Национальный миф

Национальный миф – это вдохновляющее повествование или анекдот о прошлом нации . Такие мифы часто служат важными национальными символами и подтверждают набор национальных ценностей . Миф представляет собой смесь реальности и вымысла и действует в определенных социальных и исторических условиях. Социальные мифы структурируют национальное воображение. ^{[ 1 ]} Национальный миф может принять форму национального эпоса или быть включен в гражданскую религию . Группу связанных мифов о нации можно назвать национальными мифами , от μῦθος, что по-гречески означает «миф» .

Национальный миф – это повествование, возведенное на серьезный символический и уважаемый уровень, чтобы быть верным нации. ^{[ нужна проверка ]}^{[ 2 ]} Национальный фольклор многих стран включает основополагающий миф , который может включать борьбу против колониализма или войну за независимость или объединение. Во многих случаях смысл национального мифа оспаривается среди разных слоев населения. В некоторых местах национальный миф может быть духовным и относиться к историям об основании нации Богом , несколькими богами , лидерами, пользующимися благосклонностью богов, или другими сверхъестественными существами.

Национальные мифы часто существуют только в целях государственной пропаганды . В тоталитарных диктатурах лидеру может быть предоставлена, например, мифическая сверхъестественная история жизни, чтобы он казался богоподобным и сверхсильным (см. Также культ личности ). В либеральных режимах они могут вдохновлять гражданскую добродетель и самопожертвование. ^{[ 3 ]} или консолидировать власть доминирующих групп и легализовать их правление.

Национальная идентичность

Понятие национальной идентичности неразрывно связано с мифами. ^{[ 4 ]} В основе националистической этнической идентичности лежит комплекс мифов. ^{[ 5 ]} Некоторые ученые полагают, что национальная идентичность, подкрепленная вымышленной историей, была создана только после того, как возникли национальные движения и национальные идеологии . ^{[ 6 ]}

Всем современным национальным идентичностям предшествовали националистические движения. ^{[ нужна проверка ]}^{[ 6 ]} Хотя термин « нация » использовался в средние века , он обычно имел этническое значение и редко относился к государству. В эпоху национализма это было связано с усилиями, направленными на создание национальных государств . ^{[ 7 ]}

Национальные мифы способствуют развитию национальной идентичности. Они являются важными инструментами национального строительства . ^{[ 8 ]} чего можно добиться, подчеркнув различия между людьми разных наций. ^{[ 9 ]} Они могут вызвать конфликт ^{[ 10 ]} поскольку они преувеличивают угрозы, исходящие от других стран, и минимизируют издержки войны. ^{[ 9 ]}

Националистический миф о стабильной родной общности психоаналитически объясняется как результат сложности отношений внутри современного внешнего мира и бессвязности внутреннего психологического мира. Националистическая идентичность способствует воображаемой стабильности. ^{[ 11 ]}

Распространение

Национальные мифы создаются и пропагандируются национальными интеллектуалами , и они могут использоваться в качестве инструментов политической мобилизации на демографических основах, таких как этническая принадлежность . ^{[ 12 ]}

Они могут чрезмерно драматизировать реальные события, опускать важные исторические детали или добавлять детали, для которых нет никаких доказательств; или национальный миф может быть просто вымышленной историей, которую никто не принимает за правду в буквальном смысле. ^{[ 13 ]}

Мифопоэтические методы

Традиционное мифотворчество часто зависело от литературных рассказчиков, особенно от эпических поэтов . Древняя эллинская культура приняла Гомера «Ионическую Илиаду» в качестве оправдания своего теоретического единства, а Вергилий (70–19 гг. до н.э.) составил « Энеиду» в поддержку политического обновления и воссоединения римского мира после длительных гражданских войн. Поколения средневековых писателей (в поэзии и прозе) внесли свой вклад в « Артурианскую материю Британии» , развивая то, что стало центром внимания английского национализма, заимствуя британский кельтский материал. Камоэнс ( ок. 1524–1580 ) сочинил в Макао « Лузиады» как национальную поэтическую эпопею Португалии. Вольтер предпринял аналогичную работу по французской мифологизированной истории в « Генриаде» (1723 г.). Вагнеровская опера способствовала развитию немецкого национального энтузиазма.

Другие методы

Современные распространители национальной мифологии склонны более напрямую обращаться к людям через средства массовой информации. Французские памфлетисты распространяли идеи свободы, равенства и братства в 1790-х годах, а американские журналисты, политики и ученые популяризировали мифические образы, такие как « Явная судьба », «Граница» или « Арсенал демократии ». Социалисты, защищающие такие идеи, как диктатура пролетариата, выдвинули запоминающиеся лозунги, продвигающие нацию, такие как « Социализм с китайской спецификой » и « Мысли Ким Ир Сена ». ^{[ 14 ]}

Национальные мифы

Идеология национализма связана с двумя мифами: мифом о вечной нации, относящимся к постоянству сообщества, и мифом об общем происхождении. ^{[ 15 ]} Они представлены в конкретных национальных мифах различных стран и групп.

Финляндия

«Калевала » произведение XIX века, — эпическое поэтическое составленное Элиасом Лённротом на основе карельского и финского устного фольклора и мифологии . ^{[ 16 ]} « Калевала» считается национальным эпосом Карелии . и Финляндии ^{[ примечание 1 ]} В нем повествуется эпическая история о сотворении Земли , описываются споры и карательные путешествия между народами земли Калевалы, называемой Вяйноля, и землей Похьёла и их различными героями и антагонистами, а также строительство и грабеж эпических мифических машина для создания богатства Сампо . ^{[ 18 ]} « Калевала» сыграла важную роль в развитии финской национальной идентичности и усилении языковой борьбы в Финляндии , что в конечном итоге привело к независимости Финляндии от России в 1917 году. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

Греция

Согласно греческой мифологии , эллины происходят от Эллина. Он сын Девкалиона (или Зевса ) и Пирры и отец трёх сыновей Дора , Ксуфа и Эола , от которых он является предком греческих народов.

Исландия

Саги об исландцах , ^{[ 21 ]} также известные как семейные саги, представляют собой один из поджанров или текстовых групп исландских саг . Это прозаические повествования, в основном основанные на исторических событиях, которые в основном происходили в Исландии в девятом, десятом и начале одиннадцатого веков, в так называемую эпоху саг . Они были написаны на древнеисландском языке , западном диалекте древнескандинавского языка . Это самые известные образцы исландской литературы . Они сосредоточены на истории, особенно генеалогической и семейной истории. Они отражают борьбу и конфликты, возникшие в обществах первых поколений исландских поселенцев. Исландские саги представляют собой ценные и уникальные исторические источники о средневековых скандинавских обществах и королевствах, в частности, о дохристианской религии и культуре, а также о героической эпохе.

Япония

В японской мифологии император Дзимму — легендарный первый император Японии . Он описан в « Нихон Сёки» и «Кодзики» . Его вознесение традиционно датируется 660 годом до нашей эры. Говорят, что он является потомком богини солнца Аматэрасу через ее внука Ниниги , а также потомком бога бури Сусаноо . Он начал военную экспедицию из Хьюги возле Внутреннего моря Сето , захватил Ямато и сделал его центром своей власти. В современной Японии легендарное восшествие на престол императора Дзимму отмечается 11 февраля как День национального основания. Нет никаких доказательств существования Дзимму. Однако существует большая вероятность того, что в окрестностях префектуры Миядзаки в период Кофун существовала могущественная династия .

Соединенные Штаты Америки

Американский фронтир (также известный как Старый Запад или Дикий Запад) — это тема в американской мифологии , которая определяет американскую национальную идентичность как отважных пионеров, которые открыли, завоевали и заселили обширную дикую местность. ^{[ 22 ]} Он утверждает индивидуализм, неформальность и прагматизм как американские ценности. Ричард Слоткин описывает этот миф как изображающий «Америку как широко открытую страну неограниченных возможностей для сильного, амбициозного, самостоятельного человека, чтобы проложить себе путь к вершине». ^{[ 23 ]} Ковбои , стрелки и фермеры обычно являются архетипами этого мифа. Американская граница породила различные мифологизированные фигуры, такие как Дикий Билл Хикок , Джонни Эпплсид , Пол Баньян , Уятт Эрп , Билли Кид , Энни Окли , Док Холлидей , Бутч Кэссиди и Дэви Крокетт . Мифология, окружающая американскую границу, увековечена в западном жанре художественной литературы, особенно в западных фильмах и литературе .

Корея

Говорят, что первое корейское королевство было основано Дангуном , легендарным основателем и королем-богом Кочосона , в 2333 году до нашей эры. Дангуна называют «внуком неба» и «сыном медведя». Самая ранняя записанная версия легенды о Дангуне появляется в Самгук Юса 13-го века , в котором цитируются Китайская Книга Вэй и утерянные исторические записи Кореи Гоги ; Было подтверждено, что в китайской Книге Вэй нет соответствующей записи . Существует около семнадцати религиозных групп, поклоняющихся Дангуну. ^{[ 24 ]}

Италия

Королевство Фанес это национальный эпос ладинцев — в Доломитовых Альпах и важнейшая часть ладинской литературы . Первоначально это был устно передаваемый эпический цикл , сегодня он известен благодаря произведению Карла Феликса Вольфа в 1932 году, собранному в Доломитенсагене . Эта легенда является частью более обширного корпуса южнотирольских саг , главными героями которых являются сами фаены. ^{[ 25 ]}

Бразилия

Национальный миф о Бразилии как о расовой демократии был впервые выдвинут бразильским социологом Жилберто Фрейре в его работе 1933 года Casa-Grande & Senzala , в которой утверждается, что бразильцы не смотрят друг на друга через призму расы и что бразильское общество устранило расизм и расовую принадлежность. дискриминация. Теория Фрейра стала источником национальной гордости для Бразилии, которая выгодно отличалась от расовых разногласий и насилия, существовавших в то время в Соединенных Штатах . ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

Сербия

Косовский миф — сербский национальный миф, основанный на легендах о событиях, связанных с битвой на Косово (1389 г.). Он был предметом сербского фольклора и литературной традиции , а также культивировался в устной эпической поэзии и гуслярских поэмах. Окончательная форма легенды не была создана сразу после битвы, а эволюционировала от разных авторов в различные версии. XIX века В своей современной форме он возник в Сербии и служил важным составляющим элементом национальной идентичности современной Сербии и ее политики.

Великобритания

Король Артур был легендарным благородным королем , который объединил Британию, заложил основу средневековых представлений о рыцарстве в Западной Европе, а позже сыграл важную роль в построении общей британской идентичности . ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}

Нацистская Германия

« Раса господ» — это нацистская идеология, пропаганда псевдонаучных утверждающих расовых теорий, , что этнические немцы принадлежали к высшей арийской или нордической расе , которая в сочетании с другими антисемитскими мифами (включая удар в спину ), привела к созданию нацистской Германии и ее оправданию. для завоевания Европы (для «жизненного пространства» ) и для Холокоста , его геноцида тех, кого он мифологизировал, были угрозы и меньшим расам , в первую очередь евреям .

Новая Зеландия

Договор Вайтанги — это документ, имеющий центральное значение для истории Новой Зеландии , ее конституции и национальных мифов . ^{[ 30 ]} Он сыграл важную роль в обращении с народом маори в Новой Зеландии со стороны сменявших друг друга правительств и широких слоев населения, что особенно заметно с конца 20 века. Договорный документ представляет собой соглашение, а не договор, как это признается в международном праве. ^{[ 31 ]} и не имеет независимого правового статуса, будучи юридически эффективным только в той степени, в которой это признано в различных законах. ^{[ 32 ]} Впервые он был подписан 6 февраля 1840 года капитаном Уильямом Хобсоном в качестве консула Британской Короны и вождями маори ( рангатира ) с Северного острова Новой Зеландии.

Я купил тебе легендарный ^{[ 33 ]} Полинезийский , был первым человеком, открывшим Новую Зеландию исследователь, который , согласно устной истории маори . ^{[ 34 ]} Вполне вероятно, что Купэ существовало исторически, но подтвердить это сложно. Его путешествие в Новую Зеландию сделало эту землю известной полинезийцам, и, следовательно, он будет нести ответственность за происхождение народа маори. ^{[ 35 ]}

Иран

« Шахнаме» — длинная эпическая поэма, написанная персидским поэтом Фирдоуси между ок. 977 и 1010 гг. н. э. и является национальным эпосом Великого Ирана . Состоит из около 50 000 двустиший или куплетов (стихов из двух строк), ^{[ 36 ]} « Шахнаме» — одна из самых длинных эпических поэм в мире и самая длинная эпическая поэма, созданная одним автором. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{[ 39 ]} В нем рассказывается главным образом мифическое и в некоторой степени историческое прошлое Персидской империи от сотворения мира до мусульманского завоевания в седьмом веке.

Израиль

Земля обетованная — это ближневосточная земля, которую авраамические религии (к которым относятся иудаизм , христианство , ислам и другие) заявляют, что их Бог обещал и впоследствии дал Аврааму ( легендарному патриарху в авраамических религиях) и еще несколько раз его потомкам. Земля Обетованная берет свое начало из религиозного повествования написанного на еврейском религиозном тексте Торе , . ^{[ примечание 2 ]}

См. также

Примечания

↑ Профессор Толкин не согласился с такой характеристикой: «Неоднократно можно услышать, как «Землю героев» описывают как «национальную финскую эпопею»: как будто нация, помимо, если возможно, национального банковского театра и правительства, также должна автоматически обладать национальной эпопеей. Финляндия этого не делает. «К[алевала]», конечно, не таковая. Это масса предположительно эпического материала, но, и я думаю, что это главное, она потеряла бы почти все то, что является ее величайшим удовольствием, если бы она когда-либо была; нужно эпически справиться». ^{[ 17 ]}
^ Хотя Тора считается еврейской священной книгой , она также известна как исламская священная книга под названием Таурат является первыми пятью книгами Танаха или еврейской Библии , которая является частью Ветхого Завета в библейском каноне христианства и .

Ссылки

^ Бушар, Жерар (2013), Национальные мифы: созданное прошлое, оспариваемые подарки , Routledge, ISBN 9780415631129 , получено 25 мая 2024 г.
^ Ренан, Эрнест (1882). Что такое нация? .
^ Миллер, Дэвид (1995). О национальности . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-828047-5 .
^ Кэмерон, Кейт (1999), Национальная идентичность , Эксетер, Англия: Интеллект, с. 4, ISBN 978-1-871516-05-0 , OCLC 40798482 , Миф неразрывно связан с понятием национальной идентичности.
^ Дж. Кауфман, Стюарт (2001), Современная ненависть: символическая политика этнической войны , Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, стр. 25, ISBN 978-0-8014-8736-1 , OCLC 46590030 , Ядром этнической идентичности является «мифо-символический комплекс» — совокупность мифов,...
^ Jump up to: ^а ^б Остергор, Уффе; Гейне Андерсен; Ларс Бо Касперсен (2000). Классическая и современная социальная теория . Молден, Массачусетс: Блэквелл. стр. 448. ISBN 978-0-631-21288-1 . Проверено 8 сентября 2011 г.
^ Остергор, Уффе; Гейне Андерсен; Ларс Бо Касперсен (2000). Классическая и современная социальная теория . Молден, Массачусетс: Блэквелл. стр. 448. ISBN 978-0-631-21288-1 . Проверено 8 сентября 2011 г. Мы, например, наверняка можем встретить термин «нация» в Средние века, но это слово означало совсем иное, чем в эпоху национализма, где оно неразрывно связано с усилиями по созданию ассоциированного государства.
^ Олейник, Антон (2019). «О роли исторических мифов в построении национального государства: пример Украины» . Национальные документы . 47 (6): 1100–1116. дои : 10.1017/nps.2018.32 . ISSN 0090-5992 .
^ Jump up to: ^а ^б Шнабель, Альбрехт; Дэвид Кармент (2004). Предотвращение конфликтов от риторики к реальности: Организации и институты . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. стр. 45, 46. ISBN. 978-0-7391-0738-6 . преувеличивать культурную и историческую самобытность национальной группы [и ее территории), преувеличивать угрозу, которую представляют для нации другие группы, игнорировать степень, в которой собственные действия нации спровоцировали подобные угощения, и преуменьшать стоимость достижения национальных целей посредством воинственные средства.
^ Эдвард Браун, Майкл (1997). Национализм и этнические конфликты . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. п. 67. ИСБН 978-0-585-35807-9 . ... мы утверждаем, что тенденция к разжиганию конфликтов присуща типичным националистическим мифам.
^ Браун, Дэвид (2000), «Современный национализм» , Современный национализм: гражданская, этнокультурная и мультикультурная политика , Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, с. 24, ISBN 0-203-38025-8 , OCLC 43286590 , Националистический миф о постоянном, фиксированном, родном сообществе черпает свою эмоциональную силу, согласно психоанализу, из тревог, порожденных хрупкостью чувства себя, эго, перед лицом как сложных двусмысленностей, присущих взаимоотношений с внешним современным миром, а также дезинтегративной бессвязности внутреннего, психологического мира. Пытаясь избежать возникающей тревоги, человек участвует в акте самонавешивания ярлыков и самоконструирования, которое, по сути, является статичным, встраивая себя в институты общества, чтобы «искать имя» и тем самым достичь мнимое чувство стабильности [...].
^ Сафти, Адель (2002), Лидерство и разрешение конфликтов , США: UniversalPublishers, стр. 273, ISBN 1-58112-617-4 Шнирельман (1995) рассматривает националистические мифы... созданные национальной интеллигенцией и пропагандируемые интеллигенцией с целью использования этих мифов как инструмента этнополитической мобилизации в условиях межэтнических конфликтов.
^ Абизаде, Араш (2004). «Историческая правда, национальные мифы и либеральная демократия». Журнал политической философии . 12 (3): 291–313. дои : 10.1111/j.1467-9760.2004.00201.x .
^ Портал, Джейн (2005). «Культ Кима». Искусство под контролем в Северной Корее . Лондон: Книги реакции. п. 90. ИСБН 9781861892362 . Проверено 6 февраля 2020 г. [...] разговор северокорейца полон таких фраз, как «мысль Ким Ир Сена», «Ким Ир Сенизм», «преданность Ким Ир Сену» и «Великий лидер Ким Ир Сен».
^ Браун, Дэвид (2000), «Современный национализм» , Современный национализм: гражданская, этнокультурная и мультикультурная политика , Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, стр. 23, 24, ISBN. 0-203-38025-8 , OCLC 43286590
^ Асплунд, Аннели; Сиркка-Лииза Меттом (октябрь 2000 г.). «Калевала: финский национальный эпос» . Архивировано из оригинала 23 ноября 2010 года . Проверено 15 августа 2010 г.
^ Толкин, JRR (2015). «О «Калевале», или Стране героев». Во Флигере, Верлин (ред.). История Куллерво (1-е изд. в США). Бостон: Хоутон Миффлин Харкорт. п. 70. ИСБН 978-0-544-70626-2 .
^ Калевала, национальный эпос Финляндии – Finnwards
^ Венто, Урпо. «Роль Калевалы» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 16 июля 2011 года . Проверено 17 августа 2010 г.
^ Уильям А. Уилсон (1975) «Калевала и финская политика» Журнал Фольклорного института 12 (2/3): стр. 131–55.
^ «Эдда и саги исландцев» . Центр исландской литературы . Проверено 25 ноября 2023 г.
^ Смит, Энтони Д.; Хоу, Сяошо; Стоун, Джон; Деннис, Ратледж; Ризова, Полли, ред. (7 декабря 2015 г.). Энциклопедия расы, этнической принадлежности и национализма Уайли Блэквелла (1-е изд.). Уайли. дои : 10.1002/9781118663202 . ISBN 978-1-4051-8978-1 .
^ Слоткин, Ричард (1973). Возрождение через насилие: мифология американских границ, 1600–1860 гг . Миддлтон: Издательство Уэслианского университета. п. 5.
^ Служба (KOCIS), Корейская культура и информация. «Дангун, отец Кореи: История основания Кореи допускает множество интерпретаций : Korea.net : Официальный сайт Республики Корея» . www.korea.net . Проверено 25 ноября 2023 г.
^ (на итальянском языке) Джулиано и Марко Пальмьери, Затерянные королевства бледных гор , Cierre Edizioni, 1996, Верона.
^ Ханчард, Майкл Джордж (1998). Орфей и власть: Негритянское движение Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу, Бразилия, 1945–1988 (4 печатных издания и 1 печатное издание в мягкой обложке). Принстон, Нью-Джерси: Princeton Univ. Нажимать. ISBN 9780691002705 .
^ Анселл, Аарон (декабрь 2018 г.). «Раса и бразильское тело: чернота, белизна и повседневная речь в Рио-де-Жанейро, Дженнифер Рот-Гордон. Беркли: University of California Press, 2017, 248 стр. 85 долларов США, ткань. ISBN 9780520293793» . Журнал антропологических исследований . 74 (4): 577–578. дои : 10.1086/700933 . ISSN 0091-7710 .
^ Барчевски, Стефани Л. «Введение: король Артур, Робин Гуд и британская национальная идентичность» . Academic.oup.com . Проверено 28 февраля 2024 г.
^ Проктор, Элизабет Гадж (2017). «Легендарный король: как фигура короля Артура сформировала национальную идентичность и область археологии в Великобритании» . Почетный колледж. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Ренвик, Уильям (1991). «Подрыв национального мифа: Договор Вайтанги 1970-1990». Журнал новозеландских исследований . 3 (4). Университет Виктории в Веллингтоне.
^ Кокс, Ноэль (2002). «Договор Вайтанги и отношения между короной и маори в Новой Зеландии» . Бруклинский журнал международного права . 28 (1): 132. Архивировано из оригинала 4 октября 2022 года . Проверено 4 октября 2022 г.
^ «Статус договора как юридического документа» . Ресурсный центр договоров – Хе Пуна Матауранга о Те Тирити . Архивировано из оригинала 7 октября 2022 года . Проверено 4 октября 2022 г.
^ «Кто был Купэ?» . Австралийский национальный морской музей . Проверено 6 марта 2023 г.
^ «Глава III. — Купэ — Навигатор | НЗЕТК» . nzetc.victoria.ac.nz . Проверено 6 марта 2023 г.
^ Хау, КР (2005). «Идеи о происхождении маори - 1920–2000 годы: новое понимание» . Те Ара — Энциклопедия Новой Зеландии . Проверено 29 сентября 2022 г.
^ Лалани, Фарах (13 мая 2010 г.). «Празднуется тысячелетие Шахнамы Фирдоуси» . Исмаилиты . Архивировано из оригинала 5 августа 2013 года . Проверено 24 мая 2010 г.
^ «Шахнаме: литературный шедевр» . Шахнаме: персидская культурная эмблема и вечный шедевр . Архивировано из оригинала 25 декабря 2023 г. Проверено 25 декабря 2023 г.
^ «Шахнаме Фердоуси» . shahnameh.eu . Архивировано из оригинала 07 декабря 2022 г. Проверено 25 декабря 2023 г.
^ «Иран отмечает Национальный день Фирдоуси» . Информационное агентство Мехр . 15 мая 2023 г. Архивировано из оригинала 25 декабря 2023 г. Проверено 25 декабря 2023 г.

Дальнейшее чтение

Ренан, Эрнест (1882). Что такое нация? .
Берч, Энтони (1989), Национализм и национальная интеграция , Лондон; Бостон: Анвин Хайман, ISBN 978-0-04-320181-7 , OCLC 18684137
Дж. Хобсбаум, Эрик (1990), Нации и национализм с 1780 года: программа, миф, реальность , Кембридж [Англия]; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-33507-2 , OCLC 20294449
Р. О'Г Андерсон, Бенедикт (1991), Воображаемые сообщества: размышления о происхождении и распространении национализма , Лондон; Нью-Йорк: Версо, ISBN 978-0-86091-546-1 , OCLC 23356022
Джеффри Хоскинг; Джордж Шёпфлин (1997), Мифы и государственность , Нью-Йорк: Routledge совместно со Школой славянских и восточноевропейских исследований Лондонского университета, ISBN 978-0-415-91973-9 , OCLC 38110006
Кэмерон, Кейт (1999), Национальная идентичность , Эксетер, Англия: Интеллект, ISBN 978-1-871516-05-0 , OCLC 40798482
Гутьеррес, Нативидад (1999), Националистические мифы и этническая идентичность: коренные интеллектуалы и мексиканское государство , Линкольн: University of Nebraska Press, ISBN 978-0-585-31059-6 , OCLC 45731495
Дж. Кауфман, Стюарт (2001), Современная ненависть: символическая политика этнической войны , Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, ISBN 978-0-8014-8736-1 , OCLC 46590030
Дж. Гири, Патрик (2002), Миф о нациях: средневековое происхождение Европы , Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, ISBN 0-691-11481-1 , OCLC 47182376
Абизаде, Араш (2004). «Историческая правда, национальные мифы и либеральная демократия». Журнал политической философии . 12 (3): 291–313. дои : 10.1111/j.1467-9760.2004.00201.x .

[18] Профессор Толкин не согласился с такой характеристикой: «Неоднократно можно услышать, как «Землю героев» описывают как «национальную финскую эпопею»: как будто нация, помимо, если возможно, национального банковского театра и правительства, также должна автоматически обладать национальной эпопеей. Финляндия этого не делает. «К[алевала]», конечно, не таковая. Это масса предположительно эпического материала, но, и я думаю, что это главное, она потеряла бы почти все то, что является ее величайшим удовольствием, если бы она когда-либо была; нужно эпически справиться». ^{[ 17 ]}

[41] Хотя Тора считается еврейской священной книгой , она также известна как исламская священная книга под названием Таурат является первыми пятью книгами Танаха или еврейской Библии , которая является частью Ветхого Завета в библейском каноне христианства и .

[1] Бушар, Жерар (2013), Национальные мифы: созданное прошлое, оспариваемые подарки , Routledge, ISBN 9780415631129 , получено 25 мая 2024 г.

[2] Ренан, Эрнест (1882). Что такое нация? .

[3] Миллер, Дэвид (1995). О национальности . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-828047-5 .

[4] Кэмерон, Кейт (1999), Национальная идентичность , Эксетер, Англия: Интеллект, с. 4, ISBN 978-1-871516-05-0 , OCLC 40798482 , Миф неразрывно связан с понятием национальной идентичности.

[5] Дж. Кауфман, Стюарт (2001), Современная ненависть: символическая политика этнической войны , Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, стр. 25, ISBN 978-0-8014-8736-1 , OCLC 46590030 , Ядром этнической идентичности является «мифо-символический комплекс» — совокупность мифов,...

[Østergaard_2000_448-6] Jump up to: ^а ^б Остергор, Уффе; Гейне Андерсен; Ларс Бо Касперсен (2000). Классическая и современная социальная теория . Молден, Массачусетс: Блэквелл. стр. 448. ISBN 978-0-631-21288-1 . Проверено 8 сентября 2011 г.

[7] Остергор, Уффе; Гейне Андерсен; Ларс Бо Касперсен (2000). Классическая и современная социальная теория . Молден, Массачусетс: Блэквелл. стр. 448. ISBN 978-0-631-21288-1 . Проверено 8 сентября 2011 г. Мы, например, наверняка можем встретить термин «нация» в Средние века, но это слово означало совсем иное, чем в эпоху национализма, где оно неразрывно связано с усилиями по созданию ассоциированного государства.

[8] Олейник, Антон (2019). «О роли исторических мифов в построении национального государства: пример Украины» . Национальные документы . 47 (6): 1100–1116. дои : 10.1017/nps.2018.32 . ISSN 0090-5992 .

[:0-9] Jump up to: ^а ^б Шнабель, Альбрехт; Дэвид Кармент (2004). Предотвращение конфликтов от риторики к реальности: Организации и институты . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. стр. 45, 46. ISBN. 978-0-7391-0738-6 . преувеличивать культурную и историческую самобытность национальной группы [и ее территории), преувеличивать угрозу, которую представляют для нации другие группы, игнорировать степень, в которой собственные действия нации спровоцировали подобные угощения, и преуменьшать стоимость достижения национальных целей посредством воинственные средства.

[10] Эдвард Браун, Майкл (1997). Национализм и этнические конфликты . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. п. 67. ИСБН 978-0-585-35807-9 . ... мы утверждаем, что тенденция к разжиганию конфликтов присуща типичным националистическим мифам.

[11] Браун, Дэвид (2000), «Современный национализм» , Современный национализм: гражданская, этнокультурная и мультикультурная политика , Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, с. 24, ISBN 0-203-38025-8 , OCLC 43286590 , Националистический миф о постоянном, фиксированном, родном сообществе черпает свою эмоциональную силу, согласно психоанализу, из тревог, порожденных хрупкостью чувства себя, эго, перед лицом как сложных двусмысленностей, присущих взаимоотношений с внешним современным миром, а также дезинтегративной бессвязности внутреннего, психологического мира. Пытаясь избежать возникающей тревоги, человек участвует в акте самонавешивания ярлыков и самоконструирования, которое, по сути, является статичным, встраивая себя в институты общества, чтобы «искать имя» и тем самым достичь мнимое чувство стабильности [...].

[12] Сафти, Адель (2002), Лидерство и разрешение конфликтов , США: UniversalPublishers, стр. 273, ISBN 1-58112-617-4 Шнирельман (1995) рассматривает националистические мифы... созданные национальной интеллигенцией и пропагандируемые интеллигенцией с целью использования этих мифов как инструмента этнополитической мобилизации в условиях межэтнических конфликтов.

[13] Абизаде, Араш (2004). «Историческая правда, национальные мифы и либеральная демократия». Журнал политической философии . 12 (3): 291–313. дои : 10.1111/j.1467-9760.2004.00201.x .

[14] Портал, Джейн (2005). «Культ Кима». Искусство под контролем в Северной Корее . Лондон: Книги реакции. п. 90. ИСБН 9781861892362 . Проверено 6 февраля 2020 г. [...] разговор северокорейца полон таких фраз, как «мысль Ким Ир Сена», «Ким Ир Сенизм», «преданность Ким Ир Сену» и «Великий лидер Ким Ир Сен».

[15] Браун, Дэвид (2000), «Современный национализм» , Современный национализм: гражданская, этнокультурная и мультикультурная политика , Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, стр. 23, 24, ISBN. 0-203-38025-8 , OCLC 43286590

[Overview-16] Асплунд, Аннели; Сиркка-Лииза Меттом (октябрь 2000 г.). «Калевала: финский национальный эпос» . Архивировано из оригинала 23 ноября 2010 года . Проверено 15 августа 2010 г.

[17] Толкин, JRR (2015). «О «Калевале», или Стране героев». Во Флигере, Верлин (ред.). История Куллерво (1-е изд. в США). Бостон: Хоутон Миффлин Харкорт. п. 70. ИСБН 978-0-544-70626-2 .

[19] Калевала, национальный эпос Финляндии – Finnwards

[The_Role_of_The_Kalevala-20] Венто, Урпо. «Роль Калевалы» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 16 июля 2011 года . Проверено 17 августа 2010 г.

[21] Уильям А. Уилсон (1975) «Калевала и финская политика» Журнал Фольклорного института 12 (2/3): стр. 131–55.

[22] «Эдда и саги исландцев» . Центр исландской литературы . Проверено 25 ноября 2023 г.

[23] Смит, Энтони Д.; Хоу, Сяошо; Стоун, Джон; Деннис, Ратледж; Ризова, Полли, ред. (7 декабря 2015 г.). Энциклопедия расы, этнической принадлежности и национализма Уайли Блэквелла (1-е изд.). Уайли. дои : 10.1002/9781118663202 . ISBN 978-1-4051-8978-1 .

[24] Слоткин, Ричард (1973). Возрождение через насилие: мифология американских границ, 1600–1860 гг . Миддлтон: Издательство Уэслианского университета. п. 5.

[25] Служба (KOCIS), Корейская культура и информация. «Дангун, отец Кореи: История основания Кореи допускает множество интерпретаций : Korea.net : Официальный сайт Республики Корея» . www.korea.net . Проверено 25 ноября 2023 г.

[Palmieri-26] (на итальянском языке) Джулиано и Марко Пальмьери, Затерянные королевства бледных гор , Cierre Edizioni, 1996, Верона.

[27] Ханчард, Майкл Джордж (1998). Орфей и власть: Негритянское движение Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу, Бразилия, 1945–1988 (4 печатных издания и 1 печатное издание в мягкой обложке). Принстон, Нью-Джерси: Princeton Univ. Нажимать. ISBN 9780691002705 .

[28] Анселл, Аарон (декабрь 2018 г.). «Раса и бразильское тело: чернота, белизна и повседневная речь в Рио-де-Жанейро, Дженнифер Рот-Гордон. Беркли: University of California Press, 2017, 248 стр. 85 долларов США, ткань. ISBN 9780520293793» . Журнал антропологических исследований . 74 (4): 577–578. дои : 10.1086/700933 . ISSN 0091-7710 .

[29] Барчевски, Стефани Л. «Введение: король Артур, Робин Гуд и британская национальная идентичность» . Academic.oup.com . Проверено 28 февраля 2024 г.

[30] Проктор, Элизабет Гадж (2017). «Легендарный король: как фигура короля Артура сформировала национальную идентичность и область археологии в Великобритании» . Почетный колледж. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[31] Ренвик, Уильям (1991). «Подрыв национального мифа: Договор Вайтанги 1970-1990». Журнал новозеландских исследований . 3 (4). Университет Виктории в Веллингтоне.

[32] Кокс, Ноэль (2002). «Договор Вайтанги и отношения между короной и маори в Новой Зеландии» . Бруклинский журнал международного права . 28 (1): 132. Архивировано из оригинала 4 октября 2022 года . Проверено 4 октября 2022 г.

[33] «Статус договора как юридического документа» . Ресурсный центр договоров – Хе Пуна Матауранга о Те Тирити . Архивировано из оригинала 7 октября 2022 года . Проверено 4 октября 2022 г.

[34] «Кто был Купэ?» . Австралийский национальный морской музей . Проверено 6 марта 2023 г.

[nzetc.victoria.ac.nz-35] «Глава III. — Купэ — Навигатор | НЗЕТК» . nzetc.victoria.ac.nz . Проверено 6 марта 2023 г.

[36] Хау, КР (2005). «Идеи о происхождении маори - 1920–2000 годы: новое понимание» . Те Ара — Энциклопедия Новой Зеландии . Проверено 29 сентября 2022 г.

[TIO20100513-37] Лалани, Фарах (13 мая 2010 г.). «Празднуется тысячелетие Шахнамы Фирдоуси» . Исмаилиты . Архивировано из оригинала 5 августа 2013 года . Проверено 24 мая 2010 г.

[38] «Шахнаме: литературный шедевр» . Шахнаме: персидская культурная эмблема и вечный шедевр . Архивировано из оригинала 25 декабря 2023 г. Проверено 25 декабря 2023 г.

[39] «Шахнаме Фердоуси» . shahnameh.eu . Архивировано из оригинала 07 декабря 2022 г. Проверено 25 декабря 2023 г.

[40] «Иран отмечает Национальный день Фирдоуси» . Информационное агентство Мехр . 15 мая 2023 г. Архивировано из оригинала 25 декабря 2023 г. Проверено 25 декабря 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ примечание 1 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ примечание 2 ]

[ 17 ]

v т и Национализм
Development	Anthem Colours Flag Flower Epic God Identity Language Music Myth Sport Symbol Treasure
By type	African Anarchist Blind Bourgeois Business Welfare Civic American French Irish Communist Constitutional patriotism Corporate Cyber- Ecological Economic Ethnic European Expansionist Palingenetic ultranationalism Homo- Integral Left-wing Communist Linguistic Mystic New Pan- Neo- Populist Queer Racial Arab Berber Black Korean White Zionism Religious Christian Catholic Clerico- Mormon Islamic Hindu Hindutva Resource Revolutionary Ethnocacerism National syndicalist Falangism Fascism List of fascist movements Romantic Technological Territorial Terrorism Trans- Ultra-
Organizations	List of nationalist organizations Nationalist Clubs
Related concepts	Anarchism and nationalism Anationalism Anti-nationalism Banal nationalism Cultural nationalism Diaspora politics Eliminationism Exceptionalism Gender and nationalism Historiography and nationalism Internationalism Irredentism Jingoism Nation-building National indifference National question National revival Nation state Nationalism studies Natural border Plurinationalism Principle of nationalities [fr] Revanchism State-building

v т и Национальные символы ( список )
Topics	Coat of arms Colour Deity Dish Emblem Father Flower Myth Patron saint Personification Poetry Epic Poets Religion Sport
Lists	Animals birds Anthems Dances Founders Fruits Instruments Drinks liquors Mottos Trees
Galleries	Country coats of arms State flags

v т и Этническая принадлежность
Concepts	Clan Ethnic group Ethnographic group Ethnolinguistic group Ethnonational group Ethnoreligious group Ethnographic realism Hyphenated ethnicity Indigenous peoples Ingroups and outgroups Meta-ethnicity Metroethnicity Minority group Influence Monoethnicity Nation Nationality Panethnicity Polyethnicity Population Race Supraethnicity Symbolic ethnicity Tribe
Ethnology	Anthropology Ethnic studies Ethnoarchaeology Ethnobiology Ethnobotany Ethnomycology Ethnozoology Ethnoecology Ethnocinema Ethnogeology Ethnography Autoethnography Clinical Critical Cyber- Institutional Netnography Online Person-centered Salvage Transidioethnography Video Ethnohistory Ethnolinguistics Ethnology Ethnomathematics Ethnostatistics Ethnomedicine Ethnomethodology Ethnomuseology Ethnomusicology Ethnophilosophy Ethnopsychopharmacology Ethnopoetics Ethnoscience Ethnosemiotics Ethnotaxonomy
Groups by region	World Contemporary ethnic groups Countries by ethnic groups Africa Americas Indigenous Canada Greenland Mexico United States Central America Caribbean South America Asia Central Asia East Asia Northern Asia South Asia Southeast Asia West Asia Australia Aboriginal groups Torres Strait Islanders Europe Oceania Indigenous European
Identity and ethnogenesis	Cross-race effect Cultural assimilation Cultural identity Demonym Development Endonym Ethnarch Ethnic flag Ethnic option Ethnic origin Ethnic religion Ethnicity in census Ethnofiction Ethnonym Folk religion Historical Imagined community Kinship Legendary progenitor Lineage-bonded society Mythomoteur Mores Nation-building Nation state National language National myth Origin myth Pantribal sodality Statistext Tribal name Tribalism Detribalization Neo-Tribalism Urheimat White ethnic
Multiethnic society	Consociationalism Cultural appropriation Diaspora politics Dominant minority Ethnic democracy Ethnic enclave Ethnic interest group Ethnic majority Ethnic media Ethnic nationalism Ethnic pornography Ethnic theme park Ethnoburb Ethnocracy Ethnopluralism Ethnographic film Ethnographic village Indigenous rights Middleman minority Minority rights Model minority Model minority myth Multinational state
Ideology and ethnic conflict	Allophilia Ethnic bioweapon Ethnic cleansing Ethnic hatred Ethnic joke Ethnic party Ethnic penalty Ethnic slur Ethnic stereotype Ethnic violence Ethnocentrism Ethnocide Ethnosymbolism Indigenism Indigenization Nativism Separatist movements Xenocentrism Xenophilia Xenophobia
Related	Minzu (anthropology)

v т и Манипулирование СМИ
Context	Bias Crowd psychology Deception Dumbing down False balance Half-truths Media Obfuscation Orwellian Persuasion Manipulation (psychology)
Activism	Advocacy group Alternative media Boycott Call-out culture Cancel culture Civil disobedience Culture jamming Demonstrations Deplatforming Grassroots Guerrilla communication Hacktivism Internet Media Occupations Petitions Protests Youth
Advertising	Billboards False Infomercials Mobiles Modeling Radio Sex Slogans Testimonials TV Criticism of advertising Annoyance factor
Censorship Media regulation	Books Broadcast law Burying of scholars Catch and kill Corporate Cover-ups Euphemism Films Historical negationism Internet Political Religious Self
Hoaxing	Alternative facts April Fools' Deepfake Fake news websites Fakelore False document Fictitious entries Firehose of falsehood Forgery Gaslighting List Literary Lying press Photograph manipulation Racial Urban legend Virus Video manipulation
Marketing	Branding Loyalty Product Product placement Publicity Research Word of mouth
News media	Agenda-setting Broadcasting Circus Cycle Emotive conjugation False balance Infotainment Managing Narcotizing dysfunction Newspeak Pseudo-event Scrum Sensationalism Tabloid journalism
Political campaigning	Advertising Astroturfing Attack ad Canvassing Character assassination Dog whistle Election promises Lawn signs Party platforms (or manifestos) Name recognition Negative Push polling Smear campaign Wedge issue
Propaganda	Bandwagon Big lie Crowd manipulation Disinformation Fearmongering Framing Indoctrination Loaded language National mythology Rally 'round the flag effect Techniques
Psychological warfare	Airborne leaflets False flag Fifth column Information (IT) Lawfare Political Public diplomacy Sedition Subversion
Public relations	Cult of personality Doublespeak Non-apology apology Reputation management Slogans Sound bites Spin Transfer Understatement Weasel words Corporate propaganda
Sales	Cold calling Door-to-door Pricing Product demonstrations Promotion Spaving Promotional merchandise Telemarketing
Related	Influence-for-hire Media bias United States Media concentration Media democracy Media ecology Media ethics Media franchise Media influence Media proprietor