Абхинав Гада

Абхинав Гада
Автор	Сатьянатха Тиртха
Язык	санскрит
Предмет	Индуистская философия
Жанр	Двайта Веданта
Издатель	Оригинал: 17 век; Современность: Сатьядхьяна Тиртха
Место публикации	Индия

Абхинава Гада ( санскрит : Абхинавагада); ( Абхинава-гада ) — санскритский труд по философии Двайты , написанный Сатьянатхой Тиртхой . ^{[ 2 ]} Это работа, опровергающая богословские споры, спровоцированные Аппайей Дикшитой о Мадхва Сиддханте . ^{[ 1 ]}

Содержание

Абхинава-Гада состоит из пяти глав, обозначенных как Юддхи (битвы) с очевидным намеком на Гада-юдху между Бхимой и Суйодханой . Крайне воинственный настрой автора отразился даже в первом стихе: ^{[ 1 ]}

Они всегда находятся в охоте за посвященными и не гордятся собой.
Сегодня я роняю тебе на голову мою новую дубинку, тяжёлую.

«Они всегда охотятся за посвященными и не гордятся собой. Сегодня я роняю тебе на голову свою тяжелую Абхинава Гаду (новую булаву)».

Обзор

«Абхинава-Гада» представляет собой бескомпромиссно боевой трактат, направленный на последовательное и систематическое опровержение Аппайи Дикшиты яростной, лобовой атаки на Мадхву в его «Мадхвамукхамарданам» . ^{[ 3 ]} Несмотря на то, что это работа по опровержению, как и более ранние работы Виджайендры Тиртхи и Нараяны, Сатьянатха написал опровержение под несколько иным углом зрения. ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]} Он рассчитан на 4750 грантх и был опубликован Сатьядхьяной Тиртхой из Уттаради Матха . ^{[ 1 ]} В отличие от Виджаендры Тиртхи , автор пытается заглушить критику Аппайи Дикшиты , не ссылаясь, как правило, на мнения, высказанные Джаятиртхой и Вьясатиртхой в их произведениях. Он изолирует Мадхву от своих комментаторов и тем самым сбивает с толку критиков, предполагая иногда, что Бхашьякару нельзя винить за взгляды его комментаторов. Виджайендра Тиртха , с другой стороны, постоянно пытается рассматривать труды Бхашьякары и его комментаторов как единое целое и заставить их выдерживать критику Дикшиты как единый корпус текстов. ^{[ 1 ]}^{[ 5 ]} Энтони Графтон и Гленн В. Мост пишут: «Работа Абхинава-Гада — это новая булава, которая разбила головы недуалистам, таким как Аппайя Дикшита ». ^{[ 4 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Шарма 2000 , с. 447.
^ Бхатта и Сэмюэл 1997 , стр. 368.
^ Шарма 2000 , с. 446.
^ Jump up to: ^а ^б Графтон и Мост, 2016 , с. 108.
^ Бхаттачарья 1970 , с. 314.

Библиография

Шарма, Б. Н. Кришнамурти (2000). История школы веданты Двайта и ее литературы, Том 1. 3-е издание . Мотилал Банарсидасс (перепечатка 2008 г.). ISBN 978-8120815759 .
Графтон, Энтони; Мост, Гленн В. (2016), Канонические тексты и научные практики , Cambridge University Press, ISBN 978-1107105980
Бхатта, К. Пандуранга; Сэмюэл, Дж. Джон (1997), Вклад Карнатаки в санскрит , Институт азиатских исследований.
Бхаттачарья, Сибаджибан (1970), Энциклопедия индийской философии, Том 1 , Мотилал Банарсидасс, ISBN 9788120804265

[FOOTNOTESharma2000447-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Шарма 2000 , с. 447.

[FOOTNOTEBhattaSamuel1997368-2] Бхатта и Сэмюэл 1997 , стр. 368.

[FOOTNOTESharma2000446-3] Шарма 2000 , с. 446.

[FOOTNOTEGraftonMost2016108-4] Jump up to: ^а ^б Графтон и Мост, 2016 , с. 108.

[FOOTNOTEBhattacharya1970314-5] Бхаттачарья 1970 , с. 314.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]