up to: ^а ^б Словарь буддизма Дэмиена Киоуна, Oxford University Press: 2004 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Мюллер, Чарльз Цифровой словарь буддизма, статья об Агама-сутре.
^ Между империями: Общество в Индии с 300 г. до н.э. по 400 г. н.э. , Патрик Оливель . Издательство Оксфордского университета, 2006 г. ISBN 0-19-530532-9 стр. 356
^ Анализ 2012 , с. 1.
^ Трипати 1962.
^ Jump up to: ^а ^б Суджато, монах . «О советнике» . ekottara.googlepages.com . Проверено 1 марта 2009 г.
^ Уордер, А.К. Индийский буддизм. 2000. с. 6
^ Киоун, Дэмиен. Словарь буддизма . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2004.
^ Jump up to: ^а ^б Эндрю Скилтон (2004). Краткая история буддизма . Публикации Виндхорс. п. 82. ИСБН 0-904766-92-6 .
^ Ричард Саломон; Фрэнк Рэймонд Олчин; Марк Барнард (1999). Древние буддийские свитки из Гандхары: фрагменты Хароштхи из Британской библиотеки . Вашингтонский университет Press. п. 161. ИСБН 0-295-97769-8 .
^ Jump up to: ^а ^б Шон Гаффни. Палийская Ниданакатха и ее тибетский перевод: ее текстовые предшественники и связанная с ними литература .
^ Т. Скорупский (1996). Буддийский форум, Том 2 . Рутледж. п. 78. ИСБН 0-7286-0255-5 .
^ Т. Скорупский (1996). Буддийский форум, Том 2 . Рутледж. п. 77. ИСБН 0-7286-0255-5 .

Источники

Аналайо, Бхиккху (2012), Исследования Мадхьяма-агамы (PDF) , Dharma Drum Publishing
Аналайо, Бхиккху (2013), «Махаяна в Экоттарика-агаме» (PDF) , Сингапурский журнал буддийских исследований 1 : 5–43, заархивировано из оригинала (PDF) 11 марта 2014 г.
Анандаджоти Бхиккху (2004). Урага Сутта . Получено 13 декабря 2008 г. из «Древние буддийские тексты» по адресу http://www.ancient-buddhist-texts.net/Buddhist-Texts/C4-Uraga-Verses/index.htm .
Бингенхаймер, Маркус; Бакнелл, Родни С.; Аналайо, Бхиккху (2013), длины: 1 PDF) , ISBN ( Мадхьяма-агама: Беседы средней 978-1886439474
Бро, Джон (2001). Гандхари Дхармапада . Дели: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited.
Монье-Вильямс, Монье (1899, 1964). Санскритско-английский словарь . Лондон: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-864308-X . Получено 12 декабря 2008 г. из «Кёльнского университета» по адресу http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/index.php?sfx=pdf .
Ичимура, Шохей, пер. (2016–2017). Каноническая книга длинных бесед Будды , Том. Я, Том. II, Буккё Дендо Кёкай Америка
Норман, КР (1983). Палийская литература: включая каноническую литературу на пракрите и санскрите всех школ буддизма Хинаяны . Висбаден: Отто Харрасовиц.
Рис Дэвидс, Т.В. и Уильям Стед (редакторы) (1921–5). Пали-английский словарь Общества палийских текстов . Чипстед: Общество палийских текстов . Получено 12 декабря 2008 г. из «Университета Чикаго» по адресу http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ .
Трипатхи, Чандра. (Ред.) (1962). «Двадцать пять сутр Ниданасаньюкты» в санскритских текстах из Турфанских находок (т. VIII). Под редакцией Эрнста Вальдшмидта. Берлин: Akademie-Verlag, 1962. [Включает перевод на немецкий язык]

Библиография

Эномото, Фумио (1986). О формировании оригинальных текстов китайских агам , Обзоры буддийских исследований 3 (1), 19-30
Сборник и аннотация Самюктагамы «Аннотации к разным Агама-сутрам» (китайская версия) Ван Цзяньвэй и Цзинь Хуэй, Издательство Восточно-Китайского педагогического университета, 2014.

Внешние ссылки

[MWD-1] Монье-Вильямс (1899), с. 129, см. «Агама», получено 12 декабря 2008 г. из «U. Cologne» по адресу http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/MWScanpdf/mw0129-Akhara.pdf .

[PED-2] Рис Дэвидс и Стид (1921-25), с. 95, запись «Агама», получено 12 декабря 2008 г. из «Университета Чикаго» по адресу http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.0:1:2582.pali .

[akanuma-3] Jump up to: ^а ^б Чизен Аканума , Сравнительный каталог китайских агам и палийской никаи, Дели, 1929 г.

[4] Традиционный взгляд Тхеравады на подлинность Палийского канона оспаривается некоторыми современными учеными, такими как Бро (2001), чья собственная методология включает в себя триангуляцию текстов Палийского канона и агам, чтобы сделать выводы о досектантских текстах.

[autogenerated199-5] Jump up to: ^а ^б Бойн-Уэбб, Сара (тр). Рахула, Уолпола (тр.). Асанга. Абхидхарма Самучкая: Сборник высшего образования. 2001. стр. 199-200

[6] Хартманн, Йенс-Уве (2003). «Агамы», в Басуэлле, изд. Роберта Э.; Энциклопедия буддизма, Нью-Йорк: Справочная библиотека Macmillan. ISBN 0028657187 . Том. 1, с. 10.

[7] См., например, Норман (1983), Бро (2001) и Анандаджоти (2004) относительно подлинности Дхаммапады Палийского канона , Сутта Нипаты и других текстов в сопоставлении с другими непалийскими ранними буддийскими текстами.

[ReferenceA-8] Jump up to: ^а ^б Словарь буддизма Дэмиена Киоуна, Oxford University Press: 2004 г.

[entry_on_阿含經-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Мюллер, Чарльз Цифровой словарь буддизма, статья об Агама-сутре.

[10] Между империями: Общество в Индии с 300 г. до н.э. по 400 г. н.э. , Патрик Оливель . Издательство Оксфордского университета, 2006 г. ISBN 0-19-530532-9 стр. 356

[FOOTNOTEAnalayo20121-11] Анализ 2012 , с. 1.

[12] Трипати 1962.

[sujato-13] Jump up to: ^а ^б Суджато, монах . «О советнике» . ekottara.googlepages.com . Проверено 1 марта 2009 г.

[14] Уордер, А.К. Индийский буддизм. 2000. с. 6

[15] Киоун, Дэмиен. Словарь буддизма . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2004.

[skilton82-16] Jump up to: ^а ^б Эндрю Скилтон (2004). Краткая история буддизма . Публикации Виндхорс. п. 82. ИСБН 0-904766-92-6 .

[17] Ричард Саломон; Фрэнк Рэймонд Олчин; Марк Барнард (1999). Древние буддийские свитки из Гандхары: фрагменты Хароштхи из Британской библиотеки . Вашингтонский университет Press. п. 161. ИСБН 0-295-97769-8 .

[gaffney-18] Jump up to: ^а ^б Шон Гаффни. Палийская Ниданакатха и ее тибетский перевод: ее текстовые предшественники и связанная с ними литература .

[19] Т. Скорупский (1996). Буддийский форум, Том 2 . Рутледж. п. 78. ИСБН 0-7286-0255-5 .

[20] Т. Скорупский (1996). Буддийский форум, Том 2 . Рутледж. п. 77. ИСБН 0-7286-0255-5 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal

Китайский буддийский канон

Разделы
Разделы 1. Agama (Dirgha Madhyama Samyukta Ekottara) 2. Jataka 3. Prajnaparamita 4. Saddharma Pundarika 5. Avatamsaka 6. Ratnakuta 7. Nirvana 8. Mahasannipata 9. Sutrasanipata 10. Tantra 11. Vinaya 12. Sutravyakarana 13. Abhidharma 14. Madhyamaka 15. Yogachara 16. Sastra 17. Sutravibhasa 18. Vinayavibhasa 19. Sastravibhasa 20. Sarvasamaya 21. Histories 22. Cyclopedia 23. Non-Buddhist Texts 24. Catalogues 25. Additional Sutra Clarifications 26. Siddham 27. Ancient 28. Doubtful 29. Illustrations 30. Shōwa Treasures of the Faith
v т и