История Африки

Основные до -колониальные государства в Африке (за исключением восточноафриканских государств, таких как Аджуран , Адал , Буганда , Руанда , Нкоре , Килва , Имерина и Ибона ,
как Paravi а , африканская , SCH Parazwa Oneska и Methwaza кража Центральноафриканская Zulu а , мастен , , Mthwakazi) также также

Архаичные люди вышли из Африки между 0,5 и 1,8 миллионами лет назад. За этим последовало появление современных людей ( Homo Sapiens ) в Восточной Африке около 300 000–250 000 лет назад. В 4 тысячелетнем до н.э. -м ^{[ 1 ]} позже в Нубии Куше . , Африки Динт , и Магриба и Ифрикии Карфаген а рога ^{[ 2 ]} Субхарские общества обычно называют устными, а не грамотными цивилизациями, благодаря их почтению к устному слову и использованию устной традиции , даже когда система письма исторически была адаптирована или разработана ; Например, традиция JELI в Империи Мали и устная запись Куруканской Фуги , адаптировав арабский сценарий для использования в научных занятиях . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{: 142–143} От 1000 до н.э. до 1000 г. н.э., расширение Банту охватила северо-западную центральную Африку (современный Камерун ) в большей части Африки к югу от Сахары в волнах, закладывая основы для государств в центральных, восточных и южных регионах. ^{[ 6 ]}

Многие королевства и империи приходили и пошли во всех регионах континента . Многие государства были созданы посредством завоевания и незащищенности, в то время как другие развивались благодаря заимствованию и ассимиляции идей и учреждений , а некоторые посредством внутреннего, в значительной степени изолированного развития. ^{[ 7 ]} Многие общества горизонтальны и поддерживают эгалитарный образ жизни, в то время как другие не централизовали свои прото-государства и распределялись на сложные общества и редко обсуждаются в политической истории . В историографии обычное «универсальное» повествование о социальном и технологическом прогрессе в отношении капитализма в непрерывное время подвергалось постоянной критике в последние десятилетия. ^{[ 8 ]} В африканских обществах исторический процесс в значительной степени является общим , с свидетельствами очевидцев, слухами и воспоминаниями, которые все превращаются в устные традиции. ^{[ 9 ]}^: 12^{[ 10 ]}^: 48 Время иногда мифическое и социальное, ^{[ А ]} и релятивист истина . ^{[ 11 ]}^{[ 10 ]}^: 43–53 На своем пике предполагается, что в Африке было до 10 000 различных государств и автономных групп, имеющих различные языки и обычаи , с большинством последующих традиционных религий . ^{[ 12 ]}

Многие империи достигли гегемонии в их соответствующих регионах, таких как Гана , Мали , Сонхай , Бамана/Сегу , Массина , Сокото и Тукулер в Западной Африке; Древний Египет , Куш , Карфаген , Фатимиды , Альморавиды , Альмохады , Айюбиды и Мамлуки в Северной Африке; Аксум , Эфиопия , Адал , Китара , Килва и Имерина в Восточной Африке; Канем-Борну , Конго , Луба , Лунда и Утетера в Центральной Африке; и Mapungubwe , Zimbabwe , Mutapa , Rozvi , Maravi , Mthwakazi и Zulu на юге Африки.

века н.э. на Аравии через завоевание и прозелитизацию в Северную Африку Африканскую Рож . ислам запад распространился -го С от и 7 Западный Сахель и Судан , катализированные джихадом Фулани в 18 и 19 веках. Системы рабства и рабства были исторически широко распространенными и обычными в некоторых частях Африки, так как они были в большей части древнего , средневекового и раннего современного мира . ^{[ 13 ]} Когда начались транс-Сахаран , Красное море , Индийское океан и Атлантические работорговли, многие из ранее существовавших местных рабовладельческих систем начали поставлять пленников для рабских рынков за пределами Африки, создавая различные диаспоры по всему миру. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

С 1870 по 1914 год, обусловленная великой силой и страстью второй промышленной революции , европейская колонизация Африки быстро развивалась от одной десятой континента под европейским имперским контролем до более чем девять десятых в схватке за Африку , с главным Европейские державы, разделяющие континент на Берлинской конференции 1884 года . ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Европейское правление оказало значительное влияние на общества Африки , и подавление общественной автономии нарушало местную обычную практику и вызвало необратимую трансформацию социально -экономических систем Африки . ^{[ 18 ]} В то время как христианство имеет долгую историю в Северной и Восточной Африке, предшествующие христианские государства, предшествовавшие колониальному периоду , кроме Эфиопии и Конго . Широко распространенное обращение произошло в южной части Западной Африки, Центральной Африки и южной Африки под европейским правлением из -за эффективных миссий , когда народы синкретизировали христианство с их местными убеждениями . ^{[ 19 ]}

После борьбы за независимость во многих частях континента и ослабленной Европы после Второй мировой войны , волны деколонизации происходили на континенте. Это завершилось в 1960 году в Африке и создании организации африканского единства в 1963 году (предшественник Африканского союза ), а страны решают сохранить свои колониальные границы. ^{[ 20 ]} Традиционные энергетические структуры остаются частично во многих частях Африки, и их роли, полномочия и влияние сильно различаются между странами, особенно в отношении управления.

Предыстория

Первые известные гоминиды развивались в Африке. Согласно палеонтологии , ранняя анатомия черепа гоминидов была похожа на анатомию гориллы и шимпанзе , великих обезьян , которые также развивались в Африке, но гоминиды приняли двуночное локомоцию, которое освободило их руки. Это дало им решающее преимущество, что позволило им жить в обеих лесных районах, так и на открытой саванне в то время, когда Африка высыхала, и саванна вторгалась на лесные районы. Это произошло бы 10-5 миллионов лет назад, но эти претензии являются противоречивыми, потому что у биологов и генетики люди появляются примерно за последние 70 тысяч до 200 тысяч лет. ^{[ 21 ]}

Окаменечная запись показывает, что Homo Sapiens (также известный как «современные люди» или «анатомически современные люди»), живущий в Африке, примерно к 350 000–260 000 лет назад. Самые ранние известные Homo Sapiens окаменелости включают Jebel Irhoud Offers от Марокко ( ок. 315 000 лет назад ), ^{[ 22 ]} Череп Флорисбад из Южной Африки ( ок. 259 000 лет назад ), и Омо остается из Эфиопии ( ок. 233 000 лет назад ). ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} Ученые предположили, что Homo Sapiens может возникнуть между 350 000 и 260 000 лет назад благодаря слиянию населения в Восточной Африке и Южной Африке . ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}

Свидетельство о различных поведениях, свидетельствующих о поведенческой современности, датируемой африканским средним каменным веком , связанным с ранним гомо -сапиенсом и их появлением. Абстрактные образы, расширенные стратегии натуральных средств и другие «современные» поведение были обнаружены в этом периоде в Африке, особенно на юге, севере и Восточной Африке.

Например, участок пещеры Блумба в Южной Африке славится прямоугольными плитами охры , выгравированных с геометрическими дизайнами. Используя многочисленные методы знакомств, сайт был подтвержден около 77 000 и 100–75 000 лет. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} Контейнеры из яиц страуса, выгравированные с геометрическими дизайнами, датируемыми до 60 000 лет назад, были обнаружены в Diepkloof , штат Южная Африка. ^{[ 32 ]} Бусы и другие личные украшения были найдены из Марокко, которому может быть до 130 000 лет; Кроме того, пещера очагов в Южной Африке дала ряд бус, датируемых значительно до 50 000 лет назад, ^{[ 33 ]} А бусинки с ракушками, датируемые около 75 000 лет назад, были обнаружены в пещере Блумбос, Южная Африка. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}

Около 65–50 000 лет назад расширение вида из Африки выпустило колонизацию планеты современными людьми. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} К 10 000 г. до н.э. Homo Sapiens распространился на большинство уголков афро-евразии . Их рассеивания прослеживаются лингвистическими, культурными и генетическими доказательствами. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} Евразийская обратная миграция, в частности, западно-еврозийский обратный цвет , начался в раннем голоцене или уже ранее в период палеолита , иногда между 30 и 15 000 лет назад, за которыми следуют донеолитические и неолитические миграционные волны с Ближнего Востока, в основном влияя на северную Африку и неолитическую миграционную , Рог Африки и более широкие регионы зоны Сахеля и Восточной Африки. ^{[ 44 ]}

АФФАД 23 - это археологическое место , расположенное в регионе Аффад Южного Донголы в Северном Судане , ^{[ 45 ]} В котором находятся «хорошо сохранившиеся остатки доисторических лагерей (реликвии самого старейшего под открытым небом в мире) и разнообразных локусов для охоты и собирают около 50 000 лет». ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}

Около 16 000 г. до н.э., от холмов Красного моря до северного эфиопского нагорья , орехи, травы и клубни собирались для еды. На от 13 000 до 11 000 г. до н.э. люди начали собирать дикие зерна. Это распространилось на Западную Азию , которая одомашнила его дикие зерна, пшеницу и ячмень . От 10 000 до 8000 г. до н.э., Северо -Восточная Африка культивировала пшеницу и ячмень и выращивал овец и крупный рогатый скот из Юго -Западной Азии.

Влажная климатическая фаза в Африке превратила эфиопскую высокогорье в горное лес. Омотические динамики одомашнены Enset около 6500–5500 г. до н.э. Около 7000 г. до н . Гумодовые ораторы, частично отвергающие скотоводство, одомашненное тефф и проса пальцев между 5500 и 3500 г. до н.э. ^{[ 49 ]}

В течение 11 -го тысячелетия BP , керамика была независимо изобретена в Африке, с самой ранней керамикой, датируемой примерно 9 400 г. до н.э. от центральной части Мали. ^{[ 50 ]} Вскоре он распространился по всему южному Сахаре и Сахелю . ^{[ 51 ]} В степи и саваннах Сахары и Сахеля в северной Западной Африке, нило-сахарские носители и народы Манде начали собирать и одомашнивать дикий просо, африканский рис и сорго между 8000 и 6000 г. до н.э. Позже , будки , арбузы , касторовые бобы и хлопок выкрикивались и одомашнены . Люди начали захватывать дикого скота и держать их в круговых изгороди, что приводит к одомашниванию . ^{[ 52 ]}

Они также начали делать керамику и построили каменные поселения (например, Тичитт , Оуалата ). Рыбалка с костями , используя гарпуны , стала основной деятельностью в многочисленных ручьях и озерах, образованных в результате повышенных дождей. ^{[ 53 ]} Народы Манде были приписаны независимым развитию сельского хозяйства около 4000–3000 г. до н.э. ^{[ 54 ]}

Свидетельство раннего плавки металлов - свинец , медь и бронза - датируется четвертым тысячелетием до н.э. ^{[ 55 ]}

Египтяне выплачивали медь в течение предсказания , и бронза вступила в использование после 3000 г. до н.э. ^{[ 56 ]} в Египте и Нубии. Нубия стала основным источником меди, а также золота . ^{[ 57 ]} Использование золота и серебра в Египте восходит к предсказанному периоду. ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}

В горах современных Нигеров люди выплачивали медь независимо от событий в долине Нила от 3000 до 2500 г. до н.э. Они использовали процесс, уникальный для региона, что предполагает, что технология не была введена извне; Это стало более зрелым примерно на 1500 до н.э. ^{[ 59 ]}

тысячелетию до К н.э. 1 -м ^{[ 60 ]} Zangato и Holl документируют свидетельство ощущения железа в Центральной Африканской Республике и Камеруне, которые могут быть обратно до 3000 до 2500 г. до н.э. ^{[ 61 ]} Ассирийцы, использующие железное оружие, выталкивали нубийцев из Египта в 670 году до нашей эры, после чего использование железа стало широко распространенным в долине Нила. ^{[ 62 ]}

Теория о том, что железо распространяется в страну Африки к югу от Сахары через нубийский город Мероэ ^{[ 63 ]} больше не принимается, и некоторые исследователи считают, что африканцы к югу от Сахары независимо изобрели железную металлургию. Металлообработка в Западной Африке была датирована еще в 2500 г. до н.э. в Эгаро на западе термита в Нигере, а железо работали там на 1500 г. до н.э. ^{[ 64 ]} Железное плавание было датировано 2000 г. до н.э. на юго -востоке Нигерии . ^{[ 65 ]} Центральная Африка предоставляет возможные доказательства того, что железо работает еще в 3 тысячелетия до н.э. ^{[ 66 ]} Железное плавание развивалось в районе между озером Чадом и Африканскими Великими озерами от 1000 до 600 г. до н.э., а в Западной Африке около 2000 г. до н.э., задолго до того, как технология достигла Египта. До 500 г. до н.э. культура NOK на плато JOS уже плавила железо. ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}^{[ 72 ]} Археологические места, содержащие железные печи и шлак, были раскопаны на участках в регионе Нсукки на юго-востоке Нигерии в Игболанде : датируется до 2000 г. до н.э. на месте Лежа (Eze-Uzomaka 2009) ^{[ 65 ]}^{[ 73 ]} и до 750 г. до н.э. и на месте OPI (Holl 2009). ^{[ 73 ]} Место Гбабири (в Центральной Африканской Республике) также дало доказательства железной металлургии, из редушней печи и мастерской кузнецы; с самыми ранними датами 896–773 гг. До н.э. и 907–796 г. до н.э. соответственно. ^{[ 72 ]}

4 -е тысячелетие до н.э. - 6 века н.э.

Северо-Восточная Африка и Африканский рог

Северо-Восточная Африка

Древняя история Северной Африки неразрывно связана с историей древнего Ближнего Востока и Европы . Это особенно верно для различных культур и династий древнего Египта и Нубии . Примерно с 3500 г. до н.э. коалиция Horus -Forshipping Nomes в дельте Западной Нил завоевала Нижний номинации на восток, чтобы сформировать Египет , в то время как установил номинации на юге, объединившись, чтобы сформировать верхний Египет . ^{[ 74 ]}^: 62–63 Египет был впервые объединен, когда Нармер из Верхнего Египта завоевал Нижний Египет , вызывая начало 1 -й и 2 -й династии Египта, чьи усилия, по -видимому, состояли из завоевания и консолидации, при этом объединение завершено 3 -й династией, чтобы сформировать Старое королевство Египет в 2686 г. до н.э. ^{[ 74 ]}^: 63 Примерно в это время произошло королевство Кермы, чтобы стать доминирующей силой в Нубии, контролируя область, которая, как и Египет, между 1 -й и 4 -й катарактой Нила , причем египетские записи говорят о его богатых и густонаселенных сельскохозяйственных регионах. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} Высота Старого Царства попала под 4 -ю династию , которая построила многочисленные великие пирамиды , однако под 6 -й династией Египта начали децентрализоваться до Номерха , кульминацией которых стала анархия, усугубленная засухой и голодом в 2200 году, и начало Промежуточный период , в течение которого многочисленные номархи управляли одновременно. В течение этого времени базы власти были построены и уничтожены в Мемфисе , а в Heracleopolis , когда Mentuhotep II Фив завоевали весь Египет , и 11 -й династии образовавшись Средним Королевством в 2055 году до нашей эры. 12 -я династия наблюдала за достижениями в области орошения и экономической экспансии в оазисе Файюм , а также расширение в более низкую нубию за счет Кермы . В 1700 году до н.э. Египет сломался за два, открыв второй промежуточный период . ^{[ 74 ]}^: 68–71

Хиксос Керма , милитаристический народ из Палестины , извлеченные из курса этой фрагментации и завоевал Нижний Египет, создав 15 -ю династию Египта , в то время как координировала вторжения в Египет, чтобы достичь своей наибольшей степени, разграбление королевских статуй и памятников. ^{[ 77 ]} Соперничающая база мощности, разработанная в Фивах с Ахмосом I из 18 -й династии, в конечном итоге изгнала Гиксосов из Египта, образуя Новое Королевство в 1550 году до нашей эры. Используя военные технологии, Гиксос которые принес , они провели многочисленные кампании, чтобы покорить левант от ханаанитов , аморитов , хеттов и Митанни , и погашения Кермы , включив Нубию в Империю, посылая египетскую империю в свой золотой век. ^{[ 74 ]}^: 73 Внутренняя борьба, засуха и голод, а также вторжения конфедерацией мореплавающих народов способствовали Нового Королевства краху в 1069 году до нашей эры, вступив в третий промежуточный период , в результате которого Египет разбился на многие вещи на фоне широко распространенных беспорядков. ^{[ 74 ]}^: 76–77 Распад Египта освободил более египьянизированное царство Куш в Нубии, а затем в 8 -м веке до н.э. Король Кушита Кашта расширил бы свою силу и влияние, маневрируя своей дочерью в позицию власти в Верхнем Египте , проложив путь для своего преемника Пия , чтобы Завоевать Нижний Египет и сформировать империю Кушита . Кушиты ассимилировались дальше в египетское общество, подтвердив древние египетские религиозные традиции и культуру, в то же время представляя некоторые уникальные аспекты культуры кушита и контролируя возрождение в строительстве пирамиды . После столетия правления они были насильственно изгнаны из Египта ассирийцами ассирийской в качестве репрессий для кушитов, волнующих людей в империи , пытаясь закрепиться в регионе. ^{[ 78 ]} Ассирийцы установили династию кукловодов , которая впоследствии приобрела независимость и еще раз объединившись Египет , а Верхний Египет стал богатым сельскохозяйственным регионом, чья продукция нижняя Египет затем продала и торговалась. ^{[ 74 ]}^: 77

В 525 году до н.э. Египет был завоеван экспансивными ахеменидами , однако впоследствии восстановил независимость в 404 г. до н.э. до 343 г. до н.э., когда он был повторно поднят империей Ахеменидов . Персидское правление в Египте закончилось поражением ахеменидов Александром Великим в 332 г. до н.э., отметив начало эллинистического правления македонской династией Птолемея в Египте. Эллинистические правители, ищущие легитимность от своих египетских субъектов, постепенно египтянизировали и участвовали в египетской религиозной жизни . ^{[ 79 ]}^: 119 После сирийских войн с Империей Селевейда , Птолемейское королевство потеряло свои владения в внешней стороне Африки, но расширило свою территорию, завоевав циренаку у своих соответствующих племен и починил Куша . Начиная с середины второго века до нашей эры, династические раздоры и серия иностранных войн ослабили королевство, и она все больше зависит от Римской Республики . Под Клеопатрой VII , которая стремилась восстановить власть Птолемея, Египет запутался в римской гражданской войне , что в конечном итоге привело к его завоеванию Римом в 30 г. до н.э. Кризис третьего века в Римской империи освободил Городское государство Пальмира Левантинового города , которое завоевало Египет , однако их правление длилось всего несколько лет до того, как Египет был восстановлен в Римской империи . В разгар этого Куш восстановил общую независимость от Египта, и они сохранятся как основная региональная власть, пока не ослабев от внутреннего восстания на фоне ухудшения климатических условий, вторжения как аксумитов, так и NOBA вызвали их распад в Макурия , Алодия и Нобатия в 5 веке нашей эры, в то время как римлянам удалось удержать Египет до конца древнего периода.

Рог Африки

В Африканском Роге была земля Пунта , королевство на Красном море , вероятно, расположенное в современном Эритрее или Северном Сомалиленде . ^{[ 80 ]} Древние египтяне первоначально торговали через средних человек с пунтом до 2350 г. до н.э., когда они установили прямые отношения. Они станут близкими торговыми партнерами на протяжении более тысячелетия, когда пунт обменивался золотом , ароматическими смолами , черным деревом , черным деревом , слоновой костью и дикими животными. К концу древнего периода Северная Эфиопия и Эритрея носили королевство Д'И -МТ , начиная с 980 г. до н.э., чьи люди разработали схемы орошения, использовали плуги , росли просо и создавали железные инструменты и оружие . В современных Сомали и Джибути было макробийское королевство , с археологическими открытиями, указывающими на возможность других неизвестных искушенных цивилизаций в это время. ^{[ 81 ]}^{[ 82 ]} После падения в 5 -м веке до н.э. эфиопское плато стало управлять многочисленными небольшими неизвестными королевствами, которые испытывали сильное влияние Южного Аравия , до роста и расширения Аксума в 1 -м веке до нашей эры. ^{[ 83 ]} Вдоль побережья Рога было много древних сомалийских городских государств , которые процветали от более широкой торговли Красным морем и перевезли свой груз через Беден , экспортируя мирру , ладан , специи , жвачку , ладан и слоновую кость , со свободой от римского вмешательства, приводя к индийцам к индийцам к Дайте города прибыльную монополию на корицу из древней Индии . ^{[ 84 ]}

Королевство Аксум превратилось из княжества в крупную власть по торговле между Римом и Индией , завоевав его, к сожалению, неизвестных соседей, получая монополию на торговлю в Индийском океане в регионе. Восстание Аксума заставило их управлять большей частью регионов от озера Тана до долины Нила , и они дополнительно завоевали части больного королевства Куша , возглавляли кампании против народов Нобы и Беха и расширились до Южной Аравии . ^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}^{[ 87 ]} Это заставило персидского пророка Мани считать Аксума одной из четырех великих держав 3 -го века наряду с Персией , Римом и Китаем . ^{[ 88 ]} В 4 -м веке до нашей эры король Аксума обратился к христианству и населению Аксума, который последовал за синкретическими смесями местных убеждений , последовали медленно. В начале 6 -го века Cosmas Indopleustes позже описал свой визит в город Аксум , упоминая ряды памятников трона, некоторые из которых были сделаны из «превосходного белого мрамора» и «полностью ... высеченные из одного камня» , С большими надписями, приписываемыми различным царям, вероятно, служит памятниками победы, документирующих войны. На рубеже 6-го века Аксум сбалансировал против Химерного Королевства на юго-западе Аравии, как часть более широкого византийского сасанского конфликта . В 518 году Аксум вторгся в Химьяр против преследования христианской общины Дху Нувасом , еврейским химьяритским королем. После захвата Наджрана аксумиты имплантировали марионетку на престол Химьярита, однако переворот в 522 году вернул Дху Нуваса к власти, которые снова начали преследовать христиан . Аксумиты снова вторглись в 525, а византийская помощь покорила королевство, включив его как Вассальное государство после некоторого незначительного внутреннего конфликта . В конце 6 -го века аксумиты были изгнаны из Йемена химьяритским королем с помощью сасанидов .

Северо-западная Африка

Далее на северо-западе Магриб и Ифрикия были в основном отрезаны от колыбели цивилизации в Египте ливийской пустыней , усугубленные египетскими лодками , адаптированными к Нилу и плохо справляются с открытым Средиземным морем . Это привело к тому, что его общества развивались смежными по отношению к обществам Южной Европы , пока финикийские поселения не стали доминировать в самых прибыльных торговых точках в Тунисском заливе , изначально искали источники металла . ^{[ 89 ]}^: 247 Финикийские поселения впоследствии превратились в древний Карфаген после получения независимости от Финиции в 6 -м веке до нашей эры, и они построят обширную империю , противостояв греческому влиянию в Средиземноморье , а также строгому торговой сети, достигающей до Западной Азии и Северной Европы , а также строгой торговой сеть Распределение множества товаров со всего древнего мира наряду с местными товарами, все это обеспечивается одним из крупнейших и самых могущественных военно -морских флотов в древнем Средиземном море . Политические институты Карфагена получили редкую похвалу от греков и римлян, с ее конституцией и аристократическим советом, обеспечивающим стабильность, причем рождение и богатство имеют первостепенное значение для выборов. ^{[ 89 ]}^{: 251–253} В 264 г. до н.э. первая пуническая война началась, когда Карфаген вступил в конфликт с экспансионерской Римской Республикой на острове Сицилия , что привело к тому, что было описано как величайшая военно -морская война древности, вызывая тяжелую жертву с обеих сторон, но заканчивая в возможном Карфагене. поражение и потеря Сицилии. ^{[ 89 ]}^{: 255–256} Вторая Пуническая война вспыхнула, когда римляне оппортунистически взяли Сардинию и Корсику , в то время как карфагинцы откладывали свирепое ливийское восстание , а Карфаген изначально испытывал значительный успех после пересечения печально известного Альп в северную Италию . В 14 -летней кампании сил Ганнибала завоевали большую часть материковой Италии , когда римляне провели смелое военно -морское вторжение на карфагенскую родину , а затем победили его в климатической битве в 202 году до нашей эры. ^{[ 89 ]}^{: 256–257}

Карфаген был вынужден отказаться от своего флота, и последующий крах их империи произвел бы еще два политики в Магрибе; Numidia , государство, состоящее из двух Numidian, племенных федераций до тех пор, пока Massylii не завоевал Масасили и не помог римлянам во второй Пунической войне; Мауретания , Маури племенное королевство , дом легендарного короля Атласа ; и различные племена, такие как Garamantes , Musulamii и Bavares . Третья Пуническая война приведет к общему поражению Карфагена в 146 г. до н.э., а римляне создали провинцию Африки , и Нумидия предполагает контроль над многими африканскими портами Карфагена. К концу 2 -го века до н.э. Мауретания Нумидии сражалась вместе с Югуртой в Югуртиновой войне против римлян после того, как он узурпировал Трона Нумидиана от римского союзника. Вместе они нанесли тяжелые жертвы, которые прокляли римский Сенат , и война заканчивалась лишь неубедительно, когда бокчус Мауретании я распродал Джугурту римлянам. ^{[ 89 ]}^: 258 На рубеже тысячелетия они оба столкнулись бы с той же судьбой, что и Карфаген, и они будут завоеваны римлянами, которые основали Мауретанию и Нумидии как провинции их империи, в то время как Мусуламии , возглавляемые Такафарином , и Гараманты были в конечном итоге победили на войне в 1 -м веке AD, однако, не были завоеваны. ^{[ 90 ]}^{: 261–262} В 5 веке нашей эры вандалы завоевали Северную Африку, ускорив падение Рима . Сваины коренных народов восстановили самоуправление в Мауро-Риманском королевстве и его многочисленных политиках в Магрибе, а именно королевства Уарсенис , Аурес и Альтава . Вандалы . управляли Ифрикией в течение столетия до византийского завоевания в начале 6 -го века нашей эры Византийцы и берберские королевства боролись с незначительными несущественными конфликтами, например, в случае Гармула , однако в значительной степени сосуществовали. ^{[ 90 ]}^: 284 Дальше внутри страны к византийскому экзархату Африки были санхаджа в современном Алжире , широкая группировка трех групп племенных конфедераций , одной из которых является группировка Masmuda в современном Марокко , наряду с кочевой Зенатой ; Их композитные племена позже выйдут на форму большую часть истории Северной Африки .

Западная Африка

В Западном Сахеле рост обоснованных сообществ произошел в значительной степени в результате одомашнивания просо и сорго . Археология указывает на значительные городские популяции в Западной Африке, начиная с 4 -го тысячелетия до н.э., которая в решающей степени разработала железной металлургии к 1200 г. до н.э., как в плане , так и в форме для инструментов и оружия. ^{[ 91 ]} Обширные ремни пустыни , пастбищ и лесов с севера на юг имели решающее значение для формирования их соответствующих обществ и означало, что до вступления в торговые маршруты транс-сахары , симбиотические торговые отношения, развивались в ответ на возможности, предоставленные Север -юг разнообразие в экосистемах, ^{[ 92 ]}^: 79–80 Торговля мясом , медь , железо , соль и золото . Различные цивилизации процветали в этот период. С 4000 г. до н.э. культура Тичитта в современной Мавритании и Мали была самым старым известным сложным организованным обществом в Западной Африке с четырьмя многоуровневыми иерархическими социальными структурами. ^{[ 93 ]} Другие цивилизации включают культуру Kintampo с 2500 г. до н.э. в современной Гане , ^{[ 94 ]} Культура NOK с 1500 г. до н.э. в современной Нигерии , ^{[ 95 ]} Культура Даймы вокруг озера Чад от 550 г. до н.э., Джененне-Дженно из 250 г. до н.э. в современном Мали , и цивилизация Серер в современном Сенегале , которая построила сенегамбийские каменные круги с 3-го века до нашей эры. Существует также подробная запись ( [1] ) Igodomigodo , небольшое королевство, основанное, предположительно, в 40 г. до н.э., которое впоследствии будет сформировать империю Бенина . ^{[ 96 ]}

К концу 3 -го века н.э. влажный период в Сахеле создал районы для жилья и эксплуатации человека, которые не были обитаемыми в течение лучшей части тысячелетия, с Королевством Вагаду , местным названием Империи Ганы , восходящим Из культуры Тичитт , растущий богатый после введения верблюда в Западный Сахель, революционизируя Транс-Сахаран , которая связала их столицу и Аудагхост с Тайертом и Сиджилмасом в Северной Африке. ^{[ 97 ]} Традиции Soninke, вероятно, содержат содержание из предыстории, упоминая четыре предыдущих основах Вагаду , и считает, что окончательное основание Вагаду произошло после того, как их первый король заключил сделку с Бидой , божеством змеи Обмен на уверенность в отношении большого количества осадков и поставок золота. ^{[ 98 ]} Ядро Вагаду пересекала современную южную южную Мавританию и Западную Мали , а Сонинке Традиция изображает раннюю Гану как воинственную, а воины, установленные на лошадях. ^{[ 97 ]} Вагаду получил свою прибыль от сохранения монополии на золото, направляющееся на север и соль , направляясь на юг, полагаясь на Сонинке Вангара из -за того, что не контролировал сами золотые поля, расположенные в лесных регионах . ^{[ 99 ]} Вполне вероятно, что доминирование Вагаду в отношении торговли позволило постепенно консолидации многих меньших полиций в конфедеративное государство , композиты которого стояли в различных отношениях с ядром, от полностью введенного до номинального паритета для оплаты дани. ^{[ 100 ]} Основываясь на крупных смули, разбросанных по всей Западной Африке до этого периода, было предусмотрено, что по сравнению с Вагаду были дальнейшие одновременные и предшествующие королевства, которые, к сожалению, были потеряны во времени. ^{[ 101 ]}^{[ 93 ]}

Центральная, восточная и южная Африка

В 4 -м тысячелетии до н.э. бассейн Конго был заселен Бамбенга , Байака , Бакоя и Бабонго на Западе, Бамбути на востоке и батва , которые были широко разбросаны и также присутствовали в регионе Великих озер ; Вместе они сгруппированы как пигмеи . ^{[ 105 ]} На более позднем названии побережья суахили были разбирающиеся на пушитах народы, , а Хусан ( неологизм для Хоххо и Сан ) на юге континента.

Расширение Bantu представляло собой основную серию миграций, разбирающихся в Банту из центральной Африки в восточную и южную Африку и была существенной в урегулировании континента. ^{[ 106 ]} Начиная с 2 -го тысячелетия до н.э., Банту начал мигрировать из Камеруна в бассейн Конго , закладывая основы для культур, предшествующих Королевству Конго и на восток в регион Великих озер , образуя культуру Уреви , которая закладывает основы Империя Китары , позже производящая королевства Буганды , Руанды и Бурунди . ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]} В 7 веке нашей эры Банту распространилась на депрессию Упембы , образуя Упембы , культуру которая впоследствии будет нести империю Люба и Лунду . ^{[ 109 ]} В течение 1 -го тысячелетия до н.э. Одно раннее движение направилось на юг к бассейну Верхнего Замбези во 2 -м веке до нашей эры. Затем Банту разделился на запад на Саваннах современной Анголы и на восток на Малави , Замбию и Зимбабве в 1-м веке, образуя культуру Гокомера в 5 веке нашей эры, предшественника к Копье Леопарда , которая впоследствии будет развиваться в Королевства Мапунгубве и Зимбабве . ^{[ 110 ]} Вторая тяга от Великих озер была на восток, также в 1 -м веке нашей эры, расширяющейся до Кении , Танзании и побережья суахили .

До этой миграции северная часть побережья Суахили была домом для неуловимой Азании , скорее всего, южным пушитическим государством, простирающимся на юг до современной Танзании . ^{[ 111 ]} Популяции Bantu вытеснили Азанию , а Rhapta - его последняя оплота по н.э. ^{[ 112 ]} и сформировали различные городские штаты , которые торговались через торговлю в Индийском океане , составляя цивилизацию суахили . ^{[ 113 ]} Мадагаскар, впервые урегулирован австронезийцами с 350 г. до н.550 до , был н . возможно ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]} Восточная группа Bantu в конечном итоге встретится с южными мигрантами из Великих озер в Малави, Замбии и Зимбабве, и обе группы продолжались на юг, а восточные группы продолжали до Мозамбика и достигают Мапуту во втором веке нашей эры. Далее на юг поселения народов Банту, которые использовали железные сельскохозяйственные органы и пастухи, были хорошо зарекомендовали себя к югу от реки Лимпопо к 4-м веку, вытесняя и поглощая хойсан . На их западе на холмах Цадило в Ботсване были Сан , полу-аномадические люди -охотники-собиратели , которые, как считается, произошли от первых жителей южной Африки 100 000 лет , что делает их одной из старейших культур на земле. ^{[ 116 ]}

У реки Чари к югу от озера Чад процветала цивилизация САО более тысячелетия, начиная с 6-го века до нашей эры, на территории, которая впоследствии стала частью современного Камеруна и Чада . Артефакты САО показывают, что они были опытными работниками в бронзе , медь и железе , ^{[ 117 ]}^: 19 С находками, включая бронзовые скульптуры, терракостские статуи человеческих и животных, монеты, погребальные урны, домашнюю посуду, ювелирные изделия, гончарная посуда и копья. ^{[ 117 ]}^: 19^{[ 118 ]}^: 1051 Рядом, вокруг озера Эджагхэм на юго-западе Камеруна , цивилизация Ekoi Rose поднялась около 2-го века нашей эры и наиболее заметна для построения монолитов Ikom и разработки сценария Nsibidi . ^{[ 119 ]}

7 век - 15 век

Северная Африка

На рубеже 7 -го века большая часть Северной Африки контролировалась Византийской империей . Христианство было государственной религией империи, и семитские и коптские субъекты в римском Египте столкнулись с преследованиями из -за их «еретических» миафизитных церквей, уплачивая тяжелый налог. Экзархт Африки охватил большую часть Ифрикии и Восточного Магриба , окруженного многочисленными берберскими королевствами , которые последовали за христианством в значительной степени синкрелизированы с традиционной берберской религией . В интерьере преобладали различные группировки племенных конфедераций, а именно кочевая Зената , мамуда Санаджа в современном Марокко и два других санхаджи в Сахаре в современном Алжире , которые в основном следили за традиционной религией берберов . В 618 году сасаниды завоевали Египет во время византийско-сасанианской войны , однако провинция была завоевана три года спустя.

В начале 7 -го века появилось начало ислама и начало арабских завоеваний, намеревавшегося обратить народы в ислам и монотеизм . ^{[ 120 ]}^: 56 Зарождающийся Рашидун Халифат одержал серию важных побед и быстро расширился, заставив византийцы эвакуировать Сирию. С разбитым византийским региональным присутствием Египет был быстро завоеван 642, а египетские копты одиозные из византийского правления , как правило, устанавливают мало сопротивления. Затем внимание мусульман повернулось на запад в Магриб, где экзархат Африки объявил независимость от Константинополя при Григории Патрициан . Мусульмане покорили Ификия и в 647 году победили и убили Григори и его армию в бою . Берберы . Магриба предложили оплату годовой дань, которую мусульмане, не желающие аннексировать территорию, приняли После короткой гражданской войны в мусульманской империи, Рашидун был вытеснен династией Омейяд в 661 году, а столица переехала из Медины в Дамаск . С намерениями расширяться во всех направлениях, мусульмане вернулись в Магриб, чтобы обнаружить, что византийцы усилили экзарх и союзнили с бербером Королевство Альтава под руководством Кусайлы , к которому обратились до битвы и убедили обратиться в ислам. Первоначально став нейтральным, Кусайла возражал против интеграции в империю, и в 683 году уничтожил плохо поставленную арабскую армию и завоевал вновь обретенного Кайруана , вызывая прозрение среди бербера, что этот конфликт был не только против византийцев. Арабы вернулись и победили Кусайлу и Альтаву в 690 году и, после того, как он изгнал византийцы из Северной Африки. На западе Кахина Королевства Ауресов объявила о противодействии арабскому вторжению и отразила свои армии, обеспечив свою позицию в качестве неоспоримого правителя Магриба в течение пяти лет. Арабы получили подкрепление, и в 701 году Кахина была убита, а королевство победило. Они завершили свое завоевание в остальной части Магриба, с большими силами берберов, охватывающих ислам, а комбинированные арабские и берберские армии будут использовать эту территорию в качестве трамплина в Иберию для дальнейшего расширения мусульманской империи. ^{[ 121 ]}^: 47–48

Большое количество берберских и коптских людей, охотно обращающихся к исламу, и последователям религий « люди книги »), составляющие Дхимми класс ( Авраамических Включить конверты. ^{[ 122 ]}^: 247 Последователи традиционной берберской религии , которые были в основном последователями племенных конфедераций во внутренней части, были насильственно угнетенными и часто давали ультиматум для обращения в ислам или лицом к смерти или порабощению. ^{[ 121 ]}^: 46 Конвертированным местным жителям было разрешено участвовать в управлении мусульманской империей, чтобы подавить огромные административные проблемы из -за отсутствия опыта арабов и быстрого расширения. ^{[ 121 ]}^: 49 Неортодоксальные секты, такие как Хариджит , Ибади , Исмаили , Нуккарит и Суфрит, обнаружили плодородную почву среди многих берберов, недовольных репрессивным режимом Омейяда , причем религия используется в качестве политического инструмента для развития организации. ^{[ 120 ]}^: 64 В 740 -х годах берберское восстание потрясло халифат, и берберы взяли под контроль Магриб, в то время как восстания в Ифрикии были подавлены. Династия Аббасидов пришла к власти через революцию в 750 году и попыталась перенастроить халифат, чтобы быть многоэтническим, а не арабским исключительным, однако этого было недостаточно, чтобы предотвратить постепенное распад на периферии. Различные недолговечные родные династии сформируют такие государства, как , династия Баргавата Мамуда Мваранида и династия Мидрарид , оба из Зенаты . Династия Идрисида придет, чтобы править большей частью современного Марокко при поддержке Мамуда , в то время как растущее движение Ибади среди Зената завершилось имаматом Рустамида , сосредоточенным на Тайерте , современном Алжире . ^{[ 122 ]}^: 254 На рубеже 9 -го века сфера влияния Аббасидов в дальнейшем ухудшалась бы с аглабидами , контролирующими Ифрикия только под номинальным правилом Аббасида и в 868 году, когда тулуниды боролись за независимость Египта в течение четырех десятилетий, прежде чем снова подходили под контроль Аббасида . ^{[ 123 ]}^{: 172, 260} В конце 9 -го века восстание восточноафриканских рабов на Аббасида родине в Ираке отвлекало свои ресурсы от других своих территорий, разрушив важные порты в Персидском заливе , и в конечном итоге был отменен после десятилетий насилия, что привело к 300 000 человек и и в конечном итоге было подавлено после десятилетий насилия, и в результате 300 000 человек и в конечном итоге были подавлены после десятилетий насилия. 2 500 000 мертвых. ^{[ 124 ]}^{[ 125 ]}^: 714

Это постепенное пузырьки распада халифата закинуло, когда династия Фатимида вышла из племенной конфедерации Баварес и в 909 году завоевала аглабиды, чтобы получить контроль над всеми Ификией . Провозглашая исмаилизм , они создали халифат , соперничающий с Аббасидами , который следовал за суннитским исламом . ^{[ 126 ]}^: 320 Зарождающийся халифат быстро покорил больного имамата Рустамида и вступил в прокси -войну против остатков династии Омейяд, сосредоточенной на Кордове , в результате чего Восточный Магриб, попавший под контроль династии Васализированной Зирид , которая родом из санхаджи . ^{[ 126 ]}^: 323 В 969 году Фатимиды, наконец, покорили Египет против ослабленного Аббасид Халифат после десятилетий попыток, перенесли свою столицу в Каир и откладывая Ификия в Зириды . Оттуда они покорились в современной Сирии и Хеджазе , обеспечив святые города Мекка и Медина . Фатимиды изменили свою верность , были поглощены восточными сферами их империи, и в 972 году, после поощрения со стороны факиров , Зириды чтобы распознать Аббасид Халифат . В отместку Фатимиды заказали вторжение кочевых арабских племен , чтобы наказать их, что привело к их распаду с династией Хурасанид и арабскими племенами нормандским , которые впоследствии будут перемещены королевством Африки . ^{[ 126 ]}^: 329 В конце 10-го и начала 11-го веков фатомиды потеряли бы магриба Хаммадидам в современном Алжире и Маграве в современном Марокко , оба из Зенаты . В 1053 году сахарская санхаджа , подкрепленная пуританским суннитским исламом , победил Сиджилмаса и захватил Аудагхост из империи Ганы , чтобы контролировать богатые транс-сахарские торговые маршруты в западной части Сахары , образуя империю Альморавида, прежде чем победить Маграва и переименование в рецензировании. христианскими державами на стороне исчезающих мусульман -тафас , которые были произведены из падения остатка Омейяд Халифат в Кордобе . Альморавиды в свою империю, получив первоначальный успех, пока разрушительная засада не нанесла ущерб включили Тайфы их военному лидерству, и в течение 12 -го века они постепенно теряли территорию христиан. ^{[ 127 ]}^{: 351–354} На востоке Фатимиды увидели, что их империя начала рухнуть в 1061 году, начиная с потери священных городов в отношении шарифата Мекки и усугубленного восстанием в Каире . Сельджук -турки , которые считали себя хранителем Аббасид Халифат , заработали и завоевали большую часть своих территорий на востоке, однако Фатимиды отталкивали их от вторжения в Египет. христиан Среди первого крестового похода против сельджуков Фатимиды решающем оппортунистически вернули Иерусалим , но затем снова потеряли его христианам в поражении . Авторитет Фатимидов рухнула из -за сильной внутренней борьбы в политическом соперничестве и религиозных подразделениях, на фоне христианских вторжений в Египет , создавая вакуум власти в Северной Африке. Династия Цзенгид , номинально под сильзюком , вторглась в предлог защиты Египта от христиан, и узурпировала позицию визиря в халифате. ^{[ 128 ]}^{: 186–189}

После убийства предыдущего держателя позиция визиря перешла на Салах Ад-Дин Юсуф ибн Айюб (обычно называемый Саладина). После того, как совместный Zengid - Фатимид усилился, отталкивал христиан, и после того, как он отложил восстание армии Фатимида , Саладин в конечном итоге свергнул фатимид в 1171 году и установил на своем месте династию Айюбидов , решив распознать Аббасидный Халиф . Оттуда айюбиды захватили Cyrenaica и отправились на плодотворную кампанию по победе за Аравией из Зенгидов и Йеменских Хамданидов , Палестины из христианского царства Иерусалима , а также Сирии и Верхней Месопотамии из других государств -преемников Сельджука . ^{[ 129 ]}^{: 148–150} На западе появилась новая внутренняя угроза для Альморавида правила ; Религиозное движение, возглавляемое Ибн Тумартом из племенной группы Masmuda , которую его последователи считали истинным Махди . Первоначально сражаясь с партизанской войной с гор Атлас , они спустились с гор в 1130 году, но были раздавлены в битве , а Ибн Тумарт умирал вскоре после этого. Движение консолидировано под руководством самопровозглашенного Халифа Абд аль-Мумин и, получив поддержку Зенаты , промежуточно, завоевав Хаммадидс , Арабские племени Хилальского и Нормандское королевство , прежде чем постепенно постепенно постепенно постепенно постепенно постепенно Завоевание остатка Альморавида в Аль-Андалусе , провозглашая Альмохад Халифат и расширяя их правление от Западной Сахары и Иберии на Ифрия на рубеже 13-го века. Позже христиане извлекла выгоду из внутреннего конфликта в Альмохадах в 1225 году и завоевали Иберию к 1228 году, когда эмират Гранады предполагал контроль на юге. После этого, вооруженное Альмохад столкнулся с вторжениями из остатка Альморавида в балеарках и постепенно терял территорию маринидам в современном Марокко , Зайянидах в современном Алжире , оба из Зената и Хафсиды Масмуд , прежде чем, наконец , в современном Тунисе погашено в 1269 году. ^{[ 130 ]}^: 8–23 христиан Между тем, после победы над пятым крестовым походом в 1221 году внутренние разногласия с участием потомков Саладина появились в династии Айюбид , наносящих ущерб единству Империи.

В 1248 году христиане начали седьмой крестовый поход с намерением победить Египет, но были решительно побеждены вооруженными айюбидами , которые полагались на генералов мамлука перед лицом экспансии монгола . Айюбид султан попытался оттолкнуть победивших мамлуков, которые восстали, убивая его и захватывая власть в Египте, с правлением военной касты мамлуков, возглавляемой династией Бахри , в то время как оставшаяся империя Айюбидов была разрушена в Монголе Полем После монгольской осады Багдада в 1258 году мамлукс восстановил Аббасид Халифат в Каире и в течение следующих нескольких десятилетий завоевали крестоносцев и, помогая Монголе гражданской войне в государства , Левант . и Сирия ^{[ 129 ]}^{: 150–158} На западе три династии боролись за превосходство и контроль над Транс-Сахарской торговлей . После краха Аббасидов гафсиды были Шарифами кратко признаны халифами Мекки и Мамлуков . На протяжении всего 14 -го века мариниды периодически занимали Zayyanids несколько раз и опустошивали хафсиды в 1347 и 1357 годах. Затем мариниды уступили внутреннему разделению, усугубленной чумой и финансовым кризисом, кульминацией которых стал рост династии Ваттазидов из Зенаты в 1472 году. , с хафсидами, становящимися доминирующей силой. ^{[ 131 ]}^: 34–43 В течение 15 -го века испанские колонизировали канарские острова в первом примере современного поселенца колониализма , вызывая геноцид местной берберской популяции в процессе. На востоке на рубеже 15 -го века мамлуки против экспансионистских османов и тимуридов на Ближнем Востоке, с чумой, разрушающей мамлукская власть, пока внутренний конфликт не примирился. В следующие десятилетия мамлуки достигли своей наибольшей степени с эффективными экономическими реформами, однако угроза растущих османов и португальских торговых практик в Индийском океане представляла большие проблемы для империи на рубеже 16 -го века.

Нубия

^{Этот раздел написан}

Восточная Африка

Рог Африки

В конце 6-го века Королевство Аксум управлялось большей частью современной Эфиопии и Эритреи , с королевством Харла на востоке, в то время как древние сомалийские городские государства, такие Мосилон , Опоне , Сарапион , Авалиты и Аромата как Сомалийский полуостров продолжал процветать от прибыльной торговли в Индийском океане и их льготных отношений с Индией.

После рождения ислама в начале 7-го века северо-центральное плато Харара было урегулировано ранними мусульманами, спасающимися преследования , смешиваясь с сомалиями , которые стали одними из первых неарам, которые обратились в ислам . ^{[ 132 ]} Отношения мусульман-аксумитов изначально были позитивными, а Аксум дал убежище ранним мусульманам в 613 году, однако отношения испортились после того, как Аксум сделал вторжения вдоль арабского побережья, а мусульмане поселили архипелаг Дахлак . ^{[ 133 ]}^: 560 Несмотря на то, что у него древние корни, рабская торговля Красным морем расширилась и процветала после мусульманских завоеваний с бежами , нубийцами и эфиопами, экспортируемыми в Хеджаз . ^{[ 134 ]} Аксум постепенно потерял свой контроль над Красным морем , и изгнание византийцев из региона изолировало их, заставляя их общество стать интроспективным, черпая вдохновение из библейских традиций Ветхого Завета . ^{[ 135 ]}^: 108 Между тем в 7 -м, 8 -м и 9 -м веках ислам распространился по сомалийскому полуострове , в основном через Даува . Королевство Харла Хубата также приняло ислам около 700 года . Сомалийцы были организованы в различные кланы , а отношения с арабами привели к традиции, чтобы удерживать свои линии в Самаале , Дааруд или шейх Ишаак , традиционно потомках двоюродных братьев Мухаммеда . На западе с 7 по 15 век арабские племена мигрировали в Судан , в течение которого бежа исламизировал и приняла арабские обычаи . В 8 -м веке Бежа кочевники эритрейские вторглись в северные территории Аксума и занимали нагорья , ведущие карательные набеги в Аксум, причем Беха установил различные королевства . Население аксумитов мигрировало дальше вглубь страны в эфиопское нагорье , перенести свою столицу из Аксума в Кубар , а затем в 9 -м веке расширилась на юг. ^{[ 133 ]}^{: 563–564}^{[ 136 ]} История становится темной, однако традиция гласит, что расширение Аксума привела его в конфликт в 960 году с еврейским королевством Бета -Израиль , во главе с королевой Гудитом и расположенным в горах Симиена . Соответственно, Гудит победил и убил короля Аксума и сожг их церкви. ^{[ 136 ]} Вполне возможно, что Гудит была языческой королевой, которая возглавляла сопротивление расширению Аксума на юг. ^{[ 135 ]}^: 108 На востоке в 9 -м и 10 -м веках сомалийские кланы, такие как DIR и другие группы, сформировали штаты на плато Харара , включая Фатагар , Даваро , Бэйл , Хадья , Харгая , Мора , Квельгора и Адал , с последним сосредоточенным на Порт -город Зейла (ранее авалиты ). ^{[ 137 ]} Они сосредоточили султанат Шевы на своем юге, который династия приветствовал из Меккан Бану Махзум . На юго -восточном побережье рога клан тунни создал султанат тунни , а кланы Сарапиона образовали султанат Могадишо .

Традиционно династия Гудита царила до 1137 года, когда они были свергнуты или завоеваны Мара Таклой Хейнот , при этом традиции различались в том, является ли он генералом аксумитом или родственником Гудита, который основал династию Загве . В традиции Эфиопии считается, что до его вступления на трон Гебре Мескель Лалибела руководил Христом в туре по Иерусалиму и дал указание построить второй Иерусалим в Эфиопии. ^{[ 135 ]}^: 115 Соответственно, это привело к вводу в эксплуатацию одиннадцати камней церквей за столицей в Рохе, которая была переименована в Лалибелу в его честь, и быстро стал святым городом в христианстве в эфиопском языке . Согласно устным традициям, Мотоломи Сато из династии Волайта-Мала основал Королевство Дамот в 13-м веке, местно известном как Царство Волаита , которое последовало за традиционной религией . ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}^{[ 140 ]} История продолжает быть мутной, однако региональная гегемония была оспорена между Королевством Дамот , Загве и султанатом Шевы . ^{[ 141 ]}^: 431 DAMOT , вероятно, привлек свою экономическую власть от производства золота, которое было экспортировано в Зейлу. ^{[ 142 ]} Загве . и Шева были вынуждены в условное альянс, чтобы противостоять Дамоту , когда Шева иногда вынуждена отдать дань уважения язычникам ^{[ 143 ]} В 13-м веке клан аджуран создал султанат аджуран на восточном побережье рога и расширился, завоевав тунни и вассализирующие Могадишо , ставшие доминированием на торговле в Индийском океане , в то время как клан Варсангали сформировал Варсангали Султанат на востоке Рога на востоке Рога на северо побережье.

В 1270 году, поддерживаемая Кебра Нагаст, живопись Загве как незаконные узурпиры, Йекуно Амлак восстал с помощью Шевы и победил короля Загве в бою , создав Соломоническую династию зарождающейся Эфиопской империи . ^{[ 135 ]}^: 131 В соответствии с кеброй негаст, они заявили о своем происхождении от последнего царя Аксума и, в конечном счете, от королевы Аксумита Макена и израильского короля Соломона . Пятнадцать лет спустя, в султанате Шевы , который был истощен после войн с Дамотом и страдая внутренней раздором, был завоеван Умаром Валасмой из династии Валашма , который создал султанат Ифата . ^{[ 135 ]}^: 143 В течение следующих десятилетий IFAT включал в себя политики Адала , Гида , Бэйла , Мора , Харгая , Хубата и Фатагара . ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]} В 13 -м веке издаль основал султанат Данкали к северу от Эфиопии. В Эфиопии, Амда Сейон, я в 1314 году и завоевал , Годжам , Хадию и что решает, Дамот , Харлу пришел на трон ^{[ 146 ]}^{[ 147 ]} Он также провел кампанию на севере, где бета -Израиль приобрел известность, и завоевал провинцию Тиграйан Эндерта . ^{[ 148 ]} В 1321 году религиозный спор между Amda Seyon и Mamluk Sultan , который включал угрозы, чтобы вмешиваться в Нил, дал Ifat Haqq Ad-Din, я предполагаю вторжение и исполнение эфиопского посланника. Семь лет спустя силы Амды Сейон ошеломили аванпосты IFAT, победили армии Ифата и убили Haqq Ad-Din, из-за отсутствия единства среди мусульман, оказавшихся смертельными. Эфиопский император совершил налет на мусульманские государства и сделал им притоки. ^{[ 149 ]} После этого Sultan Sabr Ad-Din я возглавил восстание и джихад в 1332 году, стремясь восстановить престиж и управлять мусульманской Эфиопией, получив широкую поддержку на ранних стадиях мусульманских государств и даже от кочевников. ^{[ 135 ]}^: 145 Они были побеждены Амдой Сейон, вводив в золотой век эфиопской империи . ^{[ 150 ]} Эфиопия включила Ифат , Хадья , Даваро , Фатагар и Шева как один вассал, возглавляемый Валашмы династией ^{[ 149 ]} Эфиопский император управлял мусульманскими государствами по разделению и правлению и имел последнее право на преемственность, с различными султанами и шейхами, привлеченными к его суду. ^{[ 135 ]}^: 148 Последовательные султаны восстали и изо всех сил пытались избавиться от эфиопского вассалжа, перенесли столицу Ифата в Адал в попытке избежать сферы контроля Эфиопии. На юго-запад, согласно устным традициям, Амда Сейон расширилась в Гураге . ^{[ 148 ]}^: 75–76 Согласно устным традициям, Королевство Каффа было основано в 1390 году после того, как «изгнать династию из 32 царей». ^{[ 151 ]} В конце 14 -го века султаны начали расширяться на восток в децентрализованный сомалийский интерьер. Sa'ad Ad-Din II распространяла отсутствие безопасности на восточной границе Эфиопии, однако была побеждена Dawit i . Султан неоднократно преследовал эфиопский император в Зейлу на побережье и убивал в 1415 году, в результате чего бывший султанат Ифата был полностью занят. ^{[ 135 ]}^{: 150–154}

In 1415 Sabr ad-Din III of the Walashma dynasty returned to the region from exile to establish the Adal Sultanate. The Ethiopian armies were defeated, and he and his successors expanded to regain the territory of the former sultanate. Jamal ad-Din II's reign saw a sharp rise in the slave trade, with India, Arabia, Hormuz, Hejaz, Egypt, Syria, Greece, Iraq, and Persia reportedly becoming "full of Abyssinian slaves".^[148]^: 59 In 1445 Badlay attempted an invasion into the Ethiopian Highlands, supported by Mogadishu, however he was defeated by Zara Yaqob, with the successor sultan securing peace between the two states.^[135]^{: 154–156} In the 1440s Ethiopia conquered much of the Tigray, placing the land under a vassal ruled by the Bahr Negus.^[152]^: 71 Baeda Maryam I campaigned against the Dobe'a with the support of Dankalia, resulting in their defeat and incorporation into the empire.^[148]^{: 106–111} In 1471, a Harari emir leading a militant faction seized power in Adal with the sultan retaining a ceremonious role. His successor raided the Ethiopian frontier against the sultan's wishes, and was defeated by the emperors in 1507 and finally in 1517.^[135]^{: 166–167} Для эфиопов, конец 15 -го века увидел период завоевания и расширения, и началась одна из защиты.

Swahili coast, Madagascar, and the Comoro Islands

The turn of the 7th century saw the Swahili coast continue to be inhabited by the Swahili civilisation, whose economies were primarily based on agriculture, however they traded via the Indian Ocean trade and later developed local industries, with their iconic stone architecture.^[153]^{: 587, 607–608}^[154] Forested river estuaries created natural harbours whilst the yearly monsoon winds assisted trade,^[155]^[156] and the Swahili civilisation consisted of hundreds of settlements and linked the societies and kingdoms of the interior, such as those of the Zambezi basin and the Great Lakes, to the wider Indian Ocean trade.^[153]^{: 614–615} There is much debate around the chronology of the settlement of Madagascar, although most scholars agree that the island was further settled by Austronesian peoples from the 5th or 7th centuries AD who had proceeded through or around the Indian Ocean by outrigger boats, to also settle the Comoros.^[157]^[158] This second wave possibly found the island of Madagascar sparsely populated by descendants of the first wave a few centuries earlier, with the Vazimba of the interior's highlands being revered and featuring prominently in Malagasy oral traditions.

The wider region underwent a trade expansion from the 7th century, as the Swahili engaged in the flourishing Indian Ocean trade following the early Muslim conquests.^[153]^{: 612–615} Settlements further centralised and some major states included Gedi, Ungwana [de], Pate, Malindi, Mombasa, and Tanga in the north, Unguja Ukuu on Zanzibar, Kaole, Dar es Salaam, Kilwa, Kiswere [de], Monapo, Mozambique, and Angoche in the middle, and Quelimane, Sofala, Chibuene, and Inhambane in the south.^[154] Via mtumbwi [uk], mtepe and later ngalawa they exported gold, iron, copper, ivory, slaves, pottery, cotton cloth, wood, grain, and rice, and imported silk, glassware, jewellery, Islamic pottery, and Chinese porcelain.^[159] Relations between the states fluctuated and varied, with Mombasa, Pate, and Kilwa emerging as the strongest. This prosperity led some Arab and Persian merchants to settle and assimilate into the various societies, and from the 8th to the 14th century the region gradually Islamised due to the increased trading opportunities it brought, with some oral traditions having rulers of Arab or Persian descent.^[153]^{: 605–607} The Kilwa Chronicle, supposedly based on oral tradition, holds that a Persian prince from Shiraz arrived and acquired the island of Kilwa from the local inhabitants, before quarrel with the Bantu king led to the severing Kilwa's land bridge to the mainland. Settlements in northern Madagascar such as Mahilaka [de], Irodo, and Iharana also engaged in the trade, attracting Arab immigration.^[154] Bantu migrated to Madagascar and the Comoros from the 9th century, when zebu were first brought. From the 10th century Kilwa expanded its influence, coming to challenge the dominance of Somalian Mogadishu located to its north, however details of Kilwa's rise remain scarce. In the late 12th century Kilwa wrestled control of Sofala in the south, a key trading city linking to Great Zimbabwe in the interior and famous for its Zimbabwean gold, which was substantial in the usurpation of Mogadishu's hegemony, while also conquering Pemba and Zanzibar. Kilwa's administration consisted of representatives who ranged from governing their assigned cities to fulfilling the role of ambassador in the more powerful ones. Meanwhile the Pate Chronicle [fr] has Pate conquering Shanga, Faza, and prosperous Manda, and was at one time led by the popular Fumo Liyongo.^[160] The islands of Pemba, Zanzibar, Lamu, Mafia and the Comoros were further settled by Shirazi and grew in importance due to their geographical positions for trade.

By 1100, all regions of Madagascar were inhabited, although the total population remained small.^[161]^: 48 Societies organised at the behest of hasina, which later evolved to embody kingship, and competed with one another over the island's estuaries, with oral histories describing bloody clashes and earlier settlers often pushed along the coast or inland.^[161]^{: 43, 52–53} An Arab geographer wrote in 1224 that the island consisted of a great many towns and kingdoms, with kings making war on each other.^[161]^: 51–52 Assisted by climate change, the peoples gradually transformed the island from dense forest to grassland for cultivation and zebu pastoralism. Oral traditions of the central highlands describe encountering an earlier population called the Vazimba, thought to have been the first settlers of Madagsacar, represented as primitive dwarfs.^[161]^: 71 From the 13th century Muslim settlers arrived, integrating into the respective societies, and held high status owing to Islamic trading networks.

Kilwa had grown by the 15th century to encompass Mombasa, Malindi, Inhambane, Zanzibar, Mafia, Grande Comore, and Mozambique. They first made contact with Portuguese explorers in 1497.^[162]

Northern Great Lakes

^{This section is being written}

West Africa

The western Sahel and Sudan

There remains ample room for research on Ghana/Wagadu's expansion and reign, including on the vassals under Ghana, and such details evade our view, however the turn of 6th century saw Ghana continue their dominance.^[163] To the west, the Takrur kingdom acceded in the 6th century along the Senegal River, dominating the region, however seeing periods under Ghanaian suzerainty. In the 7th century the Gao Empire of the Songhai people rose in the east to rival Ghana, and had at least seven kingdoms accepting their suzerainty. Gao grew rich through the trans-Saharan trade route linking their capital and Tadmekka with Kairouan in North Africa through commanding the trade of salt, which was used as their currency, and controlled a salt mine north in the Sahara via cavalry.^[164] An early written record of Ghana came at the end of the 8th century, mentioning "Ghāna, the land of gold".^[165] In 826 a Soninke clan conquered Takrur, installing the Manna dynasty. To the east in northern modern-day Nigeria, Hausa tradition holds that Bayajidda came to Daura in the 9th century, and his descendants founded the kingdoms of Daura, Kano, Rano, Katsina, Gobir, Zazzau, and Biram in the 10th, 11th, and 12th centuries, with his bastard descendants founding various others.

By the 10th century, the wet period that birthed Ghana was faltering. With the gradual advance of the Sahel at the expense of the Sudan, desert consumed grassland, and epicentres for trade shifted south towards the Niger river, and east from Aoudaghost to Oualata following the shifting of gold source southeast from Bambouk to Bure, strengthening Ghana's vassals while weakening its core.^[100] Gao's king converted to Sunni Islam in the early 10th century, having been nominally Muslim prior. At the turn of the 11th century, Ghana expanded north to encompass the Sanhaja trading city of Aoudaghost.^[166]^{: 120–124} In 1054, after having united the Saharan Sanhaja prior to their conquest of the Maghreb, the Almoravid Sanhaja sacked and captured Aoudaghost, at the time a royal seat for Ghana. During this, some of Ghana's vassals achieved independence such as Mema, Sosso, and Diarra/Diafunu, with the last two being especially powerful.^[167]^[168]^: 34 Takrur thrived at this time, controlling the gold of Galam, and had close relations with the Almoravids. During this time, the Wolof and Serer in the west resisted the Almoravids and Islamisation. The Almoravids retained influence over Ghana's court for the next few decades, possibly supporting Muslim candidates for the throne, with Ghana converting to Islam in 1076. Oral sources hold that, intent on invading Ghana, which was elsewhere stated to have had a 200,000-man force, the Almoravid army found the king respectful of Islam, and he willingly adopted Islam with the exchange of gold for an Imam relocating to Ghana.^[169]^: 23–24 Meanwhile in the 11th century, Mossi traditions hold that a princess left Dagbon in the forest region to the south to found Ouagadougou, with her children founding the kingdoms of Tenkodogo, Fada N'Gourma, and Zondoma. Circa 1170, internal conflict within the Ouagadougou dynasty induced the founding of Yatenga to the north, which later conquered Zondoma. After regaining full independence as the Almoravids lost influence in Aoudaghost, Ghana resurged, reasserting suzerainty over their former vassals throughout the 12th century. This was not to reverse the climatic and economic progression however, and at the turn of the 13th century, Sosso, having come under the rule of a general and former slave following dispute within the Diarisso dynasty, united the region and conquered a weakened Ghana from its south, occupying Wagadu and propelling Soninke migration. According to some traditions, Wagadu's fall is caused when a nobleman attempts to save a maiden from sacrifice against her wishes and kills Bida before escaping the population's ire on horseback, annulling Wagadu and Bida's prior assurance and unleashing a curse causing drought and famine, sometimes causing gold to be discovered in Bure. The Soninke generation that survived the drought were called "it has been hard for them" ("a jara nununa").^[170]^: 56, 64

After the death of his father, Sosso's Soumaoro Kante forced Wagadu to accept their suzerainty, and he conquered Diarra, Gajaaga, vassalized Takrur, and subdued the Mandinka clans of Manden, who were early adopters of Islam, to the south where the goldfield of Bure was located. In accordance with the traditional Epic of Sundiata, Sundiata Keita, a prince of local origin but in exile, held a position in the former Ghanaian vassal of Mema and returned to Manden aided by the king of Mema to relieve his people of the tyrannical Sosso king. Sundiata allied and pacified the Madinka clans, and defeated Soumaoro Kante in battle in 1235, and conquered Kante's ally Diarra, proclaiming the Kouroukan Fouga of the nascent Mali Empire. Allied kingdoms, including Mema and Wagadu, retained leadership of their province, whilst conquered leaders were assigned a farin subordinate to the mansa (king/emperor), with provinces retaining a great deal of autonomy. At the same time as Sundiata's campaigns in the north subjugating ancient Ghana's former vassals, the Malian military campaigned to the west in Bambouk and against the Fula in the highlands of Fouta Djallon. Sundiata saw to equip the army with horses purchased from the western kingdom of Kita, however the Wolof king arrested Mandinka caravan traders, inflaming conflict which culminated in the conquest of the Wolof and Serer. This extended the empire to the Atlantic coast in modern-day Senegal, with the Malian general continuing to campaign in the west in Casamance and against the Bainuk and Jola kings in the highlands of Kaabu, forming various subordinate kingdoms. Sundiata passed in 1255 and his son conquered Gajaaga and Takrur, and brought the key Saharan trading centres under his rule. The cessation of his reign culminated in a destructive civil war, only reconciled with a militaristic coup, after which Gao was conquered and the Tuareg subdued, cementing Mali's dominance over the trans-Saharan trade.^[171]^{: 126–147} In the 13th century Al-Hajj Salim Suwari, a Soninke Islamic scholar, pioneered the Suwarian tradition which sought to tolerate traditional religions, gaining popularity among West African Muslims. In 1312 Mansa Musa came to power in Mali after his predecessor had set out on an Atlantic voyage. Musa supposedly spent much of his early campaign preparing for his infamous hajj or pilgrimage to Mecca. Between 1324 and 1325 his entourage of over 10,000, and hundreds of camels, all carrying around 12 tonnes of gold in total,^[172]^[173] travelled 2700 miles, giving gifts to the poor along the way, and fostered good relations with the Mamluk sultan, garnering widespread attention in the Muslim world. On Musa's return, his general reasserted dominance over Gao and he commissioned a large construction program, building mosques and madrasas, with Timbuktu becoming a centre for trade and Islamic scholarship, however Musa features comparatively less than his predecessors in Mandinka oral traditions than in modern histories.^[171]^{: 147–152} Despite Mali's fame being attributed to its riches in gold, Mali's prosperous economy was based on arable and pastoral farming, as well as crafts, and they traded commonly with the Akan, Dyula, and with Benin, Ife, and Nri in the forest regions.^[171]^{: 164–171} To the east, the Kano king converted to Islam in 1349 after da'wah (invitation) from some Soninke Wangara, and later absorbed Rano.^[171]^: 171

На фоне успешной попытки Малиан Мансы привести к тому, что империя обратно в финансовую форму после того, как слабая премьерство его предшественника , самая часть северо-западной провинции Мали, разразилась, чтобы сформировать империю Джолоф и Серер Королевства . Традиция WOLOF утверждает, что империя была основана Мудрым Ндиадианом Ндиайе , и она позже поглотила соседние королевства, чтобы сформировать конфедерацию королевств Воолофа Джолофа , Кайора , Баола и Ваало , и Серьеров Синь и Саума . В Мали после смерти Муса II последовал порочный конфликт в 1387 году в династии Кейта . В 1390 -х годах Ятенга уволила и совершил налет на южный торговый город Макина в Мали . Внутренний конфликт ослабил центральную власть Мали . Это предоставило возможность для ранее приглушенных конфедераций племен Туарега в Сахаре для восстания. В течение следующих нескольких десятилетий они захватили основные торговые города Тимбукту , Оуалата , Нема и, возможно, Гао , с некоторыми племенами, образующими северо -восточный султанат Агадеза , и вместе с ними узурпируют доминирование Мали над Транс-Сахаранская торговля . ^{[ 174 ]}^: 174 В 15 -м веке португальцы , после развития Каравея , создали торговые посты вдоль Атлантического побережья, а Мали установил официальные коммерческие отношения, и вскоре испанцы вскоре следуют. В начале 15 -го века Диара избежала малийского правления. ^{[ 175 ]}^: 130 Ранее под малийским сузеритом и под давлением экспансионистской империи Джолоф , вождь Фула, мигрировал в Фута Торо , основав Фута Кингуи на землях Диарры около 1450 года. Ятененга заработал на снижении Мали и завоевала Макину и старую провинцию Вагаду . Тем временем Гао , управляемая династией Сонни , расширила, завоевала мемору из Мали , в борьбе за разрушающуюся империю.

В рамках изгиба Нигера и в лесной регионе

В то время как точная временная шкала неизвестна, археологические данные указывают на то, что поселения в Иле-Ивине являются одним из самых ранних юга реки Нигер, начиная с 10-го по 6 века до нашей эры. Город постепенно перешел в более городской центр около 4-7 -го веков. К 8 веку сформировалось могущественное городское государство, ^{[ 176 ]} Закладывая основу для возможного роста империи IFE (около 1200-1420). ^{[ 177 ]} Под такими фигурами, как теперь бросаемые фигуры, такие как Одудува , уважаемый как первый божественный король йоруба, империя IFE выросла. Иле-Ивика, его столица, поднялась до известности, его влияние, простирающееся по обширной половине того, что сейчас является юго-западной Нигерией.

Период между 1200 и 1400 годами часто называют «золотым веком» Ile-Ife, отмеченный исключительным художественным производством, экономическим процветанием и развитием городов. Мортины города преуспели в создании изысканных скульптур из бронзы, терракоты и камня. Эти работы, известные своим натурализмом и техническим мастерством, были не только объектами эстетической оценки, но и, вероятно, имели религиозное значение, потенциально отражая космологию и системы убеждений народа IFE. ^{[ 178 ]}

Эта художественная традиция совпала с ролью Иле-Ийвина как крупного коммерческого центра. Стратегическое местоположение Империи IFE способствовало участию в обширных торговых сетях, которые охватывали Западную Африку. Следует отметить свидетельство процветающей промышленности стеклянных бус в Иле-Ийвине. Археологические раскопки обнаружили многочисленные стеклянные шарики, что указывает на местное производство и указывая на существование специализированных знаний и технологий. Эти бусы, в частности, дихроистые бусы, известные своими переливающимися качествами, были очень востребованы торговыми предметами, которые были найдены настолько далеко, как и регион Сахеля , демонстрируя далеко идущие коммерческие связи империи IFE. ^{[ 177 ]}

^{Этот раздел написан}

Центральная Африка

Центральный Сахель и Камерун

^{Этот раздел написан}

Бассейн Конго

^{Этот раздел написан}

Южная Африка

Южные Великие озера и бассейн Замбези

^{Этот раздел написан}

К югу от бассейна Замбези

^{Этот раздел написан}

16 век - 1870

Колониальный период (1870–1951)

Между 1878 и 1898 годами европейские государства разделили и завоевали большую часть Африки. В течение 400 лет европейские страны в основном ограничивали свое участие в торговых станциях на африканском побережье, и немногие осмелились рискнуть вглубь страны. Промышленная революция в Европе произвела несколько технологических инноваций, которые помогли им преодолеть этот 400-летний схему. Одним из них была разработка повторяющихся винтовок , которые были легче и быстрее загружать, чем мушкеты . Артиллерия использовалась все чаще. В 1885 году Хирам С. Максим разработал Maxim Gun , модель современного пулемета . Европейские государства сохранили это оружие в значительной степени между собой, отказываясь продавать это оружие африканским лидерам. ^{[ 92 ]}^{: 268–269}

Африканские микробы забрали многочисленные европейские жизни и сдерживали постоянные поселения . Такие заболевания, как желтая лихорадка , спящая болезнь , рыскания и проказа , сделали Африку очень негостеприимным местом для европейцев. Самой смертоносной болезнью была малярия , эндемическая во всей тропической Африке . В 1854 году открытие хинина и других медицинских инноваций помогло сделать возможным завоевание и колонизацию в Африке. ^{[ 92 ]}^: 269

Были сильные мотивы для завоевания Африки. Сырье было необходимо для европейских фабрик. Престиж и имперское соперничество были в игре. Приобретение африканских колоний покажет соперникам, что нация была мощной и значимой. Эти контекстуальные факторы создали схватку за Африку . ^{[ 92 ]}^: 265

В 1880 -х годах европейские державы вырезали почти всю Африку (только Эфиопия и Либерия были независимыми). Европейцы были очарованы философией евгеники и социального дарвинизма , а некоторые попытались оправдать все это, брендив им цивилизованные миссии . Империализм правил до после Второй мировой войны, когда силы африканского национализма стали сильнее. В 1950 -х и 1960 -х годах колониальные владения стали независимыми государствами. Процесс обычно был мирным, но было несколько длинных горьких кровавых гражданских войн, как в Алжире, ^{[ 179 ]} Кения, ^{[ 180 ]} и в другом месте. По всей Африке новая мощная сила национализма опиралась на продвинутые милитаристические навыки , которые уроженцы узнали во время мировых войн, служащих в британских, французских и других армиях. Это привело к организациям, которые не контролировались или одобряли ни колониальные силы, ни традиционные локальные энергетические структуры, которые сотрудничали с колониальными державами. Националистические организации начали бросить вызов как традиционным, так и новым колониальным структурам, и, наконец, вытеснили их. Лидеры националистических движений взяли под контроль, когда европейские власти эвакуировали; Многие правили десятилетиями или до тех пор, пока они не умерли. Эти структуры включали политические, образовательные, религиозные и другие общественные организации. В последние десятилетия многие африканские страны прошли триумф и поражение националистического пыла, меняя в процессе локусы централизующей государственной власти и патримониального государства. ^{[ 181 ]}^{[ 182 ]}^{[ 183 ]}

1951 - настоящее

Волна деколонизации Африки началась с Ливии в 1951 году, хотя Либерия , Южная Африка , Египет и Эфиопия уже были независимыми. Многие страны последовали в 1950 -х и 1960 -х годах, с пиком в 1960 году с годом Африки , в котором 17 африканских стран объявили независимость, в том числе большая часть французской Западной Африки . Большинство оставшихся стран приобрели независимость в течение 1960 -х годов, хотя некоторые колонизаторы (в частности, в частности) не хотели отказаться от суверенитета, что привело к горьким войнам независимости, которые длились десятилетие или более. Последними африканскими странами, получившими официальную независимость, были Гвинея-Бисау (1974), Мозамбик (1975) и Ангола (1975) из Португалии; Джибути из Франции в 1977 году; Зимбабве из Великобритании в 1980 году; и Намибия из Южной Африки в 1990 году. Эритрея позже отделилась от Эфиопии в 1993 году. ^{[ 184 ]} Зарождающиеся страны решили сохранить свои колониальные границы на конференции организации африканского единства (OAU) 1964 года из-за опасений по поводу гражданских войн и региональной нестабильности, а также уделяется акценту на панафриканизм , а ОАУ развивался в Африканский союз . ^{[ 185 ]} В 1990 -х и начале 2000 -х годов были первые и вторые войны в Конго, которые часто называли африканскими мировыми войнами. ^{[ 186 ]}^{[ 187 ]}

Историография

Колониальная историография

Академическая дисциплина истории прибыла с прибытием европейцев с 16 -го века и завоевания и колонизации Африки и включала изучение Африки и ее истории европейскими учеными и историками. ^{[ 188 ]} До колонизации в 19 -м веке большинство африканских общества решили использовать устную традицию , чтобы записать свою историю, в том числе в тех случаях, когда они развивались или имели доступ к сценарию письма , что означает мало письменной истории и доминирования европейских держав в течение всего Континент означал, что история Африки была написана с совершенно европейской точки зрения под предлогом западного превосходства . ^{[ 189 ]} Это отсутствие письменной истории, незнакомых среда и сокрытие множества диалектов и языков привело к восприятию европейцев, что Африка и ее люди не имели зарегистрированной истории и мало желания создать ее. ^{[ 190 ]} Исторические произведения того времени были в основном написаны учеными различных европейских держав и были ограничены отдельными странами, что привело к различиям в стиле, качестве, языке и содержании между многими африканскими странами. ^{[ 188 ]}

Постколониальная историография

Постколониалистическая историография изучает взаимосвязь между европейским колониализмом и господством в Африке и строительством истории и представительства Африки. У него есть корни в ориентализме , строительство культур из азиатского , арабского и североафриканского мира в покровительственной манере, вытекающему из чувства западного превосходства, сначала теоретизированный Эдвардом . ^{[ 191 ]} Общее восприятие западного превосходства в европейских ученых и историках, выдающихся в разгар колониализма, привело к определяющим признакам колониальных исторических произведений, которые постколониалисты стремились проанализировать и критиковать. Примеры общих историй Африки включают в себя Кембриджская история Африки (1975–1986) и общая история Африки (1981–2024), опубликованные ЮНЕСКО .

Современная историография

Признание и принятие африканских стран и народов в качестве лиц, свободных от европейского господства, позволили африканской истории обратиться с новых точек зрения и с новыми методами. Африке не хватало определенных средств общения или академического органа из -за разнообразия культур и сообществ, а множество и разнообразие его многочисленных народов означает историографический подход, который ограничивается развитием и деятельностью единственного народа или нации, неспособного к захвату Комплексная история африканских стран без огромного количества исторических произведений. ^{[ 192 ]} Также были достигнуты успехи в изучении устных традиций . Это количество и разнообразие истории, которые еще не задокументированы, лучше подходят для современных историографических движений, которые включают в себя социальные науки: антропологию , социологию , географию и другие области, которые ближе изучают человеческий элемент истории, а не ограничивают его политической историей .

Смотрите также

Примечания

^ В этих случаях продолжительность времени - это не так, как это влияет на судьбу человека, а пульс социальной группы. Это не река, текущая в одном направлении от известного источника в известный выход. Как правило, традиционное африканское время включает в себя вечность в обоих направлениях, в отличие от христиан , которые считают вечность работать в одном направлении. В африканском анимизме время - это арена, где и группа, и индивидуальная борьба за их жизнеспособность . Цель состоит в том, чтобы улучшить их ситуацию, тем самым быть динамичным. Уточенные поколения остаются современными и такими же влиятельными, как они были в течение своей жизни, если не более. В этих обстоятельствах причинность действует в прямом направлении от прошлого до настоящего и от настоящего до будущего, однако прямое вмешательство может действовать в любом направлении. ^{[ 10 ]}^{: 44, 49}

Ссылки

^ «Расчетное ведение и история» . Ханская академия . Получено 2023-01-22 .
^ «Ранняя африканская цивилизация» . Исследование.com . Получено 2023-01-22 .
^ Sall, Mamadou Youy (2020). Abidogun, Jamaine M.; Фалола, Тойин (ред.). «Африканский аджами: случай Сенегала» . Palgrave Handbook об африканском образовании и знаниях коренных народов . Cham: Springer International Publishing. С. 545–557. doi : 10.1007/978-3-030-38277-3_25 . ISBN 978-3-030-38277-3 Полем Получено 2024-09-10 .
^ «Как Тимбукту процветал во время золотого века ислама» . История 2022-06-06 . Получено 2024-09-10 .
^ Вансина, Ян (1981). «Устная традиция и ее методология». Общая история Африки: том 1 . UNESCO Publishing.
^ «История Африки» . Посетите Африку . Архивировано из оригинала 2020-06-04 . Получено 2020-05-27 .
^ Southall, Aidan (1974). «Государственное образование в Африке» . Ежегодный обзор антропологии . 3 : 153–165. doi : 10.1146/annurev.an.03.100174.001101 . JSTOR 2949286 .
^ Фейерман, Стивен (1994-11-29). «Глава 2. Африка в истории: конец универсальных повествований» . Глава 2. Африка в истории: конец универсальных повествований . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. С. 40–65. doi : 10.1515/9781400821440.40/html . ISBN 978-1-4008-2144-0 Полем Получено 2024-09-13 .
^ Вансина, Ян (1985). Устная традиция как история . Интернет -архив. Мэдисон, штат Висконсин: Университет Висконсин Пресс. ISBN 978-0-299-10214-2 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Хама, Бубу; Ki-Zerbo, Joseph (1981). «Место истории в африканском обществе». Общая история Африки: том 1 . UNESCO Publishing.
^ Wiredu, Kwasi (2005). Wiredu, Kwasi (ред.). «Введение: африканская философия в наше время» . Компаньон для африканской философии (1 изд.). Уайли. С. 1–27. doi : 10.1002/9780470997154.CH1 . ISBN 978-0-631-20751-1 Полем Получено 2024-09-14 .
^ Мейеровиц, Ева Л.Р. (1975). Ранняя история государств Акан Ганы . Красная свеча пресса. ISBN 978-0-608390352 .
^ Стилуэлл, Шон (2013). «Рабство в истории Африки». Рабство и рабство в истории африканской истории . Кембридж: издательство Кембриджского университета. п. 38. doi : 10.1017/cbo9781139034999.003 . ISBN 978-1-139-03499-9 Полем Для большинства африканцев от 10000 до 500 г. н.э. использование рабов не было оптимальной политической или экономической стратегией. Но в некоторых местах африканцы пришли, чтобы увидеть ценность рабства. В больших частях континента, где африканцы жили в относительно децентрализованных и мелких сообществах, некоторые крупные люди использовали рабство, чтобы захватить власть, чтобы обойти более широкие управляющие идеи о взаимности и родстве, но все еще были связаны этими идеями в некоторой степени. В других частях континента ранняя политическая централизация и коммерциализация привели к расширению использования рабов в качестве солдат, должностных лиц и работников.
^ Лавджой, Пол Э. (2012). Преобразования рабства: история рабства в Африке . Лондон: издательство Кембриджского университета.
^ Sparks, Randy J. (2014). «4. Процесс порабощения в Аннамабоэ». Где негры являются мастерами: африканский порт в эпоху работорговли . Гарвардский университет издательство. С. 122–161. ISBN 9780674724877 .
^ Чукву, Лоусон; Akpowogaha, GN (2023). «Колониализм в Африке: вступительный обзор» . Политическая экономия колониальных отношений и кризис современной африканской дипломатии . С. 1–11. doi : 10.1007/978-981-99-0245-3_1 . ISBN 978-981-99-0244-6 .
^ Франка, Ewout (2018). «Экономическое обоснование для западноафриканской схватки? Коммерческий переход и бум ценовой цены на товар в 1835–1885 гг.» . Журнал экономической истории . 78 (1): 231–267. doi : 10.1017/s0022050718000128 .
^ Мамдани, Махмуд (1996). Гражданин и субъект: современная Африка и наследие позднего колониализма (1 -е изд.). ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN 9780691027937 .
^ Стены, А (2011). «Африканское христианство в истории религий» . Исследования по мировому христианству . 2 (2). Издательство Эдинбургского университета: 183–203. doi : 10.3366/swc.1996.2.2.183 .
^ Hargreaves, John D. (1996). Деколонизация в Африке (2 -е изд.). Лондон: Лонгман. ISBN 0-582-24917-1 Полем OCLC 33131573 .
^ Шиллингтон (2005) , с. 2
^ Каллавей, Эван (7 июня 2017 г.). «Старейшие ископаемые претензии Homo Sapiens переписывают историю нашего вида» . Природа . doi : 10.1038/nature.2017.22114 . Получено 11 июня 2017 года .
^ Стрингер, C. (2016). «Происхождение и эволюция Homo Sapiens» . Философские транзакции Королевского общества Лондона. Серия B, биологические науки . 371 (1698): 20150237. DOI : 10.1098/rstb.2015.0237 . PMC 4920294 . PMID 27298468 .
^ Образец, Ян (7 июня 2017 г.). «Самые старые Homo Sapiens Bones когда -либо обнаружили, что коктейль о основаниях человеческой истории» . Хранитель . Получено 7 июня 2017 года .
^ Примечание, Жан-Жак; Бен-Нсер, Абделуахед; Бейли, Шара Е.; Freidline, Sarah E.; Neubauer, Simon; Скиннер, Мэтью М.; Бергманн, Инга; Le Cabec, Adeline; Бенацци, Стефано; Харвати, Катерина; Гунц, Филипп (2017). «Новые окаменелости от Джебель Ирхоуд, Марокко и панафриканское происхождение Homo Sapiens » (PDF ) Природа 546 (7657): 289–2 Bibcode : 2017natur.546..289h Doi : 10.1038/ naurure2 28593953PMID 256771372S2CID
^ Scerri, Элеонора ML; Томас, Марк Г.; Маника, Андреа; Гунц, Филипп; Stock, Jay T.; Стрингер, Крис; Гроув, Мэтт; Groucutt, Huw S.; Тиммерманн, Аксель ; Rightmire, G. Philip; D'errico, Francesco (1 августа 2018 г.). «Развивался ли наши виды в подразделенных популяциях по всей Африке, и почему это имеет значение?» Полем Тенденции в экологии и эволюции . 33 (8): 582–594. Bibcode : 2018tecoe..33..582s . doi : 10.1016/j.tree.2018.05.005 . ISSN 0169-5347 . PMC 6092560 . PMID 30007846 .
^ Vidal, Celine M.; Лейн, Кристина С .; Асфавроссен, Асрат; и др. (Январь 2022). «Возраст самых старых известных Homo Sapiens из Восточной Африки» . Природа . 601 (7894): 579–583. Bibcode : 2022nater.601..579V . doi : 10.1038/s41586-021-04275-8 . PMC 8791829 . PMID 35022610 .
^ Циммер, Карл (10 сентября 2019 г.). «Ученые находят черепа предка человечества - на компьютере - сравнивая окаменелости и компьютерную томографию, исследователи говорят, что они реконструировали череп последнего распространенного предка современных людей» . New York Times . Архивировано из оригинала 2022-01-03 . Получено 10 сентября 2019 года .
^ Mounier, Aurélien; Лар, Марта (2019). «Расшифровка африканского позднего среднего плейстоцена гоминина и происхождение нашего вида» . Природная связь . 10 (1): 3406. Bibcode : 2019natco..10.3406m . doi : 10.1038/s41467-019-11213-w . PMC 6736881 . PMID 31506422 .
^ Хеншилвуд, Кристофер; и др. (2002). «Появление современного человеческого поведения: гравюры среднего каменного века из Южной Африки». Наука . 295 (5558): 1278–1280. Bibcode : 2002sci ... 295.1278H . doi : 10.1126/science.1067575 . PMID 11786608 . S2CID 31169551 .
^ Хеншилвуд, Кристофер С.; D'errico, Francesco; Уоттс, Ян (2009). «Выгравированные охры с уровней среднего каменного века в пещере Блумб, Южная Африка». Журнал человеческой эволюции . 57 (1): 27–47. Bibcode : 2009jhume..57 ... 27h . doi : 10.1016/j.jhevol.2009.01.005 . PMID 19487016 .
^ ТЕКСИЕР, PJ; PORRARA, G; Parkington, J; Риго, JP; Poggenpoel, c; Миллер, C; Tribolo, c; Картрайт, c; Coudenneau, A; Кляйн, R; Стил, т; Верна, С. (2010). «Ховизисная традиция гравюр -страусий -контейнеров из яичной скорлупы от 60 000 лет назад в приюте Diepkloof Rock, Южная Африка» . Труды Национальной академии наук . 107 (14): 6180–6185. Bibcode : 2010pnas..107.6180t . doi : 10.1073/pnas.0913047107 . PMC 2851956 . PMID 20194764 .
^ МакБерти, Салли; Брукс, Эллисон (2000). «Революция, которая не была: новая интерпретация происхождения современного человеческого поведения». Журнал человеческой эволюции . 39 (5): 453–563. Bibcode : 2000jhume..39..453m . doi : 10.1006/jhev.2000.0435 . PMID 11102266 .
^ Хеншилвуд, Кристофер С .; и др. (2004). «Бусины раковины среднего каменного века из Южной Африки». Наука . 304 (5669): 404. doi : 10.1126/science.1095905 . PMID 15087540 . S2CID 32356688 .
^ D'errico, Francesco; и др. (2005). «Нассариус Kraussianus Shell Beads из пещеры Блумба: свидетельство символического поведения в среднем каменном веке». Журнал человеческой эволюции . 48 (1): 3–24. Bibcode : 2005jhume..48 .... 3d . doi : 10.1016/j.jhevol.2004.09.002 . PMID 15656934 .
^ Vanhaeren, Marian; и др. (2013). «Мышление струн: дополнительные доказательства использования личного орнамента в среднем каменном веке в пещере Блумс, Южная Африка». Журнал человеческой эволюции . 64 (6): 500–517. Bibcode : 2013jhume..64..500V . doi : 10.1016/j.jhevol.2013.02.001 . PMID 23498114 .
^ Poth C, Renaud G, Mintnik M, Drucker DG, Rugier H, Cupillard C, Valentin F, Thevenet C, Furtwängler A, Wißing C, Franken M, Malina M Bolus M, Lari M, Gigli E, Capecchi G, Crevecoer I, Beauval C, Flas D, Germonpré M, Van der Plicht J, Cottiaux R, Gély B, Ronchitelli A, Wehrberger K, Griorescu D, Svoboda J, Semal P, Candy D, Bocherens H, Harvati K, Conard NJ, Haak W, Пауэлл А., Краузе Дж. (2016). «Плейстоценовые митохондриальные геномы предполагают единым основным G: африканцам и позднему обмену ледниковой популяции в Европе» . Текущая биология . 26 (6): 827–833. Bibcode : 2016cbio ... 26..827p . Doi : 10.1016/j.cub.2016.01.037 . HDL : 2440/114930 . PMID 26853362 .
^ Kamin M, Saag L, Vincente M, et al. (Апрель 2015). «Недавнее узкое место разнообразия Y -хромосом совпадает с глобальными изменениями в культуре» . Исследование генома . 25 (4): 459–466. doi : 10.1101/gr.186684.114 . PMC 4381518 . PMID 25770088 .
^ Vai S, Sarno S, Lari M, Luisels D, Manzi G, Galinary M, Matatic S, Hubner A, Modi A, Pillar E, Pilla, Caramel, Caramelli D, Lerniia S (март 2019). «И митондриальная и линия« зеленый »зеленый» . SCIS Rep . 9 (1): 3530. Bibcode : 2019natsr… 9,3530V . Два : 10 1038/S41598-019-39802-1 . PMC 640177 . PMID 30837540 .
^ Хабер М., Джонс А.Л., Коннел Б.А., Асан, Аркьеро Е., Хуанминг Ю., Томас М.Г., Сюэ Ю., Тайлер-Смит С (июнь 2019). «Редкая глубоко укоренившаяся африканская гаплогруппа D0 D0 и ее последствия для расширения современных людей из Африки» . Генетика . 212 (4): 1421–1428. doi : 10.1534/Genetics.119.302368 . PMC 6707464 . PMID 31196864 .
^ Шиллингтон (2005) , с. 2–3.
^ Генетические исследования Луки Кавалли-Сфорса , пионеры, прослеживающие распространение современных людей из Африки.
^ Тишкофф, Сара А.; Красный, Флойд А.; Friedlaender, Fransoise R.; Эрет, Кристофер; Ранциаро, Alsiisa; Из -за Алена; Hirbo, Jibril B.; Awomoyi, Agnes A.; Бодо, Жан-Мари; Думбо, Огобара; Ибрагим, Мунтазер; Джума, Абдалла Т.; Kotze, Martha J.; Лема, Годфри; Мур, Джейсон Х.; Мортенсен, Холли; Нимбо, Томас Б.; Омар, Сабах А.; Пауэлл, Квели; Претория, Гидеон С.; Смит, Майкл У.; Thera, Mahamadou A.; Уамбебе, Чарльз; Вебер, Джеймс Л. и Уилламс, Скотт М. (22 мая 2009 г.). «Генетическая структура и история африканцев и афроамериканцев » Наука . 324 (5930): 1035–1044. Bibcode : 2009Sci ... 324.1035T Doi : 10.1126/ science.1 2947357PMC 19407144PMID
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Висенте, Марио; Schlebusch, Carina M (2020-06-01). «История африканской популяции: древняя перспектива ДНК» . Текущее мнение в области генетики и развития . Генетика человеческого происхождения. 62 : 8–15. doi : 10.1016/j.gde.2020.05.008 . ISSN 0959-437X . PMID 32563853 . S2CID 219974966 .
^ Осипиньский, Петр; Осипиньска, Марта; Gautier, Achilles (2011). «Affad 23, поздний средний палеолитный участок с переоборудованными литиками и животными остается в южной части Донгола, Судан» . Журнал африканской археологии . 9 (2): 177–188. doi : 10.3213/2191-5784-10186 . ISSN 1612-1651 . JSTOR 43135549 . OCLC 7787802958 . S2CID 161078189 .
^ Осипински, Петр (2020). Пан-Африканского перекрестка « Необъяснение ? Национальный научный центр.
^ Осипиньска, Марта (2021). «Животные в истории Среднего Нила» (PDF) . От Фара до Соба: 60 лет суданского полистского сотрудничества в спасении наследия Судана . Польский центр средиземноморской археологии/Варшавский университет. п. 460. ISBN 9788395336256 Полем OCLC 1374884636 .
^ Осипиньска, Марта; Осипиньский, Петр (2021). «Изучение самых старых хижин и первых хранителей крупного рогатого скота в Африке» (PDF) . От Фара до Соба: 60 лет суданского полистского сотрудничества в спасении наследия Судана . Польский центр средиземноморской археологии/Варшавский университет. С. 187–188. ISBN 9788395336256 Полем OCLC 1374884636 .
^ Diamond (1997) , pp. 126–127; Ehret (2002) , с. 64–75, 80–81, 87–88.
^ Брэдли, Саймон (18 января 2007 г.). «Швейцарская команда археологов обнаружила кусочки самой старой африканской керамики в центральной части Мали, начиная с не менее 9 400BC» . Швейцарская вещательная корпорация . Архивировано из оригинала 2012-03-06.
^ Джесси, Фридерике (2010). «Ранняя керамика в Северной Африке - обзор». Журнал африканской археологии . 8 (2): 219–238. doi : 10.3213/1612-1651-10171 . JSTOR 43135518 .
^ Ehret (2002) , с. 64–75.
^ «Катанда -костяная гарпунская точка» . Программа человеческого происхождения Смитсоновского института . 2010-01-22 . Получено 2019-02-19 .
^ "Манде | Люди" .
^ Николсон и Шоу (2000) , с. 168.
^ Nicholson & Shaw (2000) , с. 149–160.
^ Swami, Bhaktivejanyana (2013), Ithihaasa: Тайна истории - моя история истории , с. 98. Авторский дом. ISBN 1-4772-4273-2 , 978-1-4772-4273-5 .
^ Nicholson & Shaw (2000) , с. 161–165, 170.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Эрет (2002) , с. 136–137.
^ Мартин и О'Мира. «Африка, 3 -е изд.» Архивированный 2007-10-11 в машине Wayback Indiana: издательство Индианы Университет, 1995.
^ Zangato, é.; Холл, АФК (2010). «На железном фронте: новые доказательства из северо-центральной Африки» . Журнал африканской археологии . 8 (1): 7–23. doi : 10.3213/1612-1651-10153 .
^ Falola, Toyin (2002). Ключевые события в истории Африки: справочное руководство . Westport, CN: Greenwood Press. п. 46. ISBN 0-313-31323-7 .
^ Альперн, Стэнли Б. (2005). «Они или не изобрели это? Железо в странах Африки к югу от Сахары» . История в Африке . 32 : 41–94. doi : 10.1353/hia.2005.0003 . ISSN 0361-5413 . JSTOR 20065735 . S2CID 162880295 .
^ Железо в Африке: пересмотр истории, ЮНЕСКО на происхождении железной металлургии в Африке, неизвестный старшинство: Западная Африка и Центральная Африка.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Эз -Узомака, Памела. «Железо и его влияние на доисторический сайт Лежа» . Academia.edu . Университет Нигерии, Нсукка, Нигерия . Получено 12 декабря 2014 года .
^ Прингл, Хизер (2009). «Ищу первых железных мужчин Африки». Наука . 323 (5911): 200–202. doi : 10.1126/science.323.5911.200 . PMID 19131604 . S2CID 206583802 .
^ Шиллингтон (2005) , с. 37–39.
^ О'Брайен, Патрик Карл (2002), Атлас мировой истории , с. 22–23. Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-521921-X .
^ Stuiver, Minze; Ван дер Мерве, Нью -Джерси (1968). «Радиоуглеродная хронология железного века в странах Африки к югу от Сахары». Текущая антропология . 9 : 54–58. doi : 10.1086/200878 . S2CID 145379030 .
^ Tylecote, Ronald-Frank (1975). «Происхождение плавки железа в Африке» . Западноафриканский журнал археологии . 5 : 1–9 . Получено 16 мая 2021 года .
^ Eggert, Manfred (2014). «Раннее железо на Западной и Центральной Африке». В Breunig, P (ed.). NOK: африканская скульптура в археологическом контексте . Франкфурт, Германия: Африка Magna Verlag Press. С. 51–59.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Eggert, Manfred (2014). «Раннее железо на Западной и Центральной Африке» . В Breunig, P (ed.). NOK: африканская скульптура в археологическом контексте . Франкфурт, Германия: Африка Magna Verlag Press. С. 53–54. ISBN 9783937248462 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Холл, Августин ФК (6 ноября 2009 г.). «Ранние западноафриканские металлурги: новые данные и старая православия». Журнал мировой предыстории . 22 (4): 415–438. doi : 10.1007/s10963-009-9030-6 . S2CID 161611760 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Абу Бакр, Абдель (1981). «Фароанический Египет». Общая история Африки: том 2 . UNESCO Publishing.
^ Андерсон, младший (2012). "Керма". Энциклопедия древней истории . Энциклопедия древней истории. doi : 10.1002/97814444338386.wbeah15224 . ISBN 9781444338386 Полем Она заявляет: «На сегодняшний день из региона первой катаракты была обнаружена Керма-культура до четвертой катаракты».
^ Бузон, Мишель (2011). «Нубийская идентичность в бронзовом веке. Модели культурных и биологических вариаций» . Получено 30 марта 2017 года .
^ «Гробница раскрывает унизительные секреты древнего Египта» . Ежедневно . 29 июля 2003 года. Архивировано с оригинала 5 ноября 2013 года.
^ Elayi, Josette (2018). Сеннахериб, король Ассирии . SBL Press. С. 66–67. ISBN 978-0-88414-318-5 .
^ Риад, Генри (1981). «Египет в эллинистическую эпоху». Общая история Африки: том 2 . UNESCO Publishing.
^ «Мы наконец нашли землю Пунта, где фараоны получили свои подарки» . Новый ученый . 2022-12-14 . Получено 2023-10-28 .
^ Ньоку, Рафаэль Чиджиоке (2013). История Сомали . ABC-Clio. С. 29–31. ISBN 978-0313378577 .
^ Далал, Рошен (2011). Иллюстрированная временная шкала истории мира . Розенская издательская группа. п. 131. ISBN 978-1448847976 .
^ Панкхерст, Ричард К.П. Аддис Трибьюн , « Давайте посмотрим на Красное море I », 17 января 2003 г. (Archive.org Mirror Copy)
^ Эрик Герберт Уэммингтон, торговля между Римской империей и Индией , с. 187.
^ Джордж Хатке, Аксум и Нубия: война, торговля и политические фикции в древней Северной Африке (издательство Нью -Йоркского университета, 2013, с. 44 ISBN 0-7486-0106-6
^ «Христианская топография Cosmas Indicopleustes» . Природа . 84 (2127): 133–134. Август 1910 года. Bibcode : 1910natur..84..133. Полем doi : 10.1038/084133A0 . HDL : 2027/COO1.ARK:/13960/T07W6ZM1B . ISSN 0028-0836 . S2CID 3942233 .
^ Улиг, Зигберт. Энциклопедия Aethiopica: Ac . п. 175.
^ Манро-Хай, Стюарт (1991). Аксум: африканская цивилизация поздней античности . Эдинбург: издательство Эдинбургского университета. п. 17. ISBN 0748601066 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Уэммингтон, Брайан (1981). «Карфагенский период». Общая история Африки: том 2 . UNESCO Publishing.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Махжуби, Аммар; Салама, Пьер (1981). «Римский и пост-римский период в Северной Африке». Общая история Африки: том 2 . UNESCO Publishing.
^ Дункан Э. Миллер и Нью -Джерси Ван дер Мерве, «Ранний металл, работающий в Африке Африки в суб -сахаре » . Minze Stuiver и NJ Van Der Merwe, «Радиоуглеродная хронология железного века в странах Африки к югу от Сахары» . Текущая антропология 1968 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Коллинз, Роберт О .; Бернс, Джеймс М. (2007). История Африки к югу от Сахары . Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-68708-9 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Холл, Августин (1985). «Фон для империи Ганы: археологические исследования перехода к государственности в регионе Дхар Тичитт (Мавритания)» . Журнал антропологической археологии . 4 (2): 73–115. doi : 10.1016/0278-4165 (85) 90005-4 .
^ Anquandah, James (1995) Комплекс Kintampo: тематическое исследование раннего седлентизма и производства пищи в субсалианской Западной Африке, с. 255–259 в Шоу, Терстан, Анда, Басси В. и Синклер, Пол (1995). Археология Африки: еда, металлы и города. Лондон: Routledge. ISBN 0-415-11585-X
^ Eggert, Manfred (2014). «Раннее железо на Западной и Центральной Африке». В Breunig, P (ed.). NOK: африканская скульптура в археологическом контексте . Франкфурт, Германия: Африка Magna Verlag Press. С. 51–59.
^ Пиви, Дэрил (2010). Короли, магия и медицина . Lulu.com. ISBN 978-0557183708 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Гестрих, Николас (2019). "Империя Ганы" Африканский doi 10.1093/acrefore/9780190277734.013.396: ISBN 978-0-19-027773-4 .
^ Конрад, Дэвид; Фишер, Хамфри (1983). «Завоевание, которое никогда не было: Гана и Альморавиды, 1076. II. Местные устные источники» . История в Африке . 10 : 53–78. doi : 10.2307/3171690 . JSTOR 3171690 .
^ Эббу, Тахар (август 2020 г.). «Происхождение империи Ганы» (PDF) . Vitaminedz.com .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Макинтош, Сьюзен (2008). «Переконцепция ранней Ганы» . Канадский журнал африканских исследований . 43 (2). Тейлор и Фрэнсис: 347–373. JSTOR 40380172 .
^ Posnansky, Merrick (1981). «Общества Африки к югу от Сахары в раннем железном веке». Общая история Африки: том 2 (PDF) . ЮНЕСКО. п. 729.
^ «Хронологические данные о введении внутренних акций в южной части Африки» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 марта 2009 года.
^ «История Ботсваны Страница 1: Краткая история Ботсваны» . Получено 13 мая 2015 года .
^ «5.2 Историсер überblick» . Архивировано из оригинала 16 октября 2007 года . Получено 13 мая 2015 года .
^ "Мбути, Тва и Мбенга". В Stokes (Ed.) 2009. Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока , том 1
^ «Удивительная миграция Банту и захватывающие народ банту» . www.south-frica-tours-and-travel.com . Получено 2020-05-24 .
^ Бьюкенен, Кэрол (1974). Комплекс Китары: историческая традиция Западной Уганды до 16 века . Университет Индианы.
^ Робертсшо, Питер (1994). «Археологическая служба, керамический анализ и государственное образование в Западной Уганде» . Африканский археологический обзор . 12 Издательство Кембриджского университета: 105–131. doi : 10.1007/bf01953040 .
^ Dlamini, Nonhlanhla (2014). Ранние жители депрессии Упембы, Демократическая Республика Конго (тезис). Университет Кейптауна.
^ Фогель, Джозеф (1978). «Традиция Гокомера» . Южноафриканский археологический бюллетень . 33 (127). Южноафриканское археологическое общество: 12–17. doi : 10.2307/3888249 . JSTOR 3888249 .
^ Journalinsert Hilton, John (1993-10). «Народы Азании». Электронная древность: общение классики. 1 (5). ISSN 1320-3606. Проверьте значения даты в: | date = (справка) .
^ Фадж, Джон (23 октября 2013 г.). История Африки . Routledge. С. 25–26. ISBN 978-1317797272 Полем Получено 20 января 2015 года .
^ Шериф, Абдул (1981). «Восточноафриканское побережье и его роль в морской торговле». Общая история Африки: том 2 (PDF) . ЮНЕСКО. п. 555.
^ Бленч, Роберт (2021). «Была ли миграция фуражиров с африканского материка, ответственной за травянистые биомы Хайленд Мадагаскар?» (PDF) . Издательство Кембриджского университета.
^ Voarintsoa, NY Riavo (2019). « Малагасийский» или «Мадагаскан»? Какой английский термин лучше всего отражает людей, культуру и другие вещи от Мадагаскара? » (PDF) . Научный африканский . 4 : E00091. doi : 10.1016/j.sciaf.2019.e00091 .
^ Антон, Дональд К.; Шелтон, Дина Л. (2011). Защита окружающей среды и права человека . Издательство Кембриджского университета. п. 640. ISBN 978-0-521-76638-8 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Fanso, Verkijika G. (1989). История Камеруна для средних школ и колледжей . Тол. 1. Макмиллан. ISBN 978-0-333-47121-0 .
^ Хадженс, Джим; Трилло, Ричард (1999). Грубая гид по Западной Африке (3 -е изд.). Грубые руководства.
^ «Ikom Monoliths of Cross River State» . Мировой фонд . Получено 2024-09-11 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Аль-Фаси, Мухаммед; Хрбек, Иван (1988). «Сцены в развитии ислама и его распространения в Африке». Общая история Африки: том 3 . ЮНЕСКО.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Аль-Фаси, Мухаммед; Хрбек, Иван (1988). «Приход ислама и расширение мусульманской империи». Общая история Африки: том 3 . ЮНЕСКО.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Талби, Мохамед (1988). «Независимость магриба». Общая история Африки: том 3 . ЮНЕСКО.
^ Общая история Африки: том 3 . ЮНЕСКО. 1988.
^ Al-Mas'udi 1861–1917 , v. 8: pp. 58, 61.
^ McKinney 2004 , с. 468–69.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Хрбек, Иван (1988). «Появление фамимидов». Общая история Африки: том 3 . ЮНЕСКО.
^ Хрбек, Иван; Девисс, Джин (1988). "Альморавиды". Общая история Африки: том 3 . ЮНЕСКО.
^ Бьянквиз, Тьерри (1988). «Египет от арабского завоевания до конца государства Фатимида (1171)». Общая история Африки: том 3 . ЮНЕСКО.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Гарцин, Жан-Клод (1984). «Египет и мусульманский мир». Общая история Африки: том 4 . UNESCO Publishing.
^ Сайди, О. (1984). «Объединение Магриба под Алхомадами». Общая история Африки: том 4 . UNESCO Publishing.
^ Хрбек, Иван (1984). «Распад политического единства Магриба». Общая история Африки: том 4 . UNESCO Publishing.
^ Аку, Хизер (2011). Политика одежды в сомалийской культуре (африканская выразительная культура) . Издательство Университета Индианы; 1 -е издание в мягкой обложке.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Mekouria, Tekle-Tsadik (1988). «Африканский рог». Общая история Африки: том 3 . ЮНЕСКО.
^ Миран, Джонатан (2022-04-20). «Рабоечная торговля Красным морем» . Оксфордская исследовательская энциклопедия истории Африки . doi : 10.1093/acrefore/9780190277734.001.0001/acrefore-9780190277734-e-868 . ISBN 978-0-19-027773-4 Полем Получено 2024-09-08 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж Тамрат, Таддесс (1977). Оливер, Роланд (ред.). «Эфиопия, Красное море и Рог» . Кембриджская история Африки: том 3: от C.1050 до C.1600 . Кембриджская история Африки. Тол. 3. Кембридж: издательство Кембриджского университета. С. 98–182. ISBN 978-0-521-20981-6 Полем Получено 2024-09-03 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Хенез, Пол Б. (2000). Слои времени: история Эфиопии . Hurst & Company. ISBN 978-1-85065-393-6 .
^ Льюис, И.М. (1999-01-01). Пастырская демократия: изучение скотоводства и политики среди северных сомалийских изделий Африки . Джеймс Керри издатели. ISBN 9780852552803 Полем Архивировано из оригинала 23 января 2023 года . Получено 12 мая 2020 года .
^ Lambebo, Abesha (2016). «Изучение реконструкции исторической связи между Волайтом и Королевством Дамот Волайта в Эфиопии» (PDF) . Международный журнал английского языка, литературы и гуманитарных наук . 4 (4).
^ Тедла, Соломон; Редди, Б. (2018). «Королевство Волаита (Эфиопия): военная организация и война, до 1894 года» (PDF ) Galore International Journal of Applied Sciences и гуманитарных наук 2 (2).
^ Труд, Tensay (2019). (PDF)PDF Социальные науки 8 (4).
^ Тамрат, Таддесс (1984). «Африканский рог: соломониды в Эфиопии и государствах Африки». Общая история Африки: том 4 . UNESCO Publishing.
^ Bouana, Ayda (2014). (13 -й c.)» «Исследование POUL: расследование многотуиного Annales d ' éthiopie 29 (1): 261–2 doi : 10.3406/ethio .
^ Хассен, Мухаммед (1983). Оромо Эфиопии, 1500-1850: с особым акцентом на область Гиб (PDF) (тезис). Лондонский университет.
^ Cerulli, Enrico (1941). «Султанат Scioa во втором XIII в соответствии с новым историческим документом» . Обзор эфиопских исследований . 1 (1): 26. JSTOR 41460159 .
^ Мухтар, Мохамед Хаджи (25 февраля 2003 г.). Мухтар Хаджи . Пресс чучела. ISBN 9780810866041 .
^ Taddesse, церковь и государство , с. 135 и далее.
^ Уокер, Бетани. Оксфордский справочник исламской археологии . Издательство Оксфордского университета. п. 427.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Панкхерст, Ричард (1997). Эфиопские границы: очерки в региональной истории с древних времен до конца 18 -го века . Красное море Пресс. ISBN 978-0-932415-19-6 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Тримингем, Дж. Спенсер (2013-09-13). Ислам в Эфиопии . Routledge. ISBN 978-1-136-97022-1 .
^ Панкхерст, Ричард К.П. Эфиопские королевские хроники. Addis Ababa: Oxford University Press, Inc., 1967, с. 15
^ Orent, Amnon (1970). «Перефокусирование на историю Кафы до 1897 года: обсуждение политических процессов» . Африканские исторические исследования . 3 (2): 263–293. doi : 10.2307/216217 . ISSN 0001-9992 .
^ Хенез, Пол Б. (2000). Слои времени: история Эфиопии . Hurst & Company. ISBN 978-1-85065-393-6 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Масао, Фиделис; Муро, Генри (1988). «Восточноафриканское побережье и острова Коморо». Общая история Африки: том 3 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ихумбаки, Элгидий; Поллард, Эдвард (2021). «Свахили -цивилизация в восточной Африке». Оксфордские исследовательские энциклопедии: антропология .
^ "Swahili Coast" . Всемирная история энциклопедии . Получено 2019-11-14 .
^ Int'l Commerce, Snorkeling Camels и торговля в Индийском океане: мировая история аварийного курса № 18 . Архивировано из оригинала 2019-11-07 . Получено 2019-10-30 . {{citation}}: CS1 Maint: Bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
^ Аллиберт, Клод (май 2008 г.). «Миграция австронезии и создание малагасийской цивилизации: противопоставленные чтения в лингвистике, археологии, генетике и культурной антропологии». Диогены . 55 (2): 7–16. doi : 10.1177/0392192108090734 .
^ Tofanelli, S.; Bertoncini, S.; Кастри, Л.; Луиселли, Д.; Calafell, F.; Донати, Г.; Паоли, Г. (1 сентября 2009 г.). «О происхождении и примесь малагасий: новые данные из анализа высокого разрешения отцовских и материнских линий». Молекулярная биология и эволюция . 26 (9): 2109–2124. doi : 10.1093/molbev/msp120 .
^ "Swahili Coast" . Всемирная история энциклопедии . Получено 2019-11-14 .
^ Читтик, Невилл (1969). «Новый взгляд на историю Пейта» (PDF) . Журнал африканской истории . 10 (3). Издательство Кембриджского университета: 375–391. doi : 10.1017/s0021853700036331 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Рандрианджа, Солофо (2009). «Преобразование острова (1100-1599)» . Мадагаскар: короткая история . Университет Чикагской Прессы.
^ Кевин Шиллингтон (1995). История Африки . Пресса Святого Мартина. с. 126 . ISBN 978-0312125981 .
^ Абни, Грэм (2021). Изобретение Sundiata Keita о латинском чистилище: Влияние западноафриканской торговли золотом на западноевропейское общество (ок. 1050-1350) (тезис). Университет Нью -Мексико.
^ Макинтош, Сьюзен (2016). «Империя Гао». Энциклопедия империи . Уайли. С. 1–3. doi : 10.1002/9781118455074.wbeoe312 . ISBN 978-1-118-44064-3 .
^ Levtzion, Neemiah (1973). Древняя Гана и Мали Лондон: Метуэн. п. 3. ISBN 978-0-8419-0431-6 .
^ Аджайи; Ade, JF (1976). «Ранние штаты Западного Судана до 1500» . История Западной Африки . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-04103-4 .
^ Уилкинсон, Дэвид (1994). «Пространственные временные границы африканских цивилизаций пересмотрены: часть 2» . Сравнительные цивилизации обзор . 31 (31).
^ Абни, Грэм (2021). Изобретение Sundiata Keita о латинском чистилище: Влияние западноафриканской торговли золотом на западноевропейское общество (ок. 1050-1350) (тезис). Университет Нью -Мексико.
^ Конрад, Дэвид; Фишер, Хамфри (1983). «Завоевание, которое никогда не было: Гана и Альморавиды, 1076. I. Внешние арабские источники» . История в Африке . 10 doi : 10.2307/3171690 . JSTOR 3171690 .
^ Конрад, Дэвид; Фишер, Хамфри (1983). «Завоевание, которое никогда не было: Гана и Альморавиды, 1076. II. Местные устные источники» . История в Африке . 10 : 53–78. doi : 10.2307/3171690 . JSTOR 3171690 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Niane, Джибрил (1984). «Мали и второе расширение Мандинго». Общая история Африки: том 4 . UNESCO Publishing.
^ Гомес, Майкл А. (2018). Африканское владение: новая история империи в ранней и средневековой Западной Африке . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. п. 106. ISBN 9780691196824 .
^ Самуил, Исаак. «Миф о порабощенном окружении Мансы Мусы» . www.africanhistoryextra.com . Получено 2024-08-12 .
^ Ly-Tall, Madina (1984). «Упадок империи Мали». Общая история Африки: том 4 . UNESCO Publishing.
^ Аджайи; Аде (1976). История Западной Африки . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-04103-4 .
^ Хортон, Робин (июнь 1979 г.). «Древняя IFE: переоценка». Журнал исторического общества Нигерии . 9 (4). Историческое общество Нигерии: 69–149.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Welumi, Ogundiran (2020). Йоруба: новая история Издательство Университета Индианы. ISBN 9780253051509 .
^ Блиер, Сюзанна (2014). Искусство и риск в древней йоруба: история, власть и идентичность IFE, c. 1300 . Издательство Кембриджского университета. doi : 10.1017/cbo9781139128872 . ISBN 9781107021662 Полем Архивировано из оригинала 2022-08-27 . Получено 2021-11-06 .
^ Алистер Хорн, дикая война мира: Алжир 1954–1962 (1977).
^ Дэвид Андерсон, История повешенных: грязная война в Кении и конец империи (2005).
^ Габриэль Алмонд и Джеймс С. Коулман, Политика развивающихся областей (1971)
^ Festus Ugboaja Ohaegbulam, Национализм в колониальной и постколониальной Африке (University Press of America, 1977).
^ Томас Ходжкин, Национализм в колониальной Африке (1956)
^ Генри С. Уилсон, Африканская деколонизация (E. Arnold, 1994).
^ Touval, Saadia (1967). «Организация африканского единства и африканских границ» . Международная организация . 21 (1): 102–127. doi : 10.1017/s0020818300013151 . JSTOR 2705705 .
^ Trunier (2009) , p. 72
^ Трунье, Джерард (2014). Мировая война Африки: Конго, Руандинский геноцид и создание континентальной катастрофы . Барнс и Нобл. ISBN 9780195374209 Полем Получено 20 октября 2014 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мэннинг, Патрик (2013). «Африканская и мировая историография». Журнал африканской истории . 54 (3): 319–330. doi : 10.1017/s0021853713000753 . ISSN 0021-8537 . JSTOR 43305130 . S2CID 33615987 .
^ Робертс, А.Д. (1978). «Предыдущая историография колониальной Африки». История в Африке . 5 : 153–167. doi : 10.2307/3171484 . ISSN 0361-5413 . JSTOR 3171484 . S2CID 162869454 .
^ Купер, Фредерик (2000). «Африканское прошлое и историки Африки». Канадский журнал африканских исследований . 34 (2): 298–336. doi : 10.2307/486417 . JSTOR 486417 .
^ Сказал, Эдвард В. (1978). Ориентализм (первое изд.). Нью -Йорк: Книги Пантеона. ISBN 0394428145 Полем OCLC 4004102 .
^ Тиньор, Роберт Л. (1966). «Африканская история: вклад социальных наук». Журнал современных африканских исследований . 4 (3): 349–357. doi : 10.1017/s0022278x00013525 . ISSN 0022-278X . JSTOR 159205 . S2CID 143559797 .

Источники

Аль-Масуди, Али ибн аль-Хусейн (1861–1917). Золотые луга . Полет. 9 рейсов. Ред. Чарльз Барбье де Мейнард и Абель Павет де Куртел . Париж: национальные подставки.
Коллинз, Роберт О .; Бернс, Джеймс М. (2007). История Африки к югу от Сахары . Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-68708-9 .
Даймонд, Джаред М. (1997). Оружие, микробы и сталь: судьбы человеческих обществ . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-03891-0 .
Эрет, Кристофер (2002). Цивилизации Африки . Шарлоттсвилль, Вирджиния: Университет Вирджинии. ISBN 0-8139-2085-х .
МакКинни, Роберт С. (2004). Случай рифмы против разума: Ибн аль-Руми и его поэтика в контексте . Лейден и Бостон: Брилл. ISBN 90-04-13010-1 .
Николсон, Пол Т.; Шоу, Ян (2000). Древние египетские материалы и технологии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-45257-1 .
Prunier, Gérard (2009). Мировая война в Африке: Конго, геноцид Руанды и создание континентальной катастрофы: Конго, геноцид Руанды и создание континентальной катастрофы . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-970583-2 .
Шиллингтон, Кевин (2005). История Африки (пересмотрено 2 -е изд.). Нью -Йорк: Palgrave Macmillan. ISBN 0-333-59957-8 .

Дальнейшее чтение

Кларк, Дж. Десмонд (1970). Предыстория Африки . Темза и Хадсон
Дэвидсон, Василий (1964). Африканское прошлое . Пингвин, Хармондсворт
Магазин, Тойин. Африка , тома 1–5
Фицсимонс, Уильям. «Расположение« Малых войн »Африканской империи: оценка контекста и наследия колониальной войны девятнадцатого века». Журнал африканской военной истории 2#1 (2018): 63–78. doi : 10.1163/24680966-0020100
Французский, Говард (2021). Родился в черноте: Африка, африканцы и создание современного мира, 1471 года во второй мировой войне . Нью -Йорк: издательская компания Liveright. ISBN 9781631495823 Полем OCLC 1268921040 .
Фрейнд, Билл (1998). Создание современной Африки , Линн Риеннер, Боулдер (включая существенную «аннотированную библиографию» с. 269–316).
Июль, Роберт (1998). История африканского народа (Waveland Press, 1998).
Lamphear, John, ed. Африканская военная история (Routledge, 2007).
Читатель, Джон (1997). Африка: биография континента . Хэмиш Гамильтон. ISBN 0-241-13047-6
Торнтон, Джон К. Военный в Атлантической Африке, 1500–1800 (Routledge, 1999).

Выбор

Аджайи, AJF и Майкл Краудер. Исторический атлас Африки (1985); 300 цветных карт.
Fage, JD Atlas of African History (1978)
Freeman-Grenville, GSP Новый атлас истории африканской истории (1991).
Kwamena-poh, Michael, et al. Африканская история в картах (Лонгман, 1982).
Мекеди, Колин. Атлас пингвинов африканской истории (2 -е изд. 1996). выдержка

Историография

Фейдж, Джон Д. «Развитие африканской историографии». Общая история Африки 1 (1981): 25–42. онлайн
Лонсдейл, Джон. «Государства и социальные процессы в Африке: историографический опрос». Обзор Африканских исследований 24.2–3 (1981): 139–226. онлайн
Мэннинг, Патрик (2013). «Африканская и мировая историография» (PDF) . Журнал африканской истории . 54 (3): 319–330. doi : 10.1017/s0021853713000753 . S2CID 33615987 .
Мэннинг, Патрик (2016). «Нахождение африканцев на мировой арене: проблема в мировой истории». Журнал мировой истории . 27 (3): 605–637.
Филипс, Джон Эдвард, изд. Написание истории Африки (2005)
Уайтхед, Клайв. «Историография Британской имперской политики образования, часть II: Африка и остальная часть колониальной империи». История образования 34.4 (2005): 441–454. онлайн
Циммерман, Эндрю. «Африка в имперской и транснациональной истории: многооцененная историография и необходимость теории». Журнал истории Африки 54.3 (2013): 331–340. онлайн

Внешние ссылки

« Раса, эволюция и наука о человеческом происхождении » Эллисон Хоппер, Scientific American (5 июля 2021 г.).
Worldtimelines.org.uk - Африка Британский музей . 2005
История .
About.com: История Африки Архивировала 2007-12-13 на машине Wayback .
История мировой службы Africa BBC.
Чудеса африканского мира , PBS .
Цивилизация Африки Ричарда Хукера , Вашингтонский государственный университет .
Африканский искусство Метрополитен Музей искусств.
Африканские королевства, Халил Мухаммед .
Музей Mapungubwe в университете Претории
Проект диаспора архивировал 2021-10-18 на машине Wayback .
Kush Communications | Media Production Company London .

[11] В этих случаях продолжительность времени - это не так, как это влияет на судьбу человека, а пульс социальной группы. Это не река, текущая в одном направлении от известного источника в известный выход. Как правило, традиционное африканское время включает в себя вечность в обоих направлениях, в отличие от христиан , которые считают вечность работать в одном направлении. В африканском анимизме время - это арена, где и группа, и индивидуальная борьба за их жизнеспособность . Цель состоит в том, чтобы улучшить их ситуацию, тем самым быть динамичным. Уточенные поколения остаются современными и такими же влиятельными, как они были в течение своей жизни, если не более. В этих обстоятельствах причинность действует в прямом направлении от прошлого до настоящего и от настоящего до будущего, однако прямое вмешательство может действовать в любом направлении. ^{[ 10 ]}^{: 44, 49}

[1] «Расчетное ведение и история» . Ханская академия . Получено 2023-01-22 .

[2] «Ранняя африканская цивилизация» . Исследование.com . Получено 2023-01-22 .

[3] Sall, Mamadou Youy (2020). Abidogun, Jamaine M.; Фалола, Тойин (ред.). «Африканский аджами: случай Сенегала» . Palgrave Handbook об африканском образовании и знаниях коренных народов . Cham: Springer International Publishing. С. 545–557. doi : 10.1007/978-3-030-38277-3_25 . ISBN 978-3-030-38277-3 Полем Получено 2024-09-10 .

[4] «Как Тимбукту процветал во время золотого века ислама» . История 2022-06-06 . Получено 2024-09-10 .

[5] Вансина, Ян (1981). «Устная традиция и ее методология». Общая история Африки: том 1 . UNESCO Publishing.

[6] «История Африки» . Посетите Африку . Архивировано из оригинала 2020-06-04 . Получено 2020-05-27 .

[7] Southall, Aidan (1974). «Государственное образование в Африке» . Ежегодный обзор антропологии . 3 : 153–165. doi : 10.1146/annurev.an.03.100174.001101 . JSTOR 2949286 .

[8] Фейерман, Стивен (1994-11-29). «Глава 2. Африка в истории: конец универсальных повествований» . Глава 2. Африка в истории: конец универсальных повествований . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. С. 40–65. doi : 10.1515/9781400821440.40/html . ISBN 978-1-4008-2144-0 Полем Получено 2024-09-13 .

[9] Вансина, Ян (1985). Устная традиция как история . Интернет -архив. Мэдисон, штат Висконсин: Университет Висконсин Пресс. ISBN 978-0-299-10214-2 .

[1_1981-10] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Хама, Бубу; Ki-Zerbo, Joseph (1981). «Место истории в африканском обществе». Общая история Африки: том 1 . UNESCO Publishing.

[12] Wiredu, Kwasi (2005). Wiredu, Kwasi (ред.). «Введение: африканская философия в наше время» . Компаньон для африканской философии (1 изд.). Уайли. С. 1–27. doi : 10.1002/9780470997154.CH1 . ISBN 978-0-631-20751-1 Полем Получено 2024-09-14 .

[13] Мейеровиц, Ева Л.Р. (1975). Ранняя история государств Акан Ганы . Красная свеча пресса. ISBN 978-0-608390352 .

[14] Стилуэлл, Шон (2013). «Рабство в истории Африки». Рабство и рабство в истории африканской истории . Кембридж: издательство Кембриджского университета. п. 38. doi : 10.1017/cbo9781139034999.003 . ISBN 978-1-139-03499-9 Полем Для большинства африканцев от 10000 до 500 г. н.э. использование рабов не было оптимальной политической или экономической стратегией. Но в некоторых местах африканцы пришли, чтобы увидеть ценность рабства. В больших частях континента, где африканцы жили в относительно децентрализованных и мелких сообществах, некоторые крупные люди использовали рабство, чтобы захватить власть, чтобы обойти более широкие управляющие идеи о взаимности и родстве, но все еще были связаны этими идеями в некоторой степени. В других частях континента ранняя политическая централизация и коммерциализация привели к расширению использования рабов в качестве солдат, должностных лиц и работников.

[15] Лавджой, Пол Э. (2012). Преобразования рабства: история рабства в Африке . Лондон: издательство Кембриджского университета.

[Sparks_process-16] Sparks, Randy J. (2014). «4. Процесс порабощения в Аннамабоэ». Где негры являются мастерами: африканский порт в эпоху работорговли . Гарвардский университет издательство. С. 122–161. ISBN 9780674724877 .

[17] Чукву, Лоусон; Akpowogaha, GN (2023). «Колониализм в Африке: вступительный обзор» . Политическая экономия колониальных отношений и кризис современной африканской дипломатии . С. 1–11. doi : 10.1007/978-981-99-0245-3_1 . ISBN 978-981-99-0244-6 .

[18] Франка, Ewout (2018). «Экономическое обоснование для западноафриканской схватки? Коммерческий переход и бум ценовой цены на товар в 1835–1885 гг.» . Журнал экономической истории . 78 (1): 231–267. doi : 10.1017/s0022050718000128 .

[CitizenSubject-19] Мамдани, Махмуд (1996). Гражданин и субъект: современная Африка и наследие позднего колониализма (1 -е изд.). ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN 9780691027937 .

[20] Стены, А (2011). «Африканское христианство в истории религий» . Исследования по мировому христианству . 2 (2). Издательство Эдинбургского университета: 183–203. doi : 10.3366/swc.1996.2.2.183 .

[21] Hargreaves, John D. (1996). Деколонизация в Африке (2 -е изд.). Лондон: Лонгман. ISBN 0-582-24917-1 Полем OCLC 33131573 .

[FOOTNOTEShillington20052-22] Шиллингтон (2005) , с. 2

[NAT-20170607a-23] Каллавей, Эван (7 июня 2017 г.). «Старейшие ископаемые претензии Homo Sapiens переписывают историю нашего вида» . Природа . doi : 10.1038/nature.2017.22114 . Получено 11 июня 2017 года .

[24] Стрингер, C. (2016). «Происхождение и эволюция Homo Sapiens» . Философские транзакции Королевского общества Лондона. Серия B, биологические науки . 371 (1698): 20150237. DOI : 10.1098/rstb.2015.0237 . PMC 4920294 . PMID 27298468 .

[Guardian-25] Образец, Ян (7 июня 2017 г.). «Самые старые Homo Sapiens Bones когда -либо обнаружили, что коктейль о основаниях человеческой истории» . Хранитель . Получено 7 июня 2017 года .

[HublinBen-Ncer2017-26] Примечание, Жан-Жак; Бен-Нсер, Абделуахед; Бейли, Шара Е.; Freidline, Sarah E.; Neubauer, Simon; Скиннер, Мэтью М.; Бергманн, Инга; Le Cabec, Adeline; Бенацци, Стефано; Харвати, Катерина; Гунц, Филипп (2017). «Новые окаменелости от Джебель Ирхоуд, Марокко и панафриканское происхождение Homo Sapiens » (PDF ) Природа 546 (7657): 289–2 Bibcode : 2017natur.546..289h Doi : 10.1038/ naurure2 28593953PMID 256771372S2CID

[27] Scerri, Элеонора ML; Томас, Марк Г.; Маника, Андреа; Гунц, Филипп; Stock, Jay T.; Стрингер, Крис; Гроув, Мэтт; Groucutt, Huw S.; Тиммерманн, Аксель ; Rightmire, G. Philip; D'errico, Francesco (1 августа 2018 г.). «Развивался ли наши виды в подразделенных популяциях по всей Африке, и почему это имеет значение?» Полем Тенденции в экологии и эволюции . 33 (8): 582–594. Bibcode : 2018tecoe..33..582s . doi : 10.1016/j.tree.2018.05.005 . ISSN 0169-5347 . PMC 6092560 . PMID 30007846 .

[Vidal22-28] Vidal, Celine M.; Лейн, Кристина С .; Асфавроссен, Асрат; и др. (Январь 2022). «Возраст самых старых известных Homo Sapiens из Восточной Африки» . Природа . 601 (7894): 579–583. Bibcode : 2022nater.601..579V . doi : 10.1038/s41586-021-04275-8 . PMC 8791829 . PMID 35022610 .

[NYT-20190910-29] Циммер, Карл (10 сентября 2019 г.). «Ученые находят черепа предка человечества - на компьютере - сравнивая окаменелости и компьютерную томографию, исследователи говорят, что они реконструировали череп последнего распространенного предка современных людей» . New York Times . Архивировано из оригинала 2022-01-03 . Получено 10 сентября 2019 года .

[NAT-20190910-30] Mounier, Aurélien; Лар, Марта (2019). «Расшифровка африканского позднего среднего плейстоцена гоминина и происхождение нашего вида» . Природная связь . 10 (1): 3406. Bibcode : 2019natco..10.3406m . doi : 10.1038/s41467-019-11213-w . PMC 6736881 . PMID 31506422 .

[Henshilwood_2002-31] Хеншилвуд, Кристофер; и др. (2002). «Появление современного человеческого поведения: гравюры среднего каменного века из Южной Африки». Наука . 295 (5558): 1278–1280. Bibcode : 2002sci ... 295.1278H . doi : 10.1126/science.1067575 . PMID 11786608 . S2CID 31169551 .

[Henshilwood_et_al._2009-32] Хеншилвуд, Кристофер С.; D'errico, Francesco; Уоттс, Ян (2009). «Выгравированные охры с уровней среднего каменного века в пещере Блумб, Южная Африка». Журнал человеческой эволюции . 57 (1): 27–47. Bibcode : 2009jhume..57 ... 27h . doi : 10.1016/j.jhevol.2009.01.005 . PMID 19487016 .

[Texier-33] ТЕКСИЕР, PJ; PORRARA, G; Parkington, J; Риго, JP; Poggenpoel, c; Миллер, C; Tribolo, c; Картрайт, c; Coudenneau, A; Кляйн, R; Стил, т; Верна, С. (2010). «Ховизисная традиция гравюр -страусий -контейнеров из яичной скорлупы от 60 000 лет назад в приюте Diepkloof Rock, Южная Африка» . Труды Национальной академии наук . 107 (14): 6180–6185. Bibcode : 2010pnas..107.6180t . doi : 10.1073/pnas.0913047107 . PMC 2851956 . PMID 20194764 .

[McBrearty_Brooks_2000-34] МакБерти, Салли; Брукс, Эллисон (2000). «Революция, которая не была: новая интерпретация происхождения современного человеческого поведения». Журнал человеческой эволюции . 39 (5): 453–563. Bibcode : 2000jhume..39..453m . doi : 10.1006/jhev.2000.0435 . PMID 11102266 .

[Henshilwood_et_al._2004-35] Хеншилвуд, Кристофер С .; и др. (2004). «Бусины раковины среднего каменного века из Южной Африки». Наука . 304 (5669): 404. doi : 10.1126/science.1095905 . PMID 15087540 . S2CID 32356688 .

[d'Errico_et_al._2005-36] D'errico, Francesco; и др. (2005). «Нассариус Kraussianus Shell Beads из пещеры Блумба: свидетельство символического поведения в среднем каменном веке». Журнал человеческой эволюции . 48 (1): 3–24. Bibcode : 2005jhume..48 .... 3d . doi : 10.1016/j.jhevol.2004.09.002 . PMID 15656934 .

[Vanhaeren_et_al._2013-37] Vanhaeren, Marian; и др. (2013). «Мышление струн: дополнительные доказательства использования личного орнамента в среднем каменном веке в пещере Блумс, Южная Африка». Журнал человеческой эволюции . 64 (6): 500–517. Bibcode : 2013jhume..64..500V . doi : 10.1016/j.jhevol.2013.02.001 . PMID 23498114 .

[Posth-38] Poth C, Renaud G, Mintnik M, Drucker DG, Rugier H, Cupillard C, Valentin F, Thevenet C, Furtwängler A, Wißing C, Franken M, Malina M Bolus M, Lari M, Gigli E, Capecchi G, Crevecoer I, Beauval C, Flas D, Germonpré M, Van der Plicht J, Cottiaux R, Gély B, Ronchitelli A, Wehrberger K, Griorescu D, Svoboda J, Semal P, Candy D, Bocherens H, Harvati K, Conard NJ, Haak W, Пауэлл А., Краузе Дж. (2016). «Плейстоценовые митохондриальные геномы предполагают единым основным G: африканцам и позднему обмену ледниковой популяции в Европе» . Текущая биология . 26 (6): 827–833. Bibcode : 2016cbio ... 26..827p . Doi : 10.1016/j.cub.2016.01.037 . HDL : 2440/114930 . PMID 26853362 .

[39] Kamin M, Saag L, Vincente M, et al. (Апрель 2015). «Недавнее узкое место разнообразия Y -хромосом совпадает с глобальными изменениями в культуре» . Исследование генома . 25 (4): 459–466. doi : 10.1101/gr.186684.114 . PMC 4381518 . PMID 25770088 .

[Vai-40] Vai S, Sarno S, Lari M, Luisels D, Manzi G, Galinary M, Matatic S, Hubner A, Modi A, Pillar E, Pilla, Caramel, Caramelli D, Lerniia S (март 2019). «И митондриальная и линия« зеленый »зеленый» . SCIS Rep . 9 (1): 3530. Bibcode : 2019natsr… 9,3530V . Два : 10 1038/S41598-019-39802-1 . PMC 640177 . PMID 30837540 .

[ReferenceC-41] Хабер М., Джонс А.Л., Коннел Б.А., Асан, Аркьеро Е., Хуанминг Ю., Томас М.Г., Сюэ Ю., Тайлер-Смит С (июнь 2019). «Редкая глубоко укоренившаяся африканская гаплогруппа D0 D0 и ее последствия для расширения современных людей из Африки» . Генетика . 212 (4): 1421–1428. doi : 10.1534/Genetics.119.302368 . PMC 6707464 . PMID 31196864 .

[FOOTNOTEShillington20052–3-42] Шиллингтон (2005) , с. 2–3.

[43] Генетические исследования Луки Кавалли-Сфорса , пионеры, прослеживающие распространение современных людей из Африки.

[44] Тишкофф, Сара А.; Красный, Флойд А.; Friedlaender, Fransoise R.; Эрет, Кристофер; Ранциаро, Alsiisa; Из -за Алена; Hirbo, Jibril B.; Awomoyi, Agnes A.; Бодо, Жан-Мари; Думбо, Огобара; Ибрагим, Мунтазер; Джума, Абдалла Т.; Kotze, Martha J.; Лема, Годфри; Мур, Джейсон Х.; Мортенсен, Холли; Нимбо, Томас Б.; Омар, Сабах А.; Пауэлл, Квели; Претория, Гидеон С.; Смит, Майкл У.; Thera, Mahamadou A.; Уамбебе, Чарльз; Вебер, Джеймс Л. и Уилламс, Скотт М. (22 мая 2009 г.). «Генетическая структура и история африканцев и афроамериканцев » Наука . 324 (5930): 1035–1044. Bibcode : 2009Sci ... 324.1035T Doi : 10.1126/ science.1 2947357PMC 19407144PMID

[Vicente_8–15-45] Jump up to: ^а ^{беременный} Висенте, Марио; Schlebusch, Carina M (2020-06-01). «История африканской популяции: древняя перспектива ДНК» . Текущее мнение в области генетики и развития . Генетика человеческого происхождения. 62 : 8–15. doi : 10.1016/j.gde.2020.05.008 . ISSN 0959-437X . PMID 32563853 . S2CID 219974966 .

[Osypiński-46] Осипиньский, Петр; Осипиньска, Марта; Gautier, Achilles (2011). «Affad 23, поздний средний палеолитный участок с переоборудованными литиками и животными остается в южной части Донгола, Судан» . Журнал африканской археологии . 9 (2): 177–188. doi : 10.3213/2191-5784-10186 . ISSN 1612-1651 . JSTOR 43135549 . OCLC 7787802958 . S2CID 161078189 .

[Osypiński_II-47] Осипински, Петр (2020). Пан-Африканского перекрестка « Необъяснение ? Национальный научный центр.

[Osypińska-48] Осипиньска, Марта (2021). «Животные в истории Среднего Нила» (PDF) . От Фара до Соба: 60 лет суданского полистского сотрудничества в спасении наследия Судана . Польский центр средиземноморской археологии/Варшавский университет. п. 460. ISBN 9788395336256 Полем OCLC 1374884636 .

[Osypińska_II-49] Осипиньска, Марта; Осипиньский, Петр (2021). «Изучение самых старых хижин и первых хранителей крупного рогатого скота в Африке» (PDF) . От Фара до Соба: 60 лет суданского полистского сотрудничества в спасении наследия Судана . Польский центр средиземноморской археологии/Варшавский университет. С. 187–188. ISBN 9788395336256 Полем OCLC 1374884636 .

[FOOTNOTEDiamond1997126–127Ehret200264–75,_80–81,_87–88-50] Diamond (1997) , pp. 126–127; Ehret (2002) , с. 64–75, 80–81, 87–88.

[swissinfo-51] Брэдли, Саймон (18 января 2007 г.). «Швейцарская команда археологов обнаружила кусочки самой старой африканской керамики в центральной части Мали, начиная с не менее 9 400BC» . Швейцарская вещательная корпорация . Архивировано из оригинала 2012-03-06.

[Pottery-52] Джесси, Фридерике (2010). «Ранняя керамика в Северной Африке - обзор». Журнал африканской археологии . 8 (2): 219–238. doi : 10.3213/1612-1651-10171 . JSTOR 43135518 .

[FOOTNOTEEhret200264–75-53] Ehret (2002) , с. 64–75.

[54] «Катанда -костяная гарпунская точка» . Программа человеческого происхождения Смитсоновского института . 2010-01-22 . Получено 2019-02-19 .

[55] "Манде | Люди" .

[FOOTNOTENicholsonShaw2000168-56] Николсон и Шоу (2000) , с. 168.

[FOOTNOTENicholsonShaw2000149–160-57] Nicholson & Shaw (2000) , с. 149–160.

[58] Swami, Bhaktivejanyana (2013), Ithihaasa: Тайна истории - моя история истории , с. 98. Авторский дом. ISBN 1-4772-4273-2 , 978-1-4772-4273-5 .

[FOOTNOTENicholsonShaw2000161–165,_170-59] Nicholson & Shaw (2000) , с. 161–165, 170.

[FOOTNOTEEhret2002136–137-60] Jump up to: ^а ^{беременный} Эрет (2002) , с. 136–137.

[61] Мартин и О'Мира. «Африка, 3 -е изд.» Архивированный 2007-10-11 в машине Wayback Indiana: издательство Индианы Университет, 1995.

[62] Zangato, é.; Холл, АФК (2010). «На железном фронте: новые доказательства из северо-центральной Африки» . Журнал африканской археологии . 8 (1): 7–23. doi : 10.3213/1612-1651-10153 .

[Falola_2002-63] Falola, Toyin (2002). Ключевые события в истории Африки: справочное руководство . Westport, CN: Greenwood Press. п. 46. ISBN 0-313-31323-7 .

[64] Альперн, Стэнли Б. (2005). «Они или не изобрели это? Железо в странах Африки к югу от Сахары» . История в Африке . 32 : 41–94. doi : 10.1353/hia.2005.0003 . ISSN 0361-5413 . JSTOR 20065735 . S2CID 162880295 .

[65] Железо в Африке: пересмотр истории, ЮНЕСКО на происхождении железной металлургии в Африке, неизвестный старшинство: Западная Африка и Центральная Африка.

[Eze-Uzomaka-66] Jump up to: ^а ^{беременный} Эз -Узомака, Памела. «Железо и его влияние на доисторический сайт Лежа» . Academia.edu . Университет Нигерии, Нсукка, Нигерия . Получено 12 декабря 2014 года .

[67] Прингл, Хизер (2009). «Ищу первых железных мужчин Африки». Наука . 323 (5911): 200–202. doi : 10.1126/science.323.5911.200 . PMID 19131604 . S2CID 206583802 .

[FOOTNOTEShillington200537–39-68] Шиллингтон (2005) , с. 37–39.

[69] О'Брайен, Патрик Карл (2002), Атлас мировой истории , с. 22–23. Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-521921-X .

[Stuiver-70] Stuiver, Minze; Ван дер Мерве, Нью -Джерси (1968). «Радиоуглеродная хронология железного века в странах Африки к югу от Сахары». Текущая антропология . 9 : 54–58. doi : 10.1086/200878 . S2CID 145379030 .

[71] Tylecote, Ronald-Frank (1975). «Происхождение плавки железа в Африке» . Западноафриканский журнал археологии . 5 : 1–9 . Получено 16 мая 2021 года .

[Breunig_II-72] Eggert, Manfred (2014). «Раннее железо на Западной и Центральной Африке». В Breunig, P (ed.). NOK: африканская скульптура в археологическом контексте . Франкфурт, Германия: Африка Magna Verlag Press. С. 51–59.

[Eggert_2014_53–54-73] Jump up to: ^а ^{беременный} Eggert, Manfred (2014). «Раннее железо на Западной и Центральной Африке» . В Breunig, P (ed.). NOK: африканская скульптура в археологическом контексте . Франкфурт, Германия: Африка Magna Verlag Press. С. 53–54. ISBN 9783937248462 .

[Holl-2009-74] Jump up to: ^а ^{беременный} Холл, Августин ФК (6 ноября 2009 г.). «Ранние западноафриканские металлурги: новые данные и старая православия». Журнал мировой предыстории . 22 (4): 415–438. doi : 10.1007/s10963-009-9030-6 . S2CID 161611760 .

[Abu_Bakr_1981-75] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Абу Бакр, Абдель (1981). «Фароанический Египет». Общая история Африки: том 2 . UNESCO Publishing.

[76] Андерсон, младший (2012). "Керма". Энциклопедия древней истории . Энциклопедия древней истории. doi : 10.1002/97814444338386.wbeah15224 . ISBN 9781444338386 Полем Она заявляет: «На сегодняшний день из региона первой катаракты была обнаружена Керма-культура до четвертой катаракты».

[77] Бузон, Мишель (2011). «Нубийская идентичность в бронзовом веке. Модели культурных и биологических вариаций» . Получено 30 марта 2017 года .

[78] «Гробница раскрывает унизительные секреты древнего Египта» . Ежедневно . 29 июля 2003 года. Архивировано с оригинала 5 ноября 2013 года.

[JE66-79] Elayi, Josette (2018). Сеннахериб, король Ассирии . SBL Press. С. 66–67. ISBN 978-0-88414-318-5 .

[80] Риад, Генри (1981). «Египет в эллинистическую эпоху». Общая история Африки: том 2 . UNESCO Publishing.

[81] «Мы наконец нашли землю Пунта, где фараоны получили свои подарки» . Новый ученый . 2022-12-14 . Получено 2023-10-28 .

[Nthos-82] Ньоку, Рафаэль Чиджиоке (2013). История Сомали . ABC-Clio. С. 29–31. ISBN 978-0313378577 .

[Titthtw-83] Далал, Рошен (2011). Иллюстрированная временная шкала истории мира . Розенская издательская группа. п. 131. ISBN 978-1448847976 .

[84] Панкхерст, Ричард К.П. Аддис Трибьюн , « Давайте посмотрим на Красное море I », 17 января 2003 г. (Archive.org Mirror Copy)

[85] Эрик Герберт Уэммингтон, торговля между Римской империей и Индией , с. 187.

[86] Джордж Хатке, Аксум и Нубия: война, торговля и политические фикции в древней Северной Африке (издательство Нью -Йоркского университета, 2013, с. 44 ISBN 0-7486-0106-6

[dx.doi.org2-87] «Христианская топография Cosmas Indicopleustes» . Природа . 84 (2127): 133–134. Август 1910 года. Bibcode : 1910natur..84..133. Полем doi : 10.1038/084133A0 . HDL : 2027/COO1.ARK:/13960/T07W6ZM1B . ISSN 0028-0836 . S2CID 3942233 .

[88] Улиг, Зигберт. Энциклопедия Aethiopica: Ac . п. 175.

[89] Манро-Хай, Стюарт (1991). Аксум: африканская цивилизация поздней античности . Эдинбург: издательство Эдинбургского университета. п. 17. ISBN 0748601066 .

[Warmington_1981-90] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Уэммингтон, Брайан (1981). «Карфагенский период». Общая история Африки: том 2 . UNESCO Publishing.

[UNESCO_Publishing-91] Jump up to: ^а ^{беременный} Махжуби, Аммар; Салама, Пьер (1981). «Римский и пост-римский период в Северной Африке». Общая история Африки: том 2 . UNESCO Publishing.

[92] Дункан Э. Миллер и Нью -Джерси Ван дер Мерве, «Ранний металл, работающий в Африке Африки в суб -сахаре » . Minze Stuiver и NJ Van Der Merwe, «Радиоуглеродная хронология железного века в странах Африки к югу от Сахары» . Текущая антропология 1968 года.

[Collins_2007-93] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Коллинз, Роберт О .; Бернс, Джеймс М. (2007). История Африки к югу от Сахары . Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-68708-9 .

[Holl_1985_73–115-94] Jump up to: ^а ^{беременный} Холл, Августин (1985). «Фон для империи Ганы: археологические исследования перехода к государственности в регионе Дхар Тичитт (Мавритания)» . Журнал антропологической археологии . 4 (2): 73–115. doi : 10.1016/0278-4165 (85) 90005-4 .

[anquandah1995-95] Anquandah, James (1995) Комплекс Kintampo: тематическое исследование раннего седлентизма и производства пищи в субсалианской Западной Африке, с. 255–259 в Шоу, Терстан, Анда, Басси В. и Синклер, Пол (1995). Археология Африки: еда, металлы и города. Лондон: Routledge. ISBN 0-415-11585-X

[96] Eggert, Manfred (2014). «Раннее железо на Западной и Центральной Африке». В Breunig, P (ed.). NOK: африканская скульптура в археологическом контексте . Франкфурт, Германия: Африка Magna Verlag Press. С. 51–59.

[97] Пиви, Дэрил (2010). Короли, магия и медицина . Lulu.com. ISBN 978-0557183708 .

[Gestrich_2019-98] Jump up to: ^а ^{беременный} Гестрих, Николас (2019). "Империя Ганы" Африканский doi 10.1093/acrefore/9780190277734.013.396: ISBN 978-0-19-027773-4 .

[99] Конрад, Дэвид; Фишер, Хамфри (1983). «Завоевание, которое никогда не было: Гана и Альморавиды, 1076. II. Местные устные источники» . История в Африке . 10 : 53–78. doi : 10.2307/3171690 . JSTOR 3171690 .

[100] Эббу, Тахар (август 2020 г.). «Происхождение империи Ганы» (PDF) . Vitaminedz.com .

[:0-101] Jump up to: ^а ^{беременный} Макинтош, Сьюзен (2008). «Переконцепция ранней Ганы» . Канадский журнал африканских исследований . 43 (2). Тейлор и Фрэнсис: 347–373. JSTOR 40380172 .

[102] Posnansky, Merrick (1981). «Общества Африки к югу от Сахары в раннем железном веке». Общая история Африки: том 2 (PDF) . ЮНЕСКО. п. 729.

[103] «Хронологические данные о введении внутренних акций в южной части Африки» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 марта 2009 года.

[104] «История Ботсваны Страница 1: Краткая история Ботсваны» . Получено 13 мая 2015 года .

[105] «5.2 Историсер überblick» . Архивировано из оригинала 16 октября 2007 года . Получено 13 мая 2015 года .

[106] "Мбути, Тва и Мбенга". В Stokes (Ed.) 2009. Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока , том 1

[107] «Удивительная миграция Банту и захватывающие народ банту» . www.south-frica-tours-and-travel.com . Получено 2020-05-24 .

[108] Бьюкенен, Кэрол (1974). Комплекс Китары: историческая традиция Западной Уганды до 16 века . Университет Индианы.

[109] Робертсшо, Питер (1994). «Археологическая служба, керамический анализ и государственное образование в Западной Уганде» . Африканский археологический обзор . 12 Издательство Кембриджского университета: 105–131. doi : 10.1007/bf01953040 .

[110] Dlamini, Nonhlanhla (2014). Ранние жители депрессии Упембы, Демократическая Республика Конго (тезис). Университет Кейптауна.

[111] Фогель, Джозеф (1978). «Традиция Гокомера» . Южноафриканский археологический бюллетень . 33 (127). Южноафриканское археологическое общество: 12–17. doi : 10.2307/3888249 . JSTOR 3888249 .

[112] Journalinsert Hilton, John (1993-10). «Народы Азании». Электронная древность: общение классики. 1 (5). ISSN 1320-3606. Проверьте значения даты в: | date = (справка) .

[Fage2526-113] Фадж, Джон (23 октября 2013 г.). История Африки . Routledge. С. 25–26. ISBN 978-1317797272 Полем Получено 20 января 2015 года .

[114] Шериф, Абдул (1981). «Восточноафриканское побережье и его роль в морской торговле». Общая история Африки: том 2 (PDF) . ЮНЕСКО. п. 555.

[115] Бленч, Роберт (2021). «Была ли миграция фуражиров с африканского материка, ответственной за травянистые биомы Хайленд Мадагаскар?» (PDF) . Издательство Кембриджского университета.

[116] Voarintsoa, NY Riavo (2019). « Малагасийский» или «Мадагаскан»? Какой английский термин лучше всего отражает людей, культуру и другие вещи от Мадагаскара? » (PDF) . Научный африканский . 4 : E00091. doi : 10.1016/j.sciaf.2019.e00091 .

[Anton_&_Shelton-117] Антон, Дональд К.; Шелтон, Дина Л. (2011). Защита окружающей среды и права человека . Издательство Кембриджского университета. п. 640. ISBN 978-0-521-76638-8 .

[Fanso-118] Jump up to: ^а ^{беременный} Fanso, Verkijika G. (1989). История Камеруна для средних школ и колледжей . Тол. 1. Макмиллан. ISBN 978-0-333-47121-0 .

[119] Хадженс, Джим; Трилло, Ричард (1999). Грубая гид по Западной Африке (3 -е изд.). Грубые руководства.

[120] «Ikom Monoliths of Cross River State» . Мировой фонд . Получено 2024-09-11 .

[UNESCO-121] Jump up to: ^а ^{беременный} Аль-Фаси, Мухаммед; Хрбек, Иван (1988). «Сцены в развитии ислама и его распространения в Африке». Общая история Африки: том 3 . ЮНЕСКО.

[unesdoc.unesco.org-122] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Аль-Фаси, Мухаммед; Хрбек, Иван (1988). «Приход ислама и расширение мусульманской империи». Общая история Африки: том 3 . ЮНЕСКО.

[Talbi_1988-123] Jump up to: ^а ^{беременный} Талби, Мохамед (1988). «Независимость магриба». Общая история Африки: том 3 . ЮНЕСКО.

[124] Общая история Африки: том 3 . ЮНЕСКО. 1988.

[FOOTNOTEAl-Mas'udi1861–1917v._8:_pp._58,_61-125] Al-Mas'udi 1861–1917 , v. 8: pp. 58, 61.

[FOOTNOTEMcKinney2004468–69-126] McKinney 2004 , с. 468–69.

[Hrbek_1988-127] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Хрбек, Иван (1988). «Появление фамимидов». Общая история Африки: том 3 . ЮНЕСКО.

[128] Хрбек, Иван; Девисс, Джин (1988). "Альморавиды". Общая история Африки: том 3 . ЮНЕСКО.

[129] Бьянквиз, Тьерри (1988). «Египет от арабского завоевания до конца государства Фатимида (1171)». Общая история Африки: том 3 . ЮНЕСКО.

[Garcin_1984-130] Jump up to: ^а ^{беременный} Гарцин, Жан-Клод (1984). «Египет и мусульманский мир». Общая история Африки: том 4 . UNESCO Publishing.

[131] Сайди, О. (1984). «Объединение Магриба под Алхомадами». Общая история Африки: том 4 . UNESCO Publishing.

[132] Хрбек, Иван (1984). «Распад политического единства Магриба». Общая история Африки: том 4 . UNESCO Publishing.

[133] Аку, Хизер (2011). Политика одежды в сомалийской культуре (африканская выразительная культура) . Издательство Университета Индианы; 1 -е издание в мягкой обложке.

[Mekouria-134] Jump up to: ^а ^{беременный} Mekouria, Tekle-Tsadik (1988). «Африканский рог». Общая история Африки: том 3 . ЮНЕСКО.

[135] Миран, Джонатан (2022-04-20). «Рабоечная торговля Красным морем» . Оксфордская исследовательская энциклопедия истории Африки . doi : 10.1093/acrefore/9780190277734.001.0001/acrefore-9780190277734-e-868 . ISBN 978-0-19-027773-4 Полем Получено 2024-09-08 .

[:1-136] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж Тамрат, Таддесс (1977). Оливер, Роланд (ред.). «Эфиопия, Красное море и Рог» . Кембриджская история Африки: том 3: от C.1050 до C.1600 . Кембриджская история Африки. Тол. 3. Кембридж: издательство Кембриджского университета. С. 98–182. ISBN 978-0-521-20981-6 Полем Получено 2024-09-03 .

[Henze-137] Jump up to: ^а ^{беременный} Хенез, Пол Б. (2000). Слои времени: история Эфиопии . Hurst & Company. ISBN 978-1-85065-393-6 .

[138] Льюис, И.М. (1999-01-01). Пастырская демократия: изучение скотоводства и политики среди северных сомалийских изделий Африки . Джеймс Керри издатели. ISBN 9780852552803 Полем Архивировано из оригинала 23 января 2023 года . Получено 12 мая 2020 года .

[139] Lambebo, Abesha (2016). «Изучение реконструкции исторической связи между Волайтом и Королевством Дамот Волайта в Эфиопии» (PDF) . Международный журнал английского языка, литературы и гуманитарных наук . 4 (4).

[140] Тедла, Соломон; Редди, Б. (2018). «Королевство Волаита (Эфиопия): военная организация и война, до 1894 года» (PDF ) Galore International Journal of Applied Sciences и гуманитарных наук 2 (2).

[141] Труд, Tensay (2019). (PDF)PDF Социальные науки 8 (4).

[142] Тамрат, Таддесс (1984). «Африканский рог: соломониды в Эфиопии и государствах Африки». Общая история Африки: том 4 . UNESCO Publishing.

[143] Bouana, Ayda (2014). (13 -й c.)» «Исследование POUL: расследование многотуиного Annales d ' éthiopie 29 (1): 261–2 doi : 10.3406/ethio .

[Hassen_1983-144] Хассен, Мухаммед (1983). Оромо Эфиопии, 1500-1850: с особым акцентом на область Гиб (PDF) (тезис). Лондонский университет.

[145] Cerulli, Enrico (1941). «Султанат Scioa во втором XIII в соответствии с новым историческим документом» . Обзор эфиопских исследований . 1 (1): 26. JSTOR 41460159 .

[146] Мухтар, Мохамед Хаджи (25 февраля 2003 г.). Мухтар Хаджи . Пресс чучела. ISBN 9780810866041 .

[147] Taddesse, церковь и государство , с. 135 и далее.

[148] Уокер, Бетани. Оксфордский справочник исламской археологии . Издательство Оксфордского университета. п. 427.

[Pankhurst_1997-149] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Панкхерст, Ричард (1997). Эфиопские границы: очерки в региональной истории с древних времен до конца 18 -го века . Красное море Пресс. ISBN 978-0-932415-19-6 .

[Trimingham_2013-150] Jump up to: ^а ^{беременный} Тримингем, Дж. Спенсер (2013-09-13). Ислам в Эфиопии . Routledge. ISBN 978-1-136-97022-1 .

[151] Панкхерст, Ричард К.П. Эфиопские королевские хроники. Addis Ababa: Oxford University Press, Inc., 1967, с. 15

[152] Orent, Amnon (1970). «Перефокусирование на историю Кафы до 1897 года: обсуждение политических процессов» . Африканские исторические исследования . 3 (2): 263–293. doi : 10.2307/216217 . ISSN 0001-9992 .

[153] Хенез, Пол Б. (2000). Слои времени: история Эфиопии . Hurst & Company. ISBN 978-1-85065-393-6 .

[Masao-154] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Масао, Фиделис; Муро, Генри (1988). «Восточноафриканское побережье и острова Коморо». Общая история Африки: том 3 .

[Ichumbaki-155] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ихумбаки, Элгидий; Поллард, Эдвард (2021). «Свахили -цивилизация в восточной Африке». Оксфордские исследовательские энциклопедии: антропология .

[156] "Swahili Coast" . Всемирная история энциклопедии . Получено 2019-11-14 .

[157] Int'l Commerce, Snorkeling Camels и торговля в Индийском океане: мировая история аварийного курса № 18 . Архивировано из оригинала 2019-11-07 . Получено 2019-10-30 . {{citation}}: CS1 Maint: Bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )

[158] Аллиберт, Клод (май 2008 г.). «Миграция австронезии и создание малагасийской цивилизации: противопоставленные чтения в лингвистике, археологии, генетике и культурной антропологии». Диогены . 55 (2): 7–16. doi : 10.1177/0392192108090734 .

[159] Tofanelli, S.; Bertoncini, S.; Кастри, Л.; Луиселли, Д.; Calafell, F.; Донати, Г.; Паоли, Г. (1 сентября 2009 г.). «О происхождении и примесь малагасий: новые данные из анализа высокого разрешения отцовских и материнских линий». Молекулярная биология и эволюция . 26 (9): 2109–2124. doi : 10.1093/molbev/msp120 .

[160] "Swahili Coast" . Всемирная история энциклопедии . Получено 2019-11-14 .

[161] Читтик, Невилл (1969). «Новый взгляд на историю Пейта» (PDF) . Журнал африканской истории . 10 (3). Издательство Кембриджского университета: 375–391. doi : 10.1017/s0021853700036331 .

[Randrianja_2009-162] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Рандрианджа, Солофо (2009). «Преобразование острова (1100-1599)» . Мадагаскар: короткая история . Университет Чикагской Прессы.

[163] Кевин Шиллингтон (1995). История Африки . Пресса Святого Мартина. с. 126 . ISBN 978-0312125981 .

[164] Абни, Грэм (2021). Изобретение Sundiata Keita о латинском чистилище: Влияние западноафриканской торговли золотом на западноевропейское общество (ок. 1050-1350) (тезис). Университет Нью -Мексико.

[165] Макинтош, Сьюзен (2016). «Империя Гао». Энциклопедия империи . Уайли. С. 1–3. doi : 10.1002/9781118455074.wbeoe312 . ISBN 978-1-118-44064-3 .

[166] Levtzion, Neemiah (1973). Древняя Гана и Мали Лондон: Метуэн. п. 3. ISBN 978-0-8419-0431-6 .

[167] Аджайи; Ade, JF (1976). «Ранние штаты Западного Судана до 1500» . История Западной Африки . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-04103-4 .

[168] Уилкинсон, Дэвид (1994). «Пространственные временные границы африканских цивилизаций пересмотрены: часть 2» . Сравнительные цивилизации обзор . 31 (31).

[169] Абни, Грэм (2021). Изобретение Sundiata Keita о латинском чистилище: Влияние западноафриканской торговли золотом на западноевропейское общество (ок. 1050-1350) (тезис). Университет Нью -Мексико.

[170] Конрад, Дэвид; Фишер, Хамфри (1983). «Завоевание, которое никогда не было: Гана и Альморавиды, 1076. I. Внешние арабские источники» . История в Африке . 10 doi : 10.2307/3171690 . JSTOR 3171690 .

[171] Конрад, Дэвид; Фишер, Хамфри (1983). «Завоевание, которое никогда не было: Гана и Альморавиды, 1076. II. Местные устные источники» . История в Африке . 10 : 53–78. doi : 10.2307/3171690 . JSTOR 3171690 .

[Niane_1984-172] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Niane, Джибрил (1984). «Мали и второе расширение Мандинго». Общая история Африки: том 4 . UNESCO Publishing.

[173] Гомес, Майкл А. (2018). Африканское владение: новая история империи в ранней и средневековой Западной Африке . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. п. 106. ISBN 9780691196824 .

[174] Самуил, Исаак. «Миф о порабощенном окружении Мансы Мусы» . www.africanhistoryextra.com . Получено 2024-08-12 .

[175] Ly-Tall, Madina (1984). «Упадок империи Мали». Общая история Африки: том 4 . UNESCO Publishing.

[176] Аджайи; Аде (1976). История Западной Африки . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-04103-4 .

[177] Хортон, Робин (июнь 1979 г.). «Древняя IFE: переоценка». Журнал исторического общества Нигерии . 9 (4). Историческое общество Нигерии: 69–149.

[Akinwumi-178] Jump up to: ^а ^{беременный} Welumi, Ogundiran (2020). Йоруба: новая история Издательство Университета Индианы. ISBN 9780253051509 .

[Blier-179] Блиер, Сюзанна (2014). Искусство и риск в древней йоруба: история, власть и идентичность IFE, c. 1300 . Издательство Кембриджского университета. doi : 10.1017/cbo9781139128872 . ISBN 9781107021662 Полем Архивировано из оригинала 2022-08-27 . Получено 2021-11-06 .

[180] Алистер Хорн, дикая война мира: Алжир 1954–1962 (1977).

[181] Дэвид Андерсон, История повешенных: грязная война в Кении и конец империи (2005).

[182] Габриэль Алмонд и Джеймс С. Коулман, Политика развивающихся областей (1971)

[183] Festus Ugboaja Ohaegbulam, Национализм в колониальной и постколониальной Африке (University Press of America, 1977).

[184] Томас Ходжкин, Национализм в колониальной Африке (1956)

[185] Генри С. Уилсон, Африканская деколонизация (E. Arnold, 1994).

[186] Touval, Saadia (1967). «Организация африканского единства и африканских границ» . Международная организация . 21 (1): 102–127. doi : 10.1017/s0020818300013151 . JSTOR 2705705 .

[FOOTNOTEPrunier200972-187] Trunier (2009) , p. 72

[188] Трунье, Джерард (2014). Мировая война Африки: Конго, Руандинский геноцид и создание континентальной катастрофы . Барнс и Нобл. ISBN 9780195374209 Полем Получено 20 октября 2014 года .

[Manning2013-189] Jump up to: ^а ^{беременный} Мэннинг, Патрик (2013). «Африканская и мировая историография». Журнал африканской истории . 54 (3): 319–330. doi : 10.1017/s0021853713000753 . ISSN 0021-8537 . JSTOR 43305130 . S2CID 33615987 .

[190] Робертс, А.Д. (1978). «Предыдущая историография колониальной Африки». История в Африке . 5 : 153–167. doi : 10.2307/3171484 . ISSN 0361-5413 . JSTOR 3171484 . S2CID 162869454 .

[191] Купер, Фредерик (2000). «Африканское прошлое и историки Африки». Канадский журнал африканских исследований . 34 (2): 298–336. doi : 10.2307/486417 . JSTOR 486417 .

[192] Сказал, Эдвард В. (1978). Ориентализм (первое изд.). Нью -Йорк: Книги Пантеона. ISBN 0394428145 Полем OCLC 4004102 .

[193] Тиньор, Роберт Л. (1966). «Африканская история: вклад социальных наук». Журнал современных африканских исследований . 4 (3): 349–357. doi : 10.1017/s0022278x00013525 . ISSN 0022-278X . JSTOR 159205 . S2CID 143559797 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ А ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

v Т и История Африки
Суверенные государства	Алжир Ангола Бенин Ботсвана Буркина Фасо Бурунди Камерун Зеленый накид Центральная Африканская Республика Чад Коморос Демократическая Республика Конго Республика Конго Джибути Египет Экваториальная Гвинея Эритрея Эсватин Эфиопия Габон Гамбия Гана Гвинея Гвинея-Бисау Кот -кот Кения Лесото Либерия Ливия Мадагаскар Пламя Должен был Мавритания Маврикий Марокко Мозамбик Намибия Нигер Нигерия Руанда Sao Tome и Principe Сенегал Сейшельские острова Сьерра -Леоне Сомали ЮАР Южный Судан Судан Танзания Togo Тунис Уганда Замбия Зимбабве
Государства с ограниченным признание	Арабская демократическая республика Сахрави Сомалиленд Сомалиленд
Зависимости и Другие территории	Канарские острова / Ceuta / Melilla (Испания) Мадейра (Португалия) Mayotte / Reunion (Франция) Святой Хелена / Остров Вознесения / Тристан да Кунха (Великобритания) Западный Сахара