Ицзин (монах)

Ицзин
Ицзин
	Отрывок из свитка из книги Ицзин «Буддийские монашеские традиции Южной Азии» . Тенри, Нара , Япония
Традиционный китайский	義Ицзин
Упрощенный китайский	义Ицзин
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Yìjìng
Wade–Giles	I-ching; I Ching
Буддийский титул
Традиционный китайский	Трипитака 法Мастер Ицзин
Упрощенный китайский	Трипитака 法Мастер Ицзин
Буквальный смысл	Трипитака Дхарма – Мастер Ицзин
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Sānzàng Fǎshī Yìjìng
Wade–Giles	San-tsang Fa-shih I-ching
Чжан Вэньмин
Традиционный китайский	張文Чжан Вэньмин
Упрощенный китайский	张文Чжан Вэньмин
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Zhāng Wénmíng
Wade–Giles	Chang Wên-ming

Ицзин
Ицзин
	Впечатление художника от Ицзин
Рожденный	635 г. н.э. ; Фаньян ( Яньцзин ), Империя Тан
Умер	713 г. н.э. ; Чанъань (ныне Сиань )
Род занятий	Буддийский монах , путешественник
Персональный
Религия	буддизм
Старшая должность
Учитель	Ши Хуэнь [ нужны разъяснения ]

Ицзин (635–713 гг. н. э.), ранее латинизированный как И-цзин или И-цинг , ^{[ 1 ]} урожденный Чжан Вэньмин , был эпохи Тан, китайским буддийским монахом известным как путешественник и переводчик. Его отчет о своих путешествиях является важным источником по истории средневековых королевств, расположенных вдоль морского пути между Китаем и Индией, особенно Шривиджая в Индонезии . Он также дал отчеты о периоде Гуптов. Студент буддийского университета в Наланде (ныне Бихар , Индия), он также отвечал за перевод многих буддийских текстов с санскрита и пали на китайский язык .

Путешествие

Шривиджае и Наланде

Ицзин родился Чжан Вэньмин . Он стал монахом в 14 лет и был поклонником Факсиана , знаменитого монаха, который путешествовал по Индии в IV и V веках нашей эры. Получив финансирование от неизвестного в других отношениях благотворителя по имени Фонг, он решил посетить известный буддийский университет Наланда в Бихаре , Индия, чтобы продолжить изучение буддизма . Путешествуя на лодке из Гуанчжоу , он через 22 дня прибыл в Шривиджая (сегодняшний Палембанг на Суматре ), где провел следующие шесть месяцев, изучая грамматику санскрита и малайский язык . Он продолжал записывать визиты в народы Малайю и Ките ( Кедах ).

В 673 году после десяти дней дополнительного путешествия он достиг «голого царства» (к юго-западу от Шу ). Ицзин записал свое впечатление о «народах Куньлуня», используя древнее китайское слово для обозначения малайских народов. «У жителей Куньлуня вьющиеся волосы, темные тела, босые ноги и они носят саронги ». Затем он прибыл на восточное побережье Индии , где встретил старшего монаха и остался на год, чтобы изучать санскрит . Оба позже последовали за группой купцов и посетили 30 других княжеств. На полпути к Наланде Ицзин заболел и не мог ходить. Постепенно он остался позади группы. Он отправился в Наланду, где пробыл 11 лет. ^{[ нужна ссылка ]}

Ицзин также, кажется, заявлял, что император по имени Че-ли-ки-то построил буддийский монастырь в Бенгалии 500 лет назад. Че-ли-ки-то идентифицируется как Шри Гупта , однако рассказ Ицзин в значительной степени является неверно, поскольку это противоречит датам, предложенным Шри Гупте. Однако его не следует понимать буквально, поскольку он просто «излагал традицию, рассказанную ему пожилыми людьми». ^{[ 2 ]} тем самым делая его ненадежным. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Многие современные ученые также отвергают его рассказ о буддийском монастыре. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Возвращение в Шривиджая

В 687 году Ицзин остановился в Шривиджае на обратном пути в Танский Китай. В то время Палембанг был центром буддизма, где собирались иностранные ученые, и Ицзин оставался там на два года, чтобы перевести оригинальные буддийские писания с санскрита на китайский язык. В 689 году он вернулся в Гуанчжоу за чернилами и бумагами. ^{[ нужна ссылка ]} (В то время у Шривиджая не было бумаги и чернил. ^{[ нужна ссылка ]}) и снова вернулся в Шривиджая в том же году. ^{[ нужна ссылка ]}

Вернуться в Китай

В 695 году он завершил все переводческие работы и, наконец, вернулся в Китай в Лоян и получил в ответ императрицу У Цзэтянь торжественный прием . Общий его путь занял 25 лет. Он привез около 400 буддийских текстов, переведенных на китайский язык. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

«Запись буддийских практик, отправленных домой из Южного моря» и «Паломничество буддийского монаха династии Тан» - два лучших путевых дневника Ицзин, в которых описывается его авантюрное путешествие в Шривиджая и Индию, рассказывается об индийском обществе, образе жизни различных местных народов. и многое другое.

Распространение буддийских традиций

Ицзин пишет, что в подавляющем большинстве районов Индии существовали последователи обеих «колесниц» (санскр. Яна ), причем некоторые буддисты практиковали согласно Хинаяне , а другие практиковали согласно Махаяне . ^{[ 9 ]} Он описывает северную Индию и большинство островов Южных морей (т.е. Суматру , Яву и т. д.) преимущественно как «Хинаяну». Напротив, буддисты в Китае и Малайю описываются как в основном следующие Махаяне. ^{[ 10 ]}

Ицзин писал о взаимосвязи между различными «колесниками» и ранними буддийскими школами в Индии. Он писал: «На Западе существуют многочисленные подразделения школ различного происхождения, но есть только четыре основные школы с непрерывной традицией». Этими школами являются Махасангхика , Стхавира , Муласарвастивада и Саммития никаи. ^{[ 11 ]} Объясняя их доктринальную принадлежность, он затем пишет: «Какую из четырех школ следует отнести к Махаяне или к Хинаяне, не определено». То есть не было простого соответствия между монашеской сектой и тем, изучали ли ее члены учения «Хинаяны» или «Махаяны». ^{[ 12 ]}

Буддизм в Шривиджае

Ицзин высоко оценил высокий уровень буддийской науки в Шривиджае (современная Суматра ) и посоветовал китайским монахам учиться там, прежде чем отправиться в путешествие в Наланду в Индии.

В укреплённом городе Бхога буддийские священники насчитывают более 1000 человек, чьи умы сосредоточены на обучении и передовой практике. Они исследуют и изучают все существующие предметы так же, как и в Индии; правила и церемонии совсем не отличаются. Если китайский священник желает поехать на Запад, чтобы услышать и прочитать оригинальные писания, ему лучше остаться здесь на год или два и практиковать соответствующие правила...

Визиты Ицзин в Шривиджая дали ему возможность встретиться с другими людьми, приехавшими с других соседних островов. По его словам, яванское королевство Хо-линг ( Королевство Калингга ) находилось к востоку от города Бхога на расстоянии, которое можно было преодолеть в четырех-пяти днях пути по морю. Он также писал, что буддизм процветал на островах Юго-Восточной Азии. «Многие короли и вожди на островах Южного моря восхищаются буддизмом и верят в него, и их сердца направлены на накопление добрых дел».

Переводы на китайский язык

Ицзин перевел более 60 текстов на китайский язык, в том числе:

Муласарвастивада (一切有部毗奈耶Виная
Золотого Света Сутра 703 году в
Алмазная Сутра ( Разрыв Ваджра-Праджняпарамита-сутры , Т. 239) в 703 г.
Сутра Изначальных обетов Будды Медицины Лазуритового Сияния и семи Будд Прошлого ( Мастер Медицины Лазурит Сияние и Семь Прошлых Будд , Т. 451), в 707 г.
Аваданы ( притчи ) в 710 г.

См. также

Ссылки

Цитаты

^ Шофф, Уилфред Харви, изд. (1912), Перипл Эритрейского моря , Филадельфия: Коммерческий музей, с. 213 .
^ Р. С. Трипати (1 января 1999 г.). История Древней Индии Интернет-архив. Мотилал Банарсидасс, Индия. ISBN 978-81-208-0018-2 .
^ Р. С. Трипати (1 января 1999 г.). История Древней Индии Интернет-архив. Мотилал Банарсидасс, Индия. ISBN 978-81-208-0018-2 .
^ Филлиоза, Жан (1957). Политическая история Индии с древнейших времен до VII века [так в оригинале] нашей эры . Интернет-архив. Калькутта, С. Гупта (Индия) Лтд.
^ Р. С. Трипати (1 января 1999 г.). История Древней Индии Интернет-архив. Мотилал Банарсидасс, Индия. ISBN 978-81-208-0018-2 .
^ Филлиоза, Жан (1957). Политическая история Индии с древнейших времен до VII века [так в оригинале] нашей эры . Интернет-архив. Калькутта, С. Гупта (Индия) Лтд.
^ « Отчет о буддизме, отправленный из южных морей » . Архивировано из оригинала 23 декабря 2008 года. Проверено 8 июля 2006 года .
^ « Паломничество буддийского монаха династии Тан » Архивировано из оригинала 23 декабря 2008 года . Проверено 8 июля 2006 года .
^ Ицзин. Такакусу, Дж. (тр.) Отчет о буддийской религии, практикуемой в Индии и Малайском архипелаге. 1896. с. XXV
^ Ицзин. Такакусу, Дж. (тр.) Отчет о буддийской религии, практикуемой в Индии и Малайском архипелаге. 1896. с. XXV
^ Уолсер, Джозеф (2005) Нагарджуна в контексте: буддизм Махаяны и ранняя индийская культура : стр. 41
^ Уолсер, Джозеф (2005) Нагарджуна в контексте: буддизм Махаяны и ранняя индийская культура : стр. 41-42.

Источники

Датт С., Буддийские монахи и монастыри Индии , с переводом отрывков (данных Латикой Лахири С. Датту, см. примечание 2, стр. 311) из книги Ицзин: Буддийские монахи-паломники династии Тан в качестве приложения. Лондон, 1952 год.
И-Цинг, Отчет о буддийской религии: практика в Индии и Малайском архипелаге (671–695 гг. Н.э.) , перевод Дж. Такакусу, Clarendon press, 1896 г. Переиздание. Нью-Дели, AES, 2005 г., ISBN 81-206-1622-7 . Интернет-архив
И-Цинг, Китайские монахи в Индии, Биографии выдающихся монахов, которые отправились в западный мир в поисках закона во время Великой династии Тан , перевод Латики Лахири, Дели и т. д.: Мотилал Банарсидасс, 1986
Сен, Т. (2006). Путевые заметки китайских паломников Фасянь, Сюаньцзан и Ицзин , Образование об Азии 11 (3), 24-33
Виравардане, Прасани (2009). Путешествие на Запад: Пыльные дороги, бурные моря и трансцендентность , Библиоазия 5 (2), 14-18
Ицзин, Жунси, Ли, пер. (2000). Отчет о внутреннем законе, отправленный домой из южных морей (pdf-файл доступен на странице), Беркли, Калифорния: Буккё Дендо Кёкай. ISBN 1-886439-09-5 .

Внешние ссылки

[1] Шофф, Уилфред Харви, изд. (1912), Перипл Эритрейского моря , Филадельфия: Коммерческий музей, с. 213 .

[2] Р. С. Трипати (1 января 1999 г.). История Древней Индии Интернет-архив. Мотилал Банарсидасс, Индия. ISBN 978-81-208-0018-2 .

[3] Р. С. Трипати (1 января 1999 г.). История Древней Индии Интернет-архив. Мотилал Банарсидасс, Индия. ISBN 978-81-208-0018-2 .

[4] Филлиоза, Жан (1957). Политическая история Индии с древнейших времен до VII века [так в оригинале] нашей эры . Интернет-архив. Калькутта, С. Гупта (Индия) Лтд.

[5] Р. С. Трипати (1 января 1999 г.). История Древней Индии Интернет-архив. Мотилал Банарсидасс, Индия. ISBN 978-81-208-0018-2 .

[6] Филлиоза, Жан (1957). Политическая история Индии с древнейших времен до VII века [так в оригинале] нашей эры . Интернет-архив. Калькутта, С. Гупта (Индия) Лтд.

[7] « Отчет о буддизме, отправленный из южных морей » . Архивировано из оригинала 23 декабря 2008 года. Проверено 8 июля 2006 года .

[8] « Паломничество буддийского монаха династии Тан » Архивировано из оригинала 23 декабря 2008 года . Проверено 8 июля 2006 года .

[9] Ицзин. Такакусу, Дж. (тр.) Отчет о буддийской религии, практикуемой в Индии и Малайском архипелаге. 1896. с. XXV

[10] Ицзин. Такакусу, Дж. (тр.) Отчет о буддийской религии, практикуемой в Индии и Малайском архипелаге. 1896. с. XXV

[11] Уолсер, Джозеф (2005) Нагарджуна в контексте: буддизм Махаяны и ранняя индийская культура : стр. 41

[12] Уолсер, Джозеф (2005) Нагарджуна в контексте: буддизм Махаяны и ранняя индийская культура : стр. 41-42.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal

v т и Китайские путешественники и исследователи
Qin	Xu Fu (255 BC–210 BC)
Han	Zhang Qian (164 BC–113 BC) Ban Chao (1st century) Gan Ying (1st century)
Jin	Faxian (337–422)
Tang	Xuanzang (602–664) Yijing (635–713) Jianzhen (688–763) Wukong (730–790) Du Huan (fl. 751–762) Wang Xuance (fl. 7th c.)
Song	Jakuen (1207–1299)
Yuan	Rabban Bar Sauma (1220–1294) Zhou Daguan (1270-?) Wang Dayuan (fl. 1311–1350)
Ming	Chen Cheng (1365–1457) Zheng He (1371–1435) Ma Huan (1380–1460) Fei Xin (1385–1436) Fu An (fl. 1385–1429) Lin Nu (fl. 14th c.) Yishiha (1409–1451) Hong Bao (1412–1433) Xu Xiake (1587–1641)

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF
National	France BnF data Germany Israel United States Sweden Japan Czech Republic Korea Netherlands
People	Deutsche Biographie Trove
Other	IdRef