языки майя

майя
майя
Географический ; распределение	Мезоамерика : Южная Мексика ; Гватемала ; Белиз ; западный Гондурас и Сальвадор ; небольшое количество беженцев и эмигрантов, особенно в США и Канаде
Носители языка	6,0 миллионов
Лингвистическая классификация	мира. Одна из основных языковых семей
Праязык	Прото-майя
Подразделения	Уастекан ; Ядро майя (все остальные языки) ;
ИСО 639-2 / 5	мой
глоттолог	майя1287
	Расположение населения, говорящего на языке майя. смотрите ниже . Подробную карту различных языков [ нужна ссылка на изображение ]

Языки майя ^{[ примечания 1 ]} образуют языковую семью , на которой говорят в Мезоамерике , как на юге Мексики, так и на севере Центральной Америки . На языках майя говорят по меньшей мере шесть миллионов людей майя , главным образом в Гватемале , Мексике , Белизе , Сальвадоре и Гондурасе . В 1996 году Гватемала официально признала поименно 21 язык майя. ^{[ 1 ]}^{[ примечания 2 ]} а Мексика признает восемь на своей территории.

Языковая семья майя — одна из наиболее хорошо документированных и наиболее изученных в Америке . ^{[ 2 ]} Современные языки майя происходят от прото-майянского языка , на котором, как полагают, говорили не менее 5000 лет назад; частично реконструирован с использованием сравнительного метода . Прото-майский язык разделился по крайней мере на шесть различных ветвей: уастеканскую , кичеанскую , юкатекскую , канджобаланскую , мамейскую и чолано-целталанскую ветви.

Языки майя составляют часть мезоамериканской языковой ареала — области лингвистической конвергенции, развивавшейся на протяжении тысячелетий взаимодействия между народами Мезоамерики. Все языки майя проявляют основные диагностические черты этого языкового ареала. Например, все используют родственные существительные вместо предлогов для обозначения пространственных отношений. Они также обладают грамматическими и типологическими особенностями, которые отличают их от других языков Мезоамерики, такими как использование эргативности в грамматической обработке глаголов, их субъектов и объектов, особые словоизменительные категории глаголов и особый класс слов «позициональные». что характерно для всех языков майя.

В доколумбовую эпоху мезоамериканской истории некоторые языки майя были написаны логослоговым письмом майя . Его использование было особенно широко распространено в классический период цивилизации майя (ок. 250–900). Сохранившийся корпус из более чем 5000 известных отдельных надписей майя на зданиях, памятниках, керамике и кодексах из коры бумаги . ^{[ 3 ]} в сочетании с богатой литературой после завоевания на языках майя, написанной латинским шрифтом , обеспечивает основу для современного понимания доколумбовой истории, не имеющую аналогов в Америке.

История

Прото-майя

Языки майя являются потомками протоязыка, называемого протомайя или, на языке киче майя, наби майя цидж («старый язык майя»). ^{[ 4 ]} Считается, что на прото-майском языке говорили в горах Кучуматанес в центральной Гватемале, в районе, примерно соответствующем тому, где сегодня говорят на Канджобалане. ^{[ 5 ]} Самое раннее предложение, которое идентифицировало высокогорье Чьяпас-Гватемала как вероятную «колыбель» языков майя, было опубликовано немецким антикваром и ученым Карлом Саппером в 1912 году. ^{[ примечания 4 ]} Терренс Кауфман и Джон Джастесон реконструировали более 3000 лексических единиц прото-майяского языка. ^{[ 6 ]}

Согласно преобладающей схеме классификации Лайла Кэмпбелла и Терренса Кауфмана, первое разделение произошло около 2200 г. до н. э., когда уастекан отделился от собственно майя после того, как его носители двинулись на северо-запад вдоль побережья Мексиканского залива . ^{[ 7 ]} Протоюкатеканские и проточоланские носители впоследствии отделились от основной группы и двинулись на север, на полуостров Юкатан . Спикеры западной ветви двинулись на юг, в районы, которые сейчас населены мамеанцами и кичеанцами. Когда носители протоцелталанского языка позже отделились от группы чолан и двинулись на юг, в высокогорье Чьяпас , они вступили в контакт с носителями языков миксе-зок . ^{[ 8 ]} Согласно альтернативной теории Робертсона и Хьюстона , Уастекан остался в горной местности Гватемалы с носителями чолан-целталанского языка, отделившись от этой ветви гораздо позже, чем предполагал Кауфман. ^{[ 9 ]}

В архаический период (до 2000 г. до н.э.) ряд заимствований из языков мише-соке, по-видимому, вошли в протомайяский язык. Это привело к появлению гипотез о том, что среди ранних майя доминировали носители языков мише-зоке, возможно, ольмеки . ^{[ примечания 5 ]} С другой стороны, в случае с синканскими и ленканскими языками языки майя чаще являются источником, чем получателем заимствованных слов. Специалисты по языку майя, такие как Кэмпбелл, полагают, что это предполагает период интенсивных контактов между майя и народами ленкан и ксинка , возможно, в классический период (250–900 гг.). ^{[ 2 ]}

Классический период

В классический период основные ветви начали выделяться в отдельные языки. Раскол между прото-юкатеканом (на севере, то есть полуостровом Юкатан) и прото-чоланом (на юге, то есть высокогорьем Чьяпас и бассейном Петен ) произошел уже к классическому периоду, когда большинство дошедших до нас надписей майя были написаны. Оба варианта засвидетельствованы иероглифическими надписями на стоянках майя того времени, и оба обычно называются « классическим языком майя ». Хотя в дошедших до нас иероглифических текстах чаще всего записывался один престижный язык, в корпусе иероглифов были обнаружены свидетельства существования по меньшей мере трех различных разновидностей майя — восточно-чоланской разновидности, встречающейся в текстах, написанных в южных районах майя и в высокогорье. , разновидность западного Чолана, распространенная в регионе Усумасинта с середины VII века, ^{[ 10 ]} и юкатекская разновидность, встречающаяся в текстах с полуострова Юкатан. ^{[ 11 ]} Причина, по которой в глифических текстах встречается лишь несколько языковых разновидностей, вероятно, заключается в том, что они служили престижными диалектами во всем регионе майя; иероглифические тексты были бы составлены на языке элиты. ^{[ 11 ]}

Стивен Хьюстон, Джон Робертсон и Дэвид Стюарт предположили, что специфическая разновидность чолана, обнаруженная в большинстве глифических текстов Южной низменности, была языком, который они назвали «классическим чолтианом», языком-предком современных языков чорти и чолти . Они предполагают, что он возник в западной и юго-центральной части бассейна Петен и что он использовался в надписях и, возможно, также на нем говорили элиты и священники. ^{[ 12 ]} Однако Мора-Марин утверждал, что черты, общие для классических равнинных майя и языков чолтиан, являются скорее сохранением, чем нововведениями, и что диверсификация чолана фактически произошла после классического периода. Язык классических равнинных надписей тогда был прото-чоланским. ^{[ 13 ]}

Колониальный период

Во время испанской колонизации Центральной Америки все языки коренных народов были вытеснены испанским языком , который стал новым престижным языком. Использование языков майя прекратилось во многих важных сферах жизни общества, включая управление, религию и литературу. Однако регион майя был более устойчив к внешнему влиянию, чем другие. ^{[ примечания 6 ]} и, возможно, по этой причине во многих общинах майя все еще сохраняется высокая доля одноязычных носителей. На территории майя сейчас преобладает испанский язык. В то время как ряд языков майя умирают или считаются находящимися под угрозой исчезновения , другие остаются вполне жизнеспособными, их носители относятся ко всем возрастным группам, а родной язык используется во всех сферах жизни общества. ^{[ примечания 7 ]}

Современный период

По мере развития археологии майя в течение 20-го века и распространения националистических идеологий и идеологий, основанных на этнической гордости, народы, говорящие на языке майя, начали развивать общую этническую идентичность как майя, наследники цивилизации майя . ^{[ примечания 8 ]}

Слово «майя», вероятно, произошло от постклассического юкатанского города Маяпан ; его более ограниченное значение в доколониальные и колониальные времена указывает на происхождение из определенного региона полуострова Юкатан. Более широкое значение слова «майя», существующее сейчас, хотя и определяется лингвистическими отношениями, также используется для обозначения этнических или культурных особенностей. Большинство майя идентифицируют себя в первую очередь с определенной этнической группой, например, с «юкатеками» или «киче»; но они также признают общее родство майя. ^{[ 14 ]} Язык сыграл основополагающую роль в определении границ этого родства. Фабри пишет: «Термин майя проблематичен, потому что народы майя не представляют собой однородную идентичность. Майя, скорее, стала стратегией саморепрезентации для движений майя и их последователей. Академия языков майя Гватемалы (ALMG) считает, что двадцать один язык майя». ^{[ 15 ]} Эта гордость за единство привела к настойчивому подчеркиванию различий между различными языками майя, некоторые из которых настолько тесно связаны, что их легко можно назвать диалектами одного языка. Но, учитывая, что термин «диалект» в прошлом использовался некоторыми с расистским подтекстом, поскольку ученые проводили ложное различие между индейскими «диалектами» и европейскими «языками», в последние годы в Мезоамерике предпочтительным его использованием было обозначение лингвистические разновидности, на которых говорят разные этнические группы как отдельные языки. ^{[ примечания 9 ]}

В Гватемале такими вопросами, как разработка стандартизированной орфографии для языков майя, управляет Академия языков майя Гватемалы (ALMG; Гватемальская академия языков майя), которая была основана организациями майя в 1986 году. После мирных соглашений 1996 года она получает все большее признание в качестве регулирующего органа по языкам майя как среди ученых майя, так и среди народов майя. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

Генеалогия и классификация

Отношения с другими семьями

Языковая семья майя не имеет продемонстрированного генетического родства с другими языковыми семьями. Считается, что сходство с некоторыми языками Мезоамерики связано с распространением лингвистических черт из соседних языков в майя, а не с общим происхождением. Доказано, что Мезоамерика является областью существенного языкового распространения. ^{[ 18 ]}

Широкий спектр предложений пытался связать семью майя с другими языковыми семьями или изолятами , но ни одно из них, как правило, не поддерживается лингвистами. Примеры включают связь майя с языками уру-чипайя , мапуче , ленканскими языками, пурепеча и хуаве . Майя также были включены в различные Хоканов , Пенутиан и Сиуа гипотезы . Лингвист Джозеф Гринберг включил майя в свою весьма спорную гипотезу об индейцах , которая отвергается большинством лингвистов-историков как не подкрепленная имеющимися доказательствами. ^{[ 19 ]}

В своей статье 1997 года Лайл Кэмпбелл , эксперт по языкам майя и исторической лингвистике, утверждал, что наиболее многообещающим предложением является гипотеза « макро-майя », которая постулирует связи между майя, языками мише-соке и языками тотонака . необходимо подтвердить или опровергнуть эту гипотезу. ^{[ 2 ]} В 2015 году Кэмпбелл отметил, что недавние доказательства, представленные Дэвидом Мора-Марином, делают доводы в пользу связи между языками майя и мише-соке «гораздо более правдоподобными». ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Подразделения

Семья майя состоит из тридцати языков. Обычно эти языки группируются в 5–6 основных подгрупп (юкатекан, уастекан, чолан-целталан, канджобалалан, мамеан и кичеан). ^{[ 7 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Языковая семья майя чрезвычайно хорошо документирована, а ее внутренняя генеалогическая классификационная схема широко принята и устоялась, за исключением некоторых незначительных нерешенных различий. ^{[ 24 ]}

Один вопрос, который все еще остается спорным, - это позиция Чолана и Канджобалана-Чужана. Некоторые ученые считают, что они образуют отдельную западную ветвь. ^{[ 7 ]} (как на схеме ниже). Другие лингвисты не поддерживают утверждение об особенно близких отношениях между Чоланом и Канджобаланом-Чуджаном; следовательно, они классифицируют их как две отдельные ветви, происходящие непосредственно от праязыка. ^{[ 25 ]} Альтернативная предложенная классификация группирует ветвь Уастекан как исходящую из узла Чолан-Цельталан, а не как отдаленную ветвь, исходящую непосредственно из узла протомайя. ^{[ 9 ]}^{[ 12 ]}

Распределение

Современное географическое распространение языков майя в Мексике и Центральной Америке.

Карта языковых сообществ майя — размер шрифта указывает относительную численность говорящего населения. (Юкатек и Киче с 900 000 и 400 000 говорящих соответственно; 100 000–500 000 говорящих; 10 000–100 000 говорящих; и менее 10 000 говорящих.) ^{[ нужна ссылка на изображение ]}

По оценкам исследований, на языках майя говорят более шести миллионов человек. Большинство из них проживают в Гватемале, где, по оценкам, 40–60% населения говорит на языке майя. В Мексике население, говорящее на языке майя, в 2010 году оценивалось в 2,5 миллиона человек, тогда как население, говорящее на белизском языке, насчитывает около 30 000 человек. ^{[ 23 ]}

Западный филиал

Языки чолан раньше были широко распространены по всей территории майя, но сегодня языком, на котором говорит большинство носителей, является чоол , на котором говорят 130 000 человек в Чьяпасе. ^{[ 26 ]} Его ближайший родственник — язык чонталь-майя . ^{[ примечания 10 ]} на нем говорят 55 000 человек ^{[ 27 ]} в штате Табаско . Другой родственный язык, который сейчас находится под угрозой исчезновения, — это чорти , на котором говорят 30 000 человек в Гватемале. ^{[ 28 ]} Ранее на нем также говорили на крайнем западе Гондураса и Сальвадора , но сальвадорский вариант в настоящее время вымер, а гондурасский считается умирающим. Чолти , родственный язык Чорти, также вымер. ^{[ 7 ]} Считается, что чоланские языки являются наиболее консервативными по словарному запасу и фонологии и тесно связаны с языком надписей классической эпохи, найденных в Центральных низменностях. Возможно, они служили престижными языками, сосуществуя в некоторых областях с другими диалектами. Это предположение дает правдоподобное объяснение географического расстояния между зоной Чорти и районами, где говорят на Чхол и Чонталь. ^{[ 29 ]}

Ближайшими родственниками чоланских языков являются языки целталанской ветви, цоциль и цельталь , на которых в Чьяпасе говорит большое и стабильное или растущее население (265 000 для цоциля и 215 000 для цельталь ). ^{[ 30 ]} В Целтале живут десятки тысяч одноязычных людей. ^{[ 31 ]}

На канджобале в Гватемале говорят 77 700 человек в департаменте Уэуэтенанго . ^{[ 32 ]} с небольшим населением в других местах. Регион, говорящий на канджобалане в Гватемале, из-за политики геноцида во время гражданской войны и его непосредственной близости к мексиканской границе стал источником ряда беженцев. Таким образом, в настоящее время в различных местах Мексики и США (например, в округе Тускаравас, штат Огайо) проживают небольшие популяции канджобала, джакалтека и акатека. ^{[ 33 ]} и Лос-Анджелес, Калифорния ^{[ 34 ]}), а также, в результате послевоенного переселения, в другие части Гватемалы. ^{[ 35 ]} Джакалтек (также известный как Попти ^{[ 36 ]}) на нем говорят почти 100 000 человек в нескольких муниципалитетах ^{[ 37 ]} или Уэуэтенанго . Еще одним членом этого отделения является Акатек , на котором говорят более 50 000 человек в Сан-Мигель-Акатан и Сан-Рафаэль-ла-Индепенденсия . ^{[ 38 ]}

На чудже говорят 40 000 человек в Уэуэтенанго и 9 500 человек, в основном беженцы, за границей в Мексике, в муниципалитете Ла-Тринитария , Чьяпас и деревнях Цискау и Куаутемок. На тохолабале в восточном штате Чьяпас говорят 36 000 человек. ^{[ 39 ]}

Восточный филиал

На кическо-мамских языках и диалектах с двумя ответвлениями и тремя подсемействами говорят в горной местности Гватемалы .

На языке Q'eqchiʼ (иногда пишется как Kekchi), который представляет собой отдельную ветвь в пределах Киче-Мамеана, на нем говорят около 800 000 человек в южных департаментах Петен , Исабаль и Альта-Верапас в Гватемале, а также в Белизе 9 000 говорящих. В Сальвадоре на нем говорят 12 000 человек в результате недавней миграции. ^{[ 40 ]}

Успантекский язык , который также происходит непосредственно из кическо-мамского узла, является родным только для Успантан муниципалитета в департаменте Эль-Киче , и на нем говорят 3000 человек. ^{[ 41 ]}

В пределах подветви киче (киче) , языка майя с наибольшим числом говорящих, на нем говорят около 1 000 000 киче майя в горной местности Гватемалы , вокруг городов Чичикастенанго и Кецальтенанго и в горах Кучуматан , а также городские эмигранты в Гватемале . ^{[ 32 ]} Знаменитый мифологический документ майя « Пополь Вух » написан на устаревшем языке киче, который часто называют классическим киче (или киче) . Культура киче была на пике своего развития во время испанского завоевания. Кумаркай , расположенный недалеко от современного города Санта-Крус-дель-Киче , был его экономическим и церемониальным центром. ^{[ 42 ]} На языке ачи говорят 85 000 человек в Кубулько и Рабинале , двух муниципалитетах провинции Баха Верапас . В некоторых классификациях, например, Кэмпбелла , Ачи считается формой Киче. Однако из-за исторического разделения между двумя этническими группами ачи майя не считают себя киче. ^{[ примечания 11 ]} говорят На языке какчикель около 400 000 человек на территории, простирающейся от города Гватемала на запад до северного берега озера Атитлан . ^{[ 43 ]} На языке цутухиль в окрестностях озера Атитлан говорят около 90 000 человек. ^{[ 44 ]} Другими членами ветви Кичеан являются Сакапультек , на котором говорят около 15 000 человек, в основном в Эль-Кичеан , департаменте ^{[ 45 ]} и сипакапенсе , на котором говорят 8000 человек в Сипакапе , Сан-Маркос . ^{[ 46 ]}

Самый крупный язык мамеанской ветви — мам , на котором говорят 478 000 человек в департаментах Сан-Маркос и Уэуэтенанго. Авакатек — язык 20 000 жителей центрального Агуакатана , еще одного муниципалитета Уэуэтенанго. На иксиле (возможно, на трех разных языках) говорят 70 000 человек в регионе « Иксильский треугольник » департамента Эль-Киче . ^{[ 47 ]} На тектитеке (или теко) говорят более 6000 человек в муниципалитете Тектитан и 1000 беженцев в Мексике. По данным «Этнолога», число носителей тектитекского языка растет. ^{[ 48 ]}

Языки покома тесно связаны с основным кичеанским языком, вместе с которым они составляют поком-кичскую подветвь на узле киче-мамейский. ^{[ 49 ]} На покомчи говорят 90 000 человек. ^{[ 50 ]} в Пурулье , Баха-Верапасе и в следующих муниципалитетах Альта-Верапас : Санта-Крус-Верапас , Сан-Кристобаль Верапас , Тактик , Тамаху и Тукуру . На покомаме говорят около 49 000 человек в нескольких небольших районах Гватемалы . ^{[ 51 ]}

Юкатеканский филиал

Юкатек-майя (известный его носителям просто как «майя») — наиболее распространенный язык майя в Мексике . В настоящее время на нем говорят около 800 000 человек, подавляющее большинство из которых проживает на полуострове Юкатан . ^{[ 32 ]}^{[ 52 ]} Он остается распространенным на Юкатане и в соседних штатах Кинтана-Роо и Кампече . ^{[ 53 ]}

Остальные три юкатекских языка — это мопан , на котором говорят около 10 000 человек, преимущественно в Белизе ; Ица , вымерший или умирающий язык из бассейна Петен в Гватемале; ^{[ 54 ]} и Лакандон или Лакантум, также находящиеся под серьезной угрозой исчезновения: около 1000 говорящих в нескольких деревнях на окраине Сельвы Лакандона в Чьяпасе . ^{[ 55 ]}

Филиал Уастекан

На вастеке говорят (также пишется как уастек и уатек) в мексиканских штатах Веракрус и Сан-Луис-Потоси около 110 000 человек. ^{[ 56 ]} Это самый расходящийся из современных языков майя. Чикомусельтек — язык, родственный языку Вастек, на котором говорили в штате Чьяпас , который вымер незадолго до 1982 года. ^{[ 57 ]}

Фонология

Звуковая система прото-майя

Протомайя (общий предок языков майя, реконструированный с использованием сравнительного метода ) имеет преобладающую структуру слогов CVC, допуская только группы согласных через границы слогов. ^{[ 7 ]}^{[ 22 ]}^{[ примечания 12 ]} Большинство корней протомайя были односложными, за исключением нескольких двусложных именных корней. Из-за последующей потери гласных во многих языках майя теперь наблюдаются сложные группы согласных на обоих концах слогов. После реконструкции Лайла Кэмпбелла и Терренса Кауфмана протомайяский язык имел следующие звуки. ^{[ 22 ]} Было высказано предположение, что прото-майя был тональным языком , основываясь на том факте, что четыре различных современных языка майя имеют тон (Юкатек, Успантек, Сан-Бартоло-Цоциль). ^{[ примечания 13 ]} и мочо́), но поскольку каждый из этих языков может иметь инновационный тон по-разному, Кэмпбелл считает это маловероятным. ^{[ 22 ]}

Протомайяские гласные
	Передний		Центральный		Назад
	Короткий	Длинный	Короткий	Длинный	Короткий	Длинный
Высокий	я	я			в	тыː
Средний	и	Э			тот	оː
Низкий			а	аː

Прото-майские согласные
		двугубный	Альвеолярный	Палатальный	Велар	Увулярный	Глоттальный
носовой		м	н		ŋ
взрывной	Простой	п	т	т`	к	д	ʔ
взрывной	Глотталический	п	т'	т''	к'	qʼ	ʔ
Аффрикат	Простой		тс	t͡ʃ
Аффрикат	Глотталический		тс'	t͡ʃʼ
Фрикативный			с	ʃ	х		час
Жидкость			л р
Скольжение				дж	В

Фонологическая эволюция протомайя

Классификация языков майя основана на изменениях, общих для групп языков. Например, все языки западной группы (такие как уастекан, юкатекан и чолан) изменили прото-майскую фонему * /r/ на [j] , некоторые языки восточной ветви сохранили [r] (кичеанский), а другие изменили его в [tʃ] или, наконец, в [t] (Мамеан). Общие инновации уастеканского, юкатеканского и чоланского языков показывают, что они отделились от других языков майя до того, как произошли изменения, обнаруженные в других ветвях. ^{[ 58 ]}

Рефлексы протомайя * [r] в дочерних языках
Прото-майя	Вастек	Юкатек	мопан	Цельталь	хуй	Канджобал	У меня есть	замолчи	Кухня	Какчикель	Покомам	Кекчи
* [раʔʃ] " зеленый "	[jaʃ]	[джаʔʃ]	[джааа]	[jaʃ]	[джааа]	[jaʃ]	[таа]	[тааʃ]	[раʃ]	[rɐʃ]	[раʃ]	[раʃ]
* [война] " спать "	[вадж]	[вадж]	[wɐjn]	[вадж]	[вадж]	[вадж]	[остроумие] (Авакатек)	[что]	[война]	[война]	[wɨr]	[война]

Палатализованные взрывные звуки [tʲʼ] и [tʲ] не встречаются в большинстве современных семей. Вместо этого они по-разному отражаются в разных ветвях, что позволяет реконструировать эти фонемы как палатализованные взрывные звуки. В восточной ветви (Чужжан-Канджобалан и Чолан) они отражаются как [t] и [tʼ] . В мамеанском языке они отражаются как [ts] и [tsʼ] , а в кичеанском языке как [tʃ] и [tʃʼ] . Юкатекский язык отличается от других западных языков тем, что его палатализованные взрывные звуки иногда заменяются на [tʃ] , а иногда на [t] . ^{[ 59 ]}

Рефлексы протомайя [tʲʼ] и [tʲ] ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}
Прото-майя	Юкатек	Чол	Какой сад	хуй	Канджобал	Попти (Якалтек)	У меня есть	замолчи	Кухня	Какчикель
* [тэːʔ] " дерево "	[тээ]	/tʲeʔ/	/теʔ/	/теʔ/	[theʔ]	[theʔ]	[цеːʔ]	[цеʔ]	[тэːʔ]	[тээ]
* [таау] " пепел "	[taʔn]			/тааань/	[загар]	[тау]	[цаːх]	[цаʔ]	[tʃaːx]	[такс]

Прото-майяский велярный носовой * [ŋ] отражается как [x] в восточных ветвях (киче-мамейский), [n] в Канджобалане, Чолане и Юкатекане, [h] в Уастекане и сохраняется только как [ŋ] в Чуй и Джакалтек. ^{[ 58 ]}^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}

Рефлексы протомайя [ŋ] ^{[ 60 ]}
Прото-майя	Юкатек	Какой сад	Канджобал	хуй	Джакалтек (Попти)	замолчи	Кухня
* [ŋeːh] " хвост "	[neːh]	/следующий/	[ne]	/ŋeh/	[складывать]	[вздох]	[xeːʔ]

Дифтонги

Качество гласных обычно классифицируется как монофтонгальные гласные. В традиционно дифтонгизированных контекстах языки майя реализуют последовательность VV путем вставки разрыва голосовой щели или скользящей вставки между гласными. В некоторых языках кичеанской ветви появились дифтонги из исторических долгих гласных за счет разрыва /e:/ и /o:/. ^{[ 63 ]}

Грамматика

Морфология . языков майя проще, чем у других мезоамериканских языков ^{[ примечания 14 ]} тем не менее, его морфология по-прежнему считается агглютинирующей и полисинтетической . ^{[ 64 ]} Глаголы отмечаются по виду или времени , лицу подлежащего ) , лицу дополнения ( в случае переходных глаголов и множественности лиц. Одержимые существительные отмечают личность обладателя. В языках майя существительные не обозначаются по падежу, а пол явно не обозначается.

Порядок слов

Считается, что в протомайском языке существовал базовый порядок слов глагол-объект-субъект с возможностью переключения на VSO при определенных обстоятельствах, например, в сложных предложениях, предложениях, в которых объект и субъект имели равную одушевленность и когда подлежащее было определенным. ^{[ примечания 15 ]} Сегодня Юкатекан, Цоциль и Тохолабал имеют базовый фиксированный порядок слов VOS. Мамеан, Канджобал, Джакалтек и один диалект Чуджа имеют фиксированный VSO. Только Чорти имеет базовый порядок слов SVO . Другие языки майя допускают порядок слов как VSO, так и VOS. ^{[ 65 ]}

Числовые классификаторы

Во многих языках майя подсчет требует использования числовых классификаторов , которые указывают класс подсчитываемых предметов; цифра не может появиться без сопутствующего классификатора. Некоторые языки майя, такие как какчикель, не используют числовые классификаторы. Класс обычно присваивается в зависимости от того, является ли объект живым или неодушевленным, или в зависимости от его общей формы. ^{[ 66 ]} Таким образом, при подсчете «плоских» предметов используется иная форма числового классификатора, чем при подсчете круглых предметов, продолговатых предметов или людей. В некоторых языках майя, таких как чонталь, классификаторы имеют форму аффиксов, прикрепленных к цифре; в других, таких как Целталь, они представляют собой свободные формы. В Jakaltek есть как классификаторы чисел, так и классификаторы существительных, причем классификаторы существительных также могут использоваться в качестве местоимений. ^{[ 67 ]}

Значение, обозначаемое существительным, может быть существенно изменено путем изменения сопровождающего его классификатора. В Чонтале, например, когда классификатор -tek используется с названиями растений, подразумевается, что перечисляемые объекты представляют собой целые деревья. другой классификатор -tsʼit заменяется Если в этом выражении вместо -tek (для подсчета длинных и тонких объектов) , это означает, что учитываются только палки или ветви дерева: ^{[ 68 ]}

Семантические различия в числовых классификаторах (из Чонтала)
унтек воп (Яхуакте одного дерева)	untsʼit wop (джауакте с одной палкой)
и- один- только "растение" ого дерево яуакте un- tek wop one- "plant" {jahuacte tree} "одно дерево джауакте"	и- один- это "длинный.стройный.объект" ого дерево яуакте un- tsʼit wop one- {"long.slender.object"} {jahuacte tree} «одна палка из дерева яуакте»

Владение

Морфология существительных майя довольно проста: они склоняются по числу (множественному или единственному числу), а при наличии — по лицу и числу своего владельца. Местоименное владение выражается набором притяжательных префиксов, прикрепленных к существительному, как в Kaqchikel ru-kej «его / ее лошадь». Кроме того, существительные могут принимать особую форму, обозначающую их как одержимые. Для номинальных владельцев существительное «одержимый» склоняется как «одержимое владельцем от третьего лица», за которым следует существительное владельца, например, Kaqchikel ru-kej ri achin «лошадь человека» (буквально «его лошадь, человек»). ^{[ 69 ]} Этот тип образования является основным диагностическим признаком Мезоамериканского языкового ареала и встречается по всей Мезоамерике . ^{[ 70 ]}

Языки майя часто противопоставляют отчуждаемое и неотчуждаемое владение , варьируя способ, которым существительное помечается (или не помечается) как обладание. Якалтек, например, противопоставляет неотъемлемо одержимое wetʃel «моя фотография (на которой я изображен)» с отчужденно одержимым wetʃele «моя фотография (сделанная мной)». Приставка we- обозначает владельца первого лица единственного числа в обоих случаях, но отсутствие притяжательного суффикса -e в первой форме обозначает неотчуждаемое владение. ^{[ 69 ]}

Относительные существительные

В языках майя, в которых есть предлоги вообще , обычно есть только один. Для выражения местоположения и других отношений между сущностями используется особый класс « родственных существительных ». Эта закономерность также повторяется по всей Мезоамерике и является еще одной диагностической чертой мезоамериканского лингвистического региона. В языке майя большинство родственных существительных метафорически образованы от частей тела, так что, например, слово «верх» выражается словом « голова» . ^{[ 71 ]}

Субъекты и объекты

Языки майя эргативны по своему построению . Это означает, что подлежащее непереходного глагола трактуется аналогично объекту переходного глагола, но иначе, чем подлежащее переходного глагола. ^{[ 72 ]}

В языках майя есть два набора аффиксов, которые присоединяются к глаголу и указывают на личность его аргументов. Один набор (часто называемый в грамматиках майя набором B) указывает на личность субъектов непереходных глаголов и объектов переходных глаголов. Их также можно использовать с предикатами прилагательными или существительными для обозначения подлежащего. ^{[ 73 ]}

Набор Б
Использование	Язык примера	Пример	Перевод
Подлежащее непереходного глагола	Какчикель	х- х- ок	« Вы [множественное число] вошли»
Объект переходного глагола	Какчикель	х- ix -ru-чоп	«Он/она взял тебя [множественное число] »
Подлежащее прилагательного сказуемого	Какчикель	ix- самаджель	« Вы [множественное число] трудолюбивы».
Подлежащее существительного сказуемого	Цоциль	ʼantz -ot	« Ты женщина».

Другой набор (набор А) используется для обозначения лица субъектов переходных глаголов (а в некоторых языках, например юкатекского, также субъектов непереходных глаголов, но только в неполных видах), а также носителей существительных (в т.ч. родственные существительные). ^{[ примечания 16 ]}

Набор А
Использование	Язык примера	Пример	Перевод
Тема переходный глагол	Какчикель	x-ix- ru -chop	« Он/она забрал вас, ребята»
Притяжательный маркер	Какчикель	ру - как Ри Ачин	человека « лошадь » (буквально: « его лошадь-человек»)
Реляционный маркер	Классический Киче	в воздухе идет ливень	«на земле» (буквально: « лицом к земле», т.е. «лицом земли»)

Глаголы

Помимо субъекта и объекта (агента и пациента), глагол майя имеет аффиксы, обозначающие аспект, время и наклонение, как в следующем примере:

Структура глагола майя
Вид/настроение/напряжение к- НЕКОМПЛ Префикс класса А в- 1СГ . П Префикс класса B а- 2СГ . А Корень чай ударять Внешний вид/настроение/голос - НЕКОМПЛ Множественное число Aspect/mood/tense {Class A prefix} {Class B prefix} Root Aspect/mood/voice Plural k- in- a- chʼay -o {} INCOMPL 1SG.P 2SG.A hit INCOMPL {} (Киче) киначайо «Ты меня бьешь»

Временные системы в языках майя в целом просты. Джакалтек, например, противопоставляет только прошлое и непрошлое, тогда как Мам имеет только будущее и небудущее. Аспектные системы обычно более заметны. Настроение обычно не образует отдельную систему в языке майя, а вместо этого переплетается с системой времени/вида. ^{[ 74 ]} Кауфман реконструировал систему времени/вида/настроения для протомайя, которая включает семь аспектов: незавершенный, прогрессивный, завершенный/пунктуальный, повелительный, потенциальный/будущий, опциональный и совершенный. ^{[ 75 ]}

Языки майя, как правило, имеют богатый набор грамматических залогов . У протомайя была по крайней мере одна пассивная конструкция, а также антипассивное правило, преуменьшающее важность агента по отношению к пациенту. В современном киче есть два антипассива: один, приписывающий фокус объекту, и другой, подчеркивающий речевое действие. ^{[ 76 ]} Другими залоговыми конструкциями, встречающимися в языках майя, являются следующие: медиопассивная , инкорпорационная (включение прямого дополнения в глагол), инструментальная (перемещение инструмента в положение объекта) и референциальная (своего рода аппликативная, способствующая косвенному аргументу, такому как благотворный аргумент). или получателя в позицию объекта). ^{[ 77 ]}

Стативы и позиционы

В языках майя стативы представляют собой класс предикативных слов, выражающих качество или состояние, синтаксические свойства которых находятся между свойствами глаголов и прилагательных в индоевропейских языках. Как и глаголы, стативы иногда можно склонять для обозначения лица, но обычно не имеют склонений для времени, вида и других чисто глагольных категорий. Стативы могут быть прилагательными, позиционными или числительными. ^{[ 78 ]}

Позиционалы, класс корней , характерный, если не уникальный, для языков майя, образуют стативные прилагательные и глаголы (обычно с помощью суффиксов) со значениями, связанными с положением или формой объекта или человека. Языки майя имеют от 250 до 500 различных позиционных корней: ^{[ 78 ]}

Телан всегда в пути.

лежит мужчина, упавший . На дороге

Вокану пятьдесят лет.

Весь день я сидел сидя .

И все же эта дыра — лобстер.

змея . лежала, свернувшись клубочком, Вчера у подъезда дома

В этих трех предложениях канджобала позиционными являются телан («что-то большое или цилиндрическое, лежащее, как будто упавшее»), вокан («человек, сидящий на предмете, похожем на стул») и хоян («свернувшийся калачиком, как веревка или змея»). . ^{[ 79 ]}

Словообразование

Соединение корней существительных с образованием новых существительных является обычным явлением; существует также множество морфологических процессов образования существительных от глаголов. Глаголы также допускают высокопродуктивные деривационные аффиксы нескольких видов, большинство из которых определяют переходность или залог. ^{[ 80 ]}

Как и в других мезоамериканских языках, широко распространено метафорическое использование корней, обозначающих части тела, особенно для образования локативов и относительных существительных, таких как Kaqchikel -pan («внутри» и «желудок») или -wi («волосы на голове» и «сверху»). ^{[ 81 ]}

Заимствования майя

Ряд заимствований майяского или потенциально майянского происхождения встречается во многих других языках, в основном в испанском , английском и некоторых соседних мезоамериканских языках . Кроме того, языки майя заимствовали слова, особенно из испанского. ^{[ 82 ]}

Заимствованное слово майя — сигара . На языке майя «табак» означает «sic» , а «sicar» означает «курить табачные листья». Это наиболее вероятное происхождение сигары и, следовательно, сигареты. ^{[ 83 ]}

Английское слово « ураган », которое является заимствованием от испанского слова huracán, считается родственным имени майяского божества бури Джуна Ракана . Однако вполне вероятно, что это слово перешло в европейские языки из карибского языка или таино . ^{[ 84 ]}

Системы письма

Сложная письменность, использовавшаяся для письма на языках майя в доколумбовые времена и известная сегодня по гравюрам на нескольких археологических памятниках майя, расшифрована почти полностью. Сценарий представляет собой смесь логографической и слоговой системы. ^{[ 85 ]}

В колониальные времена на языках майя стала использоваться письменность, заимствованная из латинского алфавита; орфографии разрабатывались в основном грамматиками-миссионерами. ^{[ 86 ]} Не все современные языки майя имеют стандартизированную орфографию, но в языках майя Гватемалы используется стандартизированная фонематическая система правописания на основе латыни, разработанная Академией языков майя Гватемалы (ALMG). ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Орфографии для языков Мексики в настоящее время разрабатываются Национальным институтом коренных народов (INALI). ^{[ 22 ]}^{[ 87 ]}

Глифическое письмо

Два разных способа написания слова балам «ягуар» в письме майя. Сначала в виде логограммы, представляющей все слово с помощью одного глифа БАЛАМ , затем фонетически с использованием трехсложных знаков b'a , la и ma .

Три способа написания балам с использованием сочетаний логограммы со слоговыми знаками как фонетическими дополнениями.

Доколумбовая цивилизация майя разработала и использовала сложную и полностью функциональную систему письма , которая является единственной мезоамериканской письменностью , о которой можно сказать, что она почти полностью расшифрована. К ранее возникшим цивилизациям к западу и северу от родины майя, письменность которых также зафиксирована в сохранившихся надписях, относятся сапотеки , ольмеки и говорящие на языке соке народы южного Веракруса и западного Чьяпаса, но их письменность еще в значительной степени не расшифрована. . Принято считать, что система письма майя была адаптирована из одной или нескольких из этих более ранних систем. В ряде источников нерасшифрованное письмо ольмеков считается его наиболее вероятным предшественником. ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]}

В ходе расшифровки иероглифического письма майя ученые пришли к пониманию, что это была вполне функционирующая система письма, в которой можно было однозначно выразить любое предложение разговорного языка. Система относится к типу, который лучше всего классифицировать как логослогическую , в которой символы ( глифы или графемы ) могут использоваться либо как логограммы , либо как слоги . ^{[ 85 ]} В письме имеется полная слоговая азбука (хотя еще не все возможные слоги были идентифицированы), и писец майя мог бы фонетически написать что угодно , слог за слогом, используя эти символы. ^{[ 85 ]}

По крайней мере, два основных языка майя были уверенно идентифицированы в иероглифических текстах, и, вероятно, был идентифицирован по крайней мере еще один язык. В этих текстах преобладает архаичная языковая разновидность, известная как классический майя , особенно в надписях классической эпохи на южных и центральных равнинных территориях. Этот язык наиболее тесно связан с чоланской ветвью языковой семьи, современными потомками которой являются чоол, чорти и чонтал. Надписи на раннем юкатекском языке (предке основного сохранившегося юкатекского языка ) также были признаны или предложены, в основном в районе полуострова Юкатан и относятся к более позднему периоду. Три из четырех сохранившихся кодексов майя основаны на Юкатекском языке. Было также высказано предположение, что некоторые надписи, найденные в высокогорном районе Чьяпаса , могут быть на целталанском языке, современными потомками которого являются цельталь и цоциль. ^{[ 29 ]} Предполагается, что использовались и другие региональные разновидности и диалекты, но они еще не идентифицированы с уверенностью. ^{[ 11 ]}

Использование и знание письменности майя продолжалось, по крайней мере, до испанского завоевания 16 века . Епископ Диего де Ланда Кальдерон из католической архиепископии Юкатана запретил использование письменности, фактически положив конец мезоамериканской традиции грамотности на родном языке. Он работал с испанскими колонизаторами над уничтожением большей части текстов майя в рамках своих усилий по обращению местных жителей в христианство и от того, что он считал языческим идолопоклонством. Позже он описал использование иероглифического письма в религиозных практиках юкатекских майя в своей работе «Relación de las cosas de Yucatán» . ^{[ 90 ]}

Колониальная орфография

Колониальная орфография отмечена использованием c для /k/ (всегда сложно, как в cic /kiik/), k для /q/ в Гватемале или для /kʼ/ на Юкатане, h для /x/ и tz для /ц/; отсутствие голосовой остановки или длины гласной (за исключением иногда двойной гласной буквы для долгой голосовой гласной, как в uuc /uʼuk/), использование u для /w/, как в uac /wak/, и использование переменной из z, ç, s для /s/. Однако самое большое отличие от современной орфографии заключается в различных попытках транскрипции отрывных согласных. ^{[ 91 ]}

Около 1550 года Франсиско де ла Парра изобрел отличительные буквы для отрывных слов в языках майя Гватемалы: тресилло и куатрильо (и их производные). Они использовались во всех последующих францисканских произведениях и иногда встречаются даже сегодня [2005 г.]. В 1605 году Алонсо Урбано удвоил согласные для отрывочных слов в отоми ( pp, tt, ttz, cc/cqu ), и аналогичные системы были адаптированы для майя. Другой подход на Юкатеке заключался в добавлении к букве черты или удвоении основы. ^{[ 91 ]}

Фонема	Юкатек	Парра
п'	⟨пп⟩ , ⟨ꝑ⟩ , ⟨ꝑꝑ⟩ , ⟨𝕡⟩ *
т'	⟨th⟩ , ⟨thủ⟩ , ⟨ŧ⟩	⟨тт⟩ , ⟨th⟩
тс'	⟨он⟩ , ⟨ен⟩	⟨ꜯ⟩
тʃʼ	⟨cħ⟩	⟨ꜯч⟩
к'	⟨к⟩	⟨ ꜭ ⟩
qʼ		⟨ ꜫ ⟩

только основа ⟨𝕡⟩ * Удваивается , но это не поддерживается Unicode.

Лигатура ꜩ вместо tz используется вместе с ꜭ и ꜫ. Юкатекское соглашение о dz для /tsʼ/ сохраняется в фамилиях майя, таких как Dzib .

Современная орфография

Начиная с колониального периода, практически вся письменность майя использовала латинский алфавит . Раньше они основывались в основном на испанском алфавите и различались у разных авторов, и только недавно были созданы стандартизированные алфавиты. Первый широко распространенный алфавит был создан для юкатекских майя авторами и участниками Diccionario Maya Cordemex , проекта под руководством Альфредо Барреры Васкеса и впервые опубликованного в 1980 году. ^{[ примечания 17 ]} Впоследствии Гватемальская академия языков майя (известная под испанским акронимом ALMG), основанная в 1986 году, адаптировала эти стандарты к 22 языкам майя (в основном в Гватемале). Сценарий в основном фонематический, но в нем не проводится различие между апострофом для извлекаемых согласных и гортанной остановкой, так что как извлекательная последовательность /tʼ/, так и неизвлекающая последовательность /tʔ/ (ранее tʼ и t7 ) пишутся tʼ. ^{[ 92 ]} Другие основные языки майя, в первую очередь в мексиканском штате Чьяпас, такие как цоциль, цельталь, чол и тохолабал, обычно не включаются в эту реформацию и иногда пишутся в соответствии с правилами, стандартизированными Государственным центром языков коренных народов Чьяпана. Искусство и литература» (ЧЕЛАЛИ), где, например, пишется «ц», а не «ц» (таким образом, «Цельталь» и «Цоцил»).

Орфография ALMG для фонем языков майя
гласные						Согласные
АЛМГ	НАСИЛИЕ	АЛМГ	НАСИЛИЕ	АЛМГ	НАСИЛИЕ	АЛМГ	НАСИЛИЕ	АЛМГ	НАСИЛИЕ	АЛМГ	НАСИЛИЕ	АЛМГ	НАСИЛИЕ	АЛМГ	НАСИЛИЕ
а	[а]	аа	[аː]	ä	[ɐ]	был	[б]	б	[б]	ч	[т͡ʃ]	ч'	[т͡ʃʼ]	час	[час]
и	[и]	да	[Э]	ага	[ɛ]	дж	[х]	л	[л]	к	[к]	к'	[кʼ]	м	[м]
я	[я]	ii	[я]	я	[ɪ]	и	[Дж]	п	[п]	д	[д]	qʼ	[qʼ]	н	[н]
тот	[the]	и	[оː]	он	[ɤ̞]	с	[с]	х	[ʃ]	т	[т]	т'	[т']	нет	[ŋ]
в	[в]	он	[уː]	ты	[ʊ]	В	[В]	р	[р]	тс	[тс]	тс'	[ц'с']	ʼ	[ʔ]
В тональных языках (в основном юкатекских) высокий тон обозначается акцентом, например, «á» или «ée».

Для языков, в которых проводится различие между небно-альвеолярными и ретрофлексными аффрикатами и фрикативами (Мам, Иксил, Тектитек, Авакатек, Канджобал, Попти и Акатек в Гватемале и Юкатек в Мексике), ALMG предлагает следующий набор соглашений.

Соглашение ALMG для небно-альвеолярных и ретрофлексных согласных
АЛМГ	НАСИЛИЕ	АЛМГ	НАСИЛИЕ	АЛМГ	НАСИЛИЕ
ч	[тʃ]	ч'	[тʃʼ]	х	[ʃ]
Техас	[тʂ]	спасибо	[тʂʼ]	хх	[ʂ]

Литература

От классического языка до наших дней на языках майя написана большая часть литературы. Самые ранние сохранившиеся тексты представляют собой в основном монументальные надписи, документирующие правление, преемственность и вознесение, завоевания, а также календарные и астрономические события. Вполне вероятно, что другие виды литературы были написаны на скоропортящихся носителях, таких как рукописи, сделанные из коры , только четыре из которых пережили разрушительное воздействие времени и кампанию разрушения, проводимую испанскими миссионерами. ^{[ 93 ]}

Вскоре после испанского завоевания языки майя стали писаться латинскими буквами. Литература колониальной эпохи на языках майя включает знаменитый «Пополь Вух » — мифо-историческое повествование, написанное в классическом киче 17-го века, но, как полагают, основанное на более раннем произведении, написанном в 1550-х годах, ныне утерянном. «Титуло де Тотоникапан» и театральное произведение 17 века « Рабиналь Ачи» - другие известные ранние произведения на языке киче, последнее на диалекте ачи . ^{[ примечания 18 ]} «Анналы Какчикелей» конца XVI века, в которых представлено историческое повествование о Какчикеле, содержит элементы, параллельные некоторым рассказам, появляющимся в « Пополь Вух» . Исторические и пророческие рассказы в нескольких вариантах, известных под общим названием «Книги Чилам Балам», являются основными источниками ранних традиций юкатекских майя. ^{[ примечания 19 ]} К этому же периоду относится единственная сохранившаяся книга ранней лирической поэзии « Песни Дзитбалче» Ах Бама. ^{[ 94 ]}

Помимо этих уникальных работ, многие ранние грамматики языков коренных народов, называемые « artes », были написаны священниками и монахами. Языки, охватываемые этими ранними грамматиками, включают какчикель, классический киче, цельталь, цоциль и юкатек. Некоторые из них сопровождались переводами католического катехизиса на языки коренных народов. ^{[ 86 ]}

Хотя народы майя продолжали создавать богатую устную литературу в постколониальный период (после 1821 года), в этот период было создано очень мало письменной литературы. ^{[ 95 ]}^{[ примечания 20 ]}

Поскольку языки коренных народов были исключены из систем образования Мексики и Гватемалы после обретения независимости, народы майя оставались в значительной степени неграмотными на своих родных языках, обучаясь читать и писать на испанском языке, если вообще учились. ^{[ 96 ]} Однако с момента создания Cordemex ^{[ 97 ]} и Гватемальской академией языков майя (1986 г.), грамотность на родном языке начала распространяться, и ряд писателей из числа коренных народов положили начало новой традиции письма на языках майя. ^{[ 87 ]}^{[ 96 ]} Среди этого нового поколения выделяется поэт-киче Умберто Ак'абаль , чьи произведения часто публикуются в двуязычных испанско-киче-изданиях. ^{[ 98 ]} а также ученый-киче Луис Энрике Сэм Колоп (1955–2011), чьи переводы Пополь -Вух как на испанский, так и на современный киче, получили высокое признание. ^{[ 99 ]}

См. также

Язык жестов майя
Коке-майя (смешанный язык)

Примечания

^ В лингвистике принято использовать майя , когда речь идет о языках или аспектах языка. В других академических областях майя является предпочтительным использованием, выступая как существительное как в единственном, так и во множественном числе , а также как форма прилагательного .
^ Правительство Гватемалы считает Ачи вариантом Киче.
^ На основе Кауфмана (1976).
^ см. атрибуцию у Фернандеса де Миранды (1968 , стр. 75).
^ Эта теория была впервые предложена Кэмпбеллом и Кауфманом (1976).
↑ Последнее независимое королевство майя ( Таясал ) не было завоевано до 1697 года, примерно через 170 лет после прибытия первых конкистадоров . В колониальный и постколониальный периоды народы майя периодически восставали против колонизаторов, например, Кастовая война на Юкатане , которая продолжалась до 20 века.
^ Гренобль и Уэйли (1998) охарактеризовали ситуацию следующим образом: «На языках майя обычно говорят несколько сотен тысяч человек, и большинство майя говорят на языке майя как на родном языке. Основная задача сообществ майя не в том, чтобы оживить свои языка, а для того, чтобы укрепить его против все более быстрого распространения испанского языка... [вместо того, чтобы быть] в конце процесса языкового сдвига, [языки майя находятся] ... в начале». Гренобль и Уэйли (1998 , стр. xi–xii)
^ Чой (2002) пишет: «В ходе недавнего культурного активизма майя поддержка языков майя пропагандировалась в попытке поддержать« единую идентичность майя ». Однако существует сложный набор представлений о языке и идентичности майя среди майя, которые Я проводил исследования в Момостенанго, горном сообществе майя в Гватемале. С одной стороны, майя очерняют Киче и сомневаются в его потенциале для дальнейшего развития. жизнеспособный язык, поскольку владение испанским языком является экономической и политической необходимостью. С другой стороны, они признают ценность языка майя, когда хотят заявить о «подлинной идентичности майя». выбор языка..."
^ См. Суарес (1983) , главу 2, где подробно обсуждается использование и значение слов «диалект» и «язык» в Мезоамерике.
^ Чонталь-майя не следует путать с теквистлатеканскими языками, которые называются «чонталь из Оахаки».
↑ «Этнолог» считает диалекты, на которых говорят в Кубулько и Рабинале, отдельными языками, двумя из восьми языков семьи киче-ачи. Раймонд Г., Гордон младший (ред.). Этнолог, (2005). Генеалогическое древо языков майя , по состоянию на 26 марта 2007 г.
^ Протомайя допускали корни формы CVC, CVVC, CVhC, CVʔC и CVSC (где S — /s/ , /ʃ/ или /x/ )); см. Англия (1994 , стр. 77).
^ Кэмпбелл (2015) ошибочно пишет «Цельталь» вместо «Цоциль», Авелино и Шин (2011) заявляют, что сообщения о полностью развитом контрасте тонов в Сан-Бартоломе-Цоциле неточны.
^ Суарес (1983 , стр. 65) пишет: «Ни у тарасков, ни у майя нет таких сложных слов, как у слов науатль, тотонак или миксе-соке, но по-разному оба имеют богатую морфологию».
^ Лайл Кэмпбелл (1997) ссылается на исследования Нормана и Кэмпбелла ((1978) «На пути к прото-майскому синтаксису: сравнительный взгляд на грамматику», в Papers in Mayan Linguistics , под ред. Норы К. Англия, стр. 136–56 Колумбия: Музей антропологии, Университет Миссури) и Англия (1991) .
↑ Другая точка зрения была предложена Карлосом Ленкерсдорфом, антропологом, изучавшим язык тохолабаль . Он утверждал, что носитель языка Тохолабал не проводит когнитивных различий между субъектом и объектом или даже между активным и пассивным, одушевленным и неодушевленным, рассматривая и субъект, и объект как активных участников действия. Например, в Тохолабале вместо того, чтобы говорить «Я учу тебя», говорят эквивалент «Я учу тебя учиться». См. Ленкерсдорф (1996 , стр. 60–62).
^ Cordemex содержит подробное введение, посвященное истории, важности и ключевым ресурсам письменности юкатекских майя, включая краткое изложение орфографии, используемой в проекте (стр. 39a-42a).
^ см . в Эдмонсоне (1985) . Подробный анализ колониальной литературы киче
^ Прочтите Edmonson & Bricker (1985) , где подробно описана колониальная юкатекская литература.
^ в Госсене (1985) . Примеры традиции устной литературы цоциль см.

Цитаты

^ Спенс и др. 1998 год .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Кэмпбелл (1997 , стр. 165)
^ Кеттунен и Хельмке 2020 , с. 6.
^ Англия 1994 .
^ Кэмпбелл 1997 , с. 165.
^ Кауфман и Джастесон, 2003 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Кэмпбелл и Кауфман, 1985 .
^ Кауфман 1976 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Робертсон и Хьюстон 2002 .
^ Хруби и Чайлд 2004 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Кеттунен и Хельмке (2020 , стр. 13)
^ Перейти обратно: ^а ^б Хьюстон, Робертсон и Стюарт 2000 .
^ Мора-Марин 2009 .
^ Чой 2002 .
^ Фабри 2003 , с. 61. №1.
^ Перейти обратно: ^а ^б Французский (2003)
^ Перейти обратно: ^а ^б Англия (2007 , стр. 14, 93)
^ Кэмпбелл, Кауфман и Смит-Старк 1986 .
^ Кэмпбелл 1997 , стр. Passim .
^ Мора-Марин 2016 .
^ Кэмпбелл 2015 , с. 54.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Кэмпбелл 2015 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Беннетт, Кун и Хендерсон, 2015 .
^ Закон 2013 .
^ Робертсон 1977 .
^ Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005). Отчет этнолога о Чол де Тила , Отчет этнолога о Чол де Тумбала , оба доступны 7 марта 2007 г.
^ Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005). Отчет этнолога о Чонталь де Табаско , по состоянию на 7 марта 2007 г.
^ Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005). Чорти: язык Гватемалы. Ethnologue.com, по состоянию на 7 марта 2007 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кеттунен и Хельмке 2020 , с. 13.
↑ Гордон, Раймонд Г.-младший (редактор), (2005) Генеалогическое древо Целталана , по состоянию на 26 марта 2007 г.
^ Льюис, М. Пол, Гэри Ф. Саймонс и Чарл47547ес Д. Фенниг (ред.). « Цельталь » Этнолог: Языки мира, Восемнадцатое издание , (2015). Даллас, Техас: SIL International.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Гордон, Раймонд Г. младший (ред.). Этнолог, (2005).
^ Сола 2011 .
^ Попкин 2005 .
^ Рао 2015 .
^ Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005). Гордон (2005) признает восточные и западные диалекты джакалтека , а также мочо (также называемый мотоцинтлек), язык, на котором говорят менее 200 человек в деревнях Тузантан и Мотоцинтла в Чьяпане.
^ На хакалтеке говорят в муниципалитетах Хакальтенанго Санта - , Ла-Демократия , Консепсьон , Сан-Антонио-Уиста и Ана-Уиста , а также в некоторых частях Нентон муниципалитета .
^ Льюис, М. Пол, Гэри Ф. Саймонс и Чарльз Д. Фенниг (ред.). « Акатеко » Этнолог: Языки мира, Издание восемнадцатое , (2015). Даллас, Техас: SIL International.
^ Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005) Тохолабал: язык Мексики. и чудж: язык Гватемалы. Архивировано 1 октября 2007 г. на Wayback Machine, оба доступны 19 марта 2007 г.
^ Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005). Отчет этнолога о Кекчи , по состоянию на 7 марта 2007 г.
↑ Гордон, Раймонд Г.-младший (редактор), (2005) Отчет об этнологе для Uspantec , по состоянию на 26 марта 2007 г.
^ Эдмонсон 1968 , стр. 250–251.
^ Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005). Генеалогическое древо Какчикеля , по состоянию на 26 марта 2007 г.
^ Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005). Отчет этнолога о Восточном Цутуджиле , Отчет этнолога о Западном Цутуджиле. Архивировано 10 апреля 2007 г. в Wayback Machine , оба доступны 26 марта 2007 г.
^ Льюис, М. Пол, Гэри Ф. Саймонс и Чарльз Д. Фенниг (ред.). « Сакапультеко » Этнолог: Языки мира, Восемнадцатое издание , (2015). Даллас, Техас: SIL International.
^ Льюис, М. Пол, Гэри Ф. Саймонс и Чарльз Д. Фенниг (ред.). Этнолог « Сипакапенсе » : Языки мира, Восемнадцатое издание , (2015). Даллас, Техас: SIL International.
^ Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005) Отчет этнолога о Небадже Иксиле. Архивировано 4 мая 2008 г. в Wayback Machine , Чаджул Иксил. Архивировано 8 декабря 2006 г. в Wayback Machine и Сан-Хуан Котцаль Иксил. , по состоянию на 7 марта 2008 г.
↑ Гордон, Раймонд Г.-младший (редактор), (2005) Отчет об этнологе для Tektitek , по состоянию на 7 марта 2007 г.
^ Кэмпбелл 1997 , с. 163.
^ Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005). Отчет этнолога о Восточном Покомаме , Отчет этнолога о Западном Покомчи , оба по состоянию на 7 марта 2007 г.
^ Льюис, М. Пол, Гэри Ф. Саймонс и Чарльз Д. Фенниг (ред.). « Покомам » Этнолог: Языки мира, Восемнадцатое издание , (2015). Даллас, Техас: SIL International.
^ Коренное население, говорящее на языках, в возрасте 5 лет и старше по основным языкам, с 1970 по 2005 г. Архивировано 25 августа 2007 г. в Wayback Machine INEGI.
^ Льюис, М. Пол, Гэри Ф. Саймонс и Чарльз Д. Фенниг (ред.). Этнолог « Майя, Юкатек » : Языки мира, Восемнадцатое издание , (2015). Даллас, Техас: SIL International.
↑ По данным Гордона Рэймонда Г.-младшего (ред.), в 1986 году осталось всего 12 носителей языка. Этнолог, (2005).
^ Льюис, М. Пол, Гэри Ф. Саймонс и Чарльз Д. Фенниг (ред.). « Лакандон » Этнолог: Языки мира, Восемнадцатое издание , (2015). Даллас, Техас: SIL International.
^ Гордон, Раймонд Г. младший (ред.). Этнолог (2005).
^ Кэмпбелл и Кангер 1978 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Англия (1994 , стр. 30–31).
^ Англия 1994 , с. 35.
^ Перейти обратно: ^а ^б Адаптировано из списка родственных слов в Англии (1994 г.) .
^ Перейти обратно: ^а ^б Керри Халл «Сокращенный словарь Чорти Майя». 2005 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Николас А. Хопкинс. ''СЛОВАРЬ ЧУДЖСКОГО (МАЙЯ) ЯЗЫКА''. 2012 год
^ Англия 2001 .
^ Суарес 1983 , с. 65
^ Англия 1991 .
^ См., например, Тоззер (1977 [1921]), стр. 103, 290–292.
^ Крейг 1977 , с. 141.
^ Пример следует Суаресу (1983 , стр. 88).
^ Перейти обратно: ^а ^б Суарес (1983 , стр. 85)
^ Кэмпбелл, Кауфман и Смит-Старк 1986 , стр. 544–545.
^ Кэмпбелл, Кауфман и Смит-Старк 1986 , стр. 545–546.
^ Кун 2010 , стр. 47–52.
^ Суарес 1983 , с. 77.
^ Суарес (1983), с. 71.
^ Англия 1994 , с. 126.
^ Кэмпбелл (1997 , стр. 164)
^ Англия 1994 , с. 97–103.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кун и Премингер 2009 .
^ Англия 1994 , с. 87.
^ Суарес 1983 , с. 65–67.
^ Кэмпбелл, Кауфман и Смит-Старк 1986 , стр. 549.
^ Хофлинг, Чарльз Эндрю (2011). Mopan Maya-испанско-английский словарь . Солт-Лейк-Сити, Юта: Издательство Университета Юты. п. 6. ISBN 978-1607810292 .
^ Сигара , Интернет-словарь этимологии.
^ Рид и Гонсалес (2000), стр.200
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Кеттунен и Хельмке (2020 , стр. 8)
^ Перейти обратно: ^а ^б Суарес 1983 , с. 5.
^ Перейти обратно: ^а ^б Максвелл 2011 .
^ Шеле и Фрейдель 1990 .
^ Сустель 1984 .
^ Кеттунен и Хельмке 2020 , стр. с 9 до 11.
^ Перейти обратно: ^а ^б Арсапало Марин (2005)
^ Жозеф ДеЧиккис, «Возвращение к несовершенству орфографии майя». Архивировано 3 ноября 2014 г. в Wayback Machine , Journal of Policy Studies 37 (март 2011 г.).
^ Коу 1987 , с. 161.
^ Керл 2005 .
^ Суарес 1983 , стр. 163–168.
^ Перейти обратно: ^а ^б Максвелл 2015 .
^ Баррера Васкес, Бастаррачеа Мансано и Брито Сансорес 1980 .
^ «Умберто Акабаль» (на испанском языке). Министерство культуры и спорта Гватемалы. 26 марта 2007. Архивировано из оригинала 14 февраля 2006 года . Проверено 23 февраля 2007 г.
^ «Луис Энрике Сэм Колоп, 1955–2011 | Исследования американских индейцев» . Ais.arizona.edu . Проверено 19 декабря 2011 г.

Ссылки

Арсапало Марин, Р. (2005). «Писательское представление майя Юкатана от доиспанских времен до колониальных времен: прогнозы на 21 век». В Звартьесе; Альтман (ред.). Миссионерская лингвистика II: Орфография и фонология . Уолтер Бенджаминс.
Авелино, Х.; Шин, Э. (2011). «Глава I. Фонетика ларингализации у юкатекских майя». В Авелино, Эриберто; Кун, Джессика; Норклифф, Элизабет (ред.). Новые перспективы в лингвистике майя . Издательство Кембриджских ученых.
Баррера Васкес, Альфредо ; Бастаррачеа Мансано, Хуан Рамон; Брито Сансорес, Уильям (1980). Словарь майя Cordemex: майя-испанский, испанский-майя . Мерида, Юкатан, Мексика: Cordemex Editions. ОСЛК 7550928 . (на испанском языке и юкатекских майя)
Беннетт, Райан; Кун, Джессика; Хендерсон, Роберт (2015). «Введение в лингвистику майя» (PDF) . Язык и лингвистический компас .
Боллес, Дэвид (2003) [1997]. «Комбинированный словарь-согласование юкатекского языка майя» (пересмотренное издание). Фонд развития мезоамериканских исследований, Inc. (FAMSI) . Проверено 12 декабря 2006 г. (на юкатекском языке майя и английском языке)
Боллес, Дэвид; Боллес, Алехандра (2004). «Грамматика юкатекского языка майя» (переработанное онлайн-издание, Ли, Нью-Гэмпшир, 1996 г.) . Фонд развития мезоамериканских исследований, Inc. (FAMSI) . Исследовательский отдел Фонда . Проверено 12 декабря 2006 г. (на юкатекском языке майя и английском языке)
Кэмпбелл, Лайл (1997). Языки американских индейцев: историческая лингвистика коренных американцев . Оксфордские исследования по антропологической лингвистике, вып. 4. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-509427-1 .
Кэмпбелл, Лайл ; Кангер, Уна (1978). «Последние агонии Чикомусельтека». Международный журнал американской лингвистики . 44 (3): 228–230. дои : 10.1086/465548 . ISSN 0020-7071 . S2CID 144743316 .
Кэмпбелл, Лайл ; Кауфман, Терренс (1976). «Лингвистический взгляд на ольмеков». Американская древность . 41 (1): 80–89. дои : 10.2307/279044 . ISSN 0002-7316 . JSTOR 279044 . S2CID 162230234 .
Кэмпбелл, Лайл ; Кауфман, Терренс (октябрь 1985 г.). «Лингвистика майя: где мы сейчас?». Ежегодный обзор антропологии . 14 (1): 187–198. дои : 10.1146/annurev.an.14.100185.001155 .
Кэмпбелл, Лайл; Кауфман, Терренс; Смит-Старк, Томас К. (1986). «Мезо-Америка как лингвистический ареал». Язык . 62 (3): 530–570. дои : 10.1353/lan.1986.0105 . S2CID 144784988 .
Кэмпбелл, Лайл (2015). «История и реконструкция языков майя». В Айсене, Юдит; Англия, Нора К.; Мальдонадо, Роберто Завала (ред.). Языки Майя . Лондон: Рутледж. стр. 43–61.
Чхве, Джинсук (2002). Роль языка в идеологическом построении идентичности майя в Гватемале (PDF) . Техасский лингвистический форум 45: Материалы десятого ежегодного симпозиума о языке и обществе — Остин, 12–14 апреля . стр. 22–31. Архивировано из оригинала (PDF) 19 марта 2007 г.
Коу, Майкл Д. (1987). Майя (4-е исправленное изд.). Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-27455-Х .
Коу, Майкл Д. (1992). Нарушение Кодекса Майя . Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-05061-9 . ОСЛК 26605966 .
Кун, Джессика (2010). Дополнение в холе (майя): теория расщепленной эргативности (электронная версия) (доктор философии). Массачусетский технологический институт . Проверено 15 июля 2010 г.
Кун, Дж.; Премингер, О. (2009). «Позиционные корни и поглощение регистра». В Эриберто Авелино (ред.). Новые перспективы в лингвистике майя . Издательство Кембриджского университета. стр. 35–58.
Крейг, Колетт Гриневальд (1977). Структура Jacaltec . Издательство Техасского университета. ISBN 9780292740051 .
Керл, Джон (2005). Древние американские поэты . Темпе, Аризона: Двуязычная пресса . ISBN 1-931010-21-8 .
Динхарт, Джон М. (1997). «Языки майя — сравнительная лексика» . Университет Оденсе . Архивировано из оригинала (электронная версия) 8 декабря 2006 г. Проверено 12 декабря 2006 г.
Эдмонсон, Манро С. (1968). «Классический киш». В Нормане А. МакКуоне (издание тома) (ред.). Справочник индейцев Средней Америки, Vol. 5: Лингвистика . Р. Ваучоп (главный редактор). Остин: Издательство Техасского университета. стр. 249–268. ISBN 0-292-73665-7 .
Эдмонсон, Манро С. (1985). «Кишевая литература» . В Виктории Райфлер Брикер (ред. Тома) (ред.). Дополнение к Справочнику индейцев Средней Америки, том 3 . Остин: Издательство Техасского университета . ISBN 0-292-77593-8 .
Эдмонсон, Манро С .; Брикер, Виктория Р. (1985). «Юкатеканская литература майя» . В Виктории Райфлер Брикер (ред. Тома) (ред.). Дополнение к Справочнику индейцев Средней Америки, том 3 . Остин: Издательство Техасского университета . ISBN 0-292-77593-8 .
Англия, Нора К. (1994). Автономия языков майя: история и идентичность. (Ukuta'miil Ramaq'il Utzijob'al ri Maya' Amaaq'.) (на испанском языке) (2-е изд.). Гватемала-Сити: Чолсамай. ISBN 84-89451-05-2 .
Англия, Нора К. (2007). «Влияние лингвистов, говорящих на языке майя, на состояние лингвистики майя». Linguistische Berichte, Sonderheft . 14 : 93–112.
Англия, Нора К. (2001). Введение в грамматику языков майя (на испанском языке). Фонд Чолсамай.
Англия, Северная Каролина (1991). «Изменения в основном порядке слов в языках майя». Международный журнал американской лингвистики . 57 (4): 446–486. дои : 10.1086/ijal.57.4.3519735 . S2CID 146516836 .
Фабри, Антонелла (2003). «Геноцид или ассимиляция: дискурсы о женских телах, здоровье и нации в Гватемале». В Ричарде Харви Брауне (ред.). Политика самости: тела и идентичности в глобальном капитализме . Университет Миннесоты Пресс . ISBN 0-8166-3754-7 .
Фернандес де Миранда, Мария Тереза (1968). «Опись классификационных материалов». В Нормане А. МакКуоне (издание тома) (ред.). Справочник индейцев Средней Америки, Vol. 5: Лингвистика . Р. Ваучоп (главный редактор). Остин: Издательство Техасского университета. стр. 63–78. ISBN 0-292-73665-7 .
Френч, Бриджит М. (2003). «Политика лингвистики майя в Гватемале: носители языка, эксперты-аналитики и нация» . Прагматика . 13 (4): 483–498. doi : 10.1075/prag.13.4.02fre . S2CID 145598734 .
Госсен, Гэри (1985). «Литература цоциль» . В Виктории Райфлер Брикер (ред.). Дополнение к Справочнику индейцев Средней Америки, том 3 . Остин: Издательство Техасского университета . ISBN 0-292-77593-8 .
Гренобль, Ленор А.; Уэйли, Линдси Дж. (1998). «Предисловие» ( PDF ) . В Леноре А. Гренобль; Линдси Дж. Уэйли (ред.). Языки, находящиеся под угрозой исчезновения: текущие проблемы и перспективы . Издательство Кембриджского университета. стр. xi – xii. ISBN 0-521-59102-3 .
Хьюстон, Стивен Д .; Робертсон, Джон; Стюарт, Дэвид (2000). «Язык классических надписей майя». Современная антропология . 41 (3): 321–356. дои : 10.1086/300142 . ISSN 0011-3204 . PMID 10768879 . S2CID 741601 .
Груби, ZX; Чайлд, МБ (2004). «Лингвистическое влияние Чонтала в письменности древних майя». В С. Вихманне (ред.). Лингвистика письменности майя . стр. 13–26.
Кауфман, Терренс (1976). «Археологические и лингвистические корреляции в Маяленде и прилегающих районах Мезоамерики». Мировая археология . 8 (1): 101–118. дои : 10.1080/00438243.1976.9979655 . ISSN 0043-8243 .
Кауфман, Терренс; с Джастесоном, Джоном (2003). «Предварительный этимологический словарь майя» (PDF) . ФАМСИ.
Кеттунен, Харри; Хельмке, Кристоф (2020). Введение в иероглифы майя ( PDF ) . Вайеб . Проверено 19 марта 2020 г.
Закон, Д. (2013). «Историческая лингвистика майя в новую эпоху». Язык и лингвистический компас . 7 (3): 141–156. дои : 10.1111/lnc3.12012 .
Ленкерсдорф, Карлос (1996). Настоящие мужчины. Голоса и свидетельства Тохолабала. Язык и общество, природа и культура, искусство и космическое сообщество (на испанском языке). Мехико: 21 век. ISBN 968-23-1998-6 .
Лонгакр, Роберт (1968). «Системное сравнение и реконструкция». В Нормане А. Маккуоне (изд. тома) (ред.). Справочник индейцев Средней Америки, Vol. 5: Лингвистика . Р. Ваучоп (главный редактор). Остин: Издательство Техасского университета. стр. 117–159. ISBN 0-292-73665-7 .
Максвелл, Джудит М. (2015). «Изменения в грамотности и литературе в Хайлендской Гватемале, предварительный контакт до настоящего времени». Этноистория . 62 (3): 553–572. дои : 10.1215/00141801-2890234 .
Максвелл, Джудит М. (2011). «Путь назад к грамотности». В Смите, Ти Джей; Адамс, А.Е. (ред.). После переворота: этнографическое переосмысление Гватемалы 1954 года . Издательство Университета Иллинойса.
Мора-Марин, Давид (2009). «Проверка и фальсификация гипотезы «классического чолтиана»: исследование трех маркеров проточолана». Международный журнал американской лингвистики . 75 (2): 115–157. дои : 10.1086/596592 . S2CID 145216002 .
Мора-Марин, Давид (2016). «Проверка гипотезы прото-майя-Миже-Сокеана». Международный журнал американской лингвистики . 82 (2): 125–180. дои : 10.1086/685900 . S2CID 147269181 .
Маккуон, Норман А. (1968). «Классический Юкатек (Майя)». В Нормане А. МакКуоне (издание тома) (ред.). Справочник индейцев Средней Америки, Vol. 5: Лингвистика . Р. Ваучоп (главный редактор). Остин: Издательство Техасского университета. стр. 201–248. ISBN 0-292-73665-7 .
Тринадцать авторов майя (ОКМА) (1993). Десятое мая. Языки майя Гватемалы Гватемала-Сити: общ. ISBN 84-89451-52-4 .
Попкин, Э (2005). «Появление панмайской этнической принадлежности в гватемальском транснациональном сообществе, связывающем Санта-Эулалию и Лос-Анджелес». Современная социология . 53 (4): 675–706. дои : 10.1177/0011392105052721 . S2CID 143851930 .
Рао, С. (2015). Будущее языка из вырванного прошлого: новый языковой активизм в диаспоре майя в Соединенных Штатах (Диссертация). Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, магистерская диссертация.
Прочтите, Кей Алмере; Гонсалес, Джейсон (2000). Справочник по мезоамериканской мифологии . Оксфорд: ABC-CLIO . ISBN 1-85109-340-0 . OCLC 43879188 .
Робертсон, Джон (1977). «Предлагаемая редакция подгруппы майя». Международный журнал американской лингвистики . 43 (2): 105–120. дои : 10.1086/465466 . S2CID 143665564 .
Робертсон, Джон (1992). История времени/вида/настроения/голоса в вербальном комплексе майя . Издательство Техасского университета.
Робертсон, Джон; Хьюстон, Стивен (2002). «Проблема Вастеко: лингвистическая и археологическая перспектива». В JP Laporte; Б. Поток; Х. Эскобедо; Х. Мехиа (ред.). XVI симпозиум археологических исследований в Гватемале . Национальный музей археологии и этнологии, Гватемала. стр. 714–724.
Сапер, Карл (1912). О некоторых языках Южного Чьяпаса . Труды семнадцатого международного конгресса американистов (1910) (на немецком языке). стр. 295–320.
Шеле, Линда ; Фрейдель, Дэвид (1990). Лес королей: нерассказанная история древних майя . Нью-Йорк: Уильям Морроу и компания . ISBN 0-688-07456-1 .
Сола, ДЖО (2011). «Происхождение и формирование латиноамериканского сообщества на северо-востоке Огайо, 1900–2009 годы». История штата Огайо . 118 (1): 112–129. дои : 10.1353/ohh.2011.0014 . S2CID 145103773 .
Сустель, Жак (1984). Ольмеки: древнейшая цивилизация Мексики . Нью-Йорк: ISBN Doubleday and Co. 0-385-17249-4 .
Спенс, Джек; Дай, Дэвид Р.; Уорби, Паула; де Леон-Эскрибано, Кармен Роза; Викерс, Джордж; Ланчин, Майк (август 1998 г.). «Обещания и реальность: реализация мирных соглашений в Гватемале» . Инициативы полушарий . Проверено 6 декабря 2006 г.
Суарес, Хорхе А. (1983). Языки мезоамериканских индейцев . Кембриджские языковые опросы. Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-22834-4 .
Тоззер, Альфред М. (1977) [1921]. Грамматика майя (полное переиздание под ред.). Нью-Йорк: Dover Publications . ISBN 0-486-23465-7 .
Вичманн, С. (2006). «Историческая лингвистика и эпиграфика майя: новый синтез». Ежегодный обзор антропологии . 35 : 279–294. дои : 10.1146/annurev.anthro.35.081705.123257 . S2CID 18014314 .
Вихманн, Сорен; Браун, Сесил Х. (2003). «Контакт между некоторыми языками майя: выводы из заимствованных слов». Антропологическая лингвистика : 57–93.
Вихманн, Сорен, изд. (2004). Лингвистика письменности майя . Издательство Университета Юты.

Внешние ссылки

Гватемальская академия языков майя - сайт испанского/майя, главный авторитет по языкам майя (на испанском языке)
Программа иероглифических надписей корпуса майя в Музее археологии и этнологии Пибоди Гарвардского университета. Архивировано 27 сентября 2011 г. в Wayback Machine.
Корпус иероглифических надписей майя, тома 1–9. Опубликовано издательством Peabody Museum Press и распространено издательством Harvard University Press.
Списки Сводеша для языков майя Викисловаря (из приложения к списку Сводеша )
Книги по языкам майя и лингвистике из Чолсамая
Интернет-библиография языков майя в Техасском университете
Майяно-испанский словарь Автономного университета Юкатана (испанский)

[1] В лингвистике принято использовать майя , когда речь идет о языках или аспектах языка. В других академических областях майя является предпочтительным использованием, выступая как существительное как в единственном, так и во множественном числе , а также как форма прилагательного .

[3] Правительство Гватемалы считает Ачи вариантом Киче.

[6] На основе Кауфмана (1976).

[9] см. атрибуцию у Фернандеса де Миранды (1968 , стр. 75).

[14] Эта теория была впервые предложена Кэмпбеллом и Кауфманом (1976).

[19] Последнее независимое королевство майя ( Таясал ) не было завоевано до 1697 года, примерно через 170 лет после прибытия первых конкистадоров . В колониальный и постколониальный периоды народы майя периодически восставали против колонизаторов, например, Кастовая война на Юкатане , которая продолжалась до 20 века.

[20] Гренобль и Уэйли (1998) охарактеризовали ситуацию следующим образом: «На языках майя обычно говорят несколько сотен тысяч человек, и большинство майя говорят на языке майя как на родном языке. Основная задача сообществ майя не в том, чтобы оживить свои языка, а для того, чтобы укрепить его против все более быстрого распространения испанского языка... [вместо того, чтобы быть] в конце процесса языкового сдвига, [языки майя находятся] ... в начале». Гренобль и Уэйли (1998 , стр. xi–xii)

[21] Чой (2002) пишет: «В ходе недавнего культурного активизма майя поддержка языков майя пропагандировалась в попытке поддержать« единую идентичность майя ». Однако существует сложный набор представлений о языке и идентичности майя среди майя, которые Я проводил исследования в Момостенанго, горном сообществе майя в Гватемале. С одной стороны, майя очерняют Киче и сомневаются в его потенциале для дальнейшего развития. жизнеспособный язык, поскольку владение испанским языком является экономической и политической необходимостью. С другой стороны, они признают ценность языка майя, когда хотят заявить о «подлинной идентичности майя». выбор языка..."

[24] См. Суарес (1983) , главу 2, где подробно обсуждается использование и значение слов «диалект» и «язык» в Мезоамерике.

[36] Чонталь-майя не следует путать с теквистлатеканскими языками, которые называются «чонталь из Оахаки».

[53] «Этнолог» считает диалекты, на которых говорят в Кубулько и Рабинале, отдельными языками, двумя из восьми языков семьи киче-ачи. Раймонд Г., Гордон младший (ред.). Этнолог, (2005). Генеалогическое древо языков майя , по состоянию на 26 марта 2007 г.

[69] Протомайя допускали корни формы CVC, CVVC, CVhC, CVʔC и CVSC (где S — /s/ , /ʃ/ или /x/ )); см. Англия (1994 , стр. 77).

[70] Кэмпбелл (2015) ошибочно пишет «Цельталь» вместо «Цоциль», Авелино и Шин (2011) заявляют, что сообщения о полностью развитом контрасте тонов в Сан-Бартоломе-Цоциле неточны.

[77] Суарес (1983 , стр. 65) пишет: «Ни у тарасков, ни у майя нет таких сложных слов, как у слов науатль, тотонак или миксе-соке, но по-разному оба имеют богатую морфологию».

[79] Лайл Кэмпбелл (1997) ссылается на исследования Нормана и Кэмпбелла ((1978) «На пути к прото-майскому синтаксису: сравнительный взгляд на грамматику», в Papers in Mayan Linguistics , под ред. Норы К. Англия, стр. 136–56 Колумбия: Музей антропологии, Университет Миссури) и Англия (1991) .

[89] Другая точка зрения была предложена Карлосом Ленкерсдорфом, антропологом, изучавшим язык тохолабаль . Он утверждал, что носитель языка Тохолабал не проводит когнитивных различий между субъектом и объектом или даже между активным и пассивным, одушевленным и неодушевленным, рассматривая и субъект, и объект как активных участников действия. Например, в Тохолабале вместо того, чтобы говорить «Я учу тебя», говорят эквивалент «Я учу тебя учиться». См. Ленкерсдорф (1996 , стр. 60–62).

[108] Cordemex содержит подробное введение, посвященное истории, важности и ключевым ресурсам письменности юкатекских майя, включая краткое изложение орфографии, используемой в проекте (стр. 39a-42a).

[111] см . в Эдмонсоне (1985) . Подробный анализ колониальной литературы киче

[112] Прочтите Edmonson & Bricker (1985) , где подробно описана колониальная юкатекская литература.

[115] в Госсене (1985) . Примеры традиции устной литературы цоциль см.

[FOOTNOTESpenceDyeWorbyde_Leon-Escribano1998-2] Спенс и др. 1998 год .

[Campbell_1997,_p.165-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с Кэмпбелл (1997 , стр. 165)

[FOOTNOTEKettunenHelmke20206-5] Кеттунен и Хельмке 2020 , с. 6.

[FOOTNOTEEngland1994-7] Англия 1994 .

[FOOTNOTECampbell1997165-8] Кэмпбелл 1997 , с. 165.

[FOOTNOTEKaufmanwith_Justeson2003-10] Кауфман и Джастесон, 2003 .

[FOOTNOTECampbellKaufman1985-11] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Кэмпбелл и Кауфман, 1985 .

[FOOTNOTEKaufman1976-12] Кауфман 1976 .

[FOOTNOTERobertsonHouston2002-13] Перейти обратно: ^а ^б Робертсон и Хьюстон 2002 .

[FOOTNOTEHrubyChild2004-15] Хруби и Чайлд 2004 .

[Kettunen_&_Helmke_2020_p._13-16] Перейти обратно: ^а ^б ^с Кеттунен и Хельмке (2020 , стр. 13)

[FOOTNOTEHoustonRobertsonStuart2000-17] Перейти обратно: ^а ^б Хьюстон, Робертсон и Стюарт 2000 .

[FOOTNOTEMora-Marín2009-18] Мора-Марин 2009 .

[FOOTNOTEChoi2002-22] Чой 2002 .

[FOOTNOTEFabri200361._n1-23] Фабри 2003 , с. 61. №1.

[French-25] Перейти обратно: ^а ^б Французский (2003)

[England2007-26] Перейти обратно: ^а ^б Англия (2007 , стр. 14, 93)

[FOOTNOTECampbellKaufmanSmith-Stark1986-27] Кэмпбелл, Кауфман и Смит-Старк 1986 .

[FOOTNOTECampbell1997''passim''-28] Кэмпбелл 1997 , стр. Passim .

[FOOTNOTEMora-Marín2016-29] Мора-Марин 2016 .

[FOOTNOTECampbell201554-30] Кэмпбелл 2015 , с. 54.

[FOOTNOTECampbell2015-31] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Кэмпбелл 2015 .

[FOOTNOTEBennettCoonHenderson2015-32] Перейти обратно: ^а ^б Беннетт, Кун и Хендерсон, 2015 .

[FOOTNOTELaw2013-33] Закон 2013 .

[FOOTNOTERobertson1977-34] Робертсон 1977 .

[35] Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005). Отчет этнолога о Чол де Тила , Отчет этнолога о Чол де Тумбала , оба доступны 7 марта 2007 г.

[37] Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005). Отчет этнолога о Чонталь де Табаско , по состоянию на 7 марта 2007 г.

[38] Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005). Чорти: язык Гватемалы. Ethnologue.com, по состоянию на 7 марта 2007 г.

[FOOTNOTEKettunenHelmke202013-39] Перейти обратно: ^а ^б Кеттунен и Хельмке 2020 , с. 13.

[40] Гордон, Раймонд Г.-младший (редактор), (2005) Генеалогическое древо Целталана , по состоянию на 26 марта 2007 г.

[41] Льюис, М. Пол, Гэри Ф. Саймонс и Чарл47547ес Д. Фенниг (ред.). « Цельталь » Этнолог: Языки мира, Восемнадцатое издание , (2015). Даллас, Техас: SIL International.

[Gordon,_Raymond_G._2005-42] Перейти обратно: ^а ^б ^с Гордон, Раймонд Г. младший (ред.). Этнолог, (2005).

[FOOTNOTESolá2011-43] Сола 2011 .

[FOOTNOTEPopkin2005-44] Попкин 2005 .

[FOOTNOTERao2015-45] Рао 2015 .

[46] Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005). Гордон (2005) признает восточные и западные диалекты джакалтека , а также мочо (также называемый мотоцинтлек), язык, на котором говорят менее 200 человек в деревнях Тузантан и Мотоцинтла в Чьяпане.

[47] На хакалтеке говорят в муниципалитетах Хакальтенанго Санта - , Ла-Демократия , Консепсьон , Сан-Антонио-Уиста и Ана-Уиста , а также в некоторых частях Нентон муниципалитета .

[48] Льюис, М. Пол, Гэри Ф. Саймонс и Чарльз Д. Фенниг (ред.). « Акатеко » Этнолог: Языки мира, Издание восемнадцатое , (2015). Даллас, Техас: SIL International.

[49] Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005) Тохолабал: язык Мексики. и чудж: язык Гватемалы. Архивировано 1 октября 2007 г. на Wayback Machine, оба доступны 19 марта 2007 г.

[50] Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005). Отчет этнолога о Кекчи , по состоянию на 7 марта 2007 г.

[51] Гордон, Раймонд Г.-младший (редактор), (2005) Отчет об этнологе для Uspantec , по состоянию на 26 марта 2007 г.

[FOOTNOTEEdmonson1968250–251-52] Эдмонсон 1968 , стр. 250–251.

[54] Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005). Генеалогическое древо Какчикеля , по состоянию на 26 марта 2007 г.

[55] Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005). Отчет этнолога о Восточном Цутуджиле , Отчет этнолога о Западном Цутуджиле. Архивировано 10 апреля 2007 г. в Wayback Machine , оба доступны 26 марта 2007 г.

[56] Льюис, М. Пол, Гэри Ф. Саймонс и Чарльз Д. Фенниг (ред.). « Сакапультеко » Этнолог: Языки мира, Восемнадцатое издание , (2015). Даллас, Техас: SIL International.

[57] Льюис, М. Пол, Гэри Ф. Саймонс и Чарльз Д. Фенниг (ред.). Этнолог « Сипакапенсе » : Языки мира, Восемнадцатое издание , (2015). Даллас, Техас: SIL International.

[58] Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005) Отчет этнолога о Небадже Иксиле. Архивировано 4 мая 2008 г. в Wayback Machine , Чаджул Иксил. Архивировано 8 декабря 2006 г. в Wayback Machine и Сан-Хуан Котцаль Иксил. , по состоянию на 7 марта 2008 г.

[59] Гордон, Раймонд Г.-младший (редактор), (2005) Отчет об этнологе для Tektitek , по состоянию на 7 марта 2007 г.

[FOOTNOTECampbell1997163-60] Кэмпбелл 1997 , с. 163.

[61] Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), (2005). Отчет этнолога о Восточном Покомаме , Отчет этнолога о Западном Покомчи , оба по состоянию на 7 марта 2007 г.

[62] Льюис, М. Пол, Гэри Ф. Саймонс и Чарльз Д. Фенниг (ред.). « Покомам » Этнолог: Языки мира, Восемнадцатое издание , (2015). Даллас, Техас: SIL International.

[63] Коренное население, говорящее на языках, в возрасте 5 лет и старше по основным языкам, с 1970 по 2005 г. Архивировано 25 августа 2007 г. в Wayback Machine INEGI.

[64] Льюис, М. Пол, Гэри Ф. Саймонс и Чарльз Д. Фенниг (ред.). Этнолог « Майя, Юкатек » : Языки мира, Восемнадцатое издание , (2015). Даллас, Техас: SIL International.

[65] По данным Гордона Рэймонда Г.-младшего (ред.), в 1986 году осталось всего 12 носителей языка. Этнолог, (2005).

[66] Льюис, М. Пол, Гэри Ф. Саймонс и Чарльз Д. Фенниг (ред.). « Лакандон » Этнолог: Языки мира, Восемнадцатое издание , (2015). Даллас, Техас: SIL International.

[67] Гордон, Раймонд Г. младший (ред.). Этнолог (2005).

[FOOTNOTECampbellCanger1978-68] Кэмпбелл и Кангер 1978 .

[England_1994,_pp.30–31-71] Перейти обратно: ^а ^б Англия (1994 , стр. 30–31).

[FOOTNOTEEngland199435-72] Англия 1994 , с. 35.

[EnglandCognates-73] Перейти обратно: ^а ^б Адаптировано из списка родственных слов в Англии (1994 г.) .

[HullChorti-74] Перейти обратно: ^а ^б Керри Халл «Сокращенный словарь Чорти Майя». 2005 г.

[HopkinsChuj1965-75] Перейти обратно: ^а ^б Николас А. Хопкинс. ''СЛОВАРЬ ЧУДЖСКОГО (МАЙЯ) ЯЗЫКА''. 2012 год

[FOOTNOTEEngland2001-76] Англия 2001 .

[FOOTNOTESuárez198365-78] Суарес 1983 , с. 65

[FOOTNOTEEngland1991-80] Англия 1991 .

[81] См., например, Тоззер (1977 [1921]), стр. 103, 290–292.

[FOOTNOTECraig1977141-82] Крейг 1977 , с. 141.

[83] Пример следует Суаресу (1983 , стр. 88).

[Suaréz_1983,_p._85-84] Перейти обратно: ^а ^б Суарес (1983 , стр. 85)

[FOOTNOTECampbellKaufmanSmith-Stark1986544–545-85] Кэмпбелл, Кауфман и Смит-Старк 1986 , стр. 544–545.

[FOOTNOTECampbellKaufmanSmith-Stark1986545–546-86] Кэмпбелл, Кауфман и Смит-Старк 1986 , стр. 545–546.

[FOOTNOTECoon201047–52-87] Кун 2010 , стр. 47–52.

[FOOTNOTESuárez198377-88] Суарес 1983 , с. 77.

[90] Суарес (1983), с. 71.

[FOOTNOTEEngland1994126-91] Англия 1994 , с. 126.

[Campbell-92] Кэмпбелл (1997 , стр. 164)

[FOOTNOTEEngland199497–103-93] Англия 1994 , с. 97–103.

[FOOTNOTECoonPreminger2009-94] Перейти обратно: ^а ^б Кун и Премингер 2009 .

[FOOTNOTEEngland199487-95] Англия 1994 , с. 87.

[FOOTNOTESuárez198365–67-96] Суарес 1983 , с. 65–67.

[FOOTNOTECampbellKaufmanSmith-Stark1986549-97] Кэмпбелл, Кауфман и Смит-Старк 1986 , стр. 549.

[Hofling2011-98] Хофлинг, Чарльз Эндрю (2011). Mopan Maya-испанско-английский словарь . Солт-Лейк-Сити, Юта: Издательство Университета Юты. п. 6. ISBN 978-1607810292 .

[99] Сигара , Интернет-словарь этимологии.

[100] Рид и Гонсалес (2000), стр.200

[Kettunen_&_Helmke_2020,_p._8-101] Перейти обратно: ^а ^б ^с Кеттунен и Хельмке (2020 , стр. 8)

[FOOTNOTESuárez19835-102] Перейти обратно: ^а ^б Суарес 1983 , с. 5.

[FOOTNOTEMaxwell2011-103] Перейти обратно: ^а ^б Максвелл 2011 .

[FOOTNOTEScheleFreidel1990-104] Шеле и Фрейдель 1990 .

[FOOTNOTESoustelle1984-105] Сустель 1984 .

[FOOTNOTEKettunenHelmke20209–11-106] Кеттунен и Хельмке 2020 , стр. с 9 до 11.

[Missionary-107] Перейти обратно: ^а ^б Арсапало Марин (2005)

[109] Жозеф ДеЧиккис, «Возвращение к несовершенству орфографии майя». Архивировано 3 ноября 2014 г. в Wayback Machine , Journal of Policy Studies 37 (март 2011 г.).

[FOOTNOTECoe1987161-110] Коу 1987 , с. 161.

[FOOTNOTECurl2005-113] Керл 2005 .

[FOOTNOTESuárez1983163–168-114] Суарес 1983 , стр. 163–168.

[FOOTNOTEMaxwell2015-116] Перейти обратно: ^а ^б Максвелл 2015 .

[FOOTNOTEBarrera_VásquezBastarrachea_ManzanoBrito_Sansores1980-117] Баррера Васкес, Бастаррачеа Мансано и Брито Сансорес 1980 .

[118] «Умберто Акабаль» (на испанском языке). Министерство культуры и спорта Гватемалы. 26 марта 2007. Архивировано из оригинала 14 февраля 2006 года . Проверено 23 февраля 2007 г.

[119] «Луис Энрике Сэм Колоп, 1955–2011 | Исследования американских индейцев» . Ais.arizona.edu . Проверено 19 декабря 2011 г.

[ примечания 1 ]

[ 1 ]

[ примечания 2 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ примечания 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ примечания 4 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ примечания 5 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ примечания 6 ]

[ примечания 7 ]

[ примечания 8 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ примечания 9 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ примечания 10 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ примечания 11 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ примечания 12 ]

[ примечания 13 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ примечания 14 ]

[ 64 ]

[ примечания 15 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ примечания 16 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

v т и семьи Мезоамерики Языковые
Demonstrated families	Chibchan Jicaquean Lencan Mayan Misumalpan Mixe–Zoque Oto-Manguean Tequistlatecan Totonacan Uto-Aztecan Xincan
Isolates	Cuitlatec Huave Purépecha (Alagüilac?)
Proposed macrofamilies	Hokan Macro-Mayan Macro-Chibchan Penutian Tolatecan Totozoquean
Linguistic areas	Mesoamerican language area

v т и цивилизация майя
History	Preclassic Maya Classic Maya collapse Spanish conquest Chiapas Guatemala Petén Yucatán
Topics	Architecture E-Group Triadic pyramid Twin-pyramid complex Revival Art Graffiti Ceramics Cities Cuisine Dance Economy Trade Maritime trade Languages Classic Script List Mayanist Medicine Music Mythology Numerals People Sites Stelae Textiles Warfare
Society	Childhood Women Midwifery Religion Priesthood Sacrifice Human sacrifice Death rituals Social classes Ajaw Households
Calendar	Ajaw Baktun Haabʼ Kʼatun Kʼin Tun Tzolkʼin Winal
Literature	Annals of the Cakchiquels Chilam Balam Codices Dresden Grolier Madrid Paris Popol Vuh Rabinal Achí Ritual of the Bacabs Songs of Dzitbalché Título Cʼoyoi Título de Totonicapán
Deities	Classic Bacab Chaac Death gods God L Goddess I Hero Twins Howler monkey gods Itzamna Ixchel Jaguar gods Kʼawiil Kinich Ahau Maize god Mam Moon goddess Yopaat Post-Classic Acat Ah-Muzen-Cab Akna Chin Ixtab Kukulkan Yum Kaax Popol Vuh Awilix Camazotz Hun Hunahpu Huracan Jacawitz Qʼuqʼumatz Tohil Vucub Caquix Xmucane and Xpiacoc Xquic Zipacna
Kings	Bʼalaj Chan Kʼawiil Haʼ Kʼin Xook Itzam Kʼan Ahk II Kʼakʼ Tiliw Chan Yopaat Kʼinich Janaabʼ Pakal Kʼinich Yat Ahk II Kʼinich Yax Kʼukʼ Moʼ Kʼinich Yoʼnal Ahk I Uaxaclajuun Ubʼaah Kʼawiil Yoʼnal Ahk III Yuknoom Chʼeen II Yuknoom Yichʼaak Kʼahkʼ
Queens	Lady Eveningstar Lady of Itzan Lady of Tikal Lady Xoc Sak Kʼukʼ Wak Chanil Ajaw Yohl Ikʼnal

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST
National	Spain France BnF data Germany Israel United States Czech Republic