Ацтек -скрипт

Ацтек
Ацтек ;
Тип сценария	Пиктографический и логосиллабический
Период времени	Наиболее существующие рукописи 16 -го века
Языки	Нахуатл
Связанные сценарии
Сестринские системы	Mixtec
	Эта статья содержит фонетические транскрипции в международном фонетическом алфавите (IPA) . Для вступительного руководства по символам IPA см. Справка: IPA . Различие между [] , / / и ⟨⟩ , см. IPA § Кроншеты и делиминации транскрипции .

Сценарий Aztec или Nahuatl -это [доколумбианская] система письма , которая сочетает в себе идеографическое письмо с Nahuatl- специфическими фонетическими логограммами и слоговыми знаками ^{[ 1 ]} который использовался в центральной части Мексики народом Нахуа в эпиклассические и постклассические периоды. ^{[ 2 ]} Первоначально считалось, что его использование было зарезервировано для элиты, однако, топографические кодексы и ранние колониальные катехизисы, недавно расшифрованные, использовались Tlacuilos (книжники), ^{[ 3 ]} macehuallis (peasants), and pochtecas (merchants). ^{[ 4 ]}

Источник

Система написания ацтеков происходит от письменных систем, используемых в центральной части Мексики, таких как сценарий Zapotec . Считается, что написание Mixtec также спускается от Zapotec. Считается, что первые надписи Оахакана кодируют Zapotec, частично из -за численных суффиксов, характерных для языков Zapotec . ^{[ 5 ]}

Структура и использование

Ацтек был пиктографическим и идеографическим прото-написанием , дополненным фонетическими препаратами . Он также содержал слоговые знаки и логограммы. Там не было алфавита, но каламбуры также способствовали записи звуков ацтеков. Хотя некоторые ученые понимали, что система не считается полной системой письма, это оспаривается другими. Существование логограмм и слоговых знаков задокументировано, и появился фонетический аспект системы письма, ^{[ 1 ]} Несмотря на то, что многие из слоговых персонажей были задокументированы с не менее 1888 года Nuttall. ^{[ 6 ]} Существуют обычные знаки для слогов и логограмм, которые действуют как знаки слов или для их контента Rebus. ^{[ 6 ]} Логосиллабическое письмо появляется как на окрашенных, так и на резных артефактах, таких как камень Тизока . ^{[ 7 ]} Тем не менее, случаи фонетических персонажей часто появляются в значительном художественном и графическом контексте. В местных рукописях последовательность исторических событий обозначена линией следов, ведущей из одного места или сцены в другое.

Идеографический ; характер письма очевидна в абстрактных концепциях, таких как смерть, представленные трупом, завернутым для захоронения ночь, нарисованная как черное небо и закрытый глаз; война, щитом и клубом; и речь, проиллюстрированная как небольшой прокруток, выпускающий из устья человека, который говорит. Концепции движения и ходьбы были обозначены следами следов. ^{[ 8 ]}

Глиф может быть использован в качестве ребуса, чтобы представлять другое слово с одним и тем же звуком или аналогичным произношением. Это особенно очевидно в глифах названий городов. ^{[ 9 ]} Например, глиф для Tenochtitlan, столицы Aztec, был представлен путем объединения двух пиктограмм: камень (Te-tl) и кактус (noch-tli).

У глифов у ацтеков нет установленного порядка чтения, в отличие от Maya Hieroglyphs . Таким образом, они могут быть прочитаны в любом направлении, которые образуют правильные значения звука в контексте глифа. Тем не менее, существует порядок внутреннего чтения в том, что любой знак будет последовать следующим знаком для следующего звука в написанном слове. Они не смазывают звуки одним словом.

Цифры

Численная система ацтека была Vigesimal . Они указали количество до двадцати по необходимому количеству точек. Флаг использовался для указания двадцати, повторяя его для количества до четырехсот, в то время как табличка, подобная ель, что означает многочисленные волосы, означало четырехсот. Следующее устройство, восемь тысяч, была обозначена мешком благовония, которая ссылалась на почти неисчислимое содержание мешка какао -бобов. ^{[ 10 ]}

Исторический

Ацтеки приняли широко распространенную манеру представления истории картографически. Картографическая карта будет проходить тщательно подробные события записи истории. Карты были нарисованы для чтения последовательно, так что время устанавливается движением повествования через карту и последовательности отдельных карт.

Ацтеки также использовали непрерывные летописи года для записи все, что произойдет в течение этого года. Все годы окрашены в последовательность, и большинство лет обычно находятся в одной прямой линии, которая постоянно читается слева направо. События, такие как солнечные затмения, наводнения, засухи или голод, нарисованы на протяжении многих лет, часто связанные с годами линией или просто нарисованы рядом с ними. Конкретные люди не упоминались часто, но неназванные люди часто рисовали, чтобы представлять действия или события. ^{[ 11 ]} Когда люди названы, они формируют большинство примеров корпуса логосиллабических примеров.

Исчезновение

Ацтек -скрипт вышел из использования из -за колониальных, церковных и правительственных органов с помощью местных жителей, которые были внушаются испанской культуре. Евангелизаторы классифицировали ацтек -скрипт как создание дьявола и рассматривали слоговые идеографические символы как нематериальные персонажи. Старая библиотека Texcoco, которая, согласно различным современным источникам, содержала более крупную литературную, техническую и историческую коллекцию, чем старая библиотека Теночтитлана, была разрушена колониальным правительством по приказу религиозного Хуана де Зумаррага , которое собрало ацтек -документы. быть сжиганием. ^{[ 12 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^{беременный} Лакаден, Альфонсо. «Региональные традиции писца: методологические последствия для расшифровки написания Нахуатла» (PDF) .
^ Escamilla, Marlon v.; Фаулер, Уильям Р. "Нахуа-пипилевые ритуальные ландшафты постклассического на побережье бальзама, Сальвадор" . Окружающая среда (на испанском языке) (53): 67–75.
^ Коррал, Аурелио Лопес (2011). «Наземные глифы в коде ранней колонии Acolhua: повторный анализ его значения » . Презрение. Журнал «Социальные науки» (на испанском языке) (37): 145–162. Doi : 10.29340/37.293 . ISSN 2448-5144 .
^ "Дань бросок" . Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия, 20540, США . Получено 2024-06-05 .
^ Justeson (1986, с.449)
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Зендер, Марк. «Сто пятидесяти лет расшифровки Nahuatl» (PDF) . Pari Journal .
^ Vanessendelft, Willem (май 2011 г.). Слово сделано камень: расшифровка и картирование глифов камня Тизока (PDF) . Гарвардская специальная коллекция: Dingofence. п. 86. Архивировано из оригинала (PDF) 2 февраля 2014 года . Получено 2012-10-15 .
^ Брей, Уорик (1968). Повседневная жизнь ацтеков . Дорсет Пресс. С. 93–96 . ISBN 9780880291439 .
^ Спинден, Герберт Дж. (1928). Древние цивилизации Мексики и Центральной Америки . Нью-Йорк. С. 223 –229.
^ Vaillant, George C. (1941). Ацтеки Мексики . С. 206–209.
^ Бун, Элизабет Х. (1996). Ацтеки имперские стратегии . С. 181–206.
^ Арбаги, Майкл. «Католическая церковь и сохранение мезоамериканских архивов: оценка» (PDF) . Minds.wisconsin.edu . Получено 7 марта 2024 года .

Примечания

Альфонсо (2008). «Науатль слоговой слой» (PDF ) Pari Journal VIII (4).
Justeson, Джон С. (февраль 1986 г.). «Происхождение систем письма: Pockslassic Mesoamerica» (PDF) . Всемирная археология . 17 (3). Лондон: Routledge & Kegan Paul : 437–458. doi : 10.1080/00438243.1986.9979981 . ISSN 0043-8243 . OCLC 2243103 . Архивировано из оригинала (онлайн факсимиле) в 2009-11-22 . Получено 2009-06-09 .
Prem, Hanns J. (1992). «Ацтек написание». В Victoria R. Bricker (том Ed.), С Патрисией А. Эндрюс (ред.). Дополнение к Руководству по индейцам средней америки, вып. 5: эпиграфия . Виктория Рейфлер Брикер (генеральный редактор). Остин: Университет Техасской прессы . С. 53–69. ISBN 0-292-77650-0 Полем OCLC 23693597 .
Soustelle, Жак (1961). Повседневная жизнь ацтеков: накануне испанского завоевания . Патрик О'Брайан (транс.). Лондон: Феникс . ISBN 1-84212-508-7 Полем OCLC 50217224 .
Zednder, Marc (2008). (PDF)PDF Pari Journal VIII (4).
Nuttall, Zelia (2008). «О дополнительных признаках мексиканской графической системы» (PDF) . Pari Journal . VIII (4).
Vanessendelft, Willem (май 2011 г.). Слово сделано камень: расшифровка и картирование глифов камня Тизока (PDF) . Гарвардская специальная коллекция: Dingofence. п. 86. Архивировано из оригинала (PDF) 2 февраля 2014 года . Получено 2012-10-15 .

Дальнейшее чтение

Лоуренс Ло. "Ацтек" . Древние сценарии . Архивировано с оригинала 2017-10-28.
Николсон, HB (1974). «Фонетизм в поздней доспешении центральной мексиканской системы письма». В EP Bensen (ред.). Мезоамерика письменных систем . С. 1–46.
Thouvenot, Marc (2002). "Nahuatl Script". В Анн-Мари Кристин (ред.). История письма: от иероглиф до мультимедиа . Фламмарион.

[Lacadena-1] Jump up to: ^а ^{беременный} Лакаден, Альфонсо. «Региональные традиции писца: методологические последствия для расшифровки написания Нахуатла» (PDF) .

[2] Escamilla, Marlon v.; Фаулер, Уильям Р. "Нахуа-пипилевые ритуальные ландшафты постклассического на побережье бальзама, Сальвадор" . Окружающая среда (на испанском языке) (53): 67–75.

[3] Коррал, Аурелио Лопес (2011). «Наземные глифы в коде ранней колонии Acolhua: повторный анализ его значения » . Презрение. Журнал «Социальные науки» (на испанском языке) (37): 145–162. Doi : 10.29340/37.293 . ISSN 2448-5144 .

[4] "Дань бросок" . Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия, 20540, США . Получено 2024-06-05 .

[5] Justeson (1986, с.449)

[Zender-6] Jump up to: ^а ^{беременный} Зендер, Марк. «Сто пятидесяти лет расшифровки Nahuatl» (PDF) . Pari Journal .

[7] Vanessendelft, Willem (май 2011 г.). Слово сделано камень: расшифровка и картирование глифов камня Тизока (PDF) . Гарвардская специальная коллекция: Dingofence. п. 86. Архивировано из оригинала (PDF) 2 февраля 2014 года . Получено 2012-10-15 .

[Bray,_Warwick_1968_93-96-8] Брей, Уорик (1968). Повседневная жизнь ацтеков . Дорсет Пресс. С. 93–96 . ISBN 9780880291439 .

[9] Спинден, Герберт Дж. (1928). Древние цивилизации Мексики и Центральной Америки . Нью-Йорк. С. 223 –229.

[10] Vaillant, George C. (1941). Ацтеки Мексики . С. 206–209.

[11] Бун, Элизабет Х. (1996). Ацтеки имперские стратегии . С. 181–206.

[12] Арбаги, Майкл. «Католическая церковь и сохранение мезоамериканских архивов: оценка» (PDF) . Minds.wisconsin.edu . Получено 7 марта 2024 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]