Из

Они говорят
	ГОВОРИТ Сегодня понедельник ; культура Хотан Верхний ; Сяцзядянь Сонный ; культура Хэштеги ; культура Массажный чай Канджу Субеши ; культура Полчища Диан Маджия- ; юань ГОВОРИТ Саргат ; культура савроматский ; культура Вставать ; культура Тасмола ; культура Дахэ Индо- ; Скифы Западный ; Сатрапы Северный ; Сатрапы Карта Сакского царства ( ) и основных сакских государств на протяжении всей их истории. Принадлежность самых восточных скифоидских культур ( культура Субеши , культура Ордос , Мацзяюань , Верхний Сяцзядянь или Дянь ) остается неопределенной.
Географический диапазон	Средняя Азия , Южная Сибирь , Южная Азия
Даты	9 век до нашей эры - 5 век нашей эры.
Предшественник	Андроновская культура , Сеймино-Турбинский феномен , Каракольская культура , Карасукская культура , Культура оленьих камней
С последующим	Хунну , Кушанская империя , Империя Гуптов

Сака ^{[ а ]} — группа кочевых восточноиранских народов , исторически населявших северную и восточную Евразийскую степь и Таримскую котловину . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Саки были тесно связаны со скифами , и обе группы составляли часть более широкой скифской культуры . ^{[ 9 ]} посредством чего они в конечном итоге произошли от более ранних андроновской , синташтинской и срубной культур , с вторичным влиянием БМАК , а начиная с железного века, также восточноазиатского генетического притока, ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} сакский язык входит в состав скифского типа , одного из восточноиранских языков . Однако саков азиатских степей следует отличать от скифов Понтийской степи ; ^{[ 8 ]}^{[ 12 ]} и хотя древние персы, древние греки и древние вавилоняне использовали соответственно имена «сака», «скиф» и « киммериец » для всех степных кочевников, название «сака» употребляется именно для древних кочевников восточной степи. , а «скифский» используется для обозначения родственной группы кочевников, живущих в западной степи. ^{[ 8 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Хотя киммерийцы часто описывались современниками как скифы в культурном отношении , они, возможно, отличались этнически от собственно скифов, которым киммерийцы были родственниками и которые также вытеснили и заменили киммерийцев. ^{[ 15 ]}

Выдающиеся археологические находки саков включают Аржан , ^{[ 16 ]} чувствовать, ^{[ 17 ]} Пазырыкские захоронения , ^{[ 18 ]} , курган Иссык могилы Сакского кургана , ^{[ 19 ]} Курганы Тасмолы ^{[ 20 ]} и, возможно, Тилля Тепе . Во II веке до нашей эры многие саки были изгнаны юэчами из степи в Согдию и Бактрию , а затем на северо-запад Индийского субконтинента , где они были известны как индо-скифы . ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Другие саки вторглись в Парфянскую империю , в конечном итоге поселившись в Систане , в то время как другие, возможно, мигрировали в царство Дянь в Юньнани , Китай . В Таримской котловине и пустыне Такла-Макан нынешнего Синьцзян-Уйгурского автономного района они расселились в Хотане , Яркенде , Кашгаре и других местах. ^{[ 24 ]}

Имя

Этимология

Лингвист Освальд Семереньи различного происхождения изучил синонимы скифского языка и выделил следующие термины: саки. 𐎿𐎣𐎠 , Скутес Скифы , Скудра 𐎿𐎤𐎢𐎭𐎼 и Сугда 𐎿𐎢𐎦𐎢𐎭 . ^{[ 25 ]}

Произведенный от иранского глагольного корня сак- , «идти, бродить» (относящийся к «искать») и, таким образом, означающий «кочевник», был термин сака , от которого произошли названия:

Древнеперсидский : 𐎿𐎣𐎠 Сака , использовалось древними персами для обозначения всех кочевников евразийской степи , включая понтийских скифов. ^{[ 26 ]}
Древнегреческий : Σάκαι Сакаи
Латынь : Саки
Санскрит : Шака Шака.
Древнекитайский : 塞 Сек. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}

От индоевропейского корня (s)kewd- , означающего «толкать, стрелять» (от которого также произошло английское слово « shoot »), от которого *skud- — нулевая форма, произошло самосовершенствование скифов. имя реконструировано Семереньи как *Skuδa (примерно «лучник»). От него произошли следующие экзонимы:

Аккадский : 𒅖𒆪𒍝𒀀𒀀 Ишкузайя и 𒊍𒆪𒍝𒀀𒀀 Аскузайя , используемые ассирийцами.
Древнеперсидский : 𐎿𐎤𐎢𐎭𐎼 Скудра
Древнегреческий : Скифский Скутес (множественное число Σκύθαι Skúthai ), использовавшийся древними греками. ^{[ 30 ]}

Древнеармянский . : սկիւթ Skiwtʰ основан на курсивном греческом языке

Позднескифское изменение звука с /δ/ на /l/ привело к эволюции *Skuδa в *Skula . Отсюда произошло греческое слово Скролотой. Σκώλοτοι , которое, по мнению Геродота, было самоназванием царских скифов. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} Другие звуковые изменения произвели Сугда. 𐎿𐎢𐎦𐎢𐎭 . ^{[ 25 ]}

Хотя скифы , саки и киммерийцы были близкородственными кочевым иранским народом, а древние вавилоняне , древние персы и древние греки соответственно использовали названия « киммерийцы », «саки» и « скифы » для всех степных кочевников и историков раннего Нового времени. например, Эдвард Гиббон использовал термин «скифы» для обозначения множества кочевых и полукочевых народов Евразийской степи,

название «скифы» в современной современной науке обычно относится к кочующему иранскому народу , который с VII века до нашей эры по III век до нашей эры господствовал в степной и лесостепной зонах к северу от Черного моря, Крыму, долине Кубани, а также Таманский и Керченский полуострова, ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}
тогда как название «саки» используется специально для их восточных представителей, населявших северную и восточную Евразийскую степь и Таримскую котловину ; ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}

Идентификация

Имя саки использовалось древними персами для обозначения всех иранских кочевых племен, живших к северу от их империи , включая как тех, кто жил между Каспийским морем и Голодной степью , так и тех, кто жил к северу от Дуная и Черное море . Между тем ассирийцы . называли этих кочевников ишкузаями ( аккадский : 𒅖𒆪𒍝𒀀𒀀 Ишкузайя) ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}) или Аскузай ( аккадский : 𒊍𒄖𒍝𒀀𒀀 Асгузая , 𒆳𒊍𒆪𒍝𒀀𒀀 мат Аскузайя , 𒆳𒀾𒄖𒍝𒀀𒀀 мат Ášguzaya ^{[ 36 ]}^{[ 38 ]}), а древние греки называли их Скутай ( древнегреческий : Скифы Скутес , скифы Скутые , Скутай ) . ^{[ 39 ]}

В надписях Ахеменидов первоначально упоминалась одна группа саков . Однако после кампании Дария I 520–518 гг. До н.э. против азиатских кочевников они разделились на две группы, обе проживали в Центральной Азии к востоку от Каспийского моря: ^{[ 39 ]}^{[ 41 ]}

Саи в Тиграксауде ( 𐎿𐎣𐎠 𐏐 𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭𐎠 ) – « саки , носящие остроконечные шапки », которые также были известны как массагеты . ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}
Говорит в Хаумаварге ( 𐎿𐎣𐎠 𐏐 𐏃𐎢𐎶𐎺𐎼𐎥𐎠 ) - интерпретируется как « Саки , которые кладут хаума (вокруг огня)», ^{[ 44 ]} что можно интерпретировать как «Саки, почитающие хаума ». ^{[ 45 ]}

Третье имя было добавлено после кампании Дария к северу от Дуная : ^{[ 39 ]}

Сака тайай парадрайя ( 𐎿𐎣𐎠 𐏐 𐎫𐎹𐎡𐎹 𐏐 𐎱𐎼𐎭𐎼𐎹 ) – « саки , живущие за (Черным) морем », которые были понтийскими скифами восточноевропейских степей.

Дополнительный термин встречается в двух надписях в других местах: ^{[ 46 ]}^{[ 39 ]}

Сакаибиш тайай пара Сугдам ( 𐎿𐎣𐎡𐎲𐎡𐏁 𐏐 𐎫𐎹𐎡𐎹 𐏐 𐎱𐎼 𐏐 𐎿𐎢𐎥𐎭𐎶 ) – «саки, находящиеся за Согдией », термин использовался Дарием для людей, образувших северо-восточные пределы его империи в противоположный конец сатрапии Куша (эфиопы). ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]} Предполагается, что эти сакаибиш тайай пара Сугдам были теми же людьми, что и саки хаумаварга. ^{[ 49 ]}

Более того, в Суэцких надписях Дария Великого упоминаются две группы саков: ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}

Sꜣg pḥ ( 𓐠𓎼𓄖𓈉 ) - « саки » Болотные
Ск тꜣ ( 𓋴𓎝𓎡𓇿𓈉 ) – « Саки Земли»

Ученый Дэвид Бивар предварительно отождествил ск tꜣ с сакской хаумаваргой , ^{[ 52 ]} а Джон Мануэль Кук предварительно отождествил Sꜣg pḥ с саками tigraxaudā . ^{[ 49 ]} Совсем недавно ученый Рюдигер Шмитт предположил, что Sꜣg pḥ и Sk tꜣ могли вместе обозначать саков tigraxaudā / Massagetae. ^{[ 53 ]}

Царь Ахеменидов Ксеркс I перечислял саков в сочетании с дахами ( 𐎭𐏃𐎠 ) народы Средней Азии, ^{[ 47 ]}^{[ 49 ]}^{[ 46 ]} который, возможно, был идентичен сакам -тиграхауда . ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}

Современная терминология

Хотя древние персы, древние греки и древние вавилоняне использовали названия «саки», «скифы» и « киммерийцы » соответственно для всех степных кочевников, современные ученые теперь используют термин саки для обозначения именно иранских народов, населявших северную территорию. и восточная Евразийская степь и Таримский бассейн ; ^{[ 7 ]}^{[ 57 ]}^{[ 8 ]}^{[ 14 ]} и хотя современники часто описывали киммерийцев как скифов в культурном отношении , они, возможно, отличались этнически от собственно скифов, которым были родственны киммерийцы и которые также вытеснили и заменили киммерийцев. ^{[ 15 ]}

Расположение

Субеши

Плита-могила
культура

ДОНХУ

сабеи

Полчища
культура

Сегодня понедельник

Хэштеги

Чандман

Саглы

МЕРОЭ

Скифы

Комар-
матиане

Массажный чай

Дахэ

класс = notpageimage |

Саки ( ) и основные азиатские государства, около 325 г. до н.э. ^{[ 58 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 59 ]}

Саки тиграхауда и саки хаумаварга жили в степных и горных районах, расположенных на севере Центральной Азии и к востоку от Каспийского моря. ^{[ 39 ]}^{[ 41 ]}^{[ 60 ]}

Саки tigraxaudā / Massagetae, точнее, жили вокруг Хоразмии. ^{[ 61 ]} и в низменностях Средней Азии, расположенных к востоку от Каспийского моря и юго-востоку от Аральского моря , в пустыне Кызылкум и на плато Устюрт , особенно между реками Аракс и Яксарт . ^{[ 54 ]}^{[ 53 ]} Сака tigraxaudā /Massagetae также встречается в Прикаспийской степи. ^{[ 42 ]} Однако неточное описание места проживания массагетов древними авторами побудило современных ученых приписывать им различные места, такие как дельта Окса, дельта Яксарта, между Каспийским и Аральским морями или дальше на север или северо-восток, но без каких-либо оснований. эти предложения по любым убедительным аргументам. ^{[ 53 ]} Другие места, отнесенные к массагетам, включают территорию, соответствующую современному Туркменистану . ^{[ 62 ]}

Саки хаумаварга жили в окрестностях Памира и Ферганской долины. ^{[ 61 ]}

Сакаибиш тайай пара Сугдам , который, возможно, был идентичен сакам хаумаварга , жил на северо-восточной границе империи Ахеменидов на реке Яксарт . ^{[ 39 ]}

Некоторые другие группы саков жили восточнее Памира и севернее реки Яксарт , ^{[ 60 ]} а также в регионах, соответствующих современной Киргизии , Тянь-Шаню , Алтаю , Туве , Монголии , Синьцзяну и Казахстану . ^{[ 61 ]}

Сак , то есть саки , контактировавшие с китайцами, населяли Илийскую и Чуйскую долины современного Киргизии и Казахстана назывались «землей Сак », т.е. «землей саков». , которые в Книге Сак Хан . ^{[ 63 ]}

История

Происхождение

Arzhan kurgans (9–7th century BC)

Аржанский курган и раннесакские артефакты VIII–VII веков до н.э.

Скифско-сакские культуры возникли в Евразийской степи на заре железного века в начале I тысячелетия до нашей эры. Их происхождение долгое время было источником споров среди археологов. ^{[ 64 ]} советский археолог Первоначально считалось, что местом их происхождения была Понтийско-Каспийская степь, пока Алексей Тереножкин не предположил их центральноазиатское происхождение. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}

Археологические данные в настоящее время склонны предполагать, что истоки скифской культуры , характеризующиеся курганами (типом курганов) и звериным стилем I тысячелетия до нашей эры, следует искать среди восточных скифов, а не среди их западных аналогов: курганы восточные старше западных (таких как алтайский курган Аржан 1 в Туве ), а элементы Звериного стиля впервые засвидетельствованы в районах реки Енисей и современного Китая в 10 веке до нашей эры. ^{[ 67 ]} Генетические данные подтверждают археологические находки, предполагающие первоначальную экспансию западных степных скотоводов на восток в сторону Алтая и Западной Монголии, распространение иранских языков и последующие эпизоды контактов с местным сибирским и восточноазиатским населением, что привело к возникновению начальных (восточных) скифских материальных культур. (Сака). Однако было также обнаружено, что различные более поздние скифские подгруппы Евразийской степи имели местное происхождение; различные скифские группы возникли локально в результате культурной адаптации, а не в результате миграции с Востока на Запад или с Запада на Восток. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}^{[ 70 ]}^{[ 11 ]}

Саки говорили на языке, принадлежащем к иранской ветви индоевропейских языков . Пазырыкские погребения пазырыкской культуры на плато Укок в IV и III веках до нашей эры предположительно принадлежат сакским вождям. ^{[ 71 ]}^{[ 72 ]}^{[ 73 ]} Эти захоронения демонстрируют поразительное сходство с более ранними мумиями Тарима в Гумуго . ^{[ 72 ]} Иссыкский курган на юго-востоке Казахстана . ^{[ 73 ]} и ордосская культура плато Ордос также была связана с саками. ^{[ 74 ]} Было высказано предположение, что правящая элита хунну имела сакское происхождение или, по крайней мере, находилась под значительным влиянием своих восточноиранских соседей. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} Некоторые учёные утверждают, что в VIII веке до нашей эры набег саков с Алтая может быть «связан» с набегом на Чжоуский Китай . ^{[ 77 ]}

Ранняя история

Саки упоминаются в исторических и археологических записях, датируемых примерно 8 веком до нашей эры. ^{[ 79 ]}

Сакское племя массагетов / тиграхауда пришло к власти в VIII-VII веках до нашей эры, когда они мигрировали с востока в Среднюю Азию, ^{[ 53 ]} откуда они изгнали скифов , другое кочевое иранское племя, с которым они были тесно связаны, после чего начали занимать большие территории региона, начиная с VI века до нашей эры. ^{[ 42 ]} Массагеты, вытеснившие ранних скифов на запад через реку Аракс и в кавказские и понтийские степи, положили начало значительному перемещению кочевых народов Евразийской степи . ^{[ 80 ]} после чего скифы вытеснили киммерийцев и агафирсов , которые также были кочевым иранским народом, тесно связанным с массагетами и скифами, завоевали их территории, ^{[ 80 ]}^{[ 81 ]}^{[ 42 ]}^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}^{[ 84 ]} и вторглись в Западную Азию , где их присутствие сыграло важную роль в истории древних цивилизаций Месопотамии , Анатолии , Египта и Ирана . ^{[ 82 ]}

Уже в VII веке до нашей эры присутствие саков начало проявляться в регионе Таримской котловины . ^{[ 79 ]}

По мнению древнегреческого историка Диодора Сицилийского , парфяне восстали против мидян во время правления Киаксара , после чего парфяне отдали свою страну и столицу под защиту саков. За этим последовала длительная война против мидян с саками, последними из которых руководила царица Заринея . По окончании этой войны парфяне признали мидийское правление, а саки и мидяне заключили мир. ^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}^{[ 87 ]}

Пленный сакский царь Скунха , с горы Бехистун , Иран, каменный рельеф Ахеменидов времен правления Дария I (годы правления 522–486 до н.э.)

Саки как подданные империи Ахеменидов на статуе Дария I , около 500 г. до н.э.

По словам греческого историка Ктесия , после того, как Персидской империи Ахеменидов основатель Кир сверг своего деда, мидийского царя Астиага , бактрийцы признали его наследником Астиага и подчинились ему, после чего он основал город Кирополь на река Яксарт, а также семь крепостей для защиты северной границы его империи от саков. Затем Кир напал на саков хаумаваргу , сначала разгромил их и захватил их царя Аморгеса . После этого царица Аморгеса, Спаретра , разгромила Кира с большой армией, состоящей как из мужчин, так и из женщин-воинов, и взяла в плен Пармиса , зятя Кира и брата его жены Амитис , а также трёх сыновей Пармиса, которых Спаретра обменял в обмен на мужа, после чего Кир и Аморг стали союзниками, а Аморг помог Киру завоевать Лидию . ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}^{[ 93 ]}

Кир в сопровождении сака-хаумаварги своего союзника Аморгеса позже провел кампанию против массагетов / саков-тиграхауда в 530 г. до н.э. ^{[ 53 ]} По словам Геродота, Кир хитростью захватил лагерь массагетов, после чего царица массагетов Томирис повела основные силы племени против персов, разгромила их и поместила отрубленную голову Кира в мешок, полный крови. В некоторых версиях записей о смерти Кира в качестве племени, против которого Кир погиб в битве, названы дербики, а не массагеты, поскольку дербики были племенем, входящим в конфедерацию массагетов, или идентичным всем массагетам. ^{[ 94 ]}^{[ 53 ]} После того, как Кир был смертельно ранен дербиками/массагетами, Аморг и его армия саков хаумаварги помогли персидским солдатам победить их. Перед смертью Кир велел своим сыновьям уважать свою мать, а также Аморга больше всех остальных. ^{[ 93 ]}

Вероятно, незадолго до 520-х годов до нашей эры саки распространились на долины рек Или и Чу в восточной части Центральной Азии. ^{[ 63 ]} также было обнаружено около 30 сакских гробниц в форме курганов (курганов), В районе Тянь-Шаня датируемых 550–250 гг. до н.э. ^{[ 79 ]}

I время кампании 520–518 войны против . Дарий восточных саков во вел гг . ^{[ 53 ]}^{[ 93 ]}^{[ 95 ]} Территории саков были присоединены к Империи Ахеменидов как часть Хорезмии , которая включала большую часть территории между реками Окс и Яксарт . ^{[ 96 ]} а саки затем снабдили армию Ахеменидов большим количеством конных лучников. ^{[ 97 ]} По словам Полиэна , Дарий сражался против трех армий во главе с тремя царями, которых звали Сакесфар , Аморг или Хомарг и Фамирис соответственно , при этом рассказ Полиэна основан на точных персидских исторических записях. ^{[ 93 ]}^{[ 98 ]}^{[ 99 ]} После административных реформ Дария в Империи Ахеменидов саки-тиграхауда были включены в тот же налоговый округ, что и мидяне . ^{[ 100 ]}

В период правления Ахеменидов Средняя Азия контактировала с сакским населением, которое сами контактировало с Китаем . ^{[ 101 ]}

После того как Александр Македонский завоевал империю Ахеменидов, саки сопротивлялись его вторжениям в Среднюю Азию. ^{[ 57 ]}

По крайней мере, к концу II века до нашей эры саки основали государства в Таримской котловине. ^{[ 24 ]}

Королевства в бассейне Тарима

Королевство Хотан

— Хотанское царство сакский город-государство на южной окраине Таримской котловины. В результате ханьско-хуннской войны, продолжавшейся с 133 г. до н. э. по 89 г. н. э., Таримский бассейн (ныне Синьцзян, Северо-Западный Китай ), включая Хотан и Кашгар , попал под влияние ханьских китайцев , начиная с правления императора У Хань (р. 141–87 до н. э.). ^{[ 102 ]}^{[ 103 ]}

Монета Гургамойи , царя Хотана. Хотан, первый век.
*Аверс:* Легенда Харости : «О великом царе царей, царе Хотана Гургамойе.
*Реверс:* Китайская легенда: «Медная монета двадцать четыре грана». Британский музей

Археологические данные и документы из Хотана и других мест Таримской котловины предоставили информацию о языке, на котором говорили саки. ^{[ 104 ]}^{[ 105 ]} Официальным языком Хотана изначально был гандхари-пракрит, написанный на харости, а на монетах Хотана, датированных I веком, есть двойные надписи на китайском языке и гандхари-пракрите, что указывает на связь Хотана как с Индией, так и с Китаем. ^{[ 106 ]} Однако сохранившиеся документы позволяют предположить, что жители королевства долгое время использовали иранский язык. В документах третьего века нашей эры на пракрите из близлежащего Шаншана титул царя Хотана записан как хинаджха (то есть « генералиссимус »), слово явно иранского происхождения, эквивалентное санскритскому титулу сенапати , но почти идентичное хотанскому сака хинайса, засвидетельствованному в более поздние хотанские документы. ^{[ 106 ]} это, наряду с тем фактом, что зарегистрированные периоды правления короля обозначались как хотанская кшуна , «подразумевает установленную связь между иранскими жителями и королевской властью». По словам профессора иранистики Рональда Эммерика, ^{[ 106 ]} Он утверждал, что королевские рескрипты Хотана на хотанско-сакском языке, датированные X веком, «делают вероятным, что правитель Хотана говорил на иранском языке». ^{[ 106 ]} Более того, он утверждал, что ранняя форма имени Хотан, хватана , семантически связана с именем Сака. ^{[ 106 ]}

Этот регион снова перешел под сюзеренитет Китая после завоевательных кампаний императора Тан Тайцзуна (годы правления 626–649). ^{[ 107 ]} С конца восьмого по девятый век регион переходил из рук в руки соперничавших Танской и Тибетской империй . ^{[ 108 ]}^{[ 109 ]} Однако к началу 11 века регион перешел под власть тюркских народов Кара-Ханидского ханства , что привело как к тюркификации региона, так и к его обращению из буддизма в ислам .

Более поздние документы на хотанско-сакском языке, от медицинских текстов до буддийской литературы , были найдены в Хотане и Тумшуке (к северо-востоку от Кашгара). ^{[ 104 ]} Подобные документы на хотанско-сакском языке, датируемые преимущественно X веком, обнаружены в дуньхуанских рукописях . ^{[ 110 ]}

Хотя древние китайцы называли Хотан Ютянь (于闐), иногда использовалось другое, более коренное иранское имя, - Джусаданна (瞿薩旦那), происходящее от индоиранских Gostan и Gostana , названий города и региона вокруг него соответственно. ^{[ 111 ]}

Королевство Шуле

Как и соседние народы Хотанского царства, жители Кашгара , столицы Шуле, говорили на сакском, одном из восточно-иранских языков . ^{[ 112 ]} Согласно « Книге Хань» , саки раскололись и образовали в регионе несколько государств. Эти сакские государства могут включать два государства к северо-западу от Кашгара, Тумшук к его северо-востоку и Тушкурган к югу от Памира. ^{[ 113 ]} Кашгар также завоевал другие государства, такие как Яркенд и Куча , во времена династии Хань, но в более поздней истории Кашгар находился под контролем различных империй, включая Танский Китай, ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}^{[ 116 ]} до того, как он стал частью тюркского Кара-Ханидского ханства в 10 веке. В XI веке, по данным Махмуда аль-Кашгари , некоторые нетюркские языки, такие как канчакский и согдийский, все еще использовались в некоторых районах в окрестностях Кашгара. ^{[ 117 ]} Считается, что канчаки принадлежит к языковой группе саков. ^{[ 113 ]} Считается, что Таримский бассейн был лингвистически тюркизирован до конца XI века. ^{[ 118 ]}

Южные миграции

Саки были вытеснены юэчжи из долин рек Или и Чу . ^{[ 120 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} Отчет о передвижении этих людей дан в Сыма Цяня «Записках великого историка» . Юэчжи, первоначально жившие между Тангри Тагом ( Тянь-Шань ) и Дуньхуаном в Ганьсу , Китай. ^{[ 121 ]} подверглись нападению и были вынуждены бежать из коридора Хэси в Ганьсу силами сюнну правителя Моду Чаньюя , который завоевал этот район в 177–176 до н.э. ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}^{[ 125 ]}^{[ 126 ]}^{[ 127 ]} В свою очередь, юэчжи были ответственны за нападение и оттеснение Саев ( т.е. саков) на запад, в Согдиану, где между 140 и 130 гг. до н.э. последние переправились через Сырдарью в Бактрию. Саки также двинулись на юг, к Памиру и северной Индии, где они поселились в Кашмире, и на восток, чтобы поселиться в некоторых оазисных государствах Таримской впадины, таких как Янки (焉耆, Карасахр ) и Цюци (龜茲, Куча ). . ^{[ 128 ]}^{[ 129 ]} Юэчжи, сами подвергшиеся нападениям другого кочевого племени, усуней , в 133–132 гг. до н. э. двинулись опять же из долин Или и Чу и заняли страну Даксия , (大夏, «Бактрия»). ^{[ 63 ]}^{[ 130 ]}

Древний греко-римский географ Страбон отмечал, что четыре племени, истребившие бактрийцев в греческих и римских источниках – асиои , пасианои , тохарои и сакараулай – пришли с земель к северу от Сырдарьи, где расположены долины Или и Чу. ^{[ 131 ]}^{[ 63 ]} Идентификация этих четырех племен различается, но Сакараулай может указывать на древнее племя саков, тохарои , возможно, являются юэчжи, и хотя предполагалось, что асиои представляют собой такие группы, как усуни или аланы . ^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}

Карта Сакастана («Земли саков»), куда саки переселились ок. 100 г. до н.э.

Рене Груссе писал о миграции саков: «Саки под давлением Юэ-чжи [Юэчжи] захватили Согдиану, а затем Бактрию, заняв там место греков». Затем, «отброшенные на юг Юэ-чжи», саки заняли «страну саков, Сакастану, откуда произошел современный персидский Сейстан». ^{[ 131 ]} Некоторые из саков, бежавших от юэчжей, напали на Парфянскую империю , где разгромили и убили царей Фраата II и Артабана . ^{[ 120 ]} Эти саки в конечном итоге были заселены Митридатом II в месте, которое стало известно как Сакастан . ^{[ 120 ]} По словам Гарольда Уолтера Бейли , территория Дрангианы (ныне в Афганистане и Пакистане) стала известна как «Земля саков» и называлась Сакастана на персидском языке современного Ирана, на армянском языке как Сакастан, с аналогичными эквивалентами в Пехлеви. Греческий, согдийский, сирийский, арабский и среднеперсидский языки используются в Турфане , Синьцзян, Китай. ^{[ 104 ]} Об этом свидетельствует современная надпись Харости , найденная на львиной столице Матхуры, принадлежащей сакскому царству индо-скифов (200 г. до н.э. – 400 г. н.э.) в Северной Индии . ^{[ 104 ]} примерно в то же время китайские записи сообщают, что саки вторглись и заселили страну Джибин 罽賓 (т. е. Кашмир , территория современных Индии и Пакистана). ^{[ 133 ]}

Ярослав Лебединский и Виктор Х. Майр предполагают, что некоторые саки, возможно, также мигрировали в район Юньнани на юге Китая после их изгнания юэчжи. Раскопки предметов доисторического искусства Юньнаньского царства Дянь выявили сцены охоты европеоидных всадников в среднеазиатской одежде. ^{[ 134 ]} Сцены, изображенные на этих барабанах, иногда изображают всадников, занимающихся охотой. Звериные сцены нападения кошек на быков также временами напоминают скифское искусство как по теме, так и по композиции. ^{[ 135 ]} Миграции II и I веков до нашей эры оставили следы в Согдиане и Бактрии, но их нельзя твердо отнести к сакам, как и стоянки Сиркап и Таксила в древней Индии . Богатые могилы в Тилля-Тепе в Афганистане считаются частью населения, пострадавшего от саков. ^{[ 136 ]}

Клан Шакья в Индии, к которому принадлежал Гаутама Будда , которого называли Шакьямуни «Мудрецом Шакья», также, вероятно, был саками, как утверждает Майкл Витцель. ^{[ 137 ]} и Кристофер И. Беквит ^{[ 138 ]} утверждали. Ученый Брайан Левман, однако, раскритиковал эту гипотезу за то, что она основывается на слабых доказательствах, и утверждает, что шакья были коренным населением северо-восточной равнины Ганга и не имели отношения к иранским сакам. ^{[ 139 ]}

Индо-скифы

Регион в современном Афганистане и Иране, куда переселились саки, стал известен как «земля саков» или Сакастан . ^{[ 104 ]} Об этом свидетельствует современная надпись Харости , найденная на львиной столице Матхуры, принадлежащей сакскому царству индо-скифов (200 г. до н. э. – 400 г. н. э.) на севере Индии . ^{[ 104 ]} примерно в то же время китайские записи сообщают, что саки вторглись и заселили страну Джибин 罽賓 (т. е. Кашмир , территория современных Индии и Пакистана). ^{[ 133 ]} На персидском языке современного Ирана территория Дрангианы называлась Сакастана, на армянском - Сакастан, с аналогичными эквивалентами на пехлеви, греческом, согдийском, сирийском, арабском и среднеперсидском языках , используемых в Турфане , Синьцзяне, Китае. ^{[ 104 ]} Саки захватили также Гандхару и Таксилу и мигрировали в Северную Индию . ^{[ 143 ]} Самым известным индо-скифским царем был Мауэс . ^{[ 144 ]} было основано Индо-Скифское царство В Матхуре (200 г. до н.э. – 400 г. н.э.). ^{[ 104 ]}^{[ 23 ]} Веер Раджендра Риши , индийский лингвист, выявил языковое сходство между индийскими и центральноазиатскими языками, что еще больше подтверждает возможность исторического влияния саканов в Северной Индии. ^{[ 143 ]}^{[ 145 ]} По словам историка Майкла Митчинера, племя Абхира было народом саков, упомянутым в надписи Гунда западного сатрапа Рудрасимхи I, датированной 181 годом нашей эры. ^{[ 146 ]}

Поздняя сакская политика
Индо -скифы правили на северо-западе Южной Азии примерно с 100 г. до н.э.
Северные сатрапы правили северной Индией до их замены кушанами около 150 г. н.э.
Западные сатрапы — династия саков, правившая в западной Индии примерно до 400 г. н.э.

Историография

Персы называли всех северных кочевников саками. Геродот (IV.64) описывает их как скифов, хотя они фигурируют под другим именем:

Саки, или скифы, были одеты в штаны, а на головах у них были высокие жесткие шапки, поднимающиеся к концу. Они несли лук своей страны и кинжал; кроме того, они несли боевые топоры, или сагари . На самом деле это были амиргийские (западные) скифы, но персы называли их саками, поскольку это имя, которое они дали всем скифам.

Страбон

В I веке до нашей эры греко-римский географ Страбон дал обширное описание народов восточной степи, которых он расположил в Средней Азии за пределами Бактрии и Согдианы. ^{[ 147 ]}

Страбон далее перечислил названия различных племен, которые он считал «скифскими». ^{[ 147 ]} и при этом почти наверняка отождествляли их с несвязанными племенами восточной части Центральной Азии. В число этих племен входили саки.

Большая же часть скифов, начиная с Каспийского моря, называется дэами , а те, кто расположен восточнее этих, называются массагетами и саками, тогда как всем остальным дано общее название скифов, хотя каждый народ получает отдельное имя. Все они по большей части кочевники. Но наиболее известны из кочевников те, которые отняли у греков Бактриану , я имею в виду асов , пасианов , тохаров и сакараулов , которые первоначально пришли из страны по другую сторону реки Яксарт , примыкающей к реке саков и сакараулов. Согдиани и был оккупирован саками. А что касается дэев, то некоторые из них называются Апарни , некоторые Ксанфии , а некоторые Писсури . Из них апарны расположены ближе всего к Гиркании и к той части моря, которая граничит с ней, а остальные простираются даже до страны, простирающейся параллельно Арии . Между ними, Гирканией и Парфией , вплоть до Ариан, простирается великая безводная пустыня , которую они прошли долгими переходами и затем захватили Гирканию. Несея и равнины Парфян. И эти люди согласились платить дань , причем дань должна была позволить захватчикам в определенное назначенное время захватить страну и унести добычу. Но когда захватчики захватили их страну больше, чем позволяло соглашение, началась война, и, в свою очередь, их ссоры утихли, и начались новые войны. Такова жизнь и других кочевников, которые всегда нападают на своих соседей, а затем, в свою очередь, улаживают свои разногласия.

(Страбон, География , 11.8.1; перевод 1903 г. Х. К. Гамильтона и В. Фалконера.) ^{[ 147 ]}

Индийские источники

Саки неоднократно упоминаются в индийских текстах, Пураны , Манусмрити , Рамаяну , Махабхарату и Махабхашью Патанджали включая .

Язык

Иссыкская надпись

Иссыкское блюдо с надписью.

Рисунок Иссыкской надписи .

Современные ученые пришли к единому мнению, что восточноиранский язык , предок памирских языков в Центральной Азии и средневекового сакского языка в Синьцзяне , был одним из скифских языков . ^{[ 148 ]} Свидетельства существования среднеиранского «скифо-хотанского» языка сохранились на северо-западе Китая , где документы на хотанско-сакском языке, от медицинских текстов до буддийских текстов , были найдены в основном в Хотане и Тумшуке (к северо-востоку от Кашгара). ^{[ 104 ]} Они в значительной степени предшествовали исламизации Синьцзяна под властью тюркоязычного Кара-Ханидского ханства . ^{[ 104 ]} Подобные документы, дуньхуанские рукописи , были обнаружены написанными на хотанском сакском языке и датируются в основном десятым веком. ^{[ 149 ]}

Свидетельства о сакском языке показывают, что это был восточно-иранский язык . Лингвистическим центром саков было Хотанское царство , которое имело две разновидности, соответствующие крупным поселениям в Хотане (ныне Хотан ) и Тумшуке (ныне Тумшук ). ^{[ 150 ]}^{[ 151 ]} Тумшукесская и хотанская разновидности сакского языка содержат множество заимствований из среднеиндоарийских языков , но также имеют общие черты с современными восточноиранскими языками вахи и пушту . ^{[ 152 ]}

Иссыкская надпись, небольшой фрагмент на серебряной чаше, найденной в кургане Иссык в Казахстане , считается самым ранним примером сакского языка и представляет собой один из очень немногих автохтонных эпиграфических следов этого языка. ^{[ 153 ]} Надпись выполнена в варианте Харости . Харматта предполагает, что надписи представляют собой вариант языка харости , а Кристофер Баумер сказал, что они очень напоминают древнетюркский рунический алфавит. С хотанского сака Харматта переводит надпись так: «В сосуде должно быть виноградное вино, добавлено столько-то приготовленной еды смертному, а затем добавлено приготовленное свежее масло». ^{[ 154 ]}

Лингвистические данные свидетельствуют о том, что язык вахи произошел от сакских языков. ^{[ 155 ]}^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}^{[ 158 ]} По мнению индоевропейиста Мартина Кюммеля, вахи можно отнести к западно-сакскому диалекту; другие засвидетельствованные сакские диалекты, хотанский и тумшукеский, тогда будут классифицированы как восточно-сакские. ^{[ 159 ]}

Генетика

Самые ранние исследования могли анализировать только сегменты мтДНК, тем самым обеспечивая только широкие корреляции родства с современными популяциями Западной Евразии или Восточной Евразии. Например, в исследовании 2002 года была проанализирована митохондриальная ДНК мужских и женских скелетных останков сакского периода из кургана двойного погребения на городище Берал в Казахстане. Было установлено, что эти два человека не являются близкими родственниками. Митохондриальная последовательность HV1 у мужчин была похожа на последовательность Андерсона, которая наиболее часто встречается в европейских популяциях. Последовательность HV1 у женщины предполагает большую вероятность азиатского происхождения. ^{[ 160 ]}

Более поздние исследования позволили типировать определенные линии мтДНК . Например, в исследовании 2004 года изучалась последовательность HV1 , полученная от самца «скифо-сибиряка» на участке Кизил в Республике Алтай . Он принадлежал к материнской линии N1a , географически западно-евразийской линии. ^{[ 161 ]} Другое исследование той же группы, снова мтДНК двух скифо-сибирских скелетов, найденных в Республике Алтай, показало, что это были типичные мужчины «смешанного евромонголоидного происхождения». Было обнаружено, что одна из особей является носителем материнской линии F2a , а другая - линии D , обе из которых характерны для популяций Восточной Евразии. ^{[ 162 ]}

Эти ранние исследования были развиты растущим числом исследований российских и западных ученых. Выводы таковы: (i) раннее, бронзового века, смешение западных и восточных евразийских линий, при этом западные линии обнаруживаются далеко на востоке, но не наоборот; (ii) очевидный перелом во времена железного века с увеличением присутствия восточноевразийских линий мтДНК в западной степи; (iii) возможная роль миграций с юга, Балкано-Дунайского и Иранского регионов в сторону степи. ^{[ 164 ]}^{[ 165 ]}

Унтерлендер и др. (2017) нашли генетические доказательства того, что современные потомки восточных скифов встречаются «почти исключительно» среди современных сибирских тюркоязычных народов, предполагая, что будущие исследования могут определить степень, в которой восточные скифы были вовлечены в раннее формирование тюркского языка. -говорящее население. ^{[ 166 ]}

Гаплогруппы

Данные о древней Y-ДНК были наконец предоставлены Кейзером и др. в 2009 году. Они изучили гаплотипы и гаплогруппы 26 древних человеческих экземпляров из Красноярского края в Сибири, датируемых периодом с середины 2-го тысячелетия до нашей эры до 4-го века нашей эры (скифский и Сарматский период). Почти все субъекты принадлежали к гаплогруппе R-M17 . Авторы предполагают, что их данные показывают, что между бронзовым и железным веками созвездие популяций, известных как скифы, андроновцы и т. д., представляло собой голубоглазых, светлокожих и светловолосых людей, которые могли играть роль в раннем развитии цивилизации Таримского бассейна . Более того, это исследование показало, что они генетически более тесно связаны с современными популяциями Восточной Европы, чем с популяциями Центральной и Южной Азии. ^{[ 167 ]} Повсеместное распространение и доминирование линии R1a Y-ДНК заметно контрастировали с разнообразием, наблюдаемым в профилях мтДНК.

В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Nature в мае 2018 года, были изучены останки двадцати восьми саков Внутренней Азии, захороненных ок. 900 г. до н. э. — 1 г. н. э., ставя под угрозу восемь саков южной Сибири ( тагарская культура ), восемь саков центральной степи ( культура Тасмола ) и двенадцать саков Тянь-Шаня . Шесть образцов Y-ДНК, выделенных у тянь-шаньских саков, принадлежали к западноевразийским гаплогруппам R (четыре образца), R1 и R1a1 . Из пяти мужчин центральных степных саков четверо принадлежали к гаплогруппе R1a, а один человек принадлежал к гаплогруппе E1b-FT167798* . ^{[ 168 ]}

Образцы мтДНК , выделенные из тянь-шаньских саков, относились к C4 , H4d , T2a1 , U5a1d2b , H2a , U5a1a1 , HV6 (два образца), D4j8 (два образца), W1c и G2a1 . ^{[ 168 ]}

По мнению Тихонова и др. (2019), восточные скифы и хунну «возможно, несли прототюркские элементы», основанные на продолжении материнских и отцовских гаплогрупп. ^{[ 169 ]}

Аутосомная ДНК

Генетический состав популяций степей бронзового и железного веков.

Карта скифских культур, включая различные сакские популяции с генетическими профилями, объединяющая предков Steppe_MLBA, BMAC и Khövsgöl LBA.

Генетический состав скифов Средней Азии железного века. Три основных компонента предков показаны зеленым, красным и фиолетовым цветом, обозначая максимальное происхождение у анатолийских фермеров , иранских фермеров и охотников-собирателей из Западной Сибири соответственно.

Исследование 2018 года выявило значительные генетические различия между проанализированными выборками, связанными с саками Внутренней Азии, и скифскими выборками Паннонского бассейна , а также между различными подгруппами саков Южной Сибири, Центральной степи и Тянь-Шаня. В то время как скифы (или «венгерские саки») имели исключительно родословную, связанную с западными степными пастухами демонстрировали дополнительные неолитические иранские (BMAC) и южносибирские компоненты охотников-собирателей (представленные через представителей современных алтайцев , саки Внутренней Азии в разной степени ). Было обнаружено, что тянь-шаньские саки на 70% имеют предков западностепных пастухов (WSH), 25% предков южносибирских охотников-собирателей и 5% иранских неолитических предков. Иранские неолитические предки, вероятно, происходили из Бактрийско-Маргианского археологического комплекса . Было обнаружено, что саки культуры Тасмола имеют около 56% предков WSH и 44% южносибирских предков охотников-собирателей. Народы тагарской культуры имели около 83,5% предков WSH, 9% древних североевразийских предков. (ANE) и 7,5% южносибирских охотников-собирателей. Исследование показало, что саки Внутренней Азии были источником западноевразийского происхождения среди хунну и что гунны, вероятно, возникли в результате незначительного потока генов, движимого мужчинами, в саков в результате миграции хунну на запад. ^{[ 171 ]} Генетическое исследование, опубликованное в 2020 году в журнале Cell , ^{[ 172 ]} смоделировали происхождение нескольких сакских групп как комбинацию синташтинских ( западных степных пастухов ) и байкальских предков EBA ( западнобайкальских охотников-собирателей раннего бронзового века, профиль, состоящий примерно из 80% древних северо-восточных азиатских и 20% древних североевразийских предков), ^{[ 173 ]} с различной степенью дополнительного неолитического иранского ( BMAC ) компонента. ^{[ 172 ]} В частности, было обнаружено, что центральные саки культуры Тасмола имеют около 43% синташтинского происхождения, 50% байкальского происхождения_EBA и 7% предков BMAC. У тагарских саков ( тагарская культура ) была обнаружена повышенная доля синташты (69% синташта, 24% байкальская_ЭБА и 7% BMAC), тогда как у тянь-шаньских саков была повышенная доля BMAC - 24% (50% синташтская, 26% байкальская_EBA, и 24% BMAC). Восточные уюкские саки ( аржанская культура ) имели 50% синташтинское, 44% байкальское_ЭБА и 6% предков BMAC. Пазырыкские . саки имели повышенную родословную Baikal_EBA с практически отсутствующим компонентом BMAC (32% Синташта, 68% Baikal_EBA и ~0% BMAC) ^{[ 174 ]} Два других генетических исследования, опубликованные в 2021 и 2022 годах, показали, что саки произошли от общего WSH-подобного ( срубная , синташтинская и андроновская культура ) происхождения с дополнительными BMAC и восточно-евразийскими предками. Восточное происхождение саков также может быть представлено байкальскими (шаманскими) группами. Распространение сакского происхождения может быть связано с распространением восточноиранских языков (таких как хотанский ). ^{[ 175 ]}^{[ 176 ]}

Более поздний восточный приток очевиден в трех крайних образцах культуры Тасмола (Тасмола Бирлик) и одном из пазырыкской культуры (Пазырык Берель), который отображает ок. 70-83% дополнительных древних предков из Северо-Восточной Азии, представленных образцом из неолитической пещеры Врат Дьявола , что позволяет предположить, что они были недавними мигрантами с дальнего Востока. Такое же дополнительное восточное происхождение встречается среди более поздних групп гуннов (гунн Берель 300 г. н.э., гуннская элита 350 г. н.э.), а также остатков Каракабы (830 г. н.э.). В то же время западно -сарматское происхождение и незначительное дополнительное BMAC-подобное происхождение распространились на восток, при этом связанный с саками образец из юго-восточного Казахстана (Коныр-Тобе 300 г. н. э.) демонстрирует около 85% сарматского происхождения и 15% BMAC-происхождения. По модели сарматы происходят в первую очередь от предшествующих западных степных пастухов Понтийско -Каспийской степи . ^{[ 177 ]}

Самым близким современным населением саков (и других скифских групп) являются таджики , иранский народ, коренной юг Центральной Азии, который демонстрирует генетическую преемственность с жителями Центральной Азии бронзового и железного веков. Эти генетические связи параллельны ранее предложенным «лингвистическим и физическим антропологическим связям между таджиками и скифами». ^{[ 179 ]} Также появляется все больше свидетельств генетического родства между восточными скифами (такими как пазырыкская культура ) и тюркоязычными группами. ^{[ 180 ]} которые сформировались в результате смешения во время железного века между местными сакскими группами и потоком генов из Восточной Степи, ^{[ 181 ]} но также уральские и палео-сибирские народы. ^{[ 182 ]} Было обнаружено, что примесь с западноевразийскими источниками соответствует «лингвистически документированным языковым заимствованиям в тюркских языках». ^{[ 183 ]}

Миграции Восток-Запад и культурная передача

Генетические данные по всей Евразии позволяют предположить, что скифский культурный феномен сопровождался некоторой степенью миграции с востока на запад, начиная с района Алтая . ^{[ 184 ]} В частности, классические скифы западно-евразийской степи не были прямыми потомками местного населения бронзового века, а частично возникли в результате этого распространения с востока на запад. ^{[ 184 ]} Это также позволяет предположить, что скифоидные культурные особенности были не просто результатом переноса материальной культуры, но также сопровождались миграциями сакского населения с востока. ^{[ 184 ]}

В регионе между Каспийским морем и Южным Уралом первоначально проживали популяции срубной (1900 г. до н.э. – 1200 г. до н.э.) и андроновской (ок. 2000–1150 гг. до н.э.) предков, но, начиная с железного века (ок. 1000 г. до н.э.), они стали регион интенсивного этнического и культурного взаимодействия европейской и азиатской составляющих. ^{[ 185 ]} С VII века до нашей эры на Южном Урале начали расселяться раннесакские кочевники, пришедшие из Средней Азии , Алтае-Саянского региона, Центрального и Северного Казахстана . ^{[ 185 ]} Иткульская культура (7-5 вв. до н. э.) — одна из таких раннесакских культур, базирующаяся в восточных предгорьях Урала, которая была ассимилирована савроматской и раннесарматской культурами . ^{[ 185 ]} Около 600 г. до н. э. группы сакско- тасмола поселились на Южном Урале. ^{[ 185 ]} другие группы из территории Древнего Хорезма , которые также ассимилировались с ранними сарматами. Около 500 г. до н.э. в западной части Южного Урала поселились ^{[ 185 ]} крупномасштабный интегрированный союз кочевников из Центральной Азии с достаточно унифицированными культурными практиками. В результате в V–IV веках до нашей эры на этом участке сформировался ^{[ 185 ]} Этот культурный комплекс с заметными «иностранными элементами» соответствует «царским» захоронениям Филипповского кургана и определяет «прохоровский период» ранних сарматов. ^{[ 185 ]}

Воины с кинжалами и луками. Украшение клинка кинжала из кургана 4, погребения 2, Филипповских курганов , поздний савромат — ранний сармат , V-IV вв. до н.э. ^{[ 186 ]}
«Золотая дама» из кургана Таксай , ок. 500 г. до н.э. ^{[ 187 ]}^{[ 188 ]}

Археология

Эффектный погребальный инвентарь из Аржана и других мест Тувы датируется примерно 800 г. до н. э., а курганы Шиликты в восточном Казахстане — около 700 г. до н. э. и связаны с ранними саками. ^{[ 191 ]} Погребения в Пазырыке в Горном Алтае включают в себя несколько прекрасно сохранившихся саков «пазырыкской культуры», в том числе Ледяную Деву V века до нашей эры.

Arzhan 1 kurgan ( c. 800 BC )

Аржан-1 был раскопан М.П. Грязновым в 1970-х годах, установив зарождение скифской культуры в регионе в X-VIII веках до нашей эры: ^{[ 192 ]} Аржан-1 был датирован радиоуглеродом примерно 800 г. до н.э. ^{[ 193 ]} Многие стили артефактов, найденных в Аржане 1 (например, изображения оленей, кабанов и пантер в зверином стиле), вскоре распространились на запад, вероятно, в результате миграционного движения с востока на запад в IX-VII веках до нашей эры. и, в конечном итоге, достигнув Европейской Скифии и оказав там влияние на художественные стили. ^{[ 194 ]}

Аржан-1, датируемый примерно 800 г. до н.э., частично разграбленный в древности.
Свернувшееся в клубок кошачье животное из Аржана-1, около 800 г. до н.э. ^{[ 195 ]}

Shilikty/ Baigetobe kurgan ( c. 700 BC )

Шиликты — археологический памятник в восточном Казахстане с многочисленными раннесакскими курганами 8-6 веков до нашей эры . ^{[ 196 ]}^{[ 197 ]} Датирование по радиоуглероду-14 предполагает датировку курганов 730-690 гг. до н.э. и большую современность кургана Аржан-2 в Туве. ^{[ 196 ]}

В Курганах хранилось огромное количество драгоценных золотых украшений. ^{[ 198 ]} Останки «золотого человека» (похожего на Иссыкского курганного золотого человека) были найдены в 2003 году при 4262 золотых находках. ^{[ 199 ]}

Аржан 2 ( ок. 650 г. до н.э. )

Аржан-2 представлял собой непотревоженное захоронение. ^{[ 201 ]} Археологи нашли королевскую чету, шестнадцать убитых служителей и 9300 предметов. ^{[ 201 ]} 5700 таких артефактов были изготовлены из золота и весили рекордные для Сибири двадцать килограммов. ^{[ 201 ]} Мужчина, который, по мнению исследователей, был своего рода королем, носил золотую гривну , куртку, украшенную 2500 золотыми фигурками пантер, инкрустированный золотом кинжал на поясе, брюки, расшитые золотыми бусами, и ботинки с золотыми манжетами. ^{[ 201 ]} На женщине был красный плащ, который также был покрыт 2500 золотыми фигурками пантер, а также железный кинжал с золотой рукоятью, золотой гребень и деревянный ковш с золотой ручкой. ^{[ 201 ]}

Олень «звериный стиль», (7-6 вв. до н.э.) Тува.
Наперсная пластина из кургана Аржан (7-6 вв. до н. э.) Тува.
Акинакский (кинжал) курган Аржан (7-6 вв. до н.э.) Тува.

Могильник Елеке Сазы ( ок. 800-400 гг. до н.э. )

В 2020 году археологи раскопали многочисленные курганы в долине Елеке Сазы в Восточном Казахстане. Здесь было найдено большое количество золотых артефактов. Среди этих артефактов — фурнитура для гольфа, подвески, цепочки, аппликации и многое другое — большинство из которых выполнены в зверином стиле скифо-сакской эпохи, датируемом V–IV веками до нашей эры. ^{[ 202 ]}

Берельский курган ( ок. 350-300 гг. до н. э. )

Близ села Берель Катонкарагайского района Восточного Казахстана ( 49°22′24″N 86°26′17″E / 49.3732082°N 86.4380264°E / 49.3732082; 86.4380264 ( Berel ) ^{[ 203 ]}) раскопки древних курганов выявили артефакты, сложность которых побуждает к переоценке кочевых культур III и IV веков до н.э. ^{[ 204 ]}

Кошачий хищник с протомами двух лосей, курган Берель (IV-III вв. до н.э.) Казахстан, Пазырыкская культура.
Олень в клюве Грифона, курган Берель (IV-III вв. до н. э.), Казахстан.
Тигрогриф арторского произведения на основе скифо-сакаского звериного стиля, курган Берель (V-III вв. до н.э.), Казахстан.
Грифоны, курган Берель (V-III вв. до н.э.) Казахстан.
Фронтальное украшение (упряжь), курган Берель (IV-III вв. до н.э.) Казахстан, Пазырыкская культура.

Пазырыкская культура ( ок. 300 г. до н. э. )

Пазырыкский *всадник на* войлочной картине из погребения около 300 г. до н.э. Пазырыкцы, по-видимому, были близкими родственниками скифов. ^{[ 205 ]}

Сакские захоронения, задокументированные современными археологами, включают курганы в Пазырыке в Улаганском (Красном) районе Республики Алтай , к югу от Новосибирска , в Горном Алтае на юге Сибири (недалеко от Монголии). На основе этих находок археологи экстраполировали пазырыкскую культуру : пять больших курганов и несколько меньших курганов между 1925 и 1949 годами, один из которых был открыт в 1947 году российским археологом Сергеем Руденко . В курганах скрывались камеры из бревен лиственницы, перекрытые большими пирамидами из валунов и камней. ^{[ 206 ]}

Пазырыкская культура процветала между VII и III веками до нашей эры на территории, связанной с саками .

Обычные пазырыкские могилы содержат только обычную утварь, но в одной, среди других сокровищ, археологи нашли знаменитый пазырыкский ковер — древнейший из сохранившихся шерстяных восточных ковров . Еще одна поразительная находка — четырехколесная погребальная колесница высотой 3 метра, хорошо сохранившаяся с V по IV век до нашей эры. ^{[ 207 ]}

Южно-Сибирские курганы, раскопанные в XVIII веке.

В XVIII веке и во время российской экспансии в Сибирь многие сакские курганы были разграблены, иногда независимыми грабителями могил, а иногда официально по наущению Петра Великого , но обычно без каких-либо археологических записей. ^{[ 210 ]} Известно только общее место, где они были раскопаны, между современным Казахстаном и Горным Алтаем . ^{[ 208 ]} ру Многие из этих артефактов были частью археологических подарков, отправленных Гагариным , Матвеем губернатором Сибири из Тобольска , Петру Великому в Санкт-Петербург в 1716 году. ^{[ 211 ]} Сейчас они находятся в Эрмитаже в Санкт-Петербурге и составляют Сибирскую коллекцию Петра Великого . Их предполагаемая дата варьируется от 7 века до нашей эры до 1 века до нашей эры, в зависимости от артефактов. ^{[ 208 ]}

Эгрет, IV-III века до нашей эры. Сибирская коллекция Петра Великого . ^{[ 212 ]}
Охотник на кабана (Эрмитаж) , II-I век до нашей эры. ^{[ 213 ]}
Поясная бляшка из сибирской коллекции Петра Великого, вероятно, долина Ингала.
Сибирское золото, Сибирская коллекция Петра Великого.

Сокровище Тилля-Тепе (2-1 века до н.э.)

Артефакты, найденные в гробницах 2 и 4 Тилля-Тепе , и восстановление их использования на мужчине и женщине, найденных в этих гробницах.

Место, найденное в 1968 году в Тилля-Тепе (буквально «золотой холм») на севере Афганистана (бывшая Бактрия) недалеко от Шебергана, состояло из могил пяти женщин и одного мужчины с чрезвычайно богатыми украшениями, датированных примерно I веком до нашей эры и, вероятно, родственен племенам саков, обычно живущим немного севернее. ^{[ 214 ]} Всего в могилах было обнаружено несколько тысяч изящных украшений, обычно изготовленных из комбинации золота , бирюзы и ляпис-лазури .

высокой степенью культурного синкретизма Однако полученные данные пронизаны . Эллинистические культурные и художественные влияния проявляются во многих формах и изображениях людей (от аморинов до колец с изображением Афины и ее именем, написанным на греческом языке), что связано с существованием империи Селевкидов и Греко-Бактрийского царства на той же территории до тех пор, пока около 140 г. до н. э., и дальнейшее существование Индо-греческого царства на северо-западе Индийского субконтинента до начала нашей эры. Это свидетельствует о богатстве культурных влияний в районе Бактрии того времени.

Культура

Гендерные роли

Недавно данные, подтвержденные полногеномным анализом останков скифского ребенка, найденных в гробу из ствола лиственницы, обнаруженном в Сарыг-Булуне в Центральной Туве, показали, что особь, ранее считавшаяся мужчиной, поскольку у нее были предметы которые были связаны с верой в то, что в скифском обществе доминируют мужчины, на самом деле было женским. Помимо кожаной юбки в погребении присутствовали кожаный головной убор, окрашенный красной краской, пальто, сшитое из меха тушканчика, кожаный ремень с бронзовым орнаментом и пряжками, кожаный колчан со стрелами с росписью на древках, полностью сохранившийся боевая кирка и лук. Эти предметы дают ценную информацию о материальной культуре и образе жизни скифов, включая их охотничьи и военные практики, а также использование ими шкур животных для одежды. ^{[ 215 ]}

Искусство

Искусство саков было того же стиля, что и у других иранских народов степей, что в совокупности называется скифским искусством . В 2001 году открытие нетронутого царского скифского кургана-кургана в Аржане проиллюстрировало скифское золото в зверином стиле, в котором отсутствует прямое влияние греческих стилей. Сорок четыре фунта золота отягощали царскую чету в этом захоронении, обнаруженном недалеко от Кызыла , столицы сибирской республики Тыва .

Древние влияния из Центральной Азии стали заметными в Китае после контактов метрополии Китая с кочевыми западными и северо-западными приграничными территориями с 8 века до нашей эры. Китайцы переняли скифское анималистическое искусство степей ( описания животных, сражающихся в бою), особенно прямоугольные поясные бляшки из золота или бронзы, и создали свои собственные версии из нефрита и стеатита . ^{[ 216 ]}

После изгнания юэчжи некоторые саки, возможно, также мигрировали в район Юньнани на юге Китая. Сакские воины также могли служить наемниками в различных королевствах древнего Китая. Раскопки предметов доисторического искусства дяньской цивилизации Юньнани выявили сцены охоты европеоидных всадников в среднеазиатской одежде. ^{[ 217 ]}

Влияние саков было выявлено даже в Корее и Японии. Говорят, что различные корейские артефакты, такие как царские короны царства Силла , имеют «скифский» дизайн. ^{[ 218 ]} Подобные короны, привезенные в результате контактов с континентом, также можно найти в эпохи Кофун . Японии ^{[ 219 ]}

Одежда

Подобно другим восточноиранским народам, представленным на рельефах Ападаны в Персеполе , саки изображены носящими длинные штаны, закрывающие верх их ботинок. На плечах они носят что-то вроде длинной мантии с одним диагональным краем сзади. Одно особое племя саков ( саки тиграхауда ) носило остроконечные шапки . Геродот в своем описании персидской армии упоминает, что саки носили брюки и высокие остроконечные шапки. ^{[ 221 ]}

Мужчины и женщины носили длинные брюки, часто украшенные металлическими бляшками и часто вышитые или украшенные аппликациями из фетра ; брюки могли быть более широкими или облегающими в зависимости от местности. Используемые материалы зависели от достатка, климата и необходимости. ^{[ 225 ]}

Геродот говорит, что у саков были «высокие шапки, сужающиеся к концу и жестко вертикальные». На барельефе лестницы Ападана в Персеполе хорошо виден головной убор азиатских саков – высокая остроконечная шапка с отворотами над ушами и затылком. ^{[ 226 ]} От Китая до дельты Дуная мужчины, судя по всему, носили разнообразные мягкие головные уборы – либо конические, как описанный Геродотом, либо более круглые, больше похожие на фригийский колпак.

Сакские женщины одевались примерно так же, как и мужчины. В Пазырыкском захоронении, обнаруженном в 1990-х годах, находились скелеты мужчины и женщины, каждый из которых был вооружен оружием, наконечниками стрел и топором. Геродот упоминал, что саки носили «высокие шапки и… носили брюки». Одежду шили из шерсти полотняного переплетения, конопляного сукна, шелковых тканей, войлока, кожи и шкур.

Пазырыкские находки дают наиболее почти полностью сохранившиеся предметы одежды и одежду скифо-сакских народов. Древние персидские барельефы, надписи из Ападаны и Бехистуна , а также археологические находки дают наглядное представление об этой одежде.

Судя по пазырыкским находкам (их можно увидеть также на наскальных рисунках Южной Сибири, Урала и Казахстана), некоторые шапки были увенчаны зооморфными деревянными скульптурами, прочно прикрепленными к шапке и составлявшими неотъемлемую часть головного убора, подобными сохранившимся шлемам кочевников из северный Китай. Мужчины и женщины-воины носили туники, часто расшитые, украшенные аппликациями из фетра или металлическими (золотыми) бляшками.

Персеполь Ападана снова служит хорошей отправной точкой для рассмотрения туник саков. Они представляют собой сшитую одежду с длинными рукавами, доходившую до колен и подпоясывавшуюся поясом, а к поясу прикреплялось оружие владельца (меч или кинжал, горитос , боевой топор, точильный камень и т. д.). Судя по многочисленным археологическим находкам, мужчины и женщины-воительницы носили туники с длинными рукавами, всегда подпоясанные, часто богато украшенными поясами. Казахстанские саки (например, Иссыкский Золотой Человек/Дева) носили более короткие и облегающие туники, чем понтийские степные скифы. Некоторые саки пазырыкской культуры носили короткую подпоясанную тунику с отворотом на правой стороне, с стоячим воротником, рукавами-буфами, сужающимися к запястью и подвязанными узкими манжетами другого цвета, чем остальная часть туники.

Мужчины и женщины носили пальто: например, Пазырык-Сака имело множество разновидностей, от меха до войлока. Они могли носить пальто для верховой езды, которое позже стало известно как мидийское одеяние или кантус. С длинными рукавами и открытыми кажется, что на Персеполе делегация Ападаны Скудриана, возможно, изображена в таком пальто. На пазырыкском войлочном гобелене изображен всадник в развевающемся плаще.

Татуировки

Известно, что мужчины и женщины были широко татуированы. Мужчины в Пазырыкских погребениях имели обширные татуировки в сибирском зверином стиле . ^{[ 230 ]} У вождя Пазырыка из кургана 2 все тело было покрыто татуировками в зверином стиле , но не лицо. ^{[ 231 ]} Части тела пришли в негодность, но большая часть татуировок все еще была отчетливо видна (см. изображение ). Последующее расследование с использованием отраженной инфракрасной фотографии показало, что все пять тел, обнаруженных в Пазырыкских курганах, были татуированы. ^{[ 232 ]} Никаких инструментов, специально предназначенных для нанесения татуировки, обнаружено не было, но у пазырыкцев были чрезвычайно тонкие иглы, с помощью которых они делали миниатюрную вышивку , и они, вероятно, использовались для нанесения татуировки. Вождь был искусно украшен серией переплетающихся ярких рисунков, изображающих различных фантастических зверей. Лучше всего сохранились татуировки с изображением осла , горного барана , двух сильно стилизованных оленей с длинными рогами и воображаемого хищника на правой руке. два чудовища, напоминающие грифонов Грудь украшают , а на левой руке — три частично стертых изображения, которые, кажется, изображают двух оленей и горного козла . На передней части правой ноги рыба простирается от ступни до колена. Чудовище ползает по правой ноге, а на внутренней стороне голени расположен ряд из четырех бегущих таранов, которые касаются друг друга, образуя единую конструкцию. На левой ноге также есть татуировки, но четко различить эти рисунки не удалось. Кроме того, на спине вождя была вытатуирована серия маленьких кругов, расположенных на уровне позвоночного столба. ^{[ 233 ]} Сибирская Ледяная Дева также известна своими обширными татуировками. ^{[ 234 ]}

Татуировки начальника Пазырыка-2. ^{[ 235 ]}
Татуировки на правой руке вождя с зооморфной символикой. ^{[ 234 ]}
Татуировки на спине и левой руке вождя. ^{[ 234 ]}
Мотив татуировки на руке Сибирской Ледяной Девы . ^{[ 234 ]}

Война

Череп с кладбища железного века в Южной Сибири имеет следы скальпирования. Это является вещественным доказательством практики снятия скальпов живущими там скифами. ^{[ 236 ]}

Более поздние изображения «саков» в Китае (I-III века нашей эры).

Многочисленные изображения иностранцев сакской внешности появляются в Китае примерно в период Восточной Хань (25–220 гг. н.э.), иногда вплоть до востока, до Шаньдуна . Они могли появиться в связи с конфликтами против скифоидов Сиронга на западе, народа Дунху на севере или кушанов в районе Синьцзяна . обычно называли их « Ху » . Китайцы ^{[ 237 ]}^{[ 238 ]}^{[ 239 ]}

Минци (китайская погребальная статуэтка) молодого среднеазиатского мужчины в кафтане сакского типа и конической шляпе, напоминающей кушанов начала III века нашей эры . Поздняя Хань , 3 век нашей эры. Музей Гиме (MA 4660). ^{[ 237 ]}
В гробницах Восточной Хань иногда изображены сражения между варварами Ху с луками и стрелами и в остроконечных шляпах (слева) против войск Хань. Династия Восточная Хань (151–153 гг. н.э.). Гробница Цаншань Хань в городе Линьи. Также можно увидеть в гробницах Инань . ^{[ 239 ]}
Общий вид многочисленных монументальных статуй скифоидов Ху из Шаньдуна , изображающих людей с высоким носом, глубокими глазами и остроконечной шляпой. Период Восточной Хань . ^{[ 238 ]}
Рельеф гробницы Инань , изображающий нападение варваров Ху в остроконечных шляпах, с луком и стрелами. II век нашей эры, Восточная Хань. ^{[ 240 ]}
Статуя Ху из гробницы У Байчжуан (吳白莊), период династии Хань , Линьи , Шаньдун. ^{[ 241 ]}
Статуя Ху из гробницы У Байчжуан (吳白莊), период династии Хань , Линьи , Шаньдун. ^{[ 241 ]}
Человек-охотник, около 500 г. до н.э., Музей Ганьсу . ^{[ 242 ]}

См. также

Ссылки

^ Древнеперсидский : 𐎿𐎣𐎠 Сака ; Кхароштхи : Один ; Древнеегипетский : 𓋴𓎝𓎡 𓈉 sk , 𓐠𓎼 𓈉 sꜣg ; Китайский : 塞 , старый *сикхский , мод. Се , Саи ), Шака ( санскрит ( Брахми ): 𑀰𑀓 , , Нравиться ; Санскрит ( деванагари ): Шак Шака , Шак Шака или Сакаэ ( древнегреческий : Сакаи Сакаи ; Латынь : Саки

Цитаты

^ Дэвис-Кимбалл, Джанин; Башилов В.А.; И︠А︡блонский, Леонид Теодорович (1995). Кочевники евразийских степей в раннем железном веке (PDF) . Зинат Пресс. п. IX, Карта 1.
^ Jump up to: ^а ^б Атлас всемирной истории . Издательство Оксфордского университета. 2002. с. 51. ИСБН 978-0-19-521921-0 .
^ Jump up to: ^а ^б Фов, Жерун (2021). Европейский справочник по изучению Центральной Азии . Совет директоров – Книги по запросу. п. 403. ИСБН 978-3-8382-1518-1 .
^ Хейвуд, Джон (1997). Атлас всемирной истории . Нью-Йорк: Barnes & Noble Books. стр. Карта 22. ISBN 978-0-7607-0687-9 .
^ Чанг, Клаудия (2017). Переосмысление доисторической Центральной Азии: пастухи, земледельцы и кочевники . Рутледж. п. 72. ИСБН 978-1-351-70158-7 .
^ Ри, Мэрилин М. (2002). Раннее буддийское искусство Китая и Средней Азии . Лейден: Брилл. п. Рис. 5.70д. ISBN 978-90-04-11499-9 . Рис. 5.70d Золотой кольчужный костюм, корона и набедренные повязки из гробницы Иссык, период сакских племен, V-IV вв. до н. э., Институт археологии, истории и этнографии, Алма-Ата, Казахстан (по Шируку родо но юихО, пл. 18)
^ Jump up to: ^а ^б Беквит 2009 , с. 68 «Современные ученые в основном используют имя Сака для обозначения иранцев Восточной Степи и Таримской котловины»
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дандамаев 1994 , с. 37 «В современной науке название «саки» зарезервировано за древними племенами северной и восточной Центральной Азии и Восточного Туркестана, чтобы отличать их от родственных массагетов Приаралья и скифов понтийских степей. Эти племена говорили на иранских языках, и их главным занятием было кочевое скотоводство».
^ Унтерлендер и др. 2017 : «В первом тысячелетии до нашей эры кочевники распространились по Евразийской степи от Алтайских гор до северного Причерноморья до Карпатского бассейна... Греческие и персидские историки 1-го тысячелетия до нашей эры ведут хронику существования массагетов. и савроматы, а позже сарматы и саки: культуры, обладающие артефактами, подобными тем, которые встречаются в классических скифских памятниках, такими как оружие, конская упряжь и характерная художественная традиция «звериного стиля». Соответственно, эти группы часто относят к скифской культуре. ..."
^ Некки-Русконе, Гвидо Альберто (26 марта 2021 г.). «Древний геномный разрез Среднеазиатской степи разгадывает историю скифов» . Достижения науки . 7 (13). Бибкод : 2021SciA....7.4414G . дои : 10.1126/sciadv.abe4414 . ISSN 2375-2548 . ПМЦ 7997506 . ПМИД 33771866 .
^ Jump up to: ^а ^б Кумар, Викас; Ван, Вэньцзюнь; Чжан, Цзе; Ван, Юнцян; Руан, Цюронг; Ю, Цзяньцзюнь; Ву, Сяохун; Ху, Синцзюнь; У, Синьхуа; Го, Ву; Ван, Бо; Ниязи, Алипуцзян; Льв, Энгуо; Тан, Цзихуа; Цао, Пэн (апрель 2022 г.). «Движения населения бронзового и железного веков лежат в основе истории населения Синьцзяна» . Наука . 376 (6588): 62–69. Бибкод : 2022Sci...376...62K . дои : 10.1126/science.abk1534 . ISSN 0036-8075 . ПМИД 35357918 . S2CID 247855352 . Из них саки были потомками скотоводов позднего бронзового века (LBA) (таких как Андроново, Срубная и Синташта) с дополнительными предками, происходящими из озера Байкал (Shamanka_EBA) (EBA, ранний бронзовый век) и популяций BMAC (1, 17, 18). Саки были связаны с индоиранским хотанским языком, на котором говорили на юге Синьцзяна, а затем распространились на другие части региона (19).
^ Крамриш, Стелла . «Искусство Центральной Азии: кочевые культуры» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 1 сентября 2018 г. Племя шака пасло свои стада на Памире, в центральном Тянь-Шане и в дельте Амударьи. Их золотые пряжки поясов, украшения и украшения сбруи изображают овец, грифонов и других животных, которые по стилю схожи с теми, которые использовались скифами, кочевым народом, живущим в бассейне Кубани на Кавказе и в западной части Евразийского региона. равнина в течение большей части I тысячелетия до н.э.
^ Дэвид и МакНивен 2018 : «Кочевничество верхом на лошадях называлось культурой «ранних кочевников». Этот термин охватывает различные этнические группы (такие как скифы, саки, массагеты и юэчжи)...»
^ Jump up to: ^а ^б Дьяконов 1985 : персы называли «саками» всех северных кочевников, так же, как греки называли их «скифами», а вавилоняне «киммерийцами».
^ Jump up to: ^а ^б Тохтасьев, Сергей Р. (1991). «Киммерийцы» . Энциклопедия Ираника . Поскольку археологически киммерийцев невозможно отличить от скифов, можно предполагать об их иранском происхождении. В нововавилонских текстах (по мнению Дьяконова, включая по крайней мере некоторые ассирийские тексты на вавилонском диалекте) гимирри и подобные формы обозначают скифов и среднеазиатских саков, отражая представление жителей Месопотамии о том, что киммерийцы и скифы представляли собой единая культурно-экономическая группа
^ Зайцева, Г.И.; Чугунов, К.В.; Алексеев А. Ю; Дергачев В.А.; Васильев, С.С.; Семенцов А.А.; Кук, Г.; Скотт, EM; Плихт, Дж. ван дер; Парцингер, Х.; Наглер, А. (2007). «Хронология ключевых курганов, относящихся к разным этапам скифского периода в Туве (курганы Аржан-1 и Аржан-2)» . Радиоуглерод . 49 (2): 645–658. Бибкод : 2007Radcb..49..645Z . дои : 10.1017/S0033822200042545 . ISSN 0033-8222 .
^ Каспари, Джино; Садыков Тимур; Блохин, Егор; Хайдас, Ирка (1 сентября 2018 г.). «Туннуг 1 (Аржан 0) – раннескифский курган из Республики Тыва, Россия». Археологические исследования в Азии . 15 : 82–87. дои : 10.1016/j.ara.2017.11.001 . ISSN 2352-2267 . S2CID 135231553 .
^ Дергачев В.А.; Васильев, С.С.; Семенцов А.А.; Зайцева, Г.И.; Чугунов К.А.; Слюсаренко, И. Ю (2001). «Дендрохронология и радиоуглеродные методы датирования в археологических исследованиях скифских памятников» . Радиоуглерод . 43 (2А): 417–424. Бибкод : 2001Radcb..43..417D . дои : 10.1017/S0033822200038273 . ISSN 0033-8222 .
^ Панюшкина Ирина; Григорьев Федор; Ланге, Тодд; Алимбай, Медсестра (2013). «Радиоуглеродная и древесно-кольцевая датировка Сакского кургана Бес-Шатыр №3 в Семиречье, Казахстан» Радиоуглерод . 55 (3): 1297–1303. Бибкод : 2013Radcb..55.1297P . дои : 10.1017/S0033822200048207 . hdl : 10150/628658 . ISSN 0033-8222 . S2CID 220661798 .
^ Бейсенов, Арман З.; Дуйсенбай, Дэниел; Ахияров, Ислам; Саргизова, Гульзаде (1 октября 2016 г.). «Дромосские погребения тасмолинской культуры в Центральном Казахстане» Антрополог . 26 (1–2): 25–3 дои : 10.1080/09720073.2016.11892125 . ISSN 0972-0073 . S2CID 80362028 .
^ Jump up to: ^а ^б Бенджамин, Крейг (март 2003 г.). «Юэчжийское переселение и Согдия» . Эран уд Анеран Веб-фестиваль Маршака. Архивировано из оригинала 18 февраля 2015 года . Проверено 1 марта 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Китайская история – Сай塞 Саки или согдийцы» . Китайские знания . Архивировано из оригинала 19 января 2015 года . Проверено 1 марта 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б Беквит 2009 , с. 85 «Затем саки, или шаки, начали свое долгое переселение, которое закончилось завоеванием северной Индии, где они также известны как индо-скифы».
^ Jump up to: ^а ^б Синор 1990 , стр. 173–174
^ Jump up to: ^а ^б Семереньи, Освальд (1980). Четыре древних иранских этнических названия: Скиф-Скудра-Согдийец-Сака (PDF) . Издательство Австрийской академии наук . ISBN 0-520-06864-5 .
^ Уэст, Стефани (2002). «Скифы». В Баккере, Эгберт Дж .; де Йонг, Ирен Дж. Ф .; ван Вис, Ганс (ред.). Спутник Брилла Геродота . Брилл . стр. 437–456. ISBN 978-90-04-21758-4 .
^ Гуанда, Чжан (1999). История цивилизаций Центральной Азии Том III: Перекресток цивилизаций: 250–750 годы нашей эры . ЮНЕСКО. п. 283. ИСБН 978-8120815407 .
^ Х.В. Бэйли (7 февраля 1985 г.). Индо-скифоведение: хотанские тексты . Издательство Кембриджского университета. п. 67. ИСБН 978-0-521-11873-6 .
^ Кальери, Пьерфранческо (2016). «САКАС: В АФГАНИСТАНЕ» . Энциклопедия Ираника . Этноним саки появляется в древнеиранских и индийских источниках как название большой семьи иранских кочевников, называемых скифами в классических западных источниках и сай в китайцах (греч. Sacae; опер. сака).
^ Дэвис-Кимбалл, Джанин ; Башилов Владимир А.; Яблонский, Леонид Т. [на русском языке] (1995). Кочевники евразийских степей в раннем железном веке . Зинат Пресс. стр. 27–28. ISBN 978-1-885979-00-1 .
^ Иванчик, Аскольд (25 апреля 2018 г.). «СКИФЫ» . Энциклопедия Ираника .
^ ЭТО Эдульджи. «Истории Геродота, книга 4 Мельпомены [4.6]» . Зороастрийское наследие . Получено 20 октября.
^ Джейкобсон, Эстер (1995). Искусство скифов: взаимопроникновение культур на краю эллинского мира . Handbuch der Orientalistik / hrsg. фон Б. Шпулер ... Абт. 8. Справочник ураловедения. Лейден, Нью-Йорк, Кёльн: Brill. п. 31. ISBN 978-90-04-09856-5 .
^ Jump up to: ^а ^б
* Дандамаев 1994 , с. 37: «В современной науке название «саки» зарезервировано за древними племенами северной и восточной Центральной Азии и Восточного Туркестана, чтобы отличать их от родственных массагетов Приаралья и скифов понтийских степей. Эти племена говорили на иранских языках. , и их главным занятием было кочевое скотоводство».
- Черненко 2012 , с. 3: «Скифы жили в раннем железном веке и населяли северные районы причерноморских (черноморских) степей. Хотя «скифский период» в истории Восточной Европы длился немногим более 400 лет, с VII по н.э. В третьем веке до нашей эры впечатление, которое эти всадники произвели на историю своего времени, было таково, что спустя тысячу лет после того, как они перестали существовать как суверенный народ, их центральная земля и территории, над которыми они доминировали далеко за ее пределами, продолжали называться «великими». Скифия».
- Мелюкова 1990 , с. 97–98: «С конца VII века до нашей эры по IV век до нашей эры средне-евразийские степи были заселены двумя большими группами родственных ираноязычных племен – скифами и сарматами [...] «[М]ожно с уверенностью утверждать, что с конца VII века по III век до нашей эры скифы занимали степные просторы Северного Причерноморья, от Дона на востоке до Дуная на западе».
- Иванчик 2018 : «Скифы, кочевой народ иранского происхождения, процветавший в степных землях к северу от Черного моря в VII–IV веках до нашей эры (рис. 1). О родственных группах в Центральной Азии и Индии см. [...] "
- Сулимирский 1985 , стр. 149–153: «В первой половине первого тысячелетия до нашей эры, примерно от 3000 до 2500 лет назад, южная часть Восточной Европы была заселена в основном народами иранского происхождения [...] Основные иранские -говорящими народами региона в тот период были скифы и сарматы [...] [Т] население древней Скифии было далеко не однородным, да и сами скифы не были однородным народом. Страна, названная в их честь, управлялась. по их основному племени, «царским скифам» (Гер. iv. 20), которые были иранского происхождения и называли себя «сколотой» (iv. 6) – это были кочевники, жившие в степи к востоку от Днепра до р. Дону, и в крымской степи [...] Восточные соседи «царских скифов» савроматы также были иранцами; их страна простиралась по степи к востоку от Дона и Волги».
- Сулимирски и Тейлор 1991 , с. 547: «Название «скиф» встречается у классических авторов и принимается для обозначения этноса или народа, упоминаемого также в ближневосточных текстах и населявшего северное Причерноморье».
- West 2002 , стр. 437–440: «Обычное греческое (а позже и латинское) употребление могло обозначать скифом любого северного варвара из общей территории евразийской степи, практически безлесного коридора засухоустойчивых многолетних лугов, простирающегося от Дуная до Маньчжурии. Геродот стремится к большей точности, и это эссе сосредоточено на его скифах, принадлежащих к северо-черноморской степи [...] Этими истинными скифами, по-видимому, являются те, кого он называет царскими скифами, то есть группа, претендовавшая на гегемонию [. ..] очевидно, воины-скотоводы. Судя по тому, что нам известно об их именах, общепринято, что это были люди иранского происхождения [...]»
- Якобсон 1995 , стр. 36–37: «Когда мы говорим о скифах, мы имеем в виду тех скифо-сибиряков, которые населяли Кубанскую долину, Таманский и Керченский полуострова, Крым, северное и северо-восточное побережье Черного моря и степные районы. и нижние лесостепные регионы, которые теперь разделены между Украиной и Россией, с седьмого века до первого века до нашей эры [...] Они почти наверняка говорили на иранском языке [...]»
- Ди Космо 1999 , с. 924: «Первые исторические степные кочевники, скифы, населяли степь к северу от Черного моря примерно с восьмого века до нашей эры».
- Райс, Тамара Талбот . «Искусство Центральной Азии: Кочевые культуры» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 4 октября 2019 г. [Сакские] золотые пряжки поясов, украшения и украшения сбруи изображают овец, грифонов и других животных, которые по стилю схожи с теми, которые использовались скифами, кочевым народом, живущим в бассейне Кубани на Кавказе и в западной части Евразийская равнина на протяжении большей части I тыс. до н. э.
^ Крамриш, Стелла . «Искусство Центральной Азии: кочевые культуры» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 1 сентября 2018 г. Племя шака пасло свои стада на Памире, в центральном Тянь-Шане и в дельте Амударьи. Их золотые пряжки поясов, украшения и украшения сбруи изображают овец, грифонов и других животных, которые по стилю схожи с теми, которые использовались скифами, кочевым народом, живущим в бассейне Кубани на Кавказе и в западной части Евразийского региона. равнина в течение большей части I тысячелетия до н.э.
^ Jump up to: ^а ^б Парпола, Саймон (1970). Неоассирийские топонимы . Кевалер: Бутзон и Беркер. п. 178 .
^ «Ишкузая [СКИФСКАЯ] (АН)» . oracc.museum.upenn.edu . Архивировано из оригинала 21 сентября 2022 года . Проверено 14 июля 2022 г.
^ «Асгузаю [СКИФ] (АН)» . oracc.museum.upenn.edu . Архивировано из оригинала 25 сентября 2022 года . Проверено 14 июля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Кук 1985 , с. 252-255.
^ Шмитт, Рюдигер (2003). «ХАУМАВАРГА» . Энциклопедия Ираника .
^ Jump up to: ^а ^б Dandamayev 1994 , p. 44-46.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ольбрихт 2000 .
^ Olbrycht 2021 : «Очевидно, дахаи представляли собой сущность, не идентичную другим более известным группам сакаи, то есть сакаи (сака) тиграхауда (массагетаи, кочующие в Туркменистане) и сакаи (сака) хаумаварга (в Трансоксании и за ее пределами). Сырдарья)».
^ Шмитт, Рюдигер (2003). «ХАУМАВАРГА» . Энциклопедия Ираника .
^ Дандамаев Мухаммад А. ; Луконин, Владимир Григорьевич (1989). Культура и социальные институты Древнего Ирана . Издательство Кембриджского университета . п. 334 . ISBN 978-0-521-61191-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Франкфурт, 1988 , с. 173.
^ Jump up to: ^а ^б Бэйли 1983 , с. 1230.
^ Брайант, Пьер (29 июля 2006 г.). От Кира до Александра: История Персидской империи . Эйзенбрауны . п. 178 . ISBN 978-1-57506-120-7 . Это Царство, которым я владею, от скифов [саков], которые за Согдианой, оттуда до Эфиопии [Куша]; из Синда, оттуда в Сарды.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кук 1985 , с. 254-255.
^ Янг 1988 , с. 89.
^ Франкфурт 1988 , с. 177.
^ Бивар, ADH (1983). «История Восточного Ирана». В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана . Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 181–231. ISBN 978-0-521-20092-9 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Шмитт 2018 .
^ Jump up to: ^а ^б Харматта 1999 .
^ Абетеков А.; Юсупов, Х. (1994). «Древние иранские кочевники в Западной Центральной Азии» В Дани, Ахмад Хасан ; Харматта, Джон ; Пури, Байдж Натх ; Этемади, Г.Ф.; Босворт, Клиффорд Эдмунд (ред.). История цивилизаций Центральной Азии Париж , Франция : ЮНЕСКО стр. 100-1 24–34. ISBN 978-9-231-02846-5 .
^ Заднепровский, Ю.А. (1994). «Кочевники Северной Средней Азии после нашествия Александра» В Дани, Ахмад Хасан ; Харматта, Джон ; Пури, Байдж Натх ; Этемади, Г.Ф.; Босворт, Клиффорд Эдмунд (ред.). История цивилизаций Центральной Азии Париж , Франция : ЮНЕСКО стр. 100-1 448–463. ISBN 978-9-231-02846-5 . В середине III в. до н.э. к власти приходит группа племен, состоящая из парний (апарний) и дахов, потомков массагетов Приаралья.
^ Jump up to: ^а ^б Л. Т. Яблонский (15 июня 2010 г.). «Археология кочевников Евразии» . В Хардести, Дональд Л. (ред.). АРХЕОЛОГИЯ – Том I. ЭОЛСС. п. 383. ИСБН 978-1-84826-002-3 .
^ Коутсворт, Джон; Коул, Хуан; Ханаган, Майкл П.; Пердью, Питер С.; Тилли, Чарльз; Тилли, Луиза (16 марта 2015 г.). Глобальные связи: Том 1, До 1500 года: Политика, обмен и социальная жизнь в мировой истории . Издательство Кембриджского университета. п. 138. ИСБН 978-1-316-29777-3 .
^ Гурсой, М. (28 февраля 2023 г.). «Происхождение савромато-сарматских племен по письменным и археологическим данным» . БЮЛЛЕТЕНЬ Серия исторических и общественно-политических наук . 1 (72): 157. дои : 10.51889/2022-1.1728-5461.16 .
^ Jump up to: ^а ^б Франкфурт, 1988 , с. 168.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Франкфурт, 1988 , с. 184.
^ Ольбрихт 2021 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ю 2010 : «Люди Даксии大夏 в долине Амударьи пришли из долин рек Или и Чу. Из «Географии Страбона » можно сделать вывод, что четыре племени Асий и другие пришли из этих долин ( так называемая «земля Саи塞» в Ханьшу 漢書, гл.
^ Озеро 2019 .
^ Унтерлендер 2017 .
^ Krzewińska 2018
^ Унтерлендер и др. 2017 «Происхождение широко распространенной скифской культуры уже давно дискутируется в евразийской археологии. Северное Причерноморье изначально считалось родиной и центром скифов, пока Тереножкин не сформулировал гипотезу о центральноазиатском происхождении. С другой стороны, есть доказательства, подтверждающие Восточно-евразийское происхождение включает курган Аржан 1 в Туве, который считается самым ранним скифским курганом. Датирование дополнительных захоронений, расположенных в восточной и западной Евразии, подтвердило, что восточные курганы старше, чем их западные аналоги. Кроме того, присутствуют элементы характерного «звериного стиля». датированные десятым веком до нашей эры, были найдены в районе реки Енисей и на территории современного Китая, что подтверждает раннее присутствие скифской культуры на Востоке».
^ Ярве, Мари; Сааг, Лехти; Шейб, Кристиана Лин; Патхак, Аджай К.; Монтинаро, Франческо; Пагани, Лука; Флорес, Родриго; Гуэллиль, Мериам; Сааг, Лаури; Тамбетс, Кристина; Кушнеревич Алена; Сольник, Ану; Варул, Лийви; Задников Станислав; Петраускас, Олег (22 июля 2019 г.). «Сдвиги в генетическом ландшафте Западной Евразийской степи, связанные с началом и концом скифского господства» . Современная биология . 29 (14): 2430–2441.e10. Бибкод : 2019CBio...29E2430J . дои : 10.1016/j.cub.2019.06.019 . ISSN 0960-9822 . ПМИД 31303491 . S2CID 195887262 . Недавно исследования древних скифских геномов подтвердили конфедеративную природу скифских племен, показав их генетические отличия друг от друга, но не найдя практически никакой поддержки крупномасштабным перемещениям с востока на запад, вместо этого в целом предполагая отдельное местное происхождение различные скифские группы [1, 2, 3].
^ Ошибка harvnb Järve 2019 . «Кочевники-скифы раннего железного века были описаны как конфедерация племен различного происхождения на основании древних данных ДНК [1, 2, 3]. Все образцы этого исследования также обладали по крайней мере одним дополнительным восточным компонентом, одним из которых был почти на 100% у современных нганасан (оранжевый цвет), а другой у современных ханьских китайцев (желтый; рисунок S2). Восточные компоненты присутствовали в различных пропорциях в образцах этого исследования».
^ Савельев Александр; Чон, Чхонгвон (7 мая 2020 г.). «Ранние кочевники Восточной Степи и их пробные связи на Западе» . Эволюционные гуманитарные науки . 2 : е20. дои : 10.1017/ehs.2020.18 . ISSN 2513-843X . ПМЦ 7612788 . ПМИД 35663512 . По-прежнему вероятно, что хунну включали в себя восточноиранский (сакский) компонент или, по крайней мере, находились под сильным влиянием иранцев. Также можно утверждать, что хунну переняли степную кочевническую модель экономики у своих восточноиранских соседей (Beckwith, 2009: 72–73, 404).
^ де Лает и Херрманн 1996 , стр. 443 «Богатые курганные захоронения в Пазырыке, Сибирь, вероятно, принадлежали сакским вождям»
^ Jump up to: ^а ^б Кузьмина 2008 , с. 94 «Анализ одежды, имеющей аналогии в комплексе сакской одежды, в частности в Пазырыке, привел Ван Бинхуа (1987, 42) к выводу о ее связи с сакской культурой».
^ Jump up to: ^а ^б Кузьмина 2007 , с. 103 «Одежда ираноязычных саков и скифов легко реконструируется на основе... многочисленных археологических находок от Украины до Алтая, в частности на Иссыке в Казахстане... на Пазырыке... и Ак-Алахе»
^ Лебединский 2007 , с. 125.
^ Харматта 1996 , с. 488: «Их царские племена и цари (шань-юи) носили иранские имена, и все слова сюнну, отмеченные китайцами, могут быть объяснены из иранского языка сакского типа. Поэтому ясно, что большинство племен сюнну говорил на восточно-иранском языке».
^ Савельев Александр; Чон, Чхонгвон (7 мая 2020 г.). «Ранние кочевники Восточной Степи и их пробные связи на Западе» . Эволюционные гуманитарные науки . 2 : е20. дои : 10.1017/ehs.2020.18 . ISSN 2513-843X . ПМЦ 7612788 . ПМИД 35663512 . По-прежнему вероятно, что хунну включали в себя восточноиранский (сакский) компонент или, по крайней мере, находились под сильным влиянием иранцев. Также можно утверждать, что хунну переняли степную кочевническую модель экономики у своих восточноиранских соседей (Beckwith, 2009: 72–73, 404).
^ Макнил, Уильям Х. «Степь – успехи скифов» . Британская онлайн-энциклопедия . Архивировано из оригинала 15 июля 2013 года . Проверено 31 декабря 2014 г.
«Степь – Военные и политические события среди степных народов до 100 г. до н.э.» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 23 сентября 2019 г.
↑ Согласно книге Дональда Н. Уилбера «Персеполь, Археология Парсы, трона персидских царей» , группа, изображенная на этой панели, — это «Саки тиграхауда (острошляпные скифы). Все они вооружены и носят соответствующие головные уборы. в сопровождении лошади и предлагают браслет и сложенные пальто и брюки, по-видимому, копии своих собственных костюмов».
^ Jump up to: ^а ^б ^с Джей Пи Мэллори. «Языки бронзового века Таримского бассейна» (PDF) . Пеннский музей . Архивировано из оригинала (PDF) 9 сентября 2016 года.
^ Jump up to: ^а ^б Сулимирски и Тейлор 1991 , с. 553.
^ Харматта 1996 .
^ Jump up to: ^а ^б Сулимирски и Тейлор 1991 , с. 560-590.
^ Бэтти 2007 , с. 202-203.
^ Сулимирский 1985 .
^ Ольбрихт 2021 , стр. 17-18.
^ Шмитт, Рюдигер (2000). "ЗАРИНАЯ" . Энциклопедия Ираника . Проверено 8 июля 2022 г.
^ Мэр Адриенн (2014 г.). Амазонки: жизнь и легенды женщин-воительниц древнего мира . Принстон , США : Издательство Принстонского университета . стр. 379–381. ISBN 978-0-691-14720-8 .
^ Франкфурт 1988 , с. 171.
^ Dandamayev 1994 , pp. 35–64.
^ Гера, Дебора Левин (2018). Женщины-воины: Анонимный трактат Мулиерибуса . Лейден , Нидерланды ; Нью-Йорк , США : Brill . стр. 199–200. ISBN 978-9-004-32988-1 .
^ Мэр Адриенн (2014 г.). Амазонки: жизнь и легенды женщин-воительниц древнего мира . Принстон , США : Издательство Принстонского университета . стр. 382–383. ISBN 978-0-691-17027-5 .
^ Курт, Амели (2013). Персидская империя: корпус источников периода Ахеменидов . Лондон , Великобритания : Рутледж . п. 58. ИСБН 978-1-136-01694-3 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Шмитт, Рюдигер (1989). «АМОРЖ» . Энциклопедия Ираника . Проверено 8 июля 2022 г.
^ Dandamayev 1994 .
^ Шахбази, А. Шапур (1989). «ДАРИУС III. Дарий I Великий» . Энциклопедия Ираника . Проверено 12 июля 2022 г.
^ Канлифф, Барри (24 сентября 2015 г.). Степь, пустыня и океан: рождение Евразии . Издательство Оксфордского университета. п. 235. ИСБН 978-0-19-968917-0 .
^ Dandamayev 1994 , pp. 44–46
^ Фогельсанг 1992 , с. 131.
^ Де Йонг, Альберт (1997). Традиции волхвов: зороастризм в греческой и латинской литературе . Лейден , Нидерланды ; Нью-Йорк , США : BRILL . п. 297 . ISBN 978-9-004-10844-8 .
^ Фогельсанг 1992 , с. 160.
^ Франкфорт 1988 , с. 185: Помимо торговли и обмена в пределах империи Ахеменидов, по-видимому, часть Центральной Асуи под властью Ахеменидов находилась в контакте с сакскими племенами, имевшими контакты с Китаем (см. находки курганов II и V Пазырыка и Синьюань и Алагоу в Синьцзяне).
^ Лоу, Майкл. (1986). «Бывшая династия Хань» в Кембриджской истории Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. – 220 г. н.э., 103–222 гг. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 197–198. ISBN 978-0-521-24327-8 .
^ Ю, Ин-ши. (1986). «Международные отношения Хань» в Кембриджской истории Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , 377–462 гг. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 410–411. ISBN 978-0-521-24327-8 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Бэйли, 1983 год .
^ Виндфур, Гернот (2013). Иранские языки . Рутледж. п. 377. ИСБН 978-1-135-79704-1 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Эммерик, Р.Э. (14 апреля 1983 г.). «Глава 7: Иранское поселение к востоку от Памира» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана, Том III: Селевкидский, парфянский и сасанидский периоды, Часть 1 . Издательство Кембриджского университета; Переиздание издания. стр. 265–266. ISBN 978-0-521-20092-9 .
^ Сюэ, Цзунчжэн (1992). История турок: Чжунго шэхуэй кексюэ чубанше, стр. 596-598. ISBN 978-7-5004-0432-3 ; ОСЛК 28622013
^ Беквит, Кристофер. (1987). Тибетская империя в Центральной Азии. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, стр. 36, 146. ISBN 0-691-05494-0 .
^ Векслер, Ховард Дж.; Твитчетт, Деннис К. (1979). Денис К. Твитчетт; Джон К. Фэрбанк, ред. Кембриджская история Китая, Том 3: Суй и Тан Китай, 589–906, Часть I. Издательство Кембриджского университета. стр. 225–227. ISBN 978-0-521-21446-9 .
^ Хансен, Валери (2005). «Торговля данью с Хотаном в свете материалов, найденных в пещере библиотеки Дуньхуана» (PDF) . Бюллетень Азиатского института . 19 : 37–46.
^ Ульрих Теобальд. (16 октября 2011 г.). « Города-государства вдоль Шелкового пути ». ChinaKnowledge.de . По состоянию на 2 сентября 2016 г.
^ Ксавье Трамбле, «Распространение буддизма в Сериндии: буддизм среди иранцев, тохарцев и турок до 13 века», в «Распространении буддизма» , редакторы Энн Хейрман и Стефан Питер Бамбакер, Лейден: Koninklijke Brill, 2007, стр. 77.
^ Jump up to: ^а ^б Ахмад Хасан Дани; Б.А. Литвинский; ЮНЕСКО (1996). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг . н.э. ЮНЕСКО. стр. 283–. ISBN 978-92-3-103211-0 .
^ Лурье, Павел (2009). «ЯРКАНД» . Энциклопедия Ираника . Территория Ярканда впервые упоминается в Ханьшу (I в. до н. э.) под названием Шаче (древнекитайское, приблизительно *s³a(j)-ka) , что, вероятно, связано с названием иранских сакских племен. .
^ Уитфилд 2004, с. 47.
^ Векслер, Ховард Дж.; Твитчетт, Деннис К. (1979). Денис К. Твитчетт; Джон К. Фэрбанк, ред. Кембриджская история Китая, Том 3: Суй и Тан Китай, 589–906, Часть I. Издательство Кембриджского университета. стр. 225–228. ISBN 978-0-521-21446-9 .
^ Скотт Кэмерон Леви; Села, Рон (2010). Исламская Центральная Азия: Антология исторических источников . Издательство Университета Индианы. стр. 72–. ISBN 978-0-253-35385-6 .
^ Акинер (28 октября 2013 г.). Культурные изменения и преемственность в России . Рутледж. стр. 71–. ISBN 978-1-136-15034-0 .
^ Франц, Грене (2022). Великолепие оазисов Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 56. ИСБН 978-8412527858 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Баумер 2012 , с. 290
^ Мэллори, Дж. П. и Мэйр, Виктор Х. (2000). Таримские мумии: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада . Темза и Гудзон. Лондон. п. 58 . ISBN 0-500-05101-1 .
^ Сегодня, Ласло. (1997). Конные лучники: начало истории Центральной Азии . Дарем: The Durham Academic Press, стр. 80–81, ISBN 978-1-900838-03-0 .
^ Ю, Ин-ши. (1986). «Международные отношения Хань» в Кембриджской истории Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , 377–462 гг. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 377–388, 391, ISBN 978-0-521-24327-8 .
^ Чанг, Чун-шу. (2007). Возвышение Китайской империи: Том II; Граница, иммиграция и империя в ханьском Китае, 130 г. до н.э. - 157 г. н.э. Анн-Арбор: University of Michigan Press, стр. 5–8. ISBN 978-0-472-11534-1 .
^ В Cosmo 2002 , стр. 174–189
^ В Cosmo 2004 , стр. 196–198
^ В Cosmo 2002 , стр. 241–242
^ Ю Тайшань (июнь 2010 г.), «Самые ранние тохары в Китае» в Викторе Х. Мэре (редактор), Китайско-платонические статьи , Китайская академия социальных наук, Департамент восточноазиатских языков и цивилизаций Пенсильванского университета, стр. 13– 14, 21–22.
^ Бенджамин, Крейг. «Юэчжийское переселение и Согдия» .
^ Бернард, П. (1994). «Греческие королевства Средней Азии». В Харматте, Янош. История цивилизаций Центральной Азии, Том II. Развитие оседлых и кочевых цивилизаций: 700 г. до н. э. – 250 г. н. э . Париж: ЮНЕСКО. стр. 96–126. ISBN 92-3-102846-4 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Груссе, Рене (1970). Империя Степи . Издательство Университета Рутгерса. стр. 29–31 . ISBN 0-8135-1304-9 .
^ Баумер 2012 , с. 296
^ Jump up to: ^а ^б Ульрих Теобальд. (26 ноября 2011 г.). « История Китая – Сай塞 Саки или согдийцы ». ChinaKnowledge.de . По состоянию на 2 сентября 2016 г.
^ Лебединский 2006 , с. 73.
^ Мэллори и Мэйр 2008 , стр. 329–330.
^ Лебединский 2006 , с. 84.
^ Эттвуд, Джаярава (2012). «Возможное иранское происхождение шакьев и аспекты буддизма». Журнал Оксфордского центра буддийских исследований . 3 .
^ Беквит, Кристофер И. (2015). Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии . Издательство Принстонского университета. стр. 1–21. ISBN 978-1-4008-6632-8 .
^ Левман, Брайан Джеффри (2014). «Культурные пережитки коренных народов в буддийских писаниях» . Обзор буддийских исследований . 30 (2): 145–180. дои : 10.1558/bsrv.v30i2.145 . ISSN 1747-9681 . «Однако доказательства этой последней волны очень скудны, и в ведических текстах нет никаких доказательств ее существования; что касается их западного происхождения, Витцель опирается на ссылку в Панини (4.2.131, madravrjyoḥ) на вриджджи в двойственном отношении с мадрасцы, происходящие с северо-запада, и маллы в «Джайминия Брахамана» (§198), возникшие из праха Раджастана. Ни сакья, ни какое-либо другое восточное племя не упоминается, и, конечно, нет никаких доказательств того, что таковые имеются. из них — индоарийские группы, я рассматриваю сакьев и более поздних шаков как две отдельные группы, причем первые являются аборигенами».
^ Абдуллаев, Казим (2007). «Миграция кочевников в Центральной Азии (в книге «После Александра: Центральная Азия до ислама»)» . Труды Британской академии . 133 : 87–98.
^ Фонд, Энциклопедия Ираника. «Добро пожаловать в энциклопедию Ираника» . iranicaonline.org .
^ «Согласно этому источнику, тоже сака» .
^ Jump up to: ^а ^б Сулимирский, Тадеуш (1970). Сарматы . Древние народы и места. Том. 73. Нью-Йорк: Прегер. стр. 113–114. ISBN 9789080057272 . Свидетельства как античных авторов, так и археологические находки указывают на массовую миграцию сакских (саков)/массагетанских племен из дельты Сырдарьи (Средняя Азия) к середине II в. до н. э. некоторых сырдарьских племен; они также вторглись в Северную Индию.
^ Бивар, АДХ «КУШАНСКАЯ ДИНАСТИЯ и. Династическая история» . Энциклопедия Ираника . Проверено 31 августа 2018 г.
^ Риши, Вир Раджендра (1982). Индия и Россия: языковая и культурная близость . Рома. п. 95.
^ Митчинер, Майкл (1978). Древний и классический мир, 600 г. до н.э. – 650 г. н.э. Публикации Хокинса; распространяется BA Seaby. п. 634. ИСБН 978-0-904173-16-1 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Страбон, География, 11.8.1» . Персей.tufts.edu . Проверено 13 сентября 2012 г.
^ Кузьмина, Елена Евгеньевна (2007). Происхождение индоиранцев . Под редакцией Дж. П. Мэллори. Лейден, Бостон: Брилл, стр. 381–382. ISBN 978-90-04-16054-5 .
^ Хансен, Валери (2005). «Торговля данью с Хотаном в свете материалов, найденных в пещере библиотеки Дуньхуана» (PDF) . Бюллетень Азиатского института . 19 : 37–46. Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 23 сентября 2016 г.
^ Сара Айлс Джонстон, Религии древнего мира: Путеводитель, издательство Гарвардского университета, 2004. стр. 197.
^ Эдвард Олворт, Центральная Азия: исторический обзор , Duke University Press, 1994. стр. 86.
^ Литвинский Борис Абрамович; Воробьева-Десятовская, М.И. (1999). «Религии и религиозные движения». История цивилизаций Средней Азии . Мотилал Банарсидасс. стр. 421–448. ISBN 8120815408 .
^ Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Средней Азии, The: 4-х томник . Издательство Блумсбери. п. 206. ИСБН 978-1-83860-868-2 .
^ Харматта 1996 , стр. 420–421 .
^ Фрай, Р.Н. (1984). История Древнего Ирана . ЧБек. п. 192 . ISBN 9783406093975 . [Этих западных саков он отличает от восточных саков, которые двинулись на юг по маршруту Кашгар-Ташкурган-Гилгит-Сват на равнины субконтинента Индии. Это могло бы объяснить существование древних хотанско-сакских носителей, документы о которых были найдены в западном Синьцзяне, и современного вахского языка Вахана в Афганистане, еще одной современной ветви потомков сакско-говорящих, параллельной осетинам на западе.
^ Бейли, HW (1982). Культура саков в древнеиранском Хотане . Книги Каравана. стр. 7–10. Примечательно, что вахский язык Вахана имеет особенности, фонетику и словарный запас, наиболее близкий из иранских диалектов к хотан-сакаскому.
^ Виндфур, Г. (2013). Иранские языки . Рутледж. п. 15. ISBN 978-1-135-79704-1 . «Помимо продолжения среднеперсидского языка в новоперсидском языке, три небольших современных языка демонстрируют значительные грамматические и лексические рефлексы других документально подтвержденных среднеиранских языков: в Иране сангесари из семнанской группы разделяет особый набор черт с хорезмийским. На востоке Ягноби в Таджикистане продолжает диалект согдийского языка, а вахи на Памире демонстрируют отчетливые рефлексы хотанцев и тумшукесских саков. Фактически, вахи являются примером неоднократных вторжений в саки со времен древности».
^ Карпелан, К.; Парпола, А.; Коскикаллио, П. (2001). «Ранние контакты между уральцами и индоевропейцами: лингвистические и археологические соображения: доклады, представленные на международном симпозиуме, состоявшемся на исследовательской станции Твярминне Хельсинкского университета, 8–10 января 1999 г.». Суомалайс-Угрилайнен Сеура . 242 : 136. ...потомки этих языков сохранились сейчас только в осетинском языке Кавказа и вахском языке Памира, причем последний родственен сакскому языку, на котором когда-то говорили в Хотане.
^ Новак, Л. (2014). «Вопрос (пере) классификации восточноиранских языков». Лингвистика Бруненсия . 62 (1): 77–87.
^ Клиссон, И.; и др. (2002). «Генетический анализ человеческих останков от двойного погребения в замерзшем кургане в Казахстане (Берельское городище, начало III века до н.э.)». Международный журнал юридической медицины . 116 (5): 304–308. дои : 10.1007/s00414-002-0295-x . PMID 12376844 . S2CID 27711154 .
^ Рико Ф.; и др. (2004). «Генетический анализ скифо-сибирского скелета и его значение для древних миграций в Центральной Азии». Биология человека . 76 (1): 109–125. дои : 10.1353/hub.2004.0025 . ПМИД 15222683 . S2CID 35948291 .
^ Рико, Ф.; и др. (2004). «Генетический анализ и этническое родство двух скифо-сибирских скелетов». Американский журнал физической антропологии . 123 (4): 351–360. дои : 10.1002/ajpa.10323 . ПМИД 15022363 .
^ «Юридическое предложение не смогло перезахоронить останки 2500-летней татуированной «ледяной принцессы» » . Сибирские Таймс . 2016.
^ Гонсалес-Руис, «Мерседес»; Сантос, Кристина; Джордана, Ксавьер; Саймон, Марк; Лалуэса-Фокс, Чарльз; Джильи, Елена; Алуя, Мария Пилар; Мальгоса, Ассумпсьо (2012). «Прослеживание происхождения смеси населения Востока и Запада в Алтайском крае (Средняя Азия)» . ПЛОС ОДИН . 7 (11): е48904. Бибкод : 2012PLoSO...748904G . дои : 10.1371/journal.pone.0048904 . ПМЦ 3494716 . ПМИД 23152818 .
^ Унтерлендер и др. 2017 .
^ Unterländer 2017 , с. 69: «В-третьих, современные популяции с наибольшей вероятностью прямого происхождения от восточно-скифских групп почти исключительно являются носителями тюркского языка (дополнительный рис. 10b). Особенно высокая статистическая поддержка была документально подтверждена для некоторых тюркоязычных групп, географически расположенных близко к археологическим памятникам. восточных скифов (например, теленгитов, тубуларов, тофаларов), но и среди тюркоязычного населения, расположенного в Центральной Азии (например, кыргызов, казахов и каракалпаков) (дополнительный рисунок 11). Такие же результаты были обнаружены для некоторых тюркских групп, расположенных еще дальше. на Запад, такие как казанские волжские татары. Наконец, современные популяции, которые, вероятно, имели общего предка с восточными скифами, в основном были обнаружены среди тюркских, монгольских и сибирских групп, расположенных в восточной Евразии (дополнительный рисунок 10d и дополнительный рисунок 11). Таким образом, эти результаты обеспечивают дальнейшее подтверждение мультирегионального происхождения различных скифских групп железного века».
^ Кейзер, К; Буаказе, К; Крубези, Э; и др. (сентябрь 2009 г.). «Древняя ДНК дает новое понимание истории южносибирских курганцев». Генетика человека . 126 (3): 395–410. дои : 10.1007/s00439-009-0683-0 . ПМИД 19449030 . S2CID 21347353 .
^ Jump up to: ^а ^б Дамгаард, Питер де Баррос (май 2018 г.). «137 древних геномов человека со всех концов Евразийских степей» . Природа . 557 (7705): 369–374. Бибкод : 2018Natur.557..369D . дои : 10.1038/s41586-018-0094-2 . hdl : 1887/3202709 . ПМИД 29743675 . S2CID 13670282 .
^ Тихонов и др. 2019 , с. 42: «Другими словами, существует очевидная преемственность населения от скифов к хунну, а затем к тюркам, возможно, потому, что первые два уже несли прототюркские элементы».
^ Веселовская, Е.В.; Галеев, Р.М. (2020). "АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ ВНЕШНЕГО ОБЛИКА "ЦАРЯ" И "ЦАРИЦЫ" РАННЕСКИФСКОГО ПОГРЕБАЛЬНО-ПОМИНАЛЬНОГО КОМПЛЕКСА АРЖАН-2" (PDF) . Вестник археологии, антропологии и этнографии . 2 (49). In anthropological terms, the buried show a peculiar mosaic of Caucasoid and Mongoloid features. They are characterized by brachycephaly and dome-shaped head, with notably developed rugosity of the supercilium in the man and its absence in the woman. For the man, an average width of the face and a narrow forehead of medium height are noted. The woman has broad face and forehead, the height of the forehead is average. Both portraits are characterized by prominent position of eyeballs and large eyes. Man's nose is short, prominent, with convex dorsum. Woman's nose has a wavy dorsum, and is slightly prominent. On the male portrait, the cheekbones are moderate, on the female one — high and prominent. Faces of the «royal» persons are flattened in the upper part, with a certain degree of alveolar prognathism. The lower jaw of the man is medium in size, narrow in the corners. For the woman, some gracility of the lower jaw can be noted.
^ Дамгаард, Питер де Баррос (май 2018 г.). «137 древних геномов человека со всех концов Евразийских степей» . Природа . 557 (7705): 369–374. Бибкод : 2018Natur.557..369D . дои : 10.1038/s41586-018-0094-2 . hdl : 1887/3202709 . ПМИД 29743675 . S2CID 13670282 . «Анализ основных компонентов и D-статистика позволяют предположить, что хунну принадлежат к двум различным группам, одна из которых имеет восточноазиатское происхождение, а другая представляет собой значительные уровни примеси с западно-евразийскими источниками... Анализ основных компонентов и D-статистика предполагают, что хунну люди принадлежат к двум различным группам, одна из которых имеет восточноазиатское происхождение, а другая представляет значительный уровень примеси с западно-евразийскими источниками ... Мы обнаруживаем, что центральные саки принимаются в качестве источника для этих «смешанных с Западом» хунну в одноволновой волне. В соответствии с этим выводом, поток генов Восточной Азии не обнаружен по сравнению с центральными саками, поскольку они образуют кладу по отношению к восточноазиатским хунну в D-статистике и, кроме того, тесно группируются в PCA (рис. 2). ... В целом наши данные показывают, что конфедерация хунну была генетически гетерогенной, и что гунны возникли в результате незначительного потока восточноазиатских генов, направляемого мужчинами, в предшествующих саков, в которых они вторглись... Таким образом, наши результаты подтверждают утверждение о том, что исчезновение Внутреннеазиатских скифов и саков около двух тысяч лет назад произошел культурный переход, совпавший с миграцией хунну на запад. Это вторжение хунну также привело к перемещению изолированных остатков групп, связанных со скотоводами позднего бронзового века, которые остались на юго-восточной стороне гор Тянь-Шаня».
^ Jump up to: ^а ^б Чонг и др. 2020 .
^ Чон и др. 2020 , «Ранее мы сообщали об общем генетическом профиле охотников-собирателей западного Байкала EBA (Baikal_EBA) и скотоводов позднего бронзового века (LBA) в северной Монголии (Khövsgöl_LBA) (Jeong et al., 2018). Этот генетический профиль состоит из основные и второстепенные компоненты предков ANA и ANE, соответственно, также являются общими с более ранними восточнобайкальскими (Fononovo_EN) и монгольскими (centralMongolia_preBA) группами, проанализированными в этом исследовании (рисунки 3A, 3B и 4A), что позволяет предположить региональное сохранение этого генетического профиля. почти три тысячелетия». (...) «Древние особи АНА близки к скоплению современных тунгусско- и нивхоязычных популяций в Северо-Восточной Азии, что указывает на то, что их генетический профиль все еще присутствует в коренном населении Дальнего Востока сегодня».
^ Чон и др. 2020 , Визуализация: Рисунок 3C. Статистика: Таблица S5. Популяционное моделирование, связанное с рисунками 3, 4 и 5. (D).
^ Кумар, Викас; Ван, Вэньцзюнь; Чжан, Цзе; Ван, Юнцян; Руан, Цюронг; Ю, Цзяньцзюнь; Ву, Сяохун; Ху, Синцзюнь; У, Синьхуа; Го, Ву; Ван, Бо; Ниязи, Алипуцзян; Льв, Энгуо; Тан, Цзихуа; Цао, Пэн (апрель 2022 г.). «Движения населения бронзового и железного веков лежат в основе истории населения Синьцзяна» . Наука . 376 (6588): 62–69. Бибкод : 2022Sci...376...62K . дои : 10.1126/science.abk1534 . ISSN 0036-8075 . ПМИД 35357918 . S2CID 247855352 . Из них саки были потомками скотоводов позднего бронзового века (LBA) (таких как Андроново, Срубная и Синташта) с дополнительными предками, происходящими из озера Байкал (Shamanka_EBA) (EBA, ранний бронзовый век) и популяций BMAC (1, 17, 18). ... Кроме того, хотя распространение языков не всегда соответствует истории населения (32), присутствие сакских предков в популяциях Синьджа_ИА подтверждает появление на IA индоиранского хотанского языка, на котором говорили саки и которое позже было засвидетельствовано. в этом регионе (19).
^ Кумар, Викас; Беннетт, Э. Эндрю; Чжао, Дунъюэ; Лян, Юн; Тан, Юньпэн; Рен, Мэн; Нет, Циньянь; Фэн, Сяотянь; Цао, округ; Ян, Руовей; Лю, Фэн; Пин, Ваньцзин; Чжан, Мин; Дин, Маню; Ян, Мелинда А. (28 июля 2021 г.). «Генетическая преемственность предков бронзового века с увеличением родословной, связанной со степями, в Узбекистане позднего железного века» . Молекулярная биология и эволюция . 38 (11): 4908–4917. дои : 10.1093/molbev/msab216 . ISSN 0737-4038 . ПМЦ 8557446 . ПМИД 34320653 .
^ Некки-Русконе, Гвидо Альберто (26 марта 2021 г.). «Древний геномный разрез Среднеазиатской степи разгадывает историю скифов» . Достижения науки . 7 (13). Бибкод : 2021SciA....7.4414G . дои : 10.1126/sciadv.abe4414 . ISSN 2375-2548 . ПМЦ 7997506 . ПМИД 33771866 .
^ Гонсалес-Руис, «Мерседес»; Сантос, Кристина; Джордана, Ксавьер; Симон, Марк; Лалуэса-Фокс, Карлес; Джильи, Елена; Алуя, Мария Пилар; Мальгоса, Ассумпсьо (9 ноября 2012 г.). «Прослеживание происхождения смеси населения Востока и Запада в Алтайском крае (Средняя Азия)» . ПЛОС ОДИН . 7 (11): е48904. Бибкод : 2012PLoSO...748904G . дои : 10.1371/journal.pone.0048904 . ПМЦ 3494716 . ПМИД 23152818 . Проанализированные до сих пор пазырыкские группы кажутся генетически однородными и не представляют существенных генетических отличий от нынешних алтайцев. Эти результаты позволяют предположить, что корни нынешнего генетического разнообразия и примеси Алтайского региона в Центральной Азии можно отнести к железному веку.
^ Дай, Шань-Шань; Сулейман, Сиэржатицзян; Исакова, Джайнагуль; Сюй, Вэй-Фан; Абдуллоевич, Нажмудинов Тожиддин; Афанасьевна, Манилова Елена; Иброхимович, Худойдодов Бехруз; Чен, Си; Ян, Вэй-Кан; Ван, Мин-Шань; Шен, Цюань-Куан; Ян, Син-Янь; Яо, Юн-Ганг; Алдашев, Алмаз А; Саидов, Абдусаттор (25 августа 2022 г.). «Генетическое эхо таримских мумий у современных жителей Центральной Азии» . Молекулярная биология и эволюция . 39 (9). дои : 10.1093/molbev/msac179 . ISSN 0737-4038 . ПМЦ 9469894 . ПМИД 36006373 . Учитывая степное происхождение (например, Андроново), существующее у скифов (т.е. саков; Унтерлендер и др. 2017; Дамгаард и др. 2018; Гуарино-Виньон и др. 2022), предполагаемые лингвистические и физические антропологические связи между таджиками и скифов (Хан 1993; Кузьмина и Мэллори 2007) можно отнести к их общему степному предку.
^ Тихонов Дмитрий; Гуркан, Джемаль; Пелер, Гекче; Дьяконов, Виктор (2019). «О генетической преемственности пазырыкской культуры железного века: географическое распространение отцовской и материнской линии из погребения Ак-Алаха-1» . Международный журнал генетики человека . 19 (1). дои : 10.31901/24566330.2019/19.01.709 . S2CID 202015095 . «Существенное присутствие гаплотипов мтДНК Ак-Алаха-1 и Y-STR в современном анатолийском населении можно объяснить двумя крупными историческими событиями: (а) менее вероятным является вторжение скифов в Анатолию около 7-го века до нашей эры и заселение около 30 лет около реки Арас или Аракс (Геродот 1920), и (б) более вероятным является миграция среднеазиатских тюрков в Анатолию примерно с 11 века н.э. и далее, принимая во внимание постоянно растущую поддержку сильной генетической преемственности между древние восточные скифы и прототюркские племена (Унтерлендер и др. 2017)».
^ Дай, Шань-Шань; Сулейман, Сиэржатицзян; Исакова, Джайнагуль; Сюй, Вэй-Фан; Абдуллоевич, Нажмудинов Тожиддин; Афанасьевна, Манилова Елена; Иброхимович, Худойдодов Бехруз; Чен, Си; Ян, Вэй-Кан; Ван, Мин-Шань; Шен, Цюань-Куан; Ян, Син-Янь; Яо, Юн-Ганг; Алдашев, Алмаз А; Саидов, Абдусаттор (25 августа 2022 г.). «Генетическое эхо таримских мумий у современных жителей Центральной Азии» . Молекулярная биология и эволюция . 39 (9). дои : 10.1093/molbev/msac179 . ISSN 0737-4038 . ПМЦ 9469894 . ПМИД 36006373 . Напротив, кыргызы вместе с другим тюркоязычным населением произошли от примеси еще с железного века. Поток генов Исторической эпохи, происходящий из Восточной Степи с представителем Монголии_Xiongnu_o1, внес более существенный вклад в кыргызы и другие тюркоязычные популяции (т.е. казахи, уйгуры, туркмены и узбеки; 34,9–55,2%), выше, чем в Население Таджикистана (11,6–18,6%; рис. 4А), что позволяет предположить, что таджики меньше страдают от воздействия недавних примесей (Мартинес-Круз и др., 2011). Следовательно, таджикское население в целом представляет собой образец генетической преемственности жителей Центральной Азии начиная с бронзового века. Наши результаты согласуются с лингвистическими и генетическими данными о том, что распространение индоевропейских носителей в Центральную Азию произошло раньше, чем распространение тюркоязычных (Кузьмина и Мэллори, 2007; Юнусбаев и др., 2015).
^ Гуркан, Джемаль (8 января 2019 г.). «О генетической преемственности пазырыкской культуры железного века: географическое распространение отцовской и материнской линии из погребения Ак-Алаха-1» . Международный журнал генетики человека . 19 (1). дои : 10.31901/24566330.2019/19.01.709 . ISSN 0972-3757 . Примечательно, что существует явная преемственность населения между уральскими народами, такими как ханты, манси и нганасаны, палеосибирскими народами, такими как юкагиры и чуванцы, и пазырыкцами, даже если принять во внимание только два гаплотипа мтДНК и Y-STR из Ак-Алахи. -1 курган 1 курган (табл. 1а, б, табл. 2, рис. 1).
^ Он, Гуан-Линь; Ван, Мэн-Ге; Цзоу, Син; Да, Хуэй-Юань; Лю, Чан-Хуэй; Лю, Чао; Чен, Банда; Ван, Чуан-Чао (январь 2023 г.). «Обширное этнолингвистическое разнообразие на стыке Северного Китая и Южной Сибири отражает многочисленные источники генетического разнообразия» . Журнал систематики и эволюции . 61 (1): 230–250. дои : 10.1111/jse.12827 . ISSN 1674-4918 . S2CID 245849003 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Järve, Mari; Saag, Lehti; Scheib, Christiana Lyn; Pathak, Ajai K.; Montinaro, Francesco; Pagani, Luca; Flores, Rodrigo; Guellil, Meriam; Saag, Lauri; Tambets, Kristiina; Кушниаревич, Алена; Сольник, Ану; Varul, Liivi; Задников, Станислав; Petrauskas, Oleg; Авраменко, Марьяна; Магомедов, Борис; Диденко, Сергии; Тошев, Геннади; Bruyako, Игорь; Грехко, Денис; Окаченко, Виталии; Горбенко, Кирило; Смырнов, Олександр; Хейко, Анатолии; Reida, Roman; Sapiehin, Serheii; Sirotin, Sergey; Тайоров, Александр; Бейсенов, Арман; Стародубцев, Максим; Василев, Витали; Nechvaloda, Alexei; Атабиев, Бияслан; Литвинов, Сергеи; Екомасова, Наталья; Джаубермезов, Мурат; Ворониатов, Сергеи; Утовская, Ольга; Шрамко, Ирина; Хуштнудинова, Элза; Metspalu, Mait; Савелев, Никита; Kriiska, Aivar; Kivisild, Toomas; Villems, Ричард (July 2019). "Shifts в Genetic Landscape of Western Eurasian Steppe Associated with Beginning and End of Scythian Dominance" . Current Biology . 29 (14): 2430–2441.e10. Bibcode : 2019CBio...29E2430J . дои : 10.1016/j.cub.2019.06.019 . ISSN 0960-9822 . ПМИД 31303491 . Это совместимо с умеренным увеличением алтайского генетического компонента в Степи на запад в скифский период, подразумевая участие, по крайней мере, некоторой степени миграции (с востока на запад; более сложные сценарии, которые были предложены [11], не подтверждаются. по нашим результатам) в распространении скифской культуры. Это согласуется с предыдущим наблюдением о том, что кочевники железного века западной Евразийской степи не были прямыми потомками населения бронзового века [2] и предполагает, что скифский мир не может быть описан исключительно с точки зрения материальной культуры.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Järve, Mari; Saag, Lehti; Scheib, Christiana Lyn; Pathak, Ajai K.; Montinaro, Francesco; Pagani, Luca; Flores, Rodrigo; Guellil, Meriam; Saag, Lauri; Tambets, Kristiina; Кушниаревич, Алена; Сольник, Ану; Varul, Liivi; Задников, Станислав; Petrauskas, Oleg; Авраменко, Марьяна; Магомедов, Борис; Диденко, Сергии; Тошев, Геннади; Bruyako, Игорь; Грехко, Денис; Окаченко, Виталии; Горбенко, Кирило; Смырнов, Олександр; Хейко, Анатолии; Reida, Roman; Sapiehin, Serheii; Sirotin, Sergey; Тайоров, Александр; Бейсенов, Арман; Стародубцев, Максим; Василев, Витали; Nechvaloda, Alexei; Атабиев, Бияслан; Литвинов, Сергеи; Екомасова, Наталья; Джаубермезов, Мурат; Ворониатов, Сергеи; Утовская, Ольга; Шрамко, Ирина; Хуштнудинова, Элза; Metspalu, Mait; Савелев, Никита; Kriiska, Aivar; Kivisild, Toomas; Villems, Ричард (22 июля 2019). "Shifts в Genetic Landscape of Western Eurasian Steppe Associated with Beginning and End of Scythian Dominance" . Current Biology . 29 (14): e4–e5. Bibcode : 2019CBio...29E2430J . дои : 10.1016/j.cub.2019.06.019 . ISSN 0960-9822 . ПМИД 31303491 .
^ Яблонский, Леонид Теодорович (2010). «Новые раскопки раннекочевого могильника Филипповка (Южный Урал, Россия)» . Американский журнал археологии . 114 (1): 137, рис.13. дои : 10.3764/aja.114.1.129 . ISSN 0002-9114 . JSTOR 20627646 . S2CID 191399666 .
^ Лукпанова, Я.А. (2017). «Реконструкция женского костюма из элитного могильника Таксай-I: взгляд на археологию» . Поволжская археология . 1 (19).
^ «Золотой мужчина из Шиликты и Золотая женщина из Таксая» . Нур-Султан – Национальный музей Республики Казахстан. 23 июля 2017 г.
^ Файл изображения с полными данными , Амир, Салтанат; Робертс, Ребекка К. (2023). «Звериный стиль саков в контексте: материал, технология, форма и использование» . Искусство . 12:23 . doi : 10.3390/arts12010023 .
^ Алексеев А.Ю. и др., «Хронология евразийских скифских древностей, рожденных на основе новых археологических данных и данных 14C» , © 2001 г., Попечительский совет Аризоны от имени Университета Аризоны, Radiocarbon , Vol.43, No 2B, 2001, стр. 1085-1107. Рис.6
^ Амир, Салтанат; Робертс, Ребекка К. (2023). «Звериный стиль саков в контексте: материал, технология, форма и использование» . Искусство . 12:23 . doi : 10.3390/arts12010023 .
^ Франкфурт, Анри-Поль (2002). «Образы борьбы с кабаном в Средней Азии (3-1 тысячелетие до н.э.)» . Бюллетень Азиатского института . 16 : 118. ISSN 0890-4464 . JSTOR 24049162 . В древнем кургане Аржан-1 (8-10 вв.)...
^ Чугунов, К.В.; Парцингер, Х.; Наглер, А. (2004). «Хронология и культурная близость курганного комплекса Аржан-2 по археологическим данным». Влияние окружающей среды на миграцию людей в Евразии . Серия наук НАТО: IV: Науки о Земле и окружающей среде. Том. 42. Дордрехт: Клювер Академик. п. 23. дои : 10.1007/1-4020-2656-0_1 . ISBN 1-4020-2655-2 . с.23 "Дендрохронологическое и радиоуглеродное датирование указывает на то, что Аржан датируется концом 9 - началом 8 вв. до н.э. (Зайцева, Васильев, Марсадолов, Семенцов, Дергачев, Лебедева, 1996)".
^ Чугунов, К.В.; Парцингер, Х.; Наглер, А. (2004). «Хронология и культурная близость курганного комплекса Аржан-2 по археологическим данным». Влияние окружающей среды на миграцию людей в Евразии . Серия наук НАТО: IV: Науки о Земле и окружающей среде. Том. 42. Дордрехт: Клювер Академик. стр. 24–32. дои : 10.1007/1-4020-2656-0_1 . ISBN 1-4020-2655-2 . «Мы можем лишь отметить в культуре Европейской Скифии некоторые элементы, которые, несомненно, имеют азиатское происхождение и связаны с культурами Азии». «По мнению многих ученых, следует выделить следующие культурные компоненты европейской Скифии, генетически связанные с Востоком: кинжалы с бабочковидной гардой, наконечники стрел ранних форм, шлемы типа Келермеса, шипастые боевые топоры, конские удила, псалии черногоровского и жаботинского типа, окаймленные зеркала, бронзовые котлы бештаугорского типа и «оленьи камни». Здесь можно проследить развитие некоторых изображений звериного стиля (оленя, кабана, пантеры) с востока на запад. элементы стилизации и деградации на предметах западной части скифского мира.
^ Чугунов, К.В.; Парцингер, Х.; Наглер, А. (2004). «Хронология и культурная близость курганного комплекса Аржан-2 по археологическим данным». Влияние окружающей среды на миграцию людей в Евразии . Серия наук НАТО: IV: Науки о Земле и окружающей среде. Том. 42. Дордрехт: Клювер Академик. п. 24. дои : 10.1007/1-4020-2656-0_1 . ISBN 1-4020-2655-2 . с.24 "Рис.2. Царский курган Аржан 1: погребальные артефакты. 36-39"
^ Jump up to: ^а ^б Панюшкина Ирина П; Слюсаренко Игорь Юрьевич; Сала, Ренато; Деом, Жан-Марк; Толеубаев, Абдеш Т. (март 2016 г.). «Календарный возраст кургана Байгетобе из Сакского кладбища железного века в Шиликтинской долине, Казахстан» . Радиоуглерод . 58 (1): 157–167. Бибкод : 2016Radcb..58..157P . дои : 10.1017/RDC.2015.15 . hdl : 10150/628658 . S2CID 131703468 .
^ Жуматаев, Ринат (1 января 2013 г.). «Царский курган Байгетобе из могильника Шиликты» . Международный журнал социальной, поведенческой, образовательной, экономической, деловой и промышленной инженерии .
^ Франкфурт, Анри-Поль (2002). «Образы борьбы с кабаном в Средней Азии (3-1 тысячелетие до н.э.)» . Бюллетень Азиатского института . 16 : 118. ISSN 0890-4464 . JSTOR 24049162 . Так, в курганах Чиликти (Восточный Казахстан) и Аржан-2 (Тува) VI века обнаружены золотые прицветники с изображением кабана, прикрепленные к одежде.
^ Ноянулы, Ноянов Эдыл (2016). «ЗОЛОТОЙ НАРОД» КАЗАХСТАНА» . Мировая наука : 47. 2003 Доцент Национального университета Казахского национального университета им. Аль-Фараби и профессор Гани Омар Абдец Тулебаев в Восточно-Казахстанском районе Зайсана в месте Байгетобе «Чиликти-3» № 1, курган «золотого человека». (находка 4262 золота) (рис. 4)
^ Чугунов, К.В.; Парцингер, Х.; Наглер, А. (2005). «Хронология и культурная близость курганного комплекса Аржан-2 по археологическим данным». Влияние окружающей среды на миграцию людей в Евразии . Серия наук НАТО: IV: Науки о Земле и окружающей среде. Том. 42. Спрингер Нидерланды. стр. 1–7. дои : 10.1007/1-4020-2656-0_1 . ISBN 1-4020-2655-2 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Чувак, Джон (2020). Империя лошадей: первая кочевая цивилизация и становление Китая . Нью-Йорк: Книги Пегаса. п. 20. ISBN 978-1-64313-327-0 .
^ «На территории Казахстана найдено 850 золотых изделий скифо-сакской эпохи» . Сеть новостей археологии . Проверено 27 сентября 2021 г.
^ "Викимапия - Опишем весь мир!" . Wikimapia.org . Архивировано из оригинала 23 июня 2007 года.
^ Уилфорд, Джон Ноубл (12 марта 2012 г.). «Артефакты демонстрируют изощренность древних кочевников» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 марта 2014 г.
^ Доктор Аарон Рэлби (2013). «Скифы, ок. 700 г. до н.э. — 600 г. н.э.: пробивая облако» . Атлас военной истории . Паррагон. стр. 224–225 . ISBN 978-1-4723-0963-1 .
^ Сергей Иванович Руденко (Sergei I. Rudenko) (1970). Frozen Tombs of Siberia: The Pazyryk Burials of Iron Age Horsemen . University of California Press. ISBN 978-0-520-01395-7 .
^ «Колесница» . Эрмитаж . Архивировано из оригинала 6 июля 2001 года.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Панькова Светлана; Симпсон, Сент-Джон (1 января 2017 г.). Скифы: воины древней Сибири . Британский музей.
^ «Представление скифских материалов и гендерной идентичности воина железного века в Британском музее. Американский журнал археологии» . Американский журнал археологии . июль 2018.
^ «Представление скифских материалов и гендерной идентичности воина железного века в Британском музее, Американский журнал археологии» . www.ajaonline.org . июль 2018.
^ «Музейная заметка» . 19 августа 2019 г.
^ Панькова Светлана; Симпсон, Сент-Джон (21 января 2021 г.). Хозяева степи: влияние скифов и более поздних кочевнических обществ Евразии: материалы конференции, состоявшейся в Британском музее, 27-29 октября 2017 г. ООО «Археопресс Паблишинг» с. 223. ИСБН 978-1-78969-648-6 .
^ Панькова Светлана; Симпсон, Сент-Джон (21 января 2021 г.). Хозяева степи: влияние скифов и более поздних кочевнических обществ Евразии: материалы конференции, состоявшейся в Британском музее, 27-29 октября 2017 г. ООО «Археопресс Паблишинг» с. 219. ИСБН 978-1-78969-648-6 .
^ Панькова Светлана; Симпсон, Сент-Джон (1 января 2017 г.). Скифы: воины древней Сибири . Британский музей. п. 66, поз. 25. Эти могилы в Тилля-Тепе первоначально были расценены археологом как принадлежащие юэчийской или кушанской знати, но, скорее всего, это могилы местного племенного вождя и его семьи, имевших прочные связи с сакской культурой Центральной Азии. Азия.
^ Новая Килуновская М.Е., Семенов В.А., Бусова В.С., Мустафин Х.В. Х., Алборова И.Е. и Мацвай А.Д. (2018). Уникальное захоронение ребенка раннескифского времени на кладбище Сарыг-Булун (Тува). Археология, этнология и антропология Евразии, 46 (3), 379–406.
^ Мэллори и Мэйр, Таримские мумии: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада , 2000 г.
^ "Les Saces", Ярослав Лебединский, стр.73 ISBN 2-87772-337-2
^ Короны, подобные скифским, обнаруженным в Тилля-Тепе , «появляются позже, в V и VI веках на восточной окраине Азиатского континента, в курганных гробницах царства Силла, в Юго-Восточной Корее». Афганистан, ле trésors Retrouvés», 2006, стр. 282, ISBN 978-2-7118-5218-5
^ "Konkanzuka Tumulus - Sgkohun.world.coocan.jp" Архивировано из оригинала 22 июля 2011 г. Проверено 14 декабря 2010 г. .
^ См. Линдафф, Кэтрин (2013). «Контекстное объяснение «иностранных» или «степных» факторов, выявленных в захоронениях на кладбище Мацзяюань и открытии горного коридора Тянь-Шань» . Азиатская археология : 81, рисунок 6 (гробница Мацзяюань 3).
^ Гропп, Г. «Одежда против доисламского Восточного Ирана» . iranicaonline.org . Энциклопедия Ираника . Проверено 6 января 2019 г.
^ «Метрополитен-музей» . www.metmuseum.org .
^ Космо 1999 , 13.5. Статуэтка воина (а) и бронзовый котел (б), саки... .
^ Беттс, Элисон; Вициани, Мэри; Цзя, Питер Вейминг; Кастро, Анджело Андреа Ди (19 декабря 2019 г.). Культуры Древнего Синьцзяна, Западного Китая: перекресток Шелкового пути . ООО «Археопресс Паблишинг» п. 103. ИСБН 978-1-78969-407-9 .
^ И-Чанг, Ёнсу (2016). "Изучение скифского костюма III - Ориентировано на скифов Пазырыкского региона на Алтае- " Журнал исследований моды и текстиля . 18 (4). Корейский институт науки и технологий: 424–437. дои : 10.5805/SFTI.2016.18.4.424 . Получено 19 октября.
^ Восточный институт Фотоархива Чикагского университета. Персеполь – Ападана, Лестница E, Трибьют-шествие, Делегация Сака Тиграхауда. [1] Архивировано 12 октября 2012 г. на Wayback Machine. Проверено 27 июня 2012 г.
^ Jump up to: ^а ^б Хаютина, Мария (осень 2013 г.). «От деревянных служителей до терракотовых воинов» (PDF) . Информационный бюллетень Исторического музея Берниша . 65 : 2, рис.4. Другие примечательные терракотовые фигурки были найдены в 1995 году в гробнице 4-3 веков до нашей эры на кладбище Таэрпо недалеко от Сяньяна в провинции Шэньси, где с 350 по 207 годы до нашей эры располагалась последняя одноименная столица Цинь. Это самые ранние изображения кавалеристов в Китае, обнаруженные до сих пор. Одну из этой пары сейчас можно увидеть на выставке в Берне (рис. 4). Небольшой, ок. Статуэтка высотой 23 см представляет собой мужчину, сидящего на оседланной лошади. Он протягивает левую руку, тогда как его правая рука направлена вниз. Дыры, пробитые в обоих его кулаках, позволяют предположить, что изначально он держал поводья лошади в одной руке, а оружие в другой. На всаднике короткая куртка, брюки и ботинки – элементы типичного снаряжения жителей среднеазиатских степей. Брюки были впервые представлены в раннем китайском государстве Чжао в конце 4 века до нашей эры, когда китайцы начали учиться верховой езде у своих соседей-кочевников. Примерно в то же время государство Цинь должно было принять кочевническую одежду. Но фигурка из Таерпо имеет и другие особенности, которые могут указывать на ее иноземную принадлежность: капюшонообразный головной убор с плоской широкой тульей, обрамляющей лицо, и высокий заостренный нос. Также в Хаютина, Мария (2013). Цинь: вечный император и его терракотовые воины (1-е изд.). Цюрих: Neue Zürcher Zeitung. п. кот. № 314. ISBN . 978-3-03823-838-6 .
^ Цинбо, Дуань (январь 2023 г.). «Китайско-западный культурный обмен сквозь призму археологии некрополя Первого императора» (PDF) . Журнал китайской истории . 7 (1):26 Рис.1, 27. doi : 10.1017/jch.2022.25 . S2CID 251690411 . По формальным характеристикам, стилю одежды и украшений наиболее близкие параллели фигуркам Цинь периода Воюющих царств встречаются в скифской культуре. Ван Хуэй 王輝 исследовал обмены между культурами долины Хуанхэ и скифской культурой степи. Во время выставки, посвященной скифам в Берлине в 2007 году, был выставлен бронзовый капюшон с надписью «Казахская военная фуражка». Этот бронзовый капюшон и одежда коленопреклоненных кочевников [также изображенных на выставке] очень похожи по форме на терракотовые фигурки из гробницы позднего периода Цинь воюющих царств на стоянке Таэрпо (см. рисунок 1). Стиль скифских бронзовых фигурок коней, а также седла, уздечки и других аксессуаров на их телах почти идентичен стилям, которые можно увидеть на фигурках Цинь периода Воюющих царств и подобных артефактах из региона Ордос, и все они датируются V-III века до нашей эры.
^ Роусон, Джессика (апрель 2017 г.). «Китай и степь: прием и сопротивление» . Античность . 91 (356): 386. doi : 10.15184/aqy.2016.276 . S2CID 165092308 . Царь Цинь Чжэн (246–221 до н. э.), который должен был стать Первым императором (221–210 до н. э.), брал материалы из многих регионов. Объединяя территорию, он привлек в свою армию степных кавалеристов, как мы теперь знаем по терракотовым воинам, охранявшим его могилу (Хаютина 2013: кат. № 314), чья одежда напоминает одежду степных вождей, известных Ахеменидам и парфянам (Кертис 2000: обложка), но он провозгласил свое завоевание на языке Центральных равнин: китайском. Первый император, должно быть, имел советников, кое-что разбиравшихся в печатях, мерах и весах Средней Азии и Ирана (Хаютина 2013: кат. № 115–17), а также нанимал мастеров, владевших западными технологиями и отливавших бронзовых птиц для своей гробницы. в ранее неизвестных жизнеподобных формах (Mei et al. 2014). Он также использовал конных всадников и железное вооружение родом из степи, а также сельское хозяйство и поселения Центральных равнин, обратившись к необычайной организации людей и производству в этой области для создания единого государства. Этого можно было достичь, только двигаясь к центру, как это действительно сделал Император.
^ «Ранние кочевники Алтайского края» . Эрмитаж. Архивировано из оригинала 22 июня 2007 года . Проверено 31 июля 2007 г.
^ Панькова Светлана; Симпсон, Сент-Джон (1 января 2017 г.). Скифы: воины древней Сибири . Британский музей. стр. 106–109.
^ Баркова, Л.Л.; Панкова, СВ (2005). «Татуированные мумии из больших Пазырыкских курганов: новые находки» . Археология, этнология и антропология Евразии . 2 (22): 48–59 . Проверено 21 декабря 2023 г.
^ Панькова Светлана; Симпсон, Сент-Джон (1 января 2017 г.). Скифы: воины Древней Сибири Британский музей. стр. 100-1 106–109, пункты 31, 32,
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Сибирская принцесса показывает свои 2500-летние татуировки» . Сибирские Таймс . 2012.
^ Панькова Светлана; Симпсон, Сент-Джон (1 января 2017 г.). Скифы: воины Древней Сибири Британский музей. стр. 100-1 106–109, пункты 31, 32,
^ Мерфи, Эйлин; Гохман, Илья; Чистов Юрий; Баркова, Людмила (2002). «Доисторический скальп Старого Света: новые случаи с кладбища Аймырлыг, Южная Сибирь». Американский журнал археологии . 106 (1): 1–10. дои : 10.2307/507186 . JSTOR 507186 . S2CID 161894416 .
^ Jump up to: ^а ^б Курбанов, Шарофиддин (2021). Таджикистан: в стране золотых рек . Париж, Гент: Музей Гиме, Editions Snoeck. п. 144. ИСБН 978-9461616272 .
^ Jump up to: ^а ^б Несколько фотографий и описаний в: 2017). «Повторное исследование крупномасштабных каменных статуй Хужэнь династии Хань, обнаруженных в Шаньдуне» PDF) . ( Сюй, Лун Го (
Вышеупомянутые каменные статуи являются изображениями народа Ху, и ученые не возражают против этого. Люди Ху — это общее название, данное народом Хань на центральных равнинах Китая иностранным этническим группам на севере и западе древней моей страны. В когнитивной сфере ханьцев концепция народа ху относительно расплывчата, и, как правило, происходит процесс изменений. В период до Цинь люди Ху конкретно относились к сюнну. В династиях Хань и Цзинь они обычно относились к сюнну, сяньбэю, Цзе, Ди и Цяну. Сфера действия «людей Ху» постепенно расширилась. севера к западным этническим группам.
«Вышеупомянутые каменные статуи являются изображениями народа Ху, и ученые не возражают против этого. Люди Ху — это общее название, данное народом Хань на центральных равнинах нашей страны иностранным этническим группам на севере и западе нашей страны. Древний Китай В когнитивной сфере ханьцев понятие народа ху относительно расплывчато и имеет тенденцию меняться со временем. Ху в период до Цинь относится конкретно к сюнну, но в хань и цзинь. К династиям Ху обычно относятся хунну, сяньбэй, Цзе, Ди и Цян. Сфера действия «народа Ху» также расширилась с севера на запад».
Изображение варвара с высоким носом, глубокими глазами и остроконечной шляпой, найденное в Шаньдуне, скорее всего, принадлежит какой-то белой этнической группе, связанной со скифской культурой, и предполагается, что это могут быть юэчжи или этническая группа, существовавшая ранее Юэчжи.
"Изображение варвара с высоким носом, глубокими глазами и остроконечной шляпой, найденное в Шаньдуне, скорее всего, принадлежит какой-то белой этнической группе, связанной со скифской культурой, и предполагается, что это могут быть юэчжи или более ранняя этническая группа. чем Юэчжи».
^ Jump up to: ^а ^б Би, Чжичэн (2019). «Каменные рельефы гробниц Хань в провинции Шаньдун: связь между мотивами и композицией» (PDF) . Достижения в области социальных наук, образования и гуманитарных исследований . 368 : 175–177.
^ Би, Чжичэн (2019). «Каменные рельефы гробниц Хань в провинции Шаньдун: связь между мотивами и композицией» (PDF) . Достижения в области социальных наук, образования и гуманитарных исследований . 368 . Этот тип композиции характерен для рельефов, изображающих войну Ху и Хань, найденных в храмах Ужунци и Укайминцы в уезде Цзясян, а также для изображения на столе у входа в гробницу Иньань Бэйчжай в городе Линьи. Эти работы имеют симметричную композицию с центром в виде моста.
^ Jump up to: ^а ^б Гуань, Лю; Бинг, Хуан (2023). «Гибридное происхождение колонны, обернутой драконом, в Китае при династии Хань». Журнал азиатской архитектуры и строительной техники . 22 (4): 1970–1994. дои : 10.1080/13467581.2022.2153057 . S2CID 256778140 . Другим свидетельством, подтверждающим наш аргумент, является то, что архитектурные элементы западного, азиатского стиля, такие как колонны статуй Ху и арочные дверные проемы (рис. 35), указывают на влияние иностранных стилей в некоторых крупных, высококачественных каменных гробницах Хань с изобразительными изображениями, которые в настоящее время находятся в этом месте. регион, такой как вышеупомянутая гробница У Байчжуан 吳白莊 в Линьи 臨沂, Шаньдун.
^ кости с гравировкой в виде стрелы» . www.gansumuseum.com «Тюбик из

Библиография

Акинер (28 октября 2013 г.). Культурные изменения и преемственность в Центральной Азии . Рутледж. ISBN 978-1-136-15034-0 .
Бейли, HW 1958. «Языки саков». Handbuch der Orientalistik , I. Abt., 4. Bd., I. Absch., Лейден-Кельн. 1958.
Бейли, HW (1979). Словарь Хотан Сака . Издательство Кембриджского университета. 1979. 1-е издание в мягкой обложке, 2010 г. ISBN 978-0-521-14250-2
Бейли, HW (1983). «Хотаносакская литература». В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана . Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 1230–1243. ISBN 978-0-521-24693-4 .
Бэтти, Роджер (2007). Рим и кочевники: Понтийско-Дунайское царство в древности . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-198-14936-1 .
Баумер, Кристоф (2012). История Центральной Азии: эпоха степных воинов . ИБ Таурис . ISBN 978-1-78076-060-5 .
Беквит, Кристофер. (1987). Тибетская империя в Центральной Азии . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-05494-0 .
Беквит, Кристофер И. (2009). Империи Шелкового пути: История Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-691-13589-2 .
Бернард, П. (1994). «Греческие королевства Средней Азии». В Харматте, Янош. История цивилизаций Центральной Азии, Том II. Развитие оседлых и кочевых цивилизаций: 700 г. до н. э. – 250 г. н. э . Париж: ЮНЕСКО. стр. 96–126. ISBN 92-3-102846-4 .
Черненко Е.В. (2012). Скифы 700–300 гг . до н.э. Издательство Блумсбери . ISBN 978-1-78096-773-8 .
Чанг, Чун-шу. (2007). Возвышение Китайской империи: Том II; Граница, иммиграция и империя в ханьском Китае, 130 г. до н.э. – 157 г. н.э. Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета, ISBN 978-0-472-11534-1 .
Кук, Дж. М. (1985). «Возвышение Ахеменидов и основание их империи». В Гершевиче, Илья (ред.). Кембриджская история Ирана . Том. 2. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 200–291. ISBN 978-0-521-20091-2 .
Дандамаев, М.А. (1994). «СМИ и Ахеменидский Иран». В Харматте, Янош (ред.). История цивилизаций Центральной Азии: развитие оседлых и кочевых цивилизаций, 700 г. до н.э. - 250 г. н.э. ЮНЕСКО . стр. 35–59. ISBN 9231028464 . Проверено 29 мая 2015 г.
Дамгаард, ПБ; и др. (9 мая 2018 г.). «137 древних геномов человека со всех концов Евразийских степей» . Природа . 557 (7705). Исследования природы : 369–373. Бибкод : 2018Natur.557..369D . дои : 10.1038/s41586-018-0094-2 . hdl : 1887/3202709 . ПМИД 29743675 . S2CID 13670282 . Проверено 11 апреля 2020 г.
Дэвид, Бруно; МакНивен, Ян Дж. (2018). Оксфордский справочник по археологии и антропологии наскальных рисунков . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-060735-7 .
Дэвис-Кимбалл, Джанин . 2002. Женщины-воины: поиск археологом скрытых героинь истории . Уорнер Букс, Нью-Йорк. 1-я Торговая полиграфия, 2003г. ISBN 0-446-67983-6 (pbk).
Дэй, Джон В. (2001). Индоевропейское происхождение: антропологические данные . Институт изучения человека. ISBN 0-941694-75-5 . Проверено 2 марта 2015 г.
Ди Космо, Никола (1999). «Северная граница в доимперском Китае». Кембриджская история Древнего Китая . стр. 885–966. дои : 10.1017/CHOL9780521470308.015 . ISBN 9781139053709 .
Ди Космо, Никола (2002). Древний Китай и его враги: рост власти кочевников в истории Восточной Азии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-77064-4 .
Ди Космо, Никола (2004). Древний Китай и его враги: рост власти кочевников в истории Восточной Азии . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-54382-7 .
Дьяконов, И.М. (1985). «Медиа». В Гершевиче, Илья (ред.). Кембриджская история Ирана . Том. 2. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 36–148. ISBN 978-0-521-20091-2 .
Вестник Азиатского института: Археология и искусство Центральной Азии . Исследования из бывшего Советского Союза. Новая серия. Под редакцией Б. А. Литвинского и Кэрол Альтман Бромберг. Перевод режиссера Мэри Флеминг Зирин. Том. 8, (1994), стр. 37–46.
Эммерик, RE (2003) «Иранское поселение к востоку от Памира», в Эхсане Яршатере (редактор), Кембриджская история Ирана, Том III: Селевкидский, парфянский и сасанидский периоды, Часть 1 (переиздание) Кембридж: Кембриджский университет Пресса, стр. 265–266.
Франкфор, Анри-Поль (1988). «Средняя Азия и Восточный Иран». В Бордмане, Джон ; Хаммонд, ШФЛУ ; Льюис, DM ; Оствальд, М. (ред.). Кембриджская древняя история . Том. 4. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 165–193. ISBN 978-0-521-22804-6 .
Фрейзер, Антония. (1989) Королевы-воины Кнопф.
Харматта, Янус (1994). "Заключение" В Дани, Ахмад Хасан ; Харматта, Джон ; Пури, Байдж Натх ; Этемади, Г.Ф.; Босворт, Клиффорд Эдмунд (ред.). История цивилизаций Центральной Азии Париж , Франция : ЮНЕСКО стр. 100-1 24–34. ISBN 978-9-231-02846-5 .
Харматта, Янош (1996). «10.4.1. Скифы». У Германа, Иоахима; де Лаэт, Зигфрид (ред.). История человечества . Том. 3. ЮНЕСКО . ISBN 978-9-231-02812-0 .
Харматта, Янош (1999). «Александр Македонский в Средней Азии» . Журнал Древневенгерской академии наук . 39 (1–4): 129–136. дои : 10.1556/aant.39.1999.1-4.11 . S2CID 162246561 . Проверено 4 июля 2022 г.
Хилл, Джон Э. (2009) Через Нефритовые ворота в Рим: исследование Шелкового пути во времена поздней династии Хань, 1-2 века нашей эры . Джон Э. Хилл. BookSurge, Чарльстон, Южная Каролина. ISBN 978-1-4392-2134-1 .
Хилл, Джон Э. 2004. Народы Запада из Weilue 魏略 Ю Хуаня 魚豢 : Китайский отчет третьего века, составленный между 239 и 265 годами нашей эры. Черновой вариант аннотированного перевода на английский язык.
Чон, Чунгвон; Ван, Кэ; Уилкин, Шеван; Тейлор, Уильям Тимоти Трил; Миллер, Брайан К.; Бемманн, Ян Х.; Шталь, Рафаэла; Чиовелли, Челси; Нолле, Флориан; Ульзибаяр, Содном; Хатанбаатар, Доржпурев; Эрдэнэбаатар, Димааяв; Эрденебат, Уламбаяр; Очир, Аюдай; Анхсанаа, Ганболд; Ванчигдаш, Чулуунхуу; Очир, Баттуга; Мунхбаяр, Чулуунбат; Тюмень, Дашевег; Ковалев, Алексей; Крадин, Николай; Базаров, Биликто А.; Миягашев Денис А.; Коновалов, Прокопий Б.; Жамбалтарова Елена; Миллер, Алисия Вентреска; Хаак, Вольфганг; Шиффельс, Стефан; Краузе, Йоханнес; Бойвен, Николь; Эрдэнэ, Мягмар; Хенди, Джессика; Вариннер, Кристина (ноябрь 2020 г.). «Динамичная 6000-летняя генетическая история восточной степи Евразии» . Клетка . 183 (4): 890–904. дои : 10.1016/j.cell.2020.10.015 . hdl : 21.11116/0000-0007-77BF-D . ISSN 0092-8674 . ПМЦ 7664836 . ПМИД 33157037 . S2CID 214725595 .
Кузьмина, Елена Кузьмина (2007). Происхождение индоиранцев . БРИЛЛ . ISBN 978-9004160545 .
Кузьмина, Елена Кузьмина (2008). Предыстория Шелкового пути . Издательство Пенсильванского университета . ISBN 978-0-8122-4041-2 .
де Лаэт, Зигфрид Дж.; Херрманн, Иоахим (1996). История человечества: с седьмого века до нашей эры до седьмого века нашей эры ЮНЕСКО . ISBN 923102812X .
Лебединский, Ярослав (2006). Les Saces (на французском языке). Издания Errance . ISBN 2877723372 .
Лебединский, Ярослав (2007). Кочевники (на французском языке). Издания Errance . ISBN 978-2877722544 .
Лоу, Майкл. (1986). «Бывшая династия Хань» в Кембриджской истории Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. – 220 г. н.э., 103–222 гг . Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-24327-8 .
Мэллори, JP; Майр, Виктор Х. (2008). Таримские мумии: древний Китай и тайна древнейших народов Запада (1-е изд.). Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-28372-1 .
Мелюкова, А.И. (1990). «Скифы и сарматы». В Синоре, Денис (ред.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . Кембридж , Соединенное Королевство : Издательство Кембриджского университета . стр. 97–117. ISBN 978-0-521-24304-9 .
Миллуорд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна (иллюстрированное издание). Издательство Колумбийского университета. ISBN 0231139241 .
Ольбрихт, Марек Ян (2021). Ранняя Арсакидская Парфия (ок. 250–165 гг. до н.э.): на перекрестке иранской, эллинистической и среднеазиатской истории . Лейден , Нидерланды ; Бостон , США : Брилл . ISBN 978-9-004-46076-8 .
Ольбрихт, Марек Ян (2000). «Замечания о присутствии иранских народов в Европе и их азиатских связях » Collectanea Celto-Asiatica Cracow . Краков : Księgarnia Akademicka . стр. 100-1 101–104. ISBN 978-8-371-88337-8 .
Пуллибланк, Эдвин Г. 1970. «У-сунь и саки и миграция Юэ-чи». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований 33 (1970), стр. 154–160.
Пури, Б.Н. 1994. «Саки и индопарфяне». В: История цивилизаций Центральной Азии, Том II. Развитие оседлых и кочевых цивилизаций: 700 г. до н. э. – 250 г. н. э . Харматта, Янош, изд., 1994. Париж: Издательство ЮНЕСКО, стр. 191–207.
Шмитт, Рюдигер (2018). «МАССАЖ » Энциклопедия Ираника
Сулимирский, Тадеуш (1970). Сарматы. Том 73 «Древние народы и места» . Нью-Йорк: Прегер. стр. 113–114. «Свидетельства как античных авторов, так и археологические находки указывают на массовую миграцию сакских (саков)/массагетанских племен из дельты Сырдарьи (Средняя Азия) к середине второго века до нашей эры. также вторгся в Северную Индию».
Сулимирский, Т. (1985). «Скифы». В Гершевич И. (ред.). Кембриджская история Ирана: мидийский и ахеменидский периоды . Том. 2. Издательство Кембриджского университета . стр. 149–199. ISBN 978-1-139-05493-5 .
Сулимирский, Тадеуш ; Тейлор, Т.Ф. (1991). «Скифы». В Бордмане, Джон ; Эдвардс, IES ; Хаммонд, ШФЛУ ; Соллбергер, Э .; Уокер, CBF (ред.). Кембриджская древняя история . Том. 3. Кембридж : Издательство Кембриджского университета . стр. 547–590. ISBN 978-1-139-05429-4 .
Теобальд, Ульрих. (26 ноября 2011 г.). « История Китая – Сай塞 Саки или согдийцы ». ChinaKnowledge.de . По состоянию на 2 сентября 2016 г.
Томас, осень 1906 г. «Сакастана». Журнал Королевского азиатского общества (1906), стр. 181–216.
Сегодня, Ласло. (1997). Конные лучники: начало истории Центральной Азии . Дарем: Дарем Академик Пресс, ISBN 978-1-900838-03-0 .
Синор, Денис (1990). Кембриджская история ранней Внутренней Азии, Том 1 . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-24304-1 .
Трамбле, Ксавье (2007), «Распространение буддизма в Сериндии: буддизм среди иранцев, тохарцев и турок до 13 века», в книге «Распространение буддизма» , редакторы Энн Хейрман и Стефан Питер Бамбакер, Лейден: Koninklijke Brill.
Унтерлендер, Мартина; Пальстра, Фризо; Лазаридис, Иосиф; Пилипенко Александр; Хофманова, Зузана; Гросс, Мелани; Продай, Кристиан; Блёхер, Йенс; Кирсанов, Карола; Роланд, Надин; Ригер, Бенджамин (3 марта 2017 г.). «Происхождение, демография и потомки кочевников железного века Евразийской степи» . Природные коммуникации . 8 : 14615. Бибкод : 2017NatCo...814615U . дои : 10.1038/ncomms14615 . ISSN 2041-1723 . ПМЦ 5337992 . ПМИД 28256537 .
Фогельсанг, WJ (1992). Возвышение и организация империи Ахеменидов: свидетельства Восточного Ирана . Лейден , Нидерланды ; Нью-Йорк , США : Brill . ISBN 978-9-004-09682-0 .
Векслер, Ховард Дж.; Твитчетт, Деннис К. (1979). Денис К. Твитчетт; Джон К. Фэрбанк, ред. Кембриджская история Китая, Том 3: Суй и Тан Китай, 589–906, Часть I. Издательство Кембриджского университета. стр. 225–227. ISBN 978-0-521-21446-9 .
Уэст, Барбара А. (2009). Энциклопедия народов Азии и Океании . Издание информационной базы . ISBN 978-1-4381-1913-7 . Проверено 18 января 2015 г.
Сюэ, Цзунчжэн (1992). История турок . Пекин: Чжунго шэхуэй кексюэ чубанше. ISBN 978-7-5004-0432-3 ; ОСЛК 28622013.
Янг, Тайлер Кайлер (1988). «Консолидация Империи и пределы ее роста при Дарии и Ксерксе». Кембриджская древняя история . Том. 4. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 53–111. ISBN 978-0-521-22804-6 .
Ю, Тайшань. 1998. Исследование истории саков . Китайско-платонические статьи № 80. Июль 1998 г. Кафедра азиатских и ближневосточных исследований Пенсильванского университета.
Ю, Тайшань. 2000. Гипотеза о происхождении племен Саи . Китайско-платонические статьи № 106. Сентябрь 2000 г. Кафедра азиатских и ближневосточных исследований Пенсильванского университета.
Ю, Тайшань (2010). «Самые ранние тохары в Китае» (PDF) . Китайско-платонические статьи . 204 : 12–13 . Проверено 5 июля 2022 г.
Юй, Ин-ши. (1986). «Международные отношения Хань» в Кембриджской истории Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , 377–462 гг. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-24327-8 .

Внешние ссылки

Панькова Светлана; Симпсон, Сент-Джон (1 января 2017 г.). Скифы: воины древней Сибири . Каталог выставки Британского музея.
Элиот, Чарльз Нортон Эджкамб (1911). "Затем" . Британская энциклопедия . Том. 24 (11-е изд.). п. 53.
Скифы/Саки автора Йона Лендеринг
Статья Кивисилда и др. о генетическом наследии первых индийских поселенцев. Архивировано 27 июня 2007 г. в Wayback Machine.
Индийские, японские и китайские императоры – саки/парфяне, 97 г. до н.э. – 125 г. н.э.

[7] Древнеперсидский : 𐎿𐎣𐎠 Сака ; Кхароштхи : Один ; Древнеегипетский : 𓋴𓎝𓎡 𓈉 sk , 𓐠𓎼 𓈉 sꜣg ; Китайский : 塞 , старый *сикхский , мод. Се , Саи ), Шака ( санскрит ( Брахми ): 𑀰𑀓 , , Нравиться ; Санскрит ( деванагари ): Шак Шака , Шак Шака или Сакаэ ( древнегреческий : Сакаи Сакаи ; Латынь : Саки

[1] Дэвис-Кимбалл, Джанин; Башилов В.А.; И︠А︡блонский, Леонид Теодорович (1995). Кочевники евразийских степей в раннем железном веке (PDF) . Зинат Пресс. п. IX, Карта 1.

[Atlas_of_World_History-2] Jump up to: ^а ^б Атлас всемирной истории . Издательство Оксфордского университета. 2002. с. 51. ИСБН 978-0-19-521921-0 .

[auto-3] Jump up to: ^а ^б Фов, Жерун (2021). Европейский справочник по изучению Центральной Азии . Совет директоров – Книги по запросу. п. 403. ИСБН 978-3-8382-1518-1 .

[4] Хейвуд, Джон (1997). Атлас всемирной истории . Нью-Йорк: Barnes & Noble Books. стр. Карта 22. ISBN 978-0-7607-0687-9 .

[5] Чанг, Клаудия (2017). Переосмысление доисторической Центральной Азии: пастухи, земледельцы и кочевники . Рутледж. п. 72. ИСБН 978-1-351-70158-7 .

[6] Ри, Мэрилин М. (2002). Раннее буддийское искусство Китая и Средней Азии . Лейден: Брилл. п. Рис. 5.70д. ISBN 978-90-04-11499-9 . Рис. 5.70d Золотой кольчужный костюм, корона и набедренные повязки из гробницы Иссык, период сакских племен, V-IV вв. до н. э., Институт археологии, истории и этнографии, Алма-Ата, Казахстан (по Шируку родо но юихО, пл. 18)

[B_68-8] Jump up to: ^а ^б Беквит 2009 , с. 68 «Современные ученые в основном используют имя Сака для обозначения иранцев Восточной Степи и Таримской котловины»

[D_37-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дандамаев 1994 , с. 37 «В современной науке название «саки» зарезервировано за древними племенами северной и восточной Центральной Азии и Восточного Туркестана, чтобы отличать их от родственных массагетов Приаралья и скифов понтийских степей. Эти племена говорили на иранских языках, и их главным занятием было кочевое скотоводство».

[10] Унтерлендер и др. 2017 : «В первом тысячелетии до нашей эры кочевники распространились по Евразийской степи от Алтайских гор до северного Причерноморья до Карпатского бассейна... Греческие и персидские историки 1-го тысячелетия до нашей эры ведут хронику существования массагетов. и савроматы, а позже сарматы и саки: культуры, обладающие артефактами, подобными тем, которые встречаются в классических скифских памятниках, такими как оружие, конская упряжь и характерная художественная традиция «звериного стиля». Соответственно, эти группы часто относят к скифской культуре. ..."

[:1-11] Некки-Русконе, Гвидо Альберто (26 марта 2021 г.). «Древний геномный разрез Среднеазиатской степи разгадывает историю скифов» . Достижения науки . 7 (13). Бибкод : 2021SciA....7.4414G . дои : 10.1126/sciadv.abe4414 . ISSN 2375-2548 . ПМЦ 7997506 . ПМИД 33771866 .

[:0-12] Jump up to: ^а ^б Кумар, Викас; Ван, Вэньцзюнь; Чжан, Цзе; Ван, Юнцян; Руан, Цюронг; Ю, Цзяньцзюнь; Ву, Сяохун; Ху, Синцзюнь; У, Синьхуа; Го, Ву; Ван, Бо; Ниязи, Алипуцзян; Льв, Энгуо; Тан, Цзихуа; Цао, Пэн (апрель 2022 г.). «Движения населения бронзового и железного веков лежат в основе истории населения Синьцзяна» . Наука . 376 (6588): 62–69. Бибкод : 2022Sci...376...62K . дои : 10.1126/science.abk1534 . ISSN 0036-8075 . ПМИД 35357918 . S2CID 247855352 . Из них саки были потомками скотоводов позднего бронзового века (LBA) (таких как Андроново, Срубная и Синташта) с дополнительными предками, происходящими из озера Байкал (Shamanka_EBA) (EBA, ранний бронзовый век) и популяций BMAC (1, 17, 18). Саки были связаны с индоиранским хотанским языком, на котором говорили на юге Синьцзяна, а затем распространились на другие части региона (19).

[13] Крамриш, Стелла . «Искусство Центральной Азии: кочевые культуры» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 1 сентября 2018 г. Племя шака пасло свои стада на Памире, в центральном Тянь-Шане и в дельте Амударьи. Их золотые пряжки поясов, украшения и украшения сбруи изображают овец, грифонов и других животных, которые по стилю схожи с теми, которые использовались скифами, кочевым народом, живущим в бассейне Кубани на Кавказе и в западной части Евразийского региона. равнина в течение большей части I тысячелетия до н.э.

[DM_156-14] Дэвид и МакНивен 2018 : «Кочевничество верхом на лошадях называлось культурой «ранних кочевников». Этот термин охватывает различные этнические группы (такие как скифы, саки, массагеты и юэчжи)...»

[DiakonoffNomenclature-15] Jump up to: ^а ^б Дьяконов 1985 : персы называли «саками» всех северных кочевников, так же, как греки называли их «скифами», а вавилоняне «киммерийцами».

[Cimmerians-16] Jump up to: ^а ^б Тохтасьев, Сергей Р. (1991). «Киммерийцы» . Энциклопедия Ираника . Поскольку археологически киммерийцев невозможно отличить от скифов, можно предполагать об их иранском происхождении. В нововавилонских текстах (по мнению Дьяконова, включая по крайней мере некоторые ассирийские тексты на вавилонском диалекте) гимирри и подобные формы обозначают скифов и среднеазиатских саков, отражая представление жителей Месопотамии о том, что киммерийцы и скифы представляли собой единая культурно-экономическая группа

[17] Зайцева, Г.И.; Чугунов, К.В.; Алексеев А. Ю; Дергачев В.А.; Васильев, С.С.; Семенцов А.А.; Кук, Г.; Скотт, EM; Плихт, Дж. ван дер; Парцингер, Х.; Наглер, А. (2007). «Хронология ключевых курганов, относящихся к разным этапам скифского периода в Туве (курганы Аржан-1 и Аржан-2)» . Радиоуглерод . 49 (2): 645–658. Бибкод : 2007Radcb..49..645Z . дои : 10.1017/S0033822200042545 . ISSN 0033-8222 .

[18] Каспари, Джино; Садыков Тимур; Блохин, Егор; Хайдас, Ирка (1 сентября 2018 г.). «Туннуг 1 (Аржан 0) – раннескифский курган из Республики Тыва, Россия». Археологические исследования в Азии . 15 : 82–87. дои : 10.1016/j.ara.2017.11.001 . ISSN 2352-2267 . S2CID 135231553 .

[19] Дергачев В.А.; Васильев, С.С.; Семенцов А.А.; Зайцева, Г.И.; Чугунов К.А.; Слюсаренко, И. Ю (2001). «Дендрохронология и радиоуглеродные методы датирования в археологических исследованиях скифских памятников» . Радиоуглерод . 43 (2А): 417–424. Бибкод : 2001Radcb..43..417D . дои : 10.1017/S0033822200038273 . ISSN 0033-8222 .

[20] Панюшкина Ирина; Григорьев Федор; Ланге, Тодд; Алимбай, Медсестра (2013). «Радиоуглеродная и древесно-кольцевая датировка Сакского кургана Бес-Шатыр №3 в Семиречье, Казахстан» Радиоуглерод . 55 (3): 1297–1303. Бибкод : 2013Radcb..55.1297P . дои : 10.1017/S0033822200048207 . hdl : 10150/628658 . ISSN 0033-8222 . S2CID 220661798 .

[21] Бейсенов, Арман З.; Дуйсенбай, Дэниел; Ахияров, Ислам; Саргизова, Гульзаде (1 октября 2016 г.). «Дромосские погребения тасмолинской культуры в Центральном Казахстане» Антрополог . 26 (1–2): 25–3 дои : 10.1080/09720073.2016.11892125 . ISSN 0972-0073 . S2CID 80362028 .

[Benjamin-22] Jump up to: ^а ^б Бенджамин, Крейг (март 2003 г.). «Юэчжийское переселение и Согдия» . Эран уд Анеран Веб-фестиваль Маршака. Архивировано из оригинала 18 февраля 2015 года . Проверено 1 марта 2015 г.

[ChineseHistory-23] Jump up to: ^а ^б «Китайская история – Сай塞 Саки или согдийцы» . Китайские знания . Архивировано из оригинала 19 января 2015 года . Проверено 1 марта 2015 г.

[Beckwith85-24] Jump up to: ^а ^б Беквит 2009 , с. 85 «Затем саки, или шаки, начали свое долгое переселение, которое закончилось завоеванием северной Индии, где они также известны как индо-скифы».

[Sinor_173-25] Jump up to: ^а ^б Синор 1990 , стр. 173–174

[Szemerényi-26] Jump up to: ^а ^б Семереньи, Освальд (1980). Четыре древних иранских этнических названия: Скиф-Скудра-Согдийец-Сака (PDF) . Издательство Австрийской академии наук . ISBN 0-520-06864-5 .

[27] Уэст, Стефани (2002). «Скифы». В Баккере, Эгберт Дж .; де Йонг, Ирен Дж. Ф .; ван Вис, Ганс (ред.). Спутник Брилла Геродота . Брилл . стр. 437–456. ISBN 978-90-04-21758-4 .

[28] Гуанда, Чжан (1999). История цивилизаций Центральной Азии Том III: Перекресток цивилизаций: 250–750 годы нашей эры . ЮНЕСКО. п. 283. ИСБН 978-8120815407 .

[29] Х.В. Бэйли (7 февраля 1985 г.). Индо-скифоведение: хотанские тексты . Издательство Кембриджского университета. п. 67. ИСБН 978-0-521-11873-6 .

[30] Кальери, Пьерфранческо (2016). «САКАС: В АФГАНИСТАНЕ» . Энциклопедия Ираника . Этноним саки появляется в древнеиранских и индийских источниках как название большой семьи иранских кочевников, называемых скифами в классических западных источниках и сай в китайцах (греч. Sacae; опер. сака).

[31] Дэвис-Кимбалл, Джанин ; Башилов Владимир А.; Яблонский, Леонид Т. [на русском языке] (1995). Кочевники евразийских степей в раннем железном веке . Зинат Пресс. стр. 27–28. ISBN 978-1-885979-00-1 .

[32] Иванчик, Аскольд (25 апреля 2018 г.). «СКИФЫ» . Энциклопедия Ираника .

[33] ЭТО Эдульджи. «Истории Геродота, книга 4 Мельпомены [4.6]» . Зороастрийское наследие . Получено 20 октября.

[34] Джейкобсон, Эстер (1995). Искусство скифов: взаимопроникновение культур на краю эллинского мира . Handbuch der Orientalistik / hrsg. фон Б. Шпулер ... Абт. 8. Справочник ураловедения. Лейден, Нью-Йорк, Кёльн: Brill. п. 31. ISBN 978-90-04-09856-5 .

[nomenclature3-35] Jump up to: ^а ^б * Дандамаев 1994 , с. 37: «В современной науке название «саки» зарезервировано за древними племенами северной и восточной Центральной Азии и Восточного Туркестана, чтобы отличать их от родственных массагетов Приаралья и скифов понтийских степей. Эти племена говорили на иранских языках. , и их главным занятием было кочевое скотоводство».
Черненко 2012 , с. 3: «Скифы жили в раннем железном веке и населяли северные районы причерноморских (черноморских) степей. Хотя «скифский период» в истории Восточной Европы длился немногим более 400 лет, с VII по н.э. В третьем веке до нашей эры впечатление, которое эти всадники произвели на историю своего времени, было таково, что спустя тысячу лет после того, как они перестали существовать как суверенный народ, их центральная земля и территории, над которыми они доминировали далеко за ее пределами, продолжали называться «великими». Скифия».

Мелюкова 1990 , с. 97–98: «С конца VII века до нашей эры по IV век до нашей эры средне-евразийские степи были заселены двумя большими группами родственных ираноязычных племен – скифами и сарматами [...] «[М]ожно с уверенностью утверждать, что с конца VII века по III век до нашей эры скифы занимали степные просторы Северного Причерноморья, от Дона на востоке до Дуная на западе».

Иванчик 2018 : «Скифы, кочевой народ иранского происхождения, процветавший в степных землях к северу от Черного моря в VII–IV веках до нашей эры (рис. 1). О родственных группах в Центральной Азии и Индии см. [...] "

Сулимирский 1985 , стр. 149–153: «В первой половине первого тысячелетия до нашей эры, примерно от 3000 до 2500 лет назад, южная часть Восточной Европы была заселена в основном народами иранского происхождения [...] Основные иранские -говорящими народами региона в тот период были скифы и сарматы [...] [Т] население древней Скифии было далеко не однородным, да и сами скифы не были однородным народом. Страна, названная в их честь, управлялась. по их основному племени, «царским скифам» (Гер. iv. 20), которые были иранского происхождения и называли себя «сколотой» (iv. 6) – это были кочевники, жившие в степи к востоку от Днепра до р. Дону, и в крымской степи [...] Восточные соседи «царских скифов» савроматы также были иранцами; их страна простиралась по степи к востоку от Дона и Волги».

Сулимирски и Тейлор 1991 , с. 547: «Название «скиф» встречается у классических авторов и принимается для обозначения этноса или народа, упоминаемого также в ближневосточных текстах и населявшего северное Причерноморье».

West 2002 , стр. 437–440: «Обычное греческое (а позже и латинское) употребление могло обозначать скифом любого северного варвара из общей территории евразийской степи, практически безлесного коридора засухоустойчивых многолетних лугов, простирающегося от Дуная до Маньчжурии. Геродот стремится к большей точности, и это эссе сосредоточено на его скифах, принадлежащих к северо-черноморской степи [...] Этими истинными скифами, по-видимому, являются те, кого он называет царскими скифами, то есть группа, претендовавшая на гегемонию [. ..] очевидно, воины-скотоводы. Судя по тому, что нам известно об их именах, общепринято, что это были люди иранского происхождения [...]»

Якобсон 1995 , стр. 36–37: «Когда мы говорим о скифах, мы имеем в виду тех скифо-сибиряков, которые населяли Кубанскую долину, Таманский и Керченский полуострова, Крым, северное и северо-восточное побережье Черного моря и степные районы. и нижние лесостепные регионы, которые теперь разделены между Украиной и Россией, с седьмого века до первого века до нашей эры [...] Они почти наверняка говорили на иранском языке [...]»

Ди Космо 1999 , с. 924: «Первые исторические степные кочевники, скифы, населяли степь к северу от Черного моря примерно с восьмого века до нашей эры».

Райс, Тамара Талбот . «Искусство Центральной Азии: Кочевые культуры» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 4 октября 2019 г. [Сакские] золотые пряжки поясов, украшения и украшения сбруи изображают овец, грифонов и других животных, которые по стилю схожи с теми, которые использовались скифами, кочевым народом, живущим в бассейне Кубани на Кавказе и в западной части Евразийская равнина на протяжении большей части I тыс. до н. э.

[36] Черненко 2012 , с. 3: «Скифы жили в раннем железном веке и населяли северные районы причерноморских (черноморских) степей. Хотя «скифский период» в истории Восточной Европы длился немногим более 400 лет, с VII по н.э. В третьем веке до нашей эры впечатление, которое эти всадники произвели на историю своего времени, было таково, что спустя тысячу лет после того, как они перестали существовать как суверенный народ, их центральная земля и территории, над которыми они доминировали далеко за ее пределами, продолжали называться «великими». Скифия».

[37] Мелюкова 1990 , с. 97–98: «С конца VII века до нашей эры по IV век до нашей эры средне-евразийские степи были заселены двумя большими группами родственных ираноязычных племен – скифами и сарматами [...] «[М]ожно с уверенностью утверждать, что с конца VII века по III век до нашей эры скифы занимали степные просторы Северного Причерноморья, от Дона на востоке до Дуная на западе».

[38] Иванчик 2018 : «Скифы, кочевой народ иранского происхождения, процветавший в степных землях к северу от Черного моря в VII–IV веках до нашей эры (рис. 1). О родственных группах в Центральной Азии и Индии см. [...] "

[39] Сулимирский 1985 , стр. 149–153: «В первой половине первого тысячелетия до нашей эры, примерно от 3000 до 2500 лет назад, южная часть Восточной Европы была заселена в основном народами иранского происхождения [...] Основные иранские -говорящими народами региона в тот период были скифы и сарматы [...] [Т] население древней Скифии было далеко не однородным, да и сами скифы не были однородным народом. Страна, названная в их честь, управлялась. по их основному племени, «царским скифам» (Гер. iv. 20), которые были иранского происхождения и называли себя «сколотой» (iv. 6) – это были кочевники, жившие в степи к востоку от Днепра до р. Дону, и в крымской степи [...] Восточные соседи «царских скифов» савроматы также были иранцами; их страна простиралась по степи к востоку от Дона и Волги».

[40] Сулимирски и Тейлор 1991 , с. 547: «Название «скиф» встречается у классических авторов и принимается для обозначения этноса или народа, упоминаемого также в ближневосточных текстах и населявшего северное Причерноморье».

[41] West 2002 , стр. 437–440: «Обычное греческое (а позже и латинское) употребление могло обозначать скифом любого северного варвара из общей территории евразийской степи, практически безлесного коридора засухоустойчивых многолетних лугов, простирающегося от Дуная до Маньчжурии. Геродот стремится к большей точности, и это эссе сосредоточено на его скифах, принадлежащих к северо-черноморской степи [...] Этими истинными скифами, по-видимому, являются те, кого он называет царскими скифами, то есть группа, претендовавшая на гегемонию [. ..] очевидно, воины-скотоводы. Судя по тому, что нам известно об их именах, общепринято, что это были люди иранского происхождения [...]»

[42] Якобсон 1995 , стр. 36–37: «Когда мы говорим о скифах, мы имеем в виду тех скифо-сибиряков, которые населяли Кубанскую долину, Таманский и Керченский полуострова, Крым, северное и северо-восточное побережье Черного моря и степные районы. и нижние лесостепные регионы, которые теперь разделены между Украиной и Россией, с седьмого века до первого века до нашей эры [...] Они почти наверняка говорили на иранском языке [...]»

[43] Ди Космо 1999 , с. 924: «Первые исторические степные кочевники, скифы, населяли степь к северу от Черного моря примерно с восьмого века до нашей эры».

[44] Райс, Тамара Талбот . «Искусство Центральной Азии: Кочевые культуры» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 4 октября 2019 г. [Сакские] золотые пряжки поясов, украшения и украшения сбруи изображают овец, грифонов и других животных, которые по стилю схожи с теми, которые использовались скифами, кочевым народом, живущим в бассейне Кубани на Кавказе и в западной части Евразийская равнина на протяжении большей части I тыс. до н. э.

[SK-36] Крамриш, Стелла . «Искусство Центральной Азии: кочевые культуры» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 1 сентября 2018 г. Племя шака пасло свои стада на Памире, в центральном Тянь-Шане и в дельте Амударьи. Их золотые пряжки поясов, украшения и украшения сбруи изображают овец, грифонов и других животных, которые по стилю схожи с теми, которые использовались скифами, кочевым народом, живущим в бассейне Кубани на Кавказе и в западной части Евразийского региона. равнина в течение большей части I тысячелетия до н.э.

[Parpola-37] Jump up to: ^а ^б Парпола, Саймон (1970). Неоассирийские топонимы . Кевалер: Бутзон и Беркер. п. 178 .

[38] «Ишкузая [СКИФСКАЯ] (АН)» . oracc.museum.upenn.edu . Архивировано из оригинала 21 сентября 2022 года . Проверено 14 июля 2022 г.

[39] «Асгузаю [СКИФ] (АН)» . oracc.museum.upenn.edu . Архивировано из оригинала 25 сентября 2022 года . Проверено 14 июля 2022 г.

[FOOTNOTECook1985252-255-40] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Кук 1985 , с. 252-255.

[41] Шмитт, Рюдигер (2003). «ХАУМАВАРГА» . Энциклопедия Ираника .

[FOOTNOTEDandamayev199444-46-42] Jump up to: ^а ^б Dandamayev 1994 , p. 44-46.

[FOOTNOTEOlbrycht2000-43] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ольбрихт 2000 .

[44] Olbrycht 2021 : «Очевидно, дахаи представляли собой сущность, не идентичную другим более известным группам сакаи, то есть сакаи (сака) тиграхауда (массагетаи, кочующие в Туркменистане) и сакаи (сака) хаумаварга (в Трансоксании и за ее пределами). Сырдарья)».

[45] Шмитт, Рюдигер (2003). «ХАУМАВАРГА» . Энциклопедия Ираника .

[46] Дандамаев Мухаммад А. ; Луконин, Владимир Григорьевич (1989). Культура и социальные институты Древнего Ирана . Издательство Кембриджского университета . п. 334 . ISBN 978-0-521-61191-6 .

[FOOTNOTEFrancfort1988173-47] Jump up to: ^а ^б Франкфурт, 1988 , с. 173.

[FOOTNOTEBailey19831230-48] Jump up to: ^а ^б Бэйли 1983 , с. 1230.

[49] Брайант, Пьер (29 июля 2006 г.). От Кира до Александра: История Персидской империи . Эйзенбрауны . п. 178 . ISBN 978-1-57506-120-7 . Это Царство, которым я владею, от скифов [саков], которые за Согдианой, оттуда до Эфиопии [Куша]; из Синда, оттуда в Сарды.

[FOOTNOTECook1985254-255-50] Jump up to: ^а ^б ^с Кук 1985 , с. 254-255.

[FOOTNOTEYoung198889-51] Янг 1988 , с. 89.

[FOOTNOTEFrancfort1988177-52] Франкфурт 1988 , с. 177.

[53] Бивар, ADH (1983). «История Восточного Ирана». В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана . Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 181–231. ISBN 978-0-521-20092-9 .

[FOOTNOTESchmitt2018-54] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Шмитт 2018 .

[FOOTNOTEHarmatta1999-55] Jump up to: ^а ^б Харматта 1999 .

[56] Абетеков А.; Юсупов, Х. (1994). «Древние иранские кочевники в Западной Центральной Азии» В Дани, Ахмад Хасан ; Харматта, Джон ; Пури, Байдж Натх ; Этемади, Г.Ф.; Босворт, Клиффорд Эдмунд (ред.). История цивилизаций Центральной Азии Париж , Франция : ЮНЕСКО стр. 100-1 24–34. ISBN 978-9-231-02846-5 .

[57] Заднепровский, Ю.А. (1994). «Кочевники Северной Средней Азии после нашествия Александра» В Дани, Ахмад Хасан ; Харматта, Джон ; Пури, Байдж Натх ; Этемади, Г.Ф.; Босворт, Клиффорд Эдмунд (ред.). История цивилизаций Центральной Азии Париж , Франция : ЮНЕСКО стр. 100-1 448–463. ISBN 978-9-231-02846-5 . В середине III в. до н.э. к власти приходит группа племен, состоящая из парний (апарний) и дахов, потомков массагетов Приаралья.

[eolss-58] Jump up to: ^а ^б Л. Т. Яблонский (15 июня 2010 г.). «Археология кочевников Евразии» . В Хардести, Дональд Л. (ред.). АРХЕОЛОГИЯ – Том I. ЭОЛСС. п. 383. ИСБН 978-1-84826-002-3 .

[59] Коутсворт, Джон; Коул, Хуан; Ханаган, Майкл П.; Пердью, Питер С.; Тилли, Чарльз; Тилли, Луиза (16 марта 2015 г.). Глобальные связи: Том 1, До 1500 года: Политика, обмен и социальная жизнь в мировой истории . Издательство Кембриджского университета. п. 138. ИСБН 978-1-316-29777-3 .

[60] Гурсой, М. (28 февраля 2023 г.). «Происхождение савромато-сарматских племен по письменным и археологическим данным» . БЮЛЛЕТЕНЬ Серия исторических и общественно-политических наук . 1 (72): 157. дои : 10.51889/2022-1.1728-5461.16 .

[FOOTNOTEFrancfort1988168-61] Jump up to: ^а ^б Франкфурт, 1988 , с. 168.

[FOOTNOTEFrancfort1988184-62] Jump up to: ^а ^б ^с Франкфурт, 1988 , с. 184.

[FOOTNOTEOlbrycht2021-63] Ольбрихт 2021 .

[yu_2010_p13-64] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ю 2010 : «Люди Даксии大夏 в долине Амударьи пришли из долин рек Или и Чу. Из «Географии Страбона » можно сделать вывод, что четыре племени Асий и другие пришли из этих долин ( так называемая «земля Саи塞» в Ханьшу 漢書, гл.

[FOOTNOTEJärve2019-65] Озеро 2019 .

[FOOTNOTEUnterländer2017-66] Унтерлендер 2017 .

[Krzewińska_2018-67] Krzewińska 2018

[ADD2-68] Унтерлендер и др. 2017 «Происхождение широко распространенной скифской культуры уже давно дискутируется в евразийской археологии. Северное Причерноморье изначально считалось родиной и центром скифов, пока Тереножкин не сформулировал гипотезу о центральноазиатском происхождении. С другой стороны, есть доказательства, подтверждающие Восточно-евразийское происхождение включает курган Аржан 1 в Туве, который считается самым ранним скифским курганом. Датирование дополнительных захоронений, расположенных в восточной и западной Евразии, подтвердило, что восточные курганы старше, чем их западные аналоги. Кроме того, присутствуют элементы характерного «звериного стиля». датированные десятым веком до нашей эры, были найдены в районе реки Енисей и на территории современного Китая, что подтверждает раннее присутствие скифской культуры на Востоке».

[69] Ярве, Мари; Сааг, Лехти; Шейб, Кристиана Лин; Патхак, Аджай К.; Монтинаро, Франческо; Пагани, Лука; Флорес, Родриго; Гуэллиль, Мериам; Сааг, Лаури; Тамбетс, Кристина; Кушнеревич Алена; Сольник, Ану; Варул, Лийви; Задников Станислав; Петраускас, Олег (22 июля 2019 г.). «Сдвиги в генетическом ландшафте Западной Евразийской степи, связанные с началом и концом скифского господства» . Современная биология . 29 (14): 2430–2441.e10. Бибкод : 2019CBio...29E2430J . дои : 10.1016/j.cub.2019.06.019 . ISSN 0960-9822 . ПМИД 31303491 . S2CID 195887262 . Недавно исследования древних скифских геномов подтвердили конфедеративную природу скифских племен, показав их генетические отличия друг от друга, но не найдя практически никакой поддержки крупномасштабным перемещениям с востока на запад, вместо этого в целом предполагая отдельное местное происхождение различные скифские группы [1, 2, 3].

[Järve-70] Ошибка harvnb Järve 2019 . «Кочевники-скифы раннего железного века были описаны как конфедерация племен различного происхождения на основании древних данных ДНК [1, 2, 3]. Все образцы этого исследования также обладали по крайней мере одним дополнительным восточным компонентом, одним из которых был почти на 100% у современных нганасан (оранжевый цвет), а другой у современных ханьских китайцев (желтый; рисунок S2). Восточные компоненты присутствовали в различных пропорциях в образцах этого исследования».

[71] Савельев Александр; Чон, Чхонгвон (7 мая 2020 г.). «Ранние кочевники Восточной Степи и их пробные связи на Западе» . Эволюционные гуманитарные науки . 2 : е20. дои : 10.1017/ehs.2020.18 . ISSN 2513-843X . ПМЦ 7612788 . ПМИД 35663512 . По-прежнему вероятно, что хунну включали в себя восточноиранский (сакский) компонент или, по крайней мере, находились под сильным влиянием иранцев. Также можно утверждать, что хунну переняли степную кочевническую модель экономики у своих восточноиранских соседей (Beckwith, 2009: 72–73, 404).

[LH_443-72] де Лает и Херрманн 1996 , стр. 443 «Богатые курганные захоронения в Пазырыке, Сибирь, вероятно, принадлежали сакским вождям»

[K_94-73] Jump up to: ^а ^б Кузьмина 2008 , с. 94 «Анализ одежды, имеющей аналогии в комплексе сакской одежды, в частности в Пазырыке, привел Ван Бинхуа (1987, 42) к выводу о ее связи с сакской культурой».

[K_103-74] Jump up to: ^а ^б Кузьмина 2007 , с. 103 «Одежда ираноязычных саков и скифов легко реконструируется на основе... многочисленных археологических находок от Украины до Алтая, в частности на Иссыке в Казахстане... на Пазырыке... и Ак-Алахе»

[FOOTNOTELebedynsky2007125-75] Лебединский 2007 , с. 125.

[76] Харматта 1996 , с. 488: «Их царские племена и цари (шань-юи) носили иранские имена, и все слова сюнну, отмеченные китайцами, могут быть объяснены из иранского языка сакского типа. Поэтому ясно, что большинство племен сюнну говорил на восточно-иранском языке».

[77] Савельев Александр; Чон, Чхонгвон (7 мая 2020 г.). «Ранние кочевники Восточной Степи и их пробные связи на Западе» . Эволюционные гуманитарные науки . 2 : е20. дои : 10.1017/ehs.2020.18 . ISSN 2513-843X . ПМЦ 7612788 . ПМИД 35663512 . По-прежнему вероятно, что хунну включали в себя восточноиранский (сакский) компонент или, по крайней мере, находились под сильным влиянием иранцев. Также можно утверждать, что хунну переняли степную кочевническую модель экономики у своих восточноиранских соседей (Beckwith, 2009: 72–73, 404).

[EBThe_Steppe-78] Макнил, Уильям Х. «Степь – успехи скифов» . Британская онлайн-энциклопедия . Архивировано из оригинала 15 июля 2013 года . Проверено 31 декабря 2014 г.
«Степь – Военные и политические события среди степных народов до 100 г. до н.э.» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 23 сентября 2019 г.

[79] Согласно книге Дональда Н. Уилбера «Персеполь, Археология Парсы, трона персидских царей» , группа, изображенная на этой панели, — это «Саки тиграхауда (острошляпные скифы). Все они вооружены и носят соответствующие головные уборы. в сопровождении лошади и предлагают браслет и сложенные пальто и брюки, по-видимому, копии своих собственных костюмов».

[mallory-80] Jump up to: ^а ^б ^с Джей Пи Мэллори. «Языки бронзового века Таримского бассейна» (PDF) . Пеннский музей . Архивировано из оригинала (PDF) 9 сентября 2016 года.

[FOOTNOTESulimirskiTaylor1991553-81] Jump up to: ^а ^б Сулимирски и Тейлор 1991 , с. 553.

[FOOTNOTEHarmatta1996-82] Харматта 1996 .

[FOOTNOTESulimirskiTaylor1991560-590-83] Jump up to: ^а ^б Сулимирски и Тейлор 1991 , с. 560-590.

[FOOTNOTEBatty2007202-203-84] Бэтти 2007 , с. 202-203.

[FOOTNOTESulimirski1985-85] Сулимирский 1985 .

[FOOTNOTEOlbrycht202117-18-86] Ольбрихт 2021 , стр. 17-18.

[87] Шмитт, Рюдигер (2000). "ЗАРИНАЯ" . Энциклопедия Ираника . Проверено 8 июля 2022 г.

[88] Мэр Адриенн (2014 г.). Амазонки: жизнь и легенды женщин-воительниц древнего мира . Принстон , США : Издательство Принстонского университета . стр. 379–381. ISBN 978-0-691-14720-8 .

[FOOTNOTEFrancfort1988171-89] Франкфурт 1988 , с. 171.

[FOOTNOTEDandamayev199435–64-90] Dandamayev 1994 , pp. 35–64.

[91] Гера, Дебора Левин (2018). Женщины-воины: Анонимный трактат Мулиерибуса . Лейден , Нидерланды ; Нью-Йорк , США : Brill . стр. 199–200. ISBN 978-9-004-32988-1 .

[92] Мэр Адриенн (2014 г.). Амазонки: жизнь и легенды женщин-воительниц древнего мира . Принстон , США : Издательство Принстонского университета . стр. 382–383. ISBN 978-0-691-17027-5 .

[93] Курт, Амели (2013). Персидская империя: корпус источников периода Ахеменидов . Лондон , Великобритания : Рутледж . п. 58. ИСБН 978-1-136-01694-3 .

[SchmittAmorges-94] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Шмитт, Рюдигер (1989). «АМОРЖ» . Энциклопедия Ираника . Проверено 8 июля 2022 г.

[FOOTNOTEDandamayev1994-95] Dandamayev 1994 .

[96] Шахбази, А. Шапур (1989). «ДАРИУС III. Дарий I Великий» . Энциклопедия Ираника . Проверено 12 июля 2022 г.

[97] Канлифф, Барри (24 сентября 2015 г.). Степь, пустыня и океан: рождение Евразии . Издательство Оксфордского университета. п. 235. ИСБН 978-0-19-968917-0 .

[D_44-98] Dandamayev 1994 , pp. 44–46

[FOOTNOTEVogelsang1992131-99] Фогельсанг 1992 , с. 131.

[100] Де Йонг, Альберт (1997). Традиции волхвов: зороастризм в греческой и латинской литературе . Лейден , Нидерланды ; Нью-Йорк , США : BRILL . п. 297 . ISBN 978-9-004-10844-8 .

[FOOTNOTEVogelsang1992160-101] Фогельсанг 1992 , с. 160.

[102] Франкфорт 1988 , с. 185: Помимо торговли и обмена в пределах империи Ахеменидов, по-видимому, часть Центральной Асуи под властью Ахеменидов находилась в контакте с сакскими племенами, имевшими контакты с Китаем (см. находки курганов II и V Пазырыка и Синьюань и Алагоу в Синьцзяне).

[103] Лоу, Майкл. (1986). «Бывшая династия Хань» в Кембриджской истории Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. – 220 г. н.э., 103–222 гг. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 197–198. ISBN 978-0-521-24327-8 .

[104] Ю, Ин-ши. (1986). «Международные отношения Хань» в Кембриджской истории Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , 377–462 гг. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 410–411. ISBN 978-0-521-24327-8 .

[FOOTNOTEBailey1983-105] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Бэйли, 1983 год .

[106] Виндфур, Гернот (2013). Иранские языки . Рутледж. п. 377. ИСБН 978-1-135-79704-1 .

[emmerick_2003_p265-107] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Эммерик, Р.Э. (14 апреля 1983 г.). «Глава 7: Иранское поселение к востоку от Памира» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана, Том III: Селевкидский, парфянский и сасанидский периоды, Часть 1 . Издательство Кембриджского университета; Переиздание издания. стр. 265–266. ISBN 978-0-521-20092-9 .

[108] Сюэ, Цзунчжэн (1992). История турок: Чжунго шэхуэй кексюэ чубанше, стр. 596-598. ISBN 978-7-5004-0432-3 ; ОСЛК 28622013

[109] Беквит, Кристофер. (1987). Тибетская империя в Центральной Азии. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, стр. 36, 146. ISBN 0-691-05494-0 .

[110] Векслер, Ховард Дж.; Твитчетт, Деннис К. (1979). Денис К. Твитчетт; Джон К. Фэрбанк, ред. Кембриджская история Китая, Том 3: Суй и Тан Китай, 589–906, Часть I. Издательство Кембриджского университета. стр. 225–227. ISBN 978-0-521-21446-9 .

[111] Хансен, Валери (2005). «Торговля данью с Хотаном в свете материалов, найденных в пещере библиотеки Дуньхуана» (PDF) . Бюллетень Азиатского института . 19 : 37–46.

[theobald_2011_yutian-112] Ульрих Теобальд. (16 октября 2011 г.). « Города-государства вдоль Шелкового пути ». ChinaKnowledge.de . По состоянию на 2 сентября 2016 г.

[113] Ксавье Трамбле, «Распространение буддизма в Сериндии: буддизм среди иранцев, тохарцев и турок до 13 века», в «Распространении буддизма» , редакторы Энн Хейрман и Стефан Питер Бамбакер, Лейден: Koninklijke Brill, 2007, стр. 77.

[DaniLitvinsky1996-114] Jump up to: ^а ^б Ахмад Хасан Дани; Б.А. Литвинский; ЮНЕСКО (1996). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг . н.э. ЮНЕСКО. стр. 283–. ISBN 978-92-3-103211-0 .

[115] Лурье, Павел (2009). «ЯРКАНД» . Энциклопедия Ираника . Территория Ярканда впервые упоминается в Ханьшу (I в. до н. э.) под названием Шаче (древнекитайское, приблизительно *s³a(j)-ka) , что, вероятно, связано с названием иранских сакских племен. .

[116] Уитфилд 2004, с. 47.

[wechsler-117] Векслер, Ховард Дж.; Твитчетт, Деннис К. (1979). Денис К. Твитчетт; Джон К. Фэрбанк, ред. Кембриджская история Китая, Том 3: Суй и Тан Китай, 589–906, Часть I. Издательство Кембриджского университета. стр. 225–228. ISBN 978-0-521-21446-9 .

[LeviSela2010_2-118] Скотт Кэмерон Леви; Села, Рон (2010). Исламская Центральная Азия: Антология исторических источников . Издательство Университета Индианы. стр. 72–. ISBN 978-0-253-35385-6 .

[Akiner2013-119] Акинер (28 октября 2013 г.). Культурные изменения и преемственность в России . Рутледж. стр. 71–. ISBN 978-1-136-15034-0 .

[SPL56-120] Франц, Грене (2022). Великолепие оазисов Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 56. ИСБН 978-8412527858 .

[B_290-121] Jump up to: ^а ^б ^с Баумер 2012 , с. 290

[122] Мэллори, Дж. П. и Мэйр, Виктор Х. (2000). Таримские мумии: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада . Темза и Гудзон. Лондон. п. 58 . ISBN 0-500-05101-1 .

[123] Сегодня, Ласло. (1997). Конные лучники: начало истории Центральной Азии . Дарем: The Durham Academic Press, стр. 80–81, ISBN 978-1-900838-03-0 .

[124] Ю, Ин-ши. (1986). «Международные отношения Хань» в Кембриджской истории Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , 377–462 гг. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 377–388, 391, ISBN 978-0-521-24327-8 .

[125] Чанг, Чун-шу. (2007). Возвышение Китайской империи: Том II; Граница, иммиграция и империя в ханьском Китае, 130 г. до н.э. - 157 г. н.э. Анн-Арбор: University of Michigan Press, стр. 5–8. ISBN 978-0-472-11534-1 .

[126] В Cosmo 2002 , стр. 174–189

[127] В Cosmo 2004 , стр. 196–198

[128] В Cosmo 2002 , стр. 241–242

[129] Ю Тайшань (июнь 2010 г.), «Самые ранние тохары в Китае» в Викторе Х. Мэре (редактор), Китайско-платонические статьи , Китайская академия социальных наук, Департамент восточноазиатских языков и цивилизаций Пенсильванского университета, стр. 13– 14, 21–22.

[130] Бенджамин, Крейг. «Юэчжийское переселение и Согдия» .

[131] Бернард, П. (1994). «Греческие королевства Средней Азии». В Харматте, Янош. История цивилизаций Центральной Азии, Том II. Развитие оседлых и кочевых цивилизаций: 700 г. до н. э. – 250 г. н. э . Париж: ЮНЕСКО. стр. 96–126. ISBN 92-3-102846-4 .

[Rene-132] Jump up to: ^а ^б ^с Груссе, Рене (1970). Империя Степи . Издательство Университета Рутгерса. стр. 29–31 . ISBN 0-8135-1304-9 .

[133] Баумер 2012 , с. 296

[theobald_2011_saka-134] Jump up to: ^а ^б Ульрих Теобальд. (26 ноября 2011 г.). « История Китая – Сай塞 Саки или согдийцы ». ChinaKnowledge.de . По состоянию на 2 сентября 2016 г.

[FOOTNOTELebedynsky200673-135] Лебединский 2006 , с. 73.

[FOOTNOTEMalloryMair2008329–330-136] Мэллори и Мэйр 2008 , стр. 329–330.

[FOOTNOTELebedynsky200684-137] Лебединский 2006 , с. 84.

[138] Эттвуд, Джаярава (2012). «Возможное иранское происхождение шакьев и аспекты буддизма». Журнал Оксфордского центра буддийских исследований . 3 .

[139] Беквит, Кристофер И. (2015). Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии . Издательство Принстонского университета. стр. 1–21. ISBN 978-1-4008-6632-8 .

[140] Левман, Брайан Джеффри (2014). «Культурные пережитки коренных народов в буддийских писаниях» . Обзор буддийских исследований . 30 (2): 145–180. дои : 10.1558/bsrv.v30i2.145 . ISSN 1747-9681 . «Однако доказательства этой последней волны очень скудны, и в ведических текстах нет никаких доказательств ее существования; что касается их западного происхождения, Витцель опирается на ссылку в Панини (4.2.131, madravrjyoḥ) на вриджджи в двойственном отношении с мадрасцы, происходящие с северо-запада, и маллы в «Джайминия Брахамана» (§198), возникшие из праха Раджастана. Ни сакья, ни какое-либо другое восточное племя не упоминается, и, конечно, нет никаких доказательств того, что таковые имеются. из них — индоарийские группы, я рассматриваю сакьев и более поздних шаков как две отдельные группы, причем первые являются аборигенами».

[141] Абдуллаев, Казим (2007). «Миграция кочевников в Центральной Азии (в книге «После Александра: Центральная Азия до ислама»)» . Труды Британской академии . 133 : 87–98.

[142] Фонд, Энциклопедия Ираника. «Добро пожаловать в энциклопедию Ираника» . iranicaonline.org .

[143] «Согласно этому источнику, тоже сака» .

[Sulimirski_1970_113–114-144] Jump up to: ^а ^б Сулимирский, Тадеуш (1970). Сарматы . Древние народы и места. Том. 73. Нью-Йорк: Прегер. стр. 113–114. ISBN 9789080057272 . Свидетельства как античных авторов, так и археологические находки указывают на массовую миграцию сакских (саков)/массагетанских племен из дельты Сырдарьи (Средняя Азия) к середине II в. до н. э. некоторых сырдарьских племен; они также вторглись в Северную Индию.

[I_Kushan-145] Бивар, АДХ «КУШАНСКАЯ ДИНАСТИЯ и. Династическая история» . Энциклопедия Ираника . Проверено 31 августа 2018 г.

[146] Риши, Вир Раджендра (1982). Индия и Россия: языковая и культурная близость . Рома. п. 95.

[Mitchiner1978-147] Митчинер, Майкл (1978). Древний и классический мир, 600 г. до н.э. – 650 г. н.э. Публикации Хокинса; распространяется BA Seaby. п. 634. ИСБН 978-0-904173-16-1 .

[Strabo,_Geography,_11.8.1-148] Jump up to: ^а ^б ^с «Страбон, География, 11.8.1» . Персей.tufts.edu . Проверено 13 сентября 2012 г.

[149] Кузьмина, Елена Евгеньевна (2007). Происхождение индоиранцев . Под редакцией Дж. П. Мэллори. Лейден, Бостон: Брилл, стр. 381–382. ISBN 978-90-04-16054-5 .

[150] Хансен, Валери (2005). «Торговля данью с Хотаном в свете материалов, найденных в пещере библиотеки Дуньхуана» (PDF) . Бюллетень Азиатского института . 19 : 37–46. Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 23 сентября 2016 г.

[151] Сара Айлс Джонстон, Религии древнего мира: Путеводитель, издательство Гарвардского университета, 2004. стр. 197.

[152] Эдвард Олворт, Центральная Азия: исторический обзор , Duke University Press, 1994. стр. 86.

[153] Литвинский Борис Абрамович; Воробьева-Десятовская, М.И. (1999). «Религии и религиозные движения». История цивилизаций Средней Азии . Мотилал Банарсидасс. стр. 421–448. ISBN 8120815408 .

[CBAUMER-154] Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Средней Азии, The: 4-х томник . Издательство Блумсбери. п. 206. ИСБН 978-1-83860-868-2 .

[FOOTNOTEHarmatta1996[httpsbooksgooglecombooksid9U6RlVVjpakCpgPA421_420–421]-155] Харматта 1996 , стр. 420–421 .

[156] Фрай, Р.Н. (1984). История Древнего Ирана . ЧБек. п. 192 . ISBN 9783406093975 . [Этих западных саков он отличает от восточных саков, которые двинулись на юг по маршруту Кашгар-Ташкурган-Гилгит-Сват на равнины субконтинента Индии. Это могло бы объяснить существование древних хотанско-сакских носителей, документы о которых были найдены в западном Синьцзяне, и современного вахского языка Вахана в Афганистане, еще одной современной ветви потомков сакско-говорящих, параллельной осетинам на западе.

[157] Бейли, HW (1982). Культура саков в древнеиранском Хотане . Книги Каравана. стр. 7–10. Примечательно, что вахский язык Вахана имеет особенности, фонетику и словарный запас, наиболее близкий из иранских диалектов к хотан-сакаскому.

[158] Виндфур, Г. (2013). Иранские языки . Рутледж. п. 15. ISBN 978-1-135-79704-1 . «Помимо продолжения среднеперсидского языка в новоперсидском языке, три небольших современных языка демонстрируют значительные грамматические и лексические рефлексы других документально подтвержденных среднеиранских языков: в Иране сангесари из семнанской группы разделяет особый набор черт с хорезмийским. На востоке Ягноби в Таджикистане продолжает диалект согдийского языка, а вахи на Памире демонстрируют отчетливые рефлексы хотанцев и тумшукесских саков. Фактически, вахи являются примером неоднократных вторжений в саки со времен древности».

[159] Карпелан, К.; Парпола, А.; Коскикаллио, П. (2001). «Ранние контакты между уральцами и индоевропейцами: лингвистические и археологические соображения: доклады, представленные на международном симпозиуме, состоявшемся на исследовательской станции Твярминне Хельсинкского университета, 8–10 января 1999 г.». Суомалайс-Угрилайнен Сеура . 242 : 136. ...потомки этих языков сохранились сейчас только в осетинском языке Кавказа и вахском языке Памира, причем последний родственен сакскому языку, на котором когда-то говорили в Хотане.

[160] Новак, Л. (2014). «Вопрос (пере) классификации восточноиранских языков». Лингвистика Бруненсия . 62 (1): 77–87.

[161] Клиссон, И.; и др. (2002). «Генетический анализ человеческих останков от двойного погребения в замерзшем кургане в Казахстане (Берельское городище, начало III века до н.э.)». Международный журнал юридической медицины . 116 (5): 304–308. дои : 10.1007/s00414-002-0295-x . PMID 12376844 . S2CID 27711154 .

[162] Рико Ф.; и др. (2004). «Генетический анализ скифо-сибирского скелета и его значение для древних миграций в Центральной Азии». Биология человека . 76 (1): 109–125. дои : 10.1353/hub.2004.0025 . ПМИД 15222683 . S2CID 35948291 .

[163] Рико, Ф.; и др. (2004). «Генетический анализ и этническое родство двух скифо-сибирских скелетов». Американский журнал физической антропологии . 123 (4): 351–360. дои : 10.1002/ajpa.10323 . ПМИД 15022363 .

[ST-164] «Юридическое предложение не смогло перезахоронить останки 2500-летней татуированной «ледяной принцессы» » . Сибирские Таймс . 2016.

[165] Гонсалес-Руис, «Мерседес»; Сантос, Кристина; Джордана, Ксавьер; Саймон, Марк; Лалуэса-Фокс, Чарльз; Джильи, Елена; Алуя, Мария Пилар; Мальгоса, Ассумпсьо (2012). «Прослеживание происхождения смеси населения Востока и Запада в Алтайском крае (Средняя Азия)» . ПЛОС ОДИН . 7 (11): е48904. Бибкод : 2012PLoSO...748904G . дои : 10.1371/journal.pone.0048904 . ПМЦ 3494716 . ПМИД 23152818 .

[FOOTNOTEUnterländerPalstraLazaridisPilipenko2017-166] Унтерлендер и др. 2017 .

[167] Unterländer 2017 , с. 69: «В-третьих, современные популяции с наибольшей вероятностью прямого происхождения от восточно-скифских групп почти исключительно являются носителями тюркского языка (дополнительный рис. 10b). Особенно высокая статистическая поддержка была документально подтверждена для некоторых тюркоязычных групп, географически расположенных близко к археологическим памятникам. восточных скифов (например, теленгитов, тубуларов, тофаларов), но и среди тюркоязычного населения, расположенного в Центральной Азии (например, кыргызов, казахов и каракалпаков) (дополнительный рисунок 11). Такие же результаты были обнаружены для некоторых тюркских групп, расположенных еще дальше. на Запад, такие как казанские волжские татары. Наконец, современные популяции, которые, вероятно, имели общего предка с восточными скифами, в основном были обнаружены среди тюркских, монгольских и сибирских групп, расположенных в восточной Евразии (дополнительный рисунок 10d и дополнительный рисунок 11). Таким образом, эти результаты обеспечивают дальнейшее подтверждение мультирегионального происхождения различных скифских групп железного века».

[168] Кейзер, К; Буаказе, К; Крубези, Э; и др. (сентябрь 2009 г.). «Древняя ДНК дает новое понимание истории южносибирских курганцев». Генетика человека . 126 (3): 395–410. дои : 10.1007/s00439-009-0683-0 . ПМИД 19449030 . S2CID 21347353 .

[nature.com-169] Jump up to: ^а ^б Дамгаард, Питер де Баррос (май 2018 г.). «137 древних геномов человека со всех концов Евразийских степей» . Природа . 557 (7705): 369–374. Бибкод : 2018Natur.557..369D . дои : 10.1038/s41586-018-0094-2 . hdl : 1887/3202709 . ПМИД 29743675 . S2CID 13670282 .

[170] Тихонов и др. 2019 , с. 42: «Другими словами, существует очевидная преемственность населения от скифов к хунну, а затем к тюркам, возможно, потому, что первые два уже несли прототюркские элементы».

[171] Веселовская, Е.В.; Галеев, Р.М. (2020). "АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ ВНЕШНЕГО ОБЛИКА "ЦАРЯ" И "ЦАРИЦЫ" РАННЕСКИФСКОГО ПОГРЕБАЛЬНО-ПОМИНАЛЬНОГО КОМПЛЕКСА АРЖАН-2" (PDF) . Вестник археологии, антропологии и этнографии . 2 (49). In anthropological terms, the buried show a peculiar mosaic of Caucasoid and Mongoloid features. They are characterized by brachycephaly and dome-shaped head, with notably developed rugosity of the supercilium in the man and its absence in the woman. For the man, an average width of the face and a narrow forehead of medium height are noted. The woman has broad face and forehead, the height of the forehead is average. Both portraits are characterized by prominent position of eyeballs and large eyes. Man's nose is short, prominent, with convex dorsum. Woman's nose has a wavy dorsum, and is slightly prominent. On the male portrait, the cheekbones are moderate, on the female one — high and prominent. Faces of the «royal» persons are flattened in the upper part, with a certain degree of alveolar prognathism. The lower jaw of the man is medium in size, narrow in the corners. For the woman, some gracility of the lower jaw can be noted.

[172] Дамгаард, Питер де Баррос (май 2018 г.). «137 древних геномов человека со всех концов Евразийских степей» . Природа . 557 (7705): 369–374. Бибкод : 2018Natur.557..369D . дои : 10.1038/s41586-018-0094-2 . hdl : 1887/3202709 . ПМИД 29743675 . S2CID 13670282 . «Анализ основных компонентов и D-статистика позволяют предположить, что хунну принадлежат к двум различным группам, одна из которых имеет восточноазиатское происхождение, а другая представляет собой значительные уровни примеси с западно-евразийскими источниками... Анализ основных компонентов и D-статистика предполагают, что хунну люди принадлежат к двум различным группам, одна из которых имеет восточноазиатское происхождение, а другая представляет значительный уровень примеси с западно-евразийскими источниками ... Мы обнаруживаем, что центральные саки принимаются в качестве источника для этих «смешанных с Западом» хунну в одноволновой волне. В соответствии с этим выводом, поток генов Восточной Азии не обнаружен по сравнению с центральными саками, поскольку они образуют кладу по отношению к восточноазиатским хунну в D-статистике и, кроме того, тесно группируются в PCA (рис. 2). ... В целом наши данные показывают, что конфедерация хунну была генетически гетерогенной, и что гунны возникли в результате незначительного потока восточноазиатских генов, направляемого мужчинами, в предшествующих саков, в которых они вторглись... Таким образом, наши результаты подтверждают утверждение о том, что исчезновение Внутреннеазиатских скифов и саков около двух тысяч лет назад произошел культурный переход, совпавший с миграцией хунну на запад. Это вторжение хунну также привело к перемещению изолированных остатков групп, связанных со скотоводами позднего бронзового века, которые остались на юго-восточной стороне гор Тянь-Шаня».

[FOOTNOTEJeongWangWilkinTaylor2020-173] Jump up to: ^а ^б Чонг и др. 2020 .

[FOOTNOTEJeongWangWilkinTaylor2020"Previously,_we_reported_a_shared_genetic_profile_among_EBA_western_Baikal_hunter-gatherers_(Baikal_EBA)_and_Late_Bronze_Age_(LBA)_pastoralists_in_northern_Mongolia_(Khövsgöl_LBA)_(Jeong_et_al.,_2018)._This_genetic_profile,_composed_of_major_and_minor_ANA_and_ANE_ancestry_components,_respectively,_is_also_shared_with_the_earlier_eastern_Baikal_(Fofonovo_EN)_and_Mongolian_(centralMongolia_preBA)_groups_analyzed_in_this_study_(Figures_3A,_3B,_and_4A),_suggesting_a_regional_persistence_of_this_genetic_profile_for_nearly_three_millennia."_(...)_"Ancient_ANA_individuals_fall_close_to_the_cluster_of_present-day_Tungusic-_and_Nivkh-speaking_populations_in_northeast_Asia,_indicating_that_their_genetic_profile_is_still_present_in_indigenous_populations_of_the_Far_East_today"-174] Чон и др. 2020 , «Ранее мы сообщали об общем генетическом профиле охотников-собирателей западного Байкала EBA (Baikal_EBA) и скотоводов позднего бронзового века (LBA) в северной Монголии (Khövsgöl_LBA) (Jeong et al., 2018). Этот генетический профиль состоит из основные и второстепенные компоненты предков ANA и ANE, соответственно, также являются общими с более ранними восточнобайкальскими (Fononovo_EN) и монгольскими (centralMongolia_preBA) группами, проанализированными в этом исследовании (рисунки 3A, 3B и 4A), что позволяет предположить региональное сохранение этого генетического профиля. почти три тысячелетия». (...) «Древние особи АНА близки к скоплению современных тунгусско- и нивхоязычных популяций в Северо-Восточной Азии, что указывает на то, что их генетический профиль все еще присутствует в коренном населении Дальнего Востока сегодня».

[FOOTNOTEJeongWangWilkinTaylor2020Visualization:_Figure_3C_Statistics:_Table_S5._Population_Modeling,_Related_to_Figures_3,_4,_and_5._(D)-175] Чон и др. 2020 , Визуализация: Рисунок 3C. Статистика: Таблица S5. Популяционное моделирование, связанное с рисунками 3, 4 и 5. (D).

[176] Кумар, Викас; Ван, Вэньцзюнь; Чжан, Цзе; Ван, Юнцян; Руан, Цюронг; Ю, Цзяньцзюнь; Ву, Сяохун; Ху, Синцзюнь; У, Синьхуа; Го, Ву; Ван, Бо; Ниязи, Алипуцзян; Льв, Энгуо; Тан, Цзихуа; Цао, Пэн (апрель 2022 г.). «Движения населения бронзового и железного веков лежат в основе истории населения Синьцзяна» . Наука . 376 (6588): 62–69. Бибкод : 2022Sci...376...62K . дои : 10.1126/science.abk1534 . ISSN 0036-8075 . ПМИД 35357918 . S2CID 247855352 . Из них саки были потомками скотоводов позднего бронзового века (LBA) (таких как Андроново, Срубная и Синташта) с дополнительными предками, происходящими из озера Байкал (Shamanka_EBA) (EBA, ранний бронзовый век) и популяций BMAC (1, 17, 18). ... Кроме того, хотя распространение языков не всегда соответствует истории населения (32), присутствие сакских предков в популяциях Синьджа_ИА подтверждает появление на IA индоиранского хотанского языка, на котором говорили саки и которое позже было засвидетельствовано. в этом регионе (19).

[177] Кумар, Викас; Беннетт, Э. Эндрю; Чжао, Дунъюэ; Лян, Юн; Тан, Юньпэн; Рен, Мэн; Нет, Циньянь; Фэн, Сяотянь; Цао, округ; Ян, Руовей; Лю, Фэн; Пин, Ваньцзин; Чжан, Мин; Дин, Маню; Ян, Мелинда А. (28 июля 2021 г.). «Генетическая преемственность предков бронзового века с увеличением родословной, связанной со степями, в Узбекистане позднего железного века» . Молекулярная биология и эволюция . 38 (11): 4908–4917. дои : 10.1093/molbev/msab216 . ISSN 0737-4038 . ПМЦ 8557446 . ПМИД 34320653 .

[:12-178] Некки-Русконе, Гвидо Альберто (26 марта 2021 г.). «Древний геномный разрез Среднеазиатской степи разгадывает историю скифов» . Достижения науки . 7 (13). Бибкод : 2021SciA....7.4414G . дои : 10.1126/sciadv.abe4414 . ISSN 2375-2548 . ПМЦ 7997506 . ПМИД 33771866 .

[179] Гонсалес-Руис, «Мерседес»; Сантос, Кристина; Джордана, Ксавьер; Симон, Марк; Лалуэса-Фокс, Карлес; Джильи, Елена; Алуя, Мария Пилар; Мальгоса, Ассумпсьо (9 ноября 2012 г.). «Прослеживание происхождения смеси населения Востока и Запада в Алтайском крае (Средняя Азия)» . ПЛОС ОДИН . 7 (11): е48904. Бибкод : 2012PLoSO...748904G . дои : 10.1371/journal.pone.0048904 . ПМЦ 3494716 . ПМИД 23152818 . Проанализированные до сих пор пазырыкские группы кажутся генетически однородными и не представляют существенных генетических отличий от нынешних алтайцев. Эти результаты позволяют предположить, что корни нынешнего генетического разнообразия и примеси Алтайского региона в Центральной Азии можно отнести к железному веку.

[180] Дай, Шань-Шань; Сулейман, Сиэржатицзян; Исакова, Джайнагуль; Сюй, Вэй-Фан; Абдуллоевич, Нажмудинов Тожиддин; Афанасьевна, Манилова Елена; Иброхимович, Худойдодов Бехруз; Чен, Си; Ян, Вэй-Кан; Ван, Мин-Шань; Шен, Цюань-Куан; Ян, Син-Янь; Яо, Юн-Ганг; Алдашев, Алмаз А; Саидов, Абдусаттор (25 августа 2022 г.). «Генетическое эхо таримских мумий у современных жителей Центральной Азии» . Молекулярная биология и эволюция . 39 (9). дои : 10.1093/molbev/msac179 . ISSN 0737-4038 . ПМЦ 9469894 . ПМИД 36006373 . Учитывая степное происхождение (например, Андроново), существующее у скифов (т.е. саков; Унтерлендер и др. 2017; Дамгаард и др. 2018; Гуарино-Виньон и др. 2022), предполагаемые лингвистические и физические антропологические связи между таджиками и скифов (Хан 1993; Кузьмина и Мэллори 2007) можно отнести к их общему степному предку.

[181] Тихонов Дмитрий; Гуркан, Джемаль; Пелер, Гекче; Дьяконов, Виктор (2019). «О генетической преемственности пазырыкской культуры железного века: географическое распространение отцовской и материнской линии из погребения Ак-Алаха-1» . Международный журнал генетики человека . 19 (1). дои : 10.31901/24566330.2019/19.01.709 . S2CID 202015095 . «Существенное присутствие гаплотипов мтДНК Ак-Алаха-1 и Y-STR в современном анатолийском населении можно объяснить двумя крупными историческими событиями: (а) менее вероятным является вторжение скифов в Анатолию около 7-го века до нашей эры и заселение около 30 лет около реки Арас или Аракс (Геродот 1920), и (б) более вероятным является миграция среднеазиатских тюрков в Анатолию примерно с 11 века н.э. и далее, принимая во внимание постоянно растущую поддержку сильной генетической преемственности между древние восточные скифы и прототюркские племена (Унтерлендер и др. 2017)».

[182] Дай, Шань-Шань; Сулейман, Сиэржатицзян; Исакова, Джайнагуль; Сюй, Вэй-Фан; Абдуллоевич, Нажмудинов Тожиддин; Афанасьевна, Манилова Елена; Иброхимович, Худойдодов Бехруз; Чен, Си; Ян, Вэй-Кан; Ван, Мин-Шань; Шен, Цюань-Куан; Ян, Син-Янь; Яо, Юн-Ганг; Алдашев, Алмаз А; Саидов, Абдусаттор (25 августа 2022 г.). «Генетическое эхо таримских мумий у современных жителей Центральной Азии» . Молекулярная биология и эволюция . 39 (9). дои : 10.1093/molbev/msac179 . ISSN 0737-4038 . ПМЦ 9469894 . ПМИД 36006373 . Напротив, кыргызы вместе с другим тюркоязычным населением произошли от примеси еще с железного века. Поток генов Исторической эпохи, происходящий из Восточной Степи с представителем Монголии_Xiongnu_o1, внес более существенный вклад в кыргызы и другие тюркоязычные популяции (т.е. казахи, уйгуры, туркмены и узбеки; 34,9–55,2%), выше, чем в Население Таджикистана (11,6–18,6%; рис. 4А), что позволяет предположить, что таджики меньше страдают от воздействия недавних примесей (Мартинес-Круз и др., 2011). Следовательно, таджикское население в целом представляет собой образец генетической преемственности жителей Центральной Азии начиная с бронзового века. Наши результаты согласуются с лингвистическими и генетическими данными о том, что распространение индоевропейских носителей в Центральную Азию произошло раньше, чем распространение тюркоязычных (Кузьмина и Мэллори, 2007; Юнусбаев и др., 2015).

[183] Гуркан, Джемаль (8 января 2019 г.). «О генетической преемственности пазырыкской культуры железного века: географическое распространение отцовской и материнской линии из погребения Ак-Алаха-1» . Международный журнал генетики человека . 19 (1). дои : 10.31901/24566330.2019/19.01.709 . ISSN 0972-3757 . Примечательно, что существует явная преемственность населения между уральскими народами, такими как ханты, манси и нганасаны, палеосибирскими народами, такими как юкагиры и чуванцы, и пазырыкцами, даже если принять во внимание только два гаплотипа мтДНК и Y-STR из Ак-Алахи. -1 курган 1 курган (табл. 1а, б, табл. 2, рис. 1).

[184] Он, Гуан-Линь; Ван, Мэн-Ге; Цзоу, Син; Да, Хуэй-Юань; Лю, Чан-Хуэй; Лю, Чао; Чен, Банда; Ван, Чуан-Чао (январь 2023 г.). «Обширное этнолингвистическое разнообразие на стыке Северного Китая и Южной Сибири отражает многочисленные источники генетического разнообразия» . Журнал систематики и эволюции . 61 (1): 230–250. дои : 10.1111/jse.12827 . ISSN 1674-4918 . S2CID 245849003 .

[MJ-185] Jump up to: ^а ^б ^с Järve, Mari; Saag, Lehti; Scheib, Christiana Lyn; Pathak, Ajai K.; Montinaro, Francesco; Pagani, Luca; Flores, Rodrigo; Guellil, Meriam; Saag, Lauri; Tambets, Kristiina; Кушниаревич, Алена; Сольник, Ану; Varul, Liivi; Задников, Станислав; Petrauskas, Oleg; Авраменко, Марьяна; Магомедов, Борис; Диденко, Сергии; Тошев, Геннади; Bruyako, Игорь; Грехко, Денис; Окаченко, Виталии; Горбенко, Кирило; Смырнов, Олександр; Хейко, Анатолии; Reida, Roman; Sapiehin, Serheii; Sirotin, Sergey; Тайоров, Александр; Бейсенов, Арман; Стародубцев, Максим; Василев, Витали; Nechvaloda, Alexei; Атабиев, Бияслан; Литвинов, Сергеи; Екомасова, Наталья; Джаубермезов, Мурат; Ворониатов, Сергеи; Утовская, Ольга; Шрамко, Ирина; Хуштнудинова, Элза; Metspalu, Mait; Савелев, Никита; Kriiska, Aivar; Kivisild, Toomas; Villems, Ричард (July 2019). "Shifts в Genetic Landscape of Western Eurasian Steppe Associated with Beginning and End of Scythian Dominance" . Current Biology . 29 (14): 2430–2441.e10. Bibcode : 2019CBio...29E2430J . дои : 10.1016/j.cub.2019.06.019 . ISSN 0960-9822 . ПМИД 31303491 . Это совместимо с умеренным увеличением алтайского генетического компонента в Степи на запад в скифский период, подразумевая участие, по крайней мере, некоторой степени миграции (с востока на запад; более сложные сценарии, которые были предложены [11], не подтверждаются. по нашим результатам) в распространении скифской культуры. Это согласуется с предыдущим наблюдением о том, что кочевники железного века западной Евразийской степи не были прямыми потомками населения бронзового века [2] и предполагает, что скифский мир не может быть описан исключительно с точки зрения материальной культуры.

[MJE4-186] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Järve, Mari; Saag, Lehti; Scheib, Christiana Lyn; Pathak, Ajai K.; Montinaro, Francesco; Pagani, Luca; Flores, Rodrigo; Guellil, Meriam; Saag, Lauri; Tambets, Kristiina; Кушниаревич, Алена; Сольник, Ану; Varul, Liivi; Задников, Станислав; Petrauskas, Oleg; Авраменко, Марьяна; Магомедов, Борис; Диденко, Сергии; Тошев, Геннади; Bruyako, Игорь; Грехко, Денис; Окаченко, Виталии; Горбенко, Кирило; Смырнов, Олександр; Хейко, Анатолии; Reida, Roman; Sapiehin, Serheii; Sirotin, Sergey; Тайоров, Александр; Бейсенов, Арман; Стародубцев, Максим; Василев, Витали; Nechvaloda, Alexei; Атабиев, Бияслан; Литвинов, Сергеи; Екомасова, Наталья; Джаубермезов, Мурат; Ворониатов, Сергеи; Утовская, Ольга; Шрамко, Ирина; Хуштнудинова, Элза; Metspalu, Mait; Савелев, Никита; Kriiska, Aivar; Kivisild, Toomas; Villems, Ричард (22 июля 2019). "Shifts в Genetic Landscape of Western Eurasian Steppe Associated with Beginning and End of Scythian Dominance" . Current Biology . 29 (14): e4–e5. Bibcode : 2019CBio...29E2430J . дои : 10.1016/j.cub.2019.06.019 . ISSN 0960-9822 . ПМИД 31303491 .

[187] Яблонский, Леонид Теодорович (2010). «Новые раскопки раннекочевого могильника Филипповка (Южный Урал, Россия)» . Американский журнал археологии . 114 (1): 137, рис.13. дои : 10.3764/aja.114.1.129 . ISSN 0002-9114 . JSTOR 20627646 . S2CID 191399666 .

[188] Лукпанова, Я.А. (2017). «Реконструкция женского костюма из элитного могильника Таксай-I: взгляд на археологию» . Поволжская археология . 1 (19).

[189] «Золотой мужчина из Шиликты и Золотая женщина из Таксая» . Нур-Султан – Национальный музей Республики Казахстан. 23 июля 2017 г.

[190] Файл изображения с полными данными , Амир, Салтанат; Робертс, Ребекка К. (2023). «Звериный стиль саков в контексте: материал, технология, форма и использование» . Искусство . 12:23 . doi : 10.3390/arts12010023 .

[191] Алексеев А.Ю. и др., «Хронология евразийских скифских древностей, рожденных на основе новых археологических данных и данных 14C» , © 2001 г., Попечительский совет Аризоны от имени Университета Аризоны, Radiocarbon , Vol.43, No 2B, 2001, стр. 1085-1107. Рис.6

[Amir-192] Амир, Салтанат; Робертс, Ребекка К. (2023). «Звериный стиль саков в контексте: материал, технология, форма и использование» . Искусство . 12:23 . doi : 10.3390/arts12010023 .

[193] Франкфурт, Анри-Поль (2002). «Образы борьбы с кабаном в Средней Азии (3-1 тысячелетие до н.э.)» . Бюллетень Азиатского института . 16 : 118. ISSN 0890-4464 . JSTOR 24049162 . В древнем кургане Аржан-1 (8-10 вв.)...

[194] Чугунов, К.В.; Парцингер, Х.; Наглер, А. (2004). «Хронология и культурная близость курганного комплекса Аржан-2 по археологическим данным». Влияние окружающей среды на миграцию людей в Евразии . Серия наук НАТО: IV: Науки о Земле и окружающей среде. Том. 42. Дордрехт: Клювер Академик. п. 23. дои : 10.1007/1-4020-2656-0_1 . ISBN 1-4020-2655-2 . с.23 "Дендрохронологическое и радиоуглеродное датирование указывает на то, что Аржан датируется концом 9 - началом 8 вв. до н.э. (Зайцева, Васильев, Марсадолов, Семенцов, Дергачев, Лебедева, 1996)".

[195] Чугунов, К.В.; Парцингер, Х.; Наглер, А. (2004). «Хронология и культурная близость курганного комплекса Аржан-2 по археологическим данным». Влияние окружающей среды на миграцию людей в Евразии . Серия наук НАТО: IV: Науки о Земле и окружающей среде. Том. 42. Дордрехт: Клювер Академик. стр. 24–32. дои : 10.1007/1-4020-2656-0_1 . ISBN 1-4020-2655-2 . «Мы можем лишь отметить в культуре Европейской Скифии некоторые элементы, которые, несомненно, имеют азиатское происхождение и связаны с культурами Азии». «По мнению многих ученых, следует выделить следующие культурные компоненты европейской Скифии, генетически связанные с Востоком: кинжалы с бабочковидной гардой, наконечники стрел ранних форм, шлемы типа Келермеса, шипастые боевые топоры, конские удила, псалии черногоровского и жаботинского типа, окаймленные зеркала, бронзовые котлы бештаугорского типа и «оленьи камни». Здесь можно проследить развитие некоторых изображений звериного стиля (оленя, кабана, пантеры) с востока на запад. элементы стилизации и деградации на предметах западной части скифского мира.

[196] Чугунов, К.В.; Парцингер, Х.; Наглер, А. (2004). «Хронология и культурная близость курганного комплекса Аржан-2 по археологическим данным». Влияние окружающей среды на миграцию людей в Евразии . Серия наук НАТО: IV: Науки о Земле и окружающей среде. Том. 42. Дордрехт: Клювер Академик. п. 24. дои : 10.1007/1-4020-2656-0_1 . ISBN 1-4020-2655-2 . с.24 "Рис.2. Царский курган Аржан 1: погребальные артефакты. 36-39"

[Pan-197] Jump up to: ^а ^б Панюшкина Ирина П; Слюсаренко Игорь Юрьевич; Сала, Ренато; Деом, Жан-Марк; Толеубаев, Абдеш Т. (март 2016 г.). «Календарный возраст кургана Байгетобе из Сакского кладбища железного века в Шиликтинской долине, Казахстан» . Радиоуглерод . 58 (1): 157–167. Бибкод : 2016Radcb..58..157P . дои : 10.1017/RDC.2015.15 . hdl : 10150/628658 . S2CID 131703468 .

[198] Жуматаев, Ринат (1 января 2013 г.). «Царский курган Байгетобе из могильника Шиликты» . Международный журнал социальной, поведенческой, образовательной, экономической, деловой и промышленной инженерии .

[199] Франкфурт, Анри-Поль (2002). «Образы борьбы с кабаном в Средней Азии (3-1 тысячелетие до н.э.)» . Бюллетень Азиатского института . 16 : 118. ISSN 0890-4464 . JSTOR 24049162 . Так, в курганах Чиликти (Восточный Казахстан) и Аржан-2 (Тува) VI века обнаружены золотые прицветники с изображением кабана, прикрепленные к одежде.

[200] Ноянулы, Ноянов Эдыл (2016). «ЗОЛОТОЙ НАРОД» КАЗАХСТАНА» . Мировая наука : 47. 2003 Доцент Национального университета Казахского национального университета им. Аль-Фараби и профессор Гани Омар Абдец Тулебаев в Восточно-Казахстанском районе Зайсана в месте Байгетобе «Чиликти-3» № 1, курган «золотого человека». (находка 4262 золота) (рис. 4)

[201] Чугунов, К.В.; Парцингер, Х.; Наглер, А. (2005). «Хронология и культурная близость курганного комплекса Аржан-2 по археологическим данным». Влияние окружающей среды на миграцию людей в Евразии . Серия наук НАТО: IV: Науки о Земле и окружающей среде. Том. 42. Спрингер Нидерланды. стр. 1–7. дои : 10.1007/1-4020-2656-0_1 . ISBN 1-4020-2655-2 .

[Man20-202] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Чувак, Джон (2020). Империя лошадей: первая кочевая цивилизация и становление Китая . Нью-Йорк: Книги Пегаса. п. 20. ISBN 978-1-64313-327-0 .

[203] «На территории Казахстана найдено 850 золотых изделий скифо-сакской эпохи» . Сеть новостей археологии . Проверено 27 сентября 2021 г.

[204] "Викимапия - Опишем весь мир!" . Wikimapia.org . Архивировано из оригинала 23 июня 2007 года.

[205] Уилфорд, Джон Ноубл (12 марта 2012 г.). «Артефакты демонстрируют изощренность древних кочевников» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 марта 2014 г.

[Parragon-206] Доктор Аарон Рэлби (2013). «Скифы, ок. 700 г. до н.э. — 600 г. н.э.: пробивая облако» . Атлас военной истории . Паррагон. стр. 224–225 . ISBN 978-1-4723-0963-1 .

[207] Сергей Иванович Руденко (Sergei I. Rudenko) (1970). Frozen Tombs of Siberia: The Pazyryk Burials of Iron Age Horsemen . University of California Press. ISBN 978-0-520-01395-7 .

[208] «Колесница» . Эрмитаж . Архивировано из оригинала 6 июля 2001 года.

[BM-209] Jump up to: ^а ^б ^с Панькова Светлана; Симпсон, Сент-Джон (1 января 2017 г.). Скифы: воины древней Сибири . Британский музей.

[210] «Представление скифских материалов и гендерной идентичности воина железного века в Британском музее. Американский журнал археологии» . Американский журнал археологии . июль 2018.

[211] «Представление скифских материалов и гендерной идентичности воина железного века в Британском музее, Американский журнал археологии» . www.ajaonline.org . июль 2018.

[212] «Музейная заметка» . 19 августа 2019 г.

[213] Панькова Светлана; Симпсон, Сент-Джон (21 января 2021 г.). Хозяева степи: влияние скифов и более поздних кочевнических обществ Евразии: материалы конференции, состоявшейся в Британском музее, 27-29 октября 2017 г. ООО «Археопресс Паблишинг» с. 223. ИСБН 978-1-78969-648-6 .

[214] Панькова Светлана; Симпсон, Сент-Джон (21 января 2021 г.). Хозяева степи: влияние скифов и более поздних кочевнических обществ Евразии: материалы конференции, состоявшейся в Британском музее, 27-29 октября 2017 г. ООО «Археопресс Паблишинг» с. 219. ИСБН 978-1-78969-648-6 .

[215] Панькова Светлана; Симпсон, Сент-Джон (1 января 2017 г.). Скифы: воины древней Сибири . Британский музей. п. 66, поз. 25. Эти могилы в Тилля-Тепе первоначально были расценены археологом как принадлежащие юэчийской или кушанской знати, но, скорее всего, это могилы местного племенного вождя и его семьи, имевших прочные связи с сакской культурой Центральной Азии. Азия.

[216] Новая Килуновская М.Е., Семенов В.А., Бусова В.С., Мустафин Х.В. Х., Алборова И.Е. и Мацвай А.Д. (2018). Уникальное захоронение ребенка раннескифского времени на кладбище Сарыг-Булун (Тува). Археология, этнология и антропология Евразии, 46 (3), 379–406.

[217] Мэллори и Мэйр, Таримские мумии: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада , 2000 г.

[218] "Les Saces", Ярослав Лебединский, стр.73 ISBN 2-87772-337-2

[219] Короны, подобные скифским, обнаруженным в Тилля-Тепе , «появляются позже, в V и VI веках на восточной окраине Азиатского континента, в курганных гробницах царства Силла, в Юго-Восточной Корее». Афганистан, ле trésors Retrouvés», 2006, стр. 282, ISBN 978-2-7118-5218-5

[220] "Konkanzuka Tumulus - Sgkohun.world.coocan.jp" Архивировано из оригинала 22 июля 2011 г. Проверено 14 декабря 2010 г. .

[221] См. Линдафф, Кэтрин (2013). «Контекстное объяснение «иностранных» или «степных» факторов, выявленных в захоронениях на кладбище Мацзяюань и открытии горного коридора Тянь-Шань» . Азиатская археология : 81, рисунок 6 (гробница Мацзяюань 3).

[222] Гропп, Г. «Одежда против доисламского Восточного Ирана» . iranicaonline.org . Энциклопедия Ираника . Проверено 6 января 2019 г.

[223] «Метрополитен-музей» . www.metmuseum.org .

[FOOTNOTEDi_Cosmo1999[httpswwwresearchgatenetfigureStatuette-of-warrior-a-and-bronze-cauldron-b-Saka-culture-Xinjiang-From-Mu_fig3_286685537_13.5._Statuette_of_warrior_(a),_and_bronze_cauldron_(b),_Saka...]-224] Космо 1999 , 13.5. Статуэтка воина (а) и бронзовый котел (б), саки... .

[225] Беттс, Элисон; Вициани, Мэри; Цзя, Питер Вейминг; Кастро, Анджело Андреа Ди (19 декабря 2019 г.). Культуры Древнего Синьцзяна, Западного Китая: перекресток Шелкового пути . ООО «Археопресс Паблишинг» п. 103. ИСБН 978-1-78969-407-9 .

[226] И-Чанг, Ёнсу (2016). "Изучение скифского костюма III - Ориентировано на скифов Пазырыкского региона на Алтае- " Журнал исследований моды и текстиля . 18 (4). Корейский институт науки и технологий: 424–437. дои : 10.5805/SFTI.2016.18.4.424 . Получено 19 октября.

[saka_bas_relief-227] Восточный институт Фотоархива Чикагского университета. Персеполь – Ападана, Лестница E, Трибьют-шествие, Делегация Сака Тиграхауда. [1] Архивировано 12 октября 2012 г. на Wayback Machine. Проверено 27 июня 2012 г.

[MK-228] Jump up to: ^а ^б Хаютина, Мария (осень 2013 г.). «От деревянных служителей до терракотовых воинов» (PDF) . Информационный бюллетень Исторического музея Берниша . 65 : 2, рис.4. Другие примечательные терракотовые фигурки были найдены в 1995 году в гробнице 4-3 веков до нашей эры на кладбище Таэрпо недалеко от Сяньяна в провинции Шэньси, где с 350 по 207 годы до нашей эры располагалась последняя одноименная столица Цинь. Это самые ранние изображения кавалеристов в Китае, обнаруженные до сих пор. Одну из этой пары сейчас можно увидеть на выставке в Берне (рис. 4). Небольшой, ок. Статуэтка высотой 23 см представляет собой мужчину, сидящего на оседланной лошади. Он протягивает левую руку, тогда как его правая рука направлена вниз. Дыры, пробитые в обоих его кулаках, позволяют предположить, что изначально он держал поводья лошади в одной руке, а оружие в другой. На всаднике короткая куртка, брюки и ботинки – элементы типичного снаряжения жителей среднеазиатских степей. Брюки были впервые представлены в раннем китайском государстве Чжао в конце 4 века до нашей эры, когда китайцы начали учиться верховой езде у своих соседей-кочевников. Примерно в то же время государство Цинь должно было принять кочевническую одежду. Но фигурка из Таерпо имеет и другие особенности, которые могут указывать на ее иноземную принадлежность: капюшонообразный головной убор с плоской широкой тульей, обрамляющей лицо, и высокий заостренный нос. Также в Хаютина, Мария (2013). Цинь: вечный император и его терракотовые воины (1-е изд.). Цюрих: Neue Zürcher Zeitung. п. кот. № 314. ISBN . 978-3-03823-838-6 .

[229] Цинбо, Дуань (январь 2023 г.). «Китайско-западный культурный обмен сквозь призму археологии некрополя Первого императора» (PDF) . Журнал китайской истории . 7 (1):26 Рис.1, 27. doi : 10.1017/jch.2022.25 . S2CID 251690411 . По формальным характеристикам, стилю одежды и украшений наиболее близкие параллели фигуркам Цинь периода Воюющих царств встречаются в скифской культуре. Ван Хуэй 王輝 исследовал обмены между культурами долины Хуанхэ и скифской культурой степи. Во время выставки, посвященной скифам в Берлине в 2007 году, был выставлен бронзовый капюшон с надписью «Казахская военная фуражка». Этот бронзовый капюшон и одежда коленопреклоненных кочевников [также изображенных на выставке] очень похожи по форме на терракотовые фигурки из гробницы позднего периода Цинь воюющих царств на стоянке Таэрпо (см. рисунок 1). Стиль скифских бронзовых фигурок коней, а также седла, уздечки и других аксессуаров на их телах почти идентичен стилям, которые можно увидеть на фигурках Цинь периода Воюющих царств и подобных артефактах из региона Ордос, и все они датируются V-III века до нашей эры.

[230] Роусон, Джессика (апрель 2017 г.). «Китай и степь: прием и сопротивление» . Античность . 91 (356): 386. doi : 10.15184/aqy.2016.276 . S2CID 165092308 . Царь Цинь Чжэн (246–221 до н. э.), который должен был стать Первым императором (221–210 до н. э.), брал материалы из многих регионов. Объединяя территорию, он привлек в свою армию степных кавалеристов, как мы теперь знаем по терракотовым воинам, охранявшим его могилу (Хаютина 2013: кат. № 314), чья одежда напоминает одежду степных вождей, известных Ахеменидам и парфянам (Кертис 2000: обложка), но он провозгласил свое завоевание на языке Центральных равнин: китайском. Первый император, должно быть, имел советников, кое-что разбиравшихся в печатях, мерах и весах Средней Азии и Ирана (Хаютина 2013: кат. № 115–17), а также нанимал мастеров, владевших западными технологиями и отливавших бронзовых птиц для своей гробницы. в ранее неизвестных жизнеподобных формах (Mei et al. 2014). Он также использовал конных всадников и железное вооружение родом из степи, а также сельское хозяйство и поселения Центральных равнин, обратившись к необычайной организации людей и производству в этой области для создания единого государства. Этого можно было достичь, только двигаясь к центру, как это действительно сделал Император.

[nomads-231] «Ранние кочевники Алтайского края» . Эрмитаж. Архивировано из оригинала 22 июня 2007 года . Проверено 31 июля 2007 г.

[SP106-232] Панькова Светлана; Симпсон, Сент-Джон (1 января 2017 г.). Скифы: воины древней Сибири . Британский музей. стр. 106–109.

[233] Баркова, Л.Л.; Панкова, СВ (2005). «Татуированные мумии из больших Пазырыкских курганов: новые находки» . Археология, этнология и антропология Евразии . 2 (22): 48–59 . Проверено 21 декабря 2023 г.

[234] Панькова Светлана; Симпсон, Сент-Джон (1 января 2017 г.). Скифы: воины Древней Сибири Британский музей. стр. 100-1 106–109, пункты 31, 32,

[siberiantimes.com-235] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Сибирская принцесса показывает свои 2500-летние татуировки» . Сибирские Таймс . 2012.

[236] Панькова Светлана; Симпсон, Сент-Джон (1 января 2017 г.). Скифы: воины Древней Сибири Британский музей. стр. 100-1 106–109, пункты 31, 32,

[237] Мерфи, Эйлин; Гохман, Илья; Чистов Юрий; Баркова, Людмила (2002). «Доисторический скальп Старого Света: новые случаи с кладбища Аймырлыг, Южная Сибирь». Американский журнал археологии . 106 (1): 1–10. дои : 10.2307/507186 . JSTOR 507186 . S2CID 161894416 .

[SKA-238] Jump up to: ^а ^б Курбанов, Шарофиддин (2021). Таджикистан: в стране золотых рек . Париж, Гент: Музей Гиме, Editions Snoeck. п. 144. ИСБН 978-9461616272 .

[SS-239] Jump up to: ^а ^б Несколько фотографий и описаний в: 2017). «Повторное исследование крупномасштабных каменных статуй Хужэнь династии Хань, обнаруженных в Шаньдуне» PDF) . ( Сюй, Лун Го (
Вышеупомянутые каменные статуи являются изображениями народа Ху, и ученые не возражают против этого. Люди Ху — это общее название, данное народом Хань на центральных равнинах Китая иностранным этническим группам на севере и западе древней моей страны. В когнитивной сфере ханьцев концепция народа ху относительно расплывчата, и, как правило, происходит процесс изменений. В период до Цинь люди Ху конкретно относились к сюнну. В династиях Хань и Цзинь они обычно относились к сюнну, сяньбэю, Цзе, Ди и Цяну. Сфера действия «людей Ху» постепенно расширилась. севера к западным этническим группам.
«Вышеупомянутые каменные статуи являются изображениями народа Ху, и ученые не возражают против этого. Люди Ху — это общее название, данное народом Хань на центральных равнинах нашей страны иностранным этническим группам на севере и западе нашей страны. Древний Китай В когнитивной сфере ханьцев понятие народа ху относительно расплывчато и имеет тенденцию меняться со временем. Ху в период до Цинь относится конкретно к сюнну, но в хань и цзинь. К династиям Ху обычно относятся хунну, сяньбэй, Цзе, Ди и Цян. Сфера действия «народа Ху» также расширилась с севера на запад».
Изображение варвара с высоким носом, глубокими глазами и остроконечной шляпой, найденное в Шаньдуне, скорее всего, принадлежит какой-то белой этнической группе, связанной со скифской культурой, и предполагается, что это могут быть юэчжи или этническая группа, существовавшая ранее Юэчжи.
"Изображение варвара с высоким носом, глубокими глазами и остроконечной шляпой, найденное в Шаньдуне, скорее всего, принадлежит какой-то белой этнической группе, связанной со скифской культурой, и предполагается, что это могут быть юэчжи или более ранняя этническая группа. чем Юэчжи».

[BZ-240] Jump up to: ^а ^б Би, Чжичэн (2019). «Каменные рельефы гробниц Хань в провинции Шаньдун: связь между мотивами и композицией» (PDF) . Достижения в области социальных наук, образования и гуманитарных исследований . 368 : 175–177.

[Hu-241] Би, Чжичэн (2019). «Каменные рельефы гробниц Хань в провинции Шаньдун: связь между мотивами и композицией» (PDF) . Достижения в области социальных наук, образования и гуманитарных исследований . 368 . Этот тип композиции характерен для рельефов, изображающих войну Ху и Хань, найденных в храмах Ужунци и Укайминцы в уезде Цзясян, а также для изображения на столе у входа в гробницу Иньань Бэйчжай в городе Линьи. Эти работы имеют симметричную композицию с центром в виде моста.

[doi.org-242] Jump up to: ^а ^б Гуань, Лю; Бинг, Хуан (2023). «Гибридное происхождение колонны, обернутой драконом, в Китае при династии Хань». Журнал азиатской архитектуры и строительной техники . 22 (4): 1970–1994. дои : 10.1080/13467581.2022.2153057 . S2CID 256778140 . Другим свидетельством, подтверждающим наш аргумент, является то, что архитектурные элементы западного, азиатского стиля, такие как колонны статуй Ху и арочные дверные проемы (рис. 35), указывают на влияние иностранных стилей в некоторых крупных, высококачественных каменных гробницах Хань с изобразительными изображениями, которые в настоящее время находятся в этом месте. регион, такой как вышеупомянутая гробница У Байчжуан 吳白莊 в Линьи 臨沂, Шаньдун.

[243] кости с гравировкой в виде стрелы» . www.gansumuseum.com «Тюбик из

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ а ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

v т и Скифия
Peoples	Achaei Agathyrsi Amardi Amazons Androphagi Arimaspi Budini Cercetae Cimmerians Dahae Parni Gelonians Melanchlaeni Saka Amyrgians Massagetae Indo-Scythians Sarmatians/Sauromatians Agaragantes Alans Aorsi Cissianti Limigantes Phoristae Rimphaces Roxolani Serboi Siraces Spondolici Yancai Iazyges Scythians Abii Cadusii Gelae Hamaxobii Legae Sindi Spali Pazyryk culture Tagar culture Tapurei Tapuri Tauri Thyssagetae Uxii Zygii	Scythian and related populations
Culture	Art Jewellery Culture Horizon Languages Religion
Regions	Kazakh Steppe Sistan Sakasene Parama Kamboja Kingdom Alania Scythia Minor Crimea Lower Danube Bosporan Kingdom Sarmatia Sarmatia Asiatica and Sarmatia Europea Pontic–Caspian steppe
Related	Iranian peoples History of the western steppe Bosporan Kingdom Sarmatism Iranian origin hypotheses of Croats and Serbs Scythian archers
Category:Scythia, Category:Populated places in ancient Scythia

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST
National	Germany United States Japan
Other	IdRef