Подкомментарии (Тхеравада)

Субкомментарии ) представляют собой в первую очередь ( пали : тика комментарии к комментариям (пали: аттхакатха ) к Палийскому канону , буддизма Тхеравады написанным в Шри-Ланке . Эта литература продолжает развитие комментариев к традиционной интерпретации Священных Писаний. (Обратите внимание, что некоторые комментарии, очевидно, также называются термином «тика» . Эти дополнительные комментарии были начаты во время правления Паракрамабаху I (1123–1186) под руководством выдающихся шри-ланкийских ученых, таких как Сарипутта Тхера, Махакассапа Тхера из Димбулагала Вихара и Моггаллана Тхера.

бирманская коллекция

Официальное собрание бирманского языка содержит следующие тексты:

• Параматтхаманджуса , Тика Дхаммапалы на « Буддхагхоши » Висуддхимагге ; ученые еще не определились, что это за Дхаммапала.
• Три тикайо к Самантапасадике , комментарию к Винайа-Питаке :
  • Тика от Ваджирабуддхи
  • Саратхадипани Сарипутты Тхеры (12 век)
  • Вимативинодани Махакассапы Тхеры (13 век)
• Два комментария к Канкхавитарани , комментарий к Патимоккхе
• Тикайо Дхаммапалы на Буддхагхосы » «Сумангалавиласини , «Папанчасудани» и «Сараттхапакасини» , комментарии к « Дигхе» , «Маджджхиме» и «Саньютта Никае» ; Ученые обычно считают, что это другой Дхаммапала, чем тот, кто писал комментарии.
• Вишуддха(джана)виласини работы Нанабхивамсы , главы бирманской сангхи , около 1800 года; новая частичная тика по Сумангалавиласини , охватывающая только первый том Дигха Никаи.
• Сараттаманджуса Сарипутты Тхеры в Буддхагхоши » « Маноратхапурани в Ангуттара Никае
• Неттитика на Дхаммапалы комментарий к Неттипакаране
• Неттивибхавини автора XVI века бирманского , имя которого в различных рукописях встречается как Саддхамма , Саманта- или Самбандха-пала; это не новая тика к комментарию Нетти , а новый комментарий к Нетти самому
• Мулатика Ананды Абхидхамма - к комментариям к Питаке
• Анутика на Мулатике

Существуют и другие тики, не получившие такого официального признания: некоторые из них напечатаны, некоторые сохранились в рукописях, некоторые, по-видимому, утеряны. Название тика также применяется к комментариям ко всем неканоническим произведениям, таким как Махавамса . Есть также некоторые комментарии на местных языках.

Отрывки из некоторых из этих работ были переведены, обычно вместе с переводами комментариев.