Гневные божества

В буддизме или гневные божества свирепые божества — это свирепые, гневные или могущественные (тибетский: trowo , санскрит: krodha ) формы (или «аспекты», «проявления») просветленных будд , бодхисаттв или дэвов (божественных существ); обычно одна и та же фигура имеет и другие, мирные аспекты. Из-за их способности разрушать препятствия на пути к просветлению их также называют кродха-виньянтака , «гневные наблюдатели, разрушающие препятствия». ^[1] Гневные божества — примечательная черта иконографии буддизма Махаяны тибетском и Ваджраяны , особенно в искусстве . Эти типы божеств впервые появились в Индии в конце VI века, их основным источником были образы якши , и стали центральной чертой индийского тантрического буддизма к концу 10 или началу 11 века. ^[2]^[1]

Обзор

В нетантрических традициях буддизма Махаяны эти существа являются божествами-защитниками, которые уничтожают препятствия на пути Будд и Дхармы, действуют как хранители от демонов и собирают вместе разумные существа, чтобы слушать учения Будд. ^[3]^[4] В тантрическом буддизме они считаются жестокими и устрашающими формами самих будд и бодхисаттв. Просветленные существа могут принимать эти формы, чтобы защитить и помочь сбитым с толку живым существам. ^[5] Они также представляют собой энергию и силу, необходимые для преобразования негативных психических факторов в мудрость и сострадание. ^[6]^[7] Они олицетворяют силу и сострадание просветленной деятельности, в которой используются многочисленные искусные средства ( упайя ) для руководства живыми существами, а также преобразующий элемент тантры, который использует негативные эмоции как часть пути. По словам Чогьяма Трунгпы , «гневные йидамы действуют более непосредственно и мощно со страстью, агрессией и заблуждением — побеждая и растаптывая их на месте». ^[8]

В тантрическом буддийском искусстве свирепые божества представлены как устрашающие демонические существа, украшенные костяными украшениями ( санскрит : аштхимудра ), такими как человеческие черепа и другие украшения, связанные с кладбищем, а также часто изображаемые с сексуально наводящими на размышления атрибутами. По словам Роба Линрота, чувственные и жестокие образы представляют «яд как собственное противоядие, обузданные препятствия как освобождающую силу» и отмечают, что они являются «метафорами внутренних йогических процессов, направленных на достижение просветления». ^[9]

Они часто несут ритуальные принадлежности или некоторые из аштамангала , или «Восемь благоприятных символов», и изображаются попирающими (гораздо меньшие) тела, олицетворяющие «препятствия», которые преодолевает божество.

Тантрические божества

Йидамы

В индо-тибетской ваджраяне йидамы — божественные формы будд и бодхисаттв. Практикующий тантру посвящается в мандалу определенного медитативного божества (санскрит: Ишта-девата ) и практикует сложные садханы (медитации) на божестве с целью личной трансформации. ^[10] Эта практика Йоги Божеств занимает центральное место в тантрических формах буддизма, таких как тибетский буддизм , и стадия зарождения практики зависит от визуализации, основанной на яркой иконографии, связанной с их йидамом. Йидамы могут быть мирными, жестокими и «полужестокими» (имеющими как жестокие, так и мирные аспекты), при этом каждая категория имеет свой собственный набор связанных образов. Свирепые божества можно разделить на мужские и женские категории. ^[11] Херуки , букв. «пьющий кровь») — это просветленные существа мужского пола, которые принимают свирепые формы , ( тиб . khrag 'thung чтобы выразить свою отстраненность от мира невежества, такие как Ямантака , Чакрасамвара , Махакала или Ваджракилайя . Дакини ( тб . khadroma , «путешественник») — их женские аналоги, иногда изображаемые с херукой, а иногда как независимые божества. Наиболее распространенными гневными дакини являются Ваджрайогини и Ваджраварахи . Распространенной формой изображений является яб-юм Будды и его супруги в сексуальном союзе.

Галерея

Ямантака , также известный как Ваджрабхайрава.
Экаджати , также известная как Голубая Тара или Угра Тара.
Чакрасамвара , полугневное божество, изображенное в яб-юме с супругой.
Ваджракилая
Танец Ваджраварахи ( Дордже Пагмо )
Травма Нагмо
Хеваджра
Херуки Гухьягарбха-тантры
Калачакры Статуя
в Курукулле
Ракта Ямари

Короли мудрости

В восточноазиатском буддизме Короли Мудрости ( санскрит видьяраджа ) рассматриваются как божественные проявления Будд, которые действуют как защитники, посланники и защитники буддийской Дхармы. ^[12] В восточноазиатской ваджраяне и китайском эзотерическом буддизме Пять Королей Мудрости рассматриваются как проявления Пяти Татхагат . В китайском буддизме Восемь Королей Мудрости и Десять Королей Мудрости считаются проявлениями различных бодхисаттв и будд. ^[13]^[14]^[15]

Ачала , «Неподвижный» — проявление Будды Махавайрочаны.
Ваджраякша , «Пожиратель демонов» — проявление Будды Амогхасиддхи.
Ваджрабхайрава , «Победитель смерти» — проявление Будды Амитабхи.
Царь мудрости Кундали , «Раздатель небесного нектара» — проявление Будды Ратнасамбхавы.
Трайлокьявиджая , «Победитель трёх планов» — проявление Будды Акшобхьи.

Защитники

Защитники ( санскрит Пала ) или Дхармапала (защитники Дхармы) — могущественные существа, часто Дэвы или Бодхисаттвы , которые защищают буддийскую религию и сообщество от внутренних и внешних угроз и препятствий для их практики. ^[16] Дхармапалой также может быть Гаруда , Нага , Якша , Гандхарва или Асура . ^[17] Другие категории Защитников включают Локапалов или «Четырех Небесных Королей» и Кшетрапалов или «Защитников региона».

Восемь Дхармапал

Распространенной тибетской группой Дхармапалы является «Восемь Дхармапал » ( тиб .: དྲག་གཤེད , Уайли : драг гшед ), которые считаются защитниками буддизма . Это сверхъестественные существа в ранге бодхисаттвы , которые «должны вести беспощадную войну против демонов и врагов буддизма». ^[18] Восемь Дхармапал – это: ^[19]

Яма , бог смерти
Махакала , Великий Черный
Ямантака , победитель смерти
Вайшравана или Кубера , бог богатства.
Хаягрива , с Конской шеей
Палден Лхамо , женщина-защитница Тибета.
Белый Брахма или Чангспа
Бегце , бог войны из Монголии.

Галерея

Ваджрапани
Палден Лхамо
Вайшравана (Бишамонтен), один из четырех Небесных царей, в Тодайджи.
Тайское изображение Вайшраваны (Вессавана).
Ганапати
Ситипати
Яма , повелитель смерти
Хаягрива , «лошадиный»
Рахула, связанный клятвой защитник Дзогчена
Вирупакша — царь Запада, один из четырёх небесных царей в Волиджонсе, Корея.
Статуя Дхармапалы (Защитника Дхармы на вьетнамском языке) в храме Бут Тхап , Вьетнам

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Линроте 1999 , с. 12.
^ Линрот 1999 , с. х.
^ Линрот 1999 , с. 13.
^ Линрот 1999 , с. 25.
^ Турман, Роберт (2011). Тибетская Книга Мертвых: Освобождение через понимание в Промежутке . Издательская группа Random House. п. 149. ИСБН 978-0-307-78402-5 .
^ «Берзин, Александр; Осмысление Тантры» . Архивировано из оригинала 17 мая 2020 г. Проверено 12 января 2018 г.
^ Линрот 1999 , с. xi.
^ Чогьям Трунгпа. Собрание сочинений Чогьяма Трунгпы: Том 3, Шамбала, 2003, стр. 438.
^ Линрот 1999 , стр. xi-xii.
^ Басвелл, Роберт Э .; Лопес, Дональд С. (2013). Принстонский словарь буддизма . Принстон и Оксфорд: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-15786-3 .
^ «Гневные божества» . Архивировано из оригинала 17 мая 2020 г. Проверено 30 июня 2007 г.
^ Барони, Хелен Жозефина (2002). Иллюстрированная энциклопедия дзэн-буддизма . Нью-Йорк: Паб Rosen. Группа. п. 100. ISBN 0-8239-2240-5 .
^ Хун, Цай-Ся (2007). Ритуал Функциональной Платформы Дхармы Вода-Земля и Ритуал Великого Сострадания и Покаяния (Диссертация). OCLC 64281400 . Архивировано из оригинала 11 марта 2023 г. Проверено 27 августа 2021 г. ^{[ нужна страница ]}
^ Ховард, Анджела Ф. (март 1999 г.). «Восемь блестящих королей мудрости Юго-Западного Китая». Res: Антропология и эстетика . 35 : 92–107. дои : 10.1086/RESv35n1ms20167019 . S2CID 164236937 .
^ Блум, Филипп Эммануаль (2013). Сошествие божеств: водно-земельное отступление и трансформация визуальной культуры буддизма династии Сун (960-1279) (Диссертация). OCLC 864907811 . ПроКвест 1422026705 . ^{[ нужна страница ]}
^ Heart Jewel : Основные практики буддизма Кадампа, страницы 71–3, Tharpa Publications (2-е изд., 1997). ISBN 978-0-948006-56-2
^ Басвелл, Роберт Э.; Лопес, Дональд С. (2013). Принстонский словарь буддизма . Издательство Принстонского университета. стр. 249–250. ISBN 978-1-4008-4805-8 .
^ «Гневные стражи буддизма: эстетика и мифология» . Февраль 2001 г. Архивировано из оригинала 2 июня 2020 г. Проверено 31 августа 2008 г.
^ Перлман, Эллен (2002). Тибетский священный танец: путешествие в религиозные и народные традиции . Bear & Co. Внутренние традиции / ISBN 978-0-89281-918-8 . ^{[ нужна страница ]}

Источники

Линрот, Роберт Н. (1999). Безжалостное сострадание: гневные божества в раннем индо-тибетском эзотерическом буддийском искусстве . Сериндия. ISBN 978-0-906026-51-9 .

Внешние ссылки

Гневные стражи буддизма — эстетика и мифология
Гневные божества
Священные видения: ранние картины из центрального Тибета , полностью оцифрованный текст из библиотек Метрополитен-музея.

[FOOTNOTELinrothe199912-1] Jump up to: ^а ^б Линроте 1999 , с. 12.

[FOOTNOTELinrothe1999x-2] Линрот 1999 , с. х.

[FOOTNOTELinrothe199913-3] Линрот 1999 , с. 13.

[FOOTNOTELinrothe199925-4] Линрот 1999 , с. 25.

[5] Турман, Роберт (2011). Тибетская Книга Мертвых: Освобождение через понимание в Промежутке . Издательская группа Random House. п. 149. ИСБН 978-0-307-78402-5 .

[6] «Берзин, Александр; Осмысление Тантры» . Архивировано из оригинала 17 мая 2020 г. Проверено 12 января 2018 г.

[FOOTNOTELinrothe1999xi-7] Линрот 1999 , с. xi.

[8] Чогьям Трунгпа. Собрание сочинений Чогьяма Трунгпы: Том 3, Шамбала, 2003, стр. 438.

[FOOTNOTELinrothe1999xi–xii-9] Линрот 1999 , стр. xi-xii.

[10] Басвелл, Роберт Э .; Лопес, Дональд С. (2013). Принстонский словарь буддизма . Принстон и Оксфорд: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-15786-3 .

[11] «Гневные божества» . Архивировано из оригинала 17 мая 2020 г. Проверено 30 июня 2007 г.

[12] Барони, Хелен Жозефина (2002). Иллюстрированная энциклопедия дзэн-буддизма . Нью-Йорк: Паб Rosen. Группа. п. 100. ISBN 0-8239-2240-5 .

[13] Хун, Цай-Ся (2007). Ритуал Функциональной Платформы Дхармы Вода-Земля и Ритуал Великого Сострадания и Покаяния (Диссертация). OCLC 64281400 . Архивировано из оригинала 11 марта 2023 г. Проверено 27 августа 2021 г. ^{[ нужна страница ]}

[14] Ховард, Анджела Ф. (март 1999 г.). «Восемь блестящих королей мудрости Юго-Западного Китая». Res: Антропология и эстетика . 35 : 92–107. дои : 10.1086/RESv35n1ms20167019 . S2CID 164236937 .

[15] Блум, Филипп Эммануаль (2013). Сошествие божеств: водно-земельное отступление и трансформация визуальной культуры буддизма династии Сун (960-1279) (Диссертация). OCLC 864907811 . ПроКвест 1422026705 . ^{[ нужна страница ]}

[16] Heart Jewel : Основные практики буддизма Кадампа, страницы 71–3, Tharpa Publications (2-е изд., 1997). ISBN 978-0-948006-56-2

[17] Басвелл, Роберт Э.; Лопес, Дональд С. (2013). Принстонский словарь буддизма . Издательство Принстонского университета. стр. 249–250. ISBN 978-1-4008-4805-8 .

[18] «Гневные стражи буддизма: эстетика и мифология» . Февраль 2001 г. Архивировано из оригинала 2 июня 2020 г. Проверено 31 августа 2008 г.

[19] Перлман, Эллен (2002). Тибетский священный танец: путешествие в религиозные и народные традиции . Bear & Co. Внутренние традиции / ISBN 978-0-89281-918-8 . ^{[ нужна страница ]}

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal