✖


Jump to content

Антисионизм

Статья с расширенной защитой
(Перенаправлено от антизионизма )
Для критики Израиля см. Критику Израиля .

Меморандум в августе 1917 года Эдвина Монтагю , единственного еврея, тогда на положении старшего британского правительства, [ 1 ] заявив о своей оппозиции просионистскому декларации Бальфура , и что он рассматривал ее как антисемитов [ 2 ]
Первые крупномасштабные антисионистские демонстрации в Палестине , март 1920 года, во время оккупированной администрации территории противника . [ 3 ] Толпа мусульманских и христианских палестинцев показана за пределами Дамасских ворот , старого города Иерусалим .
Два ранних примера антисионизма

Антисионизм -это противодействие сионизму . [ А ] Хотя антисионизм является неоднородным явлением, все его сторонники согласны с тем, что создание современного государства Израиль и движение по созданию суверенного еврейского государства в регионе Палестины -региона, частично совпадающего с библейской землей Израиля -да. в каком -то смысле ошибочные или несправедливые. [ 7 ]

До Второй мировой войны антисионизм был широко распространен среди евреев по разным причинам. Православные евреи выступали против сионизма по религиозным соображениям, как преодолеть Мессию , [ B ] В то время как многие светские еврейские антисионисты идентифицировали больше с идеалами Просвещения и рассматривали сионизм как реакционную идеологию. Оппозиция сионизму в еврейской диаспоре была преодолена только с 1930 -х годов, так как условия для евреев радикально ухудшились в Европе, и, со второй мировой войной, огромные масштабы Холокоста . ощущались [ 8 ] После этого еврейские антисионистские группы, как правило, либо распадали, либо превращались в просионистские организации, хотя многие мелкие группы , и такие органы, как Американский совет по иудаизму , сохранили более раннюю традицию реформы отторжения сионизма. [ 9 ] Нееврейский антисионизм также охватывал коммунальные и религиозные группы, а арабское население Палестины в значительной степени противостояло тому, что они считали колониальным лишением их родины. Оппозиция сионизму было и продолжает быть широко распространенным в арабском мире , особенно среди палестинцев .

Сторонники Сионизма отмечают его успех в создании еврейского государства Израиль в регионе Палестины и стремятся изобразить антисионизм как широкую оппозицию Израилю и еврейскому присутствию в регионе. Некоторые сторонники сионизма подчеркивают, что некоторые антисемиты придерживаются антисионистских взглядов. Взаимосвязь между сионизмом, антисионизмом и антисемитизмом обсуждается, когда некоторые ученые и организации, которые изучают антисемитизм, принимают мнение, что антисионизм по своей природе является антисемитским или новым антисемитизмом в то время как другие отвергают такую ​​связь как необоснованную и форму воонивания, а другие отвергают какую-либо такую ​​связь и форму , в то время как другие отвергают такую ​​связь как необоснованную и форму вооружения антисемитизма, вооружений. Чтобы подавить критику Израиля и его политики, в том числе его оккупацию Западного берега и блокаду сети Газа .

Антисионизм до 1948 года

Для хронологического руководства см. График антисионизма .

Ранний еврейский антисионизм

Формальный антисионизм возник в конце 19-го века как ответ на Теодора Херца предложение в еврейском государстве (1896 г.) создать независимую страну в Палестине для евреев, подверженных преследованию в «цивилизованных странах» Европы, [ 10 ] Но даже до Герцла идея сионизма - евреев как о нации, а не народе, созданной их религией - продвигается Моисеем Гессом (1862) и Лео Пинскером (1882), вывел яростную оппозицию в европейском ортодоксальном еврействе . Самсон Рафаэль Хирш , например, считал активную пропаганду еврейской эмиграции в Палестину Грех. [ 11 ] Создание еврейского государства до появления Мессии было широко истолковано в еврейских религиозных кругах как противоречащая божественной воле, [ C ] Кроме того, программа, которая была заметно обусловлена ​​еврейскими светскими. До Первой мировой войны , по всей Центральной Европе , еврейские религиозные лидеры в значительной степени воспринимали чаяния сионистского движения к еврейской государственности в далекой «новой Иудее» как угроза, поскольку это может поощрять их парадоксально, и их обращение к евреям в их как «инопланетяне», чье фундаментальное обоснование сама сионизм стремился подорвать. [ 12 ]

Когда Герцл начал выдвигать свое предложение, многие, в том числе светские евреи, считали сионизм причудливым и нереалистичным движением. [ 13 ] Некоторые антисемиты даже отклонили его как «еврейский трюк». [ D ] Многие ассимиляционные еврейские либералы, наследники Просвещения , утверждали, что евреи должны пользоваться полным равенством в обмен на обещание лояльности своим соответствующим национальным государствам. [ 14 ] Те либеральные евреи, которые приняли интеграцию и ассимиляционные принципы, считали сионизм как угрозу усилиям по содействию еврейскому гражданству и равенству в контексте европейского национального государства. [ 15 ] многие в интеллектуальной элите англо-евейской общины выступили против сионизма, потому что они чувствовали больше всего дома в Англии, где, по их мнению, антисемитизм не был ни социальной, ни культурной нормой. Например, [ E ] [ f ] Еврейское учреждение в Германии, Франция (и его альянс израильская универсал ), [ G ] и Америка решительно отождествлена ​​со своими государствами, чувством, которое заставило его негативно относиться к сионизму. [ H ] Реформ раввинов в немецкоязычных землях, и Венгрия выступала за стирание всех упоминаний о Сионе в их молитвенных книгах . [ 16 ] Преемник Герцля, сионист -атеист Макс Нордау , чьи взгляды на расу совпали с взглядами антисемитского бамонта, [ я ] из -за преодоления Иудаизм реформы за то, что он опорожнял древние еврейские молитвы об их буквальном смысле, утверждая, что еврейская диаспора является фактом судьбы. [ J ]

Предложение Герцла изначально встретило широкую, энергичную оппозицию в области интеллектуальных, социальных и политических движений еврейских, социальных и политических движений. [ k ] Заметным исключением было религиозное движение Мизрачи . [ 17 ] В своем эссе Маушель Герцл назвал евреев, которые выступали против его проекта «YID», а не настоящими евреями. Среди левых течений в еврейских общинах диаспоры в таких образованиях возникла сильная оппозиция, как бундизм , автономизм , народ , еврейские коммунисты, территориализм и еврейские анархистские движения . Евсекцция , еврейская секция Коммунистической партии в Советском Союзе, созданная для борьбы с «еврейским буржуазным национализмом», [ L ] нацелены на сионистское движение и сумели закрыть свои офисы и поместить сионистскую литературу под запретом, [ 18 ] Но сами советские чиновники часто не одобряют антисионистское рвение. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

Ранний арабский антисионизм

Арабский мэр Иерусалима Юсеф аль-Халиди , который в 1899 году написал письмо Теодору Герцлю, спорив против сионизма. «... во имя Бога, - написал он, - пусть Палестина останется в покое».

Арабы начали обращать внимание на сионизм в поздний османский период. [ 22 ] В 1899 году, вынужденный «святой обязанностью совести», Юсеф Аль-Халиди , Иерусалима и член Османского парламента , написал письмо Задоку Кану , главному кроли мэр Дружественные ассоциации среди мусульман, христиан и евреев в Османской империи. Он написал: «Кто может отрицать права евреев на Палестину? Боже мой, исторически это ваша страна!» [ м ] [ 24 ] Но Халиди предположил, что, поскольку Палестина уже была заселена, сионисты должны найти другое место для реализации своих политических целей: «во имя Бога», он написал: «Пусть Палестина останется в покое».

По словам Рашида Халиди , Александра Шолча и Доминика Перрина , Юсеф Халиди был предварительным, предсказывая, что, независимо от еврейских исторических прав, учитывая геополитический контекст, сионизм может вызвать пробуждение арабского национализма, объединяющих христиан и мусульман. [ 25 ] [ n ] Кан показал письмо Теодору Герцлу, который 19 марта 1899 года ответил Халиди на французском языке, в котором говорилось, что как Османская империя, так и нееврейское население Палестины выиграют от еврейской иммиграции. [ O ] Что касается опасений Халиди по поводу нееврейского большинства населения Палестины, Герцл риторически ответил: «Кто бы подумал о том, чтобы отправить их?» Рашид Халиди отмечает, что это было написано через четыре года после того, как Герцл доверился своему дневнику идею о том, как арабскую популяцию упустит место для евреев.

Маронитовый христианин Нагюб Азури , в своем 1905 году «Пробуждение арабской нации » предупредил, что «еврейский народ» участвовал в согласованном стремлении создать страну в районе, который, по их мнению, был их родиной. [ 22 ] Впоследствии палестинская христианская и очень влиятельная газета Фаластин была основана в 1911 году в тогдашнем арабском сообщении Джафы и вскоре стала самым жестоким и самым последовательным критиком сионизма. Это помогло сформировать палестинскую идентичность и национализм . [ 27 ]

Виньетка в газете Falastin предполагает, что сионистская неискренность защищена британским соучастием, а сионизм как крокодил под защитой британского офицера, рассказывающего палестинские арабы: «Не бойтесь !!! Я проглотил вас мирно ...». [ 28 ]

Палестинский и более широкий арабский антисионизм принял решающий оборот и стал серьезной силой с публикацией декларации Balfour в ноябре 1917 года , которая, возможно, вышла из антисемитской среды [ P ] -Перед лицом напряженного сопротивления со стороны двух антисионистов, лорда Керзона и Эдвина Монтегю , тогда (еврейского) государственного секретаря по Индии . Помимо обеспечения гражданского равенства для всех будущих палестинцев независимо от вероисповедания, оно обещало территориальные права диаспоры еврея на Палестину, где, согласно Османской переписи Османской империи 1914 года, 83% были мусульманами, 11,2% христианинами и 5% евреев. Большинство мусульманского и христианского населения составляют 94% граждан [ Q ] Только их «религиозные права» признали. [ 30 ]

Учитывая, что арабские знаменитости были почти единодушными в отказе от сионизма, и такие инциденты, как резня в Сурафенде (совершенная австралийскими и новозеландскими войсками, служащими рядом с англичанами), вызвала глубокое негодование по отношению к Великобритании по всей территории. [ r ] Британцы вскоре пришли к выводу, который, как они доверяли американцам во время Комиссии Короля -Крейна , о том, что положения о сионизме могут быть реализованы только военной силой. [ 31 ] С этой целью британская армия подсчитала, что гарнизон не менее 50 000 военнослужащих потребуется для реализации сионистского проекта на палестинской земле. По словам Генри Лоренса , беспокойство среди британских войск, размещенных в регионе, по сравнению с задачей якобы поддержки сионизма, что столкнулось с их обычным патерналистским обращением с колониальными популяциями, приходилось на большую часть антисионистских настроений, которые британский военнослужащий на основе Палестины Полем [ 32 ]

Реакции на объявление Balfour

Уилсон и его кабинет в 1916 году

Американское одобрение Декларации произошло посредством прямого и секретного посредничества антисемитского антисионистского полковника с президентом Вудроу Уилсоном, обходив Роберта Лансинга , государственного секретаря Соединенных Штатов . Последнее предложение в проекте предложения, переданное Уилсону, упомянув евреев, «которые полностью довольны своей существующей национальностью и гражданством», было поражено последней британской версией. [ 33 ] Это признание Уилсона вызвало большие опасения среди многочисленных лидеров американской еврейской общины, что сделало принятие своей страны «богословской заменой возвращением в Сион» [ 34 ] и был очень доволен своей процветающей жизнью в этом «новом сионе». [ s ] 299 видные раввины зарегистрировали свое неодобрение в представлении на предстоящей Парижской мирной конференции , отвергнув идею о том, что когда -либо может быть еврейская Палестина. Когда он узнал, Лансинг подумал, что сионизм противоречил собственному признанному принципу самоопределения для народов мира. [ T ] [ 35 ] Еще одним эффектом был эффект закладки антисионистской традиции в Государственном департаменте США . [ 36 ]

Как только оккупированная администрация территории противника (OETA) начала реализовать декларацию Balfour, у обеих сторон были основания обвинить власти при партизанстве. Несколько современных источников считают, что английские администраторы были частичными по отношению к арабам, [ u ] и неуверенно в том, если не откровенно не любить, евреи. [ v ] Одной из сионистских жалоб было то, что среди высших функционеров британской обязательной администрации были несколько чиновников, которые получали антисионистскую и даже антисемитскую политику. [ В ] [ 41 ] Энергетические аргументы Джейкоба Исраэля де Хаан от имени секторов православного Ишува, которые не согласились с сионизмом, также сыграли важную роль в том, чтобы заставить власти мандата понять, что сионисты не представляют всю палестинскую еврейскую общину. Хагана убил его в 1924 году. [ 42 ]

Британская пресса в период мандата часто была критической- пресса Northcliffe была открыто антисионистской, [ 43 ] И газета барона лорда Бивербрука была против самого мандата - и были поданы жалобы на тяжелое бремя, чтобы управлять землей с конкурирующими национальными интересами. Утверждалось, что обещание сионизма о родине для еврейского народа с гражданскими правами для его арабских граждан было невозможно реализовать. Большая часть этого антисионистского настроения и неуверенности в евреях в первые годы мандата, ограниченная по объему, как британский антисемитизм, [ 44 ] также был окрашен анти-боевизмом , [ 45 ] С тех пор, как российская революция ранее вызвала резкий всплеск антисемитизма в британской прессе. [ 46 ] Официальное спонсорство сионизма, о чем свидетельствует декларация Balfour, повлияло коммунистическое поглощение России, которое самого англо-Джеври. [ 47 ] в котором, как утверждается, евреи сыграли главную роль. [ x ] Палестинцы подняли призрак возможного коммунистического проникновения в виде сионизма перед ужасной британской администрацией с некоторым успехом. [ 48 ]

Оэта и британское правительство серьезно относились к этим претензиям и обратились к ним в отчете Комиссии по Пэйлин в августе 1920 года, расследование причин последующих антисионистских беспорядков в Неби Мусе . Комиссия установила, что среди арабов было широко распространено восприятие, отражаемое также среди британских жителей и должностных лиц, что отношение сионистов и ревностное поведение усугубляло военные действия, воспринимаемые как «высокомерные ,гливые и провокационные». [ и ]

Антисионизм в 1920-х-1930-х годах

Некоторые члены еврейского марсистского Poale Zion , который выступал в рамках Бер Борочова, отдельной сионистской организации для еврейских работников и выступала за эмиграцию в Палестину как решение антисемитизма, обнаруженная их удивлением в том, чтобы сделать Алию , что Палестина является преимущественно арабской страной. К началу 1920-х годов осознание того, что сионизм будет дискриминационным, превратило боевиков Пауале, таких как Яаков Мейерсон и Джозеф Бергер в антисионистов. [ 49 ] В 1922 году Коминтерн отрывится Пауале Сиона, вызвав рост еврейской антисионистской, оставшейся в Палестине, кульминацией которого стало образование Палестинской коммунистической партии (PCP) , которая сохранила некоторые остаточные сионистские следы. [ С ] Этот антисионистский еврейский PCP был признан Коминтерном в 1924 году, и в том же году первый палестинский араб присоединился к партии. [ 50 ]

Идишский генеральный еврейский союз Восточной Европы , крупнейшая еврейская левая организация в Европе между двумя войнами, сосредоточенная на практике Дойкайта (Керности) как ключ к еврейской идентичности; То есть он выступал за решением практических проблем, с которыми евреи сталкиваются по всей диаспоре в своих соответствующих национальных контекстах. [ 51 ] [ AA ] Он отклонил видение своего антагониста Сионизма на окончательно решать вопросы, эмигрируя в Палестину, отмеченную «сепаратистским, шовинистским, канцелярским и консервативным» перспективами, ценит диаметрально противоположные к светским , прогрессивным и интернационалистским принципам. [ 52 ]

Коммунистическая партия США (CPUSA) была решительно антисионистской на протяжении всего этого периода, полагая, что «единственный способ, которым сионизм сможет появиться в Палестине,-это колониальный проект и изгнание коренных палестинцев с земли». [ 53 ] При генеральном секретаре CPUSA Эрл Броудер было проведено четкое различие между антиядистскими погромами в Европе, которые были сравнены с деятельностью белых сторонников превосходства в США, таких как Ку-кулькс Клан и Черный Легион , и устойчивость к арабским еврейским поселенцам в Палестине. [ 54 ] В то время около половины членства в ЦПУСА были еврейскими, и, возможно, 10% еврейского населения США присоединились к группе за десять лет. [ 54 ] [ соответствующий? ] В течение 1930-х и 40-х годов члены американского еврея и его интеллигенции были почти всеми антисионистами, исключением был Мейер Левин . Новые евреи Mike Gold 1930 года без денег изображают смертельное вымогательство сионистского предпринимателя бедного еврея и могут рассматриваться как пролетарская критика как американского капитализма и, молчаливо в его сюжете, сионистов как в США, так и в Палестине. [ ab ] [ соответствующий? ]

Помимо левой критики сионизма, многие основные либеральные и консервативные общественные организации в диаспоре продолжали содействовать ассимиляционистскому антисионизму. Например, в Германии Центральный Дойшер Стаатсбюргер Юдишен Глаубенс (Центральный союз Германских граждан еврейской веры) утверждал, что немецкие евреи должны быть главными верными Германии и идентифицировать как евреи только на религиозных терминах. [ 55 ] Вскоре после того, как Гитлер был назначен канцлером в январе 1933 года, евреи и антисионисты среди них были оцинкованы для организации глобальных протестов против дискриминации нового режима в отношении их немецких столкновений.

Точно так же, когда итальянский фашизм пришел, чтобы идентифицировать сионизм с врагами страны за рубежом, в 1934 году итальянский-израильский союз общин реагировал на давление, торжественно подтверждая верность сообщества своей стране. Итальянские антисионисты, такие как Ettore Ovazza, отреагировали, создав свою собственную газету La Nostra Bandiera (наш флаг), чья редакционная линия утверждала, что установление еврейской нации в Палестине было анахроническим. [ 56 ] [ и ]

Программа Biltmore и ее антисионизм

В мае 1942 года, перед полным откровением о Холокосте , программа Билтмора провозгласила радикальный отход от традиционной сионистской политики, приняв максималистскую позицию в призыве к созданию еврейского Содружества в невозможной Палестине, чтобы решить проблему еврейской бездомности. [ AD ] На американской еврейской конференции в конце августа-раннего сентября следующего года сионисты получили 85%, в отличие от 5% для антисионистов. [ 57 ] Оппозиция официальной фирменной, однозначной позиции официального сионизма заставила некоторых выдающихся сионистов создать свою собственную партию, Ичуд (Объединение), которая защищала федерацию арабской и -евреи в Палестине. Ичуд представлял очень маленькое меньшинство еврейской Палестины ; В 1943 году было только 97 членов партии. [ 58 ] Оппозиция программе Biltmore также привела к созданию антисионистского Американского совета по иудаизму , [ 59 ] который, по словам Ноама Хомского, была единственной еврейской группой в Америке сразу после Второй мировой войны, которая лоббировала иммиграцию еврейских Холокостов-выживающих в Соединенные Штаты, а не Палестину. [ 60 ] [ соответствующий? ]

Религиозный

Ортодоксальный иудаизм, который подчеркивал гражданские обязанности и патриотические чувства в религии, был решительно против сионизма, потому что сионизм поддерживал национализм светским образом и использовал «Сион», «Иерусалим», «Земля Израиля», «искупление» и «сходные избыточные «Как буквальные, а не священные термины, пытаясь достичь их в этом мире. [ 61 ] По словам Менахема Керена-Краца, ситуация в Соединенных Штатах различалась, когда большинство реформированных раввинов и мирян одобрили сионизм. [ но ] Дина Порат придерживается противоположного взгляда на православное еврейское мнение в целом. [ к ]

Расширяя работу Дэвида Н. Майерса , Джонатан Джуденак утверждает, что «многочисленные еврейские традиции настаивали на том, что сохранение того, что наиболее ценят в иудаизме и еврействе,« требует »принципиального антисионизма или постзионизма». Эта традиция сократилась после Холокоста и создания Израиля, но все еще жива в религиозных группах, таких как Neturei Karta , и среди многих интеллектуалов еврейского происхождения в Израиле и диаспоре, таких как Джордж Штайнер , Тони Джадт и Баруч Киммерлинг . [ 62 ]

Антисионизм после Второй мировой войны и создание Израиля

После событий 1940-х годов произошел сдвиг в значении антисионизма. В то время как до 1948 года антисионизм был против гипотетического установления еврейского государства в Палестине, антисионизм после 19948 года должен был бороться с существованием государства Израиль. Это часто означало занять ответную позицию в новую реальность еврейского суверенитета на Ближнем Востоке. Основной импульс антисионизма после 1948 года состоит в том, чтобы демонтировать нынешнее состояние Израиля и заменить его чем-то другим. [ 7 ]

1947–1948

Накануне Фонда Израиля в 1948 году Иуда Магнес , президент Иерусалимского еврейского университета , занял антисионистскую должность в противодействии неизбежному установлению еврейского государства. Его оппозиция была основана на представлении, ожидаемом в 1930 -х годах Артуром Руппином , что такое государство автоматически влечет за собой ситуацию непрерывной войны с арабским миром, вывод Моше Даян позже одобрил. [ 63 ]

Советский Союз

Основные статьи: Советский антисионизм , Советский Союз и арабский конфликт и историю евреев в России и Советском Союзе

К 1948 году, когда Советский Союз признал Израиль, еврейская институциональная жизнь в его границах была эффективно демонтирована. [ в ] Советский Союз, тем не менее, сыграл ведущую роль в признании государства Израиль, жестко критиковал арабские государства, выступающие против него , и позволил Израилю закупить существенные вооружения в 1948–1949 годах. Но примерно в то же время, в начале 1948 года, Илья Эренбург был кооптирован, чтобы написать статью для Правды , в которой впоследствии стало авторитетное обоснование советской враждебности к сионизму, как стремление создать состояние капитализма дварфов. [ 64 ] Вирулентный антисемитизм, особенно после того, как сфабрикованные врачи в 1953 году и с четкими параллелями с содержанием протоколов старейшин Сиона вышли на первый план, связывая антисионизм и антисемитизм, несмотря на концептуальное различие между двумя. [ из ] Глубокий антисемитный штамм в российской культуре, влияющий на подход советского государства к событиям в средних востоках, возникла для усиления антисионистской враждебности советского лидерства к Израилю как серьезной угрозе к коммунистическому миру. [ 65 ] [ ] Особенно после шестидневной войны , когда официальные документы и партийные коненсии реанимировали антисемитские образы, связанные с сионизмом. [ А я ] [ 66 ]

Две волны массовой российской еврейской иммиграции в Израиль, Советский Союз Алия и постсоветская Алия 1990-х годов состоялись с 1970-х годов. По словам Энтони Юлия, в 1989 году «советский антисионизм был достоверно считался величайшей угрозой для Израиля и евреев в целом. ... Этот« антисионизм »пережил крах советской системы». [ 67 ] В 21 -м веке фракции в американских академиях поддержали бойкоты Израиля, используя язык, который является советским происхождением. [ 68 ]

Арабский и палестинский антисионизм

Протестующие арабские женщины, держащие пропалестинские знаки перед посольством Израиля в Аммане, 2021

В ретроспективном анализе арабского антисионизма в 1978 году, утверждал Йехошафат Харкаби , в мнение, что отражено в работах антисионистского русского еврейского востоковедения Максима Родинсона , [ с ] что арабская враждебность к сионизму возникла как рациональный ответ в историческом контексте к подлинной угрозе, и с установлением Израиля их антисионизм был сформирован только израильской политикой и действиями, как и традиционными антисемитскими стереотипами, и лишь более позднее вырождается в иррациональное отношение. [ Al ] Энн де Йонг утверждает, что прямое сопротивление сионизму со стороны жителей исторической Палестины, «сосредоточившись меньше на религиозных аргументах и ​​вместо этого была сосредоточена на противодействии опыту колониальной ликвидации и противодействию сионистскому исполнению этнического разделения коренного населения». [ 70 ]

До 1948 года, согласно Дереку Пенслару , антисемитизм в Палестине «вырос непосредственно из -за конфликта с сионистским движением и его постепенным, но целенаправленным поселением страны», а не европейского модельного видения евреев как причины всех болезней человечества ». Полем [ 71 ] По словам Энтони Юлиуса , антисионизм, очень гетерогенное явление и палестинский национализм являются отдельными идеологиями; Не нужно иметь мнение о израильском палестинском конфликте, чтобы быть антисионистом. [ 72 ]

Одна арабская критика сионизма состоит в том, что исламские отношения были совершенно мирными, пока сионизм не завоевал арабские земли. Арабские делегаты в Организацию Объединенных Наций также утверждали, что сионисты неэтично соблазнили арабских евреев приехать в Израиль. По словам Гила Троя , ни одно из претензий не является исторически точным, поскольку евреи не имели таких же прав, как мусульмане на этих землях, и периодически испытывали насильственные беспорядки. [ 73 ]

Утверждения о расизме

Во время холодной войны

В 1960 -х и 1970 -х годах Советы и американцы интерпретировали арабс -израильский конфликт как прокси -войну между тоталитаризмом Советского альянса и демократий западного мира . Победа Израиля в шестидневной войне 1967 года потребовала дипломатического ответа Советского альянса. [ 73 ] Результатом стали резолюции в организации для африканского единства и неогруженного движения, осуждающего сионизм и приравнивание его расизмом и апартеидом в начале 1970-х годов.

Это завершилось в ноябре 1975 года в резолюции 3379 Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций прохождении по резолюции 3379 голосами от 72 до 35 (с 32 воздержавшимися), в котором говорилось: «Сионизм - это форма расизма и расовую дискриминацию». [ 74 ] Согласно словам американского посла Американского посла ООН Даниэля Патрика Патрика Мойннихана , «длинные насмешливые аплодисменты». [ 75 ] Представители ООН из Ливии, Сирии и ООП выступили с речами, утверждая, что эта резолюция отрицала предыдущие резолюции, призывающие к соглашениям о земле-боре между Израилем и его арабскими соседями. [ 76 ] Представитель ООН Израиля, Хаим Херцог , истолковал резолюцию как атаку на легитимность Израиля. Делегаты Африки ООН из стран, не являющихся арабскими странами, также возмущались резолюцией как отвлечение от борьбы с расизмом в таких местах, как Южная Африка и Родезия . [ 77 ]

Решение было отозвано 16 декабря 1991 года, когда Генеральная Ассамблея приняла резолюцию 4686 , отменив резолюцию 3379, голосом с 111 по 25, с 13 воздержавшимися и 17 делегациями отсутствует. Тринадцать из 19 арабских стран, в том числе тех, кто участвовал в переговорах с Израилем, проголосовали против отмены, а еще шесть отсутствовали. Все бывшие коммунистические страны и большинство африканских стран, которые поддержали резолюцию 3379, проголосовали за отмену его. [ 78 ]

После холодной войны

В 1993 году философ Корнел Уэст писал: «Евреи не поймут, что символические затруднения и буквальное тяжелое положение палестинцев в Израиле означает чернокожим .... чернокожие часто воспринимают еврейскую защиту государства Израиль как второй случай голой группы и, опять же, оставление существенного морального обсуждения ». [ 79 ] Афро-американская поддержка палестинцев часто обусловлена ​​рассмотрением палестинцев как цветных людей; Полит -ученый Эндрю Хакер пишет: «Присутствие Израиля на Ближнем Востоке воспринимается как сорвал законного статуса цветных людей. Некоторые чернокожи оригинальным жителям Палестины ». [ 80 ]

В январе 2015 года движение Lausanne опубликовало статью в своем официальном журнале, сравнивающую христианский сионизм , крестовые походы и испанскую инквизицию, и название сионизма «апартеидом на стероидах». [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] Центр Саймона Визенталя назвал это последним утверждением « большой ложью » и опроверг «увольнение достоверности права Израиля на существование как еврейское государство». [ 84 ]

Исламские перспективы

День Дня QUDS в QOM, Иран

Некоторые мусульмане рассматривают государство Израиль как вторжение в то, что закон Шари'а определяет как Дар аль-Ислам , область, которое, по их мнению, следует управлять мусульманами, отражая его историческое завоевание во имя ислама. [ 85 ] [ 86 ]

С момента Исламской революции в 1979 году правительство Ирана утверждало, что государство Израиль является незаконным и часто называет его «сионистским сущностью» (см. Отношения Ираиля ). В интервью в 2006 году Time журналу Mahmoud Ahmadinejad назвал сионистский режим как инструмент, используемый правительствами США и британцев. [ 87 ]

Палестинско-американский философ и ученый Исмаил Раджи аль-Фаруки был заметным критиком сионизма, утверждая, что его националистическая идеология несовместима с иудаизмом. В своей книге «Ислам и проблема Израиля» , впервые опубликованной в 1980 году, он исследует государство Израиль с исламской точки зрения. [ 88 ] Аль-Фаруци утверждает, что несправедливость, которую он приписывает сионизму, требует его демонтажа, предполагая, что израильские евреи, которые отказываются от сионизма, могут жить как «умматическое сообщество» в мусульманском мире, следуя еврейскому закону, что интерпретировано раввинскими судами в рамках исламской рамки. [ 89 ] Его работа подчеркивает справедливость на основе исламских принципов, выступая за мирное сосуществование, основанное на взаимном уважении и понимании. [ 90 ]

Левая политика

По словам теоретика социального и культурного университета Нью -Йорка Сьюзи Линфилд , одним из самых насущных вопросов, стоящих перед новым левым после Второй мировой войны, было «Как мы можем сохранить наши традиционные универсалистские ценности в свете националистических движений, охватывающих ранее колонизированный мир?» [ 91 ]

В конце 1960-х годов антисионизм стал частью коллекции настроений в рамках крайне левой политики , включая антиколониализм , антикапитализм и антиамериканский . [ 92 ] [ являюсь ] В этой среде сионизм стал представлением западной власти. [ 93 ] Действительно, философ Джин Амери что этот «сионизм» был просто переосмыслением этого термина утверждал , . [ 94 ] Дальнее лево израильский политик Симха Фелану посетовал в 1968 году: «Социалистический мир одобрил« священную войну »арабов против Израиля в маскировке борьбы с империализмом. ... согласившись на девальвацию своих собственных идеалов, [[ Это было готово вступить в союз с реакционными и шовинистскими обращениями к геноциду ». [ 95 ]

Восточно -немецкий председатель Уолтер Ульбрихт , 1960

Правительство Восточной Германии было страстно антисионистским. С 1950 -х по 1970 -е годы Восточная Германия поставила соседние арабские государства Израиля оружием. Сразу после шестидневной войны в 1967 году Коммунистической партии Восточной Германии председатель Уолтер Ульбрихт заявил, что Израилю не угрожали его соседние арабские государства до войны. Он постоянно сравнивал Израиль с нацистской Германией . [ 96 ] В 1969 году западно немецкие левые антисионисты разместили бомбу в еврейском общественном центре . [ 96 ]

В 1970-х годах произошла серия борьбы с антисионистскими самолетами при поддержке левых групп. Наиболее известным из них было угона Air France 1976 года, совершаемое популярным фронтом для освобождения Палестины в координации с революционными клетками . Угонки выпустили все нееврейские заложники без израильского гражданства, но держали всех израильских граждан (включая двойное гражданство) и еврейский народ за выкуп. [ 97 ] Отделение еврейских нераильтян и израильтян от нераильтян, что, по сути, означало отделение еврейских пассажиров в целом [ 98 ] - застрелил многих слева от немецкого языка. Для Жошки Фишера , как угонщики обращались с евреями, открыли глаза на жестокие, нацистские последствия антисионизма. [ 99 ] Несколько лет спустя революционные клетки и другая антисионистская группа попытались выстрелить в два немецких кинотеатра, которые показывали фильм, основанный на угоне. [ 100 ] [ 101 ]

Пропалестинский протест с плакатами, требующими США прекратить финансирование «Израильского апартеида» в Вашингтоне, округ Колумбия, 2017

Некоторые еврейские организации выступают против сионизма как неотъемлемой части своего антиимпериализма . [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] Сегодня некоторые светские евреи, особенно социалисты и марксисты , продолжают противостоять государству Израиль по антиимпериалистическим и правам человека. Многие выступают против этого как формы национализма, которую, по их мнению, является продуктом капитализма. Одна светская антисионистская группа, Международная еврейская антисионистская сеть , социалистическая, антивоенная, антиимпериалистическая организация, призывает к «демонтажу израильского апартеида, возвращения палестинских беженцев и окончания израильской колонизации исторической Палестины. " [ 106 ]

В 2000-х годах лидеры партии уважения и Социалистической рабочей партии Соединенного Королевства встретились с лидерами ХАМАСа и Хезболлы на Антивоенной конференции Каира . [ 107 ] [ Ан ] Результатом конференции 2003 года стал призыв противостоять «нормализации с сионистской сущностью». [ 108 ]

Христианский антисионизм

См. Также: христианский сионизм § Критические взгляды в христианстве

Протестанты

В апреле 2013 года Церковь Шотландии опубликовала «наследство Авраама: доклад о земле обетованной» , в котором отвергает идею особого права еврейского народа на Святую землю посредством анализа Писания и еврейских богословских претензий. Отчет опирается на писания антисионистских евреев и христиан. [ 109 ] Согласно IRA Glunts, она была пересмотрена после того, как шотландские евреи резко критиковали его, заменив вклад от Марка Бравермана материалом от Марка Х. Эллиса , оба еврея. [ 110 ] В пересмотке говорится, что критика политики Израиля в отношении палестинцев «не следует неправильно понять как допросить право государства Израиль существовать». [ 111 ]

В 2014 году возникла споры, когда Пресвитерианская Церковь США (PCUSA) опубликовала учебное пособие « Сионизм нерешенным» , быстро отозванным с продажи на своем веб-сайте, который утверждал, что израильский палестинский конфликт был вызван «патологией, присущей сионизму» . [ 112 ] Кэри Нельсон утверждал, что работа и позиция церкви были ошибочными, антисионистскими и антисемитными. [ 113 ] В 2022 году Генеральная Ассамблея той же деноминации определила, что Израиль является государством апартеида. [ 114 ]

Католики

Дополнительная информация: религиозный антисионизм § в католицизме

Католическая церковь отвергает богословскую основу для сионизма [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] и исторически выступал против этого. [ 118 ] [ 119 ] имеет Тем не менее Ватикан дипломатические отношения с Израилем с 1993 года (в результате соглашений Осло ). [ 120 ] [ 121 ] Он также имел дипломатические отношения с состоянием Палестины с 2015 года. [ 122 ]

Харедди иудаизм

Смотрите также: Haredim и сионизм
Члены Neturei Karta, держащие палестинские флаги и плакаты, говоря, что «иудаизм осуждает штат Израиль и его зверства» в Лондоне, 2022

Большинство православных религиозных групп приняли и активно поддерживают государство Израиль, даже если они не приняли «сионистскую» идеологию. Мировая партия Агудат Израиль (основанная в Польше) время от времени участвовала в правительственных коалициях Израиля. Большинство религиозных сионистов придерживаются про-израильских взглядов с правой точки зрения. Основными исключениями являются хасидные группы, такие как Сатмар Хасидим, которые имеют около 100 000 приверженцев по всему миру и многочисленные различные, более мелкие хасидские группы, объединенные в Америке в Центральном раввинском конгрессе Соединенных Штатов и Канады и Израиля в Эдх Хачаридис . Многие хасидские раввины выступают против создания еврейского государства. В 1959 году лидер Сатмар Хасидской группы, раввин Джоэл Тейтельбаум , опубликовал книгу Vayoel Moshe , которая выставляет православную позицию для антисионизма на основе вывода халяхи из аггадского отрывка в Вавилонского Талмуда трактате . [ к ] [ 123 ] Тейтельбаум пишет, что Бог и еврейский народ обменивались тремя клятвами во время изгнания евреев из древнего Израиля, запретив еврейскому народу массивному иммиграции на землю Израиля и от восстания против народов мира.

Утверждения антисемитизма

Знак, состоявшийся на протесте в Эдинбурге , Шотландия, 10 января 2009 г.

Антисионизм охватывает ряд политических, социальных и религиозных взглядов. По словам Рона Браумана , французского врача, бывшего президента Médecins Sans Frontières (врачей без границ) и директора Института гуманитарного и реагирования на конфликт (HCRI) в Манчестерском университете , есть три вида перспектив на сионизм, про. и противодействие: неансемитический антисионизм, антисемитный антисионизм и антисемитный сионизм . [ 124 ] Шани Мор пишет, что до 1948 года антисионизм не был антисемитским, но с 1948 года было на работе некоторое количество антисемитизма. [ 7 ]

В начале 21-го века также утверждалось, что появился « новый антисемитизм », который коренился в антисионизме. [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] Защитники этого понятия утверждают, что многое из того, что предполагает критику Израиля и сионизма, является демонизацией, и привело к международному возрождению нападений на евреев и еврейских символов и повышенное принятие антисемитических убеждений в публичном дискурсе. [ 128 ] Критики этой концепции предположили, что характеристика антисионизма как антисемитского является неточной, иногда затмевает законную критику политики и действий Израиля и тривиализирует антисемитизм. Дэвид Майерс говорит, что уравнение не должно быть сделано без «тщательной контекстуализации и разграничения». [ AP ]

Еврейское право на государство

Часто утверждается, что антисионизм является антисемитским, потому что он предположительно отрицает только евреев в праве иметь государство, когда у всех других народов есть, позиция, утверждаемая Дина Порат [ 129 ] и Эмануэле Оттоленги . [ 130 ] Напротив, Питер Бейнарт , доцент профессора журналистики и политологии в Городском университете Нью-Йорка , утверждает, что «едва ли предполагает, что противостояние курдскому или каталонскому государству делает вас антикурдическим или антикаталанским фанатиком». [ 131 ]

Эдвард сказал , что выступил против сионизма и вместо этого предположил, что бинациональное израильско-палестинское государство предоставило бы евреям (а также палестинцам) право на самоопределение. [ 132 ]

В 2021 году более 200 ученых еврейских исследований разработали Иерусалимскую декларацию по антисемитизму , в котором они утверждают, что отказ евреев в праве на государство не является антисемитским. [ 133 ]

Американский еврейский комитет заявил, что отрицание евреев в праве на государство является антисемитным, [ 5 ] Но также и то, что палестинцы, которые ищут одно бинациональное состояние, не являются антисемитскими. [ 134 ] Директор лиги антидиффамационной лиги Джонатан Гринблатт сказал жителю Нью-Йорка , что отрицание евреев в том, что государство является дискриминационным и, следовательно, антисемитским, но когда его спросили, является ли антисемитским для палестинцев хотеть решение с одним государством, он сказал, что «не говорит об этом». [ 6 ]

Приравнивание и корреляция антисионизма с антисемитизмом

Еще в 1966 году третий новый международный словарь Вебстера назвал антисионизм как одно из основных значений антисемитизма, а год спустя Мартин Лютер Кинг-младший был ложно, как это сделал то же уравнение в письме. [ aq ] В 1972 году Абба Эбан сказал, что задача диалога с язычниками состоит в том, чтобы доказать, что нет никакого различия между антисемитизмом и антисионизмом. [ с ] В 1978 году Фред Халлидей не отверг уравнение антисионизма и антисемитизма, писал, что дезавуирование постоянно требовалось, учитывая частоту обвинения. [ как ] В начале 2000 -х годов для защитников Израиля стало все более распространенным явлением рассматривать критику сионизма и Израиля как равноправной, взаимозаменяемой или тесно связанной с антисемитизмом. В 2007 году Тони Джадт рассмотрел слияние двух категорий в полемике относительно новой. [ 135 ] Европейский центр мониторинга в 2003–04 годах по расизму и ксенофобии вызвал интенсивные противоречия по поводу аспектов еговизового определения антисемитизма, [ в ] который многие считали неоднозначными в размывании различий до такой степени, что две концепции стали пористыми. [ 136 ]

Ученые, которые приравнивают антисионизм и антисемитизм, входят Роберт С. Вистрх , бывший глава Международного центра Видала Сассуна по изучению антисемитизма в ивритском университете Иерусалима , который утверждает, что с 1948 года антисионизм и антисемитизм объединились и много Современный антисионизм, особенно формы, которые сравнивают сионизм и евреи с Гитлером и нацистской Германией , стал формой антисемитизма. [ 125 ]

Жан Амери убедился, что антисионизм был обновленной версией антисемитизма, который он испытал как выживший Холокост. [ 137 ] В эссе 1969 года он утверждает, что антисионисты его времени, возможно, не имеют вредных намерений против всех евреев, но их намерения не имеют значения. Их философия имеет многовековую родословную, начиная с ложного обвинения в борьбе и кульминацией в нацистской пропаганде . Амери не ожидал, что антисионисты своего времени займут нестандартную про-израильскую позицию в конфликте между израильтянами и палестинцами; Он просто умолял их подумать критически, использовать здравый смысл и справедливо судить Израиль. [ 138 ]

В 2016 году Международный альянс памяти Холокоста принял рабочее определение антисемитизма , которое впоследствии было официально признано различными правительствами, в первую очередь среди США и Франции, что одобрило уравнение определенных проявлений антисионизма с антисемитизмом. [ 139 ] 127 Еврейские интеллектуалы в диаспоре и Израиль официально протестовали против французского резолюции, приравнивая антисионизм антисемитизмом, утверждая, что определение было вредно для многочисленных антисионистских евреев. [ В ]

Дебора Э. Липштадт задокументировала несколько случаев людей, которые делали замечания, которые явно были против евреев, и когда их критиковали, защищали себя, сказав, что они против «сионистов». [ 140 ] [ страница необходима ]

Кеннет Л. Маркус , бывший директор штата Комиссии США по гражданским правам , определяет четыре основных взгляда на отношения между антисионизмом и антисемитизмом, по крайней мере, в Северной Америке. [ 141 ] (стр. 845–846) Маркус также пишет [ 142 ] Что исследование в 2006 году в Европе в 2006 году пришло к выводу, что антисемитские взгляды коррелируют среди респондентов с враждебностью к Израилю, результат, который, тем не менее, не означает, что нельзя критиковать израильскую политику, не будучи антисемитской. [ из ]

В 2010 году издательство Oxford University Press опубликовала книжные испытания Диаспоры Энтони Юлия : история антисемитизма в Англии . В нем Юлиус утверждает, что границы между антисионизмом и антисемитизмом являются пористыми. [ 143 ] Он признает, что можно вступить в конфликт с еврейской идеологией без дискриминации в отношении евреев, но утверждает, что антисионисты пересекают линию так часто, чтобы сделать различие бессмысленным. [ 144 ]

Профессор Джеффри Херф из Университета Мэриленда, Колледж Парк, написал: «Одной из отличительной особенностью светского левого антагонизма к Израилю ... было его возмущенное утверждение, что это не имело абсолютно никакого отношения к антисемитизму. Тем не менее О расистской природе Сионизма и были готовы сравнить еврейское государство с нацистской Германией, предположил, что элемент антисемитизма действительно работал в международных левых, поскольку он ответил на победу Израиля в июне 1967 года ». [ 96 ] Антисионисты ответили на результат войны, описывая Израиль в терминах, знакомых с антисемитскими стереотипами. [ 96 ]

В декабре 2023 года Палата представителей США приняла резолюцию, приравнивающую антисемитизм с антисионизмом. [ 145 ] Защитники прав палестинцев назвали резолюцию «опасным» движением, направленным на ограничение свободы выражения мнений и отвлека от войны в Газе . [ 146 ]

Посмотреть, что они не взаимосвязаны

Несколько сравнительных исследований в Европе и США не смогли найти статистическую корреляцию между критикой израильской политики и антисемитизмом:

  • Политический ученый Питер Битти, в аналитическом обзоре специализированной литературы, в которой использовались данные опроса в нескольких странах для проверки предполагаемой связи между критикой Израиля и антисемитизма, не обнаружил необходимой эмпирической корреляции, предупреждая, что утверждения о такой неотъемлемой связи ошеломляют. Он приходит к выводу: «Большинство из тех критических по отношению к израильской политике не являются антисемитами. Только часть населения США содержит антисемитские взгляды, и, хотя логически эта фракция будет чрезмерно представлена ​​среди критиков Израиля, настоящее и предыдущее исследование указывают на то, что это указывает на то, что они указывают на то, что они указывают на то, что они указывают на то, что это Они составляют лишь небольшую часть. [ 147 ]
  • Анализ немецкого социолога Вернера Бергманна эмпирических данных опроса из Германии пришел к выводу, что, хотя респонденты правых, критикованные Израилю, имели взгляды, перекрывающиеся с классическим антисемитизмом, критика израиля левых опрошенных не связана с критикой евреев. [ PW ]

Бывший директор Института еврейской политической исследования Энтони Лерман утверждает:

Антисионизм равен аргументу антисемитизма истощает слово антисемитизм любого полезного значения. Ибо это означает, что для того, чтобы считаться антисемитом, достаточно для того, чтобы придерживаться какой -либо точки зрения от критики политики нынешнего правительства Израиля до отрицания того, что Израиль имеет право существовать как государство, без необходимости подписываться ни на что из этих вещей который историки традиционно считают составляющим антисемитское мировоззрение: ненависть к евреям как таковые, вера в всемирном еврейском заговоре, вера в то, что евреи вызывали коммунизм и контролируют капитализм, вера в то, что евреи расово уступают и так далее. Более того, хотя теоретически позволяет критике израильских правительств является законной, на практике она практически запрещает любую такую ​​вещь. [ 148 ]

Сдвигающие позиции на сионистском/антисионистском спектре

До Второй мировой войны и создания государства Израиль дебаты между сионистами и антисионистами были в значительной степени внутренним еврейским делом; Вопросы, которые он стремился ответить, включали еврейский самоопределение и правильное использование политической власти в еврейской диаспоре . Как только большинству евреев стало ясно, что все альтернативы сионизма не смогли предотвратить Холокост , дебаты в значительной степени утихли в еврейской общине. Большинство предварительных еврейских антисионистов погибли в Холокосте, эмигрировали в Израиль или разочаровались Советским Союзом. [ 7 ]

Тем не менее, отдельные евреи изменили свою позицию в спектре про- и антисионистских взглядов:

  • Джейкоб Исраэль де Хаан сделал Алию в Палестину в 1919 году как убежденный религиозный сионист . Глубоко обеспокоенный сионистским отношением к арабам, он начал отстаивать права арабских прав, а также выступая от имени ортодоксальных общин Ашкенази Агудат Израиль / Харедим , которые поддерживали отличные отношения с арабами и с которыми он чувствовал более духовно комфортно. Его эффективность с обязательными властями в протесте с сионистскими претензиями представлять всех евреев, в то время как они игнорировали несогласие с антисионистскими ортодоксальными общинами Иерусалима. Его высмеивали сионисты, которые убили его в 1924 году. [ 149 ] [ 150 ]
  • Исаак Дойшер решительно выступил против сионизма, затем изменил свое суждение после Холокоста, чтобы поддержать основу Израиля-создание национального государства, когда они становятся анахроничными [ 151 ] - даже за счет палестинцев, [ AX ] Затем в конце колебался между презрением к арабским государствам, «антисемитской демагогерию и сидиумом для фанатичного триумфализма израильтян». В «Пруссажинах Ближнего Востока», в конце шестидневной войны , он предсказал, что победа окажется катастрофой для Израиля. [ 152 ]
  • Ноам Хомски часто говорят, что является антисионистом. Он сказал, что слово «сионизм» изменил коннотации с его юности, с границами того, что считается сионистскими и антисионистскими взглядами, меняющимися. Сионистские группы, которых он возглавлял в качестве молодежи, теперь будут называться антисионистскими, потому что они в основном выступили против идеи еврейского государства. [ 153 ] В 1947 году в своей юности поддержка Хомского социалистического бинационального государства в сочетании с его противодействием любому подобию теократической системы управления в Израиле считалась хорошо в основном из светского сионизма; К 1987 году это поместило его в антисионистский лагерь. [ является ]
Фотография Ханны Арендт лекции в Германии, 1955
Ханна Арендт лекции в Германии, 1955

Сионисты иногда интерпретировали критику со стороны просионистов в складке как доказательство того, что критики антисионист. [ 154 ] Можно противостоять центральной цели сионизма, формированию еврейского национального государства, и все же не быть антисионистом. Это имело место с некоторыми догосударственными группами, политическими наследниками культурной сионистской традиции, основанной Ахадом Хаамом , такими как Брит Шалом и, потом, Ихуд . Ханна Арендт , которая работала в еврейском агентстве по Палестине в 1930 -х годах и активно участвовала в содействии еврейской миграции в Палестину из Франции, посвятила большую часть своего мышления в 1940 -х годах критике политического сионизма. Сионизм, который она защищала, имел более широкое определение: еврейское политическое агентство в любом месте. Когда раздел был неизбежным, она решительно выступила против концепции еврейского, в отличие от бинационального государства. [ 155 ] Написав Эйхман в Иерусалиме , она разъяснила свои взгляды: «Я не против Израиля в принципе, я против определенной важной израильской политики». [ 156 ] Арендт взял израильскую сторону в арабском-израильском конфликте и радовался своей победе в шестидневной войне. [ 157 ]

Крайне правая политика

См. Также: Сионистское оккупационное правительство

Антисионизм имеет долгую историю, поддерживаемой отдельными лицами и группами, связанными с третьей позицией , правой и фашистской (или «неофашистской») политическими взглядами. [ 158 ] [ 159 ] [ 160 ] [ 161 ] [ 162 ] Ряд воинственно расистских групп и их лидеры антисионистские, такие как Дэвид Дьюк , Ku-Klux-Klan , [ 163 ] и различные другие арийские / белые группы. [ 164 ] В этих случаях антисионизм обычно также глубоко антисемитный и часто вращается вокруг теорий заговора, обсуждаемых ниже.

Противоположное явление просионистских/про-израильских антисемитов также было задокументировано, [ 165 ] [ 166 ] часто ассоциируется с американскими христианскими евангелистами [ 124 ] [ 167 ] и мессианские евангелисты . [ 168 ] Самопроизводимый «белый сионист» Ричард Спенсер сказал: «Вы могли бы сказать, что я белый сионист-в том смысле, что я забочусь о своем народе, я хочу, чтобы у нас была безопасная родина для нас и себя. Как вы хотите Безопасная родина в Израиле ». [ 169 ] Крайне правая политика еврейских фундаменталистских движений, таких как gush emunim, явно защищал законодательство о анти-мисгенации против арабов. [ 170 ] [ 171 ]

Теории заговора

Первое издание протоколов старейшин Сиона
См. Также: Теории антисемитского заговора , сионистское оккупационное правительство , протоколы старейшин Сиона , план Андинии и теории заговора в арабском мире § Сионистские заговоры

Протоколы старейшин Сиона стали эксплуатироваться арабскими антисионистами, хотя некоторые пытались препятствовать его использованию. [ 172 ] [ 173 ] Сам протоколы не ссылаются на сионизм, но после Первой мировой войны утверждается, что книга является записи о сионистском конгрессе стала обычной. Первый арабский перевод протоколов был опубликован в 1925 году, одновременно с большой волной еврейской иммиграции в Палестину . [ 71 ] Аналогичная теория заговора-это вера в мощное, хорошо финансируемое « сионистское лобби », которое прижимает критику Израиля и скрывает его преступления. [ ] ​ [ 174 ] Сионисты могут сделать это в Соединенном Королевстве, по словам Шелби Такер и Тима Ллевеллина, потому что они находятся в «контроле над нашими СМИ» [ 175 ] и «Прикованные гражданские структуры Британии, включая правительство, парламент и прессу». [ нет ]

Антисионизм является основным компонентом отрицания Холокоста . Согласно одному штамм отрицания Холокоста, сионисты сотрудничали с нацистами и виновны в преступлениях, совершенных во время Холокоста. [ 176 ] Отрицатели видят, что Израиль каким -то образом выиграл от того, что они называют «большой ложью», которая является Холокостом. [ BB ] Некоторые отрицатели Холокоста утверждают, что их идеология мотивирована заботой о правах палестинцев. [ BC ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Сионизм» был определен различными способами, и этот термин развился с течением времени. Например: Не каждый вариант антисионизма обязательно противодействует каждому аспекту сионизма, как определено выше.
  2. ^ Несмотря на то, что существовала небольшая религиозная поддержка сионизма, «большинство православных лидеров осудили сионизм с самого начала:« В частности, раввины Восточной Европы. Их опасения были дважды: они опасались, что сионисты были облидилистическими и вводят в заблуждение еврейского народа. То, что было возможно; ( Brasher 2006 , p. 70)
  3. ^ «На языке еврейских пророков возвращение в землю отцов принадлежало к концу истории, ахариту Хаямиму , к приходу Мессии и истеблишменту на земле Царства Божьего» ( Вистрич 1996 , с.
  4. « В целом, антисемитские идеологи плавника заплатили сионизм мало внимания, и когда они думали об этом, отклонили его как трюк, совершаемый агентами международного еврейского заговора». ( Penslar 2020 , стр. 83)
  5. ^ Коэн в своем изучении англо-евейского антисионизма писал о «тех мужчинах и женщинах, которые чувствовали себя членами этого отдельного подразделения в мировом еврействе, с ее собственной культурной традицией… те члены той общины, которые чувствовали себя Большинство дома на Британских островах, такие люди, как Клод Монтефиоре , Израиль Абрахамс , Герман Адлер , Лакен Вольф , Симеон Сингер , Лори Магнус , Освальд Дж. Саймон, на самом деле большинство членов Маккабейцев , Ассоциации еврейских литературных обществ Еврейское историческое общество Англии и, следовательно, интеллектуальная элита общины. Сами, живущие в особенно терпимом обществе, где антисемитизм (хотя, несомненно, присутствовал), были очень далеки от того, чтобы быть либо культурной, либо социальной нормой ». ( Cohen 1987–1988 , стр. 151)
  6. ^ В обмене между Генри Грунвальдом , тогдашним президентом Совета депутатов британских евреев и главным раввином сэром Джонатаном Саксом в середине 2000-х годов, бывшие заявили: «Вероятно, есть большее чувство дискомфорта, больше страхов Антисемитизм, чем был на протяжении многих десятилетий ». Позиция мешка заключалась в том, что «если вы спросили меня, является ли Британия антисемитским обществом, ответ явно и ясно-это одно из наименее антисемитских обществ в мире». ( Macshane 2008 )
  7. ^ «Во Франции сильная оппозиция сионизму существовала среди еврейской элиты с 1897 года. Альянс Израильская универсала, организация, основанная в 1860 году для содействия еврейскому эмансипации и образованию, а также для борьбы с антисемитизмом, строго не одобрен. Сильвен Леви (1863- 1935), один из своих главных активистов и его президент с 1920 по 1935 год, заявил, что создание еврейского государства в Палестине было «необычайно опасным», опасаясь, что это может спровоцировать фанатизм мусульман и интенсивную враждебность в арабском мире ». ( Kolsky 2009 , p. 337)
  8. ^ «Антисионизм западного еврейского учреждения в предсказанные дни, в конце концов, укоренился в их твердом убеждении, что они были французами, немцами, англичанами и американцами мозаики». ( Wistrich 1998 , p. 60)
  9. ^ По словам Ленни Бреннера (цитируя Десмонда Стюарта), Нордау в интервью с яростно антисемитским условно -досрочным освобождением от Драмонта в 1903 году заявил: «Сионизм не вопрос религии, но исключительно расы, и никого нет с Кого я в более широком согласии по этому вопросу, чем М.Друмонт. " ( Brenner 1983 , p. 18)
  10. ^ «По словам Нордау, последователи этого движения рассматривали« рассеяние еврейского народа »как« неизменного факта судьбы », и они« опустошили концепцию Мессии и сиона всего конкретного импорта ». « Мендельсонсское просветление последовательно развивалось в первой половине девятнадцатого века в« реформу »иудаизма, который определенно сломался с сионизмом». ( Gribetz 2015 , стр. 58)
  11. ^ «Оппозиция не была поздним поступлением изнутри: сионистское движение было яростно против большинства других интеллектуальных, социальных и политических движений в еврейском народе». ( Porat 2022 , стр. 450)
  12. ^ Коммунистическая партия, тем не менее, создала автономную еврейскую историю , Биробиджан , в 1931 году ( Kolsky 2009 , p. 335).
  13. ^ Кто может оспорить права евреев на Палестину? Боже мой, исторически, ваша страна! И каким было бы замечательное зрелище, если бы евреи, так одаренные, снова были реконструированы в независимой, уважаемой, счастливой нации, которая может оказать бедное человечество услуг в этой области, как в прошлом! К сожалению, судьбы наций не регулируются только этими абстрактными концепциями, такими чистыми, настолько благородными, что они могут быть. Необходимо учитывать реальность, с приобретенными фактами, с жестокой силой обстоятельств. Тем не менее, реальность такова, что Палестина в настоящее время является полной частью Османской империи и, которая является более серьезным, в ней обитают другие, чем израильтяне. Эта реальность, эти приобретенные факты, эта жестокая сила обстоятельств оставляет сионизм [sic], географически нет надежды на достижения, и то, что прежде всего важно, угрожает положению евреев в Турции с реальной опасностью. По общему признанию, турки и арабы, как правило, хорошо расположены в отношении ваших религионов. Тем не менее, среди них также есть фанатики, как и все другие нации, даже самые цивилизованные, не свободны от чувств ненависти к расе. Кроме того, в Палестинских фанатичных христиане, особенно среди православных и католиков, которые, учитывая Палестину, как и прежде, принадлежащие им только, очень завидуют прогрессу евреев в стране их предков и не дают никакой возможности. возбудить ненависть мусульман против евреев. Поэтому необходимо, для спокойствия евреев в Туркие, что сионистское движение в географическом смысле этого слова прекратится. Что мы ищем место где -то для несчастной еврейской нации, ничего более справедливого и справедливого. Боже мой, Земля довольно большая, есть все еще необитаемые страны, где можно разместить миллионы бедных израильтян, которые могут стать счастливыми, и однажды станет нацией. Это может быть лучшее, самое рациональное решение еврейского вопроса. Но, во имя Бога, эта Палестина остается тихой. [ 23 ]
  14. ^ «Автор этого письма признает, что может быть историческое право евреев поселиться в Палестине. Но он сразу же отклоняет эту перспективу во имя географических реалий момента. И, прежде всего, он видит, что сионизм может помочь разбудить местный арабский национализм, объединив в одну и ту же христианскую и мусульманскую оппозицию. Остальные события подтверждают этот анализ. [ 26 ]
  15. ^ «Закрыв тот факт, что сионизм в конечном итоге предназначался для того, чтобы привести к еврейскому господству Палестины, Герцл использовал оправдание, которое было пробным камнем для колониализаторов во все времена и во всех местах, и это станет основным аргументом сионистского движения: еврейский Иммиграция принесет пользу коренным народам Палестины »( Khalidi 2020 )
  16. ^ Утверждалось, что сам документ появился из среды, где антисемитские взгляды были обычным явлением. В 1914 году Хаим Вайцманн, как сообщается, сказал Артуру Бальфуру: «Мы тоже согласны с культурными антисемитами, поскольку, как мы считали, что немцы мозаичной веры являются нежелательным, деморализующим явлением». [ 29 ] [ нужен контекст ] Balfour «представил законопроект инопланетян ... нацеленный специально на ограничение признания еврейских иммигрантов из Восточной Европы. Он предупредил парламент в то время, что евреи оставались отдельно». [ 2 ]
  17. ^ Османская перепись 1914 года прибывает в размере 722 000 жителей Палестины: 83% мусульманина (602 000), Кристиан 11,2 (81 000) и 5% евреев (39 000). Оценка британской армии по последней ставке последней цифры на 65 000 по концу войны (39 000). Krämer 2011 , с. 137–138).
  18. ^ Резня произошла 10 декабря 1918 года, когда австралийские, новозеландские и шотландские солдаты напали на деревню Сарафанд аль-Амар , убив около 50 жителей мужского пола. Это произошло в ответ на убийство новозеландского солдата вором бедуина , хотя в конечном итоге в результате давней напряженности между оккупационными союзными войсками и местными жителями. Эдмунд Алленби был взволнован резней, публично осуждая ее преступников, но его попытки заняться этим вопросом были разочарованы сопротивлением со стороны его сотрудников и других чиновников. ( Laurens 1999 , p. 480)
  19. Миллионы евреев сделали Алию в Соединенные Штаты, которые они считали своим «новым сионом», или на идише, их золото -медоедине (золотая земля/штат) ( Urofsky 2012 , стр. 97).
  20. ^ «Действительный аргумент против сионизма гласит комментарий, заключается в том, что декларация Balfour« нарушает права и желания большей части арабского населения Палестины ». ( Adler 1948 , p. 313)
  21. ^ Британский антисионист [ 37 ] Джон Хоуп Симпсон полагал, что арабы "экономически бессильны против такого сильного движения" и, следовательно, нуждались в защите. Чарльз Андерсон пишет, что надежда Симпсон также «опасается залива между сионистской риторикой и практикой, наблюдая, что« самые высокие настроения вентилируются на публичных собраниях и сионистской пропаганде », но еврейские национальные фонды и другие органы движения не поддерживали. или воплотить видение сотрудничества или взаимной пользы с арабов ». [ 38 ]
  22. ^ Среди последних, Archer Cust , Stewart Perowne , Эрнеста Ричмонда и Верховный комиссар сэр Джон Канцлер часто упоминаются. Многим было неудобно выполнять мандат, который будет вредным и принудительным для арабских жителей. На верхних уровнях многие обнаружили палестинские известные знаменитости с их франкофильной средой, более урбаном, чем напряженные центрально-европейские сионисты. Но в то же время британские симпатии к первым были снисходительными, и, в частном порядке, арабы часто считали, что в целом недостаточно урегулировали и отдали шиканери. [ 39 ] Когда один чиновник был брошен за его отношение, он ответил, что «(т) он евреи могут быть« кровавой неприятностью », они могут быть нанятием и аргументативными, отказываясь от каждого, чтобы взять« нет! » Для ответа, но: «Похоже, что сионисты не приходили в голову, что английский чиновник не может иметь личную неприязнь к типу, пока еще не выполняет свои обязанности, несмотря на это». [ 40 ]
  23. ^ Хотя несколько высокопоставленных британских чиновников вполне можно считать антисионистским, про-арабским или даже антисемитским, с самого начала британской оккупации до его горького окончания в 1948 году, ни один из лучших назначенцев обязательной администрации за пределами судебной власти не был Арабы ( Khalidi 2006 , стр. 37).
  24. ^ «Большоивистская революция и декларация Balfour не были не связанными событиями. Преувеличенные британские восприятия еврейской роли в большевизме сыграли не незначительную роль в содействии официальной поддержке сионизма. Пропагандистская кампания велась для противодействия предполагаемым коммунистическим тенденциям мирового еврея средства обращения к еврейскому национализму . ( Kadish 2013 , стр. 8)
  25. ^ «По направлению к администрации они приняли отношение« мы хотим еврейского государства, и мы не будем ждать », и они без колебаний воспользовались всеми открытыми для них в этой стране и за рубежом; рука Администрация обязана уважать «статус -кво» и совершить его, и, следовательно, будущие администрации, к политике, не предусмотренной в объявлении Бальфура. Не следует удивляться, что арабское население жаловалось на предвзятость со стороны администрации в пользу евреев. Уступка Вильгельмы, чтобы вмешиваться в их пользу, в чисто деловой сделке. Видно, что значительная иммиграция не эффективно контролируется: они видят сионистские марки на буквах и сионистских молодых людей, которые публично свергли в открытых пространствах города. Наконец они видели, как они переходили на выборы Учредительного собрания. Что более естественно, чем они должны не осознавать огромных трудностей, которые администрация была и работает и приходит к выводу, что открыто опубликованные требования евреев должны были быть предоставлены, и гарантии в декларации стали только мертвым письмом ? »( Пэйлин 1920 , с. 34–35; Laurens 1999 , p. 479)
  26. ^ «Даже когда воссоединенный PCP был сформирован в 1923 году, кажется, не сделала окончательные выводы из его антисионизма и из-за его отказа от остаточных оправдания для сионистского предприятия ... если в 1920-х годах сионизм был, по сути, колонизацией Затем антисионисты обязательно было обязательно противостоять центральной активности сионизма, а именно иммиграции и поселения ». ( Halliday 1978 , p. 165)
  27. ^ Тот же контекстуальный прагматизм, который характеризует сам сионизм, [ Оригинальное исследование? ] Учитывая Ленни Бреннер утверждал, что выдающийся немецкий сионист -сионист Дэвида Вернера сенатора Сионизма (1896–1953) однажды отметил, что, несмотря на его националистические цели, обратный оперионизм должен объединить в конкретную политическую среду любой страны, где он действует ( Brenner 1983 , с. 45 )
  28. Работы Левина были панорамированы. Евреи без денег занимаются страданиями румынского еврейского художника, который стремится встать из своих трудностей, выращивая компанию богатого лидера Бруклина Баруха Голдфарба, изображенного как буржуа-мошенничество, который охотится на доверенных евреев рабочего класса. Goldfarb предлагает ему светящиеся перспективы, дом в «Стране Бога», еврейский анклав в пригороде, вдали от многонациональной среды, в которой он живет, и кто заставляет его присоединиться к своей безвременной политизированной ложе, где борьба с голосованием и шпионить за профсоюзами. организованный. Goldfarb в конечном итоге выкидывает его из своих денег ( Balthaser 2020 , с. 449–450).
  29. ^ Общественное заявление произошло после того, как группа антифашистов, некоторые из которых были евреями, были арестованы в Турине в мае того же года. В то же время, однако, эта группа выразила поддержку как еврейские фашисты для режима. Как просионисты, так и антисионисты в равной степени проводили кампанию против антисемитизма, хотя последние были гораздо более энергично в полемических проблемах с антисемитскими заявлениями в фашистских средах ( Piperno 1982 , с. 15–18).
  30. ^ Максималистская позиция была изложена Дэвидом Бен-Гурионом и Аббой Хиллилем Серебро против более умеренного сионизма Хаим Вайцманн и Стивена Уайза ( Edelheit 2019 , стр. 193).
  31. ^ «С исторической точки зрения можно с уверенностью утверждать, что с конца 19-го века американские реформированные евреи были разделены в отношении еврейского национализма в целом и сионизма в частности. В то время как большинство реформированных раввинов и непрофессионалов отвергали эти идеологии, некоторые полностью поддерживали их. Тем не менее, большинство ортодоксальных евреев с энтузиазмом приняли сионистское дело, и только горстка раввинов осмелилась открыто противостоять ему ». ( Keren-Kratz 2017 , стр. 458)
  32. ^ «Большинство разнообразных групп в православных евреях выступали против и до сих пор против, не менее категорически, чем бунд ... православные группы, живущие в Израиле, в Иерусалиме, главным образом, все еще не признают власть государства». ( Porat 2022 , с. 450–451)
  33. ^ «Было бы ошибкой рассматривать разрушение еврейской институциональной жизни как отражение советской политики в отношении Израиля. Наоборот истин. сердечный. " ( Korey 1972 , p. 124)
  34. ^ «Не может быть никаких сомнений в том, что, хотя антисемитизм и антисионизм наиболее окончательно концептуально различаются, кампании против Израиля, предпринимаемые Советским Союзом, особенно после 1967 года, регулярно использовались не только антисионистскую аргументацию, но и явно антисемитную чувства ". ( Jacobs 2022 , стр. 349)
  35. ^ Хотя классическая марксистская традиция, ругая антисемитизм-в августе слова Бебеля « Социализм дураков »-относиться к н. Избегая до больших чистков 1937 года, одним из сопутствующих эффектов было исключить « старую гвардию », где число евреев было пропорционально намного выше, чем в партии в целом. После нацистского пакта Сталин приказал, чтобы квоты ограничивали евреи на выдающихся позициях, и противодействие стереотипам и дискриминации процветали ( Korey 1972 , с. 116–117, 125, 132–133).
  36. ^ Широко распространенный документ в августе 1967 года показал, что «широкая сеть сионистских организаций с общим центром, общей программой и средств, превышающих фонды мафии« Cosa Nostra », активны за кулисами Международного театра. " Образ сионизма как осьминога с щупальцами по всему миру также позже и для того, чтобы разоружить критические проблемы, было утверждено, что сам сионизм был основным поставщиком антисемитизма. Трофим Кичко, антисемитский украинский фанатик, который писал иудаизм без украшений , был реабилитирован и позволил писать статьи, утверждающие, что сионистские банкиры используют Ближний Восток в качестве «стартовой площадки», чтобы сделать забастовки в социализм. После этого предполагаемая роль сионистских « диверсингов » была укоренилась, чтобы «уточнить», почему, например, Советский Союз был вынужден вторгаться в Чехословакию . Подобные антисионистские тракты с антисемитскими фантазиями, такие как « Оороро» Лурия Иванов: Сионигм! (Остерегайтесь: сионизм!), Появился одновременно. Ивана Шевцава Антисемитический роман «Любовь и нехватка » (любовь и ненависть) был опубликован в 1970 году с большим печатным пробежком Советским министерством обороны ( Korey 1972 , с. 128-129, 131-132).
  37. ^ »(он) утверждал, что антисемитизм не был серьезной проблемой на арабских говорящих на землях до создания штата Израиль, и что именно установление государства привело к восхищению антияшных отношений Среди арабов. ( Jacobs 2022 , стр. 351)
  38. ^ Дерек Пенслар суммировал аргумент Харкаби в своем эссе 2020 года о совпадении антисемитизма и антисионизма:

    Арабское отношение к Израилю было сформировано так же, как конкретная израильская политика и действия, так и за счет унаследованных, распространенных антисемитских стереотипов. Для Харкаби арабский антисионизм начинался как рациональный ответ на подлинную угрозу, но затем мутировал в иррациональное поведение с помощью элит. Или, чтобы использовать медицинскую метафору-вполне уместно, поскольку все формы антисемитизма являются патологическими европейскими антисемитизмом, можно сравнить с психосоматическим заболеванием, тогда как его арабский аналог более похож на токсическую аллергическую реакцию. Первый происходит в фантазии, но все же наносит ущерб всему телу политично; Последний - это изнурительный, даже смертельный, реакция на подлинное вещество. [ 69 ]

  39. ^ «После шестидневной войны феномен антиизраиля стал во всем мире .... [T] НОВЫЙ оставил, сразу же пометил Израиля как империалиста и ... фашистского государства. Немецкие новые левые боевики стали энтузиастами сторонников-и,, и, Иногда участники - палестинские террористические атаки . ( Linfield 2019 , стр. 5)
  40. ^ «Рассмотрим ... характер связи между мусульманским антисионизмом и этой версией нового антисионизма, связанного с крайне левой. Удушье критики их лидеров и эксплуатацию коммунистической политики (все это в конечном итоге вызвало напряженность в партии). 2003 и 2007 год. 2 -я Каирская декларация 2003 года ... определила «сионистский план» как «установление большего состояния Израиль от Нила до Евфрата»; Сионистская сущность; ( Юлиус 2010 , стр. 573)
  41. ^ «Чтобы защитить традиционный иудаизм от своего времени, он, как и раввин Шлезингер , полагался на нетрадиционные источники и повышенный негалахический материал до статуса Галахи. Действительно, он основывал всю свою антисионистскую полемику на аггадском проходе в ( из вавилонского Талмуда), которых многие более ранние галахические власти пренебрегли ». ( Kaplan 2004 , p. 169)
  42. ^ «На первый взгляд, уравнение между антисемитизмом и антисионизмом, которое лежит в основе этого вопроса журнала израильской истории-и гораздо недавних публичных дебатов-не является самоочевидным. Или, возможно, это есть Лучше сказать, что без тщательной контекстуализации и разграничения, уравнение не должно быть свободно обливаться ». ( Myers 2006 , p. 33)
  43. ^ Позднее издание словаря отказалось от этого второго смысла из его определения антисемитизма. Как определение Webster 1966, так и замечание короля неоднократно цитировались просионистскими евреями и израильскими политическими деятелями. Предполагаемое письмо короля никогда не было найдено, и приписываемое ему замечание происходит из отредактированной транскрипции обмена между королем и студентом в Гарварде ( Porat 2022 , стр. 448).
  44. ^ «Можно отметить, что прибег к обвинениям в« антисемитизме »(или в случае евреев,« евреи ненависти к себе »), чтобы заставить критиков Израиля было довольно общим и часто эффективным устройством. Даже Абба Эбан , высококачественный израильский дипломат лейбористской партии (считается ведущим голубей), способен написать, что «одна из главных задач любого диалога с язычным миром-это доказать, что различие между антисемитизмом и антисионизм [Обычно понимается как критика политики израильского государства] вообще не является различием »( Chomsky 2014 , p. 17)
  45. ^ «Элементарная, как это может быть, это то, что нужно снова и снова восстанавливать» ( Halliday 1978 , pp. 166–167).
  46. ^ «На основании нашего определения антисемитизма мы делаем вывод о том, что антиизраильские или антисионистские отношения и выражения являются антисемитскими в тех случаях, когда Израиль рассматривается как представитель« еврея ». ( Marcus 2015 , стр. 153)
  47. ^ Вторая причина их отклонения заключалась в том, что резолюция ложно определяет Израиль как «коллективность, состоящую из еврейских граждан ( UNE Collectivité Composée de Citoyens Juifs ), фразы, которая явно отрицает существование 20% израильских групп, которая является христианской или христианской или христианской популяцией израильтян Палестинский. " ( Le Monde 2019 )
  48. ^ «Из большого обследования 5000 граждан из десяти европейских стран мы показали, что распространенность этих укрывающихся (самообслуживаемых) антисемитских взглядов последовательно увеличивается с степенью антиизраильских настроений респондентов, даже после контроля других факторов. Примечательно, что менее чем через четверть из тех, у кого анти-израильские индексы, всего 1 или 2 гавань антисемитских взглядов (как определено по оценкам антисемитского индекса, превышающих 5), что подтверждает утверждение, что человек, безусловно, может критиковать Израильская политика, не будучи антисемитской, однако, среди тех, кто имеет наиболее экстремальные анти-израильские настроения в нашем опросе (баллы против израильи 4), 56 процентов сообщают о антисемитских наклонности. Израиля становится достаточно суровым, это становится ». ( Kaplan & Small 2006 , стр. 560)
  49. ^ «Люди, ориентированные на правые, с большей вероятностью проецируют критическое отношение к Израилю ко всем евреям, и эта точка и среди правых респондентов. На самом деле направлено на конкретную политику Израиля и не является обобщенным и не используется для монеты формирования собственного антисемитизма ». ( Bergmann 2010 , с. 110–111)
  50. ^ Он написал в 1954 году: «Люди, преследуемые монстром и бегущие, чтобы спасти свою жизнь, не могут помочь травмировать тех, кто на их пути и не может не растопить их собственность». ( Caute 2013 , p. 255)
  51. ^ «Я интересовался социалистическими, бинационалистическими вариантами для Палестины, а также в кибуциме и всей кооперативной трудовой системе, которая развивалась в еврейском поселении там (Ишув) .... смутные идеи, которые я имел в то время [1947] должны были отправиться в Палестину, возможно, к кибуце, чтобы попытаться принять участие в усилиях по арабскому еврейскому сотрудничеству в социалистической структуре, в отличие от глубоко антидемократической концепции еврейского государства ». ( Chomsky 1987 , p. 7)
  52. ^ Новый государственный деятель 11 февраля 2002 г. ( Юлиус 2010 , стр. 484).
  53. ^ Майкл Адамс, Кристофер Пейджет Мэйхью, публикуйте его нет: «Скрытие на Ближнем Востоке», (1975) Сигнальные книги (1975) 2006 ISBN   978 -1-904-95519-1 цитируется в Julius 2010 , с. 489
  54. ^ Ричард Эванс, лжи о Гитлере 2001, с.135, цитируется в Юлиусе 2010 , с. 65
  55. ^ «Некоторые [Холокост -отрицатели] оппортунистически предлагают, чтобы противодействие сионизму и забота о правах палестинцев мотивирует их отрицание Холокоста». ( Юлиус 2010 , стр. 65)

Цитаты

  1. ^ Снег 2010 , с. 193.
  2. ^ Jump up to: а беременный Klug 2004 .
  3. ^ Каплан 2015 , с. 54
  4. ^ В чем разница между антисемитизмом и антисионизмом? » Би -би -си . 29 апреля 2016 года. 2 ноября 2022 года.
  5. ^ Jump up to: а беременный «Антизионизм и антисемитизм». AJC . 16 июня 2022 года.
  6. ^ Jump up to: а беременный Greenblatt & Chotiner 2022 .
  7. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Мор, Шани. «На трех антисионизмах». Израильские исследования , вып. 24, нет. 2, лето 2019, с. 206+. Гейл в контексте: мировая история. Доступ 2 ноября 2022 года.
  8. ^ Kolsky 2009 , p. 333.
  9. ^ Halperin 1961 , с. 451–452.
  10. ^ Кисти 2020 , стр. 80–81.
  11. ^ Glass 1975–1976 , с. 58
  12. ^ Wistrich 1996 , с. 98–99.
  13. ^ Camur 2003 , pp. 385-386.
  14. ^ Benba 2001 , стр. 87-90.
  15. ^ Camur 2003 , p. 399.
  16. ^ Wistrich 1996 , с. 94, 103.
  17. ^ Gate 1978 , p. 218
  18. ^ Кадиш 2013 , с. 4
  19. ^ Shindler 2011 , с. 31–32.
  20. ^ Arad 2009 , p. 19
  21. ^ Porat 2022 , стр. 450–451.
  22. ^ Jump up to: а беременный Кисти 2020 , с.
  23. ^ Перрин 2020 , с. 118
  24. ^ : март "Монбалан - 1899 Monbalan.com Получено 5 мая
  25. ^ Slock 2005 , P. 72
  26. ^ Перрин 2020 , с. 119
  27. ^ Прекрасный 2006 , стр. 91-104.
  28. ^ Суфиан 2008 , с. 31
  29. ^ Сирхан 2021 , с. 22
  30. ^ Liebreich 2004 , с. 11–12.
  31. ^ Rhett 2015 , с. 115.
  32. ^ Лорен 1999 , стр. 482–423.
  33. ^ Адлер 1948 , с. 307
  34. ^ Адлер 1948 , с. 312
  35. ^ Adler 1948 , с. 305–306, 307–308.
  36. ^ Адлер 1948 , с. 309
  37. ^ Cohen 2003 , p. 123.
  38. ^ Андерсон 2018 , с. 180.
  39. ^ Роза 2014 , с. 30–35.
  40. ^ Роза 2014 , с. 31
  41. ^ Фридман 2011 , с. 376.
  42. ^ Giebels 2014 , с. 107–129, 126.
  43. ^ Роза 2014 , с. 26
  44. ^ Кадиш (2013) , стр. 42, 154.
  45. ^ Юлиус 2010 , с. 294
  46. ^ Кадиш 2013 , стр. 7, 24–26.
  47. ^ Codish 2013 , p. 6
  48. ^ Кадиш 2013 , стр. 7, 150–155.
  49. ^ Halliday 1978 , с. 163–164.
  50. ^ Хэллидей 1978 , с. 165.
  51. ^ Slucki 2009 , с. 113–114.
  52. ^ Balthaser 2020 , с. 452–453.
  53. ^ «Забытая история еврейского, антисионистского слева» .
  54. ^ Jump up to: а беременный Balthaser 2020 , с. 451–452.
  55. ^ Гриль 2021 .
  56. ^ Бернини, 1977 , с. 438, французский румын.
  57. ^ Penkower 1985 , p.
  58. ^ Линфилд 2019 , с. 33.
  59. ^ Kolsky 1992 , стр. 40–57.
  60. ^ Chomsky 2012 , p. 103
  61. ^ До 1998 , с. 111.
  62. ^ Judaken 2013 , с. 215–216.
  63. ^ Glass 1975–1976 , с. 57
  64. ^ Korey 1972 , p. 125
  65. ^ Korey 1972 , с. 126–128.
  66. ^ Фридберг, 1970 , с. 17–26, 21.
  67. ^ Юлиус 2010 , с. 524.
  68. ^ Tabarovsky, Izabella. "Mahmoud Abbas’ Dissertation." Tablet Magazine . 17 January 2023. 23 January 2023.
  69. ^ Кисти 2020 .
  70. ^ de Jong 2017 , стр. 364–383.
  71. ^ Jump up to: а беременный Кисти 2020 , с.
  72. ^ Юлиус 2010 , с. 585–586.
  73. ^ Jump up to: а беременный Трой 2020 , с. ?
  74. ^ Фрам, Дэвид (2000). Как мы попали сюда: 70 -е годы . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Основные книги. п. 320 . ISBN  0-465-04195-7 - через интернет -архив .
  75. ^ Трой 2020 , с. 66
  76. ^ Линфилд 2019 , с. 273
  77. ^ Трой 2020 , с. 62
  78. ^ «Резолюция Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций 46/86 голосования» . Объединенные Нации. Архивировано с оригинала 12 августа 2018 года . Получено 27 февраля 2014 года .
  79. ^ West, Cornel , Race Matters , 1993, с. 73–74
  80. ^ Хакер, Эндрю (1999) «Еврейский расизм, черный антисемитизм», у незнакомцев и соседей: отношения между чернокожими и евреями в Соединенных Штатах , Маурианна Адамс (ред.). Университет Массачусетса Пресс, 1999, с. 20
  81. ^ Хасс, Стив (январь 2015 г.). « Все меня» - привлечение мира бедности и несправедливости » . Движение Лозанны . Получено 11 февраля 2015 года .
  82. ^ «Ведущее движение евангелизации хлопает христианским сионизмом» . 26 января 2015 года . Получено 11 февраля 2015 года .
  83. ^ «Когда дело доходит до Израиля, World Vision нуждается в обследовании глаз» . Иерусалимский пост . 4 февраля 2015 года . Получено 13 февраля 2015 года .
  84. ^ «SWC осуждает чиновника World Vision за ложные и разрушительные замечания об Израиле» . Саймон Визенталь Центр. 30 января 2015 года. Архивировано с оригинала 20 февраля 2015 года . Получено 20 февраля 2015 года .
  85. ^ Neusner & Sonn 1999 , pp. 116–117, 201.
  86. ^ Merkley 2001 , p. 122.
  87. ^ «Люди, которые имели значение: Махмуд Ахмадинежад» . Время . 16 декабря 2006 года. Архивировано с оригинала 13 января 2007 года . Получено 25 апреля 2010 года .
  88. ^ Исмаил Раджи аль-Фаруки (1980). Ислам и проблема Израиля . Исламский совет Европы.
  89. ^ Al-Faruqi, Isma'il R. (2003). Ислам и проблема Израиля Кала Лумпур: другая пресса. П. 103-1
  90. ^ Флетчер, Джонатан (1983). Голоса возрождающегося ислама . Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. п. 265
  91. ^ Линфилд 2019 , с. 6
  92. ^ Волков, Шуламит. Переполняющие культурные кодексы: размышления о антисемитизме и антисионизме. Журнал израильской истории ; 2006; 25, с. 51-62. [Doi: https://dx.doi.org/10.1080/1353104050050305054 ]. Qtd. в Santing.
  93. ^ Santing, Kiki. «Теории заговора и антисемитизм братства мусульман при Садате». Религии , вып. 13, нет. 2, 2022, с. 143. ProQuest, doi: https://doi.org/10.3390/rel13020143 .
  94. ^ Améry 2021 , с. 40
  95. ^ Симча Фелиан, арабская израильская война 1967 года: ответ Исааку Дойшер (Тел-Авив: Международный департамент Объединенной рабочей партии-Мапам, 1968), 15, Qtd. в Линфилде, с. 184
  96. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый HERF 2017 .
  97. ^ Мартин, Мишель; Рантала, Ханна (22 февраля 2018 г.). «Фильм о угоне самолета 1976 года освещает израильский палестинский конфликт: режиссер» . Рейтер . Архивировано из оригинала 5 января 2024 года . Получено 5 января 2024 года . Разделение еврейских пассажиров, как израильских граждан, так и нераильтян, после того, как убрали всех пассажиров и команды из самолета, угонщики освободили 148 неевреев в течение нескольких дней и держали около 100 еврейских пассажиров и членов экипажа, угрожая убить их Если их требования не были удовлетворены.
  98. ^ «Энтеббе: неделя матери« неописуемый страх » . BBC News . 27 июня 2016 года. Архивировано с оригинала 5 января 2024 года . Получено 5 января 2024 года . На третий день угонщики начали называть имена людей и приказывать им во вторую, меньшую, уборочную комнату. Стало ясно, что они отделяли израильских и не израильских еврейских пассажиров от остальных, сразу же вызывая ужасы нацистских отборов во Второй мировой войне, когда евреи были выбран, чтобы быть отправленными к их смерти.
  99. ^ Давид, Саул. «Операция Thunderbolt: Flight 139 и рейд на аэропорт Энтеббе, больше всего ....» Google Books . 7 ноября 2022 года.
  100. ^ Седлмайер, Александр. «Потребление и насилие: радикальный протест в холодной войне в Западной Германии». Google книги . 7 ноября 2022 года.
  101. ^ Ebbrecht-hartmann, Тобиас. «Пропавшая сцена: Энтеббе, Холокост и эхо из немецкого прошлого». В «Jahrbuch des Simon-Dubnow-Instituts». Google книги . 7 ноября 2022 года.
  102. ^ «Первое национальное еврейское антисионистское собрание» . Евреи противостоят апартеиду. Архивировано из оригинала 11 апреля 2010 года . Получено 17 сентября 2010 года .
  103. ^ «Не на нашем имя ... еврейские голоса, противостоящие сионизму» . Архивировано из оригинала 13 июля 2012 года . Получено 17 сентября 2010 года .
  104. ^ «Евреи против сионизма» . Архивировано из оригинала 21 ноября 2008 года . Получено 17 сентября 2010 года .
  105. ^ «Международная еврейская антисионистская сеть» . Архивировано с оригинала 20 ноября 2009 года . Получено 17 сентября 2010 года .
  106. ^ «Хартия международной еврейской антисионистской сети» . Международная еврейская антисионистская сеть. Архивировано из оригинала 4 августа 2012 года . Получено 29 октября 2010 года .
  107. ^ Смит, Джеки и др. «Справочник по активизму Всемирного социального форума». Google книги . 21 октября 2022 года.
  108. ^ Второе Каирское объявление (14 декабря 2003 г.). МДС ​14 декабря 2003 г. 30 июня 2022 года.
  109. ^ Pfeffer 2013 .
  110. ^ Глюнты 2013 .
  111. ^ « Церковь Шотландии думает дважды, дает Израиль право на существование », архивировав 28 ноября 2014 года на машине Wayback , еврейская пресса , 12 мая 2013 года.
  112. ^ JTA 2014 .
  113. ^ Нельсон 2019 , с. 1–22, 3–7.
  114. ^ Принц-Гибсон 2022 .
  115. ^ «Ватикан-ираильские отношения» . Совет по иностранным отношениям . Получено 7 марта 2024 года . В целом, отношения Ватикана с Израилем основаны на международном праве, а не на богословии ...
  116. ^ SJ, Дэвид Нойхаус (27 октября 2020 г.). «Народ Израиля, земля Израиля, штат Израиль» . LA Civiltà Cattolica . Получено 7 марта 2024 года . ... Несмотря на дипломатическое признание Израиля, еврейские представители продолжали оплакивать постоянное нежелание Церкви подтвердить богословское значение еврейского претензии на землю и существование штата Израиль.
  117. ^ «Заметки о правильном способе представления евреев и иудаизма в проповеди и катехизисе в римско -католической церкви | ewtn» . EWTN Глобальная католическая телевизионная сеть . Получено 7 марта 2024 года . Христианам предлагается понять эту религиозную привязанность [евреев к земле Израиля], которая находит свои корни в библейских традициях, не делая своего собственного конкретного религиозного толкования этих отношений ... существование государства Израиль и его Политические варианты должны быть предусмотрены не в перспективе, которая сама по себе является религиозным, а в их ссылке на общие принципы международного права.
  118. ^ «Теодор Герцл: Аудитория с Папой Пием X (1904)» . Совет цен на еврейские христианские отношения. 26 января 1904 года. Получено 20 марта 2018 года.
  119. ^ «Ватикан, американские католики и борьба за Палестину, 1917-1958 гг . Западный университет. Получено 20 марта 2018 года.
  120. ^ «Ватикан-ираильские отношения» . Совет по иностранным отношениям . Получено 13 февраля 2024 года .
  121. ^ Тарур, Ишаан (1 декабря 2021 года). «Что означает признание Ватикана состоянием Палестины» . Вашингтон пост . ISSN   0190-8286 . Получено 13 февраля 2024 года . Ватикан официально признал только Израиль в 1993 году после подписания соглашений Осло.
  122. ^ «Ответ Израиля на распознавание PATAN в качестве штата 26 июня 2015 года» . mfa.gov.il. ​Получено 14 мая 2022 года .
  123. ^ Керен-Кратц 2017 , с. 473.
  124. ^ Jump up to: а беременный Segré 2013 , p. 232.
  125. ^ Jump up to: а беременный Wistrich 2004 , с. 27–31.
  126. ^ Zipperstein 2005 , с. 60–61.
  127. ^ Macshane 2008 .
  128. ^ Тагиефф, Пьер-Андре . Восстание от грязи: новый антисемитизм в Европе . Иван Р. Ди, 2004.
  129. ^ PORAT 2022 , с. 448.
  130. ^ Оттоленги 2003 .
  131. ^ «Разрушение мифа о том, что антисионизм является антисемитским» . Хранитель .
  132. ^ Сказал, Эдвард (10 января 1999 г.). "Решение с одним государством" . Нью -Йорк Таймс .
  133. ^ Розенфельд, Арно (25 марта 2021 г.). «Ведущие еврейские ученые говорят, что BDS, одно государственное решение не является антисемитским» . Вперед .
  134. ^ «5 Обычные вопросы об определении антисемитизма IHRA ответили» .
  135. ^ Коэн 2007 .
  136. ^ Marcus 2015 , стр. 146-189, 151-161, 152, 161.
  137. ^ Розенфельд. Предисловие. Эссе об антисемитизме, антисионизме и слева от Améry, Indiana Up, 2021, pp.ix-xv.
  138. ^ Améry 2021 , с. 45
  139. ^ "Что такое антисемитизм?" Международный альянс памяти Холокоста. 24 октября 2022 года.
  140. ^ Lipstadt 2019 .
  141. ^ Маркус, Кеннет Л. (2007). «Антисионизм как расизм: антисемитизм в кампусе и Закон о гражданских правах 1964 года». William & Mary Bill of Rights Journal . 15 (3): 837–891.
  142. ^ Джейкоб Рэйдер Маркус , еврей в американском мире: исходная книга , с. 199–203. Уэйн Государственный университет издательство, 1996. ISBN   0-8143-2548-3
  143. ^ Миллер Рубенс, Хизер (2014). «Юлиус, Энтони. Испытания диаспоры: история антисемитизма в Англии. Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 2012. XII+827 с. $ 27,95 (бумага)» . Журнал религии . 94 (4): 545–546. doi : 10.1086/679203 . ISSN   0022-4189 .
  144. ^ Фридленд, Джонатан (9 сентября 2010 г.). «Живая ложь» . Новая республика . ISSN   0028-6583 . Архивировано из оригинала 5 января 2024 года . Получено 5 января 2024 года . В то время как антисионизм не может логически влечет за собой антисемитизм, Юлиус намеревается показать, что слишком часто один затенен в другой, даже если только как фактический вопрос, вопрос непредвиденного обстоятельства. Его метод здесь - английский, то есть эмпирический, а не теоретический. В одном случае он показывает, как постоянные воздержание антисионистского дискурса повторяют воплощения антисемитизма.
  145. ^ Демиржян, Карун (5 декабря 2023 г.). «Дом объявляет, что антисионизм-это антисемитизм, разделяющий демократов» . New York Times . Архивировано из оригинала 6 декабря 2023 года . Получено 10 февраля 2024 года .
  146. ^ Харб, Али (6 декабря 2023 г.). « Антисионизм-это антисемитизм»,-утверждает США в «опасном» решении » . Аль-Джазира.
  147. ^ Битти 2017 , с. 2764.
  148. ^ Лерман 2022 , с. 166
  149. ^ Glass 1975–1976 , с. 58–59.
  150. ^ Giebels 2014 , с. 113–114, 126–128.
  151. ^ Jacobs 2022 , с. 351–352.
  152. ^ Поиск 2013 , с.
  153. ^ Chomsky 2012 , p. 93.
  154. ^ Бар в 2002 году , с.
  155. ^ Jacobson 2013 , с. 359, 368, № 42.
  156. ^ Элизабет Янг-Бюль, Ханна Арендт: За любовь к миру (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1982), 361, Qtd. В Линфилде 2019 , с. 77
  157. ^ Линфилд 2019 , с. 77
  158. ^ Chesler 2003 , с. 158–159, 181.
  159. ^ Endelman 2005 , с. 65–79.
  160. ^ Wistrich 2012 .
  161. ^ «Еврейская проблема антиглобализма» в Розенбауме, Рон (Эд). Те, кто забывает прошлое: вопрос антисемитизма , Рэндом Хаус 2004, с. 272
  162. ^ «Новая волна антисемитизма в Европе» . Социалистический обзор . Архивировано из оригинала 4 ноября 2021 года . Получено 30 марта 2014 года .
  163. ^

    Герцог ... быстро стал расистской знаменитостью. Он стал самозваным Гранд-Волшебником не только Ку-Клюкс-Клана, но и из большинства расистских людей. Благодаря своей личности он поднял бы обсуждение расизма и антисионизма от шепот в задних комнатах на передний план международных новостей.

    Затарайн, Майкл. «Дэвид Дьюк, эволюция клансмана». Google книги . с.219.
  164. ^ Солнце, Спенсер. «20 справа в оккупировании». Архивировано 27 июня 2019 года на машине Wayback 13 февраля 2014 года.
  165. ^ Джеральд Дж .steinacher, «Самая старая пост-правда? Рост антисемитизма в Соединенных Штатах и ​​за его пределами в Мариусе Гудонис, Бенджамин Т. Джонс (ред.), История в мире пост-правдивы: теория и практика, Routledge , 2020 ISBN   978-1-000-19822-5 с.121-141, стр .137-140.
  166. ^ Шапира 2013 , с. 231.
  167. ^ Соломон 1990 , с. 143.
  168. ^ Андерсон, Ингрид (13 ноября 2018 г.). «Почему история мессианского иудаизма такая чревата и сложная» . Разговор . Получено 13 мая 2024 года . Единственным фокусом некоторых миссий, базирующихся в Англии и США, было обращение евреев в христианство ... евреи для Иисуса являются наследником этой цели ... и стали «многомиллионной евангелизационной машиной доллара, которая агрессивно и с помощью смекала, Маркетинг Иисуса как еврейский Мессия для удивленной и часто враждебной еврейской общины ». Похоже, что он отвергает антисемитизм, он (Moishe Rosen) изображал иудаизм как неполную традицию, практикуемую людьми, которые неправильно понимают свои собственные писания и должны были быть спасены путем обращения в христианство.
  169. ^ «Птицы пера: превосходство белого и сионизм» . Ближний Восток глаз . Получено 30 апреля 2024 года . ... Связывание двух символов - превосходство белых и сионизм - далеко не мучительно. Эти двое не странные постели, а скорее естественные союзники ... »израильский гражданин, кто -то, кто понимает вашу личность, у которого есть чувство национальности и людей, а также история и опыт еврейского народа, вы должны уважать кого -то вроде меня ... в том смысле, что я забочусь о своих людях, я хочу, чтобы у нас была безопасная родина для нас и самих.
  170. ^ «Радикальный мессианский сионизм» . www.jewishvirtuallibrary.org . Получено 30 апреля 2024 года . Фундаментальная политика Гуш Эмунима, отфильтрованная в религиозные образовательные сети, в которых национализм, ориентированный на землю, был представлен как самая высокая форма духовной добродетели, а истории сионизма и состояния Израиля рассматривались как необратимые шаги в распространении мессианского удовлетворения. .. Движение emunim, как и светские правые партии, в целом было расплывчатым или амбивалентным в отношении статуса нееврейских жителей спорных территорий. Мейр Кахане занял более крайнюю позицию. Он сформировал партию Каха, которая презирала демократию как нееврейский импорт. Он выступал за законы, запрещающие сексуальные и социальные контакты с арабами, активно призывая к выселению арабов с территорий, принадлежащих правам на евреев.
  171. ^ «Израильский закон о борьбе с мисегенацией» . Еврейские течения . Получено 30 апреля 2024 года . Новый закон классифицирует некоторые сексуальные преступления как «терроризм», сигнализируя о намерении нацеливаться на арабов - и цель предотвращения расового смешивания ... 30 июля (2023 г.), второй до последнего дня его летнего сессии, Кнессет Израиля проголосовал 39 -7, чтобы принять закон, который налагает более суровые наказания за сексуальные домогательства, нападения и изнасилования, совершенные с «националистическими мотивами». ... Это также ставит такие преступления в соответствии с драконовским законом о терроризме страны, что, согласно группе прав меньшинств. Адала, почти исключительно нацеливается на арабов ... «Они сделали это с евреями в Германии и чернокожим людям в Америке». Новый Закон Израиля заставляет подпитывать аналогичный повествование против арабов.
  172. ^ Webman 2012 , стр. 175-195, 186.
  173. ^ Стиллман 1987 , с. 349–365, 357.
  174. ^ Юлиус 2010 , с. 486–487.
  175. ^ Юлиус 2010 , с. 490.
  176. ^ Юлиус 2010 , с. 508

Источники

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anti-Zionism&oldid=1240505778"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 1ac4a5b2dca63cdb48f37765889c5c0d__1723736940
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/1a/0d/1ac4a5b2dca63cdb48f37765889c5c0d.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Anti-Zionism - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)