Виная

Тексты Винайи ( пали и санскрит : विनय) — это тексты буддийского канона ( Трипитака ), которые также содержат правила и заповеди для полностью рукоположенных монахов и монахинь буддийских сангх -единомышленников (сообщества шраманов ). Эти заповеди были первоначально разработаны через тринадцать лет после просветления Будды. ^{[ 1 ]} Три параллельные традиции школы Винайи по-прежнему используются современными посвященными сангхами : Тхеравада (Шри-Ланка и Юго-Восточная Азия), Муласарвастивада ( тибетский буддизм и регион Гималаев ) и Дхармагуптака ( Тайвань и восточноазиатский буддизм ). В дополнение к этим трем традициям Винайи пять других школ Винайи индийского буддизма в азиатских канонических рукописях сохранились , в том числе Кашьяпия , Махасангхика , Махишасака , Самматия и Сарвастивада . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Слово Винайя происходит от санскритского глагола, который может означать вести, отнимать, обучать, приручать или направлять, или, альтернативно, обучать или учить. ^{[ 3 ]} Его часто переводят как «дисциплина», а Дхамма-винайя — «доктрина и дисциплина», которую Будда использовал для обозначения своего полного учения, что предполагает его неотъемлемую роль в буддийской практике. ^{[ 4 ]}

Происхождение

Согласно истории происхождения, предисловию к «Тхеравада Бхиккху Суттавибханге» , в первые годы учения Будды сангха жила вместе в гармонии без винаи, поскольку в этом не было необходимости, потому что все Будды ранние ученики были если не высоко реализованными, то полностью просветленный. Спустя тринадцать лет ^{[ 1 ]} и по мере расширения сангхи возникали ситуации, которые Будда и миряне считали неподходящими для нищих . ^{[ 5 ]}

Согласно буддийской традиции, полная Виная-Питака была прочитана Упали на Первом соборе вскоре после смерти Будды . Все известные тексты Винайи используют одну и ту же систему правил организации и содержат одни и те же разделы, что заставляет ученых полагать, что фундаментальная организация Винайи должна возникнуть еще до разделения школ. ^{[ 6 ]}^{[ 3 ]}

В то время как традиционные источники фиксируют происхождение Винайи во время жизни Будды, все существующие рукописные традиции относятся к значительно более позднему периоду — в основном примерно в V веке нашей эры. ^{[ 3 ]} Хотя ранняя буддийская община, по-видимому, жила в основном как странствующие монахи, просившие милостыню, многие правила Винайи в каждой традиции предполагают, что оседлое монашество является нормой, наряду с регулярными коллективными трапезами, организуемыми мирянами-жертвователями или финансируемыми монастырским богатством. ^{[ 3 ]} Самая ранняя дата, которую можно установить для большинства текстов Винайи, — это их перевод на китайский язык примерно в V веке нашей эры. ^{[ 3 ]} Самые ранние установленные даты Тхеравады Виная берут свое начало из комментариев Буддхагхоши в V веке и стали известны западным ученым благодаря рукописям 17 и 18 веков. ^{[ 3 ]} Муласарвастивада Виная была привезена в Тибет Кхенпо Шантаракшитой. ^{[ 7 ]} по с. 763 г. , когда были рукоположены первые тибетские буддийские монахи, и был переведен на китайский язык в 8 веке. Более ранние санскритские рукописи существуют с 5 по 7 века. ^{[ 3 ]} По мнению ученых, состав Муласарвастивада Виная относится к первым векам первого тысячелетия, хотя все рукописи и переводы относятся к относительно позднему периоду. ^{[ 8 ]}

Обзор

Ядро Винайи — это набор правил, известных как Патимоккха на пали и Пратимокша на санскрите. ^{[ 3 ]} Это самая короткая часть каждой Винайи, и повсеместно она считается самой ранней. ^{[ 3 ]} Этот сборник правил читается собравшейся Сангхой в новолуние и полнолуние. ^{[ 3 ]} Правила перечислены в порядке убывания: от самых серьезных (четыре правила, влекущих за собой исключение), за которыми следуют еще пять категорий более мелких правонарушений. ^{[ 3 ]} Большинство традиций включает в себя подробный список правил, предназначенных для декламации, называемый Пратимокша-сутра , но в традиции Тхеравады правила Патимоккхи встречаются в письменной форме только вместе с их толкованием и комментариями, Вибхангой, описанной ниже. Хотя Пратимокша сохраняется независимо от Вибханги во многих традициях, учёные обычно не верят, что содержащиеся в ней правила соблюдались и соблюдались без контекста, обеспечиваемого интерпретационной традицией, даже в раннюю эпоху. Вибханга, по-видимому, возникла из более старых обычаев относительно того, что разрешено, а что запрещено странствующим аскетам в индийской традиции. ^{[ 3 ]}

Вторым важным компонентом Винайи является Вибханга или Суттавибханга , содержащая комментарий к каждому из правил, перечисленных в Пратимокше. ^{[ 3 ]} Обычно это включает в себя возникновение правила в конкретном инциденте или споре, а также варианты, указывающие на связанные ситуации, охватываемые правилом, а также исключения, которые учитывают ситуации, которые не следует рассматривать как нарушения более общего правила. ^{[ 3 ]}

Третий раздел Винайи известен как Винаявасту, Скандхака или Кхандхака, что означает «разделы» или «главы». Каждый раздел этих текстов посвящен определенному аспекту монашеской жизни и содержит, например, процедуры и правила, связанные с рукоположением, получением и хранением медикаментов, а также приобретением и раздачей одежд. ^{[ 3 ]} Последний сегмент этого раздела, Ксудракавасту («Меньший раздел»), содержит разное, не принадлежащее другим разделам, и в некоторых традициях настолько велико, что рассматривается как отдельное произведение. ^{[ 3 ]} Сильное согласие между множеством различных редакций «Скандхаки» в разных традициях и на разных языках в отношении количества глав (обычно 20), а также их тем и содержания привело ученых к выводу, что они должны иметь общее происхождение. ^{[ 9 ]}

Параллельные и независимые правила Пратимокши и Вибнаги существуют в каждой традиции для монахов и бхикшуни . ^{[ 3 ]} Большинство правил для монахов и монахинь идентичны, но бхиккуни Пратимокша и Вибханга включают дополнительные правила, специфичные для монахинь, включая спорные Восемь Гарудхамм, авторство которых не приписывается Будде. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 3 ]} В палийской традиции отдельная глава Кхандхаки посвящена вопросам, касающимся конкретно монахинь, а традиция Муласарвастивада посвящает большую часть одного из двух томов своей Ксудракавасту вопросам, касающимся монахинь. ^{[ 3 ]}

Помимо этого, отдельные традиции Винайи различаются по своей организации. Палийская Виная включает в себя текст, известный как Паривара , который содержит формат вопросов и ответов, в котором резюмируются различные правила в разных группах, а также различные анализы. Китайские тексты включают два раздела, которых нет в палийской традиции: Нидданы и Матрки, которые имеют аналоги в Уттарагрантхе тибетской традиции. ^{[ 3 ]} Было проведено относительно мало анализа этих текстов, но они, по-видимому, содержат независимую реорганизацию правил Винайи, которая может быть более ранними слоями текстов. ^{[ 3 ]}

Тексты

Тхеравада-Виная сохранилась в Палийском каноне в Виная-Питаке . Муласарвастивада Виная сохранилась как в тибетском буддийском каноне в Кангьюре , в китайском издании, так и в неполной санскритской рукописи. Некоторые другие полные тексты винаи сохранились в китайском буддийском каноне (см.: Тайсё Трипитака ), в том числе:

Махишасака Виная (Т. 1421)
Махасангхика Виная (Т. 1425)
Дхармагуптака Винайя (т. 1428 г.)
Сарвастивада Винайя (т. 1435 г.)
Муласарвастивада Виная (Т. 1442)

Сохранилось шесть полных версий. Фрагменты остальных версий сохранились на разных языках. Первые три из перечисленных ниже все еще используются.

Палийская . версия Тхеравады школы
- Суттавибханга : Патимоккха и комментарий.
  - Махавибханга : правила для монахов.
  - Бхиккунивибханга : правила для монахинь.
- Кхандхака : 22 главы на разные темы.
- Паривара : анализ правил с разных точек зрения.
Муласарвастивада Виная ( санскрит ; тибетский : Дул ба; Уайли : «Дул ба ; Китайский : 根本說一切有部律 ; пиньинь : Gēnběnshuōyīqiēyْubùlǜ ; Уэйд-Джайлс : ken pen shuo i ch'ieh yu pu lü ) (Т. 1442), перевод школы Муласарвастивада , сохранившийся как на китайском, так и на тибетском языках. Эта версия используется в тибетской традиции . Он состоит из семи основных произведений и может быть разделен на четыре традиционных раздела.
- Винаявасту (འདུལ་བ་གཞི་ 'dul ba gzhi ): 17 скандхаков (глав)
- Винаявибханга
  - Пратимокшасутра (So sor thar pa'i mdo so sor thar pa'i mdo ): правила для монахов.
  - Винаявибханга ('dul ba rnam 'byed 'dul ba rnam 'byed ): объяснения правил для монахов.
  - Бхикшунипратимокшасутра (Писания монахов Сосора Тарпаи Мдо dge slong ma'i сосор тар паи мдо ): правила для монахинь
  - Бхикшунивинаявибханга (Dge slong ma'i 'dul ba rnam par 'byed pa dge slong ma'i 'dul ba rnam par 'byed pa ): пояснения к правилам для монахинь.
- Винаякшудракавасту ( 'dul ba phran tshegs kyi gzhi ): разные темы.
- Винайоттарагрантха ('dul ba gzhung bla ma ): приложения, включая Упалипариприччу , которая соответствует главе Паривары .
  - Винайоттарагрантха ( Dul ba gzhung dam pa ): вторая, более полная версия вышеизложенного.
( Виная из четырех частей санскрит : Cāturvargīya -vinaya ; китайский : 四分律 ; пиньинь : Sìfēn lǜ ; Уэйд-Джайлс : Ssŭ-fen lü ) ( T. 1428). Это китайский перевод версии Дхармагуптаки , который используется в китайской традиции и ее производных в Корее, Вьетнаме и Японии в рамках ранней храмовой системы Кокубундзи . В случае с Японией это позже было заменено посвящением, основанным исключительно на Заповедях Бодхисаттвы .
- Бхикшувибханга : правила для монахов.
- Бхикшунивибханга : правила для монахинь.
- Скандхака : их 20.
- Самьюктаварга
  - Винаяйкоттара , соответствующая главе Паривары. ^{[ нужна ссылка ]}
Виная Десяти Декламаций ( санскрит : Даша-бханавара-виная ; китайский : 十誦律 ; пиньинь : Шисонглу ; Уэйд-Джайлс : Шисонг лю ) (Т. 1435), китайский перевод Сарвастивады версии
- Бхикшувибханга
- Скандхака
- Бхикшунивибханга
- Экоттарадхарма, похожая на Винаякоттару.
- Упалипарипричча
- Убхаятовиная
- Самюкта
- Параджикадхарма
- Сангхавашеша
- Кусаладхьяя ^{[ нужна ссылка ]}
Пятичастная Винайя ( санскрит : Панчаваргика-винайя ; китайский : 五分律 ; пиньинь : Вуфэнлу ; Уэйд-Джайлз : У-фэнь-лю ) (Т. 1421), китайский перевод Махишасаки версии
- Бхикшувибханга
- Бхикшунивибханга
- Скандхака ^{[ нужна ссылка ]}
Махасангхика -виная ( китайский : 摩訶僧祇律 ; пиньинь : Móhēsēngqílǜ ; Уэйд-Джайлс : Мо-хо-сенг-чи лю ) (Т. 1425), китайский перевод версии Махасангхика . Также доступен английский перевод дисциплины бхикшуни. ^{[ 13 ]}
- Бхикшувибханга
- Бхикшунивибханга
- Скандхака ^{[ нужна ссылка ]}

Традиции

Тхеравада

Буддизм в Мьянме , Камбодже , Лаосе , Шри-Ланке и Таиланде следовал Тхеравадинской Винайе, которая содержит 227 правил. ^{[ 14 ]} для монахов и 311 ^{[ 15 ]} для монахов . Поскольку линия монахинь вымерла во всех областях школы Тхеравады, традиционно роль женщин как отреченных ограничивалась принятием восьми или десяти заповедей : см. Женщины в буддизме . Такие женщины появляются как маэчи в тайском буддизме, даса сил мата в Шри-Ланке, тилашин в Бирме и шиладхары в буддийском монастыре Амаравати в Англии. Совсем недавно женщины проходили упасампаду в качестве полного посвящения в бхиккуни , хотя это очень спорная тема в сообществах Тхеравадина: см. посвящение женщин в буддизме.

Восточноазиатский буддизм

Буддисты в Китае , Корее , Тайване и Вьетнаме следуют Дхармагуптака Винайе (四分律), ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} который имеет 253 правила ^{[ 18 ]} для монахов и 348 правил ^{[ 19 ]} для бхикшуни. Некоторые школы Японии формально следуют этому принципу, но многие монахи там женаты, что можно считать нарушением правил. Другие японские монахи следуют только Заветам Бодхисаттвы , которые были взяты из махаянской версии Брахмаджаласутры (梵網經). А Заповеди Бодхисаттвы содержат две части предписаний: для мирян и духовенства. Согласно китайской буддийской традиции, тот, кто хочет соблюдать Заповеди Бодхисаттвы для духовенства, должен сначала соблюдать Десять Заповедей и Высшее Посвящение [Заповеди Бхиккху или Бхиккуни].

Тибетский буддизм

Тибетские буддисты в Тибете , Бутане , Монголии , Непале , Ладакхе и других регионах Гималаев следуют Муласарвастивада Виная, которая содержит 253 правила для бхикшу (монахов) и 364 правила для бхикшуни (монахинь). Помимо этих обетов пратимокши, существует множество дополнительных.

Тибетская буддийская традиция полностью рукоположенных монахинь -бхикшуни официально возобновилась в Бутане 23 июня 2022 года, когда были рукоположены 144 женщины. ^{[ 20 ]} По мнению Ньингма ученых школы и школы Кагью , полная линия посвящения бхиккуни для монахинь в Муласарвастивада Виная была передана в Тибет Шантаракшитой, ^{[ 21 ]} но не пережил более поздних преследований тибетских буддистов, предпринятых Удумом Ценпо . ^{[ 22 ]} Впоследствии тибетские монахини становились гетунма (тиб. послушница) монахинями (санскр. sramaneris) только после принятия мирских обетов восьми или десяти заповедей , см. посвящение женщин в буддизме .

Роль в буддизме Махаяны

Махаянский Бодхисаттвабхуми , часть Йогачарабхуми Шастры , считает оскорблением для монахов, следующих Махаяне, отказ от традиционных правил Винайи: ^{[ 23 ]}

Если он думает или говорит: «Будущий будда не имеет ничего общего с изучением или соблюдением закона Колесницы Шраваков », он совершает грех осквернения ( клишта апатти ).

Луи де ла Валле-Пуссен писал, что Махаяна опирается на традиционное полное рукоположение монашествующих и при этом является «совершенно ортодоксальным» в соответствии с монашескими обетами и правилами ранних буддийских традиций: ^{[ 24 ]}

С дисциплинарной точки зрения Махаяна не является автономной. Приверженцами Махаяны являются монахи Махасангхики, Дхармагуптаки, Сарвастивадина и других традиций, которые принимают на себя обеты и правила бодхисаттв, не отказываясь при этом от монашеских обетов и правил, установленных традицией, с которой они связаны, в день своей Упасампады. полное рукоположение].

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с XVII Кармапа Оргьен Тринле Дордже. «Развитие правил Винайи для монашествующих и заповедей Пратимокша-сутры». Август 2022 г. Транскрипт Адель Томлин, Dakini Translations , 2 сентября 2022 г.
^ Киоун, Дэмиен. Словарь буддизма. 2003. с. 220.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в Шопен, Грегори (2004). «Виная». Макмиллан Энциклопедия буддизма . Том. 1. Нью-Йорк: Справочник Макмиллана, США. стр. 885–89. ISBN 0-02-865719-5 .
^ Доступ к информации: Виная Питака: Корзина дисциплины
^ Вступительная история Тхеравадского бхиккху Вибханги.
^ Новый справочник пингвинов по живым религиям , стр. 380
^ Его Святейшество Далай-лама XIV, «Посвящение в тибетской буддийской традиции». Отрывки из прямых наставлений Будды Шакьямуни – краткий обзор обучения Гелонга . 1973. Перевод геше Грэма Вудхауса, Химачал-Прадеш: Институт буддийских диалектов, 2009.
^ Сассон, Ванесса Р. (2012). Маленькие Будды: Дети и детство в буддийских текстах и традициях . Издательство Оксфордского университета. п. 46. ИСБН 9780199979929 . Палийская Виная была критически отредактирована и полностью переведена и послужит точкой сравнения с традицией Северной Муласарвастивады, которая находится в центре внимания данного исследования.
Датировать Муласарвастивада Винаю проблематично, поскольку все рукописи и переводы сделаны относительно поздно. По мнению ученых, это относится к первым векам первого тысячелетия, вероятно, примерно ко времени кушанского императора Канишки .
^ Фраувальнер, Эрих (1956). Самая ранняя Виная и начало буддийской литературы Рим: Итальянский институт Ближнего и Дальнего Востока. стр. 100-1 1–6 ISBN 8857526798 .
^ Кусума, Бхикуни (2000). «Неточности в истории буддийских женщин». В Карма Лекше Цомо (ред.). Инновационные буддийские женщины: плавание против течения . Рутледж. стр. 5–13. ISBN 978-0-7007-1219-9 .
^ «Разговор со скептиком – FAQ по бхиккуни» . Будданет. Архивировано из оригинала 9 января 2009 года.
^ Татхаалока Бхиккуни. «О явной неисторичности истории восьми Гарудхамм в том виде, в котором она представлена в палийском тексте Кулавагга и современной стипендии Винайи» (PDF )
^ Хиракава, Акира (1999). Монашеская дисциплина для буддийских монахинь: английский перевод Махасангхика-Бхикшуни-Винайи (2-е изд.). Патна, Индия: Исследовательский институт Каши Прасад Джаясвал.
^ «Бхиккху Патимокка: Кодекс дисциплины монахов» . www.accesstoinsight.org . Проверено 15 марта 2018 г.
^ «Бхиккуни Патимокка: Дисциплинарный кодекс бхиккуни» . www.accesstoinsight.org . Проверено 15 марта 2018 г.
^ Четверть темперамента http://www.cbeta.org/result/T22/T22n1428.htm. Архивировано 23 декабря 2008 г. в Wayback Machine.
^ Сутра освобождения http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1460_001.htm. Архивировано 15 июня 2011 г. в Wayback Machine.
^ (Четырехчастные наставления монахов Виная) http://www.cbeta.org/result/normal/T22/1429_001.htm. Архивировано 24 декабря 2010 г. в Wayback Machine.
^ (Издание для посвящения в Маха Сангху Бхикшуни) http://www.cbeta.org/result/normal/T22/1427_001.htm. Архивировано 15 июня 2011 г. в Wayback Machine.
^ ДАМЧЕ ДИАНА ФИННЕГАН и КАРОЛА РОЛОФФ (BHIKṢUṆĪ JAMPA TSEDROEN). «Женщины в Бутане впервые в современной истории получают полное рукоположение», Lion's Roar , 27 ИЮНЯ 2022 г.
^ Бхиксуни Тубтен Чодрон, «Краткая история бхиксуни», Комитет по рукоположению бхиксуни в тибетской буддийской традиции, 2017.
↑ Преподобный Джампа Цедроен, «Посвящение буддийских монахинь», 27 мая 2013 г.
^ Шелк, Джонатан. Традиция Махаратнакуты: исследование Ратнараси-сутры. Том 1. 1994. С. 9–10
^ Шелк, Джонатан. Традиция Махаратнакуты: исследование Ратнараси-сутры. Том 1. 1994. с. 10

Библиография

Хорнер, И.Б. (1970). Книга дисциплины Vol. Я ( Суттавибханга ), Лондон Лузак, переиздание.
Хорнер, И.Б. (1957). Книга дисциплины Vol. II ( Суттавибханга ), Лондон Лузак.
Хорнер, И.Б. (1957). Книга дисциплины Vol. III ( Суттавибханга ), Лондон Лузак.
Хорнер, И.Б. (1962). Книга дисциплины Vol. IV ( Махавагга ), Лондон Лузак. 1. публикация, переиздание, Оксфорд: Общество палийских текстов, 1993.
Хорнер, И.Б. (1963). Книга дисциплины Vol. V ( Куллавагга ), Лондон Лузак.
Хорнер, И.Б. (1966). Книга дисциплины Vol. VI ( Паривара ), Лондон Лузак.
Ичимура, Сёхей (2006). «Монашеские правила Байчжан Дзэн» , Беркли, Калифорния: Центр буддийских переводов и исследований Нумата, ISBN 1-886439-25-7 .
Джаявикрама, Северная Каролина, пер. (1962). Начало дисциплины и Виная-Нидана , Священные книги буддистов Том. XXI, Лондон Лузак. (Буддагоса Самантапасадика, комментарий к Винае)
Пруден, Лео М. (1995). «Основы традиции Виная», Гьёнен, Беркли, Калифорния: Центр буддийских переводов и исследований Нумата, ISBN 0-9625618-9-4 .
Рис Дэвидс, ТВ; Ольденберг, Герман, пер. (1881–85). Тексты Винайи , тома XIII, XVII и XX, Кларендон/Оксфорд. Перепечатка: Мотилал Банарсидасс, Дели (Дувр, Нью-Йорк) Том. XIII, Махавагга I–IV , Том. XVII, Махавагга V – X, Куллавагга I – III , Том. XX, Куллавагга IV – XII
Сингх, Апиндер (2016), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века , Пирсон , ISBN 978-81-317-1677-9
«Сборник оригинальных буддийских писаний - Раздел 3: Заключение и организация канона Винайи» Проверено 10 мая 2019 г. .

Внешние ссылки

Общий

Секты и сектантство - Истоки буддийских школ. Архивировано 20 августа 2008 г. в Wayback Machine.
Сущность океана Виная ( , Цонкапа 1357–1419)

Тхеравада Виная Питака

Переводы и контекст Тхеравады Винайи (раздел Виная на сайте www.accesstoinsight.org)
Книга дисциплины Vol. I–VI , перевод И.Б. Хорнера
Перевод Исалин Блю Хорнер (отсканированный текст)
Палийский канон онлайн: Виная Питака на английском языке
Дэвидс, Т.В. Рис, Ольденберг, Герман (совместный тр): Тексты Винаи, Оксфорд, The Clarendon press 1881. Том 1 Том 2 Том 3 Интернет-архив (отсканированный текст)
Перевод Т.В. Риса Дэвидса и Германа Ольденберга (формат HTML)

[Dakini-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с XVII Кармапа Оргьен Тринле Дордже. «Развитие правил Винайи для монашествующих и заповедей Пратимокша-сутры». Август 2022 г. Транскрипт Адель Томлин, Dakini Translations , 2 сентября 2022 г.

[2] Киоун, Дэмиен. Словарь буддизма. 2003. с. 220.

[eob-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в Шопен, Грегори (2004). «Виная». Макмиллан Энциклопедия буддизма . Том. 1. Нью-Йорк: Справочник Макмиллана, США. стр. 885–89. ISBN 0-02-865719-5 .

[ati_vinaya_index-4] Доступ к информации: Виная Питака: Корзина дисциплины

[Vibhanga_intro-5] Вступительная история Тхеравадского бхиккху Вибханги.

[6] Новый справочник пингвинов по живым религиям , стр. 380

[7] Его Святейшество Далай-лама XIV, «Посвящение в тибетской буддийской традиции». Отрывки из прямых наставлений Будды Шакьямуни – краткий обзор обучения Гелонга . 1973. Перевод геше Грэма Вудхауса, Химачал-Прадеш: Институт буддийских диалектов, 2009.

[8] Сассон, Ванесса Р. (2012). Маленькие Будды: Дети и детство в буддийских текстах и традициях . Издательство Оксфордского университета. п. 46. ИСБН 9780199979929 . Палийская Виная была критически отредактирована и полностью переведена и послужит точкой сравнения с традицией Северной Муласарвастивады, которая находится в центре внимания данного исследования.
Датировать Муласарвастивада Винаю проблематично, поскольку все рукописи и переводы сделаны относительно поздно. По мнению ученых, это относится к первым векам первого тысячелетия, вероятно, примерно ко времени кушанского императора Канишки .

[Frauwallner-9] Фраувальнер, Эрих (1956). Самая ранняя Виная и начало буддийской литературы Рим: Итальянский институт Ближнего и Дальнего Востока. стр. 100-1 1–6 ISBN 8857526798 .

[Kusuma_2000_5–13-10] Кусума, Бхикуни (2000). «Неточности в истории буддийских женщин». В Карма Лекше Цомо (ред.). Инновационные буддийские женщины: плавание против течения . Рутледж. стр. 5–13. ISBN 978-0-7007-1219-9 .

[11] «Разговор со скептиком – FAQ по бхиккуни» . Будданет. Архивировано из оригинала 9 января 2009 года.

[ayyatathaaloka-12] Татхаалока Бхиккуни. «О явной неисторичности истории восьми Гарудхамм в том виде, в котором она представлена в палийском тексте Кулавагга и современной стипендии Винайи» (PDF )

[13] Хиракава, Акира (1999). Монашеская дисциплина для буддийских монахинь: английский перевод Махасангхика-Бхикшуни-Винайи (2-е изд.). Патна, Индия: Исследовательский институт Каши Прасад Джаясвал.

[14] «Бхиккху Патимокка: Кодекс дисциплины монахов» . www.accesstoinsight.org . Проверено 15 марта 2018 г.

[15] «Бхиккуни Патимокка: Дисциплинарный кодекс бхиккуни» . www.accesstoinsight.org . Проверено 15 марта 2018 г.

[16] Четверть темперамента http://www.cbeta.org/result/T22/T22n1428.htm. Архивировано 23 декабря 2008 г. в Wayback Machine.

[17] Сутра освобождения http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1460_001.htm. Архивировано 15 июня 2011 г. в Wayback Machine.

[18] (Четырехчастные наставления монахов Виная) http://www.cbeta.org/result/normal/T22/1429_001.htm. Архивировано 24 декабря 2010 г. в Wayback Machine.

[19] (Издание для посвящения в Маха Сангху Бхикшуни) http://www.cbeta.org/result/normal/T22/1427_001.htm. Архивировано 15 июня 2011 г. в Wayback Machine.

[20] ДАМЧЕ ДИАНА ФИННЕГАН и КАРОЛА РОЛОФФ (BHIKṢUṆĪ JAMPA TSEDROEN). «Женщины в Бутане впервые в современной истории получают полное рукоположение», Lion's Roar , 27 ИЮНЯ 2022 г.

[21] Бхиксуни Тубтен Чодрон, «Краткая история бхиксуни», Комитет по рукоположению бхиксуни в тибетской буддийской традиции, 2017.

[22] Преподобный Джампа Цедроен, «Посвящение буддийских монахинь», 27 мая 2013 г.

[23] Шелк, Джонатан. Традиция Махаратнакуты: исследование Ратнараси-сутры. Том 1. 1994. С. 9–10

[24] Шелк, Джонатан. Традиция Махаратнакуты: исследование Ратнараси-сутры. Том 1. 1994. с. 10

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal