Лалитгири

Лалитагири
Лалитгири Махаступа
Религия
Принадлежность	буддизм
Область	Прибрежный
Статус	Сохранился
Расположение
Расположение	Индия
Состояние	Одиша
Показано в Индии
Географические координаты	 20,5894 ° N 86,2506 ° E  / 20,5894; 86.2506

Лалитагири ( Одиа : ଲଳିତଗିରି ) (также известный как Налитагири ) — крупный буддийский комплекс в индийском штате Одиша. В комплексе находятся ступы , «эзотерические» изображения Будды и монастыри ( вихары ), которые являются старейшими объектами в регионе. Значительные находки в этом комплексе включают реликвии Будды . Здесь практиковался тантрический буддизм.

Вместе с памятниками Ратнагири и Удаягири, расположенными недалеко от него, Лалитагири является частью «Алмазного треугольника». Раньше считалось, что один или все из них были большими Пушпагири Вихарами, известными из древних записей. но теперь оно убедительно находится в другом месте.

Расположение

Полный вид на комплекс ступ Чайтьягриха в Лалитгири

Лалитагири — крупный центр буддизма, расположенный между холмами из песчаника Парабхади и Ланда в отдельном хребте Ассийских холмов. Он расположен в Маханга Тахсил в районе Каттак . Бхубанешвар , столица штата Одиша, находится в 90 километрах (56 миль) от этого места. в то время как Каттак , бывшая столица штата, находится в 60 километрах (37 миль); Удайгири находится в 8 км (5,0 миль) от Лалитагири, а Ратнагири - в 12 км (7,5 миль). Каттак хорошо связан автомобильным, железнодорожным и воздушным сообщением с остальной частью страны.

История

Руины Лалитгири

Первая идентификация археологических древностей на стоянках Алмазного треугольника была проведена в 1905 году М. М. Чакраварти, тогдашним офицером подразделения в Джаджпуре . Позже, в 1927 и 1928 годах, Р. П. Чанда из Индийского музея в Калькутте задокументировал это место в «Мемуарах археологической службы Индии» (ASI). В 1937 году центральное правительство официально объявило это место охраняемым памятником. В 1977 году на этом месте Уткальским университетом были проведены раскопки . Подробные раскопки Бхубанешварского кружка Археологической службы Индии проводились в период с 1985 по 1991 год. На основе этих исследований был сделан вывод, что Лалитгири, одно из первых буддийских мест в Ориссе, поддерживал непрерывную культурную последовательность, начиная с периода после Маурьев. (322–185 до н.э.) до 13 века нашей эры. Также предполагается, что на этом месте непрерывно сохранялось присутствие буддизма с 3 века до нашей эры по 10 век нашей эры.

В 1985 году Археологическая служба Индии (ASI) начала раскопки в Лалитгири, чтобы найти Пушпагири, важный буддийский объект, упомянутый в трудах китайского путешественника Сюаньцзана . Раскопки привели к нескольким важным археологическим открытиям, но ни одно из них не подтвердило отождествление Лалитгири с Пушпагири. Позже раскопки на холме Лангуди показали, что именно Пушпагири . здесь находился

Археологические находки

Скульптура постящегося Будды

В ходе раскопок, проведенных АСИ в Лалитгири, на холме были обнаружены остатки большой ступы. Внутри ступы были найдены две редкие каменные шкатулки с реликвиями Будды; это была первая подобная находка в Восточной Индии. Каменные шкатулки, похожие на китайские шкатулки-пазлы, сделанные из камня хондалита , обнаружили внутри себя еще три шкатулки, сделанные из стеатита , серебра и золота соответственно; золотая шкатулка, последняя, ​​содержала реликвию или дхату в виде небольшого куска кости.

Еще одна интересная находка — апсидальная чайтьягриха , обращенная на восток, построенная из кирпича размером 33 на 11 метров (108 футов × 36 футов) со стенами толщиной 3,3 метра (11 футов). Это здание, первое подобное буддийское сооружение, найденное в Одише, содержит круглую ступу в центре. Также была найдена серия надписей Кушана Брахми, выполненных на ракушках с прорезями на лунном камне по периферии здания. Еще одна находка — кусок перил колонны с линзовидным декором на тему медальона в форме полулотоса. На основании этих находок можно сделать вывод, что подобные сооружения принадлежали от раннехристианской эпохи до периода VI–VII веков.

Вход в один из монастырей

Центральная структура Лалитгири

Также были найдены остатки четырех монастырей. Первый и самый большой монастырь, обращенный на восток, представляет собой двухэтажное строение площадью 36 квадратных метров (390 квадратных футов) и имеет в центре открытое пространство площадью 12,9 метра (42 фута); он датируется 10–11 веками нашей эры. С задней стороны к монастырю примыкает цистерна для дождевой воды , построенная из кирпича. Считается, что второй монастырь, расположенный на северной оконечности холма, был построен, когда буддизм терял свое значение в Лалитгири. Третий монастырь обращен на юго-восток и имеет размеры 28 на 27 метров (92 х 89 футов) с центральным открытым пространством площадью 8 квадратных метров (86 квадратных футов) и представляет собой конечные стадии апсидальной чайтьи. Четвертый монастырь площадью 30 квадратных метров (320 квадратных футов) имеет множество голов Будды большого размера, обожествленных в святилище . Терракотовая монастырская печать с надписью «Шри Чандрадитья Вихара Самагра Арья Викшу Сангхаса» датируется 9–10 веками нашей эры.

Обнаруженные древности включают множество изображений Будды в различных медитативных формах периода буддизма Махаяны . Находки также включают золотой кулон , серебряные украшения, каменные таблички с отпечатками Ганеши и Махисасурмардини , матрицу-печать-подвеску и небольшое изображение Авалокитешвары .

Изображения Тары в форме Тары Курукуллы или Курукуллы Тары были зарегистрированы в Лалитгири, а также в Удаягири и Ратнагири, включая эманации форму Амитабхи, сидящего в позе лалитасаны . Изображения Харити также были найдены в Лалитгири, а также в Удаягири и Ратнагири. Эти изображения изображают богиню в сидячем положении, кормящую грудью ребенка или с ребенком, сидящим у нее на коленях. Харити когда-то была похитителем детей, но Будда убедил ее стать защитницей детей.

Также найдены глиняные черепки с надписями, датируемыми постмаурьевским периодом — VIII–IX веками нашей эры, которые указывают на то, что здесь жили буддисты, принадлежащие к сектам Хинаяны и Махаяны. Последний период оккупации отнесен к Ваджраяне , тантрическому периоду буддизма во время правления династии Бхаума-Кара (8–10 века нашей эры).

Музей

Первоначально в импровизированном ограждении размещались скульптуры, обнаруженные на этом месте для демонстрации. Сейчас в постоянном музее установлены дома скульптуры Будды периода Махаяны. Огромные каменные статуи, на некоторых из которых есть надписи, изображают Будду, Бодхисаттву , Тару, Джамбхалу и многих других. Статуи Будды, изображенные в стоячем положении и одетые в драпировку, украшенную от уровня плеч до колен, отражают школы скульптуры Гандхара и Матхура. Также выставлены гробы с реликвиями, извлеченные из каменной ступы на холме.

Библиография

• Бисвас, Субхаш С (29 сентября 2014 г.). Индия – страна богов . КуропаткаИндия. ISBN  978-1-4828-3655-4 .
• Гольдберг, Кори; Декари, Мишель (26 июня 2012 г.). По пути: спутник медитирующего в стране Будды . Париятти. ISBN  978-1-928706-56-4 .
• Хойберг, Дейл; Рамчандани, Инду (2000). Студенческая Британика Индия . Популярный Пракашан. ISBN  978-0-85229-760-5 .
• Сессия Конгресса истории индийского искусства (2000). Труды Конгресса истории индийского искусства . Конгресс истории искусств Индии.
• Синха, Читта Ранджан Прасад; Дас, Хариш Чандра (1996). Материалы Конгресса истории индийского искусства, 4-я сессия, Патна, 1996 г. Конгресс истории искусств Индии.

Дальнейшее чтение

• Дональдсон, Томас Юджин, Иконография буддийской скульптуры Одиши , 2001, Abhinav Publications, ISBN   81-7017-375-2 , Том 1 — это текст с указанием ссылок на страницы, а 2 — таблички с номерами рисунков.

Внешние ссылки

• Фотографии Лалитгири