Джарамарана

Переводы
*Джарамарана*
Переводы ; Джарамарана
Английский	старость и смерть
санскрит	маленькая смерть
Есть	Джарамарана
бирманский	Смерть от старости ; ( MLCTS : ja.ra ma.ra.nam )
китайский	Умереть от старости ; ( Пиньинь : lώosϐ )
индонезийский	старение и смерть
японский	Умереть от старости ; ( Ромаджи : роси )
кхмерский	Смерть ; ( UNGEGN : хореаморона )
корейский	Носа ( Юг ), Роза ( Север ) ; ( RR : носа, роза )
сингальский	Джарамаран ; ( джарамарана )
тибетский	рагаши ; ( THL : ga.shi ; Уайли : rga.shi )
Тагальский	Каламалана
тайский	смерть от старости ; ( RTGS : чра мрина )
вьетнамский	старость и смерть
	Глоссарий буддизма

Джарамарана на санскрите и пали означает «старость» ( jarā ). ^{[ 1 ]} и «смерть» ( марана ). ^{[ 2 ]} В буддизме джамарана ассоциируется с неизбежным распадом и связанными со смертью страданиями всех существ перед их перерождением в сансаре (циклическом существовании).

Джара и марана идентифицируются как двенадцатое звено в Двенадцати звеньях взаимозависимого происхождения . ^{[ 3 ]}

Этимология

Слово «джара» родственно старому ведическому санскритскому слову «джара», «джарас», «джарати», «гера» , которое означает «стать хрупким, разлагаться, сгорать». Ведический корень родственен латинскому granum , гот. каурн , греческий герас, герос (позже гериатрический), все из которых в одном контексте означают «закаливание, старость». ^{[ 1 ]}

Слово марана основано на ведическом санскритском корне мри , мрийате , который означает смерть. Ведический корень родственен более позднему санскритскому marta , а также немецкому морду , Lith. mirti , латинское morior и mors , и греческое μόρος , все из которых означают «умереть, смерть». ^{[ 2 ]}

В четырех благородных истинах

В учениях о Четырех Благородных Истинах джара ( и марана идентифицируются как аспекты дуккхи страдания, беспокойства, неудовлетворённости). Например, в «Дискурсе, который заставляет вращать колесо истины» говорится:

«Теперь, монахи, для духовно облагороженных, это истинная реальность, которая является болью: рождение болезненно, старение болезненно, болезнь мучительна, смерть мучительна; печаль, плач, физическая боль, несчастье и горе болезненны; единение с тем, что не нравится, болезненно; отделение от того, что нравится, болезненно; не получить то, что хочешь, болезненно; - Дхаммакаккаппаваттана Сутта , Самьютта Никая, перевод Питера Харви ^{[ 4 ]}

В другом месте канона Будда далее развивает Джарамарану (старение и смерть): ^{[ а ]}

«А что такое старение? Что бы ни было старением, дряхлостью, разбитостью, поседением, морщинами, упадком жизненной силы, ослаблением способностей различных существ в той или иной группе существ, это называется старением.

«А что такое смерть? Что бы то ни было, исчезновение, исчезновение, разрушение, исчезновение, умирание, смерть, завершение времени, распад совокупностей, отбрасывание тела, прерывание жизненных способностей различных существ в том или ином группа существ, это называется смертью». ^{[ 5 ]}

Внутри двенадцати звеньев взаимозависимого возникновения

	12 Ниданов:
	Невежество
	↓
	Формации
	↓
	Сознание
	↓
	Имя и форма
	↓
	Шесть основ чувств
	↓
	Контакт
	↓
	Чувство
	↓
	Страстное желание
	↓
	Цепляясь
	↓
	Став
	↓
	Рождение
	↓
	Старость и смерть

Джарамарана — последняя из Двенадцати Нидан , непосредственно обусловленная рождением ( джати ), что означает, что всем рожденным суждено стареть и умереть.

Тексты

буддийского палийского канона В «Предметах для размышлений» ( Upajjhatthana Sutta , AN 5.57) Будда предписывает последователям часто размышлять о следующем:

Я подвержен старению, не вышел за рамки старения....

Я подвержен болезни, не вышел за пределы болезни...

Я подвластен смерти, не вышел за пределы смерти... ^{[ 6 ]}

В Палийском каноне старение и смерть затрагивают всех существ, включая богов , людей, животных и тех, кто родился в сфере ада . ^{[ 7 ]} достигшие просветления ( бодхи ) в этой жизни, избегают в этом цикле рождения и смерти ( саамсара перерождения Только существа , ). ^{[ 8 ]}

Вот что Будда наставлял короля Косалы Пасенади о старении и смерти в Паббатопама-сутте ( СН 3.25) :

Как огромные валуны,

горы, прижимающиеся к небу,

приближаясь со всех сторон,

сокрушая четыре направления,

так старение и смерть

накатывайтесь на живых существ:

благородные воины, брахманы, торговцы,

рабочие, изгои и мусорщики.

Они ничего не жалеют.

Они топчут всё.

Так мудрый человек, видя себе благо,

стойкий, внушает доверие

в Будде, Дхамме и Сангхе.

Тот, кто практикует Дхамму в мыслях, словах и делах,

получает похвалу здесь, на земле, а после смерти радуется на небесах. ^{[ 9 ]}

В Дхаммападе есть одна глава, известная как «Джаравагга», состоящая из одиннадцати стихов о старости (со стихов 146 по 156). ^{[ 10 ]}

См. также

Примечания

^ В этом переводе Джона Т. Буллита Буллит оставляет термин «дуккха» непереведенным. Основная статья, в которой представлен этот перевод, — «Четыре благородные истины» . ^{[ сеть 1 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Томас Уильям Рис Дэвидс; Уильям Стед (1921). Палийско-английский словарь . Мотилал Банарсидасс. п. 279. ИСБН 978-81-208-1144-7 . ; Цитата: "старость, упадок (в пренебрежительном смысле), дряхлость, убогий, убогий"
^ Перейти обратно: ^а ^б Томас Уильям Рис Дэвидс; Уильям Стед (1921). Палийско-английский словарь . Мотилал Банарсидасс. п. 524. ИСБН 978-81-208-1144-7 . ; Цитата: «смерть, как прекращение этого (видимого) существования, физическая смерть».
^ Юлиус Эвола; Х.Э. Муссон (1996). Доктрина пробуждения: достижение самообладания согласно древнейшим буддийским текстам . Внутренние традиции. п. 68. ИСБН 978-0-89281-553-1 .
^ (Харви, 2007) , а также в его знаменитой Махасатипаттхана Сутте Альтернативный перевод: Пиядасси (1999)
^ См., например, SN 12.2 (Таниссаро, 1997a) и DN 22 (Таниссаро, 2000) .
^ AN 5.57 (пер. Таниссаро, 1997b). Из этого текста исключена повторяющаяся фраза: «... следует часто размышлять о том, женщина ли ты или мужчина, мирянин или рукоположенный».
^ Другими словами, одно из существенных различий между космологиями буддийских или индийских религий и авраамических религий заключается в том, что в индийских религиях даже боги и адские существа стареют и умирают в своих соответствующих сферах и им суждено возродиться, возможно, в другом мире (будь то ад, земля, рай и т. д.).
^ В Упаниша-сутте ( SN 12.23; например, пер., Walshe, 1985) Будда описывает набор условий, которые ведут человека от рождения к просветлению. В этой «трансцендентной» последовательности, ведущей из сансары , рождение ведет к страданию ( дуккха ) – вместо старения и смерти – что, в свою очередь, ведет к вере ( саддха ), которую Бхиккху Бодхи описывает как «по существу отношение доверие и приверженность, направленные на окончательное освобождение» (Бодхи, 1980).
^ SN 3.25 (пер., Таниссаро, 1997).
^ Dhp 146-156 (пер., Буддхараккхита, 1996).

Веб-ссылки

^ Четыре благородные истины Ссылки на каждую строку перевода следующие: строка 1: Первая благородная истина ; строка 2: Вторая Благородная Истина ; строка 3: Третья Благородная Истина ; строка 4: Четвертая Благородная Истина .

Источники

Бодхи, Бхиккху (1980). Трансцендентальное зависимое возникновение: перевод и толкование Упаниша-сутты (номер 277–278). Канди: Буддийское издательское общество . Получено 18 ноября 2008 г. из книги «Доступ к пониманию» (1995) в книге «Трансцендентальное зависимое возникновение: перевод и толкование Упаниша-сутты» .
Пиядасси Тхера (пер.) (1999). Дхаммакаккаппаваттана сутта: Приведение в движение колеса истины ( СН 56.11). Получено 13 июня 2007 г. из «Доступа к пониманию» в Дхаммакаккаппаваттана Сутта: Приведение в движение Колеса Истины .
Таниссаро Бхиккху (пер.) (1997b). Упаджхаттхана-сутта: предметы для размышления ( AN 5.57). Получено 18 ноября 2008 г. из «Доступа к пониманию» в Упаджджхаттхана Сутта: Предметы для размышления.
Таниссаро Бхиккху (пер.) (1997). Паббатопама Сутта: Сравнение гор ( SN 3.25). Получено 7 ноября 2020 г. из «Доступа к пониманию» в Паббатопама Сутта: сравнение гор.
Таниссаро Бхиккху (пер.) (1998b). Сона: Мать десяти детей ( Тиг 5.8). Получено 18 ноября 2008 г. из «Доступа к знаниям» в Sona: Mother of Ten .
Таниссаро Бхиккху (пер.) (2000). Маха-сатипаттхана сутта: Великие ориентиры ( DN 22). Получено 20 июня 2007 г. из книги «Доступ к пониманию» Махасатипаттхана Сутты: Великие системы координат .

Аджан Сумедхо (2002), Четыре благородные истины , публикации Амаравати
Аджан Сучитто (2010), Вращение колеса истины: комментарий к первому учению Будды , Шамбала
Бхиккху, Таниссаро (1997), Титта Сутта: Сектанты , AN 3.61 , получено 12 ноября 2007 г.
Бодхи, Бхиккху (2000), Связанные беседы Будды: новый перевод Самьютта Никаи , Бостон: Wisdom Publications, ISBN 0-86171-331-1
Брам, Аджан (2006), Осознанность, блаженство и не только: Справочник медитирующего , Wisdom Publications, ISBN 0-86171-275-7

Предшественник Продолжать	Двенадцать Ниданов *Джарамарана*	Преемник Авидья

[6] В этом переводе Джона Т. Буллита Буллит оставляет термин «дуккха» непереведенным. Основная статья, в которой представлен этот перевод, — «Четыре благородные истины» . ^{[ сеть 1 ]}

[rhysdavidsp279-1] Перейти обратно: ^а ^б Томас Уильям Рис Дэвидс; Уильям Стед (1921). Палийско-английский словарь . Мотилал Банарсидасс. п. 279. ИСБН 978-81-208-1144-7 . ; Цитата: "старость, упадок (в пренебрежительном смысле), дряхлость, убогий, убогий"

[rhysdavidsp524-2] Перейти обратно: ^а ^б Томас Уильям Рис Дэвидс; Уильям Стед (1921). Палийско-английский словарь . Мотилал Банарсидасс. п. 524. ИСБН 978-81-208-1144-7 . ; Цитата: «смерть, как прекращение этого (видимого) существования, физическая смерть».

[3] Юлиус Эвола; Х.Э. Муссон (1996). Доктрина пробуждения: достижение самообладания согласно древнейшим буддийским текстам . Внутренние традиции. п. 68. ИСБН 978-0-89281-553-1 .

[4] (Харви, 2007) , а также в его знаменитой Махасатипаттхана Сутте Альтернативный перевод: Пиядасси (1999)

[7] См., например, SN 12.2 (Таниссаро, 1997a) и DN 22 (Таниссаро, 2000) .

[8] AN 5.57 (пер. Таниссаро, 1997b). Из этого текста исключена повторяющаяся фраза: «... следует часто размышлять о том, женщина ли ты или мужчина, мирянин или рукоположенный».

[9] Другими словами, одно из существенных различий между космологиями буддийских или индийских религий и авраамических религий заключается в том, что в индийских религиях даже боги и адские существа стареют и умирают в своих соответствующих сферах и им суждено возродиться, возможно, в другом мире (будь то ад, земля, рай и т. д.).

[10] В Упаниша-сутте ( SN 12.23; например, пер., Walshe, 1985) Будда описывает набор условий, которые ведут человека от рождения к просветлению. В этой «трансцендентной» последовательности, ведущей из сансары , рождение ведет к страданию ( дуккха ) – вместо старения и смерти – что, в свою очередь, ведет к вере ( саддха ), которую Бхиккху Бодхи описывает как «по существу отношение доверие и приверженность, направленные на окончательное освобождение» (Бодхи, 1980).

[11] SN 3.25 (пер., Таниссаро, 1997).

[12] Dhp 146-156 (пер., Буддхараккхита, 1996).

[bullit-5] Четыре благородные истины Ссылки на каждую строку перевода следующие: строка 1: Первая благородная истина ; строка 2: Вторая Благородная Истина ; строка 3: Третья Благородная Истина ; строка 4: Четвертая Благородная Истина .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ а ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ сеть 1 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal