✖


Jump to content

Корнелиу Зеля Кодряну

(Перенаправлено от Корнелиу Кодряну )

Чтобы узнать о румынском футболисте, см. Корнелиу Кодряну (футболист) .
«Кодряну» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других людях по имени Кодряну, см. Кодряну (фамилия) .
капитан
Корнелиу Зеля Кодряну
Captain of the Iron Guard
In office
24 June 1927 – May 1938
Succeeded byHoria Sima (as "Commander")
Member of the Assembly of Deputies
In office
August 1932 – November 1933
Personal details
Born
Corneliu Zelinski

(1899-09-13)13 September 1899
Huși, Fălciu County, Kingdom of Romania
Died 30 November 1938(1938-11-30) (aged 39)
Tâncăbești, Snagov, Ilfov County, Kingdom of Romania
Cause of deathExtrajudicial execution
Resting placeJilava, Ilfov County, Romania (1938–1940)
Green House, Bucharest, Romania (1940–?)
Unknown (present)
Political partyNational-Christian Defense League (1923–1927)
Iron Guard (1927–1938)
Spouse
​
(m. 1925⁠–⁠1938)​
Alma materAlexandru Ioan Cuza University
Grenoble Alpes University
OccupationPolitician
ProfessionLawyer
Known forFounder and Leader of the Legionary Movement
BooksFor My Legionaries
ReligionRomanian Orthodox
Part of a series on
Fascism in Romania
Various Romanian fascist symbols
Organizations
Leaders
Periodicals
Ideology
Events
Part of a series on
Antisemitism
Definitions
Geography
Manifestations
Antisemitic tropes
Antisemitic publications
Antisemitism on the Internet
Prominent figures
Persecution
Opposition
Category

Корнелиу Зеля Кодряну [ а ] ( Румынский: [korˈneliu zele̯a koˈdre̯anu] ⓘ ; 13 сентября 1899 — 30 ноября 1938), урожденный Корнелиу Зелински , широко известный как Корнелиу Кодряну , был крайне правым румынским политиком, основателем и харизматическим лидером или Железной гвардии Легиона Архангела Михаила (также известного как Легионерское движение ). , ультранационалистическая и яростно антисемитская организация, действовавшая на протяжении большей части межвоенного периода . Обычно рассматриваемая как основная разновидность местного фашизма и известная своим мистическим и вдохновленным румынским православным революционным посланием, Железная гвардия получила известность на румынской политической сцене, вступая в конфликт с политическим истеблишментом и демократическими силами и часто прибегая к терроризм . Легионеры традиционно называли Кодряну Кэпитанул («Капитан»), и он обладал абсолютной властью над организацией до своей смерти.

Codreanu, who began his career in the wake of World War I as an anticommunist and antisemitic agitator associated with A. C. Cuza and Constantin Pancu, was a co-founder of the National-Christian Defense League and assassin of the Iași Police prefect Constantin Manciu. Codreanu left Cuza to found a succession of movements on the far right, rallying around him a growing segment of the country's intelligentsia and peasant population, and inciting pogroms in various parts of Greater Romania. Several times outlawed by successive Romanian cabinets, his Legion assumed different names and survived in the underground, during which time Codreanu formally delegated leadership to Gheorghe Cantacuzino-Grănicerul. Following Codreanu's instructions, the Legion carried out assassinations of politicians it viewed as corrupt, including Premier Ion G. Duca and his former associate Mihai Stelescu. Simultaneously, Corneliu Zelea Codreanu advocated Romania's adherence to a military and political alliance with Нацистская Германия .

During the 1937 election, his party registered its strongest showing, placing third and winning 15.8% of the vote. It was blocked out of power by King Carol II, who invited the rival fascists and fourth-place finishers of the National Christian Party to form a short-lived government, succeeded by the National Renaissance Front royal dictatorship. The rivalry between Codreanu and, on the other side, Carol and moderate politicians like Nicolae Iorga ended with Codreanu's incarceration at Jilava Prison and eventual assassination at the hands of the Gendarmerie. He was succeeded as leader by Horia Sima. In 1940, under the National Legionary State proclaimed by the Iron Guard, his killing served as the basis for violent retribution.

Corneliu Zelea Codreanu's views influenced the modern far-right. Groups claiming him as a forerunner include Noua Dreaptă and other Romanian successors of the Iron Guard, the International Third Position, and various neofascist organizations in Italy and other parts of Europe.

Biography

[edit]

Early life

[edit]

Corneliu Codreanu was born in Huși to Ion Zelea Codreanu and Elizabeth (née Brunner) on 13 September 1899. His father, a teacher and himself a Romanian nationalist, would later become a political figure within his son's movement. A native of Bukovina in Austria-Hungary, Ion had originally been known as Zelinski; his wife was ethnically German.[1] Statements according to which Ion Zelea Codreanu was originally a Slav of Ukrainian or Polish origin[1][2][3] contrast with the Romanian chauvinism he embraced for the rest of his life; Codreanu the elder associated with antisemitic figures such as University of Iași professor A. C. Cuza.[4] Just prior to Corneliu Zelea Codreanu's 1938 trial, his ethnic origins were the subject of an anti-Legionary propagandistic campaign organized by the authorities, who distributed copies of a variant of his genealogy which alleged that he was of mixed ancestry, being the descendant of not just Ukrainians, Germans, and Romanians, but also Czechs and Russians, and that several of their ancestors were delinquents.[3] Historian Ilarion Țiu describes this as an attempt to offend and libel Codreanu.[3]

Too young for conscription in 1916, when Romania entered World War I on the Entente side, Codreanu nonetheless tried his best to enlist and fight in the subsequent campaign. His education at the military school in Bacău (where he was a colleague of Petre Pandrea, the future left-wing activist)[5] ended in the same year as Romania's direct implication in the war. In 1919, after moving to Iași, Codreanu found communism as his new enemy, after he had witnessed the impact of Bolshevik agitation in Moldavia, and especially after Romania lost her main ally in the October Revolution, forcing her to sign the 1918 Treaty of Bucharest; also, the newly founded Comintern was violently opposed to Romania's interwar borders (see Greater Romania).[6]

While the Bolshevik presence decreased overall following the repression of Socialist Party riots in Bucharest (December 1918),[7] it remained or was perceived as relatively strong in Iași and other Moldavian cities and towns. In this context, the easternmost region of Bessarabia, which united with Romania in 1918, was believed by Codreanu and others to be especially prone to Bolshevik influence.[8] Codreanu learned antisemitism from his father, but connected it with anticommunism, in the belief that Jews were, among other things, the primordial agents of the Soviet Union (see Jewish Bolshevism).[9]

GCN and National-Christian Defense League

[edit]

Codreanu studied law in Iași, where he began his political career. Like his father, he became close to A. C. Cuza. Codreanu's fear of Bolshevik insurrection led to his efforts to address industrial workers himself. At the time, Cuza was preaching that the Jewish population was a manifest threat to Romanians, claimed that Jews were threatening the purity of Romanian young women, and began campaigning in favour of racial segregation.[8]

Historian Adrian Cioroianu defined the early Codreanu as a "quasi-demagogue agitator".[10] According to Cioroianu, Codreanu loved Romania with "fanaticism", which implied that he saw the country as "idyllicized [and] different from the real one of his times".[10] British scholar Christopher Catherwood also referred to Codreanu as "an obsessive anti-Semite and religious fanatic".[11] Historian Zeev Barbu proposed that "Cuza was Codreanu's mentor [...], but nothing that Codreanu learned from him was strikingly new. Cuza served mainly as a catalyst for his nationalism and antisemitism."[8] As he himself later acknowledged, the young activist was also deeply influenced by the physiologist and antisemitic ideologue Nicolae Paulescu, who was involved with Cuza's movement.[12]

In late 1919, Codreanu joined the short-lived Garda Conștiinței Naționale (GCN, "Guard of National Conscience"), a group formed by the electrician Constantin Pancu.[13] Pancu had an enormous influence on Codreanu.[14][how?]

Pancu's movement, whose original membership did not exceed 40,[15] attempted to revive loyalism within the proletariat (while offering an alternative to communism by advocating increased labor rights).[16] As much as other reactionary groups, it won the tacit support of General Alexandru Averescu and his increasingly popular People's Party (of which Cuza became an affiliate);[17] Averescu's ascension to power in 1920 engendered a new period of social troubles in the larger urban areas (see Labor movement in Romania).[16]

The GCN, in which Codreanu thought he could see the nucleus of nationalist trade unions, became active in crushing strike actions.[18] Their activities did not fail in attracting attention, especially after students who obeyed Codreanu, grouped in the Association of Christian Students, started demanding a Jewish quota for higher education – this gathered popularity for the GCN, and it led to a drastic increase in the frequency and intensity of assaults on all its opponents.[19] In response, Codreanu was expelled from the University of Iași. Although allowed to return when Cuza and others intervened for him (refusing to respect the decision of the University Senate), he was never presented with a diploma after his graduation.[20]

While studying in Berlin and Jena in 1922, Codreanu took a critical attitude towards the Weimar Republic, and began praising the March on Rome and Italian fascism as major achievements against the advancement of communism; he decided to cut his stay short after learning of the large Romanian student protests in December, prompted by the intention of the government to grant the complete emancipation of Jews (see History of the Jews in Romania).[21]

When protests organized by Codreanu were met with lack of interest from the new National Liberal government, he and Cuza founded (4 March 1923) a Christian nationalist organization called the National-Christian Defense League.[22] They were joined in 1925 by Ion Moța, translator of the antisemitic hoax known as The Protocols of the Elders of Zion and future ideologue of the Legion.[23] Codreanu was subsequently tasked with organizing the League at a national level, and became especially preoccupied with its youth ventures.[24]

With the granting of full rights of citizenship to persons of Jewish descent under the Constitution of 1923, the League raided the Iași ghetto, led a group which petitioned the government in Bucharest (being received with indifference), and ultimately decided to assassinate Premier Ion I. C. Brătianu and other members of government.[25] Codreanu also drafted the first of his several death lists, which contained the names of politicians who, he believed, had betrayed Romania. It included Gheorghe Gh. Mârzescu, who held several offices in Brătianu's executive, and who promoted the emancipation of Jews.[26] In October 1923, Codreanu was betrayed by one of his associates, arrested, and put on trial. He and the other plotters were soon acquitted, as Romanian legislation did not allow for prosecution of conspiracies that had not been assigned a definite date. Before the jury ended deliberation, Ion Moța shot the traitor and was given a prison sentence himself.[27]

Manciu's killing

[edit]

Codreanu clashed with Cuza over the League's structure: he demanded that it develop a paramilitary and revolutionary character, while Cuza was hostile to the idea.[28] In November, while in Văcărești Prison in Bucharest, Codreanu had planned for the creation of a youth organization within the League, which he aimed to call The Legion of the Archangel Michael. This was said to be in honour of an Orthodox icon that adorned the walls of the prison church,[29] or, more specifically, linked to Codreanu's reported claim of having been visited by the Archangel himself.[15] A more personal problem also divided Codreanu and Cuza, namely that Cuza's son had an affair with Codreanu's sister that left her pregnant.[30] The couple had broken up with the younger Cuza refused his girlfriend's demand that he marry her now that she was bearing his child. Though the scandal was hushed up, the fact that his sister was having an illegitimate child was deeply humiliating for Codreanu as he liked to present his family as model members of the Orthodox church and he sought unsuccessfully to have Cuza pressure his son to marry his sister.[30][additional citation(s) needed]

Back in Iași, Codreanu created his own system of allegiance within the League, starting with the Frăția de Cruce ("Brotherhood of the Cross", named after a variant of blood brotherhood which requires sermon with a cross).[31] It gathered on 6 May 1924, in the countryside around Iași, starting work on the building of a student centre. This meeting was violently broken up by the authorities on orders from Romanian Police prefect Constantin Manciu.[32] Codreanu and several others were allegedly beaten and tormented for several days, until Cuza's intervention on their behalf proved effective.[33]

After an interval of retreating from any political activity, Codreanu took revenge on Manciu, assassinating him and severely wounding some other policemen on 24 October 1924,[34] in the Iași Tribunal building (where Manciu had been called to answer accusations, after one of Codreanu's comrades had filed a complaint).[35] Forensics showed that Manciu was not facing his killer at the moment of his death, which prompted Codreanu to indicate that he considered himself to be acting in self-defence based solely on Manciu's earlier actions.[35] Codreanu gave himself up immediately after firing his gun, and awaited trial in custody.[35] The police force of Iași was unpopular with the public due to widespread corruption, and many locals saw the murder of Manciu as a heroic act by Codreanu.[36] In the meantime, the issue was brought up in the Parliament of Romania by the Peasant Party's Paul Bujor, who first made a proposal to review legislation dealing with political violence and sedition; it won the approval of the governing National Liberal Party, which, on 19 December, passed the Mârzescu Law[35] (named after its proponent, Mârzescu, who had been appointed Minister of Justice). Its most notable, if indirect, effect was the banning of the Communist Party. In October and November debates between members of Parliament became heated, and Cuza's group was singled out as morally responsible for the murder: Petre Andrei stated that "Mr. Cuza aimed and Codreanu fired",[37] to which Cuza replied by claiming his innocence, while theorizing that Manciu's brutality was a justifiable cause for violent retaliation.[35]

Although Codreanu was purposely tried as far away from Iași as Turnu Severin, the authorities were unable to find a neutral jury.[38] On the day he was acquitted, members of the jury, who deliberated for five minutes in all, showed up wearing badges with League symbols and swastikas (the symbol in use by Cuza's League).[39] After a triumphal return and an ostentatious wedding to Elena Ilinoiu,[40] Codreanu clashed with Cuza for a second time and decided to defuse tensions by taking leave in France.

Codreanu's wedding to Elena Ilinoiu in June 1925 in Focșani was the major social event in Romania that year; it was celebrated in lavish, pseudo-royal style and attended by thousands, attracting enormous media attention.[41] After the wedding, Codreanu and his bride were followed by 3,000 ox-carts in a four-mile long procession of "ecstatically happy" peasants.[36] One of Codreanu's followers[who?] wrote at the time that Romanians loved royal spectacles, especially royal weddings, but since Crown Prince Carol had eloped first to marry a commoner in 1918 in a private wedding followed by a royal wedding in Greece, Codreanu's wedding was the best substitute for the royal wedding that the Romanian people wanted to see.[42] Codreanu's wedding was meant to change his image from the romantic, restless, Byronic hero image he had held until then to a more "settled" image of a married man, and thus allay concerns held by more conservative Romanians about his social radicalism.[42] Before leaving Romania for Grenoble, Codreanu was the victim of an assassination attempt — Moța, just returned from prison, was given another short sentence after he led the reprisals.

Создание Легиона Архангела Михаила

[ редактировать ]

Кодряну вернулся из Гренобля , чтобы принять участие в выборах 1926 года , и баллотировался в качестве кандидата от города Фокшани . Он проиграл, и, хотя Лига имела значительный успех, в том же году она распалась. [ 43 ] Кодряну собрал бывших членов Лиги, отсидевших время в тюрьме, и воплотил в жизнь свою мечту о создании Легиона (ноябрь 1927 года, всего через несколько дней после падения нового кабинета Авереску , который продолжал поддерживать теперь уже соперника Кузу). [ 44 ] Кодряну утверждал, что ему было видение архангела Михаила, который сказал ему, что он был избран Богом, чтобы стать спасителем Румынии. [ 36 ] С самого начала Легион утверждал, что приверженность ценностям Восточной Православной Церкви занимает центральное место в его послании, а предполагаемое видение Кодряну было центральным элементом его послания. [ 36 ]

Основываясь на Frăcia de Cruce , Кодряну разработал Легион как избирательную и автаркическую группу, выражающую преданность ему и никому другому, и вскоре расширил его до повторяющейся сети политических ячеек, названных «гнездами» ( cuiburi ). [ 45 ] Фрэция оставалась самым секретным и высшим органом Легиона, который требовал от своих членов пройти обряд посвящения , во время которого они присягали на верность «Капитану», как теперь называли Кодряну. [ 15 ]

По словам американского историка Барбары Елавич , движение «сначала не поддерживало никакой установленной идеологии, а вместо этого подчеркивало моральное возрождение личности», выражая при этом приверженность Румынской православной церкви . [ 46 ] Легион ввел православные ритуалы в рамках своих политических митингов. [ 47 ] в то время как Кодряну появлялся на публике в народных костюмах [ 48 ] — традиционалистская поза, принятая в то время только им и Национальной крестьянской партии из Ионом Михалаке . [ 49 ] На протяжении всего своего существования Легион поддерживал прочные связи с представителями румынского православного духовенства. [ 50 ] и ее члены соединили политику с оригинальной интерпретацией румынских православных посланий, включая утверждения о том, что румынская семья ожидала своего национального спасения в религиозном смысле. [ 51 ]

Подобный мистический фокус, как отмечал Елавич, сочетался с явной склонностью к насилию и самопожертвованию, «но только в том случае, если [террористические акты] были совершены во благо дела и впоследствии искуплены». [ 46 ] Легионеры, совершившие насильственные или убийственные действия, часто сдавались под арест. [ 52 ] стало обычным явлением, что насилие рассматривалось как необходимый шаг в мире, ожидавшем Второго пришествия Христа и . [ 53 ] Со временем Легион разработал доктрину культа падших, зайдя настолько далеко, что стал подразумевать, что мертвые продолжают составлять неотъемлемую часть вечного национального сообщества. [ 54 ] [ 55 ] Вследствие своего мистицизма движение взяло за правило не принимать и не рекламировать какую-либо конкретную платформу. [ 56 ] и Кодряну сразу объяснил: «Страна умирает из-за нехватки мужчин, а не из-за отсутствия политических программ». [ 57 ] В другом месте он указывал, что Легион был заинтересован в создании «нового человека» ( омул ноу ). [ 58 ]

Несмотря на очевидное отсутствие политического послания, движение сразу же стало известно своим антисемитизмом, утверждениями о том, что Румыния столкнулась с « еврейским вопросом », и провозглашением того, что еврейское присутствие процветает за счет грубости и порнографии . [ 59 ] Лидер легионеров писал: «Историческая миссия нашего поколения – решение проблемы жидов. Все наши сражения последних 15 лет имели эту цель, все наши жизненные усилия отныне будут иметь эту цель». [ 60 ] Он обвинил евреев в целом в попытке разрушить то, что, по его словам, было прямой связью между Румынией и Богом, а Легион проводил кампанию в пользу идеи, что между ветхозаветными евреями и современными евреями не было никакой реальной связи. [ 61 ] В одном случае, ссылаясь на происхождение румын , Кодряну заявил, что евреи развращают « римско - дакийскую структуру нашего народа». [ 62 ] Израильский историк Жан Ансель писал, что с середины XIX века румынская интеллигенция имела «шизофреническое отношение к Западу и его ценностям». [ 63 ] Румыния была сильно франкофильской страной, начиная с 19 века, и большая часть румынской интеллигенции заявляла, что верит во французские идеи об универсальной привлекательности демократии, свободы и прав человека, в то же время придерживаясь антисемитских взглядов в отношении еврейского меньшинства Румынии. [ 64 ] Ансель писал, что Кодряну был первым значительным румыном, отвергшим не только преобладающую франкофилию интеллигенции , но и всю систему универсальных демократических ценностей, которые, по утверждению Кодряну, были «еврейскими изобретениями», призванными уничтожить Румынию. [ 65 ]

Он начал открыто призывать к уничтожению евреев, [ 66 ] [ 67 ] и уже в 1927 году новое движение организовало разграбление и поджог синагоги в городе Орадя . [ 68 ] Таким образом, оно извлекло выгоду из исключительной популярности антисемитизма в румынском обществе: согласно одному анализу, [ который? ] Румыния была, за исключением Польши , самой антисемитской страной в Восточной Европе . [ 69 ]

Послание Кодряну было одной из самых радикальных форм румынского антисемитизма и контрастировало с в целом более умеренными антисемитскими взглядами бывшего соратника Кузы, известного историка Николае Йорги . [ 70 ] Модель, которую предпочитал Легион, была формой расового антисемитизма . [ оспаривается – обсуждаем ] и составлял часть теории Кодряну о том, что румыны биологически отличались и превосходили соседние или совместно проживающие этнические группы (включая венгерскую общину ). [ 67 ] Кодряну также высказал свои мысли по вопросу румынского экспансионизма, которые показывают, что он обдумывал присоединение советских земель над Днестром (в регионе, позже аннексированном под названием Приднестровье ) и планировал создание транснациональной федерации под руководством Румынии с центром в Карпатах. и Дунай . [ 67 ]

В 1936 году Кодряну опубликовал эссе под названием «Воскрешение расы», где написал

Подчеркну еще раз: мы не имеем дело с несколькими жалкими личностями, случайно оказавшимися здесь и ищущими теперь защиты и приюта. Мы противостоим полноценному еврейскому государству, целой армии, которая прибыла сюда с целью завоевания. Передвижение еврейского населения и его проникновение в Румынию осуществляются в соответствии с четкими планами. По всей вероятности, «Великий еврейский совет» планирует создание новой Палестины на полосе земли, начинающейся у Балтийского моря, охватывающей часть Польши и Чехословакии и половину Румынии вплоть до Черного моря. .

Худшее, что сделали нам евреи и политики, величайшая опасность, которой они подвергли наш народ, - это не то, как они захватывают богатства и имущество нашей страны, уничтожая румынский средний класс, не то, как они затопляют наши школы. и либеральные профессии, или пагубное влияние, которое они оказывают на всю нашу политическую жизнь, хотя они уже представляют смертельную опасность для народа. Самая большая опасность, которую они представляют для народа, заключается, скорее, в том, что они подрывают нас в расовом отношении, разрушают расовую, романо-дакийскую структуру нашего народа и создают такой тип человеческого существа, который есть не что иное, как расовая развалина». [ 71 ]

С самого начала движение зарегистрировало значительные успехи среди среднего класса и образованной молодежи. [ 72 ] Однако, по мнению различных комментаторов, Кодряну приобрел наиболее значительных последователей в сельской местности, что отчасти отражало тот факт, что он и большинство других лидеров легионеров были горожанами в первом поколении. [ 73 ] Американский историк фашизма Стэнли Г. Пейн , который отметил, что Легион выиграл от 400-процентного увеличения набора в университеты («пропорционально больше, чем где-либо еще в Европе»), описал Капитана и его сеть учеников как «революционный союз студенты и бедняки», в центре которого находилась «новая частично занятая интеллигенция, склонная к радикальному национализму». [ 74 ] Таким образом, характерной чертой вновь основанного движения был молодой возраст его лидеров; более поздние записи показывают, что средний возраст элиты легионеров составлял 27,4 года. [ 75 ]

К тому времени Кодряну, также будучи антикапиталистом , определил в еврействе общий источник экономического либерализма и коммунизма, которые рассматривались как интернационалистические силы, которыми манипулирует иудейский заговор . [ 76 ] Будучи противником модернизации и материализма , он лишь туманно указывал, что экономические цели его движения подразумевают немарксистскую форму коллективистского анархизма , [ 74 ] и руководил инициативами своих последователей по созданию различных кооперативов . [ 77 ]

Первое объявление вне закона и парламентский мандат

[ редактировать ]

После более чем двух лет застоя Кодряну счел необходимым внести изменения в цель движения: он и руководство движения начали совершать поездки по сельским регионам, обращаясь к воцерковленному неграмотному населению с риторикой проповедей , переодеваясь в длинные белые мантии и разжигание христианских предубеждений против иудаизма [ 78 ] (эта напряженная кампания была также вызвана тем, что Легион был немедленно вытеснен Лигой Кузы в традиционно восприимчивых молдавских и буковинских центрах). [ 79 ] Между 1928 и 1930 годами кабинет Национальной крестьянской партии Александру Вайда-Воеводы оказывал молчаливую помощь Гвардии, но Юлиу Маниу (представлявший ту же партию) после июля 1930 года преследовал Легион. [ 80 ] Это произошло после того, как последний попытался спровоцировать волну погромов в Марамуреше и Бессарабии . [ 80 ] В одном примечательном инциденте 1930 года легионеры подстрекали крестьянское население Борши напасть на 4000 евреев города. [ 68 ]

Легион также пытался убить правительственных чиновников и журналистов, в том числе Константина Ангелеску , заместителя министра внутренних дел. [ 81 ] Кодряну был ненадолго арестован вместе с потенциальным убийцей Георге Беза : оба предстали перед судом и были оправданы. [ 82 ] объявили партию вне закона Тем не менее, волна насилия и запланированный марш в Бессарабию сигнализировали о том, что премьер-министр Георге Миронеску и министр внутренних дел Ион Михалаке (январь 1931 г.); снова арестован, Кодряну был оправдан в конце февраля. [ 83 ]

Будучи усиленной Великой депрессией в Румынии и порожденным ею недовольством, [ 84 ] в 1931 году Легион также воспользовался разногласиями между королем Каролем II и Национальной крестьянской партией. [ нужны дальнейшие объяснения ] сформировался кабинет министров в результате чего вокруг Николае Йорги . [ 83 ] Кодряну был впоследствии избран в Палату депутатов по спискам «Группы Корнелиу Зеля Кодряну» (временное название Гвардии) вместе с другими видными членами его первоначального движения, включая Иона Зеля, его отца, и Михая Стелеску . молодой активист, в конечном итоге вступивший в конфликт с Легионом; вполне вероятно, что новый кабинет Вайды-Воевода молчаливо поддержал Группировку на последующих частичных выборах. [ 85 ] Всего Легион получил пять мест, что стало его первым важным успехом на выборах. [ 86 ]

Кодряну быстро стал известен тем, что разоблачал коррупцию министров и других политиков в каждом конкретном случае (хотя некоторые из его политических противников в то время называли его «мягким и некомпетентным»). [ 85 ]

Столкновение с Дукой и трюк с Тэтэреску

[ редактировать ]
Ион Антонеску и Кодряну на лыжных соревнованиях в 1935 году.

Власти все больше беспокоились о революционном потенциале Легиона, и незначительные столкновения между ними в 1932 году привели к тому, что с 1933 года превратилось в почти десятилетие крупного политического насилия. Ситуация ухудшилась после того, как Кодряну выразил полную поддержку Адольфа Гитлера и нацизма (даже в ущерб итальянскому фашизму , [ 87 ] и, вероятно, дополнительный источник конфликта между Капитаном и Стелеску). [ 88 ] Румыния традиционно была одной из самых франкофильских стран в Европе и была союзницей своей «латинской сестры» Франции с 1926 года, поэтому призыв Кодряну к союзу с Германией был очень новаторским для того времени. Новый кабинет национал-либералов, сформированный Ионом Г. Дукой , выступил против таких инициатив, заявив, что Легион действовал как марионетка немецкой нацистской партии , и приказав арестовать огромное количество легионеров непосредственно перед новыми выборами в Германии. 1933 г. (в котором победили либералы). [ 89 ] Некоторые из задержанных легионеров были убиты властями. [ 90 ] Железной гвардии В отместку Дука был убит отрядом смерти Никадори 30 декабря 1933 года. [ 91 ] Другим результатом стали первые репрессии против сторонников «Железной гвардии», не связанных с ней, после того, как Наэ Ионеску и его союзники протестовали против ее репрессий. [ 92 ]

Из-за убийства Дуки Кодряну был вынужден скрываться, ожидая спокойствия и делегируя руководство генералу Георге Кантакузино-Грэничерулу , который позже взял на себя частичную вину в убийстве. [ 93 ] Легионер Михай Стелеску, который станет противником Кодряну в качестве главы отколовшейся группы « Крестовый поход румынизма» , утверждал, что Кодряну получил убежище от двоюродного брата Магды Лупеску , любовницы Кэрол, подразумевая, что Гвардия становится коррумпированной. [ 94 ] Несмотря на нападки Кодряну на элиту, на суде над ним в 1934 году ряд уважаемых политиков, таких как Георге И. Брэтиану , Александру Вайда-Воевод и Константин Аргетояну, дали показания в пользу Кодряну в качестве свидетелей. [ 95 ] Кодряну вновь был оправдан.

Как утверждал Дука, «Железная гвардия» действительно имела некоторые связи с внешнеполитическим ведомством нацистской партии под руководством Альфреда Розенберга , но в 1933–34 годах основным местным бенефициаром финансовой поддержки со стороны Розенберга был соперник Кодряну Октавиан Гога , которому не хватало массовых последователей Кодряну и поэтому он был более привлекательный. [ 96 ] Еще одной проблемой для нацистов была обеспокоенность заявлениями Кодряну о том, что в Румынии слишком много меньшинств для ее же блага, что привело к опасениям, что Кодряну может преследовать народное меньшинство, если он придет к власти. [ 96 ] Хотя связи между НСДАП и Железной гвардией были ограниченными, они повышали привлекательность Легиона, поскольку в общественном сознании Железная гвардия ассоциировалась с очевидно динамичным и успешным обществом нацистской Германии. [ 96 ]

Через некоторое время после начала премьерства Георге Тэтэреску и Иона Инкульца руководства Министерством внутренних дел репрессии против Легиона прекратились, что отражало надежду Кэрол обеспечить новый период стабильности. [ 97 ] В 1936 году во время молодежного съезда в Тыргу-Муреше Кодряну согласился на формирование постоянного «Отряда смерти» , который сразу же продемонстрировал свои цели, убив диссидента Михая Стелеску группой под названием « Децемвири» (во главе с Ионом Каратанасе ). [ 98 ] нейтрализация кампании против Легиона, проводимой Крестовым походом румынизма , и замалчивание утверждений Стелеску о том, что Кодряну был политически коррумпированным , некультурным, плагиатором и лицемерным в своей публичной демонстрации аскетизма . [ 99 ]

1937 год был отмечен смертью и показными похоронами Иона Моцы (к тому времени вице-президента движения) и Василе Марина , которые добровольно присоединились к Франсиско Франко во время гражданской войны в Испании и были убиты в битве при Махадаонде . [ 100 ] Кодряну также опубликовал свое автобиографическое и идеологическое эссе Pentru legionari («Для легионеров» или «Для моих легионеров»). [ 101 ]

Именно в этот период Гвардию начал финансировать Николае Малакса (также известный как видный соратник Кэрол). [ 102 ] и стал заинтересован в реформировании себя, чтобы охватить еще более широкую аудиторию: Кодряну создал меритократическую внутреннюю структуру рангов, основал широкий спектр филантропических предприятий, снова озвучил темы, которые привлекали промышленных рабочих, и создал Corpul Muncitoresc Legionar , ветвь Легиона, которая группировка представителей рабочего класса . [ 103 ] Король Кэрол столкнулся с трудностями в сохранении своего правления после того, как столкнулся со снижением привлекательности более традиционных партий, и, когда срок полномочий Тэтэреску подходил к концу, Кэрол сделала Кодряну предложение, потребовав руководства Легионом в обмен на Легионерский кабинет; это предложение было немедленно отклонено. [ 104 ]

Вечеринка «Всё для страны»

[ редактировать ]
Корнелиу Зеля Кодряну и члены Железной гвардии в 1937 году.

После последующего запрета военизированных группировок Легион был преобразован в политическую партию, участвующую в выборах как Тотул Пентру Сара («Все для страны», аббревиатура TPş ). Вскоре после этого Кодряну официально заявил о своем презрении к союзам Румынии в Восточной Европе , в частности к Малой Антанте и Балканскому пакту , и указал, что через 48 часов после того, как его движение придет к власти, страна вступит в союз с нацистской Германией и фашистским пактом. Италия . [ 105 ] Как сообщается, такое доверие было встречено взаимностью как со стороны немецких официальных лиц, так и со стороны министра иностранных дел Италии Галеаццо Чиано , последний из которых рассматривал кабинет Гоги как переход к правлению Железной гвардии. [ 106 ]

На выборах 1937 года , когда она подписала избирательный пакт с Национальной крестьянской партией с целью не допустить, чтобы правительство использовало фальсификации выборов , TPş получила 15,5% голосов. [ 3 ] [ 107 ] (иногда округляется до 16%). [ 86 ] Несмотря на то, что ему не удалось получить премию большинства , движение Кодряну в то время было третьей по популярности партией в Румынии, единственной, чья популярность выросла в 1937–1938 годах, и, безусловно, самой популярной фашистской группой. [ 108 ]

Легион был исключен из политических коалиций номинально фашистским королем Кэролом, который предпочитал недавно сформированные подчиненные движения и возрожденную Лигу национально-христианской защиты. [ 109 ] Куза создал свое антисемитское правительство вместе с поэтом Октавианом Гогой и его Национальной аграрной партией . Кодряну и два лидера не ладили, и Легион начал конкурировать с властями, приняв корпоративизм . Параллельно он призывал своих последователей открывать частный бизнес, заявляя, что следует совету Николае Йорги , после того как последний заявил, что управляемая румынами торговля может оказаться решением того, что он считал « еврейским вопросом ». [ 3 ]

Новый правительственный альянс, объединившийся в Национальную христианскую партию , образовал военизированный корпус в синих рубашках, который в значительной степени заимствовал у Легиона — Лансьери. [ 110 ] — и инициировал официальную кампанию преследования евреев, пытаясь вернуть интерес общественности к «Железной гвардии». [ 111 ] После большого насилия к Кодряну обратился Гога и согласился вывести его партию из предвыборной кампании на запланированных выборах 1938 года. [ 112 ] полагая, что в любом случае режим не имеет жизнеспособного решения и изнашивается, одновременно пытаясь извлечь выгоду из авторитаризма короля , демонстрируя свою готовность интегрировать любую возможную однопартийную систему . [ 113 ]

Столкновение с королем Кэролом и испытания 1938 года

[ редактировать ]

Замыслы Кодряну были отменены Кэролом, который свергнул Гогу, установив собственную диктатуру после его попыток сформировать национальное правительство . Вместо этого система опиралась на новую Конституцию 1938 года , финансовую поддержку, полученную от крупного бизнеса, а также на победу нескольких более или менее традиционных политиков, таких как Николае Йорга и министр внутренних дел Арманд Кэлинеску ( см. Фронт национального возрождения ). Запрет на деятельность гвардии снова был строго соблюден: Кэлинеску приказал закрыть все общественные места, где, как известно, проводились собрания Легиона (включая несколько ресторанов в Бухаресте ). [ 114 ] Члены движения находились под пристальным наблюдением или арестовывались в случаях, когда они не соблюдали новое законодательство, а госслужащим грозил арест, если их поймали за распространением пропаганды «Железной гвардии». [ 3 ]

Официальная и полуофициальная пресса начала нападать на Кодряну. Таким образом, он подвергся резкой критике со стороны журнала Neamul Românesc , редактором которого был Йорга. [ 3 ] Когда Кэрол почувствовала, что имеет достаточный контроль над ситуацией, он приказал жестоко подавить Железную гвардию и арестовать Кодряну по обвинению в клевете на основании письма Кодряну, отправленного Йорге 26 марта 1938 года, в котором он напал на него за сотрудничает с Кэрол, называя Йоргу «морально нечестным». [ 3 ] [ 115 ] Кодряну сослался на обвинение историка в том, что торговля легионеров финансировала восстание, и заявил, что эта стратегия возникла из собственных аргументов Йорги. [ 3 ] Николае Йорга ответил подачей жалобы в Военный трибунал [ 3 ] [ 116 ] и написав Кодряну письмо, в котором советовал ему «опуститься в [свою] совесть, чтобы найти раскаяние» в «количестве пролитой на него крови». [ 117 ]

Узнав об обвинительном заключении, Кодряну призвал своих сторонников не предпринимать никаких действий, если его приговорят к тюремному заключению на срок менее шести месяцев, подчеркнув, что он хочет подать пример достоинства; однако он также приказал группе легионеров защищать его в случае нападения властей. [ 3 ] Он был арестован вместе с 44 другими видными членами движения, в том числе Ионом Зеля Кодряну, Георге Климе , Александру Кристианом Теллем , Раду Дыром , Нае Ионеску , Шербаном Милковяну и Михаилом Полихрониадой , вечером 16 апреля. [ 3 ] Репрессии совпали с православным празднованием Вербного воскресенья (когда было известно, что пострадавшие находились в своих домах). [ 3 ] После непродолжительного пребывания в префектуре румынской полиции Кодряну отправили в тюрьму Жилава , а остальных заключенных отправили в монастырь Тисмана (а позже в концентрационные лагеря, такие как тот, что в Меркуря-Чук ). [ 3 ]

Кодряну судили за клевету и приговорили к шести месяцам тюремного заключения, прежде чем власти предъявили ему обвинения в государственной измене, подстрекательстве к мятежу и преступлениях, связанных с политической организацией несовершеннолетних студентов, отдачей приказов, призывающих к насилию, поддержанием связей с иностранными организациями и организацией поджогов. [ 3 ] [ 118 ] Из людей, давших показания в его пользу на суде, самым известным был генерал Ион Антонеску , который позже стал проводником и премьер-министром Румынии. [ 3 ]

Оба процесса прошли с нарушениями, и Кодряну обвинил судей и прокуроров в том, что они провели его в " большевистской " манере, поскольку ему не разрешили выступить в свою защиту. [ 3 ] Он обратился за советом к известным юристам Истрате Мическу и Григоре Юняну , но оба получили отказ, и, как следствие, его команда защиты состояла из активистов-легионеров с небольшим опытом. [ 3 ] Власти несколько раз препятствовали им подготовить свои заявления. [ 3 ] Условия его заключения изначально были суровыми: в камере было сыро и холодно, что вызвало у него проблемы со здоровьем. [ 3 ]

Тюремное заключение

[ редактировать ]

Похороны Кодряну, ноябрь 1940 г.

Кодряну в конечном итоге приговорили к десяти годам каторжных работ на соляных шахтах. [ 3 ] [ 119 ] По словам историка Илариона Цю, суд и приговор были встречены с общей апатией, и единственной политической фракцией, которая, как полагают, организовала публичный митинг в связи с этим, была запрещенная Румынская коммунистическая партия , некоторые из членов которой собрались перед трибуналом, чтобы выразить поддержку осуждению. [ 3 ] Само легионерское движение дезорганизовалось, и провинциальные органы Легиона начали осуществлять контроль над центром, ослабленным арестами. [ 3 ] Поскольку основные ветви политического истеблишмента приветствовали известие о приговоре Кодряну, «Железная гвардия» организовала ответную атаку против Вирджила Маджеру из Национальной крестьянской партии , который стал известен тем, что выразил свое несогласие с экстремизмом движения (Маджеру удалось избежать насилия невредимым). [ 3 ]

Кодряну перевели из Жилавы в тюрьму Дофтана , где, несмотря на приговор, от него не требовали выполнения какой-либо физической работы. [ 3 ] Условия его содержания улучшились, ему разрешили регулярно общаться с семьей и подчиненными. [ 3 ] В то время он отверг любую возможность побега и приказал Легиону воздерживаться от насильственных действий. [ 3 ] Также была организована временная руководящая группа, в которую вошли Ион Антониу, Ион Белгае, Раду Миронович , Иордаке Никоара и Хория Сима . [ 120 ] Однако временное руководство, вопреки желанию Кодряну, объявило, что ему в тюрьме плохо, и пригрозило дальнейшими репрессиями до такой степени, что персонал тюрьмы усилил меры безопасности как средство предотвращения потенциального взлома. [ 3 ]

Осенью, после успешной экспансии нацистской Германии в Центральную Европу , которая, казалось, придала импульс Гвардии и, тем более, международный контекст, обеспеченный Мюнхенским соглашением и Первой Венской премией , ее тайное руководство обрело уверенность и опубликовало манифесты с угрозами королю Каролу. . [ 3 ] Те члены «Железной гвардии», которые избежали преследований или были проигнорированы, начали жестокую кампанию по всей Румынии, которая должна была совпасть с визитом Кэрол к Гитлеру в Бергхофе , чтобы предотвратить осторожное сближение между Румынией и нацистской Германией. Уверенная в том, что Гитлер не намерен поддерживать Легион, и раздраженная инцидентами, Кэрол приказала обезглавить движение. [ 121 ]

Смерть

[ редактировать ]

30 ноября было объявлено, что Кодряну, Никадори и Децемвири были застрелены после попытки бежать из-под стражи накануне вечером. [ 122 ] Фактические подробности стали известны гораздо позже: четырнадцать человек были вывезены из тюрьмы и казнены (задушены или задушены и застрелены) жандармерией в районе Тынкэбешти (недалеко от Бухареста), а их тела были похоронены во дворе тюрьмы Джилава. [ 123 ] [ 124 ] Их тела растворили в кислоте и поместили под семь тонн бетона. [ 123 ]

Наследие

[ редактировать ]

Пожизненное влияние и сила легионеров

[ редактировать ]
Марка 1940 года, выпущенная Национальным государством легионеров , с изображением Кодряну. Подпись гласит: «Капитан, можете ли вы дать стране подобие Святого Солнца, [которое сияет] в небе».

По словам Адриана Чорояну , Кодряну был «самой успешной политической и в то же время антиполитической моделью межвоенной Румынии». [ 10 ] описал Легион Британский исследователь Норман Дэвис как «одно из самых жестоких фашистских движений в Европе». [ 123 ] Стэнли Г. Пейн утверждал, что Железная гвардия была «вероятно, самым необычным массовым движением в межвоенной Европе», и отмечал, что отчасти это было связано с тем, что Кодряну был «своего рода религиозным мистиком»; [ 74 ] Британский историк Джеймс Мэйолл считал Легион «самым необычным из мелких фашистских движений». [ 55 ]

Харизматическое руководство, представленное Кодряну, сравнивается с моделями, которым отдают предпочтение другие лидеры крайне правых и фашистских движений, включая Гитлера и Бенито Муссолини . [ 67 ] [ 125 ] Пейн и немецкий историк Эрнст Нольте предположили, что среди европейских крайне правых Кодряну больше всего походил на Гитлера в том, что касается фанатизма. [ 125 ] Однако, по мнению Пейна, он практически не имел себе равных в требованиях «саморазрушения» от своих последователей. [ 125 ] Мэйолл, который утверждает, что Легион «в значительной степени был вдохновлен национал-социализмом и фашизмом», утверждает, что видение Корнелиу Зелеа Кодряну « омуль ноу» , хотя и родственно «новому человеку» нацистских и итальянских доктрин, характеризуется беспрецедентным сосредоточьтесь на мистике. [ 55 ] Историк Ренцо Де Феличе , отвергающий идею о связи нацизма и фашизма, также утверждает, что из-за нападок легионеров на « буржуазные ценности и институты», которые фашистская идеология вместо этого хотела «очистить и усовершенствовать», Кодряну «не был строго говоря, фашист». [ 126 ] Испанский историк Франсиско Вейга утверждал, что «фашизация» - это процесс, который пережила Гвардия, накапливая черты более общего националистического направления. [ 127 ]

По мнению американского журналиста Р. Г. Вальдека , присутствовавшего в Румынии в 1940–1941 годах, насильственное убийство Кодряну лишь укрепило его популярность и пробудило интерес к его делу. Она писала: «Для румынского народа Капитано [ так в оригинале , Кэпитанул ] оставался святым, мучеником и апостолом лучшей Румынии. Даже скептики, которые не соглашались с ним в политических вопросах, все еще мечтательно вспоминали Кодряну». [ 128 ] Историограф Лучиан Бойя отмечает, что Кодряну, его соперник Карол II и военачальник Ион Антонеску, в свою очередь, воспринимались румынской общественностью как фигуры «спасители», и что, в отличие от других подобных примеров популярных людей, все они проповедовали авторитаризм . [ 129 ] Чорояну также пишет, что смерть Кодряну «как это ни парадоксально, но усилит харизму этого персонажа и превратит его прямо в легенду». [ 130 ] Отношения, подобные тем, которые описал Вальдек, были относительно широко распространены среди румынской молодежи, многие из которых присоединились к Железной гвардии из-за восхищения покойным Кодряну, еще учась в средней или старшей школе. [ 131 ]

Лидер Румынии маршал Ион Антонеску и лидер Железной гвардии Хория Сима отдают честь под портретом основателя Железной гвардии Кодряну, октябрь 1940 года.

Под руководством Хориа Сима «Железная гвардия» в конечном итоге пришла к власти на пятимесячный период в 1940–1941 годах, провозгласив фашистское Национальное легионерское государство и сформировав непростое партнерство с проводником Ионом Антонеску. было результатом падения Кэрол, вызванного Второй Венской премией , в результате которой Румыния уступила Северную Трансильванию Венгрии Это . 25 ноября 1940 года на территории тюрьмы Жилава было проведено расследование. Обнаружение останков Кодряну и его соратников побудило легионеров приступить к расправе над политзаключенными нового режима, которые тогда содержались в той же тюрьме. На следующую ночь были расстреляны шестьдесят четыре заключенных, а 27 и 28 ноября произошли новые аресты и быстрые казни, жертвами которых стали такие известные жертвы, как Йорга и Вирджил Маджеру ( см.: Резня в Джилаве ). [ 132 ] Возникшие в результате массовые беспорядки привели к первому открытому столкновению между Антонеску и Легионом. [ 133 ] Во время событий посмертно снял с Кодряну все обвинения. легионерский трибунал [ 134 ] Его эксгумация стала грандиозной церемонией, отмеченной участием нового союзника Румынии, нацистской Германии: самолеты Люфтваффе сбросили венки на открытую могилу Кодряну. [ 123 ]

Жена Кодряну Елена ушла из поля зрения общественности после убийства ее мужа, но после того, как коммунистический режим пришел к власти, была арестована и депортирована в Бараган , где она сблизилась с женщинами-авиаторами Синей эскадрильи . [ 135 ] Она также познакомилась и вышла замуж за Барбу Прапоргеску (сына генерала Давида Прапоргеску ), переехав к нему в Бухарест после их освобождения. [ 135 ] Овдовев во второй раз, она провела последние годы жизни у родственников в Молдавии. [ 135 ]

Кодряну и современный политический дискурс

[ редактировать ]

В конечном итоге движение было свергнуто Антонеску от власти в результате восстания легионеров . События, связанные с пребыванием у власти Симы, привели к конфликтам и распри внутри Легиона и его современных преемников: многие легионеры-«кодренисты» заявляют, что подчиняются Кодряну и его отцу Иону Зелеа , но не Симе, в то время как, в то же время, « симистские» легионеры Фракция утверждает, что следовала указаниям и вдохновению Кодряну при совершении насильственных действий. [ 136 ]

Кодряну имел устойчивое влияние в Италии . Было подтверждено, что его взгляды и стиль оказали влияние на неоднозначного философа -традиционалиста и расового теоретика Юлиуса Эволу . Сам Эвола однажды встречался с Кодряну и, по словам его друга, писателя и историка Мирчи Элиаде , был «ослеплен». [ 137 ] Как сообщается, визит был организован Элиаде и философом Василе Ловинеску , которые симпатизировали Железной гвардии. [ 138 ] Их гость позже написал, что основатель «Железной гвардии» был «одним из самых достойных и духовно ориентированных деятелей, которых я когда-либо встречал в националистических движениях того времени». [ 139 ] По словам Де Феличе, Кодряну также стал главным ориентиром для итальянских неофашистских группировок наряду с Эволой и идеологами нацизма. Он утверждает, что этот феномен, который имеет тенденцию затмевать ссылки на сам итальянский фашизм , обусловлен неудачами Муссолини в создании «настоящего фашистского государства» и последующей необходимостью найти другие образцы для подражания. [ 140 ] Ученик Эволы и известный неофашистский активист Франко Фреда опубликовал несколько эссе Кодряну в своем Edizioni di Ar . [ 141 ] в то время как их последователь Клаудио Мутти был известен своей пролегионерской риторикой. [ 142 ]

Параллельно Кодряну считают героем представители независимого неонацистского движения, известного как Штрассеризм . [ 143 ] и, в частности, базирующейся в Великобритании организации Strasserist International Third Position (ITP), которая использует одно из заявлений Кодряну в качестве своего девиза. [ 144 ] Деятельность Кодряну и мистическая интерпретация политики, вероятно, вдохновили российского политика Александра Баркашова , основателя крайне правой организации «Русское национальное единство» . [ 145 ]

После того, как румынская революция свергла коммунистический режим, различные экстремистские группы начали заявлять, что представляют наследие Кодряну. Как сообщается, одним из первых было недолговечное Mişcarea pentru România («Движение за Румынию»), основанное студенческим лидером Марианом Мунтяну . [ 146 ] Вскоре за ним последовало румынское отделение ITP и его рупор в Тимишоаре , журнал Gazeta de Vest , а также другие группы, претендующие на то, чтобы представлять наследие легионеров. [ 144 ] [ 147 ] Среди последних - Ноуа Дреаптэ , который изображает Кодряну как духовную фигуру, часто с атрибутами, эквивалентными атрибутам румынского православного святого. [ 148 ] Известно, что каждый год около 30 ноября эти разнообразные группы воссоединяются в Тынкэбештах , где они организуют торжества в память о смерти Кодряну. [ 148 ] [ 149 ]

В начале 2000-х годов Джиджи Бекали , румынский бизнесмен, владелец футбольного клуба «Стяуа Бухарест» и лидер правой партии « Новое поколение» , заявил, что он восхищается Кодряну и предпринимал попытки извлечь выгоду из легионерских символов и риторики, например, приняв лозунг, первоначально придуманный Железной гвардией: «Клянусь Богу, что я сделаю Румынию по подобию святого солнца в небе». [ 150 ] [ 151 ] Заявление, использованное Бекали во время президентской кампании 2004 года , было вдохновлено песнями легионеров и было найдено в широко разрекламированном почтении, отправленном Ионом Моца своему капитану в 1937 году; [ 151 ] Говорят также, что его использовал сам Кодряну. [ 150 ] [ 152 ] В результате утверждалось, что Бекали нарушил постановление правительства 2002 года, запрещающее использование фашистского дискурса. [ 151 ] Однако Центральное избирательное бюро отклонило жалобы на Бекали, постановив, что лозунг не «идентичн» лозунгу «Легионера». [ 151 ] В тот же период Бекали, выступая в прямом эфире перед камерами Oglinda Television , призвал к канонизации Кодряну . [ 151 ] оштрафовал радиостанцию ​​на 50 миллионов леев Национальный совет по телерадиовещанию (около 1223 долларов США в 2004 году). [ 151 ]

В опросе румынской общественности, проведенном румынским телевидением в 2006 году, Кодряну занял 22-е место среди 100 величайших румын , заняв место между «Стяуа» футболистом Мирелем Рэдой (21 год) и межвоенным демократическим политиком Николае Титулеску (23 года). [ 153 ]

В современной румынской политике наследие Кодряну вызвало похвалу со стороны членов националистической партии «Альянс за Союз румын» . [ 154 ]

Культурные ссылки

[ редактировать ]

В конце 1930-х годов сторонники Кодряну начали публиковать книги, восхваляющие его достоинства, среди которых » Василе Марина ( «Crez de Generație Николае Рошу «Кредо поколения») и «Orientări în Veac» («Ориентации в веке»), опубликованные в 1937 году. [ 155 ] После того как Национальное государство легионеров официально провозгласило Корнелиу Зеля Кодряну мучеником за дело, его образ стал использоваться в качестве инструмента пропаганды в культурном контексте. Кодряну был интегрирован в легионерский культ смерти: обычно на митингах Железной Гвардии Кодряну и других павших членов упоминали и приветствовали криками « Презент!» ("Подарок!"). [ 54 ] [ 156 ] его Культ личности нашел отражение в легионерском искусстве, а его стилизованное изображение демонстрировалось на крупных митингах, включая печально известную и масштабную церемонию в Бухаресте 6 октября 1940 года. [ 156 ] Хотя Кодряну был официально осужден коммунистическим режимом поколение спустя, возможно, что на своей последней стадии при Николае Чаушеску он стал использовать культ личности капитана как источник вдохновения. [ 157 ] Посткоммунистическая партия «Нуа Дреапта», которая публикует портреты Кодряну в виде православных икон , часто использует такое изображение на своих публичных митингах, обычно связывая его со своим собственным символом — кельтским крестом . [ 148 ]

В ноябре 1940 года журналист-легионер Овид Цопа в публикации в гвардейской газете Buna Vestire утверждал, что Кодряну стоял рядом с мифическим дакским пророком и «предшественником Христа» Залмоксисом XV века , молдавским князем Стефаном Великим и национальным поэтом Румынии Михаем Эминеску. , как важную фигуру румынской истории и румынской духовности. [ 158 ] В других легионерских текстах того времени проводится аналогичная параллель между Кодряну, Эминеску и трансильванским румынским крестьянским лидером XVIII века Хорея . [ 158 ] Так, в 1937 году социолог Эрнест Берня написал Cartea capitanilor («Книга капитанов»), в которой предпочтительным сравнением было между Кодряну, Хореей и его коллегами из XIX века Тудором Владимиреску и Аврамом Янку . [ 159 ] Также в ноябре 1940 года Кодряну стал героем конференции, проведенной молодым философом Эмилем Чораном и транслировавшейся государственным румынским радио , на которой Чоран особенно похвалил лидера Гвардии за то, что он «дал Румынии цель». [ 160 ] Другие дань уважения в различных средствах массовой информации исходили от других радикальных интеллектуалов того периода: Элиаде, братьев Аршавира и Хайга Актериана , Траяна Брэиляну , Никифора Крайнича , Н. Креведии , Раду Гира , Траяна Херсени , Наэ Ионеску , Константина Нойки , Петре П. Панайтеску , и Мариэтта Садова . [ 161 ]

Лидер легионеров был изображен в стихотворении его последователем Раду Гыром, который, в частности, говорил о смерти Кодряну как о прелюдии к его воскрешению . [ 162 ] Напротив, одноклассник Кодряну Петре Пандреа , который провел часть своей жизни в качестве члена Коммунистической партии Румынии , оставил нелестные воспоминания об их встречах, которые использовались в качестве предпочтительного источника в текстах о Кодряну, опубликованных в коммунистический период. [ 163 ] Несмотря на его более раннюю конфронтацию с Железной гвардией, левый поэт Тудор Аргези , как полагают некоторые, выразил сожаление по поводу убийства Кодряну и упомянул об этом в своей стихотворной версии рассказов Фэт-Фрумоса . [ 164 ] указал, что Мирча Элиаде, чьи ранние симпатии к легионерам стали печально известной темой возмущения, Его ученик Иоан Петру Кулиану основал на Кодряну Евгения Кукоанеса, главного героя своей новеллы Un om mare («Большой человек»). [ 142 ] Эту гипотезу прокомментировали литературные критики Матей Кэлинеску и Мирча Йоргулеску , последний из которых утверждал, что доказательств в ее поддержку слишком мало. [ 142 ] Неофашист Клаудио Мутти утверждал, что Кодряну вдохновил персонажа Иеронима Танасе в рассказе Элиаде Nouăsprăzece rozăsi («Девятнадцать роз»), но Кэлинеску отверг эту точку зрения. [ 142 ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Хотя «Зелеа» на самом деле является фамилией, а не вторым именем, в словарных статьях Кодряну обычно называют «Кодреану, Корнелиу Зеля».
  1. ^ Перейти обратно: а б Хью Сетон-Уотсон , Восточноевропейская революция , Фредерик А. Прагер, Нью-Йорк, 1961, с. 206
  2. ^ Елавич, стр. 204–205; Эмиль Чоран , философ, которого в молодости привлекала Железная гвардия, заявил в более позднем интервью, что, по его мнению, Корнелиу Зеля Кодряну был «фактически славянином , скорее украинского гетманского типа» (Чоран, Конворбири cu Cioran , Humanitas , Бухарест, 1993, в Орнеа, стр. 198).
  3. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т в v В х и С аа аб и (на румынском языке) Иларион Цю, «Отношения между авторитарным режимом Карла II и оппозицией. Пример: арест руководства легионерского движения» [ постоянная мертвая ссылка ] , в Revista Erasmus. Архивировано 23 февраля 2008 г. в Wayback Machine , 14/2003–2005, на Бухарестского университета историческом факультете ; получено 13 февраля 2008 г.
  4. ^ Орнеа, с. 286
  5. ^ Вейга, стр. 51, 68
  6. ^ Вейга, стр. 41, 47
  7. ^ Вейга, с. 47
  8. ^ Перейти обратно: а б с Борода, с. 196.
  9. ^ Вейга, стр. 48–49, 54
  10. ^ Перейти обратно: а б с Чорояну, стр. 16.
  11. ^ Катервуд, с. 104
  12. ^ Заключительный отчет , стр. 35, 44, 45.
  13. ^ Борода, стр. 196-197; Вейга, с. 49–50
  14. ^ Явец, Цви (1991). «Записки очевидца: Размышления о румынской железной гвардии». Журнал современной истории . 26 (3/4): 597–610. дои : 10.1177/002200949102600313 . JSTOR   260662 . S2CID   144944383 .
  15. ^ Перейти обратно: а б с Борода, с. 197
  16. ^ Перейти обратно: а б Вейга, с. 49–50
  17. ^ Вейга, стр. 46–47
  18. ^ Борода, с. 197; Вейга, с. 48–49
  19. ^ Вейга, с. 52
  20. ^ Чорояну, с. 17; Орнеа, с. 288; Вейга, с. 52, 55
  21. ^ Орнеа, с. 287
  22. ^ Орнеа, с. 287; Вейга, с. 74
  23. ^ Катервуд, с. 105; Вейга, с. 75
  24. ^ Заключительный отчет , с. 44
  25. ^ Орнеа, с. 287; Вейга, с. 62–64, 76
  26. ^ Заключительный отчет , с. 46
  27. ^ Орнеа, с. 287; Вейга, с. 77
  28. ^ Заключительный отчет , стр. 44–45; Брустайн, с. 158; Седжвик, с. 113
  29. ^ Заключительный отчет , с. 45; Орнеа, стр. 287–288.
  30. ^ Перейти обратно: а б Явец, Цви «Записки очевидца: размышления о румынской железной гвардии», стр. 597–610 из журнала «Современная история» , том 26, выпуск 4, сентябрь 1991 г., стр. 597–610. 601.
  31. ^ Борода, с. 197; Вейга, с. 82–83
  32. ^ Вейга, с. 78
  33. ^ Орнеа, стр. 288; Коротко, стр. 41.
  34. ^ Краткое описание, с. 41; Вейга, с. 80
  35. ^ Перейти обратно: а б с д и Коротко, с. 41
  36. ^ Перейти обратно: а б с д Крэмптон, Ричард Восточная Европа в двадцатом веке и после , Лондон: Routledge, 1997, с. 114.
  37. ^ Андрей, Коротко, с. 41
  38. ^ Орнеа, с. 288; Коротко, с. 42
  39. ^ Краткое описание, стр. 42; Вейга, стр. 80.
  40. ^ Орнеа, с. 289; Вейга, с. 80
  41. ^ Букур, Мария «Румыния», стр. 57–78, из книги «Женщины, гендер и фашизм в Европе, 1919–1945» под редакцией Кевина Пассмора, Нью-Брансуик: Rutgers University Press, 2003, стр. 73–74.
  42. ^ Перейти обратно: а б Букур, Мария «Румыния», стр. 57–78, из книги «Женщины, гендер и фашизм в Европе, 1919–1945» под редакцией Кевина Пассмора, Нью-Брансуик: Rutgers University Press, 2003, стр. 74.
  43. ^ Орнеа, стр. 289–290.
  44. ^ Вейга, стр. 92–93
  45. ^ Борода, с. 197; Бенедикт, с. 457; Орнеа, с. 290; Елавич, с. 206; Вейга, с. 107–110
  46. ^ Перейти обратно: а б Елавич, стр. 205.
  47. ^ Борода, с. 200; Мэйолл, с. 141
  48. ^ Борода, с. 200; Бенедикт, с. 456
  49. ^ Бенедикт, с. 456
  50. ^ Катервуд, стр. 104, 107.
  51. ^ Заключительный отчет , стр. 46–47; Мэйолл, с. 141; Пейн, с. 116
  52. ^ Елавич, с. 205; Мэйолл, с. 142
  53. ^ Мэйолл, стр. 141–142.
  54. ^ Перейти обратно: а б Дэвис, стр. 968–969.
  55. ^ Перейти обратно: а б с Мэйолл, с. 141
  56. ^ Борода, с. 197; Орнеа, с. 348–376; Пейн, с. 116
  57. ^ Кодряну, в Барбу, с. 197
  58. ^ Мэйолл, с. 141; Орнеа, стр. 348–353; Пейн, с. 116
  59. ^ Брустайн, с. 158; Катервуд, стр. 104–195.
  60. ^ Кодряну, в заключительном отчете , стр. 45
  61. ^ Заключительный отчет , стр. 46–47.
  62. ^ Кодряну, в Катервуде, с. 105
  63. ^ Ансель, Жан «Антонеску и евреи», стр. 463–479 из книги «Холокост и история: известное, неизвестное, оспариваемое и повторное исследование» под редакцией Майкла Беренбаума и Авраама Пека, Блумингтон: Indiana University Press, 1999, стр. 463.
  64. ^ Ансель, Жан «Антонеску и евреи», стр. 463–479 из книги «Холокост и история: известное, неизвестное, оспариваемое и повторное исследование» под редакцией Майкла Беренбаума и Авраама Пека, Блумингтон: Indiana University Press, 1999, стр. 463– 464.
  65. ^ Ансель, Жан «Антонеску и евреи», стр. 463–479 из книги «Холокост и история: известное, неизвестное, оспариваемое и повторное исследование» под редакцией Майкла Беренбаума и Авраама Пека, Блумингтон: Indiana University Press, 1999, стр. 464.
  66. ^ Брустайн, с. 158; Катервуд, с. 105
  67. ^ Перейти обратно: а б с д Стивен Дж. Ли, Европейские диктатуры, 1918–1945 , Рутледж , Лондон, 2000, с. 288. ISBN   0-415-23046-2
  68. ^ Перейти обратно: а б Брустайн, с. 158
  69. ^ Бенедикт, с. 457
  70. ^ Заключительный отчет , стр. 28–29.
  71. ^ Кодряну, Корнелиу «Воскрешение расы», стр. 221–222 из книги «Фашизм» под редакцией Роджера Гриффина, Оксфорд: Oxford University Press, 1995, стр. 221.
  72. ^ Борода, стр. 198–200; Чорояну, стр. 17.
  73. ^ Борода, стр. 198–200; Бенедикт, стр. 457–458; Де Феличе, с. 101
  74. ^ Перейти обратно: а б с Пейн, с. 116
  75. ^ Борода, стр. 199.
  76. ^ Тисмэняну, стр. 65.
  77. ^ Бенедикт, с. 457; Пейн, с. 116
  78. ^ Орнеа, стр. 291–295.
  79. ^ Вейга, с. 108
  80. ^ Перейти обратно: а б Вейга, с. 113–116
  81. ^ Орнеа, с. 291
  82. ^ Орнеа, с. 294
  83. ^ Перейти обратно: а б Орнеа, с. 295
  84. ^ Вейга, стр. 140–147
  85. ^ Перейти обратно: а б Орнеа, с. 296
  86. ^ Перейти обратно: а б Борода, с. 198.
  87. ^ Вейга, стр. 251–255
  88. ^ Вейга, стр. 229, 230
  89. ^ Елавич, с. 206; Вейга, с. 196–197
  90. ^ Елавич, с. 206
  91. ^ Орнеа, с. 298; Вейга, с. 197–198
  92. ^ Орнеа, стр. 244, 298; Вейга, стр. 201.
  93. ^ Вейга, стр. 197, 200
  94. ^ Стелеску, 1935, в Орнеа, стр. 298–299
  95. ^ Явец, Цви «Записки очевидца: размышления о румынской железной гвардии», стр. 597–610 из журнала «Современная история» , том 26, выпуск 4, сентябрь 1991 г., стр. 602.
  96. ^ Перейти обратно: а б с Явец, Цви «Записки очевидца: размышления о румынской железной гвардии», стр. 597–610, из журнала «Современная история» , том 26, выпуск 4, сентябрь 1991 г., стр. 606.
  97. ^ Орнеа, стр. 302–305.
  98. ^ Орнеа, стр. 305, 307; Поп, с. 47; Вейга, с. 233
  99. ^ Поп, стр. 46–47.
  100. ^ Орнеа, стр. 309–311.
  101. ^ Заключительный отчет , стр. 35, 45.
  102. ^ Вейга, с. 222
  103. ^ Вейга, стр. 216–222, 224–226
  104. ^ Вейга, стр. 233–234
  105. ^ Бенедикт, стр. 457; Чорояну, стр. 17.
  106. ^ Заключительный отчет , с. 35
  107. ^ Заключительный отчет , стр. 39–40; Брустайн, стр. 159; Чорояну, стр. 17; Елавич, стр. 206; Орнеа, стр. 312.
  108. ^ Заключительный отчет , стр. 39; Брустайн, стр. 159; Чорояну, стр. 17; Орнеа, стр. 312–313; Вейга, стр. 234–236.
  109. ^ Чорояну, стр. 17; Елавич, стр. 206; Орнеа, стр. 312–313; Вейга, стр. 234–236.
  110. ^ Вейга, с. 224
  111. ^ Заключительный отчет , стр. 40–42; Вейга, стр. 245–247; Седжвик, с. 114
  112. ^ Заключительный отчет , с. 43; Вейга, с. 246–247
  113. ^ Орнеа, стр. 313, 314; Вейга, с. 247
  114. ^ Орнеа, с. 314
  115. ^ Кодряну, в Орнеа, стр. 315.
  116. ^ Орнеа, с. 316
  117. ^ Йорга, в Орнее, стр. 316.
  118. ^ «Кодряну теряет апелляцию; лидер румынской железной гвардии будет работать в тюремных соляных шахтах» . Нью-Йорк Таймс . 8 июля 1938 г. ISSN   0362-4331 . Проверено 12 сентября 2023 г.
  119. ^ Елавич, с. 207; Орнеа, с. 317; Вейга, с. 250, 255–256
  120. ^ Кларк, Роланд (2015). Священная легионерская молодежь: фашистский активизм в межвоенной Румынии . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. п. 219.
  121. ^ Орнеа, стр. 314, 320; Вейга, с. 256–257
  122. ^ Барбу, с. 198; Елавич, с. 207; Орнеа, стр. 320–321; Седжвик, с. 115; Вейга, с. 257
  123. ^ Перейти обратно: а б с д Дэвис, г-н. 968
  124. ^ Орнеа, стр. 320–321; Седжвик, с. 115; Вейга, с. 257
  125. ^ Перейти обратно: а б с Пейн, с. 117
  126. ^ Де Феличе, стр. 101–102
  127. ^ Вейга, стр. 315–330
  128. ^ Вальдек, в Бенедикте, стр. 457
  129. ^ Палач, стр. 316–317
  130. ^ Чорояну, с. 54
  131. ^ Заключительный отчет , с. 110
  132. ^ Заключительный отчет , стр. 46, 110; Орнеа, с. 339–341; Вейга, 292–295.
  133. ^ Заключительный отчет , стр. 110–111; Орнеа, стр. 333–334.
  134. ^ Орнеа, стр. 333–334.
  135. ^ Перейти обратно: а б с (на румынском языке) Даниэль Фокша, «Мариана Дрэгеску и Белая эскадрилья (V)» , в Ziarul Financiar , 8 июня 2007 г.
  136. ^ Орнеа, стр. 329–330, 346–348; Вейга, с. 291, 302–304, 308–309
  137. ^ Элиаде, Стивен М. Вассерстром, Религия после религии: Гершом Шолем, Мирча Элиаде и Генри Корбин в Эраносе , Princeton University Press , Принстон, 1999, стр. 17. ISBN   0-691-00540-0
  138. ^ Седжвик, с. 114
  139. ^ Эвола, в Седжвике, с. 114
  140. ^ Де Феличе, стр. 101.
  141. ^ Седжвик, с. 185
  142. ^ Перейти обратно: а б с д (на румынском языке) Мирча Йоргулеску , «L'Affaire, согласно Матею (II)». Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine , в 22 , № 636, май – июнь 2002 г.
  143. ^ Питер Крауст, «Неонацисты и Талибан в Интернете: антисовременные политические движения и современные средства массовой информации», в Питере Фердинанде (редактор), Интернет, демократия и демократизация , Routledge , Лондон, 2000, стр. 113. ISBN   0-7146-5065-X
  144. ^ Перейти обратно: а б Дениз Роман, Фрагментированные идентичности: популярная культура, секс и повседневная жизнь в посткоммунистической Румынии , Lexington Books, Lanham, 2007, стр. 83. ISBN   0-7391-2118-9
  145. ^ Стивен Д. Шенфилд, Русский фашизм: традиции, тенденции, движения , М. Е. Шарп, Армонк и Лондон, 2001, с. 127. ISBN   0-7656-0634-8
  146. ^ Дэвис, с. 969
  147. ^ Заключительный отчет , с. 365
  148. ^ Перейти обратно: а б с (на румынском языке) Адриан Чорояну , «Полупустой стакан веры». Архивировано 21 июля 2011 года в Wayback Machine , в Old Dilemma , Vol. III, No. 127, июнь 2006 г.; получено 11 февраля 2008 г.
  149. ^ (на румынском языке) Mediafax , «Зелея Кодряну, память легионеров» , в Адевэруле , 28 ноября 2005 г.; получено 11 февраля 2008 г.
  150. ^ Перейти обратно: а б (на румынском языке) «Бекали использует легионерский лозунг». Архивировано 27 июня 2008 г. в Wayback Machine , в Ziarul Financiar , 4 ноября 2004 г. (получено 11 февраля 2008 г.); Андрей Корня , «Бекали – гражданин Европы» , в 22 , №1. 844, май 2006 г. (получено 11 февраля 2008 г.)
  151. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Майкл Шафир , «Профиль: Джиджи Бекали» , на Радио «Свободная Европа» , ежедневный дайджест OMRI , 13 декабря 2004 г.; получено 11 февраля 2008 г.
  152. ^ Тисмэняну, стр. 255.
  153. ^ (на румынском языке) Top 100 Mari Români. Архивировано 23 октября 2006 года на Wayback Machine , на сайте Mari Români. Архивировано 20 февраля 2008 года на Wayback Machine румынского телевидения; получено 11 февраля 2008 г.
  154. ^ «Лидер румынских националистов хвалит «Железную гвардию» времен Второй мировой войны » . Балканский взгляд . 1 февраля 2022 г.
  155. ^ Заключительный отчет , с. 48
  156. ^ Перейти обратно: а б Чорояну, стр. 435.
  157. ^ Чорояну, стр. 435; Тисмэняну, стр. 255.
  158. ^ Перейти обратно: а б Бойя, с. 320
  159. ^ Орнеа, с. 381
  160. ^ Чоран, 1940, в Орне, стр. 197.
  161. ^ Ornea, passim (перечислены вместе, стр. 376–386)
  162. ^ Заключительный отчет , с. 47
  163. ^ Вейга, с. 68
  164. ^ Поп, с. 47

Ссылки

[ редактировать ]

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Корнелиу Зеля Кодряну .
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Корнелиу Зеля Кодряну .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Corneliu_Zelea_Codreanu&oldid=1239110147"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 9a7b617b3e50fd707bd099e3b6ce5491__1723020540
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/9a/91/9a7b617b3e50fd707bd099e3b6ce5491.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Corneliu Zelea Codreanu - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)