Дханрадж Гири
Дханрадж Гири (1811–1901) [ 1 ] был настоятелем Кайлаш ашрама , который он основал в 1880 году в Муни Ки Рети , Ришикеш . [ 2 ] Это был один из первых крупных ашрамов, основанных в Ришикеше, до которого он в основном использовался как место для индивидуальных искателей или паломников, где они могли остановиться по пути к паломничеству храмов Чар Дхама. [ 3 ] Он был известным монахом в Северной Индии и знатоком философии Веданты . Он был хорошо знаком с духовными светилами Индии девятнадцатого века, такими как Свами Вивекананда .
Биография и наследие
[ редактировать ]| Часть серии о |
| индуизм |
|---|
 |
Дханрадж Гири в рамках своих странствий приехал в Ришикеш из Варанаси и поселился в ашраме Сурат Гири Бангла в Канхале . Впоследствии он открыл образовательный центр по изучению Веданты под открытым небом , к которому присоединились многие студенты. В 1880 году король региона Техри подарил ему участок земли для устройства ашрама и университета для изучения древнеиндийских писаний, особенно Веданты. Этот монастырь стал известен как Ашрам Кайлаш. [ 4 ]
Свами Вивекананда в рамках своего путешествия по Северной Индии побывал в Ришикеше, а также побывал в Ашраме Кайлаш. Гири был выдающимся адвайта-ведантистом того периода, а Свами Абхедананда , еще один выдающийся монах-ученик Рамакришны, изучал Веданту в Ашраме Кайлша под руководством Дханраджа Гири в качестве постоянного студента в течение многих месяцев. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
В начале двадцатого века, когда два монаха-ученика Вивекананды, Кальянананда и Нишаянанда , основали Миссию Рамакришны Севашрам, Канкхал , они столкнулись с дискриминацией со стороны местных ортодоксальных монахов за их служение больным и бедным, как таковое. Православные монахи считали эту деятельность низкой. Дханрадж Гири, который пользовался значительным влиянием среди монахов и регулярно кормил монахов своего ашрама, оказывал полную поддержку служению, проводимому двумя учениками Свами Вивекананды, и оказывал им особое уважение и важность перед всеми остальными монахами. , что постепенно обеспечило признание их работы в более широком сообществе. [ 7 ]
Сегодня ашрам, который он основал, продолжает оставаться известным центром толкования индуистских шастр , а также изучения и науки Веданты. [ 8 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Садананда Гири (Свами); Свами Садананда Гири (1976). Общество и саньясин: история саньясинов даснами . Гири. п. 80.
- ^ Нитья Нанд; Камлеш Кумар (1989). Священные Гималаи: географическая интерпретация Гарвала . Издательство Дая. стр. 372–. ISBN 978-81-7035-055-2 .
- ^ Сара Штраус (2005). Позиционирующая йога . Берг. стр. 30–. ISBN 978-1-85973-739-2 .
- ^ Перейти обратно: а б «Кайлаш Ашрам» . Рамакришна Сарада Ашрам Девпраяг. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года . Проверено 15 февраля 2014 г.
- ^ «Жизнь Свами Абхедананды» . Рамакришна Веданта Матх. Архивировано из оригинала 20 февраля 2014 года . Проверено 14 февраля 2014 г.
- ^ Абхедананда Свами (1970). Полное собрание сочинений Свами Абхедананды . Рамакришна Веданта Матх. стр. 222, 320.
- ^ Абджаянанда, Свами (2003). Монашеские ученики Свами Вивекананды . Маявати: Адвайта Ашрам. п. 266.ISBN 9788175052468 .
- ^ Стивен Джейкобс (2010). Индуизм сегодня: Введение . Континуум. стр. 42, 55. ISBN. 978-0-8264-3065-6 .