Из

Они говорят
	ГОВОРИТ Сегодня понедельник ; культура Хотан Верхний ; Сяцзядянь Сонный ; культура Хэштеги ; культура Массажный чай Канджу Субеши ; культура Полчища Диан Маджия- ; юань ГОВОРИТ Саргат ; культура савроматский ; культура Вставать ; культура Тасмола ; культура Дахэ Индо- ; Скифы Западный ; Сатрапы Северный ; Сатрапы Карта Сакского царства ( ) и основных сакских государств на протяжении всей их истории. Принадлежность самых восточных скифоидских культур ( культура Субеши , культура Ордос , Мацзяюань , Верхний Сяцзядянь или Дянь ) остается неопределенной.
Географический диапазон	Средняя Азия , Южная Сибирь , Южная Азия
Даты	9 век до нашей эры - 5 век нашей эры.
Предшественник	Андроновская культура , Сейминско-Турбинский феномен , Каракольская культура , Карасукская культура , Культура оленьих камней
С последующим	Хунну , Кушанская империя , Империя Гуптов

Сака ^{[ а ]} — группа кочевых восточноиранских народов , исторически населявших северную и восточную Евразийскую степь и Таримскую котловину . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Саки были тесно связаны со скифами , и обе группы составляли часть более широкой скифской культуры . ^{[ 9 ]} посредством чего они в конечном итоге произошли от более ранних андроновской , синташтинской и срубной культур , с вторичным влиянием БМАК , а начиная с железного века, также восточноазиатского генетического притока, ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} сакский язык входит в состав скифского типа , одного из восточноиранских языков . Однако саков азиатских степей следует отличать от скифов Понтийской степи ; ^{[ 8 ]}^{[ 12 ]} и хотя древние персы, древние греки и древние вавилоняне использовали соответственно имена «сака», «скиф» и « киммериец » для всех степных кочевников, название «сака» употребляется именно для древних кочевников восточной степи. , а слово «скиф» используется для обозначения родственной группы кочевников, живущих в западной степи. ^{[ 8 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Хотя киммерийцы часто описывались современниками как скифы в культурном отношении , они, возможно, отличались этнически от собственно скифов, которым киммерийцы были родственниками и которые также вытеснили и заменили киммерийцев. ^{[ 15 ]}

Выдающиеся археологические находки саков включают Аржан , ^{[ 16 ]} чувствовать, ^{[ 17 ]} Пазырыкские захоронения , ^{[ 18 ]} , курган Иссык могилы Сакского кургана , ^{[ 19 ]} Курганы Тасмолы ^{[ 20 ]} и, возможно, Тилля Тепе . Во II веке до нашей эры многие саки были изгнаны юэчами из степи в Согдию и Бактрию , а затем на северо-запад Индийского субконтинента , где они были известны как индо-скифы . ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Другие саки вторглись в Парфянскую империю , в конечном итоге поселившись в Систане , в то время как другие, возможно, мигрировали в царство Дянь в Юньнани , Китай . В Таримской котловине и пустыне Такла-Макан нынешнего Синьцзян-Уйгурского автономного района они расселились в Хотане , Яркенде , Кашгаре и других местах. ^{[ 24 ]}

Имя

Этимология

Лингвист Освальд Семереньи различного происхождения изучил синонимы скифского языка и выделил следующие термины: саки. 𐎿𐎣𐎠 , Скутес Скифы , Скудра 𐎿𐎤𐎢𐎭𐎼 и Сугда 𐎿𐎢𐎦𐎢𐎭 . ^{[ 25 ]}

Произведенный от иранского глагольного корня сак- , «идти, бродить» (относящийся к «искать») и, таким образом, означающий «кочевник», был термин сака , от которого произошли названия:

Древнеперсидский : 𐎿𐎣𐎠 Сака , использовалось древними персами для обозначения всех кочевников евразийской степи , включая понтийских скифов. ^{[ 26 ]}
Древнегреческий : Σάκαι Сакаи
Латынь : Саки
Санскрит : Шака Шака.
Древнекитайский : 塞 Сек. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}

От индоевропейского корня (s)kewd- , означающего «толкать, стрелять» (от которого также произошло английское слово « shoot »), от которого *skud- — нулевая форма, произошло самосовершенствование скифов. имя реконструировано Семереньи как *Skuδa (примерно «лучник»). От него произошли следующие экзонимы:

Аккадский : 𒅖𒆪𒍝𒀀𒀀 Ишкузайя и 𒊍𒆪𒍝𒀀𒀀 Аскузайя , используемые ассирийцами.
Древнеперсидский : 𐎿𐎤𐎢𐎭𐎼 Скудра
Древнегреческий : Скифский Скутес (множественное число Σκύθαι Skúthai ), использовавшийся древними греками. ^{[ 30 ]}

Древнеармянский . : սկիւթ Skiwtʰ основан на курсивном греческом языке

Позднескифское изменение звука с /δ/ на /l/ привело к эволюции *Skuδa в *Skula . Отсюда произошло греческое слово Скролотой. Σκώλοτοι , которое, по мнению Геродота, было самоназванием царских скифов. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} Другие звуковые изменения произвели Сугда. 𐎿𐎢𐎦𐎢𐎭 . ^{[ 25 ]}

Хотя скифы , саки и киммерийцы были близкородственными кочевым иранским народом, а древние вавилоняне , древние персы и древние греки соответственно использовали названия « киммерийцы », «саки» и « скифы » для всех степных кочевников и историков раннего Нового времени. например, Эдвард Гиббон использовал термин «скифы» для обозначения множества кочевых и полукочевых народов Евразийской степи,

название «скифы» в современной современной науке обычно относится к кочующему иранскому народу , который с VII века до нашей эры по III век до нашей эры господствовал в степной и лесостепной зонах к северу от Черного моря, Крыму, долине Кубани, а также Таманский и Керченский полуострова, ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}
тогда как название «саки» используется специально для их восточных представителей, населявших северную и восточную Евразийскую степь и Таримскую котловину ; ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}

Идентификация

Имя саки использовалось древними персами для обозначения всех иранских кочевых племен, живших к северу от их империи , включая как тех, кто жил между Каспийским морем и Голодной степью , так и тех, кто жил к северу от Дуная и Черное море . Между тем ассирийцы . называли этих кочевников ишкузаями ( аккадский : 𒅖𒆪𒍝𒀀𒀀 Ишкузайя) ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}) или Аскузай ( аккадский : 𒊍𒄖𒍝𒀀𒀀 Асгузая , 𒆳𒊍𒆪𒍝𒀀𒀀 мат Аскузайя , 𒆳𒀾𒄖𒍝𒀀𒀀 мат Ášguzaya ^{[ 36 ]}^{[ 38 ]}), а древние греки называли их Скутай ( древнегреческий : Скифы Скутес , скифы Скутые , Скутай ) . ^{[ 39 ]}

В надписях Ахеменидов первоначально упоминалась одна группа саков . Однако после кампании Дария I 520–518 гг. До н.э. против азиатских кочевников они разделились на две группы, обе проживали в Центральной Азии к востоку от Каспийского моря: ^{[ 39 ]}^{[ 41 ]}

Саи в Тиграксауде ( 𐎿𐎣𐎠 𐏐 𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭𐎠 ) – « саки , носящие остроконечные шапки », которые также были известны как массагеты . ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}
Говорит в Хаумаварге ( 𐎿𐎣𐎠 𐏐 𐏃𐎢𐎶𐎺𐎼𐎥𐎠 ) - интерпретируется как « Саки , которые кладут хаума (вокруг огня)», ^{[ 44 ]} что можно интерпретировать как «Саки, почитающие хаума ». ^{[ 45 ]}

Третье имя было добавлено после кампании Дария к северу от Дуная : ^{[ 39 ]}

Сака тайай парадрайя ( 𐎿𐎣𐎠 𐏐 𐎫𐎹𐎡𐎹 𐏐 𐎱𐎼𐎭𐎼𐎹 ) – « саки , живущие за (Черным) морем », которые были понтийскими скифами восточноевропейских степей.

Дополнительный термин встречается в двух надписях в других местах: ^{[ 46 ]}^{[ 39 ]}

Сакаибиш тайай пара Сугдам ( 𐎿𐎣𐎡𐎲𐎡𐏁 𐏐 𐎫𐎹𐎡𐎹 𐏐 𐎱𐎼 𐏐 𐎿𐎢𐎥𐎭𐎶 ) – «саки, находящиеся за пределами Согдианы », термин использовался Дарием для людей, образовавших северо-восточные пределы его империи, на противоположном конце сатрапии Куш (эфиопы). ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]} Предполагается, что эти сакаибиш тайай пара Сугдам были теми же людьми, что и саки хаумаварга. ^{[ 49 ]}

Более того, в Суэцких надписях Дария Великого упоминаются две группы саков: ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}

Sꜣg pḥ ( 𓐠𓎼𓄖𓈉 ) - « саки » Болотные
Ск тꜣ ( 𓋴𓎝𓎡𓇿𓈉 ) – « Саки Земли»

Ученый Дэвид Бивар предварительно отождествил ск tꜣ с сакской хаумаваргой , ^{[ 52 ]} а Джон Мануэль Кук предварительно отождествил Sꜣg pḥ с саками tigraxaudā . ^{[ 49 ]} Совсем недавно ученый Рюдигер Шмитт предположил, что Sꜣg pḥ и Sk tꜣ могли вместе обозначать саков tigraxaudā / Massagetae. ^{[ 53 ]}

Царь Ахеменидов Ксеркс I перечислял саков в сочетании с дахами ( 𐎭𐏃𐎠 ) народы Средней Азии, ^{[ 47 ]}^{[ 49 ]}^{[ 46 ]} который, возможно, был идентичен сакам -тиграхауда . ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}

Современная терминология

Хотя древние персы, древние греки и древние вавилоняне использовали названия «саки», «скифы» и « киммерийцы » соответственно для всех степных кочевников, современные ученые теперь используют термин саки для обозначения именно иранских народов, населявших северную территорию. и восточная Евразийская степь и Таримский бассейн ; ^{[ 7 ]}^{[ 57 ]}^{[ 8 ]}^{[ 14 ]} и хотя современники часто описывали киммерийцев как скифов в культурном отношении , они, возможно, отличались этнически от собственно скифов, которым были родственны киммерийцы и которые также вытеснили и заменили киммерийцев. ^{[ 15 ]}

Расположение

Субеши

Плита-могила
культура

ДОНХУ

сабеи

Полчища
культура

Сегодня понедельник

Хэштеги

Чандман

Саглы

МЕРО

Скифы

Комар-
матиане

Массажный чай

Дахэ

класс = notpageimage |

Саки ( ) и основные азиатские государства, около 325 г. до н. э. ^{[ 58 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 59 ]}

Саки тиграхауда и саки хаумаварга жили в степных и горных районах, расположенных на севере Центральной Азии и к востоку от Каспийского моря. ^{[ 39 ]}^{[ 41 ]}^{[ 60 ]}

Саки tigraxaudā / Massagetae, точнее, жили вокруг Хоразмии. ^{[ 61 ]} и в низменностях Средней Азии, расположенных к востоку от Каспийского моря и юго-востоку от Аральского моря , в пустыне Кызылкум и на плато Устюрт , особенно между реками Аракс и Яксарт . ^{[ 54 ]}^{[ 53 ]} Сака tigraxaudā /Massagetae также встречается в Прикаспийской степи. ^{[ 42 ]} Однако неточное описание места проживания массагетов древними авторами побудило современных ученых приписывать им различные места, такие как дельта Окса, дельта Яксарта, между Каспийским и Аральским морями или дальше на север или северо-восток, но без каких-либо оснований. эти предложения по любым убедительным аргументам. ^{[ 53 ]} Другие места, отнесенные к массагетам, включают территорию, соответствующую современному Туркменистану . ^{[ 62 ]}

Саки хаумаварга жили в окрестностях Памира и Ферганской долины. ^{[ 61 ]}

Сакаибиш тайай пара Сугдам , который, возможно, был идентичен сакам хаумаварга , жил на северо-восточной границе империи Ахеменидов на реке Яксарт . ^{[ 39 ]}

Некоторые другие группы саков жили восточнее Памира и севернее реки Яксарт , ^{[ 60 ]} а также в регионах, соответствующих современной Киргизии , Тянь-Шаню , Алтаю , Туве , Монголии , Синьцзяну и Казахстану . ^{[ 61 ]}

Сак , то есть саки , контактировавшие с китайцами, населяли Илийскую и Чуйскую долины современного Киргизии и Казахстана назывались «землей Сак », т.е. «землей саков». , которые в Книге Саков Хан . ^{[ 63 ]}

История

Происхождение

Arzhan kurgans (9–7th century BC)

Аржанский курган и раннесакские артефакты VIII–VII веков до н.э.

Скифско-сакские культуры возникли в Евразийской степи на заре железного века в начале I тысячелетия до нашей эры. Их происхождение долгое время было источником споров среди археологов. ^{[ 64 ]} советский археолог Первоначально считалось, что местом их происхождения была Понтийско-Каспийская степь, пока Алексей Тереножкин не предположил их центральноазиатское происхождение. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}

Археологические данные теперь склонны предполагать, что истоки скифской культуры , характеризующиеся курганами (типом курганов) и звериным стилем I тысячелетия до нашей эры, следует искать среди восточных скифов, а не их западных аналогов: курганы восточные старше западных (например, алтайский курган Аржан 1 в Туве ), а элементы звериного стиля впервые засвидетельствованы в районах Енисея и современный Китай в 10 веке до нашей эры. ^{[ 67 ]} Генетические данные подтверждают археологические находки, предполагающие первоначальную экспансию западных степных скотоводов на восток в сторону Алтая и Западной Монголии, распространение иранских языков и последующие эпизоды контактов с местным сибирским и восточноазиатским населением, что привело к возникновению начальных (восточных) скифских материальных культур. (Сака). Однако было также обнаружено, что различные более поздние скифские подгруппы Евразийской степи имели местное происхождение; различные скифские группы возникли локально в результате культурной адаптации, а не в результате миграции с Востока на Запад или с Запада на Восток. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}^{[ 70 ]}^{[ 11 ]}

Саки говорили на языке, принадлежащем к иранской ветви индоевропейских языков . Пазырыкские погребения пазырыкской культуры на плато Укок в IV и III веках до нашей эры предположительно принадлежат сакским вождям. ^{[ 71 ]}^{[ 72 ]}^{[ 73 ]} Эти захоронения демонстрируют поразительное сходство с более ранними мумиями Тарима в Гумуго . ^{[ 72 ]} Иссыкский курган на юго-востоке Казахстана . ^{[ 73 ]} и ордосская культура плато Ордос также была связана с саками. ^{[ 74 ]} Было высказано предположение, что правящая элита хунну имела сакское происхождение или, по крайней мере, находилась под значительным влиянием своих восточноиранских соседей. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} Некоторые учёные утверждают, что в VIII веке до нашей эры набег саков с Алтая может быть «связан» с набегом на Чжоуский Китай . ^{[ 77 ]}

Ранняя история

Саки упоминаются в исторических и археологических записях, датируемых примерно 8 веком до нашей эры. ^{[ 79 ]}

Сакское племя массагетов / тиграхауда пришло к власти в VIII-VII веках до нашей эры, когда они мигрировали с востока в Среднюю Азию, ^{[ 53 ]} откуда они изгнали скифов , другое кочевое иранское племя, с которым они были тесно связаны, после чего начали занимать большие территории региона, начиная с VI века до нашей эры. ^{[ 42 ]} Массагеты, вытеснившие ранних скифов на запад через реку Аракс и в кавказские и понтийские степи, положили начало значительному перемещению кочевых народов Евразийской степи . ^{[ 80 ]} после чего скифы вытеснили киммерийцев и агафирсов , которые также были кочевым иранским народом, тесно связанным с массагетами и скифами, завоевали их территории, ^{[ 80 ]}^{[ 81 ]}^{[ 42 ]}^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}^{[ 84 ]} и вторглись в Западную Азию , где их присутствие сыграло важную роль в истории древних цивилизаций Месопотамии , Анатолии , Египта и Ирана . ^{[ 82 ]}

Уже в VII веке до нашей эры присутствие саков начало проявляться в регионе Таримской котловины . ^{[ 79 ]}

По мнению древнегреческого историка Диодора Сицилийского , парфяне восстали против мидян во время правления Киаксара , после чего парфяне отдали свою страну и столицу под защиту саков. За этим последовала длительная война против мидян с саками, последними из которых руководила царица Заринея . По окончании этой войны парфяне приняли мидийское правление, а саки и мидяне заключили мир. ^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}^{[ 87 ]}

Пленный сакский царь Скунха , с горы Бехистун , Иран, каменный рельеф Ахеменидов времен правления Дария I (годы правления 522–486 до н.э.)

Саки как подданные империи Ахеменидов на статуе Дария I , около 500 г. до н. э.

По словам греческого историка Ктесия , после того, как Персидской империи Ахеменидов основатель Кир сверг своего деда, мидийского царя Астиага , бактрийцы признали его наследником Астиага и подчинились ему, после чего он основал город Кирополь на река Яксарт, а также семь крепостей для защиты северной границы его империи от саков. Затем Кир напал на саков хаумаваргу , сначала разгромил их и захватил их царя Аморгеса . После этого царица Аморгеса, Спаретра , разбила Кира с большой армией, состоящей как из мужчин, так и из женщин-воинов, и взяла в плен Пармиса , зятя Кира и брата его жены Амитис , а также трёх сыновей Пармиса, которых Спаретра обменял в обмен на мужа, после чего Кир и Аморг стали союзниками, а Аморг помог Киру завоевать Лидию . ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}^{[ 93 ]}

Кир в сопровождении сака-хаумаварги своего союзника Аморгеса позже провел кампанию против массагетов / саков-тиграхауда в 530 г. до н.э. ^{[ 53 ]} По словам Геродота, Кир хитростью захватил лагерь массагетов, после чего царица массагетов Томирис повела основные силы племени против персов, разгромила их и поместила отрубленную голову Кира в мешок, полный крови. В некоторых версиях записей о смерти Кира в качестве племени, против которого Кир погиб в битве, названы дербики, а не массагеты, поскольку дербики были племенем, входящим в конфедерацию массагетов, или идентичным всем массагетам. ^{[ 94 ]}^{[ 53 ]} После того, как Кир был смертельно ранен дербиками / массагетами, Аморг и его армия саков хаумаварги помогли персидским солдатам победить их. Перед смертью Кир велел своим сыновьям уважать свою мать, а также Аморга больше всех остальных. ^{[ 93 ]}

Вероятно, незадолго до 520-х годов до нашей эры саки распространились на долины рек Или и Чу в восточной части Центральной Азии. ^{[ 63 ]} также было обнаружено около 30 сакских гробниц в форме курганов (курганов), В районе Тянь-Шаня датируемых 550–250 гг. до н.э. ^{[ 79 ]}

I время кампании 520–518 войны против . Дарий восточных саков во вел гг . ^{[ 53 ]}^{[ 93 ]}^{[ 95 ]} Территории саков были присоединены к Империи Ахеменидов как часть Хорезмии , которая включала большую часть территории между реками Окс и Яксарт . ^{[ 96 ]} а саки затем снабдили армию Ахеменидов большим количеством конных лучников. ^{[ 97 ]} По словам Полиэна , Дарий сражался против трех армий во главе с тремя царями, которых звали Сакесфарес , Аморг или Хомарг и Фамирис соответственно , при этом рассказ Полиэна основан на точных персидских исторических записях. ^{[ 93 ]}^{[ 98 ]}^{[ 99 ]} После административных реформ Дария в Империи Ахеменидов саки-тиграхауда были включены в тот же налоговый округ, что и мидяне . ^{[ 100 ]}

В период правления Ахеменидов Средняя Азия контактировала с сакским населением, которое сами контактировало с Китаем . ^{[ 101 ]}

После того как Александр Македонский завоевал империю Ахеменидов, саки сопротивлялись его вторжениям в Среднюю Азию. ^{[ 57 ]}

По крайней мере, к концу II века до нашей эры саки основали государства в Таримской котловине. ^{[ 24 ]}

Королевства в бассейне Тарима

Королевство Хотан

— Хотанское царство сакский город-государство на южной окраине Таримской котловины. В результате ханьско-хуннской войны, длившейся с 133 г. до н. э. по 89 г. н. э., Таримский бассейн (ныне Синьцзян, Северо-Западный Китай ), включая Хотан и Кашгар , попал под влияние ханьских китайцев , начиная с правления императора У Хань (р. 141–87 до н. э.). ^{[ 102 ]}^{[ 103 ]}

Монета Гургамойи , царя Хотана. Хотан, первый век.
*Аверс:* Легенда Харости : «О великом царе царей, царе Хотана, Гургамойе.
*Реверс:* Китайская легенда: «Медная монета двадцать четыре грана». Британский музей

Археологические данные и документы из Хотана и других мест Таримской котловины предоставили информацию о языке, на котором говорили саки. ^{[ 104 ]}^{[ 105 ]} Официальным языком Хотана изначально был гандхари пракрит, написанный на харости, а на монетах Хотана, датированных I веком, есть двойные надписи на китайском языке и гандхари пракрите, что указывает на связь Хотана как с Индией, так и с Китаем. ^{[ 106 ]} Однако сохранившиеся документы позволяют предположить, что жители королевства долгое время использовали иранский язык. В документах третьего века нашей эры на пракрите из близлежащего Шаншана титул царя Хотана записан как хинаджха (то есть « генералиссимус »), слово явно иранского происхождения, эквивалентное санскритскому титулу сенапати , но почти идентичное хотанскому сака хинайса, засвидетельствованному в более поздние хотанские документы. ^{[ 106 ]} это, наряду с тем фактом, что зарегистрированные периоды правления короля обозначались как хотанская кшуна , «подразумевает установленную связь между иранскими жителями и королевской властью». По словам профессора иранистики Рональда Эммерика, ^{[ 106 ]} Он утверждал, что королевские рескрипты Хотана на хотанско-сакском языке, датированные X веком, «делают вероятным, что правитель Хотана говорил на иранском языке». ^{[ 106 ]} Более того, он утверждал, что ранняя форма имени Хотан, хватана , семантически связана с именем Сака. ^{[ 106 ]}

Этот регион снова перешел под сюзеренитет Китая после завоевательных кампаний императора Тан Тайцзуна (годы правления 626–649). ^{[ 107 ]} С конца восьмого по девятый века регион переходил из рук в руки между соперничающими Танской и Тибетской империями . ^{[ 108 ]}^{[ 109 ]} Однако к началу 11 века регион перешел под власть тюркских народов Кара-Ханидского ханства , что привело как к тюркификации региона, так и к его обращению из буддизма в ислам .

Более поздние документы на хотанско-сакском языке, от медицинских текстов до буддийской литературы , были найдены в Хотане и Тумшуке (к северо-востоку от Кашгара). ^{[ 104 ]} Подобные документы на хотанско-сакском языке, датируемые преимущественно X веком, обнаружены в дуньхуанских рукописях . ^{[ 110 ]}

Хотя древние китайцы называли Хотан Ютянь (于闐), иногда использовалось другое, более коренное иранское имя, — Джусаданна (瞿薩旦那), происходящее от индоиранских Gostan и Gostana , названий города и региона вокруг него соответственно. ^{[ 111 ]}

Королевство Шуле

Как и соседние народы Хотанского царства, жители Кашгара , столицы Шуле, говорили на сакском, одном из восточно-иранских языков . ^{[ 112 ]} Согласно « Книге Хань» , саки раскололись и образовали в регионе несколько государств. Эти сакские государства могут включать два государства к северо-западу от Кашгара, Тумшук к его северо-востоку и Тушкурган к югу от Памира. ^{[ 113 ]} Кашгар также завоевал другие государства, такие как Яркенд и Куча , во времена династии Хань, но в более поздней истории Кашгар находился под контролем различных империй, включая Танский Китай, ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}^{[ 116 ]} до того, как он стал частью тюркского Кара-Ханидского ханства в 10 веке. В XI веке, согласно Махмуду аль-Кашгари , некоторые нетюркские языки, такие как канчакский и согдийский, все еще использовались в некоторых районах в окрестностях Кашгара. ^{[ 117 ]} Считается, что канчаки принадлежит к языковой группе саков. ^{[ 113 ]} Считается, что Таримский бассейн был лингвистически тюркизирован до конца XI века. ^{[ 118 ]}

Южные миграции

Саки были вытеснены юэчжи из долин рек Или и Чу . ^{[ 120 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} Отчет о передвижении этих людей дан в Сыма Цяня «Записках великого историка» . Юэчжи, первоначально жившие между Тангри Тагом ( Тянь-Шань ) и Дуньхуаном в Ганьсу , Китай. ^{[ 121 ]} подверглись нападению и были вынуждены бежать из коридора Хэси в Ганьсу силами сюнну правителя Моду Чаньюя , который завоевал эту территорию в 177–176 гг. до н.э. ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}^{[ 125 ]}^{[ 126 ]}^{[ 127 ]} В свою очередь, юэчжи были ответственны за нападение и оттеснение Саи ( то есть саков) на запад, в Согдиану, где между 140 и 130 годами до н.э. последние переправились через Сырдарью в Бактрию. Саки также двинулись на юг, к Памиру и северной Индии, где они поселились в Кашмире, и на восток, чтобы поселиться в некоторых оазисных государствах Таримской впадины, таких как Янки (焉耆, Карасахр ) и Цюци (龜茲, Куча ). . ^{[ 128 ]}^{[ 129 ]} Юэчжи, сами подвергшиеся нападениям другого кочевого племени, усуней , в 133–132 гг. до н. э. двинулись вновь из долин Или и Чу и заняли страну Даксия , (大夏, «Бактрия»). ^{[ 63 ]}^{[ 130 ]}

Древний греко-римский географ Страбон отмечал, что четыре племени, истребившие бактрийцев в греческих и римских источниках – асиои , пасианои , тохарои и сакараулай – пришли с земель к северу от Сырдарьи, где расположены долины Или и Чу. ^{[ 131 ]}^{[ 63 ]} Идентификация этих четырех племен различается, но Сакараулай может указывать на древнее племя саков, тохарои , возможно, являются юэчжи, и хотя предполагалось, что асиои представляют собой такие группы, как усуни или аланы . ^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}

Карта Сакастана («Земли саков»), куда саки переселились ок. 100 г. до н.э.

Рене Груссе писал о миграции саков: «Саки под давлением Юэчжи [Юэчжи] захватили Согдиану, а затем Бактрию, заняв там место греков». Затем, «отброшенные на юг Юэ-чжи», саки заняли «страну саков, Сакастану, откуда произошел современный персидский Сейстан». ^{[ 131 ]} Некоторые из саков, бежавших от юэчжей, напали на Парфянскую империю , где разгромили и убили царей Фраата II и Артабана . ^{[ 120 ]} Эти саки в конечном итоге были заселены Митридатом II на территории, которая стала известна как Сакастан . ^{[ 120 ]} По словам Гарольда Уолтера Бейли , территория Дрангианы (ныне в Афганистане и Пакистане) стала известна как «Земля саков» и называлась Сакастана на персидском языке современного Ирана, на армянском языке как Сакастан, с аналогичными эквивалентами в Пехлеви. Греческий, согдийский, сирийский, арабский и среднеперсидский языки используются в Турфане , Синьцзян, Китай. ^{[ 104 ]} Об этом свидетельствует современная надпись Харости , найденная на львиной столице Матхуры, принадлежащей сакскому царству индо-скифов (200 г. до н.э. – 400 г. н.э.) в Северной Индии . ^{[ 104 ]} примерно в то же время китайские записи сообщают, что саки вторглись и заселили страну Джибин 罽賓 (т. е. Кашмир , территория современных Индии и Пакистана). ^{[ 133 ]}

Ярослав Лебединский и Виктор Х. Майр предполагают, что некоторые саки, возможно, также мигрировали в район Юньнани на юге Китая после их изгнания юэчжи. Раскопки предметов доисторического искусства Юньнаньского царства Дянь выявили сцены охоты европеоидных всадников в среднеазиатской одежде. ^{[ 134 ]} Сцены, изображенные на этих барабанах, иногда изображают всадников, занимающихся охотой. Звериные сцены нападения кошек на быков также временами напоминают скифское искусство как по теме, так и по композиции. ^{[ 135 ]} Миграции II и I веков до нашей эры оставили следы в Согдиане и Бактрии, но их нельзя твердо отнести к сакам, как и стоянки Сиркап и Таксила в древней Индии . Богатые могилы в Тилля-Тепе в Афганистане считаются частью населения, пострадавшего от саков. ^{[ 136 ]}

Клан Шакья в Индии, к которому принадлежал Гаутама Будда , которого называли Шакьямуни «Мудрецом Шакья», также, вероятно, был саками, как утверждает Майкл Витцель. ^{[ 137 ]} и Кристофер И. Беквит ^{[ 138 ]} утверждали. Ученый Брайан Левман, однако, раскритиковал эту гипотезу за то, что она основывается на слабых доказательствах, и утверждает, что шакья были коренным населением северо-восточной равнины Ганга и не имели отношения к иранским сакам. ^{[ 139 ]}

Индо-скифы

Регион в современном Афганистане и Иране, куда переселились саки, стал известен как «земля саков» или Сакастан . ^{[ 104 ]} Об этом свидетельствует современная надпись Харости , найденная на львиной столице Матхуры, принадлежащей сакскому царству индо-скифов (200 г. до н. э. – 400 г. н. э.) на севере Индии . ^{[ 104 ]} примерно в то же время китайские записи сообщают, что саки вторглись и заселили страну Джибин 罽賓 (т. е. Кашмир , территория современных Индии и Пакистана). ^{[ 133 ]} На персидском языке современного Ирана территория Дрангианы называлась Сакастана, на армянском - Сакастан, с аналогичными эквивалентами на пехлеви, греческом, согдийском, сирийском, арабском и среднеперсидском языках , используемых в Турфане , Синьцзяне, Китае. ^{[ 104 ]} Саки захватили также Гандхару и Таксилу и мигрировали в Северную Индию . ^{[ 143 ]} Самым известным индо-скифским царем был Мауэс . ^{[ 144 ]} было основано Индо-Скифское царство В Матхуре (200 г. до н.э. – 400 г. н.э.). ^{[ 104 ]}^{[ 23 ]} Веер Раджендра Риши , индийский лингвист, выявил языковое сходство между индийскими и центральноазиатскими языками, что еще больше подтверждает возможность исторического влияния саканов в Северной Индии. ^{[ 143 ]}^{[ 145 ]} По словам историка Майкла Митчинера, племя Абхира было народом саков, упомянутым в надписи Гунда западного сатрапа Рудрасимхи I, датированной 181 годом нашей эры. ^{[ 146 ]}

Поздняя сакская политика
Индо -скифы правили на северо-западе Южной Азии примерно с 100 г. до н.э.
Северные сатрапы правили северной Индией до их замены кушанами около 150 г. н.э.
Западные сатрапы — династия саков, правившая в западной Индии примерно до 400 г. н.э.

Историография

Персы называли всех северных кочевников саками. Геродот (IV.64) описывает их как скифов, хотя они фигурируют под другим именем:

Саки, или скифы, были одеты в штаны, а на головах у них были высокие жесткие шапки, поднимавшиеся к концу. Они несли лук своей страны и кинжал; кроме того, они несли боевые топоры, или сагари . На самом деле это были амиргийские (западные) скифы, но персы называли их саками, поскольку это имя, которое они дали всем скифам.

Страбон

В I веке до нашей эры греко-римский географ Страбон дал обширное описание народов восточной степи, которых он расположил в Средней Азии за пределами Бактрии и Согдианы. ^{[ 147 ]}

Страбон далее перечислил названия различных племен, которые он считал «скифскими». ^{[ 147 ]} и при этом почти наверняка отождествляли их с несвязанными племенами восточной части Центральной Азии. В число этих племен входили саки.

Большая же часть скифов, начиная с Каспийского моря, называется дэами , а те, кто расположен восточнее этих, называются массагетами и саками, тогда как всем остальным дано общее название скифов, хотя каждый народ получает отдельное имя. Все они по большей части кочевники. Но наиболее известны из кочевников те, которые отняли у греков Бактриану , я имею в виду асов , пасианов , тохаров и сакараулов , которые первоначально пришли из страны по другую сторону реки Яксарт , примыкающей к реке саков и сакараулов. Согдиани и был оккупирован саками. А что касается дэев, то некоторые из них называются Апарни , некоторые Ксанфии , а некоторые Писсури . Из них апарны расположены ближе всего к Гиркании и к той части моря, которая граничит с ней, а остальные простираются даже до страны, простирающейся параллельно Арии . Между ними, Гирканией и Парфией , вплоть до Ариан, простирается великая безводная пустыня , которую они прошли долгими переходами и затем захватили Гирканию. Несея и равнины Парфян. И эти люди согласились платить дань , причем дань должна была позволить захватчикам в определенное назначенное время захватить страну и унести добычу. Но когда захватчики захватили их страну больше, чем позволяло соглашение, началась война, и, в свою очередь, их ссоры утихли, и начались новые войны. Такова жизнь и других кочевников, которые всегда нападают на своих соседей, а затем, в свою очередь, улаживают свои разногласия.

(Страбон, География , 11.8.1; перевод 1903 г. Х. К. Гамильтона и В. Фалконера.) ^{[ 147 ]}

Индийские источники

Саки неоднократно упоминаются в индийских текстах, Пураны , Манусмрити , Рамаяну , Махабхарату и Махабхашью Патанджали включая .

Язык

Иссыкская надпись

Иссыкское блюдо с надписью.

Рисунок Иссыкской надписи .

Современные ученые пришли к единому мнению, что восточноиранский язык , предок памирских языков в Центральной Азии и средневекового сакского языка в Синьцзяне , был одним из скифских языков . ^{[ 148 ]} Свидетельства существования среднеиранского «скифо-хотанского» языка сохранились на северо-западе Китая , где документы на хотанско-сакском языке, от медицинских текстов до буддийских текстов , были найдены в основном в Хотане и Тумшуке (к северо-востоку от Кашгара). ^{[ 104 ]} Они в значительной степени предшествовали исламизации Синьцзяна под властью тюркоязычного Кара-Ханидского ханства . ^{[ 104 ]} Подобные документы, дуньхуанские рукописи , были обнаружены написанными на хотанском сакском языке и датируются в основном десятым веком. ^{[ 149 ]}

Свидетельства о сакском языке показывают, что это был восточно-иранский язык . Лингвистическим центром саков было Хотанское царство , которое имело две разновидности, соответствующие крупным поселениям в Хотане (ныне Хотан ) и Тумшуке (ныне Тумшук ). ^{[ 150 ]}^{[ 151 ]} Тумшукесская и хотанская разновидности сакского языка содержат множество заимствований из среднеиндоарийских языков , но также имеют общие черты с современными восточноиранскими языками вахи и пушту . ^{[ 152 ]}

Иссыкская надпись, небольшой фрагмент на серебряной чаше, найденной в кургане Иссык в Казахстане , считается самым ранним примером сакского языка и представляет собой один из очень немногих автохтонных эпиграфических следов этого языка. ^{[ 153 ]} Надпись выполнена в варианте Харости . Харматта предполагает, что надписи представляют собой вариант языка харости , а Кристофер Баумер сказал, что они очень напоминают древнетюркский рунический алфавит. С хотанского сака Харматта переводит надпись так: «В сосуде должно быть виноградное вино, добавлено столько-то приготовленной еды смертному, а затем добавлено приготовленное свежее масло». ^{[ 154 ]}

Лингвистические данные свидетельствуют о том, что язык вахи произошел от сакских языков. ^{[ 155 ]}^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}^{[ 158 ]} По мнению индоевропейиста Мартина Кюммеля, вахи можно отнести к западно-сакскому диалекту; другие подтвержденные сакские диалекты, хотанский и тумшукеский, тогда будут классифицированы как восточно-сакские. ^{[ 159 ]}

Генетика

Самые ранние исследования могли анализировать только сегменты мтДНК, тем самым обеспечивая только широкие корреляции родства с современными популяциями Западной Евразии или Восточной Евразии. Например, в исследовании 2002 года была проанализирована митохондриальная ДНК мужских и женских скелетных останков сакского периода из кургана двойного погребения на городище Берал в Казахстане. Было установлено, что эти два человека не являются близкими родственниками. Митохондриальная последовательность HV1 у мужчин была похожа на последовательность Андерсона, которая наиболее часто встречается в европейских популяциях. Последовательность HV1 у женщины предполагает большую вероятность азиатского происхождения. ^{[ 160 ]}

Более поздние исследования позволили типировать определенные линии мтДНК . Например, в исследовании 2004 года изучалась последовательность HV1 , полученная от самца «скифо-сибиряка» на участке Кизил в Республике Алтай . Он принадлежал к материнской линии N1a , географически западно-евразийской линии. ^{[ 161 ]} Другое исследование той же группы, снова мтДНК двух скифо-сибирских скелетов, найденных в Республике Алтай, показало, что это были типичные мужчины «смешанного евромонголоидного происхождения». Было обнаружено, что одна из особей является носителем материнской линии F2a , а другая - линии D , обе из которых характерны для популяций Восточной Евразии. ^{[ 162 ]}

Эти ранние исследования были развиты растущим числом исследований российских и западных ученых. Выводы таковы: (i) раннее, бронзового века, смешение западных и восточных евразийских линий, при этом западные линии обнаруживаются далеко на востоке, но не наоборот; (ii) очевидный перелом во времена железного века с увеличением присутствия восточноевразийских линий мтДНК в западной степи; (iii) возможная роль миграций с юга, Балкано-Дунайского и Иранского регионов в сторону степи. ^{[ 164 ]}^{[ 165 ]}

Унтерлендер и др. (2017) нашли генетические доказательства того, что современные потомки восточных скифов встречаются «почти исключительно» среди современных сибирских тюркоязычных народов, предполагая, что будущие исследования могут определить степень, в которой восточные скифы были вовлечены в раннее формирование тюркского языка. -говорящее население. ^{[ 166 ]}

Гаплогруппы

Данные о древней Y-ДНК были наконец предоставлены Кейзером и др. в 2009 году. Они изучили гаплотипы и гаплогруппы 26 древних человеческих экземпляров из Красноярского края в Сибири, датируемых периодом с середины 2-го тысячелетия до нашей эры до 4-го века нашей эры (скифский и Сарматский период). Почти все субъекты принадлежали к гаплогруппе R-M17 . Авторы предполагают, что их данные показывают, что между бронзовым и железным веками созвездие популяций, известных как скифы, андроновцы и т. д., представляло собой голубоглазых, светлокожих и светловолосых людей, которые могли играть роль в раннем развитии цивилизации Таримского бассейна . Более того, это исследование показало, что они генетически более тесно связаны с современными популяциями Восточной Европы, чем с популяциями Центральной и Южной Азии. ^{[ 167 ]} Повсеместное распространение и доминирование линии Y-ДНК R1a заметно контрастировали с разнообразием, наблюдаемым в профилях мтДНК.

В мае 2018 года в генетическом исследовании, опубликованном в журнале Nature, были изучены останки двадцати восьми саков Внутренней Азии, захороненных ок. 900 г. до н. э. — 1 г. н. э., ставя под угрозу восемь саков южной Сибири ( тагарская культура ), восемь саков центральной степи ( культура Тасмола ) и двенадцать саков Тянь-Шаня . Шесть образцов Y-ДНК, выделенных у тянь-шаньских саков, принадлежали к западноевразийским гаплогруппам R (четыре образца), R1 и R1a1 . Четыре образца Y-ДНК, выделенные из центральных степных саков, принадлежали к гаплогруппе R1 и R1a, а одна особь принадлежала к гаплогруппе E1b1b . ^{[ 168 ]}

Образцы мтДНК , выделенные из тянь-шаньских саков, относились к C4 , H4d , T2a1 , U5a1d2b , H2a , U5a1a1 , HV6 (два образца), D4j8 (два образца), W1c и G2a1 . ^{[ 168 ]}

По мнению Тихонова и др. (2019), восточные скифы и хунну «возможно, несли прототюркские элементы», основанные на продолжении материнских и отцовских гаплогрупп. ^{[ 169 ]}

Аутосомная ДНК

Генетический состав популяций степей бронзового и железного веков.

Карта скифских культур, включая различные сакские популяции с генетическими профилями, объединяющая предков Steppe_MLBA, BMAC и Khövsgöl LBA.

Генетический состав скифов Средней Азии железного века. Три основных компонента предков показаны зеленым, красным и фиолетовым цветом, обозначая максимальное происхождение у анатолийских фермеров , иранских фермеров и охотников-собирателей из Западной Сибири соответственно.

В исследовании 2018 года были обнаружены значительные генетические различия между проанализированными выборками, связанными с саками Внутренней Азии, и скифскими выборками Паннонского бассейна , а также между различными подгруппами саков Южной Сибири, Центральной степи и Тянь-Шаня. В то время как скифы (или «венгерские саки») имели исключительно родословную, связанную с западными степными пастухами демонстрировали дополнительные неолитические иранские (BMAC) и южносибирские компоненты охотников-собирателей (представленные через представителей современных алтайцев , саки Внутренней Азии в разной степени ). Было обнаружено, что тянь-шаньские саки на 70% имеют предков западностепных пастухов (WSH), 25% предков южносибирских охотников-собирателей и 5% иранских неолитических предков. Иранские неолитические предки, вероятно, происходили из Бактрийско-Маргианского археологического комплекса . Было обнаружено, что саки культуры Тасмола имеют около 56% предков WSH и 44% южносибирских предков охотников-собирателей. Народы тагарской культуры имели около 83,5% предков WSH, 9% древних североевразийских предков. (ANE) и 7,5% южносибирских охотников-собирателей. Исследование показало, что саки Внутренней Азии были источником западноевразийского происхождения среди хунну и что гунны, вероятно, возникли в результате незначительного потока генов, движимого мужчинами, в саков в результате миграции хунну на запад. ^{[ 171 ]} Генетическое исследование, опубликованное в 2020 году в журнале Cell , ^{[ 172 ]} смоделировали происхождение нескольких сакских групп как комбинацию синташтинских ( западных степных пастухов ) и байкальских предков EBA ( западнобайкальских охотников-собирателей раннего бронзового века, профиль, состоящий примерно из 80% древних северо-восточных азиатских и 20% древних североевразийских предков), ^{[ 173 ]} с различной степенью дополнительного неолитического иранского ( BMAC ) компонента. ^{[ 172 ]} В частности, было обнаружено, что центральные саки культуры Тасмола имеют около 43% синташтинского происхождения, 50% байкальского происхождения_EBA и 7% предков BMAC. Было обнаружено, что у тагарских саков ( тагарская культура ) доля синташты повышена (69% синташта, 24% байкальская_ЭБА и 7% BMAC), тогда как у тянь-шаньских саков доля BMAC повышена на уровне 24% (50% синташтская, 26% байкальская_EBA, и 24% BMAC). Восточные уюкские саки ( аржанская культура ) имели 50% синташтинское, 44% байкальское_ЭБА и 6% предков BMAC. Пазырыкские . саки имели повышенную родословную Baikal_EBA с практически отсутствующим компонентом BMAC (32% Синташта, 68% Baikal_EBA и ~0% BMAC) ^{[ 174 ]} Два других генетических исследования, опубликованные в 2021 и 2022 годах, показали, что саки произошли от общего WSH-подобного ( срубная , синташтинская и андроновская культура ) происхождения с дополнительными BMAC и восточно-евразийскими предками. Восточное происхождение саков также может быть представлено байкальскими (шаманскими) группами. Распространение сакского происхождения может быть связано с распространением восточноиранских языков (таких как хотанский ). ^{[ 175 ]}^{[ 176 ]}

Более поздний восточный приток очевиден в трех крайних образцах культуры Тасмола (Тасмола Бирлик) и одном из пазырыкской культуры (Пазырык Берель), который отображает ок. 70-83% дополнительных древних предков из Северо-Восточной Азии, представленных образцом из неолитической пещеры Врат Дьявола , что позволяет предположить, что они были недавними мигрантами с дальнего Востока. Такое же дополнительное восточное происхождение встречается среди более поздних групп гуннов (гунн Берель 300 г. н.э., гуннская элита 350 г. н.э.), а также остатков Каракабы (830 г. н.э.). В то же время западно -сарматское происхождение и незначительное дополнительное BMAC-подобное происхождение распространились на восток, при этом сакский образец из юго-восточного Казахстана (Коныр-Тобе 300 г. н. э.) демонстрирует около 85% сарматского происхождения и 15% BMAC-происхождения. По модели сарматов произошли в первую очередь от предшествующих западных степных пастухов Понтийско -Каспийской степи . ^{[ 177 ]}

Наиболее тесно связанным современным населением с саками (и другими скифскими группами) являются таджики , иранский народ, коренной юг Центральной Азии, который демонстрирует генетическую преемственность с жителями Центральной Азии бронзового и железного веков. Эти генетические связи параллельны ранее предложенным «лингвистическим и физическим антропологическим связям между таджиками и скифами». ^{[ 179 ]} Также появляется все больше свидетельств генетического родства между восточными скифами (такими как пазырыкская культура ) и тюркоязычными группами. ^{[ 180 ]} которые сформировались в результате смешения во время железного века между местными сакскими группами и потоком генов из Восточной Степи, ^{[ 181 ]} но также уральские и палео-сибирские народы. ^{[ 182 ]} Было обнаружено, что примесь с западноевразийскими источниками соответствует «лингвистически документированным языковым заимствованиям в тюркских языках». ^{[ 183 ]}

Миграции Восток-Запад и культурная передача

Генетические данные по Евразии позволяют предположить, что скифский культурный феномен сопровождался некоторой степенью миграции с востока на запад, начиная с района Алтая . ^{[ 184 ]} В частности, классические скифы западно-евразийской степи не были прямыми потомками местного населения бронзового века, а частично возникли в результате этого распространения с востока на запад. ^{[ 184 ]} Это также позволяет предположить, что скифоидные культурные особенности были не просто результатом переноса материальной культуры, но также сопровождались миграциями сакского населения с востока. ^{[ 184 ]}

В регионе между Каспийским морем и Южным Уралом первоначально проживало население срубной (1900 г. до н.э. – 1200 г. до н.э.) и андроновской (около 2000–1150 гг. до н.э.) предков, но, начиная с железного века (около 1000 г. до н.э.), оно стало регион интенсивного этнического и культурного взаимодействия европейской и азиатской составляющих. ^{[ 185 ]} С VII века до нашей эры на Южном Урале начали расселяться раннесакские кочевники, пришедшие из Средней Азии , Алтае-Саянского региона, Центрального и Северного Казахстана . ^{[ 185 ]} Иткульская культура (7-5 вв. до н. э.) — одна из таких раннесакских культур, базирующаяся в восточных предгорьях Урала, которая была ассимилирована савроматской и раннесарматской культурами . ^{[ 185 ]} Около 600 г. до н. э. группы сакско- тасмолинской культуры поселились на Южном Урале. ^{[ 185 ]} другие группы из территории Древнего Хорезма , которые также ассимилировались с ранними сарматами. Около 500 г. до н.э. в западной части Южного Урала поселились ^{[ 185 ]} крупномасштабный интегрированный союз кочевников из Центральной Азии с достаточно унифицированными культурными практиками. В результате в V–IV веках до н. э. на этом участке сформировался ^{[ 185 ]} Этот культурный комплекс с заметными «иностранными элементами» соответствует «царским» захоронениям Филипповского кургана и определяет «прохоровский период» ранних сарматов. ^{[ 185 ]}

Воины с кинжалами и луками. Украшение клинка кинжала из кургана 4, погребения 2, Филипповских курганов , поздний савромат — ранний сармат , V-IV вв. до н.э. ^{[ 186 ]}
«Золотая дама» из кургана Таксай , ок. 500 г. до н.э. ^{[ 187 ]}^{[ 188 ]}

Археология

Эффектный погребальный инвентарь из Аржана и других городов Тувы датируется примерно 800 г. до н. э., а курганы Шиликты в восточном Казахстане — около 700 г. до н. э. и связаны с ранними саками. ^{[ 191 ]} Погребения в Пазырыке в Горном Алтае включают в себя несколько прекрасно сохранившихся саков «пазырыкской культуры», в том числе Ледяную Деву V века до нашей эры.

Arzhan 1 kurgan ( c. 800 BC )

Аржан-1 был раскопан М.П. Грязновым в 1970-х годах, установив зарождение скифской культуры в регионе в X-VIII веках до нашей эры: ^{[ 192 ]} Аржан-1 был датирован радиоуглеродом примерно 800 г. до н.э. ^{[ 193 ]} Многие стили артефактов, найденных в Аржане 1 (например, изображения оленей, кабанов и пантер в зверином стиле), вскоре распространились на запад, вероятно, в результате миграционного движения с востока на запад в IX-VII веках до нашей эры. и, в конечном итоге, достигнув Европейской Скифии и оказав там влияние на художественные стили. ^{[ 194 ]}

Аржан-1, датируемый примерно 800 г. до н.э., частично разграбленный в древности.
Свернувшееся в клубок кошачье животное из Аржана-1, около 800 г. до н.э. ^{[ 195 ]}

Shilikty/ Baigetobe kurgan ( c. 700 BC )

Шиликты — археологический памятник в восточном Казахстане с многочисленными раннесакскими курганами 8-6 веков до нашей эры . ^{[ 196 ]}^{[ 197 ]} Датирование по радиоуглероду-14 предполагает датировку курганов 730-690 гг. до н.э. и большую современность кургана Аржан-2 в Туве. ^{[ 196 ]}

В Курганах хранилось огромное количество драгоценных золотых украшений. ^{[ 198 ]} Останки «золотого человека» (похожего на Иссыкского курганного золотого человека) были найдены в 2003 году при 4262 золотых находках. ^{[ 199 ]}

Аржан 2 ( ок. 650 г. до н.э. )

Аржан-2 представлял собой непотревоженное захоронение. ^{[ 201 ]} Археологи нашли королевскую чету, шестнадцать убитых служителей и 9300 предметов. ^{[ 201 ]} 5700 таких артефактов были изготовлены из золота и весили рекордные для Сибири двадцать килограммов. ^{[ 201 ]} Мужчина, который, по мнению исследователей, был своего рода королем, носил золотую гривну , куртку, украшенную 2500 золотыми фигурками пантер, инкрустированный золотом кинжал на поясе, брюки, расшитые золотыми бусами, и ботинки с золотыми манжетами. ^{[ 201 ]} На женщине был красный плащ, который также был покрыт 2500 золотыми фигурками пантер, а также железный кинжал с золотой рукоятью, золотой гребень и деревянный ковш с золотой ручкой. ^{[ 201 ]}

Олень «звериный стиль», (7-6 вв. до н.э.) Тува.
Наперсная пластина из кургана Аржан (7-6 вв. до н. э.) Тува.
Акинакский (кинжал) курган Аржан (7-6 вв. до н.э.) Тува.

Могильник Елеке Сазы ( ок. 800-400 гг. до н.э. )

В 2020 году археологи раскопали многочисленные курганы в долине Елеке Сазы в Восточном Казахстане. Здесь было найдено большое количество золотых артефактов. Среди этих артефактов — фурнитура для гольфа, подвески, цепочки, аппликации и многое другое — большинство из которых выполнены в зверином стиле скифо-сакской эпохи, датируемом V–IV веками до нашей эры. ^{[ 202 ]}

Берельский курган ( ок. 350-300 гг. до н. э. )

Близ села Берель Катонкарагайского района Восточного Казахстана ( 49°22′24″N 86°26′17″E / 49.3732082°N 86.4380264°E / 49.3732082; 86.4380264 ( Berel ) ^{[ 203 ]}) раскопки древних курганов выявили артефакты, сложность которых побуждает к переоценке кочевых культур III и IV веков до н.э. ^{[ 204 ]}

Кошачий хищник с протомами двух лосей, курган Берель (IV-III вв. до н.э.) Казахстан, Пазырыкская культура.
Олень в клюве Грифона, курган Берель (IV-III вв. до н.э.), Казахстан.
Тигрогриф арторского произведения на основе скифо-сакаского звериного стиля, курган Берель (V-III вв. до н.э.), Казахстан.
Грифоны, курган Берель (V-III вв. до н.э.) Казахстан.
Фронтальное украшение (упряжь), курган Берель (IV-III вв. до н.э.) Казахстан, Пазырыкская культура.

Пазырыкская культура ( ок. 300 г. до н. э. )

Пазырыкский *всадник на* войлочной картине из погребения около 300 г. до н. э. Пазырыки, по-видимому, были близкими родственниками скифов. ^{[ 205 ]}

Сакские захоронения, задокументированные современными археологами, включают курганы в Пазырыке в Улаганском (Красном) районе Республики Алтай , к югу от Новосибирска , в Горном Алтае на юге Сибири (недалеко от Монголии). На основе этих находок археологи экстраполировали пазырыкскую культуру : пять больших курганов и несколько меньших курганов между 1925 и 1949 годами, один из которых был открыт в 1947 году российским археологом Сергеем Руденко . В курганах скрывались камеры из бревен лиственницы, перекрытые большими пирамидами из валунов и камней. ^{[ 206 ]}

Пазырыкская культура процветала между VII и III веками до нашей эры на территории, связанной с саками .

Обычные пазырыкские могилы содержат только обычную утварь, но в одной, среди других сокровищ, археологи нашли знаменитый пазырыкский ковер — древнейший из сохранившихся шерстяных восточных ковров . Еще одна поразительная находка — четырехколесная погребальная колесница высотой 3 метра, хорошо сохранившаяся с V по IV век до нашей эры. ^{[ 207 ]}

Южно-Сибирские курганы, раскопанные в XVIII веке.

В XVIII веке и во время российской экспансии в Сибирь многие сакские курганы были разграблены, иногда независимыми грабителями могил, а иногда официально по наущению Петра Великого , но обычно без каких-либо археологических записей. ^{[ 210 ]} Известно только общее место, где они были раскопаны, между современным Казахстаном и Горным Алтаем . ^{[ 208 ]} ру Многие из этих артефактов были частью археологических подарков, отправленных Гагариным , Матвеем губернатором Сибири из Тобольска , Петру Великому в Санкт-Петербург в 1716 году. ^{[ 211 ]} Сейчас они находятся в Эрмитаже в Санкт-Петербурге и составляют Сибирскую коллекцию Петра Великого . Их предполагаемая дата варьируется от 7 века до нашей эры до 1 века до нашей эры, в зависимости от артефактов. ^{[ 208 ]}

Эгрет, IV-III века до нашей эры. Сибирская коллекция Петра Великого . ^{[ 212 ]}
Охотник на кабана (Эрмитаж) , II-I век до нашей эры. ^{[ 213 ]}
Поясная бляшка из сибирской коллекции Петра Великого, вероятно, долина Ингала.
Сибирское золото, Сибирская коллекция Петра Великого.

Сокровище Тилля-Тепе (2-1 века до н.э.)

Артефакты, найденные в гробницах 2 и 4 Тилля-Тепе , и восстановление их использования на мужчине и женщине, найденных в этих гробницах.

Место, найденное в 1968 году в Тилля-Тепе (буквально «золотой холм») на севере Афганистана (бывшая Бактрия) недалеко от Шебергана, состояло из могил пяти женщин и одного мужчины с чрезвычайно богатыми украшениями, датированных примерно I веком до нашей эры и, вероятно, родственен племенам саков, обычно живущим немного севернее. ^{[ 214 ]} Всего в могилах было обнаружено несколько тысяч изящных украшений, обычно изготовленных из комбинации золота , бирюзы и лазурита .

высокой степенью культурного синкретизма Однако полученные данные пронизаны . Эллинистические культурные и художественные влияния проявляются во многих формах и изображениях людей (от аморинов до колец с изображением Афины и ее именем, написанным на греческом языке), что связано с существованием империи Селевкидов и Греко-Бактрийского царства на той же территории до тех пор, пока около 140 г. до н. э., и дальнейшее существование Индо-Греческого царства на северо-западе Индийского субконтинента до начала нашей эры. Это свидетельствует о богатстве культурных влияний в районе Бактрии того времени.

Культура

Гендерные роли

Недавно данные, подтвержденные полногеномным анализом останков скифского ребенка, найденных в гробу из ствола лиственницы, обнаруженном в Сарыг-Булуне в Центральной Туве, показали, что особь, ранее считавшаяся мужчиной, поскольку у нее были предметы которые были связаны с верой в то, что в скифском обществе доминируют мужчины, на самом деле было женским. Помимо кожаной юбки в погребении присутствовали кожаный головной убор, окрашенный красной краской, пальто, сшитое из меха тушканчика, кожаный ремень с бронзовым орнаментом и пряжками, кожаный колчан со стрелами с росписью на древках, полностью сохранившийся боевая кирка и лук. Эти предметы дают ценную информацию о материальной культуре и образе жизни скифов, включая их охотничьи и военные практики, а также использование ими шкур животных для одежды. ^{[ 215 ]}

Искусство

Искусство саков было того же стиля, что и искусство других иранских степных народов, что в совокупности называется скифским искусством . В 2001 году открытие нетронутого царского скифского кургана-кургана в Аржане проиллюстрировало скифское золото в зверином стиле, в котором отсутствует прямое влияние греческих стилей. Сорок четыре фунта золота отягощали царскую чету в этом захоронении, обнаруженном недалеко от Кызыла , столицы сибирской республики Тыва .

Древние влияния из Центральной Азии стали заметными в Китае после контактов метрополии Китая с кочевыми западными и северо-западными приграничными территориями с 8 века до нашей эры. Китайцы переняли скифское анималистическое искусство степей ( описания животных, сражающихся в бою), особенно прямоугольные поясные бляшки из золота или бронзы, и создали свои собственные версии из нефрита и стеатита . ^{[ 216 ]}

После изгнания юэчжи некоторые саки, возможно, также мигрировали в район Юньнани на юге Китая. Сакские воины также могли служить наемниками в различных королевствах древнего Китая. Раскопки предметов доисторического искусства дяньской цивилизации Юньнани выявили сцены охоты европеоидных всадников в среднеазиатской одежде. ^{[ 217 ]}

Влияние саков было выявлено даже в Корее и Японии. Говорят, что различные корейские артефакты, такие как царские короны царства Силла , имеют «скифский» дизайн. ^{[ 218 ]} Подобные короны, привезенные в результате контактов с континентом, также можно найти в эпохи Кофун . Японии ^{[ 219 ]}

Одежда

Подобно другим восточноиранским народам, представленным на рельефах Ападаны в Персеполе , саки изображены носящими длинные штаны, закрывающие верх их ботинок. На плечах они носят что-то вроде длинной мантии с одним диагональным краем сзади. Одно особое племя саков ( саки тиграхауда ) носило остроконечные шапки . Геродот в своем описании персидской армии упоминает, что саки носили брюки и высокие остроконечные шапки. ^{[ 221 ]}

Мужчины и женщины носили длинные брюки, часто украшенные металлическими бляшками и часто вышитые или украшенные аппликациями из фетра ; брюки могли быть более широкими или облегающими в зависимости от местности. Используемые материалы зависели от достатка, климата и необходимости. ^{[ 225 ]}

Геродот говорит, что у саков были «высокие шапки, сужающиеся к концу и жестко вертикальные». На барельефе лестницы Ападана в Персеполе хорошо виден головной убор азиатских саков – высокая остроконечная шапка с отворотами над ушами и затылком. ^{[ 226 ]} От Китая до дельты Дуная мужчины, судя по всему, носили разнообразные мягкие головные уборы – либо конические, как описанный Геродотом, либо более круглые, больше похожие на фригийский колпак.

Сакские женщины одевались примерно так же, как и мужчины. В Пазырыкском захоронении, обнаруженном в 1990-е годы, находились скелеты мужчины и женщины, каждый из которых был вооружен оружием, наконечниками стрел и топором. Геродот упоминал, что саки носили «высокие шапки и… носили брюки». Одежду шили из шерсти полотняного переплетения, конопляного сукна, шелковых тканей, войлока, кожи и шкур.

Пазырыкские находки дают наиболее почти полностью сохранившиеся предметы одежды и одежду скифо-сакских народов. Древние персидские барельефы, надписи из Ападаны и Бехистуна , а также археологические находки дают наглядное представление об этой одежде.

Судя по пазырыкским находкам (их можно увидеть также на наскальных рисунках Южной Сибири, Урала и Казахстана), некоторые шапки были увенчаны зооморфными деревянными скульптурами, прочно прикрепленными к шапке и составлявшими неотъемлемую часть головного убора, подобными сохранившимся шлемам кочевников из северный Китай. Мужчины и женщины-воительницы носили туники, часто расшитые, украшенные аппликациями из фетра или металлическими (золотыми) бляшками.

Персеполь Ападана снова служит хорошей отправной точкой для рассмотрения туник саков. Они представляют собой сшитую одежду с длинными рукавами, доходившую до колен и подпоясывавшуюся поясом, а к поясу прикреплялось оружие владельца (меч или кинжал, горитос , боевой топор, точильный камень и т. д.). Судя по многочисленным археологическим находкам, мужчины и женщины-воительницы носили туники с длинными рукавами, всегда подпоясанные, часто богато украшенными поясами. Казахстанские саки (например, Иссыкский Золотой Человек/Дева) носили более короткие и облегающие туники, чем понтийские степные скифы. Некоторые саки пазырыкской культуры носили короткую подпоясанную тунику с отворотом на правой стороне, с стоячим воротником, рукавами-буфами, сужающимися к запястью и подвязанными узкими манжетами другого цвета, чем остальная часть туники.

Мужчины и женщины носили пальто: например, Пазырык-Сака имело множество разновидностей, от меха до войлока. Они могли носить пальто для верховой езды, которое позже стало известно как мидийское одеяние или кантус. С длинными рукавами и открытыми кажется, что на Персеполе делегация Ападаны Скудриана, возможно, изображена в таком пальто. На пазырыкском войлочном гобелене изображен всадник в развевающемся плаще.

Татуировки

Известно, что мужчины и женщины были широко татуированы. Мужчины в пазырыкских погребениях имели обширные татуировки в сибирском зверином стиле . ^{[ 230 ]} Вождь Пазырыка из кургана 2 имел тело в зверином стиле . , но не лицо, было покрыто татуировками ^{[ 231 ]} Части тела пришли в негодность, но большая часть татуировок все еще была отчетливо видна (см. изображение ). Последующее расследование с использованием отраженной инфракрасной фотографии показало, что все пять тел, обнаруженных в Пазырыкских курганах, были татуированы. ^{[ 232 ]} Никаких инструментов, специально предназначенных для нанесения татуировки, обнаружено не было, но у пазырыкцев были чрезвычайно тонкие иглы, с помощью которых они делали миниатюрную вышивку , и они, вероятно, использовались для нанесения татуировки. Вождь был искусно украшен серией переплетающихся ярких рисунков, изображающих различных фантастических зверей. Лучше всего сохранились изображения осла , двух , горного барана сильно стилизованных оленей с длинными рогами и воображаемого хищника на правой руке. два чудовища, напоминающие грифонов Грудь украшают , а на левой руке — три частично стертых изображения, которые, кажется, изображают двух оленей и горного козла . На передней части правой ноги рыба простирается от ступни до колена. Монстр ползает по правой ноге, а на внутренней стороне голени находится ряд из четырех бегущих таранов, которые касаются друг друга, образуя единую конструкцию. На левой ноге также есть татуировки, но четко различить эти рисунки не удалось. Кроме того, на спине вождя была вытатуирована серия маленьких кругов, расположенных на уровне позвоночного столба. ^{[ 233 ]} Сибирская Ледяная Дева также известна своими обширными татуировками. ^{[ 234 ]}

Татуировки начальника Пазырыка-2. ^{[ 235 ]}
Татуировки на правой руке вождя с зооморфной символикой. ^{[ 234 ]}
Татуировки на спине и левой руке вождя. ^{[ 234 ]}
Мотив татуировки на руке Сибирской Ледяной Девы . ^{[ 234 ]}

Война

Череп с кладбища железного века в Южной Сибири имеет следы скальпирования. Это является вещественным доказательством практики снятия скальпов живущими там скифами. ^{[ 236 ]}

Более поздние изображения «саков» в Китае (I-III века нашей эры).

Многочисленные изображения иностранцев сакской внешности появляются в Китае примерно в период Восточной Хань (25–220 гг. н. э.), иногда вплоть до востока, до Шаньдуна . Они могли появиться в связи с конфликтами против скифоидов Сиронг на западе, народа Дунху на севере или кушанов в районе Синьцзяна . обычно называли их « Ху » . Китайцы ^{[ 237 ]}^{[ 238 ]}^{[ 239 ]}

Минци (китайская погребальная статуэтка) молодого среднеазиатского мужчины в кафтане сакского типа и конической шляпе, напоминающей кушанов начала III века нашей эры . Поздняя Хань , 3 век нашей эры. Музей Гиме (MA 4660). ^{[ 237 ]}
В гробницах Восточной Хань иногда изображены сражения между варварами Ху с луками и стрелами и в остроконечных шляпах (слева) против войск Хань. Династия Восточная Хань (151–153 гг. н.э.). Гробница Цаншань Хань в городе Линьи. Также можно увидеть в гробницах Инань . ^{[ 239 ]}
Общий вид многочисленных монументальных статуй скифоида Ху из Шаньдуна , изображающих людей с высоким носом, глубокими глазами и остроконечной шляпой. Период Восточной Хань . ^{[ 238 ]}
Рельеф гробницы Инань , изображающий нападение варваров Ху в остроконечных шляпах, с луком и стрелами. II век нашей эры, Восточная Хань. ^{[ 240 ]}
Статуя Ху из гробницы У Байчжуан (吳白莊), период династии Хань , Линьи , Шаньдун. ^{[ 241 ]}
Статуя Ху из гробницы У Байчжуан (吳白莊), период династии Хань , Линьи , Шаньдун. ^{[ 241 ]}
Человек-охотник, около 500 г. до н.э., Музей Ганьсу . ^{[ 242 ]}

См. также

Ссылки

^ Древнеперсидский : 𐎿𐎣𐎠 Сака ; Кхароштхи : Один ; Древнеегипетский : 𓋴𓎝𓎡 𓈉 sk , 𓐠𓎼 𓈉 sꜣg ; Китайский : 塞 , старый *сикхский , мод. Се , Саи ), Шака ( санскрит ( Брахми ): 𑀰𑀓 , , Нравиться ; Санскрит ( деванагари ): Шак Шака , Шак Шака или Сакаэ ( древнегреческий : Сакаи Сакаи ; Латынь : Саки

Цитаты

^ Дэвис-Кимбалл, Джанин; Башилов В.А.; И︠А︡блонский, Леонид Теодорович (1995). Кочевники евразийских степей в раннем железном веке (PDF) . Зинат Пресс. п. IX, Карта 1.
^ Jump up to: ^а ^б Атлас всемирной истории . Издательство Оксфордского университета. 2002. с. 51. ИСБН 978-0-19-521921-0 .
^ Jump up to: ^а ^б Фов, Жерун (2021). Европейский справочник по изучению Центральной Азии . Совет директоров – Книги по запросу. п. 403. ИСБН 978-3-8382-1518-1 .
^ Хейвуд, Джон (1997). Атлас всемирной истории . Нью-Йорк: Barnes & Noble Books. стр. Карта 22. ISBN 978-0-7607-0687-9 .
^ Чанг, Клаудия (2017). Переосмысление доисторической Центральной Азии: пастухи, земледельцы и кочевники . Рутледж. п. 72. ИСБН 978-1-351-70158-7 .
^ Ри, Мэрилин М. (2002). Раннее буддийское искусство Китая и Средней Азии . Лейден: Брилл. п. Рис. 5.70д. ISBN 978-90-04-11499-9 . Рис. 5.70d Золотой кольчужный костюм, корона и набедренные покрышки из гробницы Иссык, период сакских племен, V-IV вв. до н. э., Институт археологии, истории и этнографии, Алма-Ата, Казахстан (по Шируку родо но юихО, пл. 18)
^ Jump up to: ^а ^б Беквит 2009 , с. 68 «Современные ученые в основном используют имя Сака для обозначения иранцев Восточной Степи и Таримской котловины»
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дандамаев 1994 , с. 37 «В современной науке название «саки» зарезервировано за древними племенами северной и восточной Центральной Азии и Восточного Туркестана, чтобы отличать их от родственных массагетов Приаралья и скифов понтийских степей. Эти племена говорили на иранских языках, и их главным занятием было кочевое скотоводство».
^ Унтерлендер и др. 2017 : «В первом тысячелетии до нашей эры кочевники распространились по Евразийской степи от Алтайских гор до северного Причерноморья до Карпатского бассейна... Греческие и персидские историки 1-го тысячелетия до нашей эры ведут хронику существования массагетов. и савроматы, а позже сарматы и саки: культуры, обладающие артефактами, подобными тем, которые встречаются в классических скифских памятниках, таких как как оружие, конская упряжь и своеобразная художественная традиция «Звериного стиля». Соответственно, эти группы часто относят к скифской культуре...»
^ Некки-Русконе, Гвидо Альберто (26 марта 2021 г.). «Древний геномный разрез Среднеазиатской степи разгадывает историю скифов» . Достижения науки . 7 (13). Бибкод : 2021SciA....7.4414G . дои : 10.1126/sciadv.abe4414 . ISSN 2375-2548 . ПМЦ 7997506 . ПМИД 33771866 .
^ Jump up to: ^а ^б Кумар, Викас; Ван, Вэньцзюнь; Чжан, Цзе; Ван, Юнцян; Руан, Цюронг; Ю, Цзяньцзюнь; Ву, Сяохун; Ху, Синцзюнь; У, Синьхуа; Го, Ву; Ван, Бо; Ниязи, Алипуцзян; Льв, Энгуо; Тан, Цзихуа; Цао, Пэн (апрель 2022 г.). «Движения населения бронзового и железного веков лежат в основе истории населения Синьцзяна» . Наука . 376 (6588): 62–69. Бибкод : 2022Sci...376...62K . дои : 10.1126/science.abk1534 . ISSN 0036-8075 . ПМИД 35357918 . S2CID 247855352 . Из них саки были потомками скотоводов позднего бронзового века (LBA) (таких как Андроново, Срубная и Синташта) с дополнительными предками, происходящими из озера Байкал (Shamanka_EBA) (EBA, ранний бронзовый век) и популяций BMAC (1, 17, 18). Саки были связаны с индоиранским хотанским языком, на котором говорили на юге Синьцзяна, а затем распространились на другие части региона (19).
^ Крамриш, Стелла . «Искусство Центральной Азии: кочевые культуры» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 1 сентября 2018 г. Племя шака пасло свои стада на Памире, в центральном Тянь-Шане и в дельте Амударьи. Их золотые пряжки поясов, украшения и украшения сбруи изображают овец, грифонов и других животных, которые по стилю схожи с теми, которые использовались скифами, кочевым народом, живущим в бассейне Кубани на Кавказе и в западной части Евразийского региона. равнина в течение большей части I тысячелетия до н.э.
^ Дэвид и МакНивен 2018 : «Кочевничество верхом на лошадях называлось культурой «ранних кочевников». Этот термин охватывает различные этнические группы (такие как скифы, саки, массагеты и юэчжи)...»
^ Jump up to: ^а ^б Дьяконов 1985 : персы называли «саками» всех северных кочевников, так же, как греки называли их «скифами», а вавилоняне «киммерийцами».
^ Jump up to: ^а ^б Тохтасьев, Сергей Р. (1991). «Киммерийцы» . Энциклопедия Ираника . Поскольку археологически киммерийцев невозможно отличить от скифов, можно предполагать об их иранском происхождении. В нововавилонских текстах (по мнению Дьяконова, включая по крайней мере некоторые ассирийские тексты на вавилонском диалекте) гимирри и подобные формы обозначают скифов и среднеазиатских саков, отражая представление жителей Месопотамии о том, что киммерийцы и скифы представляли собой единая культурно-экономическая группа
^ Зайцева, Г.И.; Чугунов, К.В.; Алексеев А. Ю; Дергачев В.А.; Васильев, С.С.; Семенцов А.А.; Кук, Г.; Скотт, EM; Плихт, Дж. ван дер; Парцингер, Х.; Наглер, А. (2007). «Хронология ключевых курганов, относящихся к разным этапам скифского периода в Туве (курганы Аржан-1 и Аржан-2)» . Радиоуглерод . 49 (2): 645–658. Бибкод : 2007Radcb..49..645Z . дои : 10.1017/S0033822200042545 . ISSN 0033-8222 .
^ Каспари, Джино; Садыков Тимур; Блохин, Егор; Хайдас, Ирка (1 сентября 2018 г.). «Туннуг 1 (Аржан 0) – раннескифский курган из Республики Тыва, Россия». Археологические исследования в Азии . 15 : 82–87. дои : 10.1016/j.ara.2017.11.001 . ISSN 2352-2267 . S2CID 135231553 .
^ Дергачев В.А.; Васильев, С.С.; Семенцов А.А.; Зайцева, Г.И.; Чугунов К.А.; Слюсаренко, И. Ю (2001). «Дендрохронология и радиоуглеродные методы датирования в археологических исследованиях скифских памятников» . Радиоуглерод . 43 (2А): 417–424. Бибкод : 2001Radcb..43..417D . дои : 10.1017/S0033822200038273 . ISSN 0033-8222 .
^ Панюшкина Ирина; Григорьев Федор; Ланге, Тодд; Алимбай, Медсестра (2013). «Радиоуглеродная и древесно-кольцевая датировка Сакского кургана Бес-Шатыр №3 в Семиречье, Казахстан» Радиоуглерод . 55 (3): 1297–1303. Бибкод : 2013Radcb..55.1297P . дои : 10.1017/S0033822200048207 . hdl : 10150/628658 . ISSN 0033-8222 . S2CID 220661798 .
^ Бейсенов, Арман З.; Дуйсенбай, Дэниел; Ахияров, Ислам; Саргизова, Гульзаде (1 октября 2016 г.). «Дромосские погребения тасмолинской культуры в Центральном Казахстане» Антрополог . 26 (1–2): 25–3 дои : 10.1080/09720073.2016.11892125 . ISSN 0972-0073 . S2CID 80362028 .
^ Jump up to: ^а ^б Бенджамин, Крейг (март 2003 г.). «Юэчжийское переселение и Согдия» . Эран уд Анеран Веб-фестиваль Маршака. Архивировано из оригинала 18 февраля 2015 года . Проверено 1 марта 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Китайская история – Сай塞 Саки или согдийцы» . Китайские знания . Архивировано из оригинала 19 января 2015 года . Проверено 1 марта 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б Беквит 2009 , с. 85 «Саки, или шаки, люди затем начали свое долгое переселение, которое закончилось завоеванием северной Индии, где они также известны как индо-скифы».
^ Jump up to: ^а ^б Синор 1990 , стр. 173–174
^ Jump up to: ^а ^б Семереньи, Освальд (1980). Четыре древних иранских этнических названия: Скиф-Скудра-Согдийец-Сака (PDF) . Издательство Австрийской академии наук . ISBN 0-520-06864-5 .
^ Уэст, Стефани (2002). «Скифы». В Баккере, Эгберт Дж .; де Йонг, Ирен Дж. Ф .; ван Вис, Ганс (ред.). Спутник Брилла Геродота . Брилл . стр. 437–456. ISBN 978-90-04-21758-4 .
^ Гуанда, Чжан (1999). История цивилизаций Центральной Азии Том III: Перекресток цивилизаций: 250–750 годы нашей эры . ЮНЕСКО. п. 283. ИСБН 978-8120815407 .
^ Х.В. Бэйли (7 февраля 1985 г.). Индо-скифоведение: хотанские тексты . Издательство Кембриджского университета. п. 67. ИСБН 978-0-521-11873-6 .
^ Кальери, Пьерфранческо (2016). «САКАС: В АФГАНИСТАНЕ» . Энциклопедия Ираника . Этноним саки появляется в древнеиранских и индийских источниках как название большой семьи иранских кочевников, называемых скифами в классических западных источниках и сай в китайцах (греч. Sacae; опер. сака).
^ Дэвис-Кимбалл, Джанин ; Башилов Владимир А.; Яблонский, Леонид Т. [на русском языке] (1995). Кочевники евразийских степей в раннем железном веке . Зинат Пресс. стр. 27–28. ISBN 978-1-885979-00-1 .
^ Иванчик, Аскольд (25 апреля 2018 г.). «СКИФЫ» . Энциклопедия Ираника .
^ ЭТО Эдульджи. «Истории Геродота, книга 4 Мельпомены [4.6]» . Зороастрийское наследие . Получено 20 октября.
^ Джейкобсон, Эстер (1995). Искусство скифов: взаимопроникновение культур на краю эллинского мира . Handbuch der Orientalistik / hrsg. фон Б. Шпулер ... Абт. 8. Справочник ураловедения. Лейден, Нью-Йорк, Кельн: Brill. п. 31. ISBN 978-90-04-09856-5 .
^ Jump up to: ^а ^б
* Дандамаев 1994 , с. 37: «В современной науке название «саки» зарезервировано за древними племенами северной и восточной Центральной Азии и Восточного Туркестана, чтобы отличать их от родственных массагетов Приаралья и скифов понтийских степей. Эти племена говорили на иранских языках. и их главным занятием было кочевое скотоводство».
- Черненко 2012 , с. 3: «Скифы жили в раннем железном веке и населяли северные районы причерноморских (черноморских) степей. Хотя «скифский период» в истории Восточной Европы длился немногим более 400 лет, с VII по н.э. III века до нашей эры, впечатление, которое эти всадники произвели на историю своего времени, было таково, что через тысячу лет после этого они перестали существовать как суверенный народ, их сердце и территории, над которыми они господствовали далеко за его пределами. продолжали называться «Великой Скифией».
- Мелюкова 1990 , с. 97–98: «С конца VII века до нашей эры до IV века до нашей эры среднеевразийские степи были заселены двумя большими группами родственных ираноязычных племен – скифами и сарматами [...] «[М]ожно с уверенностью утверждать, что с конца VII века по III век до нашей эры скифы занимали степные просторы Северное Причерноморье, от Дона на востоке до Дуная на западе».
- Иванчик 2018 : «Скифы, кочевой народ иранского происхождения, процветавший в степных землях к северу от Черного моря в VII–IV веках до нашей эры (рис. 1). О родственных группах в Центральной Азии и Индии см. [...] "
- Сулимирский 1985 , стр. 149–153: «В первой половине первого тысячелетия до нашей эры, примерно от 3000 до 2500 лет назад, южная часть Восточной Европы была заселена в основном народами иранского происхождения [...] Основные иранские -говорящими народами региона в тот период были скифы и сарматы [...] [Т] население древней Скифии было далеко не однородным, и сами скифы не были однородным народом. Страна, названная в их честь, управлялась их основным племенем, «Царскими скифами» (Гер. IV. 20), которые были иранского происхождения и называли себя «Сколотой» (IV. 6). это были кочевники, жившие в степи к востоку от Днепра до Дона и в крымской степи [...] Восточные соседи «царских скифов»; Савроматы тоже были иранцами; их страна простиралась по степи к востоку от Дона и Волги».
- Сулимирски и Тейлор 1991 , с. 547: «Название «скиф» встречается у классических авторов и принимается для обозначения этноса или народа, упоминаемого также в ближневосточных текстах и населявшего северное Причерноморье».
- West 2002 , стр. 437–440: «Обычное греческое (а позже и латинское) употребление могло обозначать скифом любого северного варвара из общей территории евразийской степи, практически безлесного коридора засухоустойчивых многолетних лугов, простирающегося от Дуная до Маньчжурии. Геродот стремится к большей точности, и это эссе сосредоточено на его скифах, принадлежащих к северо-черноморской степи [...] Это правда. Скифами, по-видимому, являются те, кого он называет царскими скифами, то есть группа, которая претендовала на гегемонию [...] очевидно, воины-скотоводы, исходя из того, что мы знаем об их именах, согласно тому, что мы знаем об их именах, это были люди иранского происхождения [. ...]"
- Якобсон 1995 , стр. 36–37: «Когда мы говорим о скифах, мы имеем в виду тех скифо-сибиряков, которые населяли Кубанскую долину, Таманский и Керченский полуострова, Крым, северное и северо-восточное побережье Черного моря и степные районы. и нижние лесостепные регионы, которые теперь разделены между Украиной и Россией, с седьмого века до первого века до нашей эры [...] Они почти наверняка говорили на иранском языке [...]»
- Ди Космо 1999 , с. 924: «Первые исторические степные кочевники, скифы, населяли степь к северу от Черного моря примерно с восьмого века до нашей эры».
- Райс, Тамара Талбот . «Искусство Центральной Азии: Кочевые культуры» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 4 октября 2019 г. [Сакские] золотые пряжки поясов, украшения и украшения сбруи изображают овец, грифонов и других животных, которые по стилю схожи с теми, которые использовались скифами, кочевым народом, живущим в бассейне Кубани на Кавказе и в западной части Евразийская равнина на протяжении большей части I тыс. до н.э.
^ Крамриш, Стелла . «Искусство Центральной Азии: кочевые культуры» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 1 сентября 2018 г. Племя шака пасло свои стада на Памире, в центральном Тянь-Шане и в дельте Амударьи. Их золотые пряжки поясов, украшения и украшения сбруи изображают овец, грифонов и других животных, которые по стилю схожи с теми, которые использовались скифами, кочевым народом, живущим в бассейне Кубани на Кавказе и в западной части Евразийского региона. равнина в течение большей части I тысячелетия до н.э.
^ Jump up to: ^а ^б Парпола, Саймон (1970). Неоассирийские топонимы . Кевалер: Бутзон и Беркер. п. 178 .
^ «Ишкузая [СКИФСКАЯ] (АН)» . oracc.museum.upenn.edu . Архивировано из оригинала 21 сентября 2022 года . Проверено 14 июля 2022 г.
^ «Асгузаю [СКИФ] (АН)» . oracc.museum.upenn.edu . Архивировано из оригинала 25 сентября 2022 года . Проверено 14 июля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Кук 1985 , с. 252-255.
^ Шмитт, Рюдигер (2003). «ХАУМАВАРГА» . Энциклопедия Ираника .
^ Jump up to: ^а ^б Dandamayev 1994 , p. 44-46.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ольбрихт 2000 .
^ Olbrycht 2021 : «Очевидно, дахаи представляли собой сущность, не идентичную другим более известным группам сакаи, то есть сакаи (сака) тиграхауда (массагетаи, кочующие в Туркменистане) и сакаи (сака) хаумаварга (в Трансоксании и за ее пределами). Сырдарья)».
^ Шмитт, Рюдигер (2003). «ХАУМАВАРГА» . Энциклопедия Ираника .
^ Дандамаев Мухаммад А. ; Луконин, Владимир Григорьевич (1989). Культура и социальные институты Древнего Ирана . Издательство Кембриджского университета . п. 334 . ISBN 978-0-521-61191-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Франкфурт, 1988 , с. 173.
^ Jump up to: ^а ^б Бэйли 1983 , с. 1230.
^ Брайант, Пьер (29 июля 2006 г.). От Кира до Александра: История Персидской империи . Эйзенбрауны . п. 178 . ISBN 978-1-57506-120-7 . Это Царство, которым я владею, от скифов [саков], которые за Согдианой, оттуда до Эфиопии [Куша]; из Синда, оттуда в Сарды.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кук 1985 , с. 254-255.
^ Янг 1988 , с. 89.
^ Франкфурт 1988 , с. 177.
^ Бивар, ADH (1983). «История Восточного Ирана». В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана . Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 181–231. ISBN 978-0-521-20092-9 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Шмитт 2018 .
^ Jump up to: ^а ^б Харматта 1999 .
^ Абетеков А.; Юсупов, Х. (1994). «Древние иранские кочевники в Западной Центральной Азии» В Дани, Ахмад Хасан ; Харматта, Джон ; Пури, Байдж Натх ; Этемади, Г.Ф.; Босворт, Клиффорд Эдмунд (ред.). История цивилизаций Центральной Азии Париж , Франция : ЮНЕСКО стр. 100-1 24–34. ISBN 978-9-231-02846-5 .
^ Заднепровский, Ю.А. (1994). «Кочевники Северной Средней Азии после нашествия Александра» В Дани, Ахмад Хасан ; Харматта, Джон ; Пури, Байдж Натх ; Этемади, Г.Ф.; Босворт, Клиффорд Эдмунд (ред.). История цивилизаций Центральной Азии Париж , Франция : ЮНЕСКО стр. 100-1 448–463. ISBN 978-9-231-02846-5 . В середине III в. до н.э. к власти приходит группа племен, состоящая из парний (апарний) и дахов, потомков массагетов Приаралья.
^ Jump up to: ^a ^b L. T. Yablonsky (15 June 2010). "The Archaeology of Eurasian Nomads". In Hardesty, Donald L. (ed.). ARCHAEOLOGY – Volume I. EOLSS. p. 383. ISBN 978-1-84826-002-3.
^ Coatsworth, John; Cole, Juan; Hanagan, Michael P.; Perdue, Peter C.; Tilly, Charles; Tilly, Louise (16 March 2015). Global Connections: Volume 1, To 1500: Politics, Exchange, and Social Life in World History. Cambridge University Press. p. 138. ISBN 978-1-316-29777-3.
^ Gursoy, M. (28 February 2023). "Жазба Және Археологиялық Деректер Негізінде Савромат-Сармат Тайпаларының Шығу Тегі". BULLETIN Series Historical and Socio-political Sciences. 1 (72): 157. doi:10.51889/2022-1.1728-5461.16.
^ Jump up to: ^a ^b Francfort 1988, p. 168.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Francfort 1988, p. 184.
^ Olbrycht 2021.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Yu 2010: "The Daxia 大夏 people in the valley of the Amu Darya came from the valleys of the rivers Ili and Chu. From the Geography of Strabo one can infer that the four tribes of the Asii and others came from these valleys (the so-called "land of the Sai 塞" in the Hanshu 漢書, ch. 96A). "
^ Järve 2019.
^ Unterländer 2017.
^ Krzewińska 2018
^ Unterländer et al. 2017 "The origin of the widespread Scythian culture has long been debated in Eurasian archaeology. The northern Black Sea steppe was originally considered the homeland and centre of the Scythians until Terenozhkin formulated the hypothesis of a Central Asian origin. On the other hand, evidence supporting an east Eurasian origin includes the kurgan Arzhan 1 in Tuva, which is considered the earliest Scythian kurgan. Dating of additional burial sites situated in east and west Eurasia confirmed eastern kurgans as older than their western counterparts. Additionally, elements of the characteristic 'Animal Style' dated to the tenth century BCE were found in the region of the Yenisei river and modern-day China, supporting the early presence of Scythian culture in the East."
^ Järve, Mari; Saag, Lehti; Scheib, Christiana Lyn; Pathak, Ajai K.; Montinaro, Francesco; Pagani, Luca; Flores, Rodrigo; Guellil, Meriam; Saag, Lauri; Tambets, Kristiina; Kushniarevich, Alena; Solnik, Anu; Varul, Liivi; Zadnikov, Stanislav; Petrauskas, Oleg (22 July 2019). "Shifts in the Genetic Landscape of the Western Eurasian Steppe Associated with the Beginning and End of the Scythian Dominance". Current Biology. 29 (14): 2430–2441.e10. Bibcode:2019CBio...29E2430J. doi:10.1016/j.cub.2019.06.019. ISSN 0960-9822. PMID 31303491. S2CID 195887262. Recently, studies of ancient Scythian genomes have affirmed the confederate nature of the Scythian tribes, showing them to be genetically distinct from one another but finding little or no support for large-scale east-to-west movements, instead generally suggesting separate local origins of various Scythian groups [1, 2, 3].
^ Järve 2019. "The Early Iron Age nomadic Scythians have been described as a confederation of tribes of different origins, based on ancient DNA evidence [1, 2, 3]. All samples of this study also possessed at least one additional eastern component, one of which was nearly at 100% in modern Nganasans (orange) and the other in modern Han Chinese (yellow; Figure S2). The eastern components were present in variable proportions in the samples of this study."
^ Savelyev, Alexander; Jeong, Choongwon (7 May 2020). "Early nomads of the Eastern Steppe and their tentative connections in the West". Evolutionary Human Sciences. 2: e20. doi:10.1017/ehs.2020.18. ISSN 2513-843X. PMC 7612788. PMID 35663512. It is still likely that the Xiongnu included an Eastern Iranian (Saka) component or were at least strongly influenced by the Iranians. It is also arguable that the Xiongnu learned the steppe nomadic model of economy from their Eastern Iranian neighbours (Beckwith, 2009: 72–73, 404).
^ de Laet & Herrmann 1996, p. 443 "The rich kurgan burials in Pazyryk, Siberia probably were those of Saka chieftains"
^ Jump up to: ^a ^b Kuzmina 2008, p. 94 "Analysis of the clothing, which has analogies in the complex of Saka clothes, particularly in Pazyryk, led Wang Binghua (1987, 42) to the conclusion that they are related to the Saka Culture."
^ Jump up to: ^a ^b Kuzmina 2007, p. 103 "The dress of Iranian-speaking Saka and Scythians is easily reconstructed on the basis of... numerous archaeological discoveries from the Ukraine to the Altai, particularly at Issyk in Kazakhstan... at Pazyryk... and Ak-Alakha"
^ Lebedynsky 2007, p. 125.
^ Harmatta 1996, p. 488: "Their royal tribes and kings (shan-yii) bore Iranian names and all the Hsiung-nu words noted by the Chinese can be explained from an Iranian language of Saka type. It is therefore clear that the majority of Hsiung-nu tribes spoke an Eastern Iranian language."
^ Savelyev, Alexander; Jeong, Choongwon (7 May 2020). "Early nomads of the Eastern Steppe and their tentative connections in the West". Evolutionary Human Sciences. 2: e20. doi:10.1017/ehs.2020.18. ISSN 2513-843X. PMC 7612788. PMID 35663512. It is still likely that the Xiongnu included an Eastern Iranian (Saka) component or were at least strongly influenced by the Iranians. It is also arguable that the Xiongnu learned the steppe nomadic model of economy from their Eastern Iranian neighbours (Beckwith, 2009: 72–73, 404).
^ McNeill, William H. "The Steppe – Scythian successes". Encyclopædia Britannica Online. Archived from the original on 15 July 2013. Retrieved 31 December 2014.
"The Steppe – Military and political developments among the steppe peoples to 100 bc". Encyclopædia Britannica Online. Retrieved 23 September 2019.
^ According to Donald N. Wilber's book Persepolis, The Archaeology of Parsa, Seat of the Persian Kings, the group depicted in this panel is "the Saka tigrakhauda (Pointed-hat Scythians). All are armed and wear the appropriate headgear. They are accompanied by a horse, and offer a bracelet and folded coats and trousers, apparently copies of their own costumes."
^ Jump up to: ^a ^b ^c J. P. mallory. "Bronze Age Languages of the Tarim Basin" (PDF). Penn Museum. Archived from the original (PDF) on 9 September 2016.
^ Jump up to: ^a ^b Sulimirski & Taylor 1991, p. 553.
^ Harmatta 1996.
^ Jump up to: ^a ^b Sulimirski & Taylor 1991, p. 560-590.
^ Batty 2007, p. 202-203.
^ Sulimirski 1985.
^ Olbrycht 2021, p. 17-18.
^ Schmitt, Rüdiger (2000). "ZARINAIA". Encyclopædia Iranica. Retrieved 8 July 2022.
^ Mayor, Adrienne (2014). The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World. Princeton, United States: Princeton University Press. pp. 379–381. ISBN 978-0-691-14720-8.
^ Francfort 1988, p. 171.
^ Dandamayev 1994, pp. 35–64.
^ Gera, Deborah Levine (2018). Warrior Women: The Anonymous Tractatus De Mulieribus. Leiden, Netherlands; New York City, United States: Brill. pp. 199–200. ISBN 978-9-004-32988-1.
^ Mayor, Adrienne (2014). The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World. Princeton, United States: Princeton University Press. pp. 382–383. ISBN 978-0-691-17027-5.
^ Kuhrt, Amélie (2013). The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period. London, United Kingdom: Routledge. p. 58. ISBN 978-1-136-01694-3.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Schmitt, Rüdiger (1989). "AMORGES". Encyclopædia Iranica. Retrieved 8 July 2022.
^ Dandamayev 1994.
^ Shahbazi, A. Shapur (1989). "DARIUS iii. Darius I the Great". Encyclopædia Iranica. Retrieved 12 July 2022.
^ Cunliffe, Barry (24 September 2015). By Steppe, Desert, and Ocean: The Birth of Eurasia. Oxford University Press. p. 235. ISBN 978-0-19-968917-0.
^ Dandamayev 1994, pp. 44–46
^ Vogelsang 1992, p. 131.
^ De Jong, Albert (1997). Traditions of the Magi: Zoroastrianism in Greek and Latin Literature. Leiden, Netherlands; New York City, United States: BRILL. p. 297. ISBN 978-9-004-10844-8.
^ Vogelsang 1992, p. 160.
^ Francfort 1988, p. 185: Besides trade and exchange within the borders of the Achaemenid empire, it seems that the part of Central Asua under Achaemenid rule was in contact with the Saka tribes who were in touch with China (see the finds of kurgans II and V of Pazyryk and of Xinyuan and Alagou in Xinjiang).
^ Loewe, Michael. (1986). "The Former Han Dynasty," in The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, 103–222. Edited by Denis Twitchett and Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press, pp 197–198. ISBN 978-0-521-24327-8.
^ Yü, Ying-shih. (1986). "Han Foreign Relations," in The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, 377–462. Edited by Denis Twitchett and Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press, pp 410–411. ISBN 978-0-521-24327-8.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j Bailey 1983.
^ Windfuhr, Gernot (2013). Iranian Languages. Routledge. p. 377. ISBN 978-1-135-79704-1.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Emmerick, R. E. (14 April 1983). "Chapter 7: Iranian Settlement East of the Pamirs". In Yarshater, Ehsan (ed.). The Cambridge History of Iran, Vol III: The Seleucid, Parthian, and Sasanian Periods, Part 1. Cambridge University Press; Reissue edition. pp. 265–266. ISBN 978-0-521-20092-9.
^ Xue, Zongzheng (薛宗正). (1992). History of the Turks (突厥史). Beijing: Zhongguo shehui kexue chubanshe, p. 596-598. ISBN 978-7-5004-0432-3; OCLC 28622013
^ Beckwith, Christopher. (1987). The Tibetan Empire in Central Asia. Princeton, NJ: Princeton University Press, pp 36, 146. ISBN 0-691-05494-0.
^ Wechsler, Howard J.; Twitchett, Dennis C. (1979). Denis C. Twitchett; John K. Fairbank, eds. The Cambridge History of China, Volume 3: Sui and T'ang China, 589–906, Part I. Cambridge University Press. pp. 225–227. ISBN 978-0-521-21446-9.
^ Hansen, Valerie (2005). "The Tribute Trade with Khotan in Light of Materials Found at the Dunhuang Library Cave" (PDF). Bulletin of the Asia Institute. 19: 37–46.
^ Ulrich Theobald. (16 October 2011). "City-states Along the Silk Road." ChinaKnowledge.de. Accessed 2 September 2016.
^ Xavier Tremblay, "The Spread of Buddhism in Serindia: Buddhism Among Iranians, Tocharians and Turks before the 13th Century", in The Spread of Buddhism, eds Ann Heirman and Stephan Peter Bumbacker, Leiden: Koninklijke Brill, 2007, p. 77.
^ Jump up to: ^a ^b Ahmad Hasan Dani; B. A. Litvinsky; Unesco (1996). History of Civilizations of Central Asia: The crossroads of civilizations, A.D. 250 to 750. UNESCO. pp. 283–. ISBN 978-92-3-103211-0.
^ Lurje, Pavel (2009). "YARKAND". Encyclopædia Iranica. The territory of Yārkand is for the first time mentioned in the Hanshu (1st century BCE), under the name Shache (Old Chinese, approximately, *s³a(j)-ka), which is probably related to the name of the Iranian Saka tribes.
^ Whitfield 2004, p. 47.
^ Wechsler, Howard J.; Twitchett, Dennis C. (1979). Denis C. Twitchett; John K. Fairbank, eds. The Cambridge History of China, Volume 3: Sui and T'ang China, 589–906, Part I. Cambridge University Press. pp. 225–228. ISBN 978-0-521-21446-9.
^ Scott Cameron Levi; Sela, Ron (2010). Islamic Central Asia: An Anthology of Historical Sources. Indiana University Press. pp. 72–. ISBN 978-0-253-35385-6.
^ Akiner (28 October 2013). Cultural Change & Continuity In. Routledge. pp. 71–. ISBN 978-1-136-15034-0.
^ Frantz, Grenet (2022). Splendeurs des oasis d'Ouzbékistan. Paris: Louvre Editions. p. 56. ISBN 978-8412527858.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Baumer 2012, p. 290
^ Mallory, J. P. & Mair, Victor H. (2000). The Tarim Mummies: Ancient China and the Mystery of the Earliest Peoples from the West. Thames & Hudson. London. p. 58. ISBN 0-500-05101-1.
^ Torday, Laszlo. (1997). Mounted Archers: The Beginnings of Central Asian History. Durham: The Durham Academic Press, pp. 80–81, ISBN 978-1-900838-03-0.
^ Yü, Ying-shih. (1986). "Han Foreign Relations," in The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC – A.D. 220, 377–462. Edited by Denis Twitchett and Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 377–388, 391, ISBN 978-0-521-24327-8.
^ Chang, Chun-shu. (2007). The Rise of the Chinese Empire: Volume II; Frontier, Immigration, & Empire in Han China, 130 BC – AD 157. Ann Arbor: University of Michigan Press, pp. 5–8 ISBN 978-0-472-11534-1.
^ Di Cosmo 2002, pp. 174–189
^ Di Cosmo 2004, pp. 196–198
^ Di Cosmo 2002, pp. 241–242
^ Yu Taishan (June 2010), "The Earliest Tocharians in China" in Victor H. Mair (ed), Sino-Platonic Papers, Chinese Academy of Social Sciences, University of Pennsylvania Department of East Asian Languages and Civilizations, pp. 13–14, 21–22.
^ Benjamin, Craig. "The Yuezhi Migration and Sogdia".
^ Bernard, P. (1994). "The Greek Kingdoms of Central Asia". In Harmatta, János. History of Civilizations of Central Asia, Volume II. The development of sedentary and nomadic civilizations: 700 B.C. to A.D. 250. Paris: UNESCO. pp. 96–126. ISBN 92-3-102846-4.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Grousset, Rene (1970). The Empire of the Steppes. Rutgers University Press. pp. 29–31. ISBN 0-8135-1304-9.
^ Baumer 2012, p. 296
^ Jump up to: ^a ^b Ulrich Theobald. (26 November 2011). "Chinese History – Sai 塞 The Saka People or Soghdians." ChinaKnowledge.de. Accessed 2 September 2016.
^ Lebedynsky 2006, p. 73.
^ Mallory & Mair 2008, pp. 329–330.
^ Lebedynsky 2006, p. 84.
^ Attwood, Jayarava (2012). "Possible Iranian Origins for the Śākyas and Aspects of Buddhism". Journal of the Oxford Centre for Buddhist Studies. 3.
^ Beckwith, Christopher I. (2015). Greek Buddha: Pyrrho's Encounter with Early Buddhism in Central Asia. Princeton University Press. pp. 1–21. ISBN 978-1-4008-6632-8.
^ Levman, Bryan Geoffrey (2014). "Cultural Remnants of the Indigenous Peoples in the Buddhist Scriptures". Buddhist Studies Review. 30 (2): 145–180. doi:10.1558/bsrv.v30i2.145. ISSN 1747-9681. "The evidence for this final wave is however, very slim and there is no evidence for it in the Vedic texts; for their western origin, Witzel relies on a reference in Pāṇini (4.2.131, madravṛjyoḥ) to the Vṛjjis in dual relation with the Madras who are from the northwest, and to the Mallas in the Jaiminīya Brāhamaṇa (§198) as arising from the dust of Rajasthan. Neither the Sakyas nor any of the other eastern tribes are mentioned, and of course there is no proof that any of these are Indo-Aryan groups. I view the Sakyas and the later Śakas as two separate groups, the former being aboriginal."
^ Abdullaev, Kazim (2007). "Nomad Migration in Central Asia (in After Alexander: Central Asia before Islam)". Proceedings of the British Academy. 133: 87–98.
^ Foundation, Encyclopaedia Iranica. "Welcome to Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org.
^ "Also a Saka according to this source".
^ Jump up to: ^a ^b Sulimirski, Tadeusz (1970). The Sarmatians. Ancient peoples and places. Vol. 73. New York: Praeger. pp. 113–114. ISBN 9789080057272. The evidence of both the ancient authors and the archaeological remains point to a massive migration of Sacian (Sakas) / Massagetan tribes from the Syr Daria Delta (Central Asia) by the middle of the second century B.C. Some of the Syr Darian tribes; they also invaded North India.
^ Bivar, A. D. H. "KUSHAN DYNASTY i. Dynastic History". Encyclopædia Iranica. Retrieved 31 August 2018.
^ Rishi, Weer Rajendra (1982). India & Russia: linguistic & cultural affinity. Roma. p. 95.
^ Mitchiner, Michael (1978). The ancient & classical world, 600 B.C.-A.D. 650. Hawkins Publications ; distributed by B. A. Seaby. p. 634. ISBN 978-0-904173-16-1.
^ Jump up to: ^a ^b ^c "Strabo, Geography, 11.8.1". Perseus.tufts.edu. Retrieved 13 September 2012.
^ Kuz'mina, Elena E. (2007). The Origin of the Indo Iranians. Edited by J.P. Mallory. Leiden, Boston: Brill, pp 381–382. ISBN 978-90-04-16054-5.
^ Hansen, Valerie (2005). "The Tribute Trade with Khotan in Light of Materials Found at the Dunhuang Library Cave" (PDF). Bulletin of the Asia Institute. 19: 37–46. Archived (PDF) from the original on 4 March 2016. Retrieved 23 September 2016.
^ Sarah Iles Johnston, Religions of the Ancient World: A Guide, Harvard University Press, 2004. pg 197
^ Edward A Allworth,Central Asia: A Historical Overview,Duke University Press, 1994. pp 86.
^ Litvinsky, Boris Abramovich; Vorobyova-Desyatovskaya, M.I (1999). "Religions and religious movements". History of civilizations of Central Asia. Motilal Banarsidass. pp. 421–448. ISBN 8120815408.
^ Baumer, Christoph (18 April 2018). History of Central Asia, The: 4-volume set. Bloomsbury Publishing. p. 206. ISBN 978-1-83860-868-2.
^ Harmatta 1996, pp. 420–421.
^ Frye, R.N. (1984). The History of Ancient Iran. C.H.Beck. p. 192. ISBN 9783406093975. [T]hese western Saka he distinguishes from eastern Saka who moved south through the Kashgar-Tashkurgan-Gilgit-Swat route to the plains of the sub-continent of India. This would account for the existence of the ancient Khotanese-Saka speakers, documents of whom have been found in western Sinkiang, and the modern Wakhi language of Wakhan in Afghanistan, another modern branch of descendants of Saka speakers parallel to the Ossetes in the west.
^ Bailey, H.W. (1982). The culture of the Sakas in ancient Iranian Khotan. Caravan Books. pp. 7–10. It is noteworthy that the Wakhi language of Wakhan has features, phonetics, and vocabulary the nearest of Iranian dialects to Khotan Saka.
^ Windfuhr, G. (2013). Iranian Languages. Routeledge. p. 15. ISBN 978-1-135-79704-1. "In addition to the continuation of Middle Persian in New Persian, three small modern languages show significant grammatical and lexical reflexes of other documented Middle Iranian languages: In Iran, Sangesari of the Semnan group shares a distinct set of features with Khwarezmian. In the east, Yaghnobi in Tajikistan continues a dialect of Sogdian, and Wakhi in the Pamirs shows distinct reflexes of Khotanese and Tumshuqese Saka. In fact, Wakhi is an example of the repeated invasions of Saka since antiquity."
^ Carpelan, C.; Parpola, A.; Koskikallio, P. (2001). "Early Contacts Between Uralic and Indo-European: Linguistic and Archaeological Considerations: Papers Presented at an International Symposium Held at the Tvärminne Research Station of the University of Helsinki, 8–10 January, 1999". Suomalais-Ugrilainen Seura. 242: 136. ...descendants of these languages survive now only in the Ossete language of the Caucasus and the Wakhi language of the Pamirs, the latter related to the Saka once spoken in Khotan.
^ Novak, L. (2014). "Question of (Re)classification of Eastern Iranian Languages". Linguistica Brunensia. 62 (1): 77–87.
^ Clisson, I.; et al. (2002). "Genetic analysis of human remains from a double inhumation in a frozen kurgan in Kazakhstan (Berel site, early 3rd century BC)". International Journal of Legal Medicine. 116 (5): 304–308. doi:10.1007/s00414-002-0295-x. PMID 12376844. S2CID 27711154.
^ Ricaut F.; et al. (2004). "Genetic Analysis of a Scytho-Siberian Skeleton and Its Implications for Ancient Central Asian Migrations". Human Biology. 76 (1): 109–125. doi:10.1353/hub.2004.0025. PMID 15222683. S2CID 35948291.
^ Ricaut, F.; et al. (2004). "Genetic Analysis and Ethnic Affinities From Two Scytho-Siberian Skeletons". American Journal of Physical Anthropology. 123 (4): 351–360. doi:10.1002/ajpa.10323. PMID 15022363.
^ "Legal bid fails to rebury remains of 2,500 year old tattooed 'ice princess'". The Siberian Times. 2016.
^ González-Ruiz, Mercedes; Santos, Cristina; Jordana, Xavier; Simón, Marc; Lalueza-Fox, Carles; Gigli, Elena; Aluja, Maria Pilar; Malgosa, Assumpció (2012). "Tracing the Origin of the East-West Population Admixture in the Altai Region (Central Asia)". PLOS ONE. 7 (11): e48904. Bibcode:2012PLoSO...748904G. doi:10.1371/journal.pone.0048904. PMC 3494716. PMID 23152818.
^ Unterländer et al. 2017.
^ Unterländer 2017, p. 69: "Thirdly, contemporary populations with the highest likelihood of being directly descended from eastern Scythian groups are almost exclusively Turkic language speakers (Supplementary Fig. 10b). Particularly high statistical support was documented for some Turkic speaking groups geographically located close to the archaeological sites of the eastern Scythians (e.g. Telenghits, Tubular, Tofalar), but also among Turkic speaking populations located in Central Asia (e.g. Kyrgyz, Kazakhs and Karakalpaks) (Supplementary Fig. 11). These same results were found for some Turkic groups located even further to the West, such as the Kazan Volga-Tatars. Finally, contemporary populations likely to share a common ancestor with eastern Scythians were mainly found among Turkic, Mongolian and Siberian groups located in eastern Eurasia (Supplementary Fig. 10d and Supplementary Fig. 11). In summary, these results provide further support for a multi-regional origin of the various Scythian groups from the Iron Age."
^ Keyser, C; Bouakaze, C; Crubézy, E; et al. (September 2009). "Ancient DNA provides new insights into the history of south Siberian Kurgan people". Human Genetics. 126 (3): 395–410. doi:10.1007/s00439-009-0683-0. PMID 19449030. S2CID 21347353.
^ Jump up to: ^a ^b Damgaard, Peter de Barros (May 2018). "137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes". Nature. 557 (7705): 369–374. Bibcode:2018Natur.557..369D. doi:10.1038/s41586-018-0094-2. hdl:1887/3202709. PMID 29743675. S2CID 13670282.
^ Tikhonov et al. 2019, p. 42: "In other words, there is an apparent population continuity from the Scythians to the Xiongnu and then onto the Turkic people, possibly because the former two already bore proto-Turkic elements."
^ Веселовская, Е.В.; Галеев, Р.М. (2020). "АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ ВНЕШНЕГО ОБЛИКА "ЦАРЯ" И "ЦАРИЦЫ" РАННЕСКИФСКОГО ПОГРЕБАЛЬНО-ПОМИНАЛЬНОГО КОМПЛЕКСА АРЖАН-2" (PDF). Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2 (49). In anthropological terms, the buried show a peculiar mosaic of Caucasoid and Mongoloid features. They are characterized by brachycephaly and dome-shaped head, with notably developed rugosity of the supercilium in the man and its absence in the woman. For the man, an average width of the face and a narrow forehead of medium height are noted. The woman has broad face and forehead, the height of the forehead is average. Both portraits are characterized by prominent position of eyeballs and large eyes. Man's nose is short, prominent, with convex dorsum. Woman's nose has a wavy dorsum, and is slightly prominent. On the male portrait, the cheekbones are moderate, on the female one — high and prominent. Faces of the «royal» persons are flattened in the upper part, with a certain degree of alveolar prognathism. The lower jaw of the man is medium in size, narrow in the corners. For the woman, some gracility of the lower jaw can be noted.
^ Damgaard, Peter de Barros (May 2018). "137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes". Nature. 557 (7705): 369–374. Bibcode:2018Natur.557..369D. doi:10.1038/s41586-018-0094-2. hdl:1887/3202709. PMID 29743675. S2CID 13670282. "Principal component analyses and D-statistics suggest that the Xiongnu individuals belong to two distinct groups, one being of East Asian origin and the other presenting considerable admixture levels with West Eurasian sources... Principal Component Analyses and D-statistics suggest that the Xiongnu individuals belong to two distinct groups, one being of East Asian origin and the other presenting considerable admixture levels with West Eurasian sources... We find that Central Sakas are accepted as a source for these 'western-admixed' Xiongnu in a single-wave model. In line with this finding, no East Asian gene flow is detected compared to Central Sakas as these form a clade with respect to the East Asian Xiongnu in a D-statistic, and furthermore, cluster closely together in the PCA (Figure 2)... Overall, our data show that the Xiongnu confederation was genetically heterogeneous, and that the Huns emerged following minor male-driven East Asian gene flow into the preceding Sakas that they invaded... As such our results support the contention that the disappearance of the Inner Asian Scythians and Sakas around two thousand years ago was a cultural transition that coincided with the westward migration of the Xiongnu. This Xiongnu invasion also led to the displacement of isolated remnant groups related to Late Bronze Age pastoralists that had remained on the southeastern side of the Tian Shan mountains."
^ Jump up to: ^a ^b Jeong et al. 2020.
^ Jeong et al. 2020, "Previously, we reported a shared genetic profile among EBA western Baikal hunter-gatherers (Baikal_EBA) and Late Bronze Age (LBA) pastoralists in northern Mongolia (Khövsgöl_LBA) (Jeong et al., 2018). This genetic profile, composed of major and minor ANA and ANE ancestry components, respectively, is also shared with the earlier eastern Baikal (Fofonovo_EN) and Mongolian (centralMongolia_preBA) groups analyzed in this study (Figures 3A, 3B, and 4A), suggesting a regional persistence of this genetic profile for nearly three millennia." (...) "Ancient ANA individuals fall close to the cluster of present-day Tungusic- and Nivkh-speaking populations in northeast Asia, indicating that their genetic profile is still present in indigenous populations of the Far East today".
^ Jeong et al. 2020, Visualization: Figure 3C Statistics: Table S5. Population Modeling, Related to Figures 3, 4, and 5. (D).
^ Kumar, Vikas; Wang, Wenjun; Zhang, Jie; Wang, Yongqiang; Ruan, Qiurong; Yu, Jianjun; Wu, Xiaohong; Hu, Xingjun; Wu, Xinhua; Guo, Wu; Wang, Bo; Niyazi, Alipujiang; Lv, Enguo; Tang, Zihua; Cao, Peng (April 2022). "Bronze and Iron Age population movements underlie Xinjiang population history". Science. 376 (6588): 62–69. Bibcode:2022Sci...376...62K. doi:10.1126/science.abk1534. ISSN 0036-8075. PMID 35357918. S2CID 247855352. Of these, the Sakas were the descendants of Late Bronze Age (LBA) herders (such as the Andronovo, Srubnaya, and Sintashta) with additional ancestries derived from Lake Baikal (Shamanka_EBA) (EBA, Early Bronze Age) and BMAC populations (1, 17, 18). ... Further, although the spread of languages is not always congruent with population histories (32), the presence of Saka ancestry in Xinj_IA populations supports an IA introduction of the Indo-Iranian Khotanese language, which was spoken by the Saka and later attested to in this region (19).
^ Kumar, Vikas; Bennett, E Andrew; Zhao, Dongyue; Liang, Yun; Tang, Yunpeng; Ren, Meng; Dai, Qinyan; Feng, Xiaotian; Cao, Peng; Yang, Ruowei; Liu, Feng; Ping, Wanjing; Zhang, Ming; Ding, Manyu; Yang, Melinda A (28 July 2021). "Genetic Continuity of Bronze Age Ancestry with Increased Steppe-Related Ancestry in Late Iron Age Uzbekistan". Molecular Biology and Evolution. 38 (11): 4908–4917. doi:10.1093/molbev/msab216. ISSN 0737-4038. PMC 8557446. PMID 34320653.
^ Gnecchi-Ruscone, Guido Alberto (26 March 2021). "Ancient genomic time transect from the Central Asian Steppe unravels the history of the Scythians". Science Advances. 7 (13). Bibcode:2021SciA....7.4414G. doi:10.1126/sciadv.abe4414. ISSN 2375-2548. PMC 7997506. PMID 33771866.
^ González-Ruiz, Mercedes; Santos, Cristina; Jordana, Xavier; Simón, Marc; Lalueza-Fox, Carles; Gigli, Elena; Aluja, Maria Pilar; Malgosa, Assumpció (9 November 2012). "Tracing the Origin of the East-West Population Admixture in the Altai Region (Central Asia)". PLOS ONE. 7 (11): e48904. Bibcode:2012PLoSO...748904G. doi:10.1371/journal.pone.0048904. PMC 3494716. PMID 23152818. The Pazyryk groups analysed so far appear to be genetically homogeneous and they did not present significant genetic differences to current Altaians. These results suggest that roots of the current genetic diversity and admixture of the Altai region in Central Asia could be traced back to the Iron Age.
^ Dai, Shan-Shan; Sulaiman, Xierzhatijiang; Isakova, Jainagul; Xu, Wei-Fang; Abdulloevich, Najmudinov Tojiddin; Afanasevna, Manilova Elena; Ibrohimovich, Khudoidodov Behruz; Chen, Xi; Yang, Wei-Kang; Wang, Ming-Shan; Shen, Quan-Kuan; Yang, Xing-Yan; Yao, Yong-Gang; Aldashev, Almaz A; Saidov, Abdusattor (25 August 2022). "The Genetic Echo of the Tarim Mummies in Modern Central Asians". Molecular Biology and Evolution. 39 (9). doi:10.1093/molbev/msac179. ISSN 0737-4038. PMC 9469894. PMID 36006373. Given the Steppe-related ancestry (e.g., Andronovo) existing in Scythians (i.e., Saka; Unterländer et al. 2017; Damgaard et al. 2018; Guarino-Vignon et al. 2022), the proposed linguistic and physical anthropological links between the Tajiks and Scythians (Han 1993; Kuz′mina and Mallory 2007) may be ascribed to their shared Steppe-related ancestry.
^ Tikhonov, Dmitrii; Gurkan, Cemal; Peler, Gökçe; Dyakonov, Viktor (2019). "On The Genetic Continuity of the Iron Age Pazyryk Culture: Geographic Distributions of the Paternal and Maternal Lineages from the Ak-Alakha-1 Burial". International Journal of Human Genetics. 19 (1). doi:10.31901/24566330.2019/19.01.709. S2CID 202015095. "The substantial presence of the Ak-Alakha-1 mtDNA and Y-STR haplotypes in the contemporary Anatolian populations may be attributed to two major historical events: (a) the less likely being the Scythian invasion of Anatolia around 7th century BCE and settlement for around 30 years near the Aras or Araxes River (Herodotus 1920), and (b) the more likely being the Central Asiatic Turkic migrations into Anatolia from around 11th century CE onwards, keeping in mind the ever growing support for a strong genetic continuity between the ancient eastern Scythians and the proto-Turkic tribes (Unterlander et al. 2017)."
^ Dai, Shan-Shan; Sulaiman, Xierzhatijiang; Isakova, Jainagul; Xu, Wei-Fang; Abdulloevich, Najmudinov Tojiddin; Afanasevna, Manilova Elena; Ibrohimovich, Khudoidodov Behruz; Chen, Xi; Yang, Wei-Kang; Wang, Ming-Shan; Shen, Quan-Kuan; Yang, Xing-Yan; Yao, Yong-Gang; Aldashev, Almaz A; Saidov, Abdusattor (25 August 2022). "The Genetic Echo of the Tarim Mummies in Modern Central Asians". Molecular Biology and Evolution. 39 (9). doi:10.1093/molbev/msac179. ISSN 0737-4038. PMC 9469894. PMID 36006373. By contrast, the Kyrgyz, together with other Turkic-speaking populations, originated from the admixture since the Iron Age. The Historical Era gene flow derived from the Eastern Steppe with the representative of Mongolia_Xiongnu_o1 made a more substantial contribution to Kyrgyz and other Turkic-speaking populations (i.e., Kazakh, Uyghur, Turkmen, and Uzbek; 34.9–55.2%) higher than that to the Tajik populations (11.6–18.6%; fig. 4A), suggesting Tajiks suffer fewer impacts of the recent admixtures (Martínez-Cruz et al. 2011). Consequently, the Tajik populations generally present patterns of genetic continuity of Central Asians since the Bronze Age. Our results are consistent with linguistic and genetic evidence that the spreading of Indo-European speakers into Central Asia was earlier than the expansion of Turkic speakers (Kuz′mina and Mallory 2007; Yunusbayev et al. 2015).
^ Gurkan, Cemal (8 January 2019). "On The Genetic Continuity of the Iron Age Pazyryk Culture: Geographic Distributions of the Paternal and Maternal Lineages from the Ak-Alakha-1 Burial". International Journal of Human Genetics. 19 (1). doi:10.31901/24566330.2019/19.01.709. ISSN 0972-3757. Notably, there is clear population continuity between the Uralic people such as Khants, Mansis and Nganasans, Paleo-Siberian people such as Yukaghirs and Chuvantsi, and the Pazyryk people even when considering just the two mtDNA and Y-STR haplotypes from the Ak-Alakha-1 mound 1 kurgan (Tables 1a, b, Table 2, Fig. 1).
^ He, Guang-Lin; Wang, Meng-Ge; Zou, Xing; Yeh, Hui-Yuan; Liu, Chang-Hui; Liu, Chao; Chen, Gang; Wang, Chuan-Chao (January 2023). "Extensive ethnolinguistic diversity at the crossroads of North China and South Siberia reflects multiple sources of genetic diversity". Journal of Systematics and Evolution. 61 (1): 230–250. doi:10.1111/jse.12827. ISSN 1674-4918. S2CID 245849003.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Järve, Mari; Saag, Lehti; Scheib, Christiana Lyn; Pathak, Ajai K.; Montinaro, Francesco; Pagani, Luca; Flores, Rodrigo; Guellil, Meriam; Saag, Lauri; Tambets, Kristiina; Kushniarevich, Alena; Solnik, Anu; Varul, Liivi; Zadnikov, Stanislav; Petrauskas, Oleg; Avramenko, Maryana; Magomedov, Boris; Didenko, Serghii; Toshev, Gennadi; Bruyako, Igor; Grechko, Denys; Okatenko, Vitalii; Gorbenko, Kyrylo; Smyrnov, Oleksandr; Heiko, Anatolii; Reida, Roman; Sapiehin, Serheii; Sirotin, Sergey; Tairov, Aleksandr; Beisenov, Arman; Starodubtsev, Maksim; Vasilev, Vitali; Nechvaloda, Alexei; Atabiev, Biyaslan; Litvinov, Sergey; Ekomasova, Natalia; Dzhaubermezov, Murat; Voroniatov, Sergey; Utevska, Olga; Shramko, Irina; Khusnutdinova, Elza; Metspalu, Mait; Savelev, Nikita; Kriiska, Aivar; Kivisild, Toomas; Villems, Richard (July 2019). "Shifts in the Genetic Landscape of the Western Eurasian Steppe Associated with the Beginning and End of the Scythian Dominance". Current Biology. 29 (14): 2430–2441.e10. Bibcode:2019CBio...29E2430J. doi:10.1016/j.cub.2019.06.019. ISSN 0960-9822. PMID 31303491. This is compatible with a moderate westward increase of the Altaian genetic component in the Steppe during the Scythian period, implying the involvement of at least some degree of migration (east to west; the more complicated scenarios that have been proposed [11] are not supported by our results) in the spread of the Scythian culture. This fits the previous observation that the Iron Age nomads of the western Eurasian Steppe were not direct descendants of the Bronze Age population [2] and suggests that the Scythian world cannot be described solely in terms of material culture.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Järve, Mari; Saag, Lehti; Scheib, Christiana Lyn; Pathak, Ajai K.; Montinaro, Francesco; Pagani, Luca; Flores, Rodrigo; Guellil, Meriam; Saag, Lauri; Tambets, Kristiina; Kushniarevich, Alena; Solnik, Anu; Varul, Liivi; Zadnikov, Stanislav; Petrauskas, Oleg; Avramenko, Maryana; Magomedov, Boris; Didenko, Serghii; Toshev, Gennadi; Bruyako, Igor; Grechko, Denys; Okatenko, Vitalii; Gorbenko, Kyrylo; Smyrnov, Oleksandr; Heiko, Anatolii; Reida, Roman; Sapiehin, Serheii; Sirotin, Sergey; Tairov, Aleksandr; Beisenov, Arman; Starodubtsev, Maksim; Vasilev, Vitali; Nechvaloda, Alexei; Atabiev, Biyaslan; Litvinov, Sergey; Ekomasova, Natalia; Dzhaubermezov, Murat; Voroniatov, Sergey; Utevska, Olga; Shramko, Irina; Khusnutdinova, Elza; Metspalu, Mait; Savelev, Nikita; Kriiska, Aivar; Kivisild, Toomas; Villems, Richard (22 July 2019). "Shifts in the Genetic Landscape of the Western Eurasian Steppe Associated with the Beginning and End of the Scythian Dominance". Current Biology. 29 (14): e4–e5. Bibcode:2019CBio...29E2430J. doi:10.1016/j.cub.2019.06.019. ISSN 0960-9822. PMID 31303491.
^ Yablonsky, Leonid Teodorovich (2010). "New Excavations of the Early Nomadic Burial Ground at Filippovka (Southern Ural Region, Russia)". American Journal of Archaeology. 114 (1): 137, Fig.13. doi:10.3764/aja.114.1.129. ISSN 0002-9114. JSTOR 20627646. S2CID 191399666.
^ Lukpanova, Ya.A. (2017). "Reconstruction of Female Costume From the Elite Burial Ground Taksay-I: a View of the Archaeology". Povolzhskaya Arkheologiya (The Volga River Region Arcaheology). 1 (19).
^ "Golden Man from Shilikty and Golden Woman from Taksai". Nur-sultan - National Museum of the Republic of Kazakhstan. 23 July 2017.
^ Image file with complete data, Amir, Saltanat; Roberts, Rebecca C. (2023). "The Saka 'Animal Style' in Context: Material, Technology, Form and Use". Arts. 12: 23. doi:10.3390/arts12010023.
^ Alekseev A.Yu. et al., "Chronology of Eurasian Scythian Antiquities Born by New Archaeological and 14C Data", © 2001 by the Arizona Board of Regents on behalf of the University of Arizona, Radiocarbon, Vol .43, No 2B, 2001, p 1085-1107 Fig.6
^ Amir, Saltanat; Roberts, Rebecca C. (2023). "The Saka 'Animal Style' in Context: Material, Technology, Form and Use". Arts. 12: 23. doi:10.3390/arts12010023.
^ Francfort, Henri-Paul (2002). "Images du combat contre le sanglier en Asie centrale (3 ème au 1 er millénaire av. J.-C.)". Bulletin of the Asia Institute. 16: 118. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049162. Dans le kourgane plus ancien d'Arzhan-1 (8-10ème s.)...
^ Chugunov, K. V.; Parzinger, H.; Nagler, A. (2004). "Chronology and Cultural Affinity of the Kurgan Arzhan-2 Complex According to Archaeological Data". Impact of the Environment on Human Migration in Eurasia. NATO Science Series: IV: Earth and Environmental Sciences. Vol. 42. Dordrecht: Kluwer Academic. p. 23. doi:10.1007/1-4020-2656-0_1. ISBN 1-4020-2655-2. p.23 "Dendrochronological and radiocarbon dating indicate that Arzhan dates to the end 9th - beginning 8th century BC (Zaitseva, Vasilev, Marsadolov, Sementsov, Dergachev, Lebedeva, 1996)."
^ Chugunov, K. V.; Parzinger, H.; Nagler, A. (2004). "Chronology and Cultural Affinity of the Kurgan Arzhan-2 Complex According to Archaeological Data". Impact of the Environment on Human Migration in Eurasia. NATO Science Series: IV: Earth and Environmental Sciences. Vol. 42. Dordrecht: Kluwer Academic. pp. 24–32. doi:10.1007/1-4020-2656-0_1. ISBN 1-4020-2655-2. "We can only note certain elements in the culture of European Scythia which doubtless have an Asiatic origin and are connected with the cultures of Asia." "In many scholars' opinion it is necessary to distinguish the following cultural components of European Scythia genetically tied with the East: daggers with butterfly-shaped guards, arrowheads early forms, helmets of the Kelermes type, spiked battle-axes, horse-bits, cheek-pieces of the Chernogorovo and Zhabotinsk type, bordered mirrors, bronze cauldrons of the Beshtaugor type and "stag-stones". We can follow the development of some animal style images (deer, boar, and panther) from east to west. There are elements of stylization and degradation on the objects from the western part of the Scythian World
^ Chugunov, K. V.; Parzinger, H.; Nagler, A. (2004). "Chronology and Cultural Affinity of the Kurgan Arzhan-2 Complex According to Archaeological Data". Impact of the Environment on Human Migration in Eurasia. NATO Science Series: IV: Earth and Environmental Sciences. Vol. 42. Dordrecht: Kluwer Academic. p. 24. doi:10.1007/1-4020-2656-0_1. ISBN 1-4020-2655-2. p.24 "Figure.2. Royal barrow Arzhan 1: funeral artifacts. 36-39"
^ Jump up to: ^a ^b Panyushkina, Irina P; Slyusarenko, Igor Y; Sala, Renato; Deom, Jean-Marc; Toleubayev, Abdesh T (March 2016). "Calendar Age of the Baigetobe Kurgan from the Iron Age Saka Cemetery in Shilikty Valley, Kazakhstan". Radiocarbon. 58 (1): 157–167. Bibcode:2016Radcb..58..157P. doi:10.1017/RDC.2015.15. hdl:10150/628658. S2CID 131703468.
^ Zhumatayev, Rinat (1 January 2013). "Royal Mound Baygetobe from the Burial Ground Shilikty". International Journal of Social, Behavioral, Educational, Economic, Business and Industrial Engineering.
^ Francfort, Henri-Paul (2002). "Images du combat contre le sanglier en Asie centrale (3 ème au 1 er millénaire av. J.-C.)". Bulletin of the Asia Institute. 16: 118. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049162. Ainsi des bractrées d'or à l'effigie du sanglier qui étaient fixées aux vêtements ont été découvertes dans les Kourganes du 6eme siècle de Chilikti (Kazakhstan oriental) et d'Arzhan-2 (Touva)
^ Noyanuly, Noyanov Edyl (2016). "THE "GOLDEN PEOPLE" OF KAZAKHSTAN". World Science: 47. 2003 Associate Professor of National University of Al-Farabi Kazakh National University and Professor Gani lobster Abde§ Tulebaev in East -Kazakhstan near Zaisan in place Baygetobe "Chilikti-3" number 1, the mound of the "golden man" (4262 gold find) (Figure 4)
^ Chugunov, K. V.; Parzinger, H.; Nagler, A. (2005). "Chronology and Cultural Affinity of the Kurgan Arzhan-2 Complex According to Archaeological Data". Impact of the Environment on Human Migration in Eurasia. NATO Science Series: IV: Earth and Environmental Sciences. Vol. 42. Springer Netherlands. pp. 1–7. doi:10.1007/1-4020-2656-0_1. ISBN 1-4020-2655-2.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Man, John (2020). Empire of Horses: The First Nomadic Civilization and the Making of China. New York: Pegasus Books. p. 20. ISBN 978-1-64313-327-0.
^ "850 gold artefacts belonging to the Scythian-Saka era found in Kazakhstan". The Archaeology News Network. Retrieved 27 September 2021.
^ "Wikimapia - Let's describe the whole world!". wikimapia.org. Archived from the original on 23 June 2007.
^ Wilford, John Noble (12 March 2012). "Artifacts Show Sophistication of Ancient Nomads". The New York Times. Retrieved 1 March 2014.
^ Dr. Aaron Ralby (2013). "Scythians, c. 700 BCE—600 CE: Punching a Cloud". Atlas of Military History. Parragon. pp. 224–225. ISBN 978-1-4723-0963-1.
^ Сергей Иванович Руденко (Sergei I. Rudenko) (1970). Frozen Tombs of Siberia: The Pazyryk Burials of Iron Age Horsemen. University of California Press. ISBN 978-0-520-01395-7.
^ "Chariot". Hermitage Museum. Archived from the original on 6 July 2001.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Pankova, Svetlana; Simpson, St John (1 January 2017). Scythians: warriors of ancient Siberia. British Museum.
^ "Presenting the Warrior Iron Age Scythian Materials and Gender Identity at the British Museum American Journal of Archaeology". American Journal of Archaeology. July 2018.
^ "Presenting the Warrior Iron Age Scythian Materials and Gender Identity at the British Museum, American Journal of Archaeology". www.ajaonline.org. July 2018.
^ "Museum notice". 19 August 2019.
^ Pankova, Svetlana; Simpson, St John (21 January 2021). Masters of the Steppe: The Impact of the Scythians and Later Nomad Societies of Eurasia: Proceedings of a conference held at the British Museum, 27-29 October 2017. Archaeopress Publishing Ltd. p. 223. ISBN 978-1-78969-648-6.
^ Pankova, Svetlana; Simpson, St John (21 January 2021). Masters of the Steppe: The Impact of the Scythians and Later Nomad Societies of Eurasia: Proceedings of a conference held at the British Museum, 27-29 October 2017. Archaeopress Publishing Ltd. p. 219. ISBN 978-1-78969-648-6.
^ Pankova, Svetlana; Simpson, St John (1 January 2017). Scythians: warriors of ancient Siberia. British Museum. p. 66, Item 25. These graves at Tillya Tepe were initially regarded by the excavator as belonging to Yuezhi or Kushan nobility, but they are most likely to be tombs of a local tribal chief and his family who had strong connections with the Sakā cultures of Central Asia.
^ New Kilunovskaya, M. E., Semenov, V. A., Busova, V. S., Mustafin, Kh. Kh., Alborova, I. E., & Matzvai, A. D. (2018). The Unique Burial of a Child of Early Scythian Time at the Cemetery of Saryg-Bulun (Tuva). Archaeology, Ethnology and Anthropology of Eurasia, 46(3), 379–406.
^ Mallory and Mair, The Tarim Mummies: Ancient China and the Mystery of the Earliest Peoples from the West, 2000
^ "Les Saces", Iaroslav Lebedynsky, p.73 ISBN 2-87772-337-2
^ Crowns similar to the Scythian ones discovered in Tillia Tepe "appear later, during the 5th and 6th century at the eastern edge of the Asia continent, in the tumulus tombs of the Kingdom of Silla, in South-East Korea. "Afganistan, les trésors retrouvés", 2006, p282, ISBN 978-2-7118-5218-5
^ "金冠塚古墳 – Sgkohun.world.coocan.jp". Archived from the original on 22 July 2011. Retrieved 14 December 2010.
^ See Linduff, Katheryn (2013). "A Contextual Explanation for "Foreign" or "Steppic" Factors Exhibited in Burials at the Majiayuan Cemetery and the Opening of the Tianshan Mountain Corridor". Asian Archaeology: 81, Figure 6 (Majiayuan Tomb 3).
^ Gropp, G. "Clothing v. In Pre-Islamic Eastern Iran". iranicaonline.org. Encyclopaedia Iranica. Retrieved 6 January 2019.
^ "Metropolitan Museum of Art". www.metmuseum.org.
^ Di Cosmo 1999, 13.5. Statuette of warrior (a), and bronze cauldron (b), Saka....
^ Betts, Alison; Vicziany, Marika; Jia, Peter Weiming; Castro, Angelo Andrea Di (19 December 2019). The Cultures of Ancient Xinjiang, Western China: Crossroads of the Silk Roads. Archaeopress Publishing Ltd. p. 103. ISBN 978-1-78969-407-9.
^ Yi-Chang, Youngsoo (2016). "The Study on the Scythian Costume III -Focaused on the Scythian of the Pazyryk region in Altai-". Fashion & Textile Research Journal (한국의류산업학회지). 18 (4). Korea Institute of Science and Technology: 424–437. doi:10.5805/SFTI.2016.18.4.424. Retrieved 19 October 2020.
^ The Oriental Institute of the University of Chicago Photographic Archives. Persepolis – Apadana, E Stairway, Tribute Procession, the Saka Tigraxauda Delegation.[1] Archived 12 October 2012 at the Wayback Machine Retrieved 27 June 2012
^ Jump up to: ^a ^b Khayutina, Maria (Autumn 2013). "From wooden attendants to terracotta warriors" (PDF). Bernisches Historisches Museum the Newsletter. 65: 2, Fig.4. Other noteworthy terracotta figurines were found in 1995 in a 4th-3rd century BCE tomb in the Taerpo cemetery near Xianyang in Shaanxi Province, where the last Qin capital of the same name was located from 350 to 207 BCE. These are the earliest representations of cavalrymen in China discovered up to this day. One of this pair can now be seen at the exhibition in Bern (Fig. 4). A small, ca. 23 cm tall, figurine represents a man sitting on a settled horse. He stretches out his left hand, whereas his right hand points downwards. Holes pierced through both his fists suggest that he originally held the reins of his horse in one hand and a weapon in the other. The rider wears a short jacket, trousers and boots – elements of the typical outfit of the inhabitants of the Central Asian steppes. Trousers were first introduced in the early Chinese state of Zhao during the late 4th century BCE, as the Chinese started to learn horse riding from their nomadic neighbours. The state of Qin should have adopted the nomadic clothes about the same time. But the figurine from Taerpo also has some other features that may point to its foreign identity: a hood-like headgear with a flat wide crown framing his face and a high, pointed nose. Also in Khayutina, Maria (2013). Qin: the eternal emperor and his terracotta warriors (1. Aufl ed.). Zürich: Neue Zürcher Zeitung. p. cat. no. 314. ISBN 978-3-03823-838-6.
^ Qingbo, Duan (January 2023). "Sino-Western Cultural Exchange as Seen through the Archaeology of the First Emperor's Necropolis" (PDF). Journal of Chinese History. 7 (1): 26 Fig.1, 27. doi:10.1017/jch.2022.25. S2CID 251690411. In terms of formal characteristics and style of dress and adornment, the closest parallels to the Warring States-period Qin figurines are found in the Scythian culture. Wang Hui 王輝 has examined the exchanges between the cultures of the Yellow River valley and the Scythian culture of the steppe. During a 2007 exhibition on the Scythians in Berlin, there was a bronze hood on display labeled a "Kazakh military cap." This bronze hood and the clothing of the nomads in kneeling posture [also depicted in the exhibition] are very similar in form to those of the terracotta figurines from the late Warring States Qin-period tomb at the Taerpo site (see Figure 1). The style of the Scythian bronze horse figures and the saddle, bridle, and other accessories on their bodies are nearly identical to those seen on the Warring States-period Qin figurines and a similar type of artifact from the Ordos region, and they all date to the fifth to third centuries BCE.
^ Rawson, Jessica (April 2017). "China and the steppe: reception and resistance". Antiquity. 91 (356): 386. doi:10.15184/aqy.2016.276. S2CID 165092308. King Zheng of Qin (246–221 BC), who was to be the First Emperor (221–210 BC), took material from many regions. As he unified the territory, he employed steppe cavalry men in his army, as we now recognise from the terracotta warriors guarding his tomb (Khayutina 2013: cat. no. 314), whose dress resembles that of the steppe leaders known to the Achaemenids and Parthians (Curtis 2000: front cover), but he proclaimed his conquest in the language of the Central Plains: Chinese. The First Emperor must have had advisors who knew something of the seals, weights and measures of Central Asia and Iran (Khayutina 2013: cat. nos 115–17), and also retained craftsmen who had mastered Western technologies and cast bronze birds for his tomb in hitherto unknown life-like forms (Mei et al. 2014). He also exploited mounted horsemen and iron weaponry originally from the steppe, and agriculture and settlements of the Central Plains, turning to the extraordinary organisation of people and manufacturing from this area to create a unified state. This could only be achieved by moving towards the centre, as the Emperor indeed did.
^ "Early Nomads of the Altaic Region". The Hermitage. Archived from the original on 22 June 2007. Retrieved 31 July 2007.
^ Pankova, Svetlana; Simpson, St John (1 January 2017). Scythians: warriors of ancient Siberia. British Museum. pp. 106–109.
^ Barkova, L. L.; Pankova, S. V. (2005). "Tattooed Mummies From The Large Pazyryk Mounds: New findings". Archaeology, Ethnology and Anthropology of Eurasia. 2 (22): 48–59. Retrieved 21 December 2023.
^ Pankova, Svetlana; Simpson, St John (1 January 2017). Scythians: warriors of ancient Siberia. British Museum. pp. 106–109, Items 31, 32, 33.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d "Siberian Princess reveals her 2,500 year old tattoos". The Siberian Times. 2012.
^ Pankova, Svetlana; Simpson, St John (1 January 2017). Scythians: warriors of ancient Siberia. British Museum. pp. 106–109, Items 31, 32, 33.
^ Murphy, Eileen; Gokhman, Ilia; Chistov, Yuri; Barkova, Ludmilla (2002). "Prehistoric Old World Scalping: New Cases from the Cemetery of Aymyrlyg, South Siberia". American Journal of Archaeology. 106 (1): 1–10. doi:10.2307/507186. JSTOR 507186. S2CID 161894416.
^ Jump up to: ^a ^b Kurbanov, Sharofiddin (2021). Tadjikistan : au pays des fleuves d'or. Paris, Gand: Musée Guimet, Editions Snoeck. p. 144. ISBN 978-9461616272.
^ Jump up to: ^a ^b Several photographs and descriptions in: 徐, 龙国 (2017). "山东发现的汉代大型胡人石雕像再研究" (PDF). 美术研究 (Art Research).
上述石雕像为胡人形象，对此学者们均无异议。胡人是我国古代中原汉人对北方和西方异族的通称。在汉人的认知领域，胡人的概念比较模糊，大致也有个变化的过程。先秦时的胡，专指匈奴，汉晋时期泛指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，"胡人"的范围已由北方逐渐扩大到西部族群。
"The above-mentioned stone statues are images of Hu people, and scholars have no objection to this. Hu people are the general name given by the Han people in the Central Plains of our country to the foreign ethnic groups in the north and west in ancient China. In the cognitive field of Han people, the concept of Hu people is relatively vague, and it has a tendency to change with time. The Hu in the pre-Qin period refers specifically to the Xiongnu, but in the Han and Jin dynasties generally Hu refers to the Xiongnu, Xianbei, Jie, Di, and Qiang. The scope of "Hu people" also expanded from the north to the west."
山东发现的这种高鼻深目、头戴尖帽的胡人形象，很可能是与斯基泰人文化有关的某些白种民族，并推测可能是月氏或早于月氏的民族
"The image of a barbarian with a high nose, deep eyes, and a pointed hat found in Shandong is likely to be some white ethnic group related to the Scythian culture, and it is speculated that it may be the Yuezhi or an ethnic group earlier than the Yuezhi."
^ Jump up to: ^a ^b Bi, Zhicheng (2019). "Stone Reliefs of the Han Tombs in Shandong Province: Relationship Between Motifs and Composition" (PDF). Advances in Social Science, Education and Humanities Research. 368: 175–177.
^ Bi, Zhicheng (2019). "Stone Reliefs of the Han Tombs in Shandong Province: Relationship Between Motifs and Composition" (PDF). Advances in Social Science, Education and Humanities Research. 368. This type of composition is characteristic of the reliefs describing the Hu and Han war found in the Wurongci Temple and Wukaimingci Temple in Jiaxiang County, as well as of the image on the table at the entrance to the Yinan Beizhai tomb in the Linyi city. These works have a symmetrical composition with the center in the form of a bridge.
^ Jump up to: ^a ^b Guan, Liu; Bing, Huang (2023). "The hybrid origin of the dragon-wrapped column in Han dynasty China". Journal of Asian Architecture and Building Engineering. 22 (4): 1970–1994. doi:10.1080/13467581.2022.2153057. S2CID 256778140. Other evidence to support our argument is that Western, Asian-style architectural elements such as Hu statue columns and arched doorways (Figure 35) indicate the influence of foreign styles in some of the large, high-grade Han pictorial stone tombs currently found in this region, such as the afore-mentioned Wu Baizhuang 吳白莊 tomb in Linyi 臨沂, Shandong.
^ "线刻射猎纹骨管". www.gansumuseum.com.

Bibliography

Akiner (28 October 2013). Cultural Change & Continuity in Central Asia. Routledge. ISBN 978-1-136-15034-0.
Bailey, H. W. 1958. "Languages of the Saka." Handbuch der Orientalistik, I. Abt., 4. Bd., I. Absch., Leiden-Köln. 1958.
Bailey, H. W. (1979). Dictionary of Khotan Saka. Cambridge University Press. 1979. 1st Paperback edition 2010. ISBN 978-0-521-14250-2
Bailey, H. W. (1983). "Khotanese Saka Literature". In Yarshater, Ehsan (ed.). The Cambridge History of Iran. Vol. 3. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press. pp. 1230–1243. ISBN 978-0-521-24693-4.
Batty, Roger (2007). Rome and the Nomads: The Pontic-Danubian Realm in Antiquity. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-198-14936-1.
Baumer, Christoph (2012). The History of Central Asia: The Age of the Steppe Warriors. I.B. Tauris. ISBN 978-1-78076-060-5.
Beckwith, Christopher. (1987). The Tibetan Empire in Central Asia. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 0-691-05494-0.
Beckwith, Christopher I. (2009). Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-13589-2.
Bernard, P. (1994). "The Greek Kingdoms of Central Asia". In Harmatta, János. History of civilizations of Central Asia, Volume II. The development of sedentary and nomadic civilizations: 700 B.C. to A.D. 250. Paris: UNESCO. pp. 96–126. ISBN 92-3-102846-4.
Cernenko, E. V. (2012). The Scythians 700–300 BC. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-78096-773-8.
Chang, Chun-shu. (2007). The Rise of the Chinese Empire: Volume II; Frontier, Immigration, & Empire in Han China, 130 B.C. – A.D. 157. Ann Arbor: University of Michigan Press, ISBN 978-0-472-11534-1.
Cook, J. M. (1985). "The Rise of the Achaemenids and Establishment of Their Empire". In Gershevitch, Ilya (ed.). The Cambridge History of Iran. Vol. 2. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press. pp. 200–291. ISBN 978-0-521-20091-2.
Dandamayev, M. A. (1994). "Media and Achaemenid Iran". In Harmatta, János (ed.). History of Civilizations of Central Asia: The Development of Sedentary and Nomadic Civilizations, 700 B. C. to A. D. 250. UNESCO. pp. 35–59. ISBN 9231028464. Retrieved 29 May 2015.
Damgaard, P. B.; et al. (9 May 2018). "137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes". Nature. 557 (7705). Nature Research: 369–373. Bibcode:2018Natur.557..369D. doi:10.1038/s41586-018-0094-2. hdl:1887/3202709. PMID 29743675. S2CID 13670282. Retrieved 11 April 2020.
David, Bruno; McNiven, Ian J. (2018). The Oxford Handbook of the Archaeology and Anthropology of Rock Art. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-060735-7.
Davis-Kimball, Jeannine. 2002. Warrior Women: An Archaeologist's Search for History's Hidden Heroines. Warner Books, New York. 1st Trade printing, 2003. ISBN 0-446-67983-6 (pbk).
Day, John V. (2001). Indo-European origins: the anthropological evidence. Institute for the Study of Man. ISBN 0-941694-75-5. Retrieved 2 March 2015.
Di Cosmo, Nicola (1999). "The Northern Frontier in Pre–Imperial China". The Cambridge History of Ancient China. pp. 885–966. doi:10.1017/CHOL9780521470308.015. ISBN 9781139053709.
Di Cosmo, Nicola (2002). Ancient China and Its Enemies: The Rise of Nomadic Power in East Asian History. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-77064-4.
Di Cosmo, Nicola (2004). Ancient China and Its Enemies: The Rise of Nomadic Power in East Asian History. Cambridge University Press. ISBN 0-521-54382-7.
Diakonoff, I. M. (1985). "Media". In Gershevitch, Ilya (ed.). The Cambridge History of Iran. Vol. 2. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press. pp. 36–148. ISBN 978-0-521-20091-2.
Bulletin of the Asia Institute: The Archaeology and Art of Central Asia. Studies From the Former Soviet Union. New Series. Edited by B. A. Litvinskii and Carol Altman Bromberg. Translation directed by Mary Fleming Zirin. Vol. 8, (1994), pp. 37–46.
Emmerick, R. E. (2003) "Iranian Settlement East of the Pamirs", in Ehsan Yarshater (ed), The Cambridge History of Iran, Vol III: The Seleucid, Parthian, and Sasanian Periods, Part 1 (reprint edition) Cambridge: Cambridge University Press, pp 265–266.
Francfort, Henri-Paul (1988). "Central Asia and Eastern Iran". In Boardman, John; Hammond, N. G. L.; Lewis, D. M.; Ostwald, M. (eds.). The Cambridge Ancient History. Vol. 4. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press. pp. 165–193. ISBN 978-0-521-22804-6.
Fraser, Antonia. (1989) The Warrior Queens Knopf.
Harmatta, János (1994). "Conclusion". In Dani, Ahmad Hasan; Harmatta, János; Puri, Baij Nath; Etemadi, G. F.; Bosworth, Clifford Edmund (eds.). History of Civilizations of Central Asia. Paris, France: UNESCO. pp. 24–34. ISBN 978-9-231-02846-5.
Harmatta, János (1996). "10.4.1. The Scythians". In Hermann, Joachim; de Laet, Sigfried (eds.). History of Humanity. Vol. 3. UNESCO. ISBN 978-9-231-02812-0.
Harmatta, János (1999). "Alexander the Great in Central Asia". Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae. 39 (1–4): 129–136. doi:10.1556/aant.39.1999.1-4.11. S2CID 162246561. Retrieved 4 July 2022.
Hill, John E. (2009) Through the Jade Gate to Rome: A Study of the Silk Routes during the Later Han Dynasty, 1st to 2nd centuries CE. John E. Hill. BookSurge, Charleston, South Carolina. ISBN 978-1-4392-2134-1.
Hill, John E. 2004. The Peoples of the West from the Weilue 魏略 by Yu Huan 魚豢: A Third Century Chinese Account Composed between 239 and 265 CE. Draft annotated English translation.
Jeong, Choongwon; Wang, Ke; Wilkin, Shevan; Taylor, William Timothy Treal; Miller, Bryan K.; Bemmann, Jan H.; Stahl, Raphaela; Chiovelli, Chelsea; Knolle, Florian; Ulziibayar, Sodnom; Khatanbaatar, Dorjpurev; Erdenebaatar, Diimaajav; Erdenebat, Ulambayar; Ochir, Ayudai; Ankhsanaa, Ganbold; Vanchigdash, Chuluunkhuu; Ochir, Battuga; Munkhbayar, Chuluunbat; Tumen, Dashzeveg; Kovalev, Alexey; Kradin, Nikolay; Bazarov, Bilikto A.; Miyagashev, Denis A.; Konovalov, Prokopiy B.; Zhambaltarova, Elena; Miller, Alicia Ventresca; Haak, Wolfgang; Schiffels, Stephan; Krause, Johannes; Boivin, Nicole; Erdene, Myagmar; Hendy, Jessica; Warinner, Christina (November 2020). "A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia's Eastern Steppe". Cell. 183 (4): 890–904. doi:10.1016/j.cell.2020.10.015. hdl:21.11116/0000-0007-77BF-D. ISSN 0092-8674. PMC 7664836. PMID 33157037. S2CID 214725595.
Kuzmina, Elena Kuzmina (2007). The Origin of the Indo-Iranians. BRILL. ISBN 978-9004160545.
Kuzmina, Elena Kuzmina (2008). The Prehistory of the Silk Road. University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-4041-2.
de Laet, Sigfried J.; Herrmann, Joachim (1996). History of Humanity: From the seventh century B.C. to the seventh century A.D. UNESCO. ISBN 923102812X.
Lebedynsky, Iaroslav (2006). Les Saces (in French). Editions Errance. ISBN 2877723372.
Lebedynsky, Iaroslav (2007). Les Nomades (in French). Editions Errance. ISBN 978-2877722544.
Loewe, Michael. (1986). "The Former Han Dynasty," in The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, 103–222. Edited by Denis Twitchett and Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8.
Mallory, J.P.; Mair, Victor H. (2008). The Tarim mummies : ancient China and the mystery of the earliest peoples from the West (1st pbk. ed.). London: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-28372-1.
Melyukova, A. I. (1990). "The Scythians and Sarmatians". In Sinor, Denis (ed.). The Cambridge History of Early Inner Asia. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press. pp. 97–117. ISBN 978-0-521-24304-9.
Millward, James A. (2007). Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang (illustrated ed.). Columbia University Press. ISBN 0231139241.
Olbrycht, Marek Jan (2021). Early Arsakid Parthia (ca. 250-165 B.C.): At the Crossroads of Iranian, Hellenistic, and Central Asian History. Leiden, Netherlands ; Boston, United States: Brill. ISBN 978-9-004-46076-8.
Olbrycht, Marek Jan (2000). "Remarks on the Presence of Iranian Peoples in Europe and Their Asiatic Relations". Collectanea Celto-Asiatica Cracoviensia. Kraków: Księgarnia Akademicka. pp. 101–104. ISBN 978-8-371-88337-8.
Pulleyblank, Edwin G. 1970. "The Wu-sun and Sakas and the Yüeh-chih Migration." Bulletin of the School of Oriental and African Studies 33 (1970), pp. 154–160.
Puri, B. N. 1994. "The Sakas and Indo-Parthians." In: History of civilizations of Central Asia, Volume II. The development of sedentary and nomadic civilizations: 700 B.C. to A.D. 250. Harmatta, János, ed., 1994. Paris: UNESCO Publishing, pp. 191–207.
Schmitt, Rüdiger (2018). "MASSAGETAE". Encyclopædia Iranica.
Sulimirski, Tadeusz (1970). The Sarmatians. Volume 73 of Ancient peoples and places. New York: Praeger. pp. 113–114. "The evidence of both the ancient authors and the archaeological remains point to a massive migration of Sacian (Sakas)/Massagetan tribes from the Syr Daria Delta (Central Asia) by the middle of the second century B.C. Some of the Syr Darian tribes; they also invaded North India."
Sulimirski, T. (1985). "The Scyths". In Gershevitch, I. (ed.). The Cambridge History of Iran: The Median and Achaemenian Periods. Vol. 2. Cambridge University Press. pp. 149–199. ISBN 978-1-139-05493-5 .
Сулимирский, Тадеуш ; Тейлор, Т.Ф. (1991). «Скифы». В Бордмане, Джон ; Эдвардс, IES ; Хаммонд, ШФЛУ ; Соллбергер, Э .; Уокер, CBF (ред.). Кембриджская древняя история . Том. 3. Кембридж : Издательство Кембриджского университета . стр. 547–590. ISBN 978-1-139-05429-4 .
Теобальд, Ульрих. (26 ноября 2011 г.). « История Китая – Сай塞 Саки или согдийцы ». ChinaKnowledge.de . По состоянию на 2 сентября 2016 г.
Томас, осень 1906 г. «Сакастана». Журнал Королевского азиатского общества (1906), стр. 181–216.
Сегодня, Ласло. (1997). Конные лучники: начало истории Центральной Азии . Дарем: Дарем Академик Пресс, ISBN 978-1-900838-03-0 .
Синор, Денис (1990). Кембриджская история ранней Внутренней Азии, Том 1 . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-24304-1 .
Трамбле, Ксавье (2007), «Распространение буддизма в Сериндии: буддизм среди иранцев, тохарцев и турок до 13 века», в книге «Распространение буддизма» , редакторы Энн Хейрман и Стефан Питер Бамбакер, Лейден: Koninklijke Brill.
Унтерлендер, Мартина; Пальстра, Фризо; Лазаридис, Иосиф; Пилипенко Александр; Хофманова, Зузана; Гросс, Мелани; Продай, Кристиан; Блёхер, Йенс; Кирсанов, Карола; Роланд, Надин; Ригер, Бенджамин (3 марта 2017 г.). «Происхождение, демография и потомки кочевников железного века Евразийской степи» . Природные коммуникации . 8 : 14615. Бибкод : 2017NatCo...814615U . дои : 10.1038/ncomms14615 . ISSN 2041-1723 . ПМЦ 5337992 . ПМИД 28256537 .
Фогельсанг, WJ (1992). Возвышение и организация империи Ахеменидов: свидетельства Восточного Ирана . Лейден , Нидерланды ; Нью-Йорк , США : Brill . ISBN 978-9-004-09682-0 .
Векслер, Ховард Дж.; Твитчетт, Деннис К. (1979). Денис К. Твитчетт; Джон К. Фэрбанк, ред. Кембриджская история Китая, Том 3: Суй и Тан Китай, 589–906, Часть I. Издательство Кембриджского университета. стр. 225–227. ISBN 978-0-521-21446-9 .
Уэст, Барбара А. (2009). Энциклопедия народов Азии и Океании . Издание информационной базы . ISBN 978-1-4381-1913-7 . Проверено 18 января 2015 г.
Сюэ, Цзунчжэн (1992). История турок . Пекин: Чжунго шэхуэй кексюэ чубанше. ISBN 978-7-5004-0432-3 ; ОСЛК 28622013.
Янг, Тайлер Кайлер (1988). «Консолидация Империи и пределы ее роста при Дарии и Ксерксе». Кембриджская древняя история . Том. 4. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 53–111. ISBN 978-0-521-22804-6 .
Ю, Тайшань. 1998. Исследование истории саков . Китайско-платонические статьи № 80. Июль 1998 г. Кафедра азиатских и ближневосточных исследований Пенсильванского университета.
Ю, Тайшань. 2000. Гипотеза о происхождении племен Саи . Китайско-платонические статьи № 106. Сентябрь 2000 г. Кафедра азиатских и ближневосточных исследований Пенсильванского университета.
Ю, Тайшань (2010). «Самые ранние тохары в Китае» (PDF) . Китайско-платонические статьи . 204 : 12–13 . Проверено 5 июля 2022 г.
Юй, Ин-ши. (1986). «Международные отношения Хань» в Кембриджской истории Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , 377–462 гг. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-24327-8 .

Внешние ссылки

Панькова Светлана; Симпсон, Сент-Джон (1 января 2017 г.). Скифы: воины древней Сибири . Каталог выставки Британского музея.
Элиот, Чарльз Нортон Эджкамб (1911). "Затем" . Британская энциклопедия . Том. 24 (11-е изд.). п. 53.
Скифы/Саки автора Йона Лендеринг
Статья Кивисилда и др. о генетическом наследии первых индийских поселенцев. Архивировано 27 июня 2007 г. в Wayback Machine.
Индийские, японские и китайские императоры – саки/парфяне, 97 г. до н.э. – 125 г. н.э.

[7] Древнеперсидский : 𐎿𐎣𐎠 Сака ; Кхароштхи : Один ; Древнеегипетский : 𓋴𓎝𓎡 𓈉 sk , 𓐠𓎼 𓈉 sꜣg ; Китайский : 塞 , старый *сикхский , мод. Се , Саи ), Шака ( санскрит ( Брахми ): 𑀰𑀓 , , Нравиться ; Санскрит ( деванагари ): Шак Шака , Шак Шака или Сакаэ ( древнегреческий : Сакаи Сакаи ; Латынь : Саки

[1] Дэвис-Кимбалл, Джанин; Башилов В.А.; И︠А︡блонский, Леонид Теодорович (1995). Кочевники евразийских степей в раннем железном веке (PDF) . Зинат Пресс. п. IX, Карта 1.

[Atlas_of_World_History-2] Jump up to: ^а ^б Атлас всемирной истории . Издательство Оксфордского университета. 2002. с. 51. ИСБН 978-0-19-521921-0 .

[auto-3] Jump up to: ^а ^б Фов, Жерун (2021). Европейский справочник по изучению Центральной Азии . Совет директоров – Книги по запросу. п. 403. ИСБН 978-3-8382-1518-1 .

[4] Хейвуд, Джон (1997). Атлас всемирной истории . Нью-Йорк: Barnes & Noble Books. стр. Карта 22. ISBN 978-0-7607-0687-9 .

[5] Чанг, Клаудия (2017). Переосмысление доисторической Центральной Азии: пастухи, земледельцы и кочевники . Рутледж. п. 72. ИСБН 978-1-351-70158-7 .

[6] Ри, Мэрилин М. (2002). Раннее буддийское искусство Китая и Средней Азии . Лейден: Брилл. п. Рис. 5.70д. ISBN 978-90-04-11499-9 . Рис. 5.70d Золотой кольчужный костюм, корона и набедренные покрышки из гробницы Иссык, период сакских племен, V-IV вв. до н. э., Институт археологии, истории и этнографии, Алма-Ата, Казахстан (по Шируку родо но юихО, пл. 18)

[B_68-8] Jump up to: ^а ^б Беквит 2009 , с. 68 «Современные ученые в основном используют имя Сака для обозначения иранцев Восточной Степи и Таримской котловины»

[D_37-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дандамаев 1994 , с. 37 «В современной науке название «саки» зарезервировано за древними племенами северной и восточной Центральной Азии и Восточного Туркестана, чтобы отличать их от родственных массагетов Приаралья и скифов понтийских степей. Эти племена говорили на иранских языках, и их главным занятием было кочевое скотоводство».

[10] Унтерлендер и др. 2017 : «В первом тысячелетии до нашей эры кочевники распространились по Евразийской степи от Алтайских гор до северного Причерноморья до Карпатского бассейна... Греческие и персидские историки 1-го тысячелетия до нашей эры ведут хронику существования массагетов. и савроматы, а позже сарматы и саки: культуры, обладающие артефактами, подобными тем, которые встречаются в классических скифских памятниках, таких как как оружие, конская упряжь и своеобразная художественная традиция «Звериного стиля». Соответственно, эти группы часто относят к скифской культуре...»

[:1-11] Некки-Русконе, Гвидо Альберто (26 марта 2021 г.). «Древний геномный разрез Среднеазиатской степи разгадывает историю скифов» . Достижения науки . 7 (13). Бибкод : 2021SciA....7.4414G . дои : 10.1126/sciadv.abe4414 . ISSN 2375-2548 . ПМЦ 7997506 . ПМИД 33771866 .

[:0-12] Jump up to: ^а ^б Кумар, Викас; Ван, Вэньцзюнь; Чжан, Цзе; Ван, Юнцян; Руан, Цюронг; Ю, Цзяньцзюнь; Ву, Сяохун; Ху, Синцзюнь; У, Синьхуа; Го, Ву; Ван, Бо; Ниязи, Алипуцзян; Льв, Энгуо; Тан, Цзихуа; Цао, Пэн (апрель 2022 г.). «Движения населения бронзового и железного веков лежат в основе истории населения Синьцзяна» . Наука . 376 (6588): 62–69. Бибкод : 2022Sci...376...62K . дои : 10.1126/science.abk1534 . ISSN 0036-8075 . ПМИД 35357918 . S2CID 247855352 . Из них саки были потомками скотоводов позднего бронзового века (LBA) (таких как Андроново, Срубная и Синташта) с дополнительными предками, происходящими из озера Байкал (Shamanka_EBA) (EBA, ранний бронзовый век) и популяций BMAC (1, 17, 18). Саки были связаны с индоиранским хотанским языком, на котором говорили на юге Синьцзяна, а затем распространились на другие части региона (19).

[13] Крамриш, Стелла . «Искусство Центральной Азии: кочевые культуры» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 1 сентября 2018 г. Племя шака пасло свои стада на Памире, в центральном Тянь-Шане и в дельте Амударьи. Их золотые пряжки поясов, украшения и украшения сбруи изображают овец, грифонов и других животных, которые по стилю схожи с теми, которые использовались скифами, кочевым народом, живущим в бассейне Кубани на Кавказе и в западной части Евразийского региона. равнина в течение большей части I тысячелетия до н.э.

[DM_156-14] Дэвид и МакНивен 2018 : «Кочевничество верхом на лошадях называлось культурой «ранних кочевников». Этот термин охватывает различные этнические группы (такие как скифы, саки, массагеты и юэчжи)...»

[DiakonoffNomenclature-15] Jump up to: ^а ^б Дьяконов 1985 : персы называли «саками» всех северных кочевников, так же, как греки называли их «скифами», а вавилоняне «киммерийцами».

[Cimmerians-16] Jump up to: ^а ^б Тохтасьев, Сергей Р. (1991). «Киммерийцы» . Энциклопедия Ираника . Поскольку археологически киммерийцев невозможно отличить от скифов, можно предполагать об их иранском происхождении. В нововавилонских текстах (по мнению Дьяконова, включая по крайней мере некоторые ассирийские тексты на вавилонском диалекте) гимирри и подобные формы обозначают скифов и среднеазиатских саков, отражая представление жителей Месопотамии о том, что киммерийцы и скифы представляли собой единая культурно-экономическая группа

[17] Зайцева, Г.И.; Чугунов, К.В.; Алексеев А. Ю; Дергачев В.А.; Васильев, С.С.; Семенцов А.А.; Кук, Г.; Скотт, EM; Плихт, Дж. ван дер; Парцингер, Х.; Наглер, А. (2007). «Хронология ключевых курганов, относящихся к разным этапам скифского периода в Туве (курганы Аржан-1 и Аржан-2)» . Радиоуглерод . 49 (2): 645–658. Бибкод : 2007Radcb..49..645Z . дои : 10.1017/S0033822200042545 . ISSN 0033-8222 .

[18] Каспари, Джино; Садыков Тимур; Блохин, Егор; Хайдас, Ирка (1 сентября 2018 г.). «Туннуг 1 (Аржан 0) – раннескифский курган из Республики Тыва, Россия». Археологические исследования в Азии . 15 : 82–87. дои : 10.1016/j.ara.2017.11.001 . ISSN 2352-2267 . S2CID 135231553 .

[19] Дергачев В.А.; Васильев, С.С.; Семенцов А.А.; Зайцева, Г.И.; Чугунов К.А.; Слюсаренко, И. Ю (2001). «Дендрохронология и радиоуглеродные методы датирования в археологических исследованиях скифских памятников» . Радиоуглерод . 43 (2А): 417–424. Бибкод : 2001Radcb..43..417D . дои : 10.1017/S0033822200038273 . ISSN 0033-8222 .

[20] Панюшкина Ирина; Григорьев Федор; Ланге, Тодд; Алимбай, Медсестра (2013). «Радиоуглеродная и древесно-кольцевая датировка Сакского кургана Бес-Шатыр №3 в Семиречье, Казахстан» Радиоуглерод . 55 (3): 1297–1303. Бибкод : 2013Radcb..55.1297P . дои : 10.1017/S0033822200048207 . hdl : 10150/628658 . ISSN 0033-8222 . S2CID 220661798 .

[21] Бейсенов, Арман З.; Дуйсенбай, Дэниел; Ахияров, Ислам; Саргизова, Гульзаде (1 октября 2016 г.). «Дромосские погребения тасмолинской культуры в Центральном Казахстане» Антрополог . 26 (1–2): 25–3 дои : 10.1080/09720073.2016.11892125 . ISSN 0972-0073 . S2CID 80362028 .

[Benjamin-22] Jump up to: ^а ^б Бенджамин, Крейг (март 2003 г.). «Юэчжийское переселение и Согдия» . Эран уд Анеран Веб-фестиваль Маршака. Архивировано из оригинала 18 февраля 2015 года . Проверено 1 марта 2015 г.

[ChineseHistory-23] Jump up to: ^а ^б «Китайская история – Сай塞 Саки или согдийцы» . Китайские знания . Архивировано из оригинала 19 января 2015 года . Проверено 1 марта 2015 г.

[Beckwith85-24] Jump up to: ^а ^б Беквит 2009 , с. 85 «Саки, или шаки, люди затем начали свое долгое переселение, которое закончилось завоеванием северной Индии, где они также известны как индо-скифы».

[Sinor_173-25] Jump up to: ^а ^б Синор 1990 , стр. 173–174

[Szemerényi-26] Jump up to: ^а ^б Семереньи, Освальд (1980). Четыре древних иранских этнических названия: Скиф-Скудра-Согдийец-Сака (PDF) . Издательство Австрийской академии наук . ISBN 0-520-06864-5 .

[27] Уэст, Стефани (2002). «Скифы». В Баккере, Эгберт Дж .; де Йонг, Ирен Дж. Ф .; ван Вис, Ганс (ред.). Спутник Брилла Геродота . Брилл . стр. 437–456. ISBN 978-90-04-21758-4 .

[28] Гуанда, Чжан (1999). История цивилизаций Центральной Азии Том III: Перекресток цивилизаций: 250–750 годы нашей эры . ЮНЕСКО. п. 283. ИСБН 978-8120815407 .

[29] Х.В. Бэйли (7 февраля 1985 г.). Индо-скифоведение: хотанские тексты . Издательство Кембриджского университета. п. 67. ИСБН 978-0-521-11873-6 .

[30] Кальери, Пьерфранческо (2016). «САКАС: В АФГАНИСТАНЕ» . Энциклопедия Ираника . Этноним саки появляется в древнеиранских и индийских источниках как название большой семьи иранских кочевников, называемых скифами в классических западных источниках и сай в китайцах (греч. Sacae; опер. сака).

[31] Дэвис-Кимбалл, Джанин ; Башилов Владимир А.; Яблонский, Леонид Т. [на русском языке] (1995). Кочевники евразийских степей в раннем железном веке . Зинат Пресс. стр. 27–28. ISBN 978-1-885979-00-1 .

[32] Иванчик, Аскольд (25 апреля 2018 г.). «СКИФЫ» . Энциклопедия Ираника .

[33] ЭТО Эдульджи. «Истории Геродота, книга 4 Мельпомены [4.6]» . Зороастрийское наследие . Получено 20 октября.

[34] Джейкобсон, Эстер (1995). Искусство скифов: взаимопроникновение культур на краю эллинского мира . Handbuch der Orientalistik / hrsg. фон Б. Шпулер ... Абт. 8. Справочник ураловедения. Лейден, Нью-Йорк, Кельн: Brill. п. 31. ISBN 978-90-04-09856-5 .

[nomenclature3-35] Jump up to: ^а ^б * Дандамаев 1994 , с. 37: «В современной науке название «саки» зарезервировано за древними племенами северной и восточной Центральной Азии и Восточного Туркестана, чтобы отличать их от родственных массагетов Приаралья и скифов понтийских степей. Эти племена говорили на иранских языках. и их главным занятием было кочевое скотоводство».
Черненко 2012 , с. 3: «Скифы жили в раннем железном веке и населяли северные районы причерноморских (черноморских) степей. Хотя «скифский период» в истории Восточной Европы длился немногим более 400 лет, с VII по н.э. III века до нашей эры, впечатление, которое эти всадники произвели на историю своего времени, было таково, что через тысячу лет после этого они перестали существовать как суверенный народ, их сердце и территории, над которыми они господствовали далеко за его пределами. продолжали называться «Великой Скифией».

Мелюкова 1990 , с. 97–98: «С конца VII века до нашей эры до IV века до нашей эры среднеевразийские степи были заселены двумя большими группами родственных ираноязычных племен – скифами и сарматами [...] «[М]ожно с уверенностью утверждать, что с конца VII века по III век до нашей эры скифы занимали степные просторы Северное Причерноморье, от Дона на востоке до Дуная на западе».

Иванчик 2018 : «Скифы, кочевой народ иранского происхождения, процветавший в степных землях к северу от Черного моря в VII–IV веках до нашей эры (рис. 1). О родственных группах в Центральной Азии и Индии см. [...] "

Сулимирский 1985 , стр. 149–153: «В первой половине первого тысячелетия до нашей эры, примерно от 3000 до 2500 лет назад, южная часть Восточной Европы была заселена в основном народами иранского происхождения [...] Основные иранские -говорящими народами региона в тот период были скифы и сарматы [...] [Т] население древней Скифии было далеко не однородным, и сами скифы не были однородным народом. Страна, названная в их честь, управлялась их основным племенем, «Царскими скифами» (Гер. IV. 20), которые были иранского происхождения и называли себя «Сколотой» (IV. 6). это были кочевники, жившие в степи к востоку от Днепра до Дона и в крымской степи [...] Восточные соседи «царских скифов»; Савроматы тоже были иранцами; их страна простиралась по степи к востоку от Дона и Волги».

Сулимирски и Тейлор 1991 , с. 547: «Название «скиф» встречается у классических авторов и принимается для обозначения этноса или народа, упоминаемого также в ближневосточных текстах и населявшего северное Причерноморье».

West 2002 , стр. 437–440: «Обычное греческое (а позже и латинское) употребление могло обозначать скифом любого северного варвара из общей территории евразийской степи, практически безлесного коридора засухоустойчивых многолетних лугов, простирающегося от Дуная до Маньчжурии. Геродот стремится к большей точности, и это эссе сосредоточено на его скифах, принадлежащих к северо-черноморской степи [...] Это правда. Скифами, по-видимому, являются те, кого он называет царскими скифами, то есть группа, которая претендовала на гегемонию [...] очевидно, воины-скотоводы, исходя из того, что мы знаем об их именах, согласно тому, что мы знаем об их именах, это были люди иранского происхождения [. ...]"

Якобсон 1995 , стр. 36–37: «Когда мы говорим о скифах, мы имеем в виду тех скифо-сибиряков, которые населяли Кубанскую долину, Таманский и Керченский полуострова, Крым, северное и северо-восточное побережье Черного моря и степные районы. и нижние лесостепные регионы, которые теперь разделены между Украиной и Россией, с седьмого века до первого века до нашей эры [...] Они почти наверняка говорили на иранском языке [...]»

Ди Космо 1999 , с. 924: «Первые исторические степные кочевники, скифы, населяли степь к северу от Черного моря примерно с восьмого века до нашей эры».

Райс, Тамара Талбот . «Искусство Центральной Азии: Кочевые культуры» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 4 октября 2019 г. [Сакские] золотые пряжки поясов, украшения и украшения сбруи изображают овец, грифонов и других животных, которые по стилю схожи с теми, которые использовались скифами, кочевым народом, живущим в бассейне Кубани на Кавказе и в западной части Евразийская равнина на протяжении большей части I тыс. до н.э.

[36] Черненко 2012 , с. 3: «Скифы жили в раннем железном веке и населяли северные районы причерноморских (черноморских) степей. Хотя «скифский период» в истории Восточной Европы длился немногим более 400 лет, с VII по н.э. III века до нашей эры, впечатление, которое эти всадники произвели на историю своего времени, было таково, что через тысячу лет после этого они перестали существовать как суверенный народ, их сердце и территории, над которыми они господствовали далеко за его пределами. продолжали называться «Великой Скифией».

[37] Мелюкова 1990 , с. 97–98: «С конца VII века до нашей эры до IV века до нашей эры среднеевразийские степи были заселены двумя большими группами родственных ираноязычных племен – скифами и сарматами [...] «[М]ожно с уверенностью утверждать, что с конца VII века по III век до нашей эры скифы занимали степные просторы Северное Причерноморье, от Дона на востоке до Дуная на западе».

[38] Иванчик 2018 : «Скифы, кочевой народ иранского происхождения, процветавший в степных землях к северу от Черного моря в VII–IV веках до нашей эры (рис. 1). О родственных группах в Центральной Азии и Индии см. [...] "

[39] Сулимирский 1985 , стр. 149–153: «В первой половине первого тысячелетия до нашей эры, примерно от 3000 до 2500 лет назад, южная часть Восточной Европы была заселена в основном народами иранского происхождения [...] Основные иранские -говорящими народами региона в тот период были скифы и сарматы [...] [Т] население древней Скифии было далеко не однородным, и сами скифы не были однородным народом. Страна, названная в их честь, управлялась их основным племенем, «Царскими скифами» (Гер. IV. 20), которые были иранского происхождения и называли себя «Сколотой» (IV. 6). это были кочевники, жившие в степи к востоку от Днепра до Дона и в крымской степи [...] Восточные соседи «царских скифов»; Савроматы тоже были иранцами; их страна простиралась по степи к востоку от Дона и Волги».

[40] Сулимирски и Тейлор 1991 , с. 547: «Название «скиф» встречается у классических авторов и принимается для обозначения этноса или народа, упоминаемого также в ближневосточных текстах и населявшего северное Причерноморье».

[41] West 2002 , стр. 437–440: «Обычное греческое (а позже и латинское) употребление могло обозначать скифом любого северного варвара из общей территории евразийской степи, практически безлесного коридора засухоустойчивых многолетних лугов, простирающегося от Дуная до Маньчжурии. Геродот стремится к большей точности, и это эссе сосредоточено на его скифах, принадлежащих к северо-черноморской степи [...] Это правда. Скифами, по-видимому, являются те, кого он называет царскими скифами, то есть группа, которая претендовала на гегемонию [...] очевидно, воины-скотоводы, исходя из того, что мы знаем об их именах, согласно тому, что мы знаем об их именах, это были люди иранского происхождения [. ...]"

[42] Якобсон 1995 , стр. 36–37: «Когда мы говорим о скифах, мы имеем в виду тех скифо-сибиряков, которые населяли Кубанскую долину, Таманский и Керченский полуострова, Крым, северное и северо-восточное побережье Черного моря и степные районы. и нижние лесостепные регионы, которые теперь разделены между Украиной и Россией, с седьмого века до первого века до нашей эры [...] Они почти наверняка говорили на иранском языке [...]»

[43] Ди Космо 1999 , с. 924: «Первые исторические степные кочевники, скифы, населяли степь к северу от Черного моря примерно с восьмого века до нашей эры».

[44] Райс, Тамара Талбот . «Искусство Центральной Азии: Кочевые культуры» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 4 октября 2019 г. [Сакские] золотые пряжки поясов, украшения и украшения сбруи изображают овец, грифонов и других животных, которые по стилю схожи с теми, которые использовались скифами, кочевым народом, живущим в бассейне Кубани на Кавказе и в западной части Евразийская равнина на протяжении большей части I тыс. до н.э.

[SK-36] Крамриш, Стелла . «Искусство Центральной Азии: кочевые культуры» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 1 сентября 2018 г. Племя шака пасло свои стада на Памире, в центральном Тянь-Шане и в дельте Амударьи. Их золотые пряжки поясов, украшения и украшения сбруи изображают овец, грифонов и других животных, которые по стилю схожи с теми, которые использовались скифами, кочевым народом, живущим в бассейне Кубани на Кавказе и в западной части Евразийского региона. равнина в течение большей части I тысячелетия до н.э.

[Parpola-37] Jump up to: ^а ^б Парпола, Саймон (1970). Неоассирийские топонимы . Кевалер: Бутзон и Беркер. п. 178 .

[38] «Ишкузая [СКИФСКАЯ] (АН)» . oracc.museum.upenn.edu . Архивировано из оригинала 21 сентября 2022 года . Проверено 14 июля 2022 г.

[39] «Асгузаю [СКИФ] (АН)» . oracc.museum.upenn.edu . Архивировано из оригинала 25 сентября 2022 года . Проверено 14 июля 2022 г.

[FOOTNOTECook1985252-255-40] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Кук 1985 , с. 252-255.

[41] Шмитт, Рюдигер (2003). «ХАУМАВАРГА» . Энциклопедия Ираника .

[FOOTNOTEDandamayev199444-46-42] Jump up to: ^а ^б Dandamayev 1994 , p. 44-46.

[FOOTNOTEOlbrycht2000-43] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ольбрихт 2000 .

[44] Olbrycht 2021 : «Очевидно, дахаи представляли собой сущность, не идентичную другим более известным группам сакаи, то есть сакаи (сака) тиграхауда (массагетаи, кочующие в Туркменистане) и сакаи (сака) хаумаварга (в Трансоксании и за ее пределами). Сырдарья)».

[45] Шмитт, Рюдигер (2003). «ХАУМАВАРГА» . Энциклопедия Ираника .

[46] Дандамаев Мухаммад А. ; Луконин, Владимир Григорьевич (1989). Культура и социальные институты Древнего Ирана . Издательство Кембриджского университета . п. 334 . ISBN 978-0-521-61191-6 .

[FOOTNOTEFrancfort1988173-47] Jump up to: ^а ^б Франкфурт, 1988 , с. 173.

[FOOTNOTEBailey19831230-48] Jump up to: ^а ^б Бэйли 1983 , с. 1230.

[49] Брайант, Пьер (29 июля 2006 г.). От Кира до Александра: История Персидской империи . Эйзенбрауны . п. 178 . ISBN 978-1-57506-120-7 . Это Царство, которым я владею, от скифов [саков], которые за Согдианой, оттуда до Эфиопии [Куша]; из Синда, оттуда в Сарды.

[FOOTNOTECook1985254-255-50] Jump up to: ^а ^б ^с Кук 1985 , с. 254-255.

[FOOTNOTEYoung198889-51] Янг 1988 , с. 89.

[FOOTNOTEFrancfort1988177-52] Франкфурт 1988 , с. 177.

[53] Бивар, ADH (1983). «История Восточного Ирана». В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана . Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 181–231. ISBN 978-0-521-20092-9 .

[FOOTNOTESchmitt2018-54] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Шмитт 2018 .

[FOOTNOTEHarmatta1999-55] Jump up to: ^а ^б Харматта 1999 .

[56] Абетеков А.; Юсупов, Х. (1994). «Древние иранские кочевники в Западной Центральной Азии» В Дани, Ахмад Хасан ; Харматта, Джон ; Пури, Байдж Натх ; Этемади, Г.Ф.; Босворт, Клиффорд Эдмунд (ред.). История цивилизаций Центральной Азии Париж , Франция : ЮНЕСКО стр. 100-1 24–34. ISBN 978-9-231-02846-5 .

[57] Заднепровский, Ю.А. (1994). «Кочевники Северной Средней Азии после нашествия Александра» В Дани, Ахмад Хасан ; Харматта, Джон ; Пури, Байдж Натх ; Этемади, Г.Ф.; Босворт, Клиффорд Эдмунд (ред.). История цивилизаций Центральной Азии Париж , Франция : ЮНЕСКО стр. 100-1 448–463. ISBN 978-9-231-02846-5 . В середине III в. до н.э. к власти приходит группа племен, состоящая из парний (апарний) и дахов, потомков массагетов Приаралья.

[eolss-58] Jump up to: ^a ^b L. T. Yablonsky (15 June 2010). "The Archaeology of Eurasian Nomads". In Hardesty, Donald L. (ed.). ARCHAEOLOGY – Volume I. EOLSS. p. 383. ISBN 978-1-84826-002-3.

[59] Coatsworth, John; Cole, Juan; Hanagan, Michael P.; Perdue, Peter C.; Tilly, Charles; Tilly, Louise (16 March 2015). Global Connections: Volume 1, To 1500: Politics, Exchange, and Social Life in World History. Cambridge University Press. p. 138. ISBN 978-1-316-29777-3.

[60] Gursoy, M. (28 February 2023). "Жазба Және Археологиялық Деректер Негізінде Савромат-Сармат Тайпаларының Шығу Тегі". BULLETIN Series Historical and Socio-political Sciences. 1 (72): 157. doi:10.51889/2022-1.1728-5461.16.

[FOOTNOTEFrancfort1988168-61] Jump up to: ^a ^b Francfort 1988, p. 168.

[FOOTNOTEFrancfort1988184-62] Jump up to: ^a ^b ^c Francfort 1988, p. 184.

[FOOTNOTEOlbrycht2021-63] Olbrycht 2021.

[yu_2010_p13-64] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Yu 2010: "The Daxia 大夏 people in the valley of the Amu Darya came from the valleys of the rivers Ili and Chu. From the Geography of Strabo one can infer that the four tribes of the Asii and others came from these valleys (the so-called "land of the Sai 塞" in the Hanshu 漢書, ch. 96A). "

[FOOTNOTEJärve2019-65] Järve 2019.

[FOOTNOTEUnterländer2017-66] Unterländer 2017.

[Krzewińska_2018-67] Krzewińska 2018

[ADD2-68] Unterländer et al. 2017 "The origin of the widespread Scythian culture has long been debated in Eurasian archaeology. The northern Black Sea steppe was originally considered the homeland and centre of the Scythians until Terenozhkin formulated the hypothesis of a Central Asian origin. On the other hand, evidence supporting an east Eurasian origin includes the kurgan Arzhan 1 in Tuva, which is considered the earliest Scythian kurgan. Dating of additional burial sites situated in east and west Eurasia confirmed eastern kurgans as older than their western counterparts. Additionally, elements of the characteristic 'Animal Style' dated to the tenth century BCE were found in the region of the Yenisei river and modern-day China, supporting the early presence of Scythian culture in the East."

[69] Järve, Mari; Saag, Lehti; Scheib, Christiana Lyn; Pathak, Ajai K.; Montinaro, Francesco; Pagani, Luca; Flores, Rodrigo; Guellil, Meriam; Saag, Lauri; Tambets, Kristiina; Kushniarevich, Alena; Solnik, Anu; Varul, Liivi; Zadnikov, Stanislav; Petrauskas, Oleg (22 July 2019). "Shifts in the Genetic Landscape of the Western Eurasian Steppe Associated with the Beginning and End of the Scythian Dominance". Current Biology. 29 (14): 2430–2441.e10. Bibcode:2019CBio...29E2430J. doi:10.1016/j.cub.2019.06.019. ISSN 0960-9822. PMID 31303491. S2CID 195887262. Recently, studies of ancient Scythian genomes have affirmed the confederate nature of the Scythian tribes, showing them to be genetically distinct from one another but finding little or no support for large-scale east-to-west movements, instead generally suggesting separate local origins of various Scythian groups [1, 2, 3].

[Järve-70] Järve 2019. "The Early Iron Age nomadic Scythians have been described as a confederation of tribes of different origins, based on ancient DNA evidence [1, 2, 3]. All samples of this study also possessed at least one additional eastern component, one of which was nearly at 100% in modern Nganasans (orange) and the other in modern Han Chinese (yellow; Figure S2). The eastern components were present in variable proportions in the samples of this study."

[71] Savelyev, Alexander; Jeong, Choongwon (7 May 2020). "Early nomads of the Eastern Steppe and their tentative connections in the West". Evolutionary Human Sciences. 2: e20. doi:10.1017/ehs.2020.18. ISSN 2513-843X. PMC 7612788. PMID 35663512. It is still likely that the Xiongnu included an Eastern Iranian (Saka) component or were at least strongly influenced by the Iranians. It is also arguable that the Xiongnu learned the steppe nomadic model of economy from their Eastern Iranian neighbours (Beckwith, 2009: 72–73, 404).

[LH_443-72] Laet & Herrmann 1996, p. 443 "The rich kurgan burials in Pazyryk, Siberia probably were those of Saka chieftains"

[K_94-73] Jump up to: ^a ^b Kuzmina 2008, p. 94 "Analysis of the clothing, which has analogies in the complex of Saka clothes, particularly in Pazyryk, led Wang Binghua (1987, 42) to the conclusion that they are related to the Saka Culture."

[K_103-74] Jump up to: ^a ^b Kuzmina 2007, p. 103 "The dress of Iranian-speaking Saka and Scythians is easily reconstructed on the basis of... numerous archaeological discoveries from the Ukraine to the Altai, particularly at Issyk in Kazakhstan... at Pazyryk... and Ak-Alakha"

[FOOTNOTELebedynsky2007125-75] Lebedynsky 2007, p. 125.

[76] Harmatta 1996, p. 488: "Their royal tribes and kings (shan-yii) bore Iranian names and all the Hsiung-nu words noted by the Chinese can be explained from an Iranian language of Saka type. It is therefore clear that the majority of Hsiung-nu tribes spoke an Eastern Iranian language."

[77] Savelyev, Alexander; Jeong, Choongwon (7 May 2020). "Early nomads of the Eastern Steppe and their tentative connections in the West". Evolutionary Human Sciences. 2: e20. doi:10.1017/ehs.2020.18. ISSN 2513-843X. PMC 7612788. PMID 35663512. It is still likely that the Xiongnu included an Eastern Iranian (Saka) component or were at least strongly influenced by the Iranians. It is also arguable that the Xiongnu learned the steppe nomadic model of economy from their Eastern Iranian neighbours (Beckwith, 2009: 72–73, 404).

[EBThe_Steppe-78] McNeill, William H. "The Steppe – Scythian successes". Encyclopædia Britannica Online. Archived from the original on 15 July 2013. Retrieved 31 December 2014.
"The Steppe – Military and political developments among the steppe peoples to 100 bc". Encyclopædia Britannica Online. Retrieved 23 September 2019.

[79] According to Donald N. Wilber's book Persepolis, The Archaeology of Parsa, Seat of the Persian Kings, the group depicted in this panel is "the Saka tigrakhauda (Pointed-hat Scythians). All are armed and wear the appropriate headgear. They are accompanied by a horse, and offer a bracelet and folded coats and trousers, apparently copies of their own costumes."

[mallory-80] Jump up to: ^a ^b ^c J. P. mallory. "Bronze Age Languages of the Tarim Basin" (PDF). Penn Museum. Archived from the original (PDF) on 9 September 2016.

[FOOTNOTESulimirskiTaylor1991553-81] Jump up to: ^a ^b Sulimirski & Taylor 1991, p. 553.

[FOOTNOTEHarmatta1996-82] Harmatta 1996.

[FOOTNOTESulimirskiTaylor1991560-590-83] Jump up to: ^a ^b Sulimirski & Taylor 1991, p. 560-590.

[FOOTNOTEBatty2007202-203-84] Batty 2007, p. 202-203.

[FOOTNOTESulimirski1985-85] Sulimirski 1985.

[FOOTNOTEOlbrycht202117-18-86] Olbrycht 2021, p. 17-18.

[87] Schmitt, Rüdiger (2000). "ZARINAIA". Encyclopædia Iranica. Retrieved 8 July 2022.

[88] Mayor, Adrienne (2014). The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World. Princeton, United States: Princeton University Press. pp. 379–381. ISBN 978-0-691-14720-8.

[FOOTNOTEFrancfort1988171-89] Francfort 1988, p. 171.

[FOOTNOTEDandamayev199435–64-90] Dandamayev 1994, pp. 35–64.

[91] Gera, Deborah Levine (2018). Warrior Women: The Anonymous Tractatus De Mulieribus. Leiden, Netherlands; New York City, United States: Brill. pp. 199–200. ISBN 978-9-004-32988-1.

[92] Mayor, Adrienne (2014). The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World. Princeton, United States: Princeton University Press. pp. 382–383. ISBN 978-0-691-17027-5.

[93] Kuhrt, Amélie (2013). The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period. London, United Kingdom: Routledge. p. 58. ISBN 978-1-136-01694-3.

[SchmittAmorges-94] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Schmitt, Rüdiger (1989). "AMORGES". Encyclopædia Iranica. Retrieved 8 July 2022.

[FOOTNOTEDandamayev1994-95] Dandamayev 1994.

[96] Shahbazi, A. Shapur (1989). "DARIUS iii. Darius I the Great". Encyclopædia Iranica. Retrieved 12 July 2022.

[97] Cunliffe, Barry (24 September 2015). By Steppe, Desert, and Ocean: The Birth of Eurasia. Oxford University Press. p. 235. ISBN 978-0-19-968917-0.

[D_44-98] Dandamayev 1994, pp. 44–46

[FOOTNOTEVogelsang1992131-99] Vogelsang 1992, p. 131.

[100] De Jong, Albert (1997). Traditions of the Magi: Zoroastrianism in Greek and Latin Literature. Leiden, Netherlands; New York City, United States: BRILL. p. 297. ISBN 978-9-004-10844-8.

[FOOTNOTEVogelsang1992160-101] Vogelsang 1992, p. 160.

[102] Francfort 1988, p. 185: Besides trade and exchange within the borders of the Achaemenid empire, it seems that the part of Central Asua under Achaemenid rule was in contact with the Saka tribes who were in touch with China (see the finds of kurgans II and V of Pazyryk and of Xinyuan and Alagou in Xinjiang).

[103] Loewe, Michael. (1986). "The Former Han Dynasty," in The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, 103–222. Edited by Denis Twitchett and Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press, pp 197–198. ISBN 978-0-521-24327-8.

[104] Yü, Ying-shih. (1986). "Han Foreign Relations," in The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, 377–462. Edited by Denis Twitchett and Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press, pp 410–411. ISBN 978-0-521-24327-8.

[FOOTNOTEBailey1983-105] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j Bailey 1983.

[106] Windfuhr, Gernot (2013). Iranian Languages. Routledge. p. 377. ISBN 978-1-135-79704-1.

[emmerick_2003_p265-107] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Emmerick, R. E. (14 April 1983). "Chapter 7: Iranian Settlement East of the Pamirs". In Yarshater, Ehsan (ed.). The Cambridge History of Iran, Vol III: The Seleucid, Parthian, and Sasanian Periods, Part 1. Cambridge University Press; Reissue edition. pp. 265–266. ISBN 978-0-521-20092-9.

[108] Xue, Zongzheng (薛宗正). (1992). History of the Turks (突厥史). Beijing: Zhongguo shehui kexue chubanshe, p. 596-598. ISBN 978-7-5004-0432-3; OCLC 28622013

[109] Beckwith, Christopher. (1987). The Tibetan Empire in Central Asia. Princeton, NJ: Princeton University Press, pp 36, 146. ISBN 0-691-05494-0.

[110] Wechsler, Howard J.; Twitchett, Dennis C. (1979). Denis C. Twitchett; John K. Fairbank, eds. The Cambridge History of China, Volume 3: Sui and T'ang China, 589–906, Part I. Cambridge University Press. pp. 225–227. ISBN 978-0-521-21446-9.

[111] Hansen, Valerie (2005). "The Tribute Trade with Khotan in Light of Materials Found at the Dunhuang Library Cave" (PDF). Bulletin of the Asia Institute. 19: 37–46.

[theobald_2011_yutian-112] Ulrich Theobald. (16 October 2011). "City-states Along the Silk Road." ChinaKnowledge.de. Accessed 2 September 2016.

[113] Xavier Tremblay, "The Spread of Buddhism in Serindia: Buddhism Among Iranians, Tocharians and Turks before the 13th Century", in The Spread of Buddhism, eds Ann Heirman and Stephan Peter Bumbacker, Leiden: Koninklijke Brill, 2007, p. 77.

[DaniLitvinsky1996-114] Jump up to: ^a ^b Ahmad Hasan Dani; B. A. Litvinsky; Unesco (1996). History of Civilizations of Central Asia: The crossroads of civilizations, A.D. 250 to 750. UNESCO. pp. 283–. ISBN 978-92-3-103211-0.

[115] Lurje, Pavel (2009). "YARKAND". Encyclopædia Iranica. The territory of Yārkand is for the first time mentioned in the Hanshu (1st century BCE), under the name Shache (Old Chinese, approximately, *s³a(j)-ka), which is probably related to the name of the Iranian Saka tribes.

[116] Whitfield 2004, p. 47.

[wechsler-117] Wechsler, Howard J.; Twitchett, Dennis C. (1979). Denis C. Twitchett; John K. Fairbank, eds. The Cambridge History of China, Volume 3: Sui and T'ang China, 589–906, Part I. Cambridge University Press. pp. 225–228. ISBN 978-0-521-21446-9.

[LeviSela2010_2-118] Scott Cameron Levi; Sela, Ron (2010). Islamic Central Asia: An Anthology of Historical Sources. Indiana University Press. pp. 72–. ISBN 978-0-253-35385-6.

[Akiner2013-119] Akiner (28 October 2013). Cultural Change & Continuity In. Routledge. pp. 71–. ISBN 978-1-136-15034-0.

[SPL56-120] Frantz, Grenet (2022). Splendeurs des oasis d'Ouzbékistan. Paris: Louvre Editions. p. 56. ISBN 978-8412527858.

[B_290-121] Jump up to: ^a ^b ^c Baumer 2012, p. 290

[122] Mallory, J. P. & Mair, Victor H. (2000). The Tarim Mummies: Ancient China and the Mystery of the Earliest Peoples from the West. Thames & Hudson. London. p. 58. ISBN 0-500-05101-1.

[123] Torday, Laszlo. (1997). Mounted Archers: The Beginnings of Central Asian History. Durham: The Durham Academic Press, pp. 80–81, ISBN 978-1-900838-03-0.

[124] Yü, Ying-shih. (1986). "Han Foreign Relations," in The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC – A.D. 220, 377–462. Edited by Denis Twitchett and Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 377–388, 391, ISBN 978-0-521-24327-8.

[125] Chang, Chun-shu. (2007). The Rise of the Chinese Empire: Volume II; Frontier, Immigration, & Empire in Han China, 130 BC – AD 157. Ann Arbor: University of Michigan Press, pp. 5–8 ISBN 978-0-472-11534-1.

[126] Di Cosmo 2002, pp. 174–189

[127] Di Cosmo 2004, pp. 196–198

[128] Di Cosmo 2002, pp. 241–242

[129] Yu Taishan (June 2010), "The Earliest Tocharians in China" in Victor H. Mair (ed), Sino-Platonic Papers, Chinese Academy of Social Sciences, University of Pennsylvania Department of East Asian Languages and Civilizations, pp. 13–14, 21–22.

[130] Benjamin, Craig. "The Yuezhi Migration and Sogdia".

[131] Bernard, P. (1994). "The Greek Kingdoms of Central Asia". In Harmatta, János. History of Civilizations of Central Asia, Volume II. The development of sedentary and nomadic civilizations: 700 B.C. to A.D. 250. Paris: UNESCO. pp. 96–126. ISBN 92-3-102846-4.

[Rene-132] Jump up to: ^a ^b ^c Grousset, Rene (1970). The Empire of the Steppes. Rutgers University Press. pp. 29–31. ISBN 0-8135-1304-9.

[133] Baumer 2012, p. 296

[theobald_2011_saka-134] Jump up to: ^a ^b Ulrich Theobald. (26 November 2011). "Chinese History – Sai 塞 The Saka People or Soghdians." ChinaKnowledge.de. Accessed 2 September 2016.

[FOOTNOTELebedynsky200673-135] Lebedynsky 2006, p. 73.

[FOOTNOTEMalloryMair2008329–330-136] Mallory & Mair 2008, pp. 329–330.

[FOOTNOTELebedynsky200684-137] Lebedynsky 2006, p. 84.

[138] Attwood, Jayarava (2012). "Possible Iranian Origins for the Śākyas and Aspects of Buddhism". Journal of the Oxford Centre for Buddhist Studies. 3.

[139] Beckwith, Christopher I. (2015). Greek Buddha: Pyrrho's Encounter with Early Buddhism in Central Asia. Princeton University Press. pp. 1–21. ISBN 978-1-4008-6632-8.

[140] Levman, Bryan Geoffrey (2014). "Cultural Remnants of the Indigenous Peoples in the Buddhist Scriptures". Buddhist Studies Review. 30 (2): 145–180. doi:10.1558/bsrv.v30i2.145. ISSN 1747-9681. "The evidence for this final wave is however, very slim and there is no evidence for it in the Vedic texts; for their western origin, Witzel relies on a reference in Pāṇini (4.2.131, madravṛjyoḥ) to the Vṛjjis in dual relation with the Madras who are from the northwest, and to the Mallas in the Jaiminīya Brāhamaṇa (§198) as arising from the dust of Rajasthan. Neither the Sakyas nor any of the other eastern tribes are mentioned, and of course there is no proof that any of these are Indo-Aryan groups. I view the Sakyas and the later Śakas as two separate groups, the former being aboriginal."

[141] Abdullaev, Kazim (2007). "Nomad Migration in Central Asia (in After Alexander: Central Asia before Islam)". Proceedings of the British Academy. 133: 87–98.

[142] Foundation, Encyclopaedia Iranica. "Welcome to Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org.

[143] "Also a Saka according to this source".

[Sulimirski_1970_113–114-144] Jump up to: ^a ^b Sulimirski, Tadeusz (1970). The Sarmatians. Ancient peoples and places. Vol. 73. New York: Praeger. pp. 113–114. ISBN 9789080057272. The evidence of both the ancient authors and the archaeological remains point to a massive migration of Sacian (Sakas) / Massagetan tribes from the Syr Daria Delta (Central Asia) by the middle of the second century B.C. Some of the Syr Darian tribes; they also invaded North India.

[I_Kushan-145] Bivar, A. D. H. "KUSHAN DYNASTY i. Dynastic History". Encyclopædia Iranica. Retrieved 31 August 2018.

[146] Rishi, Weer Rajendra (1982). India & Russia: linguistic & cultural affinity. Roma. p. 95.

[Mitchiner1978-147] Mitchiner, Michael (1978). The ancient & classical world, 600 B.C.-A.D. 650. Hawkins Publications ; distributed by B. A. Seaby. p. 634. ISBN 978-0-904173-16-1.

[Strabo,_Geography,_11.8.1-148] Jump up to: ^a ^b ^c "Strabo, Geography, 11.8.1". Perseus.tufts.edu. Retrieved 13 September 2012.

[149] Kuz'mina, Elena E. (2007). The Origin of the Indo Iranians. Edited by J.P. Mallory. Leiden, Boston: Brill, pp 381–382. ISBN 978-90-04-16054-5.

[150] Hansen, Valerie (2005). "The Tribute Trade with Khotan in Light of Materials Found at the Dunhuang Library Cave" (PDF). Bulletin of the Asia Institute. 19: 37–46. Archived (PDF) from the original on 4 March 2016. Retrieved 23 September 2016.

[151] Sarah Iles Johnston, Religions of the Ancient World: A Guide, Harvard University Press, 2004. pg 197

[152] Edward A Allworth,Central Asia: A Historical Overview,Duke University Press, 1994. pp 86.

[153] Litvinsky, Boris Abramovich; Vorobyova-Desyatovskaya, M.I (1999). "Religions and religious movements". History of civilizations of Central Asia. Motilal Banarsidass. pp. 421–448. ISBN 8120815408.

[CBAUMER-154] Baumer, Christoph (18 April 2018). History of Central Asia, The: 4-volume set. Bloomsbury Publishing. p. 206. ISBN 978-1-83860-868-2.

[FOOTNOTEHarmatta1996[httpsbooksgooglecombooksid9U6RlVVjpakCpgPA421_420–421]-155] Harmatta 1996, pp. 420–421.

[156] Frye, R.N. (1984). The History of Ancient Iran. C.H.Beck. p. 192. ISBN 9783406093975. [T]hese western Saka he distinguishes from eastern Saka who moved south through the Kashgar-Tashkurgan-Gilgit-Swat route to the plains of the sub-continent of India. This would account for the existence of the ancient Khotanese-Saka speakers, documents of whom have been found in western Sinkiang, and the modern Wakhi language of Wakhan in Afghanistan, another modern branch of descendants of Saka speakers parallel to the Ossetes in the west.

[157] Bailey, H.W. (1982). The culture of the Sakas in ancient Iranian Khotan. Caravan Books. pp. 7–10. It is noteworthy that the Wakhi language of Wakhan has features, phonetics, and vocabulary the nearest of Iranian dialects to Khotan Saka.

[158] Windfuhr, G. (2013). Iranian Languages. Routeledge. p. 15. ISBN 978-1-135-79704-1. "In addition to the continuation of Middle Persian in New Persian, three small modern languages show significant grammatical and lexical reflexes of other documented Middle Iranian languages: In Iran, Sangesari of the Semnan group shares a distinct set of features with Khwarezmian. In the east, Yaghnobi in Tajikistan continues a dialect of Sogdian, and Wakhi in the Pamirs shows distinct reflexes of Khotanese and Tumshuqese Saka. In fact, Wakhi is an example of the repeated invasions of Saka since antiquity."

[159] Carpelan, C.; Parpola, A.; Koskikallio, P. (2001). "Early Contacts Between Uralic and Indo-European: Linguistic and Archaeological Considerations: Papers Presented at an International Symposium Held at the Tvärminne Research Station of the University of Helsinki, 8–10 January, 1999". Suomalais-Ugrilainen Seura. 242: 136. ...descendants of these languages survive now only in the Ossete language of the Caucasus and the Wakhi language of the Pamirs, the latter related to the Saka once spoken in Khotan.

[160] Novak, L. (2014). "Question of (Re)classification of Eastern Iranian Languages". Linguistica Brunensia. 62 (1): 77–87.

[161] Clisson, I.; et al. (2002). "Genetic analysis of human remains from a double inhumation in a frozen kurgan in Kazakhstan (Berel site, early 3rd century BC)". International Journal of Legal Medicine. 116 (5): 304–308. doi:10.1007/s00414-002-0295-x. PMID 12376844. S2CID 27711154.

[162] Ricaut F.; et al. (2004). "Genetic Analysis of a Scytho-Siberian Skeleton and Its Implications for Ancient Central Asian Migrations". Human Biology. 76 (1): 109–125. doi:10.1353/hub.2004.0025. PMID 15222683. S2CID 35948291.

[163] Ricaut, F.; et al. (2004). "Genetic Analysis and Ethnic Affinities From Two Scytho-Siberian Skeletons". American Journal of Physical Anthropology. 123 (4): 351–360. doi:10.1002/ajpa.10323. PMID 15022363.

[ST-164] "Legal bid fails to rebury remains of 2,500 year old tattooed 'ice princess'". The Siberian Times. 2016.

[165] González-Ruiz, Mercedes; Santos, Cristina; Jordana, Xavier; Simón, Marc; Lalueza-Fox, Carles; Gigli, Elena; Aluja, Maria Pilar; Malgosa, Assumpció (2012). "Tracing the Origin of the East-West Population Admixture in the Altai Region (Central Asia)". PLOS ONE. 7 (11): e48904. Bibcode:2012PLoSO...748904G. doi:10.1371/journal.pone.0048904. PMC 3494716. PMID 23152818.

[FOOTNOTEUnterländerPalstraLazaridisPilipenko2017-166] Unterländer et al. 2017.

[167] Unterländer 2017, p. 69: "Thirdly, contemporary populations with the highest likelihood of being directly descended from eastern Scythian groups are almost exclusively Turkic language speakers (Supplementary Fig. 10b). Particularly high statistical support was documented for some Turkic speaking groups geographically located close to the archaeological sites of the eastern Scythians (e.g. Telenghits, Tubular, Tofalar), but also among Turkic speaking populations located in Central Asia (e.g. Kyrgyz, Kazakhs and Karakalpaks) (Supplementary Fig. 11). These same results were found for some Turkic groups located even further to the West, such as the Kazan Volga-Tatars. Finally, contemporary populations likely to share a common ancestor with eastern Scythians were mainly found among Turkic, Mongolian and Siberian groups located in eastern Eurasia (Supplementary Fig. 10d and Supplementary Fig. 11). In summary, these results provide further support for a multi-regional origin of the various Scythian groups from the Iron Age."

[168] Keyser, C; Bouakaze, C; Crubézy, E; et al. (September 2009). "Ancient DNA provides new insights into the history of south Siberian Kurgan people". Human Genetics. 126 (3): 395–410. doi:10.1007/s00439-009-0683-0. PMID 19449030. S2CID 21347353.

[nature.com-169] Jump up to: ^a ^b Damgaard, Peter de Barros (May 2018). "137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes". Nature. 557 (7705): 369–374. Bibcode:2018Natur.557..369D. doi:10.1038/s41586-018-0094-2. hdl:1887/3202709. PMID 29743675. S2CID 13670282.

[170] Tikhonov et al. 2019, p. 42: "In other words, there is an apparent population continuity from the Scythians to the Xiongnu and then onto the Turkic people, possibly because the former two already bore proto-Turkic elements."

[171] Веселовская, Е.В.; Галеев, Р.М. (2020). "АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ ВНЕШНЕГО ОБЛИКА "ЦАРЯ" И "ЦАРИЦЫ" РАННЕСКИФСКОГО ПОГРЕБАЛЬНО-ПОМИНАЛЬНОГО КОМПЛЕКСА АРЖАН-2" (PDF). Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2 (49). In anthropological terms, the buried show a peculiar mosaic of Caucasoid and Mongoloid features. They are characterized by brachycephaly and dome-shaped head, with notably developed rugosity of the supercilium in the man and its absence in the woman. For the man, an average width of the face and a narrow forehead of medium height are noted. The woman has broad face and forehead, the height of the forehead is average. Both portraits are characterized by prominent position of eyeballs and large eyes. Man's nose is short, prominent, with convex dorsum. Woman's nose has a wavy dorsum, and is slightly prominent. On the male portrait, the cheekbones are moderate, on the female one — high and prominent. Faces of the «royal» persons are flattened in the upper part, with a certain degree of alveolar prognathism. The lower jaw of the man is medium in size, narrow in the corners. For the woman, some gracility of the lower jaw can be noted.

[172] Damgaard, Peter de Barros (May 2018). "137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes". Nature. 557 (7705): 369–374. Bibcode:2018Natur.557..369D. doi:10.1038/s41586-018-0094-2. hdl:1887/3202709. PMID 29743675. S2CID 13670282. "Principal component analyses and D-statistics suggest that the Xiongnu individuals belong to two distinct groups, one being of East Asian origin and the other presenting considerable admixture levels with West Eurasian sources... Principal Component Analyses and D-statistics suggest that the Xiongnu individuals belong to two distinct groups, one being of East Asian origin and the other presenting considerable admixture levels with West Eurasian sources... We find that Central Sakas are accepted as a source for these 'western-admixed' Xiongnu in a single-wave model. In line with this finding, no East Asian gene flow is detected compared to Central Sakas as these form a clade with respect to the East Asian Xiongnu in a D-statistic, and furthermore, cluster closely together in the PCA (Figure 2)... Overall, our data show that the Xiongnu confederation was genetically heterogeneous, and that the Huns emerged following minor male-driven East Asian gene flow into the preceding Sakas that they invaded... As such our results support the contention that the disappearance of the Inner Asian Scythians and Sakas around two thousand years ago was a cultural transition that coincided with the westward migration of the Xiongnu. This Xiongnu invasion also led to the displacement of isolated remnant groups related to Late Bronze Age pastoralists that had remained on the southeastern side of the Tian Shan mountains."

[FOOTNOTEJeongWangWilkinTaylor2020-173] Jump up to: ^a ^b Jeong et al. 2020.

[FOOTNOTEJeongWangWilkinTaylor2020"Previously,_we_reported_a_shared_genetic_profile_among_EBA_western_Baikal_hunter-gatherers_(Baikal_EBA)_and_Late_Bronze_Age_(LBA)_pastoralists_in_northern_Mongolia_(Khövsgöl_LBA)_(Jeong_et_al.,_2018)._This_genetic_profile,_composed_of_major_and_minor_ANA_and_ANE_ancestry_components,_respectively,_is_also_shared_with_the_earlier_eastern_Baikal_(Fofonovo_EN)_and_Mongolian_(centralMongolia_preBA)_groups_analyzed_in_this_study_(Figures_3A,_3B,_and_4A),_suggesting_a_regional_persistence_of_this_genetic_profile_for_nearly_three_millennia."_(...)_"Ancient_ANA_individuals_fall_close_to_the_cluster_of_present-day_Tungusic-_and_Nivkh-speaking_populations_in_northeast_Asia,_indicating_that_their_genetic_profile_is_still_present_in_indigenous_populations_of_the_Far_East_today"-174] Jeong et al. 2020, "Previously, we reported a shared genetic profile among EBA western Baikal hunter-gatherers (Baikal_EBA) and Late Bronze Age (LBA) pastoralists in northern Mongolia (Khövsgöl_LBA) (Jeong et al., 2018). This genetic profile, composed of major and minor ANA and ANE ancestry components, respectively, is also shared with the earlier eastern Baikal (Fofonovo_EN) and Mongolian (centralMongolia_preBA) groups analyzed in this study (Figures 3A, 3B, and 4A), suggesting a regional persistence of this genetic profile for nearly three millennia." (...) "Ancient ANA individuals fall close to the cluster of present-day Tungusic- and Nivkh-speaking populations in northeast Asia, indicating that their genetic profile is still present in indigenous populations of the Far East today".

[FOOTNOTEJeongWangWilkinTaylor2020Visualization:_Figure_3C_Statistics:_Table_S5._Population_Modeling,_Related_to_Figures_3,_4,_and_5._(D)-175] Jeong et al. 2020, Visualization: Figure 3C Statistics: Table S5. Population Modeling, Related to Figures 3, 4, and 5. (D).

[176] Kumar, Vikas; Wang, Wenjun; Zhang, Jie; Wang, Yongqiang; Ruan, Qiurong; Yu, Jianjun; Wu, Xiaohong; Hu, Xingjun; Wu, Xinhua; Guo, Wu; Wang, Bo; Niyazi, Alipujiang; Lv, Enguo; Tang, Zihua; Cao, Peng (April 2022). "Bronze and Iron Age population movements underlie Xinjiang population history". Science. 376 (6588): 62–69. Bibcode:2022Sci...376...62K. doi:10.1126/science.abk1534. ISSN 0036-8075. PMID 35357918. S2CID 247855352. Of these, the Sakas were the descendants of Late Bronze Age (LBA) herders (such as the Andronovo, Srubnaya, and Sintashta) with additional ancestries derived from Lake Baikal (Shamanka_EBA) (EBA, Early Bronze Age) and BMAC populations (1, 17, 18). ... Further, although the spread of languages is not always congruent with population histories (32), the presence of Saka ancestry in Xinj_IA populations supports an IA introduction of the Indo-Iranian Khotanese language, which was spoken by the Saka and later attested to in this region (19).

[177] Kumar, Vikas; Bennett, E Andrew; Zhao, Dongyue; Liang, Yun; Tang, Yunpeng; Ren, Meng; Dai, Qinyan; Feng, Xiaotian; Cao, Peng; Yang, Ruowei; Liu, Feng; Ping, Wanjing; Zhang, Ming; Ding, Manyu; Yang, Melinda A (28 July 2021). "Genetic Continuity of Bronze Age Ancestry with Increased Steppe-Related Ancestry in Late Iron Age Uzbekistan". Molecular Biology and Evolution. 38 (11): 4908–4917. doi:10.1093/molbev/msab216. ISSN 0737-4038. PMC 8557446. PMID 34320653.

[:12-178] Gnecchi-Ruscone, Guido Alberto (26 March 2021). "Ancient genomic time transect from the Central Asian Steppe unravels the history of the Scythians". Science Advances. 7 (13). Bibcode:2021SciA....7.4414G. doi:10.1126/sciadv.abe4414. ISSN 2375-2548. PMC 7997506. PMID 33771866.

[179] González-Ruiz, Mercedes; Santos, Cristina; Jordana, Xavier; Simón, Marc; Lalueza-Fox, Carles; Gigli, Elena; Aluja, Maria Pilar; Malgosa, Assumpció (9 November 2012). "Tracing the Origin of the East-West Population Admixture in the Altai Region (Central Asia)". PLOS ONE. 7 (11): e48904. Bibcode:2012PLoSO...748904G. doi:10.1371/journal.pone.0048904. PMC 3494716. PMID 23152818. The Pazyryk groups analysed so far appear to be genetically homogeneous and they did not present significant genetic differences to current Altaians. These results suggest that roots of the current genetic diversity and admixture of the Altai region in Central Asia could be traced back to the Iron Age.

[180] Dai, Shan-Shan; Sulaiman, Xierzhatijiang; Isakova, Jainagul; Xu, Wei-Fang; Abdulloevich, Najmudinov Tojiddin; Afanasevna, Manilova Elena; Ibrohimovich, Khudoidodov Behruz; Chen, Xi; Yang, Wei-Kang; Wang, Ming-Shan; Shen, Quan-Kuan; Yang, Xing-Yan; Yao, Yong-Gang; Aldashev, Almaz A; Saidov, Abdusattor (25 August 2022). "The Genetic Echo of the Tarim Mummies in Modern Central Asians". Molecular Biology and Evolution. 39 (9). doi:10.1093/molbev/msac179. ISSN 0737-4038. PMC 9469894. PMID 36006373. Given the Steppe-related ancestry (e.g., Andronovo) existing in Scythians (i.e., Saka; Unterländer et al. 2017; Damgaard et al. 2018; Guarino-Vignon et al. 2022), the proposed linguistic and physical anthropological links between the Tajiks and Scythians (Han 1993; Kuz′mina and Mallory 2007) may be ascribed to their shared Steppe-related ancestry.

[181] Tikhonov, Dmitrii; Gurkan, Cemal; Peler, Gökçe; Dyakonov, Viktor (2019). "On The Genetic Continuity of the Iron Age Pazyryk Culture: Geographic Distributions of the Paternal and Maternal Lineages from the Ak-Alakha-1 Burial". International Journal of Human Genetics. 19 (1). doi:10.31901/24566330.2019/19.01.709. S2CID 202015095. "The substantial presence of the Ak-Alakha-1 mtDNA and Y-STR haplotypes in the contemporary Anatolian populations may be attributed to two major historical events: (a) the less likely being the Scythian invasion of Anatolia around 7th century BCE and settlement for around 30 years near the Aras or Araxes River (Herodotus 1920), and (b) the more likely being the Central Asiatic Turkic migrations into Anatolia from around 11th century CE onwards, keeping in mind the ever growing support for a strong genetic continuity between the ancient eastern Scythians and the proto-Turkic tribes (Unterlander et al. 2017)."

[182] Dai, Shan-Shan; Sulaiman, Xierzhatijiang; Isakova, Jainagul; Xu, Wei-Fang; Abdulloevich, Najmudinov Tojiddin; Afanasevna, Manilova Elena; Ibrohimovich, Khudoidodov Behruz; Chen, Xi; Yang, Wei-Kang; Wang, Ming-Shan; Shen, Quan-Kuan; Yang, Xing-Yan; Yao, Yong-Gang; Aldashev, Almaz A; Saidov, Abdusattor (25 August 2022). "The Genetic Echo of the Tarim Mummies in Modern Central Asians". Molecular Biology and Evolution. 39 (9). doi:10.1093/molbev/msac179. ISSN 0737-4038. PMC 9469894. PMID 36006373. By contrast, the Kyrgyz, together with other Turkic-speaking populations, originated from the admixture since the Iron Age. The Historical Era gene flow derived from the Eastern Steppe with the representative of Mongolia_Xiongnu_o1 made a more substantial contribution to Kyrgyz and other Turkic-speaking populations (i.e., Kazakh, Uyghur, Turkmen, and Uzbek; 34.9–55.2%) higher than that to the Tajik populations (11.6–18.6%; fig. 4A), suggesting Tajiks suffer fewer impacts of the recent admixtures (Martínez-Cruz et al. 2011). Consequently, the Tajik populations generally present patterns of genetic continuity of Central Asians since the Bronze Age. Our results are consistent with linguistic and genetic evidence that the spreading of Indo-European speakers into Central Asia was earlier than the expansion of Turkic speakers (Kuz′mina and Mallory 2007; Yunusbayev et al. 2015).

[183] Gurkan, Cemal (8 January 2019). "On The Genetic Continuity of the Iron Age Pazyryk Culture: Geographic Distributions of the Paternal and Maternal Lineages from the Ak-Alakha-1 Burial". International Journal of Human Genetics. 19 (1). doi:10.31901/24566330.2019/19.01.709. ISSN 0972-3757. Notably, there is clear population continuity between the Uralic people such as Khants, Mansis and Nganasans, Paleo-Siberian people such as Yukaghirs and Chuvantsi, and the Pazyryk people even when considering just the two mtDNA and Y-STR haplotypes from the Ak-Alakha-1 mound 1 kurgan (Tables 1a, b, Table 2, Fig. 1).

[184] He, Guang-Lin; Wang, Meng-Ge; Zou, Xing; Yeh, Hui-Yuan; Liu, Chang-Hui; Liu, Chao; Chen, Gang; Wang, Chuan-Chao (January 2023). "Extensive ethnolinguistic diversity at the crossroads of North China and South Siberia reflects multiple sources of genetic diversity". Journal of Systematics and Evolution. 61 (1): 230–250. doi:10.1111/jse.12827. ISSN 1674-4918. S2CID 245849003.

[MJ-185] Jump up to: ^a ^b ^c Järve, Mari; Saag, Lehti; Scheib, Christiana Lyn; Pathak, Ajai K.; Montinaro, Francesco; Pagani, Luca; Flores, Rodrigo; Guellil, Meriam; Saag, Lauri; Tambets, Kristiina; Kushniarevich, Alena; Solnik, Anu; Varul, Liivi; Zadnikov, Stanislav; Petrauskas, Oleg; Avramenko, Maryana; Magomedov, Boris; Didenko, Serghii; Toshev, Gennadi; Bruyako, Igor; Grechko, Denys; Okatenko, Vitalii; Gorbenko, Kyrylo; Smyrnov, Oleksandr; Heiko, Anatolii; Reida, Roman; Sapiehin, Serheii; Sirotin, Sergey; Tairov, Aleksandr; Beisenov, Arman; Starodubtsev, Maksim; Vasilev, Vitali; Nechvaloda, Alexei; Atabiev, Biyaslan; Litvinov, Sergey; Ekomasova, Natalia; Dzhaubermezov, Murat; Voroniatov, Sergey; Utevska, Olga; Shramko, Irina; Khusnutdinova, Elza; Metspalu, Mait; Savelev, Nikita; Kriiska, Aivar; Kivisild, Toomas; Villems, Richard (July 2019). "Shifts in the Genetic Landscape of the Western Eurasian Steppe Associated with the Beginning and End of the Scythian Dominance". Current Biology. 29 (14): 2430–2441.e10. Bibcode:2019CBio...29E2430J. doi:10.1016/j.cub.2019.06.019. ISSN 0960-9822. PMID 31303491. This is compatible with a moderate westward increase of the Altaian genetic component in the Steppe during the Scythian period, implying the involvement of at least some degree of migration (east to west; the more complicated scenarios that have been proposed [11] are not supported by our results) in the spread of the Scythian culture. This fits the previous observation that the Iron Age nomads of the western Eurasian Steppe were not direct descendants of the Bronze Age population [2] and suggests that the Scythian world cannot be described solely in terms of material culture.

[MJE4-186] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Järve, Mari; Saag, Lehti; Scheib, Christiana Lyn; Pathak, Ajai K.; Montinaro, Francesco; Pagani, Luca; Flores, Rodrigo; Guellil, Meriam; Saag, Lauri; Tambets, Kristiina; Kushniarevich, Alena; Solnik, Anu; Varul, Liivi; Zadnikov, Stanislav; Petrauskas, Oleg; Avramenko, Maryana; Magomedov, Boris; Didenko, Serghii; Toshev, Gennadi; Bruyako, Igor; Grechko, Denys; Okatenko, Vitalii; Gorbenko, Kyrylo; Smyrnov, Oleksandr; Heiko, Anatolii; Reida, Roman; Sapiehin, Serheii; Sirotin, Sergey; Tairov, Aleksandr; Beisenov, Arman; Starodubtsev, Maksim; Vasilev, Vitali; Nechvaloda, Alexei; Atabiev, Biyaslan; Litvinov, Sergey; Ekomasova, Natalia; Dzhaubermezov, Murat; Voroniatov, Sergey; Utevska, Olga; Shramko, Irina; Khusnutdinova, Elza; Metspalu, Mait; Savelev, Nikita; Kriiska, Aivar; Kivisild, Toomas; Villems, Richard (22 July 2019). "Shifts in the Genetic Landscape of the Western Eurasian Steppe Associated with the Beginning and End of the Scythian Dominance". Current Biology. 29 (14): e4–e5. Bibcode:2019CBio...29E2430J. doi:10.1016/j.cub.2019.06.019. ISSN 0960-9822. PMID 31303491.

[187] Yablonsky, Leonid Teodorovich (2010). "New Excavations of the Early Nomadic Burial Ground at Filippovka (Southern Ural Region, Russia)". American Journal of Archaeology. 114 (1): 137, Fig.13. doi:10.3764/aja.114.1.129. ISSN 0002-9114. JSTOR 20627646. S2CID 191399666.

[188] Lukpanova, Ya.A. (2017). "Reconstruction of Female Costume From the Elite Burial Ground Taksay-I: a View of the Archaeology". Povolzhskaya Arkheologiya (The Volga River Region Arcaheology). 1 (19).

[189] "Golden Man from Shilikty and Golden Woman from Taksai". Nur-sultan - National Museum of the Republic of Kazakhstan. 23 July 2017.

[190] Image file with complete data, Amir, Saltanat; Roberts, Rebecca C. (2023). "The Saka 'Animal Style' in Context: Material, Technology, Form and Use". Arts. 12: 23. doi:10.3390/arts12010023.

[191] Alekseev A.Yu. et al., "Chronology of Eurasian Scythian Antiquities Born by New Archaeological and 14C Data", © 2001 by the Arizona Board of Regents on behalf of the University of Arizona, Radiocarbon, Vol .43, No 2B, 2001, p 1085-1107 Fig.6

[Amir-192] Amir, Saltanat; Roberts, Rebecca C. (2023). "The Saka 'Animal Style' in Context: Material, Technology, Form and Use". Arts. 12: 23. doi:10.3390/arts12010023.

[193] Francfort, Henri-Paul (2002). "Images du combat contre le sanglier en Asie centrale (3 ème au 1 er millénaire av. J.-C.)". Bulletin of the Asia Institute. 16: 118. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049162. Dans le kourgane plus ancien d'Arzhan-1 (8-10ème s.)...

[194] Chugunov, K. V.; Parzinger, H.; Nagler, A. (2004). "Chronology and Cultural Affinity of the Kurgan Arzhan-2 Complex According to Archaeological Data". Impact of the Environment on Human Migration in Eurasia. NATO Science Series: IV: Earth and Environmental Sciences. Vol. 42. Dordrecht: Kluwer Academic. p. 23. doi:10.1007/1-4020-2656-0_1. ISBN 1-4020-2655-2. p.23 "Dendrochronological and radiocarbon dating indicate that Arzhan dates to the end 9th - beginning 8th century BC (Zaitseva, Vasilev, Marsadolov, Sementsov, Dergachev, Lebedeva, 1996)."

[195] Chugunov, K. V.; Parzinger, H.; Nagler, A. (2004). "Chronology and Cultural Affinity of the Kurgan Arzhan-2 Complex According to Archaeological Data". Impact of the Environment on Human Migration in Eurasia. NATO Science Series: IV: Earth and Environmental Sciences. Vol. 42. Dordrecht: Kluwer Academic. pp. 24–32. doi:10.1007/1-4020-2656-0_1. ISBN 1-4020-2655-2. "We can only note certain elements in the culture of European Scythia which doubtless have an Asiatic origin and are connected with the cultures of Asia." "In many scholars' opinion it is necessary to distinguish the following cultural components of European Scythia genetically tied with the East: daggers with butterfly-shaped guards, arrowheads early forms, helmets of the Kelermes type, spiked battle-axes, horse-bits, cheek-pieces of the Chernogorovo and Zhabotinsk type, bordered mirrors, bronze cauldrons of the Beshtaugor type and "stag-stones". We can follow the development of some animal style images (deer, boar, and panther) from east to west. There are elements of stylization and degradation on the objects from the western part of the Scythian World

[196] Chugunov, K. V.; Parzinger, H.; Nagler, A. (2004). "Chronology and Cultural Affinity of the Kurgan Arzhan-2 Complex According to Archaeological Data". Impact of the Environment on Human Migration in Eurasia. NATO Science Series: IV: Earth and Environmental Sciences. Vol. 42. Dordrecht: Kluwer Academic. p. 24. doi:10.1007/1-4020-2656-0_1. ISBN 1-4020-2655-2. p.24 "Figure.2. Royal barrow Arzhan 1: funeral artifacts. 36-39"

[Pan-197] Jump up to: ^a ^b Panyushkina, Irina P; Slyusarenko, Igor Y; Sala, Renato; Deom, Jean-Marc; Toleubayev, Abdesh T (March 2016). "Calendar Age of the Baigetobe Kurgan from the Iron Age Saka Cemetery in Shilikty Valley, Kazakhstan". Radiocarbon. 58 (1): 157–167. Bibcode:2016Radcb..58..157P. doi:10.1017/RDC.2015.15. hdl:10150/628658. S2CID 131703468.

[198] Zhumatayev, Rinat (1 January 2013). "Royal Mound Baygetobe from the Burial Ground Shilikty". International Journal of Social, Behavioral, Educational, Economic, Business and Industrial Engineering.

[199] Francfort, Henri-Paul (2002). "Images du combat contre le sanglier en Asie centrale (3 ème au 1 er millénaire av. J.-C.)". Bulletin of the Asia Institute. 16: 118. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049162. Ainsi des bractrées d'or à l'effigie du sanglier qui étaient fixées aux vêtements ont été découvertes dans les Kourganes du 6eme siècle de Chilikti (Kazakhstan oriental) et d'Arzhan-2 (Touva)

[200] Noyanuly, Noyanov Edyl (2016). "THE "GOLDEN PEOPLE" OF KAZAKHSTAN". World Science: 47. 2003 Associate Professor of National University of Al-Farabi Kazakh National University and Professor Gani lobster Abde§ Tulebaev in East -Kazakhstan near Zaisan in place Baygetobe "Chilikti-3" number 1, the mound of the "golden man" (4262 gold find) (Figure 4)

[201] Chugunov, K. V.; Parzinger, H.; Nagler, A. (2005). "Chronology and Cultural Affinity of the Kurgan Arzhan-2 Complex According to Archaeological Data". Impact of the Environment on Human Migration in Eurasia. NATO Science Series: IV: Earth and Environmental Sciences. Vol. 42. Springer Netherlands. pp. 1–7. doi:10.1007/1-4020-2656-0_1. ISBN 1-4020-2655-2.

[Man20-202] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Man, John (2020). Empire of Horses: The First Nomadic Civilization and the Making of China. New York: Pegasus Books. p. 20. ISBN 978-1-64313-327-0.

[203] "850 gold artefacts belonging to the Scythian-Saka era found in Kazakhstan". The Archaeology News Network. Retrieved 27 September 2021.

[204] "Wikimapia - Let's describe the whole world!". wikimapia.org. Archived from the original on 23 June 2007.

[205] Wilford, John Noble (12 March 2012). "Artifacts Show Sophistication of Ancient Nomads". The New York Times. Retrieved 1 March 2014.

[Parragon-206] Dr. Aaron Ralby (2013). "Scythians, c. 700 BCE—600 CE: Punching a Cloud". Atlas of Military History. Parragon. pp. 224–225. ISBN 978-1-4723-0963-1.

[207] Сергей Иванович Руденко (Sergei I. Rudenko) (1970). Frozen Tombs of Siberia: The Pazyryk Burials of Iron Age Horsemen. University of California Press. ISBN 978-0-520-01395-7.

[208] "Chariot". Hermitage Museum. Archived from the original on 6 July 2001.

[BM-209] Jump up to: ^a ^b ^c Pankova, Svetlana; Simpson, St John (1 January 2017). Scythians: warriors of ancient Siberia. British Museum.

[210] "Presenting the Warrior Iron Age Scythian Materials and Gender Identity at the British Museum American Journal of Archaeology". American Journal of Archaeology. July 2018.

[211] "Presenting the Warrior Iron Age Scythian Materials and Gender Identity at the British Museum, American Journal of Archaeology". www.ajaonline.org. July 2018.

[212] "Museum notice". 19 August 2019.

[213] Pankova, Svetlana; Simpson, St John (21 January 2021). Masters of the Steppe: The Impact of the Scythians and Later Nomad Societies of Eurasia: Proceedings of a conference held at the British Museum, 27-29 October 2017. Archaeopress Publishing Ltd. p. 223. ISBN 978-1-78969-648-6.

[214] Pankova, Svetlana; Simpson, St John (21 January 2021). Masters of the Steppe: The Impact of the Scythians and Later Nomad Societies of Eurasia: Proceedings of a conference held at the British Museum, 27-29 October 2017. Archaeopress Publishing Ltd. p. 219. ISBN 978-1-78969-648-6.

[215] Pankova, Svetlana; Simpson, St John (1 January 2017). Scythians: warriors of ancient Siberia. British Museum. p. 66, Item 25. These graves at Tillya Tepe were initially regarded by the excavator as belonging to Yuezhi or Kushan nobility, but they are most likely to be tombs of a local tribal chief and his family who had strong connections with the Sakā cultures of Central Asia.

[216] New Kilunovskaya, M. E., Semenov, V. A., Busova, V. S., Mustafin, Kh. Kh., Alborova, I. E., & Matzvai, A. D. (2018). The Unique Burial of a Child of Early Scythian Time at the Cemetery of Saryg-Bulun (Tuva). Archaeology, Ethnology and Anthropology of Eurasia, 46(3), 379–406.

[217] Mallory and Mair, The Tarim Mummies: Ancient China and the Mystery of the Earliest Peoples from the West, 2000

[218] "Les Saces", Iaroslav Lebedynsky, p.73 ISBN 2-87772-337-2

[219] Crowns similar to the Scythian ones discovered in Tillia Tepe "appear later, during the 5th and 6th century at the eastern edge of the Asia continent, in the tumulus tombs of the Kingdom of Silla, in South-East Korea. "Afganistan, les trésors retrouvés", 2006, p282, ISBN 978-2-7118-5218-5

[220] "金冠塚古墳 – Sgkohun.world.coocan.jp". Archived from the original on 22 July 2011. Retrieved 14 December 2010.

[221] See Linduff, Katheryn (2013). "A Contextual Explanation for "Foreign" or "Steppic" Factors Exhibited in Burials at the Majiayuan Cemetery and the Opening of the Tianshan Mountain Corridor". Asian Archaeology: 81, Figure 6 (Majiayuan Tomb 3).

[222] Gropp, G. "Clothing v. In Pre-Islamic Eastern Iran". iranicaonline.org. Encyclopaedia Iranica. Retrieved 6 January 2019.

[223] "Metropolitan Museum of Art". www.metmuseum.org.

[FOOTNOTEDi_Cosmo1999[httpswwwresearchgatenetfigureStatuette-of-warrior-a-and-bronze-cauldron-b-Saka-culture-Xinjiang-From-Mu_fig3_286685537_13.5._Statuette_of_warrior_(a),_and_bronze_cauldron_(b),_Saka...]-224] Di Cosmo 1999, 13.5. Statuette of warrior (a), and bronze cauldron (b), Saka....

[225] Betts, Alison; Vicziany, Marika; Jia, Peter Weiming; Castro, Angelo Andrea Di (19 December 2019). The Cultures of Ancient Xinjiang, Western China: Crossroads of the Silk Roads. Archaeopress Publishing Ltd. p. 103. ISBN 978-1-78969-407-9.

[226] Yi-Chang, Youngsoo (2016). "The Study on the Scythian Costume III -Focaused on the Scythian of the Pazyryk region in Altai-". Fashion & Textile Research Journal (한국의류산업학회지). 18 (4). Korea Institute of Science and Technology: 424–437. doi:10.5805/SFTI.2016.18.4.424. Retrieved 19 October 2020.

[saka_bas_relief-227] The Oriental Institute of the University of Chicago Photographic Archives. Persepolis – Apadana, E Stairway, Tribute Procession, the Saka Tigraxauda Delegation.[1] Archived 12 October 2012 at the Wayback Machine Retrieved 27 June 2012

[MK-228] Jump up to: ^a ^b Khayutina, Maria (Autumn 2013). "From wooden attendants to terracotta warriors" (PDF). Bernisches Historisches Museum the Newsletter. 65: 2, Fig.4. Other noteworthy terracotta figurines were found in 1995 in a 4th-3rd century BCE tomb in the Taerpo cemetery near Xianyang in Shaanxi Province, where the last Qin capital of the same name was located from 350 to 207 BCE. These are the earliest representations of cavalrymen in China discovered up to this day. One of this pair can now be seen at the exhibition in Bern (Fig. 4). A small, ca. 23 cm tall, figurine represents a man sitting on a settled horse. He stretches out his left hand, whereas his right hand points downwards. Holes pierced through both his fists suggest that he originally held the reins of his horse in one hand and a weapon in the other. The rider wears a short jacket, trousers and boots – elements of the typical outfit of the inhabitants of the Central Asian steppes. Trousers were first introduced in the early Chinese state of Zhao during the late 4th century BCE, as the Chinese started to learn horse riding from their nomadic neighbours. The state of Qin should have adopted the nomadic clothes about the same time. But the figurine from Taerpo also has some other features that may point to its foreign identity: a hood-like headgear with a flat wide crown framing his face and a high, pointed nose. Also in Khayutina, Maria (2013). Qin: the eternal emperor and his terracotta warriors (1. Aufl ed.). Zürich: Neue Zürcher Zeitung. p. cat. no. 314. ISBN 978-3-03823-838-6.

[229] Qingbo, Duan (January 2023). "Sino-Western Cultural Exchange as Seen through the Archaeology of the First Emperor's Necropolis" (PDF). Journal of Chinese History. 7 (1): 26 Fig.1, 27. doi:10.1017/jch.2022.25. S2CID 251690411. In terms of formal characteristics and style of dress and adornment, the closest parallels to the Warring States-period Qin figurines are found in the Scythian culture. Wang Hui 王輝 has examined the exchanges between the cultures of the Yellow River valley and the Scythian culture of the steppe. During a 2007 exhibition on the Scythians in Berlin, there was a bronze hood on display labeled a "Kazakh military cap." This bronze hood and the clothing of the nomads in kneeling posture [also depicted in the exhibition] are very similar in form to those of the terracotta figurines from the late Warring States Qin-period tomb at the Taerpo site (see Figure 1). The style of the Scythian bronze horse figures and the saddle, bridle, and other accessories on their bodies are nearly identical to those seen on the Warring States-period Qin figurines and a similar type of artifact from the Ordos region, and they all date to the fifth to third centuries BCE.

[230] Rawson, Jessica (April 2017). "China and the steppe: reception and resistance". Antiquity. 91 (356): 386. doi:10.15184/aqy.2016.276. S2CID 165092308. King Zheng of Qin (246–221 BC), who was to be the First Emperor (221–210 BC), took material from many regions. As he unified the territory, he employed steppe cavalry men in his army, as we now recognise from the terracotta warriors guarding his tomb (Khayutina 2013: cat. no. 314), whose dress resembles that of the steppe leaders known to the Achaemenids and Parthians (Curtis 2000: front cover), but he proclaimed his conquest in the language of the Central Plains: Chinese. The First Emperor must have had advisors who knew something of the seals, weights and measures of Central Asia and Iran (Khayutina 2013: cat. nos 115–17), and also retained craftsmen who had mastered Western technologies and cast bronze birds for his tomb in hitherto unknown life-like forms (Mei et al. 2014). He also exploited mounted horsemen and iron weaponry originally from the steppe, and agriculture and settlements of the Central Plains, turning to the extraordinary organisation of people and manufacturing from this area to create a unified state. This could only be achieved by moving towards the centre, as the Emperor indeed did.

[nomads-231] "Early Nomads of the Altaic Region". The Hermitage. Archived from the original on 22 June 2007. Retrieved 31 July 2007.

[SP106-232] Pankova, Svetlana; Simpson, St John (1 January 2017). Scythians: warriors of ancient Siberia. British Museum. pp. 106–109.

[233] Barkova, L. L.; Pankova, S. V. (2005). "Tattooed Mummies From The Large Pazyryk Mounds: New findings". Archaeology, Ethnology and Anthropology of Eurasia. 2 (22): 48–59. Retrieved 21 December 2023.

[234] Pankova, Svetlana; Simpson, St John (1 January 2017). Scythians: warriors of ancient Siberia. British Museum. pp. 106–109, Items 31, 32, 33.

[siberiantimes.com-235] Jump up to: ^a ^b ^c ^d "Siberian Princess reveals her 2,500 year old tattoos". The Siberian Times. 2012.

[236] Pankova, Svetlana; Simpson, St John (1 January 2017). Scythians: warriors of ancient Siberia. British Museum. pp. 106–109, Items 31, 32, 33.

[237] Murphy, Eileen; Gokhman, Ilia; Chistov, Yuri; Barkova, Ludmilla (2002). "Prehistoric Old World Scalping: New Cases from the Cemetery of Aymyrlyg, South Siberia". American Journal of Archaeology. 106 (1): 1–10. doi:10.2307/507186. JSTOR 507186. S2CID 161894416.

[SKA-238] Jump up to: ^a ^b Kurbanov, Sharofiddin (2021). Tadjikistan : au pays des fleuves d'or. Paris, Gand: Musée Guimet, Editions Snoeck. p. 144. ISBN 978-9461616272.

[SS-239] Jump up to: ^a ^b Several photographs and descriptions in: 徐, 龙国 (2017). "山东发现的汉代大型胡人石雕像再研究" (PDF). 美术研究 (Art Research).
上述石雕像为胡人形象，对此学者们均无异议。胡人是我国古代中原汉人对北方和西方异族的通称。在汉人的认知领域，胡人的概念比较模糊，大致也有个变化的过程。先秦时的胡，专指匈奴，汉晋时期泛指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，"胡人"的范围已由北方逐渐扩大到西部族群。
"The above-mentioned stone statues are images of Hu people, and scholars have no objection to this. Hu people are the general name given by the Han people in the Central Plains of our country to the foreign ethnic groups in the north and west in ancient China. In the cognitive field of Han people, the concept of Hu people is relatively vague, and it has a tendency to change with time. The Hu in the pre-Qin period refers specifically to the Xiongnu, but in the Han and Jin dynasties generally Hu refers to the Xiongnu, Xianbei, Jie, Di, and Qiang. The scope of "Hu people" also expanded from the north to the west."
山东发现的这种高鼻深目、头戴尖帽的胡人形象，很可能是与斯基泰人文化有关的某些白种民族，并推测可能是月氏或早于月氏的民族
"The image of a barbarian with a high nose, deep eyes, and a pointed hat found in Shandong is likely to be some white ethnic group related to the Scythian culture, and it is speculated that it may be the Yuezhi or an ethnic group earlier than the Yuezhi."

[BZ-240] Jump up to: ^a ^b Bi, Zhicheng (2019). "Stone Reliefs of the Han Tombs in Shandong Province: Relationship Between Motifs and Composition" (PDF). Advances in Social Science, Education and Humanities Research. 368: 175–177.

[Hu-241] Bi, Zhicheng (2019). "Stone Reliefs of the Han Tombs in Shandong Province: Relationship Between Motifs and Composition" (PDF). Advances in Social Science, Education and Humanities Research. 368. This type of composition is characteristic of the reliefs describing the Hu and Han war found in the Wurongci Temple and Wukaimingci Temple in Jiaxiang County, as well as of the image on the table at the entrance to the Yinan Beizhai tomb in the Linyi city. These works have a symmetrical composition with the center in the form of a bridge.

[doi.org-242] Jump up to: ^a ^b Guan, Liu; Bing, Huang (2023). "The hybrid origin of the dragon-wrapped column in Han dynasty China". Journal of Asian Architecture and Building Engineering. 22 (4): 1970–1994. doi:10.1080/13467581.2022.2153057. S2CID 256778140. Other evidence to support our argument is that Western, Asian-style architectural elements such as Hu statue columns and arched doorways (Figure 35) indicate the influence of foreign styles in some of the large, high-grade Han pictorial stone tombs currently found in this region, such as the afore-mentioned Wu Baizhuang 吳白莊 tomb in Linyi 臨沂, Shandong.

[243] "线刻射猎纹骨管". www.gansumuseum.com.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ а ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

v т и Скифия
Народы	ахейцы Агафирси Амарди Амазонки Андрофаги Аримаспи Пудинги исследовать Киммерийцы Дахэ Parni гелонианцы Меланхлени Из Амиргийцы Массажный чай Индо-скифы Сарматы / Савроматы Агарагантес Алан Аорси Чиссианти ограничивающий Фористы Римфасы Рохолани сербский Сирасес Спондоличи Янцай Языг Скифы Отец Кадусы Гели Хамабоби Дом Синди Spali Пазырыкская культура Хэштег-культура Нажмите на него Тапури трудности Тиссагеты Уксии Зигий	Скифское и родственное ему население
Культура	Искусство Ювелирные изделия Культура Горизонт Языки Религия
Регионы	Kazakh Steppe Систан Сакасене Парама Королевство Камбоджа Аланья Малая Скифия Крым Нижний Дунай Боспорское царство Сарматия Азиатская Сарматия и Европейская Сарматия Понтийско-Каспийская степь
Связанный	Иранские народы История западной степи Боспорское царство Сарматизм Гипотезы иранского происхождения хорватов и сербов Скифские лучники
Категория:Скифия , Категория:Населенные места древней Скифии

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ
Национальный	Германия Соединенные Штаты Япония
Другой	ИдРеф