История Пакистана

История Пакистана предшествует независимости страны в 1947 году . ^{[ 1 ]} Хотя Пакистан был создан в 1947 году как независимая страна британцами ^{[ 2 ]} Благодаря разделу Британской Индии история Пакистана простирается намного дальше и переплетается с историей Афганистана , Индии и Ирана . Охватывающие северо-западные пространства индийского субконтинента и восточные приграники иранского плато , регион современного Пакистана служил как плодородной основе крупной цивилизации, так и как ворота Южной Азии в Центральную Азию и Ближний Восток . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Расположенный на первом прибрежном миграционном маршруте Homo Sapiens из Африки, регион был рано населен современными людьми. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} 9 000-летняя история деревенской жизни в Южной Азии восходит к неолитическому ( 7000–4300 гг. До н.э. ) в Мергархе в Пакистане, ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} и 5000-летняя история городской жизни в Южной Азии в различных местах цивилизации долины Инда , включая Мохенджо Даро и Хараппа . ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

После упадка цивилизации долины долины Инд индоарийские племена переехали в Пенджаб из Центральной Азии, из Понтической Каспийской Степи в нескольких волнах миграции в Ведический период (1500–500 гг. До н. первоначально традиции и практики, которые слились с местной культурой. ^{[ 12 ]} Религиозные убеждения и практики индоарцев из культуры Бактрии-Маргиана и местных верований Хараппана Инда в бывшую цивилизацию долины Инда в конечном итоге породили ведическую культуру и племена. ^{[ 13 ]}^{[ Примечание 1 ]} Наиболее заметной среди них была Гандхара Цивилизация , которая процветала на перекрестке Индии, Центральной Азии и на Ближнем Востоке, соединяя торговые пузыри и поглощая культурные влияния разнообразных цивилизаций. ^{[ 15 ]} Первоначальной ранней ведической культурой была племенная, пастырская общество, сосредоточенное в долине Инда, о том, что сегодня является Пакистаном. В течение этого периода были составлены Веды самые старые писания индуизма , . ^{[ Примечание 2 ]}

регион современного Пакистана поглощал много влияний, представленных среди других в древних, в основном буддийских , участках Таксила и Тахт -и-Бахи 14-го века , исламских памятников Последовавшие тысячелетия увидели , что индуистских . 17-го века Могольские памятники Лахора . В первой половине 19 -го века регион был присвоен Ост -Индской компанией , последовал после 1857 года, к 90 годам прямого британского правления и заканчивались созданием Пакистана в 1947 году, благодаря усилиям, среди прочего, из Его будущий национальный поэт Аллама Икбал и его основатель Мухаммеда Али Джинна . С тех пор страна пережила как гражданское демократическое, так и военное правление, что привело к периодам значительного экономического и военного роста, а также нестабильности; Значительным в течение последнего было отделение в Восточного Пакистана 1971 году как новая нация Бангладеш . ^{[ Цитация необходима ]}

История по региону

Предыстория

Палеолитический период

Соаниан - это археологическая культура нижней палеолита , апель . Он назван в честь долины Соан в Сивалдик-Хиллз, недалеко от современного Исламабада и датируется между 774 000 до 11 700 г. до н.э. ^{[ 17 ]}

Неолитический период

Мергарх - важное неолитическое место, обнаруженное в 1974 году, которое показывает ранние доказательства сельского хозяйства и стада, ^{[ 18 ]} и стоматология. ^{[ 19 ]} Сайт восходит к 7000–5500 гг. До н.э. и расположен на равнине Качи в Белуджистане . Жители Мергарха жили в грязных кирпичных домах, хранили зерно в зерне, изготовленные инструменты из меди , культивируемый ячмень, пшеницу, джи -джубы и свидания, а также овец, козы и крупный рогатый скот. как цивилизация прогрессировала (5500–2600 гг По мере того , н . До . Сайт был занят непрерывно до 2600 г. до н.э. ^{[ 20 ]} Когда начали происходить климатические изменения. Между 2600 и 2000 г. до н.э. регион стал более засушливым, и Мергарх был брошен в пользу долины Инда, ^{[ 21 ]} где новая цивилизация была на ранних стадиях развития. ^{[ 22 ]}

Бронзовый век

Цивилизация долины Инда

Скульптура "священника" короля " вырезана из Steatitite .

Pashupati Печать

Танцующая девушка Мохенджо-Даро

Раскопанные руины великой ванны в Мохенджо-Даро в Синде

Бронзовый век в долине Инда начался около 3300 г. до н.э. с цивилизацией долины Инда. ^{[ 23 ]} Наряду с древним Египтом и Месопотамией , это была одна из трех ранних цивилизаций Старого Света , и из трех самых распространенных, ^{[ 24 ]} охватывая площадь 1,25 миллиона км ². ^{[ 25 ]} Он процветал в бассейнах реки Инд , в том, что сегодня является пакистанскими провинциями Синда , Пенджаба и Белуджистана , и вдоль системы многолетних, в основном муссонов, рек, которые когда-то проходили поблизости сезонной реки Гаггаргара В некоторых частях северо-западной Индии. ^{[ 23 ]} На своем пике в цивилизации было проведено население, которое составляло около 5 миллионов, распространилось по сотням поселений, простирающихся до Аравийского моря до современного южного и восточного Афганистана и Гималаев . ^{[ 26 ]} Жители древней долины реки Инд, хараппов, разработали новые методы в металлургии и ремесленниках (продукты карнеола, резьба для печати) и производили медь, бронзу, свинец и олово.

Зрелая цивилизация Инда процветала с 2600 по 1900 г. до н.э., отмечая начало городской цивилизации в долине Инда. Цивилизация включала городские центры, такие как Хараппа , Ганеривала и Мохенджо-Даро, а также ответвление, называемое культурой Кулли (2500–2000 гг. До н. дома. Считается, что у него также была какая -то муниципальная организация.

В поздний период этой цивилизации начали появляться признаки постепенного снижения , и примерно к 1700 г. до н.э. большинство городов были отброшены. Тем не менее, цивилизация долины Инда не исчезала внезапно, и некоторые элементы цивилизации Инда, возможно, выжили. Проявение этого региона в течение 3 -го тысячелетия до н.э., возможно, стала первоначальной шпонкой для урбанизации, связанной с цивилизацией, но в конечном итоге также сократила водоснабжение достаточно, чтобы вызвать кончину цивилизации и разбросить ее население на восток. Цивилизация рухнула около 1700 г. до н.э., хотя причины его падения до сих пор неизвестны. Благодаря раскопкам городов Инда и анализу городского планирования и тюленей было выяснено, что цивилизация имела высокий уровень изысканности в его городском планировании, искусстве, ремеслах и торговле. ^{[ 27 ]}

Ранняя история - Железный век

Ведический период

Ведический период ( ок. 1500 - ок. 500 г. до н.э. ), как постулировано, сформировался в течение 1500 г. до н.э. до 800 г. до н.э. Поскольку индоарийцы мигрировали и поселились в долину Инда, вместе с ними появились их отличительные религиозные традиции и практики, которые слились с местной культурой. ^{[ 12 ]} Религиозные убеждения и практики индоарцев из культуры Бактрии-Маргиана и местных верований Хараппана Инда в бывшую цивилизацию долины Инда в конечном итоге породили ведическую культуру и племена. ^{[ 28 ]}^{[ Примечание 3 ]} Ранние индоарийцы были обществом позднего бронзового века , сосредоточенного в Пенджабе , организованном в племенах, а не в королевствах, и в первую очередь поддерживались пастырским образом жизни. В течение этого периода были составлены Веды самые старые писания индуизма , . ^{[ Примечание 4 ]}

Древняя история

Ахэменидная империя

Основными ведическими племенами, оставшимися в долине Инда 550 г. до н.э., были Камбоя , Синдху , Такса Гандхара, Мадрас и Катхи реки Ченаб , Маллас реки Рави и Туграс Ривер Сатлей . Эти несколько племен и княжеств сражались друг с другом в такой степени, что в долине Инда больше не было одного могущественного ведического племенного королевства, чтобы защитить от посторонних и владеть воюющими племенами в одно организованное королевство. Король Пушкарасарин из Гандхары участвовал в борьбе за власть против своих местных соперников, и как таковой проход Хайбер оставался плохо защищенным. Король Дарий I Империи Ахеменидов воспользовался этой возможностью и планировал вторжение. Долина Инда была легендарна в Персии за его золотую и плодородную почву и завоевание ее была главной целью его предшественника Сайруса Великого . ^{[ 29 ]} В 542 году до нашей эры Сайрус возглавил свою армию и покорил побережье Макрана на юге Белуджистана . Тем не менее, он, как известно, проводил кампанию за пределы Макран (в регионах Калат , Хусдар и Панджгур ) и потерял большую часть своей армии в Гедрозианской пустыне (сегодня предполагаемой сегодня как пустыня Харан ).

В 518 году до н.э. Дарий провел свою армию через перевал Хайбер и на юг поэтапно, в конечном итоге достигнув побережья Аравийского моря в Синде к 516 г. до н.э. Под персидским правлением была впервые введена система централизованного администрирования с бюрократической системой, установив несколько сатрапов : Гандара вокруг общего региона Гандхара, Хиндуша вокруг Пенджаба и Синда, Арахозия , охватывающие части настоящих. -день Хайбер Пахтунхва и Белуджистан , ^{[ 30 ]} Саттагидия вокруг бассейна Банну , ^{[ 31 ]} и Гедрозия, охватывающая большую часть региона Макран в южном Белуджистане . ^{[ 32 ]}

То, что известно о самых восточных сатрапах и пограничных районах Империи Ахеменидов, упоминается в надписях Дария таких как истории Геродота и из греческих источников , и более поздние хроники Александра (Арриан, Страбон и др.). В этих источниках перечислены три притока долины Инда или завоеванные территории, которые были подчинены Персидской империи и заставили отдать дань уважения персидским царям. ^{[ 31 ]}

Македонская империя

Кампании Александра в современном Пакистане

К весне 326 г. до н. Он разделил свою армию на две группы. Большая сила вступила бы в долину Инда через перевал Хайбер , так же, как Дарий сделал 200 лет назад, в то время как меньшая сила под личным командованием Александра вошла по северному маршруту, возможно, через Брогхол или Перевал Дора возле Читрала . Александр командовал группой охранников, несущих щит, ног, лучников, агрианов и лошадей-джавелей, и привел их против племен бывшего сатрапии Гандхара.

Первым племенем, с которым они столкнулись, было Аспазиои племя долины Кунар , которое инициировало ожесточенную битву против Александра, в которой он сам был ранен в плечо дротиком. Тем не менее, Aspasioi в конечном итоге проиграл, и 40 000 человек были порабощены. Затем Александр продолжил в юго -западном направлении, где он столкнулся с Assakenoi племенем долин Swat & Buner в апреле 326 г. до н.э. Assakenoi смело сражался и оказал упрямое сопротивление Александру и его армии в городах Ора, Базира ( Барикот ) и Массаги. Александр был настолько разъярен о сопротивлении, связанном с Асакеной, что он убил всю популяцию Массаги и превратил его здания на обломки - аналогичные спахи, следовали в Оре. ^{[ 33 ]} Подобная бойня затем последовала в Оре, еще одну оплот Асценуи. Истории этих солонтеров достигли многочисленных асакенцев, которые начали бежать в Аорнос, холм, расположенный между Шангла и Кохистаном . Александр последовал близко к их пяткам и осадил стратегический холм, в конечном итоге захватив и разрушая форт и убив всех внутри. Оставшиеся меньшие племена либо сдались, либо подобные племени Аскалавати ( Чарсадда ) были быстро нейтрализованы, где Александр был захвачен 38 000 солдат и 230 000 волов. ^{[ 34 ]} В конце концов, меньшие силы Александра встретились с большей силой, которая проходила через перевал Хайбер, встретил в Аттоке . С завершением завоевания Гандхары Александр переключился на укрепление своей линии военного снабжения, которая к настоящему времени растянуло опасно уязвимых над индуистским Кушем в Балх в Бактрии.

После завоевания Гандхары и затвердев его линию снабжения обратно в Бактрию, Александр объединил свои силы с королем Амбхи Таксила и пересек реку Инд в июле 326 г. до н.э., чтобы начать кампанию «Архозия» (Пенджаб). Его первое сопротивление придет в реку Джелум возле Бхера против короля Поруса племени Паурава . Знаменитая битва Гидаспес ( Jhelum ) между Александром (с Амби) и Порусом станет последней крупной битвой, сражающейся им. После победы над Порусом , его битва утомленные войска отказались продвигаться в Индию ^{[ 35 ]} задействовать армию династии Нанда и ее авангарда поток слонов. Александр, поэтому продолжил юго-запад вдоль долины Инда. ^{[ 36 ]} Попутно он вступил в несколько сражений с небольшими королевствами в Мултане и Синде , а затем прошел свою армию на запад через пустыню Макран к тому, что сейчас является Ираном . Пересекая пустыню, армия Александра по -прежнему пострадала от голода и жажды, но не сражалась с человеческим врагом. Они столкнулись с «Рыбными пожилками», или Ихтиофаги, примитивными людьми, которые жили на побережье Макран, у которых были котовые волосы, без огня, ни метала, без одежды, жили в хижинах из китовых костей, и ели сырые морепродукты.

Империя Маурьян

Империя Маурья была географически обширной железного века исторической властью в Южной Азии , базирующейся в Магадхе , была основана Чандрагупта Маурей в 322 году до нашей эры и существовавшей в сплоченной моде до 185 г. до н.э. ^{[ 38 ]} Империя Маурья была централизована завоеванием индо -гангейской равнины , а ее столица была расположена в Паталипутре (современный Патна ). За пределами этого имперского центра географическая протяженность империи зависела от лояльности военных командиров, которые контролировали вооруженные города, разбрызгивающие его. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} Во время правила Ашоки (около 268–232 гг. До н.э.) Империя кратко контролировала основные городские центры и артерии индийского субконтинента, за исключением глубокого юга. ^{[ 38 ]} Он снизился около 50 лет после правления Ашоки и распущено в 185 году до нашей эры с убийством Брихадратхи Пунтамитрой Шунгой и Фондом империи Шунга в Магадхе .

Чандрагупта Маурья подняла армию с помощью Чанакья , автора Артасастра , ^{[ 42 ]} и сверг империю Нанда в c. 322 г. до н.э. Чандрагупта быстро расширил свою власть на запад через центральную и западную Индию, завоевав Саттрапс, оставленные Александром Великим , и к 317 году до нашей эры империя полностью заняла северо -западную Индию. ^{[ 43 ]} Затем империя Маурьян победила Селеукуса I , диадоха и основателя империи Селевейда , во время войны Селеоуцид -Маурьян , приобретая тем самым территорию к западу от реки Инд . ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}

В соответствии с Mauryas, внутренняя и внешняя торговля, сельское хозяйство и экономическая деятельность процветала и расширялась по всей Южной Азии из -за создания единой и эффективной системы финансов, администрирования и безопасности. Династия Маурья построила предшественника дороги Гранд Танк из Патлипутры в Таксилу. ^{[ 46 ]} После войны в Калинга Империя испытала почти полвека централизованного правления при Ашоке. Объявление Ашоки о буддизме и спонсорстве буддийских миссионеров позволило расширить эту веру в Шри -Ланку , Северо -Западную Индию и Центральную Азию. ^{[ 47 ]}

Население Южной Азии в течение периода Маурьян оценивается от 15 до 30 миллионов. ^{[ 48 ]} Период владычества империи был отмечен исключительным творчеством в искусстве, архитектуре, надписях и произведенных текстах. ^{[ 49 ]}

Классическая история - Средние королевства

Индо-Грикское королевство

Греко-буддистское представление Будды, сидящего слева от изображения Ваджрапани в виде эллинского Бога Геракал ^{[ 51 ]}

Индо-Грик Менандер I (Царствовал 155–130 гг. До н.э.) выгнал греко-бактрийцев из Гандхары и за пределами индуистского куша , став королем вскоре после его победы. Его территории охватывали Панджшир и Капису в современном Афганистане и распространились на Пенджабский регион , и многие притоки на юге и востоке, возможно, в Матуре . Столица Сагала (современный Сиалкот ) очень процветала под правлением Менандра, а Менандер - один из немногих бактрийских царей, упомянутых греческими авторами. ^{[ 52 ]}

Классический буддийский текст Милинда Панха восхваляет Менандра, говоря, что «никто не равен Милинде во всей Индии». ^{[ 53 ]} Его империя пережила его фрагментированным образом до последнего независимого греческого короля, Страто II , не исчезла около 10 г. н.э. Около 125 г. до н.э. Греко-бактрийский король Гелиокл , сын Евкратида, бежал от вторжения Юэжи в Бактрию и переехал в Гандхару, толкая индо-Гриков к востоку от реки Джелум . Последним известным индо-греческим правителем были «Теодамы» , из района Баджаура Гандхара, упомянутого на кольце Сингета 1-го века, с надписью Харошхи «Су Феодамаса» ( «Су» была греческой переводчиком Кушана королевского названия »« Шау ». " (" Шах "или" король ")). Различные мелкие короли правили в начале 1 -го века, до завоевания скифов , парфян и южхи, которые основали династию Кушан.

Именно в этот период слияние эллинистических и азиатских мифологических, художественных и религиозных элементов становится наиболее очевидным, особенно в регионе Гандхара, проходящих из Западного Пакистана и южного Афганистана. Подробные гуманистические представления Будды начинают появляться, изображая фигуру с близким сходством с эллинским Богом Аполлоном; Греческие мифологические мотивы, такие как кентавры, бакханальские сцены, нереиды и божества, такие как Тайче и Гераки, видны в буддийском искусстве древнего Пакистана и Афганистана. ^{[ Цитация необходима ]}

Индо-Скайтоанское королевство

Индо -ссифтины были произошли от сака (скифов), которые мигрировали из южной Центральной Азии в Пакистан и Арохозию с середины 2-го века до нашей эры до 1-го века до нашей эры. Они перемещали индо-Гриков и управляли королевством, которое простиралось от Гандхары до Матхуры . Сила правителей Сака начала снижаться во 2 -м веке после после чего скифы потерпели поражение южно -индийским императором Гаутамипутра Сатакарни династии Сатавахана . ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} Позже королевство Сака было полностью разрушено Чандрагуптой II из империи Гупта из Восточной Индии в 4 -м веке. ^{[ 56 ]}

Индо-парфянское королевство

Древний буддийский монастырь Тахт-и-Бахи ( место всемирного наследия ЮНЕСКО ), построенное индо-партуями

Индо -парффийским королевством управлялось династия гондофаридов, названная в честь его одноименных гондофаров первой линейки . Они управляли частями современного Афганистана , Пакистана , ^{[ 58 ]} и северо -западная Индия , во время или немного до 1 -го века нашей эры. В течение большей части своей истории ведущие гондофаридные короли считали таксилу (в нынешней Пенджаб провинции Пакистана ) в качестве своего проживания, но в течение последних нескольких лет существования капитал переключился между Кабулом и Пешаваром . Эти цари традиционно назывались индо-партуанцами, так как их чеканка часто была вдохновлена династией Арсацида , но они, вероятно, принадлежали к более широким группам иранских племен, которые жили к востоку от самого Партия , и нет никаких доказательств того, что все царь Кто предположил, что заголовок Gondophares , что означает «держатель славы», были даже связаны. Христианские сочинения утверждают, что у апостола Святого Томаса - архитектора и опытного плотника - долгое время пребывал в суде короля Гондофаров , построил дворец для короля в Таксиле и также назначил лидеров в церковь перед отъездом в долину Инда в Колесница, чтобы выплыть, чтобы в конечном итоге добраться до Малабарского побережья .

Kushan Empire

Пешавара Канишка Ступа однажды сохранила священные буддийские реликвии в шкатулке Канишки .

Империя Кушана расширилась из того, что сейчас является Афганистаном на северо -западе субконтинента под руководством своего первого императора, Куджула Кадфиса , в середине 1 -го века нашей эры. Они были произошли от индоевропейского, центральноазиатского народа, называемого Юэжи , ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]} ветвь которого была известна как кушанс. Ко времени его внука, Канишка Великий , Империя распространилась, чтобы охватить большую часть Афганистана ^{[ 66 ]} и северные районы индийского субконтинента, по крайней мере, до Сакеты и Сарнатха вблизи Варанаси (Бенарес). ^{[ 67 ]}

Император Канишка был великим покровителем буддизма ; Однако, когда Кушанс расширился на юг, божества ^{[ 68 ]} их более поздние монеты пришли, чтобы отразить его новое индуистское большинство. ^{[ 69 ]} Считается, что монументальная ступа Канишка была создана королем возле окраины современного Пешавара, Пакистан.

Династия Кушан сыграла важную роль в создании буддизма в Индии и ее распространении в Центральной Азии и Китае. Историк Винсент Смит сказал, в частности, о Канишке:

Он сыграл роль второй Ашоки в истории буддизма. ^{[ 70 ]}

Империя связала торговую торговлю в Индийском океане с торговлей Шелковой дорогой через долину Инда, поощряя торговлю на дальних расстояниях, особенно между Китаем и Римом . Кушаны принесли новые тенденции к начинающему и цветущему искусству Гандхарана , которое достигло своего пика во время правления Кушана.

Х.Г. Роулинсон прокомментировал:

Период Кушан является подходящей прелюдией к возрасту Гупта. ^{[ 71 ]}

К 3 веку их империя в Индии распадалась, а их последним известным великим императором был Васудева I. ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]}

Алхон Хунс

Алхонская империя была третьим из четырех крупных штатов Хуна, созданными в Центральной и Южной Азии. Алхону предшествовали кидариты , и он преуспел хефталиты в Бактрии и Хунс Незак в индуистском куше . Имена королей Алхона известны из их обширной монеты, буддийских отчетов и ряда памятных надписей на протяжении всего индийского субконтинента . Тораманы Сын Михиракула , индуистская индус, переехал в около Паталипутру на восток и Гвалиор в Центральную Индию. Хиуэн Цян рассказывает о бесполезном преследовании буддистов Михиракулы и разрушении монастырей, хотя описание оспаривается в том, что касается подлинности. ^{[ 74 ]} Алхоны уже давно рассматривались как часть или подразделение гефталитов , или как их восточная ветвь, но теперь, как правило, рассматриваются как отдельная сущность. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}^{[ 77 ]} Хуны были побеждены Альянсом индийских правителей, Махараджа (великий король) Ясодхарман из Малва и Император Гупты Нарасимхагупта в 6 веке. Некоторые из них были изгнаны из Индии, а другие были ассимилированы в индийском обществе. ^{[ 78 ]}

Средневековый период

Арабский халифат

После завоевания Ближнего Востока от Византийской империи и Сасанианской империи , Рашидун Халифат достиг прибрежного региона Макрана в современном Белуджистане. В 643 году второй халиф Умар ( р. 634–644 ) приказал вторгаться в Макран против династии Рай . После захвата Рашидун Макран Умар ограничил армию не проходить за пределами и консолидировать свою позицию в Макране. ^{[ 79 ]} Во время правления четвертого халифа Али ( р. 656–661 ) армия Рашидун завоевала город Калат в самом сердце Белуджистана. ^{[ 80 ]} Во время правления шестого Умайяда Халифа Аль-Валида I ( р. 705–715 ) арабский военный генерал Мухаммед Ибн аль-Касим приказал вторжению Омейяда в Синд . В 712 году он победил армию индуистского Махараджа Дахира Арора ( р. 695–712 ) и установил провинцию Халифал Синд . Исторический город Аль-Мансура был назначен столицей провинции. После этого Ибн аль-Касим продолжил завоевать Мултана , который впоследствии стал выдающимся центром исламской культуры и торговли. В 747 году антиамайядский мятежник Мансур Ибн Джумхур аль-Калби захватил Синд и был побежден Мусом Ибн Кау аль-Тамими из последующего Аббасид Халифата . В 9-м веке Abbasid Phority постепенно снизилась в Синде и Мултане. Десятый Аббасид Халиф аль-Мутаваккил ( р. 847–861 ), назначил губернаторство Синда Умару ибн Абд аль-Азиз Аль-Хаббари, который основал наследственную династию Хаббарида и стал автономным правителем в 854 году. Примерно в то же время. , Banu Munnabih создал эмират Мултана Пока Маданиды царствовали над султанатом Макрана . На юге было постепенное обращение в ислам , особенно среди местного индуистского и буддийского большинства, но в районах к северу от Мултана , индусов и буддистов оставались многочисленными. ^{[ 81 ]} К концу 10 -го века н.э. в регионе управлялось несколько индуистских королей.

Оди Шахис

Турк Шахис управлял Гандхарой из -за упадка империи Кушан в 3 -м веке до 870 года, когда их были свергнуты индуистскими шахи . Считается, что индуистские шахи принадлежат к племени Uḍi/Oḍi, а именно народу Оддияны в Гандхаре. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}

Первый король Каллар переместил столицу в Удабандхапуру из Кабула, в современной деревне Ханд за его новую столицу. ^{[ 84 ]}^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}^{[ 87 ]} В своем зените Королевство протянулось над Кабульской долиной , Гандхарой и Западным Пенджабом под Джаяпалой . ^{[ 88 ]} Джаяпала увидел опасность в консолидации газнавидов и вторгся в их столицу Газнни как в правление Себуктигина , так и в его сыне Махмуд , который инициировал борьбу мусульманского газнавида и индуистского Шахи. ^{[ 89 ]} Себук Тигин, однако, победил его, и он был вынужден выплатить возмещение. ^{[ 89 ]} Джаяпала по умолчанию по умолчанию и снова отправился на поле битвы. ^{[ 89 ]} Джаяпала, однако, потерял контроль над всем регионом между долиной Кабул и рекой Инд . ^{[ 90 ]}

Однако армия была побеждена в борьбе против западных сил, особенно против Махмуда Газни. ^{[ 90 ]} В 1001 году, вскоре после того, как султан Махмуд пришел к власти и был занят караханидами к северу от индуистского Куша , Джайпал снова напал на Газнни и после того, как пострадал еще одно поражение от мощных сил Газнавида, недалеко от современного Пешавара . После битвы при Пешаваре он умер из -за сожаления, когда его подданные вызвали катастрофу и позор династии Шахи. ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}

Джаяпала сменил его сын Анандапала , ^{[ 89 ]} которые вместе с другими последующими поколениями династии Шахия приняли участие в различных неудачных кампаниях против продвигающихся гавжнвидов, но были неудачными. Индуистские правители в конечном итоге выгнали себя в холмы Кашмира Сивалик . ^{[ 90 ]}

Династия Газнавида

В 997 году н.э. Туркский правитель Махмуд из Газни захватил империю династии Газнавида, созданную его отцом Себуктегином, правителем тюркского происхождения. Начиная с города Газни (ныне в Афганистане ), Мехмуд завоевал большую часть Хорасана , поступил на Пешавара против индуистских шахи в Кабуле в 1005 году и последовал за завоеваниями Пенджаба (1007), свернули шиитских (1007) . правителей Мультана , (1011), Кашмир (1015) и Канох (1017). К концу его правления в 1030 году империя Махмуда ненадолго простиралась от Курдистана на западе до реки Ямуна на Востоке, и династия Газнавида продолжалась до 1187 года. Современные историки, такие как Абольфузл Бейхаки и Фердоуси, описали обширные строительные работы в Лахоре , как, как, как, как Ну, как поддержка Махмуда и покровительство обучения, литературы и искусства.

Преемники Махмуда, известные как газнавиды , управляли 157 годами. Их королевство постепенно сокращалось по размеру и было забито борьбой с горькой преемственности. Индуистские королевства Раджпута Западной Индии завершили восточный Пенджаб , и к 1160-м годам линия разграничения между государством Газнавид и индуистскими королевствами приблизилась к современной границе между Индией и Пакистаном. Около 1160 года Империя Гурида Центрального Афганистана заняла Газнни , а столица Газнавида была переведена в Лахор . Позже Мухаммед Гори покорил царство Газнавида, заняв Лахор в 1187 году. ^{[ Цитация необходима ]}

Гуридская династия

Газнавиды при Хусрау -шахе или его сыне Хусрау Малик потеряли контроль над Гани -турками . вместе с некоторыми другими территориями В 1170-х годах Гурид принц Мухаммед из Гора совершил набег на их территорию и захватил у них Газнни и был увенчан там его братом Гият аль-Дин Мухаммед в 1173 году. Мухаммед из Гора прошел из Гомал перевал в Пакистан и захватил Мултана и Уч. Гуджарата Индуистские правители (Соланки), которые заставили его нажимать на перемешивания газнавидов. К 1186–87 гг. Он сверг последнего правителя Газнавида Хусрау Малика , предъявив под его контролем последнюю территорию Газневида и заканчивая империю Газнавида. Гуриды были свергнуты в 1215 году, хотя их завоевания на индийском субконтиненте в течение нескольких веков сохранились под султанатом Дели, установленным Гурид Мамлук Кутб Уд-дин Айбак .

Дели Султанат

Туркское происхождение династии Мамлук , захватившая трон султаната в 1211 году. Несколько династий управляли своими империями из Дели: Мамлук (1211–90), Халджи 1290–1320 ), Туглак ( 1320–1413 ( 1414–1451) и Лодхи (1451–1526). ^{[ 101 ]} Хотя некоторые королевства остались независимыми от Дели, почти вся равнина Инда попала под власть этих крупных султанатов.

Султаны (императоры) Дели наслаждались сердечными отношениями с правителями на Ближнем Востоке , но не должны им неверно. В то время как султаны управляли городскими центрами, их военные лагеря и торговые посты предоставили ядра для многих городов, которые возникли в сельской местности. Тесное взаимодействие с местным населением привело к культурному обмену, а возникающее «индоисламское» слияние оставило длительный отпечаток и наследие в архитектуре Южной Азии, музыке, литературе, образе жизни и религиозных обычаях. Кроме того, язык урду (буквально означает «орда» или «лагерь» в различных туркских диалектах, но, скорее всего, «город» в контексте Южной Азии) родился в течение султанатного периода Дели, в результате смешения ораторов местных пракритов , персидских , турецких и арабских языков.

Возможно, самым большим вкладом султаната был его временный успех в изоляции Южной Азии от монгольского вторжения из Центральной Азии в 13 -м веке; Тем не менее, султаны в конечном итоге потеряли западный Пакистан в монголе (см. Династию Ильханата ). Султанат отказался после вторжения императора Тимора , который основал империю Тмурида , и в конечном итоге был завоеван в 1526 году Моголов императором Бабаром .

Дели султанат , а затем империя Моголов привлекли мусульманских беженцев , дворян, технократов, бюрократов, солдат, торговцев, ученых, архитекторов, ремесленников, учителей, поэтов, художников, богословов и суфиев из остальных мусульманского мира , и они мигрировали и урегулировали в Южная Азия. Во время правления султана Гьясуддина Балбана (1266–1286) тысячи мусульман Центральной Азии искали убежище, в том числе более 15 суверенов и их дворян из -за монгольского вторжения в Кхэйлзмию и Восточного Ирана . Во дворе султана Илтемиша в Дели первая волна этих мусульманских беженцев, выбегающих из геноцида центральной азиатского геноцида монгольскими из армиями Чингисхана , привели администраторов из Ирана , художников из Китая, богословов из Самарканда , Нишапура и Бухара , Божественных и Саньтс В остальном мусульманском мире, мастерах и мужчинах и девах из каждого региона, в частности, врачи, как и философы греческой медицины и философы.

Королевство Синд

Династия Сумра

Династия Сумры была местной мусульманской династией Синди, которая правила между началом 11 -го и 14 веком. ^{[ 102 ]}^{[ 103 ]}^{[ 104 ]}

Позднее летописцы, такие как Али ибн аль-Атхир . ок (ок. Конец 12-го ^{[ 105 ]} Сумры, по -видимому, зарекомендовали себя как региональная сила в этом вакууме. ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]}

Гуриды газнавиды и продолжали управлять частями Синда, через одиннадцатый и начале двенадцатого века, наряду с Соумрусом. ^{[ 105 ]} Точные разграничения еще не известны, но Sommrus, вероятно, были сосредоточены в нижнем синде. ^{[ 105 ]}

Некоторые из них были приверженцами Исмаилизма . ^{[ 106 ]} Один из их королей Шимуддина Шамисара подчинился Илтутмиш , султану Дели , и ему было разрешено продолжать в качестве вассала. ^{[ 107 ]}

Та же династия

Макли некрополис

Makli Necropolis в Thatta является одним из крупнейших погребальных мест в мире. ^{[ 108 ]}

Династия Самма была династией Синди, которая правила в Синде , и в некоторых частях Кутча , Пенджаба и Белуджистана от c. 1351 до c. 1524 г. н.э., с их капиталом в Тейте . ^{[ 109 ]}^{[ 110 ]}^{[ 111 ]}

Саммы сверг династию Сомры вскоре после 1335 года, и последний правитель Сомырры укрылся с губернатором Гуджарата под защитой Мухаммеда бин Туглука , султана Дели . Мохаммад бин Туглак совершил экспедицию против Синда в 1351 году и умер в Сондхе, возможно, в попытке восстановить Soomras. С этим саммас стал независимым. Следующий султан, Фируз Шах Туглак , безуспешно напал на Синда в 1365 и 1367 годах, но с подкреплением из Дели он позже получил капитуляцию Банбхиния. Поэтому в течение периода саммы снова подвергались Дели. Позже, когда султанат Дели рухнул, они стали полностью независимыми. ^{[ 112 ]} Jam Unar был основателем династии Самма, упомянутой Ибн Баттутой . ^{[ 112 ]}

Цивилизация Самма внесла значительный вклад в эволюцию индоисламского архитектурного стиля. Thatta славится своим некрополем, который покрывает 10 квадратных километров на холме Макли . ^{[ 113 ]} Он оставил свой след в Синде с великолепными структурами, включая макли некрополис своей королевской семьи в Тэтте. ^{[ 109 ]}^{[ 114 ]}

Ранний современный период

Могольская империя

Империя в большой степени в c. 1700 под Аурангзебом ( р. 1658–1707 )

Архитектура Моголов в Пакистане

Сады Шалимар в Лахоре ^{[ 115 ]}

Ворота Аламгири были форта Лахора построены во время правления Аурангзеба . ^{[ 115 ]}

Диван-и-Хас в форте Лахор был построен во время правления Шах Джахана .

Мечеть Бадшахи , построенная Аурангзебом, является одной из крупнейших мечетей в Пакистане .

Мечеть Вазир -хана в Лахоре , богато украшенная фресками Моголов

Акбари Сарай имеет монументальные ворота, ведущие к гробнице Джахангира .

В 1526 году Бабур , Дингис - потомка Тимора и Хана из долины Ферганы (современный Узбекистан ), прошел через перевал Хайбер и основал империю Моголов , охватывая части современного Восточного Афганистана, многое из того, что сейчас есть Пакистан , части Индии и Бангладеш. ^{[ 116 ]} Моголы происходили от турок Центральной Азии (со значительной монгольской примесей).

Тем не менее, его сын и преемник Хумаюн был побежден Шером Шером Сури , который был из штата Бихар в Индии, в 1540 году, и Хумаюн был вынужден отступить в Кабул . После того, как Шер Шах умер, его сын Ислам Шах Сури стал правителем, при смерти которого его премьер -министр его премьер -министр поднялся на престол и управлял Северной Индией из Дели в течение одного месяца. Он был побежден силами императора Акбара во второй битве при Панипате 6 ноября 1556 года.

Акбар был как способным правителем, так и ранним сторонником религиозной и этнической терпимости и предпочитал раннюю форму мультикультурализма . Например, он объявил «Амари» или не убивая животных в святые дни джайнизма и отказался от налога на Джизья , взимаемого на неисламских, в основном индуистских людей. Династия Моголов управляла большей частью Южной Азии к 1600 году. Императоры Моголов вышли замуж за местную королевскую власть и объединились с местными махараджами . Акбар сменил Джахангир, которого сменил Шах Джахан . Шах Джахан был заменен Аурангзебом после войны за преемственность Моголов (1658–1659).

После смерти Аурангзеба в 1707 году различные регионы современного Пакистана и Индии начали утверждать независимость. Империя перешла в быстрое упадок, и примерно к 1720 году действительно контролировал небольшую область вокруг Дели. Императоры продолжали получать липпурные услуги, выплачиваемые им в качестве «императора Индии» другими державами в Южной Азии, пока британцы, наконец, не отменили империю в 1858 году.

В течение короткого времени в конце 16 -го века Лахор был столицей Империи. Архитектурное наследие Моголов включает в себя форт Лахор , мечеть Вазир -Хана , Сады Шалимар , могила Джахангира , могила Нура Джахана , Акбари Сарай , Хиран Минар , мечеть Шах Джахан и мечеть Бадшахи . ^{[ 115 ]} Империя Моголов оказала большое влияние на культуру, кухню и архитектуру Пакистана.

Маратха империя

К началу 18 -го века империя Моголов снизилась. В 1749 году моголы были вызваны уступить Синд , регион Пенджаба и важную реку Транс -Инд Ахмаду Шах Дуррани, чтобы спасти свою столицу от афганского нападения. ^{[ 117 ]} Ахмад Шах уволил Дели в 1757 году, но позволил династии Моголов оставаться в номинальном контроле над городом, пока правитель признал сузеренот Ахмада Шаха над Пенджабом, Синдом и Кашмиром. Оставив своего второго сына Тимура Шаха , чтобы защитить свои интересы, Ахмад Шах покинул Индию, чтобы вернуться в Афганистан.

В 1751–52 годах договор Ахамдии был подписан между маратхами и моголами , когда Баладжи Баджирао был Пешвой . ^{[ 118 ]} Благодаря этому договору маратхи контролировали всю Индию из своей столицы в Пуне , и правило Моголов было ограничено только Дели (Моголы остались номинальными головами Дели). Маратхи теперь напрягались, чтобы расширить свою область контроля на северо -западе Индии. Ахмад Шах уволил столицу Моголов и вышел из -за добычи, которую он жаждал. Чтобы противостоять афганцам, Пешва Баладжи Баджирао послал Рагхунатрао . Он победил Рохиллы и Афганские гарнизоны в Пенджабе и преуспел в том, чтобы свергнуть Тимора Шаха и его суд из Индии и принес Лахор, Мултан, Кашмир и другие Субахи на индийскую сторону Аттока под правлением Маратхи. ^{[ 119 ]} Таким образом, после его возвращения в Кандагар в 1757 году Ахмад был вынужден вернуться в Индию и встретиться с конфедерацией Маратхи.

В 1758 году Империи Маратхи генерал Рагхунатх Рао атаковал и завоевал Пенджаб , пограничные регионы и Кашмир и выгнал Тимора Шаха Дуррани , сына и наместника Ахмада Абдали. В 1759 году маратхи и его союзники выиграли битву за Лахор, победив Дурранис, ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]} Следовательно, Лахор , Дера Гази Хан , Мултан , Пешавар , Кашмир и другие субахи на юго -восточной стороне границы Афганистана попали под правление Маратхи. ^{[ 122 ]}

Ахмад Шах объявил джихад (или исламскую священную войну) против маратхов , и воины из различных афганских племен присоединились к его армии. Следили за ранними стычками решающей победы для афганцев против гораздо более крупных гарнизонов маратхи на северо -западе Индии, а к 1759 году Ахмад Шах и его армия достигли Лахора и были готовы противостоять маратхам. К 1760 году группы Маратхи объединились в достаточно большую армию под командованием Садашиврао Бхау . Еще раз, Панипат был местом конфронтации между двумя воюющими претендентами на контроль над Северной Индией. Третья битва при Панипате (14 января 1761 года), сражаясь между мусульманами и в основном индуистскими армиями, была проведена вдоль двенадцати километрового фронта. Хотя армия Дуррани решительно победила маратхи, они сильно пострадали в битве.

Победа в Панипате была высокой точкой Ахмада Шаха - и афганца - силы. Однако даже до его смерти Империя начала сталкиваться с проблемами в форме восходящих сикхов в Пенджабе. В 1762 году Ахмад Шах пересек пропуска от Афганистана в шестой раз, чтобы покорить сикхов . С этого времени и включенного доминирование и контроль над Империей начали ослаблять, и ко времени смерти Дуррани он полностью потерял Пенджаб для сикхов, а также более ранние потери северных территорий для Узбеков, требуя компромисса с ними Полем ^{[ 123 ]}

Sikh Empire

Гуру Нанак (29 ноября 1469 г.-22 сентября 1539 года), основатель сикхизма , родился в семье индуистских хатри в деревне Рай Бхай Ди Талванди ( современный Нанчана , недалеко от Сиала в современном Пакистане). Он был влиятельным религиозным и социальным реформатором в Северной Индии и святым основателем современного монотеистического порядка и первого из десяти божественных гуру сикхской религии . В возрасте 70 лет он умер в Картарпуре , Пенджаб из современного Пакистана.

Сикхская империя (1799–1849 гг.) Была сформирована на основе армии сикхской халсы Махараджей Ранджит Сингхом , который был провозглашен « Саркар-и-Халса » и назывался «Махараджей Лахора». ^{[ 124 ]} Он состоял из коллекции пенджабских миш автономных ^{[ 125 ]} в основном в Пенджабском регионе . Империя простиралась от перевала Хайбер на Западе до Кашмира на севере, до Мултана на юге и Капуртале на востоке. Основным географическим следствием империи был Пенджабский регион. Формирование империи было водоразделом и представляло собой грозную консолидацию сикхской военной мощи и возрождения местной культуры, в которой в течение сотен лет доминировали индо-афган и индо-мухал.

Основы сикхской империи во времена армии сикхской халсы могут быть определены еще в 1707 году, начиная со смерти Аурангзеба . Падение империи Моголов предоставило сикхской армии возможности возглавить экспедиции против моголов и пуштунов . Это привело к росту армии, которая была разделена на разные сикхские армии, а затем к полузависимым «ошибкам». Каждая из этих компонентных армий была известна как MISL , каждая из которых контролировала различные области и города. Однако в период с 1762 по 1799 год сикхские правители их MISLS, казалось, были в их собственной. Формальное начало сикхской империи началось с распада сикхской армии Халса ко времени коронации Ранджита Сингха в 1801 году, создав объединенное политическое государство. Все лидеры MISL, которые были связаны с армией, были из дворянства Пенджаба. ^{[ 125 ]}

Колониальный период

Архитектура Indo-Saracenic Revival в Пакистане

Лахорский музей

Исламский колледж, Пешавар

Средняя школа Садика Дейна , Бахавалпур

Университет Пенджаба , Лахор

Ни одна из территории современного Пакистана не управлялась британцами или другими европейскими державами до 1839 года, когда Карачи , затем небольшая рыбацкая деревня с грязью, охраняющим гавань, и держалась как анклав с портом и военными. база для первой афганской войны , которая вскоре последовала. Остальная часть Синда была взята в 1843 году, и в последующие десятилетия сначала Ост-Индская компания , а затем после мятежа после Сепуа (1857–1858) прямое правило королевы Виктории Британской империи заняло большую часть страны частично через войны, а также договоры. Основными войнами было то, что против династии Белудж Талпур , закончившейся битвой Миани (1843) в Синде, англо-сикхских войнах (1845–1849) и англо-афганскими войнами (1839–1919). К 1893 году весь современный Пакистан был частью Британской индийской империи и оставался таковым до независимости в 1947 году. ^{[ 126 ]}

Под британцами современный Пакистан был в основном разделен на дивизию Синд , провинцию Пенджаб и Агентство Белуджистана . Были различные княжеские штаты , самыми крупными были Бахавалпур . Синд был частью президентства Бомбея , и за эти годы было много жалоб на то, что им пренебрегал его отдаленными правителями в современном Мумбаи обычно был , хотя в Карачи комиссар . ^{[ Цитация необходима ]}

Пенджаб (который включал в себя современное индийское государство ) вместо этого был технически управлялся из еще более отдаленной Калькутты , как часть президентства Бенгалии , но на практике большинство вопросов были переданы местным британским чиновникам, которые часто были одними из самых энергичных и эффективных в Индии. Полем Сначала существовал «Совет администрации» во главе с сэром Генри Лоуренсом , который ранее работал в качестве британского жителя в Лахоре Дурбаре , а также состоял из его младшего брата Джона Лоуренса и Чарльза Гренвилля Манселя . ^{[ 127 ]} Ниже совет работал группу известных офицеров, известных как «Молодые люди» Генри Лоуренса . После мятежа сэр Джон Лоуренс стал первым губернатором Пенджаба . Колонии канала Пенджаба были амбициозным и в значительной степени успешным проектом, начатым в 1880 -х годах, чтобы создать новые сельскохозяйственные угодья посредством орошения, для снятия давления населения в других местах (большинство участвующих областей в настоящее время находятся в Пакистане).

Агентство Белуджистана в основном состояло из княжеских штатов и племенных территорий и управлялось легким прикосновением, хотя около афганской границы Кветта была построена в качестве военной базы, в случае вторжения афганцев или русских. Землетрясение Кветты 1935 года было серьезной катастрофой. С 1876 года чувствительный дальний север был сделан «провинцией главного комиссара» . Граница с Афганистаном, которая остается современной границей Пакистана, была окончательно установлена на линии Дюранда в 1893 году.

Железнодорожное строительство началось в 1850 -х годах , и большая часть сети (некоторые в настоящее время прекращены) была завершена к 1900 году. Карачи значительно расширилась под британским правлением, а затем в меньшей степени Лахор и другие крупные города.

Различные регионы Пакистана были завоеваны Ост -Индской компанией , как показано ниже:
• Синд был завоеван битвой при Хайдарабаде и битвой при Миани в 1843 году.
• Пенджаб и Восточный Хайбер-Пахтунхва были завоеваны во время второй англо-сикхской войны в 1849 году.

Регионы, завоеванные британскими радж , как показано ниже:
• Южный Белуджистан стал под контролем договором Калата в 1876 году.
• Западный Белуджистан был завоеван британской империей во второй англо-афганской войне через Гандамак в 1879 году.

Ранний период Пакистанского движения

В 1877 году Сайед Амир Али сформировал Центральную национальную ассоциацию Мухаммадана , чтобы работать над политическим развитием индийских мусульман, которые тяжело пострадали в 1857 году, после неудавшегося мятежа Сепой против Восточной Индии; Британцы были замечены как иностранные захватчики. Но организация снизилась к концу 19 -го века.

Лорд Минто встретился с мусульманской делегацией в июне 1906 года. Реформы Минто-Морли 1909 года призвали к отдельным мусульманским избирателям.

В 1885 году Индийский национальный конгресс был основан как форум, который впоследствии стал партией, для продвижения националистического дела. ^{[ 128 ]} Хотя Конгресс попытался включить мусульманскую общину в борьбу за независимость от британского правления - и некоторые мусульмане были очень активны в Конгрессе - большинство мусульманских лидеров, в том числе влиятельный сэр Сайед Ахмед Хан , не доверяли партии.

Поворотный момент наступил в 1900 году, когда британская администрация в Объединенных провинциях Агра и Оуд, согласилась с индуистскими требованиями и сделала хинди , версию языка индустани , написанного в сценарии Деванагари , официальном языке. Проселитизация , проведенная в регионе активистами нового индуистского реформистского движения, также вызвала опасения мусульманина по поводу их веры. В конце концов, мусульмане опасались, что индуистское большинство будет стремиться подавить права мусульман в регионе после отъезда британцев.

Мусульманская лига

была Мусульманская лига All-India -Mustafa 30 декабря 1906 года Бенгалии Shaiq основана подразделения последствий после , e - ^{[ 129 ]} На встрече приняли участие три тысячи делегатов, и под председательством Наваба Викар-уль-Мулька . Он рассмотрел вопрос о защите интересов мусульман и доработал программу. Резолюция, переданная Навабом Салимуллой и поддержана Хаким Аджмалом Ханом . Наваб Викар-уль-Мульк (консерватор) объявил:

Мусалманы составляют лишь пятое место по сравнению с общей численностью населения страны, и очевидно, что если в какой -либо отдаленный период британское правительство перестает существовать в Индии, то правило Индии перейдет в руки этого сообщества что почти в четыре раза больше, чем мы сами ... наша жизнь, наша собственность, наша честь и наша вера все будут в большой опасности, когда даже сейчас, когда мощная британская администрация защищает свои подданы, мы, мусульмане, должны столкнуться с Наиболее серьезные трудности в обеспечении охраны наших интересов от захватывающих рук наших соседей. ^{[ 130 ]}

Конституция и принципы лиги были содержались в зеленой книге , написанной Мауланой Мохаммед Али . Его цели на этом этапе не включали создание независимого мусульманского государства, а скорее сосредоточены на защите мусульманских свобод и прав, способствующих пониманию между мусульманской общиной и другими индейцами, обучая мусульманскую и индийскую общину в целом по действиям правительства и и обескураживает насилие. Тем не менее, несколько факторов в течение следующих тридцати лет, включая насилие в религиозной почве, привело к переоценке целей лиги. ^{[ 131 ]}^{[ 132 ]} Среди тех мусульман в Конгрессе, которые изначально не присоединились к лиге, была Джинна, выдающийся государственный деятель и адвокат в Бомбее. Это было потому, что первая статья платформы лиги было «продвигать среди мусульман (мусульман) Индии, ощущение лояльности британскому правительству». Лига оставалась верной британской администрации в течение пяти лет, пока британцы не решили отменить раздел Бенгалии. Мусульманская лига рассматривала это британское решение как частичное к индусам. ^{[ 133 ]}

В 1907 году вокальная группа индуистских жестких линьей в индийском национальном конгресс- движении отделилась от него и начала открыто преследовать движение за иинду. Эта группа была возглавлена знаменитым триумвиратом Лал-Бал-Пала - Лала Ладжпат Рай , Бал Гангадхар Тилак и Бипин Чандра Панджаб, Бомбей и Бенгальские провинции соответственно. Их влияние быстро распространилось среди других единомышленников - они назвали это индуистским национализмом - и это стало причиной серьезной обеспокоенности для мусульман. Тем не менее, Джинна не присоединилась к лиге до 1913 года, когда партия изменила свою платформу на одну из независимости Индии, в качестве реакции против британского решения об отмене разделения Бенгалии 1905 года , которую лига считала предательством бенгальских мусульман Полем ^{[ 134 ]} После громких протестов индуистского населения и насилия, разработанных секретными группами, такими как Анушилан Самити и его ответвление Югантара из Ауробиндо , его брата и т. Д., Британцы решили снова воссоединить Бенгалию. До этого этапа Джинна верил в взаимное сотрудничество в достижении независимой, объединенной «Индии», хотя он утверждал, что мусульмане должны быть гарантированы треть мест в любом индийском парламенте.

Лига постепенно стала ведущим представителем индийских мусульман. Джинна стал его президентом в 1916 году и договорился о договоре Лакхнау с лидером Конгресса Бал Гангадхаром Тилаком , по которому Конгресс уступил принцип отдельных избирателей и взвешенное представительство для мусульманской общины. ^{[ 135 ]} Тем не менее, Джинна поступила с Конгрессом в 1920 году, когда лидер Конгресса Мохандас Ганди начал закон, нарушающий движение по делу о сотрудничестве с англичанами, о котором темпераментально законопослушная адвоката Джинна не одобряла. Джинна также стала убежденной, что Конгресс отказался от своей поддержки отдельных избирателей для мусульман, что, действительно, это произошло в 1928 году. В 1927 году британцы предложили конституцию для Индии, как рекомендовано Комиссией Саймона , но они не смогли примирить все стороны. Затем англичане передали этот вопрос в лигу и Конгресс, и в 1928 году в Дели был созван всечальный конгресс. Попытка провалилась, но были проведены еще две конференции, и на Бомбейской конференции в мае было решено, что небольшой комитет должен работать над Конституцией. Видный лидер Конгресса Мотилал Неру возглавлял комитет, в который входили два мусульмане, Сайед Али Имам и Шоаиб Кереши; Сын Мотилала, П.Т. Джавахарлал Неру , был его секретарем. Лига, однако, отклонила отчет комитета, так называемый Неру доклада , утверждая, что его предложения дали слишком мало представительства (одну четверть) мусульманам-лига потребовала по крайней мере одну треть представительства в законодательном органе. Джинна объявила о «разделении путей» после прочтения отчета, и отношения между Конгрессом и Лигой стали кислыми.

Мусульманская родина - " сейчас или никогда "

Всеобщие выборы, проведенные в Соединенном Королевстве, уже ослабили левую лейбористскую партию во главе с премьер -министром Рамсей Макдональдом . ^{[ 136 ]} Кроме того, правительство лейбористской партии уже было ослаблено результатами Первой , мировой войны что способствовало новым надеждам на прогресс в направлении самоуправления в Британской Индии . ^{[ 136 ]} Фактически, Мохандас К. Ганди отправился в Лондон, чтобы нажать идею « самоуправления » в Британской Индии, и утверждал, что представил всех индейцев, и в то же время должным образом критиковала мусульманская лига как сектантская и разногласия. ^{[ 136 ]} После рассмотрения доклада Комиссии Саймона Индийский конгресс инициировал массовое движение за гражданское неповиновение при Ганди ; Мусульманская лига зарезервировала свое мнение о докладе Саймона, в котором говорилось, что отчет не является окончательным, и вопросы должны решаться после консультаций с лидерами, представляющими все общины в Индии. ^{[ 136 ]}

Конференции за круглым столом были проведены, но они мало что достигли, так как Ганди и Лига не смогли достичь компромисса. ^{[ 136 ]} Свидетельство о событиях конференций по круглым столам , Джинна отчаялась от политики и, в частности, о том, чтобы получить такие основные партии, как Конгресс, чувствительны к приоритетам меньшинства. В течение этого времени в 1930 году известный писатель и поэт Мухаммед Икбал призвал к отдельному и автономному национальному государству, которое в своем президентском обращении к съезду мусульманской лиги 1930 года сказал, что он чувствовал, что отдельное мусульманское государство было необходимо в ином случае. Индуистские доминируют Южная Азия. ^{[ 137 ]}^{[ 138 ]}

Индия является континентом человеческих групп, принадлежащих к разным рас, говорящим на разных языках и исповедовает различные религии [...] лично, я хотел бы видеть Пенджаб, северо-западную пограничную провинцию, Синд и Белуджистан, объединенные в одно государство. Самоуправление в Британской империи, или без Британской империи, формирование консолидированного северо-западного индийского мусульманского государства, по-видимому, является последней судьбой мусульман, по крайней мере, северо-западной Индии.
- Мухаммед Икбал , Аллахабад Адрес

Название национального государства было приведено Кембриджского университета и студентом политологии мусульманским националистом Рахматом Али , ^{[ 139 ]} и был опубликован 28 января 1933 года в брошюре сейчас или никогда . ^{[ 140 ]} После придумывания названия национального государства Али заметил, что из имен «родины» мусульман на северо-западе Индии образована аббревиатура: «Родины»:

" P " для p unjab
« А » для фгании ( теперь известный как Хайбер Пахтунхва)
" K " для K Ashmir
" Я ", потому что я побежал
" S " для s indh
« Тан » для Белуджис Тан ; Таким образом, формируя «Пакистан». ^{[ 141 ]}^{[ 142 ]}

После публикации брошюры индуистская пресса яростно критиковала ее, и слово «Пакстан» использовалось в ней. ^{[ 143 ]} Таким образом, это слово стало жаркой темой дебатов. С добавлением «I» для улучшения произношения , имя Пакистана выросло в популярности и привело к началу пакистанского движения и, следовательно, создание Пакистана . ^{[ 144 ]} В урду и персидских языках имя инкапсулирует концепцию PAK («чисто») и Stan («земля») и, следовательно, «чистая земля». ^{[ 145 ]} В 1935 году британское правительство предложило передать существенную власть избранным индийским провинциальным законодательным органам с выборами, которые будут проведены в 1937 году. ^{[ 146 ]} После выборов лига вступила в должность в Бенгалии и Пенджабе, но Конгресс выиграл пост в большинстве других провинций и отказался передать власть с лигой в провинциях с крупными мусульманскими меньшинствами, ссылаясь на технические трудности. Последующее правило Конгресса было непопулярным среди мусульман и рассматривалось как правление индуистской тирании мусульманскими лидерами. Мохаммад Али Джинна объявил 22 декабря 1939 года «день освобождения» для индийских мусульман. Он должен был отпраздновать отставку всех членов партии Конгресса из провинциальных и центральных офисов. ^{[ 147 ]}

Между тем, мусульманские идеологи независимости также оправдались президентским обращением В.Д. Саваркара 19 -й сессии знаменитой индуистской националистической партии индуистского махасабхи в 1937 году на . Индуистская фундаменталистская идеология - выдвинула основополагающие представления о его теории двух наций или этническом исключении, которые глубоко повлияли на Джинну.

Резолюция 1940 года

В 1940 году Джинна назвала общую сессию мусульманской лиги в Лахоре, чтобы обсудить ситуацию, которая возникла из -за вспышки Второй мировой войны и правительства Индии, присоединяющегося к войне без консультации с индийскими лидерами. Встреча также была направлена на то, чтобы проанализировать причины, которые привели к поражению мусульманской лиги на всеобщих выборах 1937 года в провинциях большинства мусульман. В своем выступлении Джинна раскритиковал индийский конгресс и националистов и поддерживал теорию двух наций и причины спроса на отдельные родины. ^{[ 148 ]} Сикандар Хаят Хан , главный министр Пенджаба , составил первоначальную резолюцию, но дезавуировал финальную версию, ^{[ 149 ]} Это появилось после затяжного перераспределения субъектом комитета мусульманской лиги. Последний текст однозначно отклонил концепцию Объединенной Индии из-за растущего межрелигиозного насилия ^{[ 100 ]} и рекомендовал создание независимых государств. ^{[ 150 ]} Резолюция была представлена на общей сессии Шере- Бенгальской националистом Акф Хак , главным министром Бенгалии , поддерживаемого Чаудхри Халикццаманом и другими лидерами и был принят 23 марта 1940 года. ^{[ 151 ]} Резолюция читается следующим образом:

Ни один конституционный план не был бы работоспособным или приемлемым для мусульман, если географические смежные единицы не разграничены в регионы, которые должны составлять с такими территориальными корректировками, которые могут быть необходимы. Что области, в которых мусульмане численно в большинстве случаев, как в северо-западной и восточной зонах Индии, должны быть сгруппированы до того, как составляют независимые государства, в которых избирательные единицы должны быть автономными и суверенными ... что адекватные, эффективные и обязательные предосторожности должны быть специально предоставленным в Конституции для меньшинств в подразделениях и в регионах для защиты их религиозных, культурных, экономических, политических, административных и других прав меньшинств, с их консультациями. Таким образом, должны быть приняты меры для безопасности мусульман, где они находились в меньшинстве. ^{[ 152 ]}

Последняя фаза пакистанского движения

Важные лидеры в мусульманской лиге подчеркнули, что Пакистан будет «новой мединой», другими словами, второе Исламское государство, установленное после создания Мухаммеда Исламского государства в Медине. Пакистан широко рассматривался как исламская утопия, преемник несуществующего турецкого халифата, лидера и защитника всего исламского мира. Исламские ученые обсуждали, был ли предполагаемый Пакистан возможным стать исламским государством. ^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}

В то время как высшее руководство Конгресса находилось в тюрьме после движения 1942 года, уволившегося в Индии, среди индийских мусульман были интенсивные дебаты о создании отдельной родины. ^{[ 154 ]} Большая часть барелвиса ^{[ 155 ]} и Барелви Улема поддержал создание Пакистана ^{[ 156 ]} И PIRS и Sunni Ulema, чтобы продемонстрировать, что мусульманские массы Индии хотят отдельной страны. мусульманская лига мобилизована ^{[ 157 ]} Барелвис полагал, что любое сотрудничество с индусами будет контрпродуктивным. ^{[ 158 ]} С другой стороны, большинство деобанди, которых возглавляла Маулана Хусейн Ахмад Мадани, были против создания Пакистана и теории двух наций. По их словам, мусульмане и индусы могут быть одной нацией, а мусульмане были лишь нацией в религиозном смысле, а не в территориальном смысле. ^{[ 159 ]}^{[ 160 ]}^{[ 161 ]} В то же время некоторые деобанди Улема, такие как Маулана Ашраф Али Танви, Муфти Мухаммед Шафи и Маулана Шаббир Ахмад Усмани, поддерживали требование мусульманской лиги создать отдельный Пакистан. ^{[ 157 ]}^{[ 162 ]}

Мусульмане, которые жили в провинциях, где они были демографически меньшинством, например, в Объединенных провинциях, где Мусульманская лига пользулась популярной поддержкой, были уверены, что они могут оставаться в Индии, мигрировать в Пакистан или продолжать жить в Индии, но как пакистанские граждане.

На выборах в Учредительном собрании 1946 года Мусульманская лига выиграла 425 из 496 мест, зарезервированных для мусульман (опрос 89,2% от общего числа голосов). ^{[ 134 ]} Конгресс до сих пор отказался признать утверждение мусульманской лиги о том, что он является представителем индийских мусульман, но, наконец, согласился с требованием лиги после результатов этих выборов. Спрос мусульманской лиги на Пакистана получил подавляющую популярную поддержку со стороны мусульман Индии, особенно тех мусульман, которые жили в провинциях, таких как UP, где они были меньшинством. ^{[ 163 ]}

Британцы не имели ни воли, ни финансовых ресурсов или военной власти, чтобы провести Индию больше, но они также были полны решимости избежать разделения, и для этой цели они организовали план миссии кабинета. ^{[ 164 ]} Согласно этому плану, Индия будет сохранена объединенной, но будет сильно децентрализована с отдельными группами индуистских и мусульманских большинства. Мусульманская лига приняла этот план, поскольку он содержал «сущность» Пакистана, но Конгресс отверг его. После провала плана миссии кабинета Джинна призвала мусульмане соблюдать день прямых действий, чтобы потребовать создания отдельного Пакистана. День прямых действий превратился в насильственные беспорядки между индусами и мусульманами в Калькутте, с насилием, демонстрирующим элементы этнической чистки . За беспорядками в Калькутте последовали интенсивные коммунальные беспорядки в других местах, в том числе в Нохали (где индусы подвергались нападению мусульман) и Бихар (где индусы нападали на мусульман) в октябре, что привело к крупномасштабному смещению. В марте 1947 года такое насилие достигло Пенджаба, где сикхи и индусы были убиты и изгнаны мусульманами в отделе Равалпинди. ^{[ 165 ]}

Британский премьер -министр Аттли назначил лорда Луи Маунтбэттена последним вице -королем Индии, чтобы договориться о независимости Пакистана и Индии и немедленного британского ухода. Британские лидеры, включая Маунтбаттен, не поддерживали создание Пакистана, но не смогли убедить Джинну иначе. ^{[ 166 ]}^{[ 167 ]} Позже Маунтбэттен признался, что, скорее всего, саботирует создание Пакистана, если бы он знал, что Джинна умирает от туберкулеза. ^{[ 168 ]}

В начале 1947 года англичане объявили о своем желании предоставить Индии свою независимость к июню 1948 года. Однако лорд Маунтбэттен решил продвинуть дату. На встрече в июне Неру и Абул Калам Азад, представляющие Конгресс, Джинна, представляющую мусульманскую лигу, Бр Амбедкар, представляющий неприкасаемое сообщество, и мастер Тара Сингх , представляющая сикхов , согласились разделить Индию по религиозным направлениям. ^{[ Цитация необходима ]}

Независимость от Британской империи

14 августа 1947 года Пакистан получил независимость. Индия получила независимость на следующий день. Две провинции Британской Индии: Пенджаб и Бенгалия были разделены по религиозным линии Комиссией Рэдклиффа. Согласно утверждению Маунтбаттен, повлияла на Комиссию Рэдклиффа, чтобы провести линию в пользу Индии. ^{[ 169 ]}^{[ 170 ]} В основном мусульманская западная часть Пенджаба отправилась в Пакистан, и его в основном индуистская восточная часть индуиста/сикх отправилась в Индию, но в восточной части Пенджаба были значительные мусульманские меньшинства, и также было много индусов и сикхов, живающих в западных районах Пенджаба.

Интенсивные коммунальные беспорядки в Пенджабе заставили правительства Индии и Пакистана согласиться на принудительный обмен населением мусульманских и индуистских/сикхских меньшинств, живущих в Пенджабе. После обмена населением лишь несколько тысяч индусов с низкой кастой остались на стороне Пенджаба в Пакистане, и в городе Малеркотла осталось только крошечное мусульманское население . ^{[ 171 ]} Политолог Иштиак Ахмед говорит, что, хотя мусульмане начали насилие в Пенджабе, к концу 1947 года больше мусульман были убиты индусами и сикхами в Восточном Пенджабе, чем число индусов и сикхов, которые были убиты мусульманами на Западном Пенджабе. ^{[ 172 ]}^{[ 173 ]}

Более десяти миллионов человек мигрировали через новые границы и от 200 000 до 200 000 000 человек ^{[ 174 ]}^{[ 175 ]}^{[ 176 ]} Люди погибли в исходном положении общинного насилия в Пенджабе в том, что некоторые ученые назвали «карательным геноцидом» между религиями. ^{[ 177 ]} Правительство Пакистана утверждало, что 50 000 мусульманских женщин были похищены и изнасилованы индуистскими и сикховскими мужчинами, а также правительство Индии утверждало, что мусульмане похитили и изнасиловали 33 000 индуистских и сикхских женщин. ^{[ 178 ]}^{[ 179 ]}^{[ 180 ]} Два правительства согласились репатриировать похищенных женщин, и тысячи индуистских, сикхских и мусульманских женщин были репатриированы в их семьи в 1950 -х годах. Спор о Кашмире перешел в первую войну между Индией и Пакистаном. Конфликт остается неразрешенным .

Смотрите также

Примечания

^ Археологические культуры, выявленные фазами ведической культуры, включают в себя гонт -культуру охры , культуру могилы Гандхары , культуру черной и красной посуды и окрашенную серую культуру . ^{[ 14 ]}
^ Точный промежуток времени периода является неопределенным. Филологические и лингвистические данные указывают на то, что Ригведа , самая старая из Вед, была составлена примерно между 1700 и 1100 г. до н.э., также называемой ранним ведическим периодом. ^{[ 16 ]}
^ Археологические культуры, выявленные фазами ведической культуры, включают в себя гонт -культуру охры , культуру могилы Гандхары , культуру черной и красной посуды и окрашенную серую культуру . ^{[ 14 ]}
^ Точный промежуток времени периода является неопределенным. Филологические и лингвистические данные указывают на то, что Ригведа , самая старая из Вед, была составлена примерно между 1700 и 1100 г. до н.э., также называемой ранним ведическим периодом. ^{[ 16 ]}

Ссылки

^ Пакистан был создан как Доминион Пакистана 14 августа 1947 года после начала британского правления и разделения Британской Индии .
^ Асрар, Шакиб. «Как британская Индия была разделена» . Аль Джазира . Получено 1 мая 2024 года .
^ Нилис, Джейсон (2007), «Отрывки в Индию: миграции Шака и Кушаны в историческом контексте» , в Шринивасане, Дорис (ред.), На пороге эпохи: искусство в мире до куханы , Рутледж, с. 55 –94, ISBN 978-90-04-15451-3 Цитата: «Многочисленные проходы по северо -западным границам индийского субконтинента в современном Пакистане и Афганистане служили в качестве маршрутов миграции в Южную Азию от иранского плато и центральноазиатских степи. Прегисторические и протогисторические обмены через индуистские куша , Каракорам , и Гималаи демонстрируют Ранее прецеденты для маршрутов через Высокие горы и речные долины в более поздние исторические периоды. Связи между торговым постом Шорт-Шорхая в Бадахшане (северо-восточный Афганистан) и Нижней долиной Инда индуистскому кушу до C. по всему предоставляют доказательства для коммерческих сетей на длинные дистанции и «полиморфные отношения » Возможно, функционировал как «фильтр» для введения индоиранских языков к северо -западному индийскому субконтиненту, хотя маршруты и хронология остаются гипотетическими. (стр. 55) "
^ Marshall, John (2013) [1960], Руководство по Taxila , издательство Кембриджского университета, с. 1–, ISBN 978-1-107-61544-1 Цитата: «Здесь также, в древние дни, было место встречи трех великих торговых маршрутов, один из Хиндустана и Восточной Индии, который должен был стать« Королевским шоссе », описанным Мегастеном как бегущий из Паталипутры на северо от Маурья ; к Империи западу Долина.
^ Камар, Рэйчел; Аюб, Касим; Мохеддин, Айша; Хельгасон, Агнар; Мажар, Кехкашан; Мансур, Атика; Зерджал, Татьяна; Тайлер-Смит, Крис; Мехди, С. Касим (2002). «Вариация Y-хромосомной ДНК в Пакистане » Американский журнал генетики человека 70 (5): 1107–1 Doi : 10.1086/ 339929 ISSN 0002-9 447589PMC 11898125PMID
^ Кларксон, Кристофер (2014), «Восток Эдем: Эффекты основателя и археологическая подпись современного человеческого рассеяния», в Деннелле, Робин; Порр, Мартин (ред.), Южная Азия, Австралия и поиск человеческого происхождения , издательство Кембриджского университета, с. 76–89, ISBN 978-1-107-01785-6 Цитата: «Запись из Южной Азии (Пакистан, Индия и Шри-Ланка) была ключевой в дискуссиях археологической подписи ранних современных людей к востоку от Африки из-за хорошо рассказанных и хорошо устаревших сайтов, о которых недавно сообщалось в этом Регион и из -за центральной роли Южной Азии сыграли в раннем расширении населения и рассеяниях на востоке. Африка.
^ Конингем, Робин ; Янг, Рут (2015), Археология Южной Азии: от Инда до Асоки, c. до н . 6500 г. для продолжающихся манипуляций и одомашнивания определенных видов. Возможно, самое главное в контексте Южной Азии, роль, которую играет Зебу, делает это отличительным, локализованным развитием, с персонажем, совершенно отличным от других частей света. Наконец, долговечность сайта и его артикуляция с соседним местом Наушаро (ок. 2800–2000 гг. До н.э.) обеспечивают очень четкую непрерывность от первых сельскохозяйственных деревень Южной Азии до появления первых городов (Jarrige, 1984). "
^ Фишер, Майкл Х. (2018), Экологическая история Индии: с самых ранних времен до двадцать первого века , издательство Кембриджского университета, ISBN 978-1-107-11162-2 Цитата: «Страница 33:» Самый ранний обнаруженный пример в Индии устоявшегося, обоснованного сельскохозяйственного общества находится в Мергархе на холмах между перевалом Болана и равниной Инда (сегодня в Пакистане) (см. Карту 3.1). С 7000 г. до н.э. общины начали инвестировать увеличение труда в подготовку земли и выбирать, посадить, устойчиво и снимать определенные растения, производящие зерно. Они также одомашнили животных, в том числе овец, коз, свиней и волов (оба горбата Зебу [Bos indicus] и невозможные [Bos Taurus]). Например, кастрирующие волы превратили их в основном из источников мяса в одомашненные черновые животные ».
^ Dyson, Tim (2018), «История населения Индии: от первых современных людей до сегодняшнего дня , издательство Оксфордского университета, ISBN 978-0-19-882905-8 , Цитата: «(стр. 29)» Народ субконтинента был охотниками-собирателями на протяжении многих тысячелетий. Их было очень мало. Действительно, 10 000 лет назад, возможно, было только пару сотен тысяч человек, живущих в маленьких, часто изолированных группах, потомки различных «современных» человеческих дополностей. Затем, возможно, связанный с событиями в Месопотамии, около 8500 лет назад в Белуджистане появилось сельское хозяйство ».
^ Аллчин, Бриджит; Allchin, Raymond (1982), Рост цивилизации в Индии и Пакистане , издательство Кембриджского университета, с. 131, ISBN 978-0-521-28550-6 Цитата: «Во второй половине четвертой и ранней части третьего тысячелетия до н. Позднее третье тысячелетие.
^ Дейлс, Джордж; Кенойер, Джонатан Марк; Alcock, Leslie (1986), Раскопки в Мохенджо Даро, Пакистан: керамика, с отчетом о керамике из раскопок 1950 года сэра Мортимера Уилера , Музей археологии Упенна, с. 4, ISBN 978-0-934718-52-3
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Уайт, Дэвид Гордон (2003). Поцелуй йогини . Чикаго: Университет Чикагской Прессы. п. 28 ISBN 978-0-226-89483-6 .
^ Индия: возрождение урбанизации . Получено 12 мая 2007 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Витцель 1989 .
^ Курт А. Берендт (2007), Искусство Гандхары в Метрополитен -музее искусств , с.4—5, 91
^ Jump up to: ^а ^{беременный} н.э. 155) дает оценку 1100 г. до Oberlies (1998 : Оберли (стр. 158) на основе «кумулятивных доказательств» накладывает широкий диапазон 1700–1100
^ Мюррей, Тим (1999). Время и археология . Лондон: Routledge. п. 84 ISBN 978-0-415-11762-3 .
^ Херст, К. Крис. 2005. "Mehrgarh" Аархивировал 18 января 2017 года на машине Wayback . Руководство по археологии
^ Кубок, а.; Л. Бондиоли; А. Кучина; DW Fryer; C. Jarrige; JF Jarrig; Г. Куиврон; М. Росси; М. Видейл; Р. Маккиарелли (2006). «Палеонтология: ранняя неолитическая традиция стоматологии». Природа . 440 (7085): 755–756. Bibcode : 2006natur.440..755c . Doi : 10.1038/440755a . PMID 16598247 . S2CID 6787162 .
^ POSSEHL, ГРЕГОРИ Л. 1996. «Мергарх». Оксфордский компаньон для археологии , под редакцией Брайана Фагана. Издательство Оксфордского университета, Оксфорд
^ Центр археологических исследований Инд Белуджистан архивировал 28 сентября 2007 года на машине Wayback , Musée National Des Arts Asiatiques - Guimet
^ Чендлер, Грэм. 1999. «Трейдеры равнины». Архивировано 18 февраля 2007 года в Wayback Machine Saudi Aramco World .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Райт 2009 , с. 1
^ Райт 2009 : Цитата: «Цивилизация Инда является одной из трех на« Древнем Востоке », который, наряду с Месопотамией и Фароническим Египтом , был колыбелью ранней цивилизации в Старом мире (Childe 1950). Месопотамия и Египет были более долго , но сосуществовало с цивилизацией Инда во время ее флоризованности между 2600 и 1900 г. до н.э.
^ Блан де ла, Пол. «Эпиграфические перспективы Инда: изучение прошлых попыток расшифровки и возможных новых подходов 2013 PG 11» (PDF) . Университет Оттавы исследования . Университет Оттавы. Архивировано из оригинала (PDF) 4 сентября 2014 года . Получено 11 августа 2014 года .
^ Фуерштейн, Георг; Субхаш Как; Дэвид Фроули (1995). В поисках колыбели цивилизации: новый свет на древнюю Индию . Уитон, штат Иллинойс: квестовые книги. п. 147. ISBN 978-0-8356-0720-9 .
^ P. Biagi и E. Starnini 2021 - Цивилизация Инда. В Смит, С. (ред.) Энциклопедия глобальной археологии. Springer Nature, Швейцария: 1-26. https://doi.org/10.1007/978-3-319-51726-1_3491-1
^ Индия: возрождение урбанизации . Получено 12 мая 2007 года.
^ Петри, Кэмерон А.; Маги, Питер. «История, эпиграфия и авторитет: Ахэменид и контроль коренных народов в Пакистане в 1 -м тысячелетии до н.э.» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 11 июня 2011 года . Получено 18 апреля 2024 года .
^ Шмитт, Рюдигер (10 августа 2011 г.). «Арахозия» . Энциклопдия Ираника .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} "Microsoft Word - gs_alexander_arrian.doc" (pdf) . Архивировано из оригинала (PDF) 19 мая 2012 года . Получено 4 апреля 2013 года .
^ [Аб Босворт, «Завоевание и Империя: правление Александра Великого». 1988. с. 146]
^ Mukerjee, RK История и культура индийского народа, эпоха имперского единства, иностранное вторжение . п. 46
^ Кертиус в Маккринле, с. 192, JW McCrindle; История Пенджаба , том I, 1997, стр. 229, Университет Пенджаби, Патиала (редакторы): Фауджа Сингх, Л.М. Джоши; Камбоджас на протяжении веков , 2005, с. 134, Кирпал Сингх.
^ Плутарх, Местриус (1994). «Глава LXII». Жизнь Плутарха . Тол. 7. Перевод Перрина, Бернадотта. Лондон: Хейнеманн. ISBN 978-0-674-99110-1 Полем Получено 23 мая 2016 года .
^ Плутарх, Местриус (1994). «Глава LXIII». Жизнь Плутарха . Тол. 7. Перевод Перрина, Бернадотта. Лондон: Хейнеманн. ISBN 978-0-674-99110-1 Полем Получено 23 мая 2016 года .
^ Джоппен, Чарльз. Исторический атлас Индии, для использования средних школ, колледжей и частных учеников . Библиотека Корнелльского университета. Лондон; Нью -Йорк: Лонгманс, зеленый. с. Карта 2.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Dyson, Tim (2018), «История населения Индии: от первых современных людей до сегодняшнего дня» , издательство Оксфордского университета, с. 16–17, ISBN 978-0-19-882905-8 Цитата: «Мощность Магадхи простиралась по основным городам и маршрутам связи бассейна Ганг. Затем, под руководством Чандрагупты Маурья (ок. 321–297 гг. «Империя», которая во время правления Ашоки (C.268–232 до н.э.) кратко присутствовала в основных городских центрах и артериях субконтинента, за исключением крайнего юга ».
^ Ладден, Дэвид (2013), Индия и Южная Азия: короткая история , публикации OneWorld, с. 29–30, ISBN 978-1-78074-108-6 | Цитата = География империи Маурьян напоминала паука с небольшим плотным телом и длинными веретенами. Самые высокие эшелоны имперского общества жили во внутреннем круге, состоящем из правителя, его ближайших семьи, других родственников и близких союзников, которые сформировали ядро династии. За пределами ядра Империя путешествовала по струнным маршрутам, усеянным вооруженными городами. За пределами дворца, в столичных городах, самые высокие ряды в имперской элите были проведены военные командиры, чья активная лояльность и успех в войне определили имперские судьбы. Где бы эти люди потерпели неудачу или восстали, династическая власть рухнула. ... Императорское общество процветало, где смешались элиты; Они были его основой, его сила была их. Каутилья Артасастра указывает на то, что имперская власть была сосредоточена в его первоначальном сердце, в старой Магадхе , где ключевые институты, похоже, выжили около семисот лет, вплоть до возраста Гупта. Здесь официальные лица Маурьяна управляли местным обществом, но не где -то еще. В провинциальных городах и городах чиновники сформировали верхний слой королевской семьи; Под ним старые завоеванные королевские семьи не были удалены, а скорее подчинены. В большинстве Джанападас , империя Маурьян, состояла из стратегических городских площадок, свободно связанных с обширными внутренними ранениями через линии и местных элит, которые были там, когда прибыли Маурьяс и все еще контролировались, когда они ушли.
^ Hermann Kulke 2004 , с. XII, 448.
^ Thapar, Romila (1990). История Индии, том 1 . Книги пингвинов. п. 384. ISBN 0-14-013835-8 .
^ Keay, John (2000). Индия: история . Grove Press. п. 82. ISBN 978-0-8021-3797-5 .
^ RK Mookers 1966 , p. 31
^ Seleucus я преодолел территории Арахозии (современный Кандахар), гедрозию (современный Белуджистан ) и Paropamisadae (или Gandhara ). Ария (современная Герат ) «была ошибочно включена в список устужденных сатрапов некоторыми учеными ... на основе неправильных оценок прохождения Страбона ... и заявления Плиния» (Raychaudhuri & Mukherjee 1996, p. 594).
^ John D Grainger 2014 , с. 109: Seleucus «должен ... удерживал арию», а также, его «сын Антиохос был активным там пятнадцать лет спустя».
^ Бхандари, Ширин (5 января 2016 г.). «Ужин на дороге Гранд Танк» . Дороги и королевства . Получено 19 июля 2016 года .
^ Hermann Kulke 2004 , с. 67
^ Дайсон, Тим (2018), «История населения Индии: от первых современных людей до сегодняшнего дня» , издательство Оксфордского университета, с. 24, ISBN 978-0-19-882905-8 Цитата: «Тем не менее, Сумит Гуха считает, что 20 миллионов являются верхним пределом. Это связано с тем, что демографический рост, наблюдаемый в основных областях Вот что население в Mauryan Times (320–220 г. до н.э.) составляло от 15 до 30 миллионов - хотя это могло быть немного больше, или это могло быть немного меньше ».
^ Ладден, Дэвид (2013), Индия и Южная Азия: короткая история , публикации OneWorld, с. 28–29, ISBN 978-1-78074-108-6 Цитата: «Творческий взрыв во всех искусствах был самой замечательной чертой этой древней трансформации, постоянного культурного наследия. Территория Маурьяна была создана в свое время удивительными армиями и ужасной войной, но будущие поколения будут дорожить своими прекрасными колоннами, надписями, надписями, Монеты, скульптуры, здания, церемонии и тексты, особенно более поздние буддийские писатели ».
^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Университет Чикагской Прессы. п. 145, карта XIV.1 (D). ISBN 0226742210 .
^ "Будда в сопровождении Ваджрапани, у которого есть характеристики греческих гуляков" Описание того же изображения на странице обложки в Стоунман, Ричард (8 июня 2021 года). Греческий опыт Индии: от Александра до индо-Гриков . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. п. 4. ISBN 978-0-691-21747-5 Полем Кроме того, «Геракл нашел независимую жизнь в Индии в облике Ваджрапани, бородатого, клубного спутника Будды» в Стоунман, Ричард (8 июня 2021 года). Греческий опыт Индии: от Александра до индо-Гриков . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. С. 88–89. ISBN 978-0-691-21747-5 .
^ Улица (1924). Джонс, HL (ред.). Географический Лондон: Уильям Хейнеманн. стр. Гнездо Xi. ISBN 978-0-674-99055-5 Полем Получено 22 ноября 2007 года .
^ Дэвидс, TW Rhys (Trans.) (1930). Милинда-вопросы (2000 Ed.). Лондон: Routledge. ISBN 978-0-415-24475-6 Полем Получено 22 ноября 2007 года .
^ Всемирная история с ранних времен до 2000 года. Рао: с.97
^ Краткая история Индии Ален Данилу, с.136
^ Древняя Индия Рамеш Чандра Маджумдар с. 234
^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Университет Чикагской Прессы. С. 21, 145, карта XIV.1 (f). ISBN 0226742210 .
^ «Парфянская пара серьги» . Школа Marymount, Нью -Йорк. Архивировано из оригинала 24 октября 2007 года . Получено 22 ноября 2007 года .
^ Ромила Тапар (2004). Ранняя Индия: от происхождения до 1300 г. н.э. Калифорнийский университет. п. 221. ISBN 978-0-520-24225-8 .
^ Бертон Стейн (2010). История Индии . Джон Уайли и сыновья. п. 86. ISBN 978-1-4443-2351-1 .
^ Питер Робб (2011). История Индии . Макмиллан международное высшее образование. п. 55. ISBN 978-0-230-34549-2 .
^ Герман Кульке; Дитмар Ротермунд (2016). История Индии . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-24212-3 .
^ Ди Кастро, Анджело Андреа; Хоуп, Колин А. (2005). «Барварство бактрии». Культурное взаимодействие в Афганистане C от 300 до 300 г. н.э. Мельбурн: издательство Университета Монаш. С. 1–18, карта видимой онлайн -страницы 2 Hestia, Tabula Iliaca и Trident's Trident Poseidon . ISBN 978-1876924393 .
^ "Чжан Цянь" . Encyclopædia Britannica . 2015.
^ " "Юэжи . Энциклопедия Британская . 2015.
^ Si-yu-ki, Буддийские записи западного мира (Тр. Сэмюэль Бил: Путешествия Фа-Хиана, Миссия Сун-Юн и Хвеи-С? Trubner & Co. Ltd. Лондон. 1906 и Hill (2009), с. 29, 318–350
^, который начался около 127 г. н.э. «Falk 2001, pp. 121–136», Falk (2001), с. 121–136, Falk, Harry (2004), с. 167–176 и Hill (2009), с. 29, 33, 368–371.
^ Рафи У. Самад (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация доли печа, Пешавар, Кабул и Инда Algora Publishing. Стр. 93–. ISBN 978-0-87586-859-2 .
^ Gregoire Frumkin (1970). Археология в Советской Центральной Азии . Брилл Архив. С. 51 -. GGKEY: 4NPLATFACBB.
^ Оксфордская история Индии - Винсент Смит
^ Древняя и средневековая история Индии - HG Rowlinson
^ «История Пакистана: кушаны» . www.kushan.org . Архивировано из оригинала 7 июля 2015 года . Получено 30 апреля 2017 года .
^ Si-yu-ki, Буддийские записи западного мира (Тр. Сэмюэль Бил: Путешествия Фа-Хиана, Миссия Сун-Юн и Хвеи-С? Trubner & Co. Ltd. Лондон. 1906
^ Буддийские записи западного мира, Тр. ООО Лондон 1906, с. 167–1
^ Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанцев: Восточный Иран в поздней древности . Эдинбургский университет издательство. С. 105–124. ISBN 9781474400305 .
^ «Примечание 8: Теперь ясно, что гефталиты не были частью тех гунков, которые завоевали землю к югу от индуистского кукуша и Синда, а также в начале 6-го века. На самом деле эта последняя хунническая группа была единственной известной как Альхон из -за надписей на их монетах (Vondrovec, 2008) ».
^ Резахани, Ходадад (4 октября 2023 г.). «От кушанов до западных турок» . Король Семи Клайма : 207.
^ ИСТОРИЯ ИНДИИ, Н. Джаяпалан, с.134
^ Смит 1994 , с. 77–78.
^ Hareir, Idris el; Mbaye, Ragane (1 января 2011 г.). Распространение ислама по всему миру ЮНЕСКО. ISBN 978-92-3-104153-2 .
^ Синдх. (2007). В Encyclopædia Britannica . Получено 15 марта 2007 г. от: Encyclopædia Britannica Online
^ Рахман, Абдул (2002). «Новый свет на Khingal, Turk и индуистские сахис» (PDF) . Древний Пакистан . XV : 37–42. Таким образом, индуистские были ни Бхаттисом, ни джаджуами, ни брахманами. Они были просто uḍis/oḍis. Теперь можно увидеть, что термин индуистского śāhi является неправильным и, основанным только на религиозной дискриминации, должен быть отброшен и забыт. Правильное название - династия Ууси или Оши Шихи.
^ Мейстер, Майкл У. (2005). «Проблема расширений платформы на севере Кафиркот» (PDF) . Древний Пакистан . XVI : 41–48. Rehman (2002: 41) дает хороший обоснование для того, чтобы назвать индуистского śāhis более точным именем, «Uḍi śāhis».
^ Шахи Афганистан и Пенджаб, 1973, стр. 1, 45–46, 48, 80, доктор Д.Б. Пандей; Úakas в Индии и их влияние на жизнь и культуру Индии, 1976, стр. 80, Вишва Митра Мохан-Индо-Скайты; Страна, культура и политическая жизнь в ранней и средневековой Индии, 2004, стр. 34, Дауд Али.
^ Журнал Королевского азиатского общества, 1954, стр. 112 FF; Шахи Афганистана и Пенджаба, 1973, стр. 46, доктор Д.Б. Пандей; Úakas в Индии и их влияние на индийскую жизнь и культуру, 1976, стр. 80, Вишва Митра Мохан-Индо-Скайтианцы.
^ Индия, история, 2001, стр. 203, Джон Киай.
^ Sehrai, Fidaullah (1979). Hund: Забытый город Гандхара , с. 2. ПУБЛЕНИЯ ПЕШАВАР МУЗЕЙ НОВЫЙ СЕРИЯ, ПЕШАВАР.
^ ( Winebrandt 2009 , с. 52-54)
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и PM Холт; Энн Кс Лэмбтон; Бернард Льюис , ред. (1977), Кембриджская история ислама , издательство Кембриджского университета, с. 3, ISBN 978-0-521-29137-8 , ... Джейпала из Вайхинда увидела опасность в консолидации королевства Газна и решила уничтожить его. Поэтому он вторгся в Газну, но был побежден ...
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} История Деккана Феришты из первых завоеваний Махуммедана (т. Д.) . Шрусбери [англ.]: Отпечатано для редактора Дж. И В. Эддоус. 1794 - через интернет -архив.
^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Издательство Оксфордского университета, цифровая библиотека Южной Азии. п. 147, карта "G".
^ Итон 2019 , с. 38
^ Босворт, CE (1 января 1998 г.). История цивилизаций Центральной Азии . ЮНЕСКО. С. 432–433. ISBN 978-92-3-103467-1 .
^ Томас 2018 , с. 26, Рисунок I: 2.
^ Шмидт, Карл Дж. (20 мая 2015 г.). Атлас и обзор истории Южной Азии . Routledge. п. 37, карта 16.2. ISBN 978-1-317-47681-8 .
^ История цивилизаций Центральной Азии . ЮНЕСКО. 1 января 1998 года. ISBN 978-92-3-103467-1 Полем В 1201 году Гуридские войска вошли в Хурасан и захватили Нишапур, Мерв, Сарахс и Тус, достигнув до Гургана и Бистама. Кухистан, оплот Исмаилисов, был разграблен, и весь Хурасан был временно приведен под контролем Гурида
^ Bosworth 2001b .
^ Турецкая история и культура в Индии: идентичность, искусство и трансгиональные связи . Брилль 17 августа 2020 г. с. 237. ISBN 978-90-04-43736-4 Полем В 1205 году Бахтияр Хилджи уволил Nudiya, выдающийся город Западной Бенгалии и создал исламское правительство в Лаухнаути, столице предшественника династии Сена. В этом случае памятные монеты были поражены золотом и серебром во имя Мухаммеда б. Сэм
^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Университет Чикагской Прессы. п. 147, карта XIV.3 (J). ISBN 0226742210 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Малик, Мухаммед Аслам (2001). Создание резолюции Пакистана . Карачи: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-579538-7 .
^ Гат, Азар (2013). Нации: долгая история и глубокие корни политической этнической принадлежности и национализма . Издательство Кембриджского университета. п. 126. ISBN 9781107007857 .
^ Сиддики, Хабибулла. «Soomras of Sindh: их происхождение, основные характеристики и правило - обзор (общий обзор) (1025 - 1351 г. н.э.)» (PDF) . Литературная конференция по периоду Сумры в Синде .
^ «Арабское завоевание». Международный журнал дравидийской лингвистики . 36 (1): 91. 2007. Считается, что Soomras - это Пармар Раджпуты, найденные даже сегодня в Раджастхане, Саураштре, Кутч и Синд. Кембриджская история Индии называет Сумры «династией Раджпут, более поздние члены которого приняли ислам» (стр. 54).
^ Дэн, Ахмад Хасан (2007). Heyan Pakistan: Paxeran Then Escorts Постоянная публикация. п. 218. ISBN 978-969-35-2020-0 Полем Но так же, как многие короли династии носили индуистские имена, почти наверняка, что Soomras были местного происхождения. Иногда они связаны с Парамара Раджпутами, но этого нет определенного доказательства.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Collinet, Annabelle (2008). «Хронология Сехван Шариф через керамику (исламский период)». В Бойвине, Мишель (ред.). Синд через историю и представления: французский вклад в исследования Синдхи . Карачи: издательство Оксфордского университета. С. 9, 11, 113 (примечание 43). ISBN 978-0-19-547503-6 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Boivin, Michel (2008). «Культы Shivaite и суфийские центры: переоценка средневекового наследия в Синде». В Бойвине, Мишель (ред.). Синд через историю и представления: французский вклад в исследования Синдхи . Карачи: издательство Оксфордского университета. п. 30. ISBN 978-0-19-547503-6 .
^ Анируддха Рэй (4 марта 2019 г.). Султанат Дели (1206-1526): государство, экономика, общество и культура . Тейлор и Фрэнсис. С. 43–. ISBN 978-1-00-000729-9 .
^ «Исторические памятники в Макли, Тейта» .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Организация переписи (Пакистан); Абдул Латиф (1976). Перепись населения Пакистана, 1972: Ларкана . Менеджер публикаций.
^ Рапсон, Эдвард Джеймс; Хейг, сэр Уолсели; Берн, сэр Ричард; Додвелл, Генри (1965). Кембриджская история Индии: турки и афганцы, под редакцией У. Хейга . Чанд. п. 518.
^ Ум Чокши; Мистер Триведи (1989). Гуджарат Государственный газетер . Директор правительственной печати, канцелярские товары и публикации, штат Гуджарат. п. 274. Это было завоевание Кутча племенем Синди Сама Раджпутов, которое ознаменовало появление Кутча как отдельного королевства в 14 -м веке.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} "Дом" . www.panhwar.net .
^ "Archnet.org: thattah" . Архивировано из оригинала 6 июня 2012 года . Получено 8 декабря 2015 года .
^ Перепись населения Пакистана, 1972: Якобабад
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Сады форта и Шаламар в Лахоре» . Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 13 декабря 2018 года .
^ «Исламский мир до 1600 года: Восстание Великих Исламских империй (Империя Моголов)» . Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 года . Получено 22 августа 2017 года .
^ Мередит Л. Рунион История Афганистана с стр. 69 Гринвудская издательская группа, 2007 ISBN 0313337985
^ Патил, Уишвас. Панипат .
^ Рой, Каушик (2004). Исторические сражения Индии: от Александра Великого до Каргила . Постоянный черный, Индия. С. 80–1. ISBN 978-81-7824-109-8 .
^ Жак, Тони. Словарь сражений и осад. Greenwood Press. п. 562. ISBN 978-0-313-33536-5 .
^ «Маратхи и английская компания 1707–1818 гг. Сандерсон Бек». san.beck.org. Получено 10 апреля 2015 года.
^ Джасвант Лал Мехта (2005). Передовое исследование в истории современной Индии 1707–1813 . Sterling Publishers Pvt. ООО с. 224. ISBN 978-1-932705-54-6 .
^ Мередит Л. Рунион История Афганистана с стр. 71 Greenwood Publishing Group, 2007 ISBN 0313337985
^ Хит, Ян; Майкл Перри (2005). Сикхская армия 1799–1849 . Оксфорд: Osprey Publishing. п. 3. ISBN 978-1-84176-777-2 . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Чисхолм, Хью , изд. (1911). "Ранджит Сингх" . Encyclopædia Britannica . Тол. 22 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 892.
^ Смит, Джордж (1882). География Британской Индии, политическая и физическая . Лондон: Джон Мюррей . Получено 2 августа 2014 года .
^ JS Grewal, сикхи Пенджаба, тома 2-3, издательство Кембриджского университета, 8 октября 1998 г., с.258
^ Чандра, Бипан; Амалес Трипати; Барун де (1972). Борьба за свободу . Нью -Дели: Национальный книжный фонд, Индия.
^ Jalal, Ayesha (1985). Единственный представитель: Джинна, мусульманская лига и спрос на Пакистан . Кембридж (Великобритания); Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-24462-6 .
^ «Государственный деятель: Всеиндийская мусульманская лига» . Правительство Пакистана. Архивировано из оригинала 25 декабря 2007 года . Получено 4 декабря 2007 года .
^ Тэлбот, Ян (1999). Пакистан: современная история . Нью -Дели; Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-565073-0 .
^ Кровь, Питер Р. (1995). Пакистан: страновое исследование . Вашингтон, округ Колумбия: Федеральный исследовательский отдел, Библиотека Конгресса. С. 28–29 . ISBN 978-0-8444-0834-7 .
^ Стэнли А. Уолперт (1988). «Индийский национальный конгресс в националистической перспективе» . В Ричарде Сиссон (ред.). Конгресс и индийский национализм: этап до независимости . Калифорнийский университет. С. 25–. ISBN 978-0-520-06041-8 Полем В течение пяти лет лига оставалась полностью лоялистической и полностью поддерживающей британское правление, пока король Георг V не объявил о отмене перегородка Бенгалии в его коронации Дурбар в Дели в декабре 1911 года. Мусульманская лига рассматривала эту переворот британской политики в Бенгалии как победа «Индуистская террористическая тактика».
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кульке, Германн; Дитмар Ротермунд (1986). История Индии . Тотова, Нью -Джерси: Барнс и Нобл. С. 300–312. ISBN 978-0-389-20670-5 .
^ Кульке, Германн; Дитмар Ротермунд (1986). История Индии . Тотова, Нью -Джерси: Барнс и Нобл. С. 272–273. ISBN 978-0-389-20670-5 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и «Конференции за круглым столом» . История Пакистана . Круглые конференции. Июнь 2003 г. Получено 27 сентября 2013 года .
^ «Обращение сэра Мухаммеда Икбала 1930 года» . Речи, сочинения и заявления Икбала . Получено 4 декабря 2007 года .
^ Мир, Мустансанс (2006). Икбал . Лондон; Нью -Йорк: IB Tauris. п. 138. ISBN 978-1-84511-094-9 .
^ Ihsan Aslam (11 февраля 2004 г.). «Человек по истории: Кембридж вспоминает Рахмат Али» . Daily Times, Пакистан. Архивировано из оригинала 16 июня 2008 года . Получено 4 декабря 2007 года .
^ Чоудхари Рахмат Али (28 января 1933 г.). "Сейчас или никогда: мы должны жить или погибнуть навсегда?" Полем Пакистанское движение Исторические документы . Получено 4 декабря 2007 года .
^ "Ch. Rahmat Ali" . Архивировано из оригинала 19 апреля 2011 года . Получено 23 августа 2015 года .
^ «Человек по истории: Кембридж вспоминает Рахмат Али - Ихсан Аслам - Daily Times » . Архивировано из оригинала 16 июня 2008 года.
^ Хуршид Камал Азиз. Рахмат Али: биография. 1987, с.92
^ Хуршид Камал Азиз. Рахмат Али: биография.1987, стр. 472-487
^ Браун, В. Норман (19 октября 1946 г.). «Пакистанский вопрос Индии» . Разбирательство . 91 (2): 161. ISBN 978-1-4223-8093-2 .
^ «Общая награда» . Общая премия. Июнь 2003 г.
^ «Правило Конгресса Министерства | Закон правительства Индии 1935 года был практически реализован в 1937 году» . История Пакистана . 1 июня 2003 года. Архивировано с оригинала 2 апреля 2019 года . Получено 2 апреля 2019 года .
^ Wolpert, Stanley A. (1984). Джинна Пакистана . Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-503412-7 .
^ Тинкер, Хью (1987). Мужчины, которые отменили империи: бойцы, мечтатели и интриги . Мэдисон: Университет Висконсин Пресс. п. 50. ISBN 978-0-299-11460-2 .
^ Ахмед, Сайед Ифтихар (1983). Эссе о Пакистане . Лахор: издатели Альфа Браво. С. 29–30. OCLC 12811079 .
^ Кутубуддин Азиз. «Борьба мусульман за независимую государственность» . Джанг Группа газет. Архивировано из оригинала 19 февраля 2008 года . Получено 4 декабря 2007 года .
^ Qureshi, Ishiaaq Hussain (1967). Короткая история Пакистана . Карачи: Университет Карачи.
^ «Был ли Пакистан достаточно воображается до независимости? - Экспресс Трибуна» . Express Tribune . 23 августа 2015 года . Получено 8 марта 2017 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ашраф, Аджаз. «Интервью Venkat Dhulipala:« Что касается выпуска разделения, Джинна и Амбедкар были на той же странице » . Scroll.in . Получено 8 марта 2017 года .
^ Лонг, Роджер Д.; Сингх, Гурхарпал; Самад, Юнас; Тэлбот, Ян (2015). Государственное и национальное строительство в Пакистане: за пределами ислама и безопасности . Routledge. п. 167. ISBN 978-1-317-44820-4 Полем В 1940-х годах твердое большинство барелвиса было сторонниками Пакистанского движения и сыграло поддержку в своем последнем этапе (1940-7), в основном под знаменем Всеиндийской суннитской конференции, которая была основана в 1925 году.
^ Джон, Уилсон (2009). Пакистан: борьба внутри . Pearson Education India. п. 87. ISBN 9788131725047 Полем Во время выборов 1946 года Барелви Улама выпустил Fatwas в пользу мусульманской лиги.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} « Что случилось с Пакистаном?» " . Рассвет . 13 сентября 2013 года . Получено 10 января 2017 года . Тем не менее, фундаменталистское измерение в Пакистанском движении развивалось более сильно, когда были мобилизованы суннитские улемы и пир. о спросе мусульманской лиги.
^ Сезари, Джоселин (2014). Пробуждение мусульманской демократии: религия, современность и государство . Издательство Кембриджского университета. п. 135. ISBN 978-1-107-51329-7 Полем Например, Barelvi Ulama поддержал формирование штата Пакистан и думал, что любой альянс с индусами (например, между Индийским национальным конгрессом и Jamiat Ulama-I-Hind [Juh]) был контрпродуктивным.
^ Джаффрелот, Кристоф (2004). История Пакистана и его происхождение . Гимн Пресс. п. 224. ISBN 978-1-84331-149-2 Полем Полагая, что ислам был универсальной религией, Деобанди выступал за представление о композитном национализме, в соответствии с которым индусы и мусульмане представляли собой одну нацию.
^ Абдельхалим, Юлтен (2015). Индийские мусульмане и гражданство: пространства для джихады в повседневной жизни . Routledge. п. 26. ISBN 978-1-317-50875-5 Полем Мадани ... подчеркнула разницу между Каумом , означающую нацию, отсюда территориальную концепцию и Миллат , означающую умму и, следовательно, религиозную концепцию.
^ Сикка, Соня (2015). Жизнь с религиозным разнообразием . Routledge. п. 52. ISBN 9781317370994 Полем Мадани делает решающее различие между Каумом и Миллатом . По его словам, Каум означает территориальную мультирелигиозную сущность, в то время как Миллат относится к культурному, социальному и религиозному единству мусульман.
^ Хан, Шафик Али (1988). Резолюция Лахора: аргументы за и против: История и Критика . Royal Book Co. с. 48. ISBN 9789694070810 Полем Получено 10 января 2017 года . Кроме того, Маулана Ашраф Али Танви вместе со своими учениками и учениками оказал всю свою поддержку требованию Пакистана.
^ Мохиуддин, Ясмин Ниаз (2007). Пакистан: руководство по глобальным исследованиям . ABC-Clio. п. 70. ISBN 978-1-85109-801-9 Полем На выборах 1946 года Мусульманская лига выиграла 90 процентов законодательных мест, зарезервированных для мусульман. Это была сила больших заминдаров в Пенджабе и Синд, стоящих за кандидатами в мусульманскую лигу, и мощная кампания среди бедных крестьян Бенгалии по экономическим вопросам сельской задолженности и отмены Заминдари, которая привела к этой огромной оползне победы (Alavi 2002, 14 ) Даже Конгресс, который всегда опровергал утверждение лиги как единственный истинный представитель индийских мусульман, должен был признать правду об этом утверждении. Выборы 1946 года, по сути, были плебисцитом среди мусульман на Пакистане.
^ Барбара Д. Меткалф; Томас Р. Меткалф (2002). Краткая история Индии . Издательство Кембриджского университета. С. 212–. ISBN 978-0-521-63974-3
^ Талбот, Ян; Сингх, Гурхарпал (2009), Разделение Индии , издательство Кембриджского университета, с. 67, ISBN 978-0-521-67256-6 . Признаки «этнической очистки» сначала очевидны в великом убийстве Калькутты 16–19 августа 1946 года. Более 100 000 человек были оставлены бездомными Они также присутствовали в волне насилия, которая вырвалась из Калькутты в Бихар, где были фигуры с высокими мусульманскими жертвами, и в Нохали в глубине дельты Ганг-Брахмапутра в Бенгалии. Что касается беспорядков в Ноахали, один британский офицер рассказал о «решительных и организованных мусульманских усилиях по извлечению всех индусов, на которых приходилось около пятой части общей численности населения. Аналогичным образом, Пенджаб -коллегами к этому переходу насилия были массовыми массовыми убийствами в Равалпинди в марте 1947 года. Уровень смерти и разрушения в таких западных деревнях Пенджаба, как Таа Халса, был таким, что общины не могли жить вместе, после его действия.
^ МакГрат, Аллен (1996). Разрушение демократии Пакистана . Издательство Оксфордского университета. п. 38. ISBN 978-0-19-577583-9 Полем Неразделенная Индия, их великолепный имперский трофей, был зафиксирован созданием Пакистана, и разделение Индии никогда не было эмоционально принято многими британскими лидерами, среди них Маунтбэттен.
^ Ахмед, Акбар С. (1997). Джинна, Пакистан и исламская идентичность: поиск саладина . Психология пресса. п. 136. ISBN 978-0-415-14966-2 Полем Причасть Маунтбаттена была очевидна в его собственных заявлениях. Он открыто и сильно наклонился к Конгрессу. Во время этого он четко выразил отсутствие поддержки и веры в мусульманскую лигу и ее идею Пакистана.
^ Ахмед, Акбар (2005). Джинна, Пакистан и исламская идентичность: поиск саладина . Routledge. ISBN 978-1-134-75022-1 Полем Когда Коллинз и Лапьер спросили Маунтбэттена и Лапьер, саботировал бы Пакистан, если бы он знал, что Джинна умирает от туберкулеза, его ответ был поучительным. В его голове не было сомнений в законности или морали его позиции в Пакистане. «Скорее всего», - сказал он (1982: 39).
^ «KZ Islam, 2002, Пенджабская награда за границу, Introspect » . Архивировано из оригинала 17 января 2006 года . Получено 15 марта 2017 года .
^ Разделение Индии за обедом, мемуары британского государственного служащего Кристофера Бомонта . BBC News (10 августа 2007 г.).
^ Халиди, Омар (1 января 1998 г.). «От торрента до струйки: индийская мусульманская миграция в Пакистан 1947–97». Исламские исследования . 37 (3): 339–352. JSTOR 20837002 .
^ Ахмед, Иштиак. «Пенджаб окровавлен, разделен и очищен» .
^ Батт, Шафик (24 апреля 2016 г.). «Страница из истории: доктор Иштиак подчеркивается, чтобы строить мосты» .
^ «Убийство, изнасилование и разбитые семьи: 1947 г. Рассвет . 13 марта 2015 года . Получено 14 января 2017 года . Точного числа убитых и перемещения не существует, но оценки варьируются от нескольких сотен тысяч до двух миллионов убитых и более 10 миллионов перемещений.
^ Басрур, Раджеш М. (2008). Холодная война в Южной Азии: ядерное оружие и конфликт в сравнительной перспективе . Routledge. ISBN 978-1-134-16531-5 Полем По оценкам, 12–15 миллионов человек были перемещены, и около 2 миллионов погибли. Наследие перегородки (никогда без капитала P) остается сильным сегодня ...
^ Исаакс, Гарольд Роберт (1975). Идолы племени: групповая идентичность и политические изменения . Гарвардский университет издательство. ISBN 978-0-674-44315-0 Полем 2 000 000 человек погибли в индуистском мусульманском Холокосте во время разделения Индии и создания Пакистана
^ Brass, Paul R. (2003). «Разделение Индии и повторный геноцид в Пенджабе, 1946–47: средства, методы и цели» (PDF) . Журнал исследований геноцида . Carfax Publishing: Taylor и Francis Group. С. 81–82 (5 (1), 71–101). Архивировано из оригинала (PDF) 14 апреля 2015 года . Получено 16 августа 2014 года . В этом случае, в основном, но не исключительно в результате их усилий, все мусульманские населения восточных районов Пенджаба мигрировали в Западный Пенджаб, и все сикхское и индуистское население переехало на Восточный Пенджаб в разгар широко распространенного запугивания, террора, насилия, насилия, насилия, насилия, насилия, насилия Похищение, изнасилование и убийство.
^ Дайя, Кавита (2011). Насильственные вещи: разделение, пол и национальная культура в постколониальной Индии . Храмовая издательство Университета. п. 75. ISBN 978-1-59213-744-2 Полем Официальная оценка количества похищенных женщин во время перегородки была размещена в 33 000 немусульманских (индуистских или сикхских женщин в преимущественно) женщинах в Пакистане и 50 000 мусульманских женщин в Индии.
^ Сингх, Амритхит; Айер, Налини; Гайрола, Рахул К. (2016). Пересмотр раздела Индии: новые очерки о памяти, культуре и политике . Lexington Books. п. 14. ISBN 978-1-4985-3105-4 Полем Ужасная статистика, которая окружает женщин-беженцев между 75 000–100 000 индуистских, мусульманских и сикхских женщин, которые были похищены мужчинами других общин, подвергались многочисленным изнасилованиям, увечьям и, для некоторых, принудительные браки и конверсии-это совпадают с лечением из похищенных женщин в руках национального государства. В Учредительном собрании в 1949 году было зафиксировано, что из 50 000 мусульманских женщин, похищенных в Индии, были обнаружены 8 000 человек, а из 33 000 индуистских и сикхских женщин - 12 000 человек были обнаружены.
^ Авраам, Тайша (2002). Женщины и политика насилия . Har-Anand Publications. п. 131. ISBN 978-81-241-0847-5 Полем Кроме того, тысячи женщин по обе стороны недавно сформированных границ (по оценкам, от 29 000 до 50 000 мусульманских женщин и от 15 000 до 35 000 индусов и сикхских женщин) были похищены, изнасилованы, вынуждены конвертировать, вынужденные вступить в брак, вынуждены вернуться к тому, что два Государства, определяемые как «их надлежащие дома», разорванные помимо их семей во время перегородки теми, кто похитил их, и снова, после раздела, государством, которое пыталось «восстановить» и «реабилитировать» их.

Работы цитируются

Винбрант, Джеймс (2012). Краткая история Пакистана . Университет Небраски Пресс. ISBN 978-0-8160-6184-6 .
Императорский газетер Индии (26 Vol, 1908–31), очень подробное описание всего Пакистана и Индии в 1901 году. Полный текст онлайн
Bosworth, C. Edmund (2001b). "Гуриды" . Encyclopædia Iranica, Online Edition, Vol. X, FAST. 6 С. 586–590.
Итон, Ричард М. (2019). Индия в персидском возрасте: 1000-1765 . Аллен Лейн. ISBN 978-0713995824 .
Джон Д. Грейнгер (2014). Seleukos Nikator (Routledge Revivals): построение эллинистического королевства . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-80098-9 .
Джалал, Айеша Эд. Оксфордский компаньон для пакистанской истории (Oxford University Press, 2012) 558 с. Актуальные очерки ведущих ученых онлайн обзор
Герман Кульке; Dietmar Rothermund (2004). История Индии (4 -е изд.). Лондон : Routledge . ISBN 0-415-15481-2 .
Р.К. Мукерджи (1966). Чандрагупта Маурья и его время . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0405-0 .
Томас, Дэвид (2018). Прилив и поток империи Гурида . Издательство Сиднейского университета. ISBN 978-1-74332-542-1 .
Witzel, Michael (1989), Colette Caillat (ed.), Отслеживание ведических диалектов, в диалектах в индоарийской литературе (PDF) (на французском языке), Париж: де Бокота
Винбрандт, Джеймс (2009). Краткая история Пакистана . Нью -Йорк: Infobase Publishing.

Опросы

Бозе, Сугата и Айеша Джалал. «Современная Южная Азия: история, культура, политическая экономия». Четвертое издание. Лондон ;: Routledge Taylor & Francis Group, 2018 ISBN 978-1-138-24368-2
Бурки, Шахид Джавед. Пакистан: пятьдесят лет государственности (3 -е изд. 1999)
Джаффрелот, Кристоф (2004). История Пакистана и его происхождение . Лондон: Anthem Press. ISBN 978-1-84331-149-2 .
Джалал, Айеша, демократия и авторитаризм в Южной Азии: сравнительная и историческая перспектива (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1995)
Ладден, Дэвид, Индия и Южная Азия: короткая история, 2 -е изд. (Оксфорд: один мир, 2013)
Меткалф, Барбара и Т.Р. и Меткалф, Краткая история современной Индии, 3 -е изд (Кембридж; Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета, 2012)
Qureshi, Ishiaaq Hussain (1967). Короткая история Пакистана . Карачи: Университет Карачи.
Талбот, Ян. Пакистан: современная история (2010) ISBN 0230623042 .
Талбот, Ян и Гурхарпал Сингх. «Перегородка Индии», Кембридж 2009
Уилсон, Джон, Индия завоеванная: Британский Радж и Страсти Империи (Лондон: Simon & Schuster, 2016)
Zinger, Lawrence (1997). Пакистан в двадцатом веке: политическая история . Карачи; Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-577816-8 .

Дальнейшее чтение

Ахмед, Акбар. «Джинна, Пакистан и исламская идентичность: поиск саладина», Лондон;: Routledge, 1997.
Ахмед, Акбар С. (1976). Тысячелетие и харизма среди патанов: критическое эссе в социальной антропологии . Лондон; Бостон: Routledge & Kegan Paul. ISBN 978-0-7100-8348-7 .
Аллчин, Бриджит ; Allchin, F. Raymond (1982). Рост цивилизации в Индии и Пакистане . Кембридж; Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-24244-8 .
Белух, Мухаммед Сардар Хан (1977). История гонки Белуха и Белуджистана . Кветта: Гоша-э-Аадаб.
Болито, Гектор. «Джинна, создатель Пакистана», Лондон: Дж. Мюррей, 1954.
Смит, Г. Рекс, изд. (1994). История аль-Шабари, том XIV: завоевание Ирана, 641–643 гг . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью -Йорк: Государственный университет Нью -Йорк Пресс. ISBN 978-0-7914-1293-0 .
Вейнер, Мирон; Али Бануазизи (1994). Политика социальной трансформации в Афганистане, Иране и Пакистане . Сиракузы, Нью -Йорк: издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-2608-4 .
Бхутто, Беназир (1988). Дочь Востока . Лондон: Гамильтон. ISBN 978-0-241-12398-0 .
Босворт, Клиффорд Эдмунд (1963). Газнавиды; Их империя в Афганистане и восточном Иране, 994: 1040 . Эдинбург: University Press.
Босворт, Клиффорд Эдмунд (1977). Более поздние газнавиды: великолепие и разложение . Нью -Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-04428-8 .
Брайант, Эдвин ф . (2001). Стремление к происхождению ведической культуры: индоарийская дебаты о миграции . Оксфорд; Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-5137777-4 .
Choudhury, GW India, Пакистан, Бангладеш и основные державы: политика разделенного субконтинента (1975) пакистанским ученом; Обложки с 1946 по 1974 год.
Dixit, JN India-Pakistan in War & Peace (2002). Онлайн архивировал 31 марта 2019 года на машине Wayback
Лион, Питер. Конфликт между Индией и Пакистаном: энциклопедия (2008). oonline Archived 31 марта 2019 года на машине Wayback
Панде, апарна. Объяснение внешней политики Пакистана: избежание Индии (Routledge, 2011).
Саттар, Абдул. Внешняя политика Пакистана, 1947–2012 гг.: Краткая история (3 -е изд. Оксфорд UP, 2013). онлайн 2 -й издание 2009 года
Коэн, Стивен с . (2004). Идея Пакистана . Вашингтон, округ Колумбия: Институт Брукингса. ISBN 978-0-8157-1502-3 .
Davoodi, Schoresch & Sow, Adama (2007): Политический кризис Пакистана в 2007 году - EPU : выпуск 08/07, Stadtschlaing Исследовательские работы
Эспозито, Джон Л. (1999). Оксфордская история ислама . Нью -Йорк, Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-510799-9 .
Gascoigne, Bamber (2002). Краткая история великих магнатов . Нью -Йорк: издатели Carroll & Graf. ISBN 978-0-7867-1040-9 .
Гаухар, Альтаф (1996). Аюб Хан, первый военный правитель Пакистана . Оксфорд; Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-577647-8 .
Харди, Питер (1972). Мусульмане Британской Индии . Лондон: издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-08488-8 .
Хопкирк, Питер (1992). Великая игра: борьба за империю в Центральной Азии . Нью -Йорк: Kodansha International. ISBN 978-4-700-1703-1 .
Икрам, SM «Создатели Пакистана и современной мусульманской Индии», Lahore, 1970
Икбал, Мухаммед (1934). Реконструкция религиозной мысли в исламе . Лондон: издательство Оксфордского университета.
Джалал, Айеша. «Пресс -секретарь единственного: Джинна, мусульманская лига и спрос на Пакистан», Кембридж 1985, ISBN 0-521-45850-1
Джалал, Айеша. Борьба за Пакистан: мусульманская родина и глобальная политика Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 2014.
Джалал, Айеша. «Призыв к Пакистану: история как официальное воображение». Международный журнал исследований на Ближнем Востоке 27, нет. 1 (1995), 73–89.
Джалал, Айеша. «Унаследование Радж: Джинна и вопрос об генерации губернатора». Современные азиатские исследования 19, нет. 1 (1985), 29–53.
Хан, Ясмин. Великое разделение: создание Индии и Пакистана (2008)
Кенойер, Джонатан Марк (1998). Древние города цивилизации долины Инда . Карачи: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-577940-0 .
Moorhouse, Джеффри (1992). К границе: путешествие к перевалу Хайбер . Нью -Йорк: Х. Холт. ISBN 978-0-8050-2109-7 .
Раджа, Масуд Ашраф . Создание Пакистана: основополагающие тексты и рост мусульманской национальной идентичности , 1857–1947, Оксфорд 2010, ISBN 978-0-19-547811-2
Сайед, Халид Б. Пакистан: фаза формирования, 1857-1948. 2 -е изд. Лондонский издательство Оксфордского университета, 1968.
Sidky, H. (2000). Греческое королевство Бактрия: от Александра до Евкратида Великого . Ланхэм, Мэриленд: Университетская пресса Америки. ISBN 978-0-7618-1695-9 .
Сиссон, Ричард и Лео Э. Роуз, ред. Война и отделение: Пакистан, Индия и создание Бангладеш (1991)
Spear, Percival (1990) [впервые опубликовано 1965]. История Индии . Том 2. Нью -Йорк: Пингвин. ISBN 978-0-14-013836-8 .
Тарн, Уильям Вудторп (1951). Греки в Бактрии и Индии . Кембридж: издательство Кембриджского университета.
Thackston, Wheeler m .; Роберт Ирвин (1996). Кабанама: мемуары Бабура, принца и императора . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-509671-2 .
Thapar, Romila (1990) [впервые опубликовано 1965]. История Индии . Том 1. Нью -Йорк: Пингвин. ISBN 978-0-14-013835-1 .
Уэлч, Стюарт Кэри (1978). Имперская картина Моголов . Нью -Йорк: Джордж Бразиллер. ISBN 978-0-8076-0870-8 .
Уилер, Роберт Эрик Мортимер (1950). Пять тысяч лет Пакистана: археологический контур . Лондон: С. Джонсон.
Уилер, Роберт Эрик Мортимер (1959). Ранняя Индия и Пакистан: Ашока . Нью -Йорк: Праегер.
Вулперт, Стэнли а . (1984). Джинна Пакистана . Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-503412-7 .
Райт, Рита П. (2009), Древний Инд: урбанизм, экономика и общество , издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-57219-4
Заман, Мухаммед Касим, Ислам в Пакистане: история (Princeton Up, 2018) онлайн -обзор

Внешние ссылки

Пакистанский журнал исторических исследований , рецензируемый полугодовой научный журнал, спонсируемый Центром исторических исследований Халдуния в Лахоре, Пакистан.
Национальный фонд культурного наследия, правительство Пакистана Архивировало 26 января 2021 года на машине Wayback
История Пакистана
Взгляд на некоторые исторические моменты, которые сформировали Пакистан
Быстрая история Пакистана
История Пакистана в Керли
Викимедиа Атлас истории Пакистана

[15] Археологические культуры, выявленные фазами ведической культуры, включают в себя гонт -культуру охры , культуру могилы Гандхары , культуру черной и красной посуды и окрашенную серую культуру . ^{[ 14 ]}

[18] Точный промежуток времени периода является неопределенным. Филологические и лингвистические данные указывают на то, что Ригведа , самая старая из Вед, была составлена примерно между 1700 и 1100 г. до н.э., также называемой ранним ведическим периодом. ^{[ 16 ]}

[31] Археологические культуры, выявленные фазами ведической культуры, включают в себя гонт -культуру охры , культуру могилы Гандхары , культуру черной и красной посуды и окрашенную серую культуру . ^{[ 14 ]}

[32] Точный промежуток времени периода является неопределенным. Филологические и лингвистические данные указывают на то, что Ригведа , самая старая из Вед, была составлена примерно между 1700 и 1100 г. до н.э., также называемой ранним ведическим периодом. ^{[ 16 ]}

[1] Пакистан был создан как Доминион Пакистана 14 августа 1947 года после начала британского правления и разделения Британской Индии .

[2] Асрар, Шакиб. «Как британская Индия была разделена» . Аль Джазира . Получено 1 мая 2024 года .

[Srinivasan2007-3] Нилис, Джейсон (2007), «Отрывки в Индию: миграции Шака и Кушаны в историческом контексте» , в Шринивасане, Дорис (ред.), На пороге эпохи: искусство в мире до куханы , Рутледж, с. 55 –94, ISBN 978-90-04-15451-3 Цитата: «Многочисленные проходы по северо -западным границам индийского субконтинента в современном Пакистане и Афганистане служили в качестве маршрутов миграции в Южную Азию от иранского плато и центральноазиатских степи. Прегисторические и протогисторические обмены через индуистские куша , Каракорам , и Гималаи демонстрируют Ранее прецеденты для маршрутов через Высокие горы и речные долины в более поздние исторические периоды. Связи между торговым постом Шорт-Шорхая в Бадахшане (северо-восточный Афганистан) и Нижней долиной Инда индуистскому кушу до C. по всему предоставляют доказательства для коммерческих сетей на длинные дистанции и «полиморфные отношения » Возможно, функционировал как «фильтр» для введения индоиранских языков к северо -западному индийскому субконтиненту, хотя маршруты и хронология остаются гипотетическими. (стр. 55) "

[Marshall2013-4] Marshall, John (2013) [1960], Руководство по Taxila , издательство Кембриджского университета, с. 1–, ISBN 978-1-107-61544-1 Цитата: «Здесь также, в древние дни, было место встречи трех великих торговых маршрутов, один из Хиндустана и Восточной Индии, который должен был стать« Королевским шоссе », описанным Мегастеном как бегущий из Паталипутры на северо от Маурья ; к Империи западу Долина.

[QamarAyub2002-5] Камар, Рэйчел; Аюб, Касим; Мохеддин, Айша; Хельгасон, Агнар; Мажар, Кехкашан; Мансур, Атика; Зерджал, Татьяна; Тайлер-Смит, Крис; Мехди, С. Касим (2002). «Вариация Y-хромосомной ДНК в Пакистане » Американский журнал генетики человека 70 (5): 1107–1 Doi : 10.1086/ 339929 ISSN 0002-9 447589PMC 11898125PMID

[DennellPorr2014-6] Кларксон, Кристофер (2014), «Восток Эдем: Эффекты основателя и археологическая подпись современного человеческого рассеяния», в Деннелле, Робин; Порр, Мартин (ред.), Южная Азия, Австралия и поиск человеческого происхождения , издательство Кембриджского университета, с. 76–89, ISBN 978-1-107-01785-6 Цитата: «Запись из Южной Азии (Пакистан, Индия и Шри-Ланка) была ключевой в дискуссиях археологической подписи ранних современных людей к востоку от Африки из-за хорошо рассказанных и хорошо устаревших сайтов, о которых недавно сообщалось в этом Регион и из -за центральной роли Южной Азии сыграли в раннем расширении населения и рассеяниях на востоке. Африка.

[coningham-young-1-7] Конингем, Робин ; Янг, Рут (2015), Археология Южной Азии: от Инда до Асоки, c. до н . 6500 г. для продолжающихся манипуляций и одомашнивания определенных видов. Возможно, самое главное в контексте Южной Азии, роль, которую играет Зебу, делает это отличительным, локализованным развитием, с персонажем, совершенно отличным от других частей света. Наконец, долговечность сайта и его артикуляция с соседним местом Наушаро (ок. 2800–2000 гг. До н.э.) обеспечивают очень четкую непрерывность от первых сельскохозяйственных деревень Южной Азии до появления первых городов (Jarrige, 1984). "

[fisher1-8] Фишер, Майкл Х. (2018), Экологическая история Индии: с самых ранних времен до двадцать первого века , издательство Кембриджского университета, ISBN 978-1-107-11162-2 Цитата: «Страница 33:» Самый ранний обнаруженный пример в Индии устоявшегося, обоснованного сельскохозяйственного общества находится в Мергархе на холмах между перевалом Болана и равниной Инда (сегодня в Пакистане) (см. Карту 3.1). С 7000 г. до н.э. общины начали инвестировать увеличение труда в подготовку земли и выбирать, посадить, устойчиво и снимать определенные растения, производящие зерно. Они также одомашнили животных, в том числе овец, коз, свиней и волов (оба горбата Зебу [Bos indicus] и невозможные [Bos Taurus]). Например, кастрирующие волы превратили их в основном из источников мяса в одомашненные черновые животные ».

[dyson1-9] Dyson, Tim (2018), «История населения Индии: от первых современных людей до сегодняшнего дня , издательство Оксфордского университета, ISBN 978-0-19-882905-8 , Цитата: «(стр. 29)» Народ субконтинента был охотниками-собирателями на протяжении многих тысячелетий. Их было очень мало. Действительно, 10 000 лет назад, возможно, было только пару сотен тысяч человек, живущих в маленьких, часто изолированных группах, потомки различных «современных» человеческих дополностей. Затем, возможно, связанный с событиями в Месопотамии, около 8500 лет назад в Белуджистане появилось сельское хозяйство ».

[AllchinAllchin1982-10] Аллчин, Бриджит; Allchin, Raymond (1982), Рост цивилизации в Индии и Пакистане , издательство Кембриджского университета, с. 131, ISBN 978-0-521-28550-6 Цитата: «Во второй половине четвертой и ранней части третьего тысячелетия до н. Позднее третье тысячелетие.

[DalesKenoyer1986-11] Дейлс, Джордж; Кенойер, Джонатан Марк; Alcock, Leslie (1986), Раскопки в Мохенджо Даро, Пакистан: керамика, с отчетом о керамике из раскопок 1950 года сэра Мортимера Уилера , Музей археологии Упенна, с. 4, ISBN 978-0-934718-52-3

[White_2003_28-12] Jump up to: ^а ^{беременный} Уайт, Дэвид Гордон (2003). Поцелуй йогини . Чикаго: Университет Чикагской Прессы. п. 28 ISBN 978-0-226-89483-6 .

[13] Индия: возрождение урбанизации . Получено 12 мая 2007 года.

[FOOTNOTEWitzel1989-14] Jump up to: ^а ^{беременный} Витцель 1989 .

[16] Курт А. Берендт (2007), Искусство Гандхары в Метрополитен -музее искусств , с.4—5, 91

[Oberlies_p._158-17] Jump up to: ^а ^{беременный} н.э. 155) дает оценку 1100 г. до Oberlies (1998 : Оберли (стр. 158) на основе «кумулятивных доказательств» накладывает широкий диапазон 1700–1100

[murray-19] Мюррей, Тим (1999). Время и археология . Лондон: Routledge. п. 84 ISBN 978-0-415-11762-3 .

[20] Херст, К. Крис. 2005. "Mehrgarh" Аархивировал 18 января 2017 года на машине Wayback . Руководство по археологии

[coppa-21] Кубок, а.; Л. Бондиоли; А. Кучина; DW Fryer; C. Jarrige; JF Jarrig; Г. Куиврон; М. Росси; М. Видейл; Р. Маккиарелли (2006). «Палеонтология: ранняя неолитическая традиция стоматологии». Природа . 440 (7085): 755–756. Bibcode : 2006natur.440..755c . Doi : 10.1038/440755a . PMID 16598247 . S2CID 6787162 .

[22] POSSEHL, ГРЕГОРИ Л. 1996. «Мергарх». Оксфордский компаньон для археологии , под редакцией Брайана Фагана. Издательство Оксфордского университета, Оксфорд

[guimet-23] Центр археологических исследований Инд Белуджистан архивировал 28 сентября 2007 года на машине Wayback , Musée National Des Arts Asiatiques - Guimet

[24] Чендлер, Грэм. 1999. «Трейдеры равнины». Архивировано 18 февраля 2007 года в Wayback Machine Saudi Aramco World .

[FOOTNOTEWright20091-25] Jump up to: ^а ^{беременный} Райт 2009 , с. 1

[FOOTNOTEWright2009-26] Райт 2009 : Цитата: «Цивилизация Инда является одной из трех на« Древнем Востоке », который, наряду с Месопотамией и Фароническим Египтом , был колыбелью ранней цивилизации в Старом мире (Childe 1950). Месопотамия и Египет были более долго , но сосуществовало с цивилизацией Инда во время ее флоризованности между 2600 и 1900 г. до н.э.

[27] Блан де ла, Пол. «Эпиграфические перспективы Инда: изучение прошлых попыток расшифровки и возможных новых подходов 2013 PG 11» (PDF) . Университет Оттавы исследования . Университет Оттавы. Архивировано из оригинала (PDF) 4 сентября 2014 года . Получено 11 августа 2014 года .

[feuerstein-28] Фуерштейн, Георг; Субхаш Как; Дэвид Фроули (1995). В поисках колыбели цивилизации: новый свет на древнюю Индию . Уитон, штат Иллинойс: квестовые книги. п. 147. ISBN 978-0-8356-0720-9 .

[29] P. Biagi и E. Starnini 2021 - Цивилизация Инда. В Смит, С. (ред.) Энциклопедия глобальной археологии. Springer Nature, Швейцария: 1-26. https://doi.org/10.1007/978-3-319-51726-1_3491-1

[30] Индия: возрождение урбанизации . Получено 12 мая 2007 года.

[33] Петри, Кэмерон А.; Маги, Питер. «История, эпиграфия и авторитет: Ахэменид и контроль коренных народов в Пакистане в 1 -м тысячелетии до н.э.» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 11 июня 2011 года . Получено 18 апреля 2024 года .

[Iranicaarticle-34] Шмитт, Рюдигер (10 августа 2011 г.). «Арахозия» . Энциклопдия Ираника .

[arch.cam.ac.uk-35] Jump up to: ^а ^{беременный} "Microsoft Word - gs_alexander_arrian.doc" (pdf) . Архивировано из оригинала (PDF) 19 мая 2012 года . Получено 4 апреля 2013 года .

[36] [Аб Босворт, «Завоевание и Империя: правление Александра Великого». 1988. с. 146]

[37] Mukerjee, RK История и культура индийского народа, эпоха имперского единства, иностранное вторжение . п. 46

[38] Кертиус в Маккринле, с. 192, JW McCrindle; История Пенджаба , том I, 1997, стр. 229, Университет Пенджаби, Патиала (редакторы): Фауджа Сингх, Л.М. Джоши; Камбоджас на протяжении веков , 2005, с. 134, Кирпал Сингх.

[Plutarch1994-39] Плутарх, Местриус (1994). «Глава LXII». Жизнь Плутарха . Тол. 7. Перевод Перрина, Бернадотта. Лондон: Хейнеманн. ISBN 978-0-674-99110-1 Полем Получено 23 мая 2016 года .

[PlutarchLXIII-40] Плутарх, Местриус (1994). «Глава LXIII». Жизнь Плутарха . Тол. 7. Перевод Перрина, Бернадотта. Лондон: Хейнеманн. ISBN 978-0-674-99110-1 Полем Получено 23 мая 2016 года .

[41] Джоппен, Чарльз. Исторический атлас Индии, для использования средних школ, колледжей и частных учеников . Библиотека Корнелльского университета. Лондон; Нью -Йорк: Лонгманс, зеленый. с. Карта 2.

[Dyson2018-lead-maurya-42] Jump up to: ^а ^{беременный} Dyson, Tim (2018), «История населения Индии: от первых современных людей до сегодняшнего дня» , издательство Оксфордского университета, с. 16–17, ISBN 978-0-19-882905-8 Цитата: «Мощность Магадхи простиралась по основным городам и маршрутам связи бассейна Ганг. Затем, под руководством Чандрагупты Маурья (ок. 321–297 гг. «Империя», которая во время правления Ашоки (C.268–232 до н.э.) кратко присутствовала в основных городских центрах и артериях субконтинента, за исключением крайнего юга ».

[Ludden2013-lead-maurya-43] Ладден, Дэвид (2013), Индия и Южная Азия: короткая история , публикации OneWorld, с. 29–30, ISBN 978-1-78074-108-6 | Цитата = География империи Маурьян напоминала паука с небольшим плотным телом и длинными веретенами. Самые высокие эшелоны имперского общества жили во внутреннем круге, состоящем из правителя, его ближайших семьи, других родственников и близких союзников, которые сформировали ядро династии. За пределами ядра Империя путешествовала по струнным маршрутам, усеянным вооруженными городами. За пределами дворца, в столичных городах, самые высокие ряды в имперской элите были проведены военные командиры, чья активная лояльность и успех в войне определили имперские судьбы. Где бы эти люди потерпели неудачу или восстали, династическая власть рухнула. ... Императорское общество процветало, где смешались элиты; Они были его основой, его сила была их. Каутилья Артасастра указывает на то, что имперская власть была сосредоточена в его первоначальном сердце, в старой Магадхе , где ключевые институты, похоже, выжили около семисот лет, вплоть до возраста Гупта. Здесь официальные лица Маурьяна управляли местным обществом, но не где -то еще. В провинциальных городах и городах чиновники сформировали верхний слой королевской семьи; Под ним старые завоеванные королевские семьи не были удалены, а скорее подчинены. В большинстве Джанападас , империя Маурьян, состояла из стратегических городских площадок, свободно связанных с обширными внутренними ранениями через линии и местных элит, которые были там, когда прибыли Маурьяс и все еще контролировались, когда они ушли.

[FOOTNOTEHermann_Kulke2004xii,_448-44] Hermann Kulke 2004 , с. XII, 448.

[45] Thapar, Romila (1990). История Индии, том 1 . Книги пингвинов. п. 384. ISBN 0-14-013835-8 .

[46] Keay, John (2000). Индия: история . Grove Press. п. 82. ISBN 978-0-8021-3797-5 .

[FOOTNOTER._K._Mookerji196631-47] RK Mookers 1966 , p. 31

[48] Seleucus я преодолел территории Арахозии (современный Кандахар), гедрозию (современный Белуджистан ) и Paropamisadae (или Gandhara ). Ария (современная Герат ) «была ошибочно включена в список устужденных сатрапов некоторыми учеными ... на основе неправильных оценок прохождения Страбона ... и заявления Плиния» (Raychaudhuri & Mukherjee 1996, p. 594).

[FOOTNOTEJohn_D_Grainger2014109-49] John D Grainger 2014 , с. 109: Seleucus «должен ... удерживал арию», а также, его «сын Антиохос был активным там пятнадцать лет спустя».

[50] Бхандари, Ширин (5 января 2016 г.). «Ужин на дороге Гранд Танк» . Дороги и королевства . Получено 19 июля 2016 года .

[FOOTNOTEHermann_Kulke200467-51] Hermann Kulke 2004 , с. 67

[Dyson2018-lead-maurya-4-52] Дайсон, Тим (2018), «История населения Индии: от первых современных людей до сегодняшнего дня» , издательство Оксфордского университета, с. 24, ISBN 978-0-19-882905-8 Цитата: «Тем не менее, Сумит Гуха считает, что 20 миллионов являются верхним пределом. Это связано с тем, что демографический рост, наблюдаемый в основных областях Вот что население в Mauryan Times (320–220 г. до н.э.) составляло от 15 до 30 миллионов - хотя это могло быть немного больше, или это могло быть немного меньше ».

[Ludden2013-lead-4-53] Ладден, Дэвид (2013), Индия и Южная Азия: короткая история , публикации OneWorld, с. 28–29, ISBN 978-1-78074-108-6 Цитата: «Творческий взрыв во всех искусствах был самой замечательной чертой этой древней трансформации, постоянного культурного наследия. Территория Маурьяна была создана в свое время удивительными армиями и ужасной войной, но будущие поколения будут дорожить своими прекрасными колоннами, надписями, надписями, Монеты, скульптуры, здания, церемонии и тексты, особенно более поздние буддийские писатели ».

[54] Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Университет Чикагской Прессы. п. 145, карта XIV.1 (D). ISBN 0226742210 .

[55] "Будда в сопровождении Ваджрапани, у которого есть характеристики греческих гуляков" Описание того же изображения на странице обложки в Стоунман, Ричард (8 июня 2021 года). Греческий опыт Индии: от Александра до индо-Гриков . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. п. 4. ISBN 978-0-691-21747-5 Полем Кроме того, «Геракл нашел независимую жизнь в Индии в облике Ваджрапани, бородатого, клубного спутника Будды» в Стоунман, Ричард (8 июня 2021 года). Греческий опыт Индии: от Александра до индо-Гриков . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. С. 88–89. ISBN 978-0-691-21747-5 .

[strabo-56] Улица (1924). Джонс, HL (ред.). Географический Лондон: Уильям Хейнеманн. стр. Гнездо Xi. ISBN 978-0-674-99055-5 Полем Получено 22 ноября 2007 года .

[davids-57] Дэвидс, TW Rhys (Trans.) (1930). Милинда-вопросы (2000 Ed.). Лондон: Routledge. ISBN 978-0-415-24475-6 Полем Получено 22 ноября 2007 года .

[58] Всемирная история с ранних времен до 2000 года. Рао: с.97

[59] Краткая история Индии Ален Данилу, с.136

[60] Древняя Индия Рамеш Чандра Маджумдар с. 234

[61] Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Университет Чикагской Прессы. С. 21, 145, карта XIV.1 (f). ISBN 0226742210 .

[earrings-62] «Парфянская пара серьги» . Школа Marymount, Нью -Йорк. Архивировано из оригинала 24 октября 2007 года . Получено 22 ноября 2007 года .

[63] Ромила Тапар (2004). Ранняя Индия: от происхождения до 1300 г. н.э. Калифорнийский университет. п. 221. ISBN 978-0-520-24225-8 .

[64] Бертон Стейн (2010). История Индии . Джон Уайли и сыновья. п. 86. ISBN 978-1-4443-2351-1 .

[65] Питер Робб (2011). История Индии . Макмиллан международное высшее образование. п. 55. ISBN 978-0-230-34549-2 .

[66] Герман Кульке; Дитмар Ротермунд (2016). История Индии . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-24212-3 .

[AADC-67] Ди Кастро, Анджело Андреа; Хоуп, Колин А. (2005). «Барварство бактрии». Культурное взаимодействие в Афганистане C от 300 до 300 г. н.э. Мельбурн: издательство Университета Монаш. С. 1–18, карта видимой онлайн -страницы 2 Hestia, Tabula Iliaca и Trident's Trident Poseidon . ISBN 978-1876924393 .

[68] "Чжан Цянь" . Encyclopædia Britannica . 2015.

[69] " "Юэжи . Энциклопедия Британская . 2015.

[70] Si-yu-ki, Буддийские записи западного мира (Тр. Сэмюэль Бил: Путешествия Фа-Хиана, Миссия Сун-Юн и Хвеи-С? Trubner & Co. Ltd. Лондон. 1906 и Hill (2009), с. 29, 318–350

[71] , который начался около 127 г. н.э. «Falk 2001, pp. 121–136», Falk (2001), с. 121–136, Falk, Harry (2004), с. 167–176 и Hill (2009), с. 29, 33, 368–371.

[Samad2011-72] Рафи У. Самад (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация доли печа, Пешавар, Кабул и Инда Algora Publishing. Стр. 93–. ISBN 978-0-87586-859-2 .

[Frumkin1970-73] Gregoire Frumkin (1970). Археология в Советской Центральной Азии . Брилл Архив. С. 51 -. GGKEY: 4NPLATFACBB.

[ReferenceC-74] Оксфордская история Индии - Винсент Смит

[75] Древняя и средневековая история Индии - HG Rowlinson

[76] «История Пакистана: кушаны» . www.kushan.org . Архивировано из оригинала 7 июля 2015 года . Получено 30 апреля 2017 года .

[77] Si-yu-ki, Буддийские записи западного мира (Тр. Сэмюэль Бил: Путешествия Фа-Хиана, Миссия Сун-Юн и Хвеи-С? Trubner & Co. Ltd. Лондон. 1906

[78] Буддийские записи западного мира, Тр. ООО Лондон 1906, с. 167–1

[ROTS-79] Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанцев: Восточный Иран в поздней древности . Эдинбургский университет издательство. С. 105–124. ISBN 9781474400305 .

[80] «Примечание 8: Теперь ясно, что гефталиты не были частью тех гунков, которые завоевали землю к югу от индуистского кукуша и Синда, а также в начале 6-го века. На самом деле эта последняя хунническая группа была единственной известной как Альхон из -за надписей на их монетах (Vondrovec, 2008) ».

[academia.edu-81] Резахани, Ходадад (4 октября 2023 г.). «От кушанов до западных турок» . Король Семи Клайма : 207.

[82] ИСТОРИЯ ИНДИИ, Н. Джаяпалан, с.134

[FOOTNOTESmith199477–78-83] Смит 1994 , с. 77–78.

[84] Hareir, Idris el; Mbaye, Ragane (1 января 2011 г.). Распространение ислама по всему миру ЮНЕСКО. ISBN 978-92-3-104153-2 .

[85] Синдх. (2007). В Encyclopædia Britannica . Получено 15 марта 2007 г. от: Encyclopædia Britannica Online

[86] Рахман, Абдул (2002). «Новый свет на Khingal, Turk и индуистские сахис» (PDF) . Древний Пакистан . XV : 37–42. Таким образом, индуистские были ни Бхаттисом, ни джаджуами, ни брахманами. Они были просто uḍis/oḍis. Теперь можно увидеть, что термин индуистского śāhi является неправильным и, основанным только на религиозной дискриминации, должен быть отброшен и забыт. Правильное название - династия Ууси или Оши Шихи.

[87] Мейстер, Майкл У. (2005). «Проблема расширений платформы на севере Кафиркот» (PDF) . Древний Пакистан . XVI : 41–48. Rehman (2002: 41) дает хороший обоснование для того, чтобы назвать индуистского śāhis более точным именем, «Uḍi śāhis».

[88] Шахи Афганистан и Пенджаб, 1973, стр. 1, 45–46, 48, 80, доктор Д.Б. Пандей; Úakas в Индии и их влияние на жизнь и культуру Индии, 1976, стр. 80, Вишва Митра Мохан-Индо-Скайты; Страна, культура и политическая жизнь в ранней и средневековой Индии, 2004, стр. 34, Дауд Али.

[89] Журнал Королевского азиатского общества, 1954, стр. 112 FF; Шахи Афганистана и Пенджаба, 1973, стр. 46, доктор Д.Б. Пандей; Úakas в Индии и их влияние на индийскую жизнь и культуру, 1976, стр. 80, Вишва Митра Мохан-Индо-Скайтианцы.

[90] Индия, история, 2001, стр. 203, Джон Киай.

[91] Sehrai, Fidaullah (1979). Hund: Забытый город Гандхара , с. 2. ПУБЛЕНИЯ ПЕШАВАР МУЗЕЙ НОВЫЙ СЕРИЯ, ПЕШАВАР.

[Wynbrandt2009-92] ( Winebrandt 2009 , с. 52-54)

[Lewis2-93] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и PM Холт; Энн Кс Лэмбтон; Бернард Льюис , ред. (1977), Кембриджская история ислама , издательство Кембриджского университета, с. 3, ISBN 978-0-521-29137-8 , ... Джейпала из Вайхинда увидела опасность в консолидации королевства Газна и решила уничтожить его. Поэтому он вторгся в Газну, но был побежден ...

[Ferishta-94] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} История Деккана Феришты из первых завоеваний Махуммедана (т. Д.) . Шрусбери [англ.]: Отпечатано для редактора Дж. И В. Эддоус. 1794 - через интернет -архив.

[JS-95] Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Издательство Оксфордского университета, цифровая библиотека Южной Азии. п. 147, карта "G".

[FOOTNOTEEaton201938-96] Итон 2019 , с. 38

[97] Босворт, CE (1 января 1998 г.). История цивилизаций Центральной Азии . ЮНЕСКО. С. 432–433. ISBN 978-92-3-103467-1 .

[FOOTNOTEThomas2018p._26,_Figure_I:2-98] Томас 2018 , с. 26, Рисунок I: 2.

[KS-99] Шмидт, Карл Дж. (20 мая 2015 г.). Атлас и обзор истории Южной Азии . Routledge. п. 37, карта 16.2. ISBN 978-1-317-47681-8 .

[a-100] История цивилизаций Центральной Азии . ЮНЕСКО. 1 января 1998 года. ISBN 978-92-3-103467-1 Полем В 1201 году Гуридские войска вошли в Хурасан и захватили Нишапур, Мерв, Сарахс и Тус, достигнув до Гургана и Бистама. Кухистан, оплот Исмаилисов, был разграблен, и весь Хурасан был временно приведен под контролем Гурида

[FOOTNOTEBosworth2001b-101] Bosworth 2001b .

[THC-102] Турецкая история и культура в Индии: идентичность, искусство и трансгиональные связи . Брилль 17 августа 2020 г. с. 237. ISBN 978-90-04-43736-4 Полем В 1205 году Бахтияр Хилджи уволил Nudiya, выдающийся город Западной Бенгалии и создал исламское правительство в Лаухнаути, столице предшественника династии Сена. В этом случае памятные монеты были поражены золотом и серебром во имя Мухаммеда б. Сэм

[A_Historical_atlas_of_South_Asia-103] Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Университет Чикагской Прессы. п. 147, карта XIV.3 (J). ISBN 0226742210 .

[malik-104] Jump up to: ^а ^{беременный} Малик, Мухаммед Аслам (2001). Создание резолюции Пакистана . Карачи: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-579538-7 .

[Gat-105] Гат, Азар (2013). Нации: долгая история и глубокие корни политической этнической принадлежности и национализма . Издательство Кембриджского университета. п. 126. ISBN 9781107007857 .

[106] Сиддики, Хабибулла. «Soomras of Sindh: их происхождение, основные характеристики и правило - обзор (общий обзор) (1025 - 1351 г. н.э.)» (PDF) . Литературная конференция по периоду Сумры в Синде .

[107] «Арабское завоевание». Международный журнал дравидийской лингвистики . 36 (1): 91. 2007. Считается, что Soomras - это Пармар Раджпуты, найденные даже сегодня в Раджастхане, Саураштре, Кутч и Синд. Кембриджская история Индии называет Сумры «династией Раджпут, более поздние члены которого приняли ислам» (стр. 54).

[108] Дэн, Ахмад Хасан (2007). Heyan Pakistan: Paxeran Then Escorts Постоянная публикация. п. 218. ISBN 978-969-35-2020-0 Полем Но так же, как многие короли династии носили индуистские имена, почти наверняка, что Soomras были местного происхождения. Иногда они связаны с Парамара Раджпутами, но этого нет определенного доказательства.

[Collinet-2008-109] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Collinet, Annabelle (2008). «Хронология Сехван Шариф через керамику (исламский период)». В Бойвине, Мишель (ред.). Синд через историю и представления: французский вклад в исследования Синдхи . Карачи: издательство Оксфордского университета. С. 9, 11, 113 (примечание 43). ISBN 978-0-19-547503-6 .

[Boivin-2008-110] Jump up to: ^а ^{беременный} Boivin, Michel (2008). «Культы Shivaite и суфийские центры: переоценка средневекового наследия в Синде». В Бойвине, Мишель (ред.). Синд через историю и представления: французский вклад в исследования Синдхи . Карачи: издательство Оксфордского университета. п. 30. ISBN 978-0-19-547503-6 .

[Ray201932-111] Анируддха Рэй (4 марта 2019 г.). Султанат Дели (1206-1526): государство, экономика, общество и культура . Тейлор и Фрэнсис. С. 43–. ISBN 978-1-00-000729-9 .

[112] «Исторические памятники в Макли, Тейта» .

[(Pakistan)Latif1976-113] Jump up to: ^а ^{беременный} Организация переписи (Пакистан); Абдул Латиф (1976). Перепись населения Пакистана, 1972: Ларкана . Менеджер публикаций.

[114] Рапсон, Эдвард Джеймс; Хейг, сэр Уолсели; Берн, сэр Ричард; Додвелл, Генри (1965). Кембриджская история Индии: турки и афганцы, под редакцией У. Хейга . Чанд. п. 518.

[guj-115] Ум Чокши; Мистер Триведи (1989). Гуджарат Государственный газетер . Директор правительственной печати, канцелярские товары и публикации, штат Гуджарат. п. 274. Это было завоевание Кутча племенем Синди Сама Раджпутов, которое ознаменовало появление Кутча как отдельного королевства в 14 -м веке.

[panhwar.com2-116] Jump up to: ^а ^{беременный} "Дом" . www.panhwar.net .

[117] "Archnet.org: thattah" . Архивировано из оригинала 6 июня 2012 года . Получено 8 декабря 2015 года .

[118] Перепись населения Пакистана, 1972: Якобабад

[LahoreFort-119] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Сады форта и Шаламар в Лахоре» . Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 13 декабря 2018 года .

[120] «Исламский мир до 1600 года: Восстание Великих Исламских империй (Империя Моголов)» . Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 года . Получено 22 августа 2017 года .

[121] Мередит Л. Рунион История Афганистана с стр. 69 Гринвудская издательская группа, 2007 ISBN 0313337985

[Panipat-122] Патил, Уишвас. Панипат .

[K.RoyIHB-123] Рой, Каушик (2004). Исторические сражения Индии: от Александра Великого до Каргила . Постоянный черный, Индия. С. 80–1. ISBN 978-81-7824-109-8 .

[124] Жак, Тони. Словарь сражений и осад. Greenwood Press. п. 562. ISBN 978-0-313-33536-5 .

[125] «Маратхи и английская компания 1707–1818 гг. Сандерсон Бек». san.beck.org. Получено 10 апреля 2015 года.

[126] Джасвант Лал Мехта (2005). Передовое исследование в истории современной Индии 1707–1813 . Sterling Publishers Pvt. ООО с. 224. ISBN 978-1-932705-54-6 .

[127] Мередит Л. Рунион История Афганистана с стр. 71 Greenwood Publishing Group, 2007 ISBN 0313337985

[heath-128] Хит, Ян; Майкл Перри (2005). Сикхская армия 1799–1849 . Оксфорд: Osprey Publishing. п. 3. ISBN 978-1-84176-777-2 . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}

[Encyclopædia_Britannica_Eleventh_Edition_1911,_p._892-129] Jump up to: ^а ^{беременный} Чисхолм, Хью , изд. (1911). "Ранджит Сингх" . Encyclopædia Britannica . Тол. 22 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 892.

[British_India_geography-130] Смит, Джордж (1882). География Британской Индии, политическая и физическая . Лондон: Джон Мюррей . Получено 2 августа 2014 года .

[131] JS Grewal, сикхи Пенджаба, тома 2-3, издательство Кембриджского университета, 8 октября 1998 г., с.258

[chandra-132] Чандра, Бипан; Амалес Трипати; Барун де (1972). Борьба за свободу . Нью -Дели: Национальный книжный фонд, Индия.

[jalal-133] Jalal, Ayesha (1985). Единственный представитель: Джинна, мусульманская лига и спрос на Пакистан . Кембридж (Великобритания); Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-24462-6 .

[quaid-134] «Государственный деятель: Всеиндийская мусульманская лига» . Правительство Пакистана. Архивировано из оригинала 25 декабря 2007 года . Получено 4 декабря 2007 года .

[talbot-135] Тэлбот, Ян (1999). Пакистан: современная история . Нью -Дели; Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-565073-0 .

[blood-136] Кровь, Питер Р. (1995). Пакистан: страновое исследование . Вашингтон, округ Колумбия: Федеральный исследовательский отдел, Библиотека Конгресса. С. 28–29 . ISBN 978-0-8444-0834-7 .

[137] Стэнли А. Уолперт (1988). «Индийский национальный конгресс в националистической перспективе» . В Ричарде Сиссон (ред.). Конгресс и индийский национализм: этап до независимости . Калифорнийский университет. С. 25–. ISBN 978-0-520-06041-8 Полем В течение пяти лет лига оставалась полностью лоялистической и полностью поддерживающей британское правление, пока король Георг V не объявил о отмене перегородка Бенгалии в его коронации Дурбар в Дели в декабре 1911 года. Мусульманская лига рассматривала эту переворот британской политики в Бенгалии как победа «Индуистская террористическая тактика».

[hkdr1-138] Jump up to: ^а ^{беременный} Кульке, Германн; Дитмар Ротермунд (1986). История Индии . Тотова, Нью -Джерси: Барнс и Нобл. С. 300–312. ISBN 978-0-389-20670-5 .

[hkdr2-139] Кульке, Германн; Дитмар Ротермунд (1986). История Индии . Тотова, Нью -Джерси: Барнс и Нобл. С. 272–273. ISBN 978-0-389-20670-5 .

[Round_Table_Conferences-140] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и «Конференции за круглым столом» . История Пакистана . Круглые конференции. Июнь 2003 г. Получено 27 сентября 2013 года .

[aips-141] «Обращение сэра Мухаммеда Икбала 1930 года» . Речи, сочинения и заявления Икбала . Получено 4 декабря 2007 года .

[critique-142] Мир, Мустансанс (2006). Икбал . Лондон; Нью -Йорк: IB Tauris. п. 138. ISBN 978-1-84511-094-9 .

[dailytimes1-143] Ihsan Aslam (11 февраля 2004 г.). «Человек по истории: Кембридж вспоминает Рахмат Али» . Daily Times, Пакистан. Архивировано из оригинала 16 июня 2008 года . Получено 4 декабря 2007 года .

[nowornever-144] Чоудхари Рахмат Али (28 января 1933 г.). "Сейчас или никогда: мы должны жить или погибнуть навсегда?" Полем Пакистанское движение Исторические документы . Получено 4 декабря 2007 года .

[145] "Ch. Rahmat Ali" . Архивировано из оригинала 19 апреля 2011 года . Получено 23 августа 2015 года .

[146] «Человек по истории: Кембридж вспоминает Рахмат Али - Ихсан Аслам - Daily Times » . Архивировано из оригинала 16 июня 2008 года.

[147] Хуршид Камал Азиз. Рахмат Али: биография. 1987, с.92

[148] Хуршид Камал Азиз. Рахмат Али: биография.1987, стр. 472-487

[amphilosoc-149] Браун, В. Норман (19 октября 1946 г.). «Пакистанский вопрос Индии» . Разбирательство . 91 (2): 161. ISBN 978-1-4223-8093-2 .

[The_Communal_Award-150] «Общая награда» . Общая премия. Июнь 2003 г.

[151] «Правило Конгресса Министерства | Закон правительства Индии 1935 года был практически реализован в 1937 году» . История Пакистана . 1 июня 2003 года. Архивировано с оригинала 2 апреля 2019 года . Получено 2 апреля 2019 года .

[wolpert-152] Wolpert, Stanley A. (1984). Джинна Пакистана . Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-503412-7 .

[tinker-153] Тинкер, Хью (1987). Мужчины, которые отменили империи: бойцы, мечтатели и интриги . Мэдисон: Университет Висконсин Пресс. п. 50. ISBN 978-0-299-11460-2 .

[ahmed-154] Ахмед, Сайед Ифтихар (1983). Эссе о Пакистане . Лахор: издатели Альфа Браво. С. 29–30. OCLC 12811079 .

[resolution-155] Кутубуддин Азиз. «Борьба мусульман за независимую государственность» . Джанг Группа газет. Архивировано из оригинала 19 февраля 2008 года . Получено 4 декабря 2007 года .

[ashop-156] Qureshi, Ishiaaq Hussain (1967). Короткая история Пакистана . Карачи: Университет Карачи.

[157] «Был ли Пакистан достаточно воображается до независимости? - Экспресс Трибуна» . Express Tribune . 23 августа 2015 года . Получено 8 марта 2017 года .

[Ashraf-158] Jump up to: ^а ^{беременный} Ашраф, Аджаз. «Интервью Venkat Dhulipala:« Что касается выпуска разделения, Джинна и Амбедкар были на той же странице » . Scroll.in . Получено 8 марта 2017 года .

[159] Лонг, Роджер Д.; Сингх, Гурхарпал; Самад, Юнас; Тэлбот, Ян (2015). Государственное и национальное строительство в Пакистане: за пределами ислама и безопасности . Routledge. п. 167. ISBN 978-1-317-44820-4 Полем В 1940-х годах твердое большинство барелвиса было сторонниками Пакистанского движения и сыграло поддержку в своем последнем этапе (1940-7), в основном под знаменем Всеиндийской суннитской конференции, которая была основана в 1925 году.

[160] Джон, Уилсон (2009). Пакистан: борьба внутри . Pearson Education India. п. 87. ISBN 9788131725047 Полем Во время выборов 1946 года Барелви Улама выпустил Fatwas в пользу мусульманской лиги.

[Dawn-2013-161] Jump up to: ^а ^{беременный} « Что случилось с Пакистаном?» " . Рассвет . 13 сентября 2013 года . Получено 10 января 2017 года . Тем не менее, фундаменталистское измерение в Пакистанском движении развивалось более сильно, когда были мобилизованы суннитские улемы и пир. о спросе мусульманской лиги.

[162] Сезари, Джоселин (2014). Пробуждение мусульманской демократии: религия, современность и государство . Издательство Кембриджского университета. п. 135. ISBN 978-1-107-51329-7 Полем Например, Barelvi Ulama поддержал формирование штата Пакистан и думал, что любой альянс с индусами (например, между Индийским национальным конгрессом и Jamiat Ulama-I-Hind [Juh]) был контрпродуктивным.

[163] Джаффрелот, Кристоф (2004). История Пакистана и его происхождение . Гимн Пресс. п. 224. ISBN 978-1-84331-149-2 Полем Полагая, что ислам был универсальной религией, Деобанди выступал за представление о композитном национализме, в соответствии с которым индусы и мусульмане представляли собой одну нацию.

[164] Абдельхалим, Юлтен (2015). Индийские мусульмане и гражданство: пространства для джихады в повседневной жизни . Routledge. п. 26. ISBN 978-1-317-50875-5 Полем Мадани ... подчеркнула разницу между Каумом , означающую нацию, отсюда территориальную концепцию и Миллат , означающую умму и, следовательно, религиозную концепцию.

[165] Сикка, Соня (2015). Жизнь с религиозным разнообразием . Routledge. п. 52. ISBN 9781317370994 Полем Мадани делает решающее различие между Каумом и Миллатом . По его словам, Каум означает территориальную мультирелигиозную сущность, в то время как Миллат относится к культурному, социальному и религиозному единству мусульман.

[166] Хан, Шафик Али (1988). Резолюция Лахора: аргументы за и против: История и Критика . Royal Book Co. с. 48. ISBN 9789694070810 Полем Получено 10 января 2017 года . Кроме того, Маулана Ашраф Али Танви вместе со своими учениками и учениками оказал всю свою поддержку требованию Пакистана.

[167] Мохиуддин, Ясмин Ниаз (2007). Пакистан: руководство по глобальным исследованиям . ABC-Clio. п. 70. ISBN 978-1-85109-801-9 Полем На выборах 1946 года Мусульманская лига выиграла 90 процентов законодательных мест, зарезервированных для мусульман. Это была сила больших заминдаров в Пенджабе и Синд, стоящих за кандидатами в мусульманскую лигу, и мощная кампания среди бедных крестьян Бенгалии по экономическим вопросам сельской задолженности и отмены Заминдари, которая привела к этой огромной оползне победы (Alavi 2002, 14 ) Даже Конгресс, который всегда опровергал утверждение лиги как единственный истинный представитель индийских мусульман, должен был признать правду об этом утверждении. Выборы 1946 года, по сути, были плебисцитом среди мусульман на Пакистане.

[168] Барбара Д. Меткалф; Томас Р. Меткалф (2002). Краткая история Индии . Издательство Кембриджского университета. С. 212–. ISBN 978-0-521-63974-3

[169] Талбот, Ян; Сингх, Гурхарпал (2009), Разделение Индии , издательство Кембриджского университета, с. 67, ISBN 978-0-521-67256-6 . Признаки «этнической очистки» сначала очевидны в великом убийстве Калькутты 16–19 августа 1946 года. Более 100 000 человек были оставлены бездомными Они также присутствовали в волне насилия, которая вырвалась из Калькутты в Бихар, где были фигуры с высокими мусульманскими жертвами, и в Нохали в глубине дельты Ганг-Брахмапутра в Бенгалии. Что касается беспорядков в Ноахали, один британский офицер рассказал о «решительных и организованных мусульманских усилиях по извлечению всех индусов, на которых приходилось около пятой части общей численности населения. Аналогичным образом, Пенджаб -коллегами к этому переходу насилия были массовыми массовыми убийствами в Равалпинди в марте 1947 года. Уровень смерти и разрушения в таких западных деревнях Пенджаба, как Таа Халса, был таким, что общины не могли жить вместе, после его действия.

[170] МакГрат, Аллен (1996). Разрушение демократии Пакистана . Издательство Оксфордского университета. п. 38. ISBN 978-0-19-577583-9 Полем Неразделенная Индия, их великолепный имперский трофей, был зафиксирован созданием Пакистана, и разделение Индии никогда не было эмоционально принято многими британскими лидерами, среди них Маунтбэттен.

[171] Ахмед, Акбар С. (1997). Джинна, Пакистан и исламская идентичность: поиск саладина . Психология пресса. п. 136. ISBN 978-0-415-14966-2 Полем Причасть Маунтбаттена была очевидна в его собственных заявлениях. Он открыто и сильно наклонился к Конгрессу. Во время этого он четко выразил отсутствие поддержки и веры в мусульманскую лигу и ее идею Пакистана.

[172] Ахмед, Акбар (2005). Джинна, Пакистан и исламская идентичность: поиск саладина . Routledge. ISBN 978-1-134-75022-1 Полем Когда Коллинз и Лапьер спросили Маунтбэттена и Лапьер, саботировал бы Пакистан, если бы он знал, что Джинна умирает от туберкулеза, его ответ был поучительным. В его голове не было сомнений в законности или морали его позиции в Пакистане. «Скорее всего», - сказал он (1982: 39).

[173] «KZ Islam, 2002, Пенджабская награда за границу, Introspect » . Архивировано из оригинала 17 января 2006 года . Получено 15 марта 2017 года .

[174] Разделение Индии за обедом, мемуары британского государственного служащего Кристофера Бомонта . BBC News (10 августа 2007 г.).

[175] Халиди, Омар (1 января 1998 г.). «От торрента до струйки: индийская мусульманская миграция в Пакистан 1947–97». Исламские исследования . 37 (3): 339–352. JSTOR 20837002 .

[fairobserver.com-176] Ахмед, Иштиак. «Пенджаб окровавлен, разделен и очищен» .

[dawnshafiqbutt-177] Батт, Шафик (24 апреля 2016 г.). «Страница из истории: доктор Иштиак подчеркивается, чтобы строить мосты» .

[178] «Убийство, изнасилование и разбитые семьи: 1947 г. Рассвет . 13 марта 2015 года . Получено 14 января 2017 года . Точного числа убитых и перемещения не существует, но оценки варьируются от нескольких сотен тысяч до двух миллионов убитых и более 10 миллионов перемещений.

[179] Басрур, Раджеш М. (2008). Холодная война в Южной Азии: ядерное оружие и конфликт в сравнительной перспективе . Routledge. ISBN 978-1-134-16531-5 Полем По оценкам, 12–15 миллионов человек были перемещены, и около 2 миллионов погибли. Наследие перегородки (никогда без капитала P) остается сильным сегодня ...

[180] Исаакс, Гарольд Роберт (1975). Идолы племени: групповая идентичность и политические изменения . Гарвардский университет издательство. ISBN 978-0-674-44315-0 Полем 2 000 000 человек погибли в индуистском мусульманском Холокосте во время разделения Индии и создания Пакистана

[181] Brass, Paul R. (2003). «Разделение Индии и повторный геноцид в Пенджабе, 1946–47: средства, методы и цели» (PDF) . Журнал исследований геноцида . Carfax Publishing: Taylor и Francis Group. С. 81–82 (5 (1), 71–101). Архивировано из оригинала (PDF) 14 апреля 2015 года . Получено 16 августа 2014 года . В этом случае, в основном, но не исключительно в результате их усилий, все мусульманские населения восточных районов Пенджаба мигрировали в Западный Пенджаб, и все сикхское и индуистское население переехало на Восточный Пенджаб в разгар широко распространенного запугивания, террора, насилия, насилия, насилия, насилия, насилия, насилия Похищение, изнасилование и убийство.

[182] Дайя, Кавита (2011). Насильственные вещи: разделение, пол и национальная культура в постколониальной Индии . Храмовая издательство Университета. п. 75. ISBN 978-1-59213-744-2 Полем Официальная оценка количества похищенных женщин во время перегородки была размещена в 33 000 немусульманских (индуистских или сикхских женщин в преимущественно) женщинах в Пакистане и 50 000 мусульманских женщин в Индии.

[183] Сингх, Амритхит; Айер, Налини; Гайрола, Рахул К. (2016). Пересмотр раздела Индии: новые очерки о памяти, культуре и политике . Lexington Books. п. 14. ISBN 978-1-4985-3105-4 Полем Ужасная статистика, которая окружает женщин-беженцев между 75 000–100 000 индуистских, мусульманских и сикхских женщин, которые были похищены мужчинами других общин, подвергались многочисленным изнасилованиям, увечьям и, для некоторых, принудительные браки и конверсии-это совпадают с лечением из похищенных женщин в руках национального государства. В Учредительном собрании в 1949 году было зафиксировано, что из 50 000 мусульманских женщин, похищенных в Индии, были обнаружены 8 000 человек, а из 33 000 индуистских и сикхских женщин - 12 000 человек были обнаружены.

[184] Авраам, Тайша (2002). Женщины и политика насилия . Har-Anand Publications. п. 131. ISBN 978-81-241-0847-5 Полем Кроме того, тысячи женщин по обе стороны недавно сформированных границ (по оценкам, от 29 000 до 50 000 мусульманских женщин и от 15 000 до 35 000 индусов и сикхских женщин) были похищены, изнасилованы, вынуждены конвертировать, вынужденные вступить в брак, вынуждены вернуться к тому, что два Государства, определяемые как «их надлежащие дома», разорванные помимо их семей во время перегородки теми, кто похитил их, и снова, после раздела, государством, которое пыталось «восстановить» и «реабилитировать» их.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ Примечание 1 ]

[ 15 ]

[ Примечание 2 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ Примечание 3 ]

[ Примечание 4 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

v Т и История Азии
Суверенные государства	Афганистан Армения Азербайджан Бахрейн Бангладеш Бутан Бруней Камбоджа Китай Кипр Восточный Тимор (Тимор-Лесто) Египет Грузия Индия Индонезия Иран Ирак Израиль Япония Иордания Казахстан Северная Корея Южная Корея Кувейт Кыргизстан Лаос Ливан Малайзия Мальдивы Монголия Мьянма Непал Собственный Пакистан Филиппины Катар Россия Саудовская Аравия Сингапур Шри -Ланка Сирия Таджикистан Таиланд Турция Туркменистан Объединенные Арабские Эмираты Узбекистан Вьетнам Йемен
Государства с ограниченное признание	Абхазия Северный Кипр Палестина Южная Осетия Тайвань
Зависимости и Другие территории	Британская территория Индийского океана Остров Рождества Кокос (Килинг) Острова Гонконг Макао
Категория Азиатский портал

v Т и Пакистанское движение
History of Pakistan (timeline: 1947–present)
History	East India Company Indian Rebellion of 1857 Deobandi Movement Barelvi Movement Aligarh Movement Urdu movement Partition of Bengal Lucknow Pact Khilafat Movement Shuddhi movement Nehru Report Fourteen Points of Jinnah Allahabad Address Now or Never pamphlet World War II Two nation theory Round Table Conferences Lahore Resolution Direct Action Day Muslim nationalism in South Asia Cabinet Mission Indian Independence Act Partition of India Radcliffe Line Durand Line Objectives Resolution Independence Pakistani monarchy Republic Day Kashmir conflict National symbols Constitution of Pakistan British heritage Protestant Islam	The leaders of the Muslim League, 1940. Jinnah is seated at centre. Flag of Pakistan State emblem of Pakistan
Organisations	Muslim League Punjab Branch Bengal Branch Unionist Student Federations Khaksars Renaissance Society Philosophical Congress Print media Dawn Daily Jang Nawa-i-Waqt Contractor
Leaders	Sir Syed Ahmad Khan Aga Khan III Khwaja Salimullah (Nawab Salimullah) Syed Ameer Ali Mohammad Ali Jauhar Maulana Shaukat Ali Hakim Ajmal Khan Muhammad Iqbal Muhammad Ali Jinnah Fatima Jinnah Liaquat Ali Khan Sadeq Mohammad Khan V Mian Muhammad Shafi Mian Abdul Rashid Nawab Waqar-ul-Mulk Kamboh Mohsin-ul-Mulk Bahadur Yar Jung Baba-e-Urdu Maulvi Abdul Haq Abdul Qayyum Khan Abdur Rab Nishtar Chaudhry Khaliquzzaman Choudhary Rahmat Ali A. K. Fazlul Huq Jamaat Ali Shah G. M. Syed Raja Ghazanfar Ali Khan Jafar Khan Jamali Ghulam Bhik Nairang Hasrat Mohani Nawab Mohammad Ismail Khan Huseyn Shaheed Suhrawardy Jogendra Nath Mandal K. H. Khurshid Khawaja Nazimuddin Mahmud Husain Mohammad Amir Ahmed Khan Muhammad Zafarullah Khan Qazi Mohammad Isa Ra'ana Liaquat Ali Khan Ashraf Ali Thanwi Shabbir Ahmad Usmani Zafar Ali Khan more
Activists	Hamid Nizami Abdullah Haroon Yusuf Haroon Mahmoud Haroon Altaf Husain Adamjee Haji Dawood Muhammad Shafi Deobandi Zafar Ahmad Usmani Ahmed Ali Lahori Malik Barkat Ali Aslam Khattak Yusuf Khattak Mian Iftikharuddin Shahnawaz Khan Mamdot Iftikhar Hussain Khan Mamdot Sikandar Hayat Khan Shaukat Hayat Khan Muhammad Asad Ziauddin Ahmad Abu Bakr Ahmad Haleem Maulana Ghulam Rasool Mehr Hakeem Mohammad Saeed Chaudhry Ghulam Abbas Muhammad Abdul Qayyum Khan Sardar Ibrahim Khan Fida Mohammad Khan Sheikh Sir Abdul Qadir M. M. Sharif Sahibzada Abdul Qayyum Jalaludin Abdur Rahim Z. A. Suleri G. Allana Ishtiaq Hussain Qureshi Jalal Baba of NWFP Mohammad Abdul Ghafoor Hazarvi Muhammad Karam Shah al-Azhari Amin ul-Hasanat (Pir of Manki Sharif) Syed Wajid Ali Hafeez Jalandhari Jahanara Shahnawaz Lady Abdullah Haroon Muhammad Ismail Zabeeh Fatima Begum Naseer Ahmad Malhi Ahmed Saeed Nagi Niaz Ali Khan Amir Habibullah Khan Saadi Habib Rahimtoola Sharif al Mujahid Fatima Sughra Begum Abdul Sattar Khan Niazi Viqar-un-Nisa Noon Amir Abdullah Khan Rokhri Abdul Hamid Qadri Badayuni Sardar Aurang Zeb Khan Abdullah Ropari Muhammad Ibrahim Mir Sialkoti more
Literature	Idea of Pakistan Jinnah: India, Partition, Independence Notes on Afghanistan and Baluchistan Pakistan: A Personal History The Myth of Independence Pakistan: A Hard Country Now or Never; Are We to Live or Perish Forever? Causes of Indian Mutiny of 1857
Architecture	Minar-e-Pakistan Bab-e-Pakistan Pakistan Monument Mazar-e-Quaid Ziarat Residency Iqbal's Tom' Wazir Mansion National Library Deena Public Hall Bab-e-Khyber Jinnah Terminal
In Memory	Youm-e-Pakistan (23 March) Youm-e-Dastur (10 April) Youm-e-Takbir (28 May) Youm-e-Azadi (14 August) Youm-e-Difah (6 September) Youm-e-Tasees (24 October) Youm-e-Iqbal (9 November) Youm-e-Viladat (25 December)

Часть серии на
История Пакистана

Временная шкала
Древний Palaeolithic Soanian culture, c. 500,000 – 250,000 BCE Neolithic Mehrgarh, c. 7000 – c. 3000 BCE Indus Valley Civilisation, c. 3300 – c. 1700 BCE Vedic Civilization, c. 1500 – c. 500 BCE Achaemenid Empire, c. 550 – c. 330 BCE Gedrosia, c. 542 – c. 330 BCE Gandhara, c. 518 – c. 330 BCE Arachosia, c. 518 – c. 330 BCE Hindush, c. 517 – c. 330 BCE Sattagydia, c. 516 – c. 330 BCE Ror dynasty, c. 489 – c. 450 BCE Macedonian Empire, c. 329 – c. 323 BCE Arachosia, c. 323 – c. 312 BCE Gedrosia, c. 323 – c. 312 BCE Paropamisadae, c. 323 – c. 312 BCE Porus, c. 323 – c. 312 BCE Taxiles, c. 323 – c. 312 BCE Mauryan Empire, c. 322 – c. 200 BCE Seleucid Empire, c. 312 – c. 63 BCE Greco-Bactrian Kingdom, c. 190 – c. 140 BCE Indo-Greek Kingdom, c. 170 – c. 50 BCE Indo-Scythian Kingdom, c. 110 BCE – c. 95 CE Apracharajas, c. 25 BCE – c. 50 CE Paratarajas, c. 120 – c. 300 CE
Классический Parthian Empire, c. 90 BCE – c. 25 CE Indo-Parthian Kingdom, c. 25 – c. 80 CE Kushan Empire, c. 60 – 345 CE Sasanian Empire, c. 250 – 655 CE Indo-Sasanians, c. 240 – 410 CE Kushano-Sasanian Kingdom, c. 240 – 410 CE Gupta Empire, c. 345 – c. 455 CE Rai dynasty, c. 415 – 644 CE Hephthalite Empire, c. 450 – 560 CE Brahman dynasty, c. 641 – 725 CE
Средневековый Caliphate, c. 643 – 860 CE Rashidun Caliphate, c. 643 – 661 CE Umayyad Caliphate, c. 670 – 860 CE Pala Empire, c. 770 – 850 CE Habbari dynasty, c. 841 – 1024 CE Hindu Shahi, c. 870 – 1010 CE Samanid Empire, c. 905 – 999 CE Ghaznavids, c. 999 – 1186 CE Soomra dynasty, c. 1024 – 1351 CE Ghurid dynasty, c. 1170 – 1215 CE Delhi Sultanate, c. 1206 – c. 1526 CE Mamluk dynasty, c. 1206 – c. 1290 CE Khalji dynasty, c. 1290 – c. 1320 CE Tugluq dynasty, c. 1320 – c. 1413 CE Sayyid dynasty, c. 1414 – c. 1451 CE Lodhi dynasty, c. 1451 – c. 1526 CE Mongol Empire, c. 1221 – c. 1327 CE Chagatai Khanate, c. 1225 – c. 1485 CE Ilkhanate, c. 1256 – c. 1353 CE Raees dynasty, c. 1320 – 1620 CE Katoor dynasty, c. 1570 – c. 1947 CE Samma dynasty, c. 1351 – c. 1524 CE Arghun dynasty, c. 1520 – c. 1554 CE Mughal Empire, c. 1526 – c. 1707 CE Bombay Presidency, c. 1618 – c. 1947 CE Suri dynasty, c. 1540 – c. 1556 CE Tarkhan dynasty, c. 1554 – 1591 CE
Ранний современный Durrani Empire, c. 1747 – c. 1826 CE Las Bela, c. 1802 – c. 1947 CE Misl, c. 1716 – c. 1799 CE Maratha Empire, c. 1758 – c. 1760 CE Sikh Empire, c. 1799 – c. 1849 CE British Raj, c. 1858 – c. 1947 CE Independence Movement
Современный Pakistan, c. 1947 CE – present Dominion of Pakistan, c. 1947 – 1956 CE Islamic Republic, c. 1956 CE – present
История провинций Azad Kashmir Balochistan East Pakistan Gilgit-Baltistan Islamabad Capital Territory Khyber Pakhtunkhwa Punjab Sindh
Категория Портал
v Т и