Анатталакхана Сутта

Анатталакхана Гаутамой Сутта ( пали ) или Анатмалакшана Сутра ( санскрит ) традиционно записывается как вторая беседа, произнесенная Буддой . ^{[ 1 ]} Название переводится как «Бессамохарактерный дискурс», но также известно как Панчаваггия-сутта (пали) или Панчаваргия-сутра (санскр.), что означает «Дискурс «Группы пяти». ^{[ 2 ]}

Содержание

В этой беседе Будда анализирует составляющие тела и ума человека ( кхандха ) и демонстрирует, что каждая из них непостоянна ( аничча ), подвержена страданию ( дуккха ) и, следовательно, непригодна для отождествления с «я» ( аттан ). Палийская версия этой беседы гласит:

«Форма,... чувство,... восприятие,... [умственные] измышления,... сознание не является самостью. Если бы сознание было самостью, это сознание не поддавалось бы болезням. Это было бы возможно [сказать] относительно сознания: «Пусть мое сознание будет таким». Но именно потому, что сознание не является самостью, сознание поддается болезни. И невозможно [сказать] относительно сознания: «Пусть мое сознание не будет таким»...

«Таким образом, монахи, любая форма,... чувство,... восприятие,... измышления,... сознание, какое бы оно ни было прошлым, будущим или настоящим, внутренним или внешним, явным или тонким, обычным или возвышенным, далеким или около того: каждое сознание следует видеть таким, какое оно есть на самом деле, с правильным различением: «Это не мое. Это не то, чем я являюсь».

«Видя это, хорошо обученный ученик благородных разочаровывается в форме, разочаровывается в чувстве, разочаровывается в восприятии, разочаровывается в измышлениях, разочаровывается в сознании. Разочарованный, он становится бесстрастным. Через бесстрастие он полностью освобождается. освобождение, есть знание: «Полностью освобождено». Он понимает, что «Рождение окончено, святая жизнь завершена, задача выполнена. Для этого мира больше ничего нет». ^{[ 3 ]}

В буддийских канонах

В Палийском каноне Анатталакхана Сутта находится в Самьютта Никае («Связное собрание», сокращенно «SN» или «S») и обозначается либо «SN 21.59» (SLTP), либо «SN 22.59» (CSCD). ) ^{[ 4 ]} или «S iii 66» ( ПТС ). ^{[ 5 ]} Этот дискурс также встречается в буддийском монашеском кодексе ( Винае ). ^{[ 1 ]}

В китайском наборе Агам эту беседу можно найти как Самьюкта Агама 34, или «СА 34». ^{[ 6 ]}

Версия этой сутры, называемая Анатвалакшана-сутрой, встречается среди буддийских текстов Гандхари, приписываемых секте Дхармагуптака . ^{[ 7 ]}

См. также

Дхаммакаккаппаваттана сутта
Анатта (пали; санскр .: анатман ; англ.: «несамость»)
Три признака существования : непостоянство ( аничча ), страдание ( дуккха ) и безличность ( анатта ).
Скандха ( санскр.; пали: кхандха ; англ.: «совокупность») — буддийские категории составляющих тела-разума.

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б «Тексты Винайи, Часть I (SBE 13) — Махавагга — Первая Кхандака» . Sacred-texts.com . Проверено 25 августа 2023 г.
^ Хотя из-за своего содержания этот дискурс широко известен как Анатталакхана Сутта (например, см. Mendis, 2007 , Ñanamoli, 1993 и CSCD SN 22.59 ), этот дискурс также известен как Панчавагия Сутта (см. Thanissaro, 1993 , и SLTP SN 21.59 в архиве. 28 июля 2020 года в Wayback Machine ). Основанием для этого последнего названия является то, что Будда обращается к своей первоначальной «группе из пяти» ( панчаваггия ) учеников ( Кондання , Бхаддия, Ваппа, Маханама и Ассаджи ), все из которых становятся арахантами , услышав эту речь (Мхв 6:47). .
Первой Дхаммакаккаппаваттана беседой, традиционно приписываемой Будде, является Сутта .
^ Таниссаро (1993). (Текст в квадратных скобках находится в источнике.)
^ «SN 22.59» означает, что эта беседа является пятьдесят девятой беседой в 22-й группе Самьютта Никаи. 13 CSCD Из-за другой группировки сутт SN (например, в SLTP самьютта включена в качестве финального вагго [главы] в самьютту 12 SLTP), это самьютта 21 редакции SLTP и самьютта 22 редакции CSCD. .
^ «S iii 66» означает, что в издании Канона Общества палийских текстов эта беседа начинается на странице 66 третьего тома Самьютта Никаи. Пример этой записи можно найти у Таниссаро (1993).
^ Получено 16 декабря 2010 г. из "Sutta Central" по адресу http://www.suttacentral.net/disp_correspondence.php?division_acronym=&sutta_number=59.0&sutta_coded_name=Anattalakkha%E1%B9%87a&volpage_info=SN%20III%2066&sutta_id=804 .
^ «Анатвалакшана Сутра - буддийские тексты Гандхара» . Проверено 25 августа 2023 г.

Источники

Chaṭṭha Saṅ gāyana CD (CSCD) (nd), «Khandhasaṃyuttaṃ» ( SN 22). Получено 29 декабря 2010 г. из «Палийской Типитаки» по адресу http://tipitaka.org/romn/cscd/s0303m.mul0.xml .
Мендис, NKG (тр., ред.) (1979). О характеристике отсутствия самости: Анатта-лакхана сутта (Колесо № 268). Канди: Буддийское издательское общество . Получено 3 октября 2007 г. из «Доступа к Insight» (2007 г.) по адресу http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/mendis/wheel268.html .
Нанамоли Тера (тр., ред.) (1981). Три кардинальных беседы Будды (Колесо № 17). Канди: Буддийское издательское общество. Получено 3 октября 2007 г. из «Access to Insight» (1995) по адресу http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanamoli/wheel017.html .
Рис Дэвидс, Т.В. и Герман Ольденберг ( тр. ) (1881). Тексты Винайи . Оксфорд: Кларендон Пресс. Получено 26 сентября 2007 г. из «Интернет-архива священных текстов» по адресу http://www.sacred-texts.com/bud/sbe13/index.htm .
Шри-Ланкийский проект Трипитака (SLTP) (nd), «Упаявагго» ( SN 21.6). Получено 19 декабря 2010 г. из "MettaNet" по адресу http://metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/3Samyutta-Nikaya/Samyutta3/21-Khandha-Samyutta/02-01-Upayavaggo-p.html . Архивировано 28 июля 2020 г. в Wayback Machine .
Таниссаро Бхиккху (тр.) (1993). Панчавагги Сутта: Пять братьев ( SN 22.59). Получено 29 декабря 2010 г. из раздела «Доступ к Insight» по адресу http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.059.than.html .

Внешние ссылки

Переводы

Характеристика отсутствия себя , перевод Бхиккху Бодхи
Характеристика не-я , перевод Бхиккху Суджато
«Анатмалакшана-сутра» . Тексты из лазурита . Проверено 28 декабря 2010 г. Из Самьюкта-агамы в переводе Гунабхадры (T02n99).
«Анатта-лаккхана сутта: беседа о характеристике не-я» . www.accesstoinsight.org . 2007 . Проверено 25 августа 2023 г.

[vinaya-1] Jump up to: ^а ^б «Тексты Винайи, Часть I (SBE 13) — Махавагга — Первая Кхандака» . Sacred-texts.com . Проверено 25 августа 2023 г.

[2] Хотя из-за своего содержания этот дискурс широко известен как Анатталакхана Сутта (например, см. Mendis, 2007 , Ñanamoli, 1993 и CSCD SN 22.59 ), этот дискурс также известен как Панчавагия Сутта (см. Thanissaro, 1993 , и SLTP SN 21.59 в архиве. 28 июля 2020 года в Wayback Machine ). Основанием для этого последнего названия является то, что Будда обращается к своей первоначальной «группе из пяти» ( панчаваггия ) учеников ( Кондання , Бхаддия, Ваппа, Маханама и Ассаджи ), все из которых становятся арахантами , услышав эту речь (Мхв 6:47). .
Первой Дхаммакаккаппаваттана беседой, традиционно приписываемой Будде, является Сутта .

[Thanissaro-3] Таниссаро (1993). (Текст в квадратных скобках находится в источнике.)

[4] «SN 22.59» означает, что эта беседа является пятьдесят девятой беседой в 22-й группе Самьютта Никаи. 13 CSCD Из-за другой группировки сутт SN (например, в SLTP самьютта включена в качестве финального вагго [главы] в самьютту 12 SLTP), это самьютта 21 редакции SLTP и самьютта 22 редакции CSCD. .

[5] «S iii 66» означает, что в издании Канона Общества палийских текстов эта беседа начинается на странице 66 третьего тома Самьютта Никаи. Пример этой записи можно найти у Таниссаро (1993).

[6] Получено 16 декабря 2010 г. из "Sutta Central" по адресу http://www.suttacentral.net/disp_correspondence.php?division_acronym=&sutta_number=59.0&sutta_coded_name=Anattalakkha%E1%B9%87a&volpage_info=SN%20III%2066&sutta_id=804 .

[7] «Анатвалакшана Сутра - буддийские тексты Гандхара» . Проверено 25 августа 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Puṇṇa Mantānīputta Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anattā Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six Paths Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha-vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Music Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddhayāna Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka Ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	The Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhava Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pali Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Huichang persecution of Buddhism Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswerable questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Buddhist temples in Korea Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Iddhi Kalpa Koliya Lineage Māra Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal