Пушпагири Вихара

Пуспагири
Пуспагири
	Резьба на скале
Религия
Принадлежность	буддизм
Статус	Сохранился
Расположение
Расположение	Индия
Состояние	Одиша
	Показано в Одише Показать карту Одиши Show map of IndiaShow all
Географические координаты	20 ° 43'22 "N 86 ° 11'25" E / 20,722739 ° N 86,190338 ° E

Пушпагири ( Одиа : ପୁଷ୍ପଗିରି) — древний индийский махавихара или монастырский комплекс, расположенный на вершине холма Лангуди (или холмов) в районе Джаджпур в Одише , Индия. Пушпагири упоминается в трудах китайского путешественника Сюаньцзана ( ок. 602 — ок. 664 ) и некоторых других древних источниках. До 1990-х годов предполагалось, что это одно или все монастырские поселения из группы Лалитгири - Ратнагири - Удаягири , также расположенные в районе Джаджпура. Эти места содержат руины многих зданий, ступы разных размеров, скульптуры (многие из которых сейчас вывезены в музеи) и другие артефакты.

Однако археологические раскопки, проведенные на холмах Лангуди в 1996–2006 годах, привели к открытию еще одного места с надписями, описывающими местный монастырь как пушпа сабхар гирия и идентифицированным археологами как Пушпагири. Это теперь стало общим мнением среди ученых. Теперь это место стало доступным для туризма.

Визит Сюаньцзана указывает на то, что Пушпагири был важным буддийским местом в древней Индии. Наряду с Наландой , Викрамашилой , Одантапури , Такшашилой и Валлабхи , он считается крупным древним центром обучения. Он процветал между 3 и 11 веками нашей эры. ^{[ 1 ]}

Исторические упоминания

Китайский путешественник Сюаньцзан (ок. 602–644) описывает сангхараму (монастырь) по имени Пу-се-по-ки-ли в юго-западном регионе страны, название которой по-разному транслитерируется как У-Ча. или Ву-ТУ . Такие ученые, как Станислас Жюльен и Сэмюэл Бил, восстановили Пу-се-по-ки-ли как «Пушпагири», а название страны — как Ота или «Удра». ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Ученые идентифицируют эту страну как Одру в современной Одише. Сюаньцзан описывает монастырь следующим образом: ^{[ 4 ]}

На юго-западе страны находился монастырь Пу-се-по-ки-ли в горе; каменная вершина этого монастыря демонстрировала сверхъестественные огни и другие чудеса, зонтики, установленные верующими на ней между куполом и амалакой, оставались там, как иглы, удерживаемые магнитом.

В надписи III века, посвященной царю Андхра Икшваку Вира-пуруша-датте, найденной в Нагарджунаконде (на территории современного Андхра-Прадеша), упоминается, что упасика по имени Бодхишири делал многочисленные пожертвования буддийским учреждениям. Одним из них было спонсирование возведения каменной мандапы в «Пуфагири». ^{[ 5 ]} По словам Томаса Э. Дональдсона, это, вероятно, то же самое, что и Пушпагири, упомянутый в записях Сюаньцзана («Пуфагири» - палийская форма санскритского «Пушпагири»), и располагалось на территории современной Одиши. ^{[ 4 ]} Пратападитья Пал отмечает, что, если эта идентификация верна, это место в Одише должно быть основано как минимум в III веке. ^{[ 5 ]} Однако некоторые другие ученые, такие как Динешчандра Сиркар и БСЛ Хануманта Рао, отождествляют этот «Пуфагири» с храмовым комплексом Пушпагири в современном районе Кудапа в Андхра-Прадеше . ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Буддийский монах 9-го века Праджна , проведя 18 лет в различных местах, включая Наланду , поселился в безымянном монастыре У-ча (отождествляемый с Одрой), прежде чем отправиться в Китай. ^{[ 5 ]}^{[ 8 ]} Некоторые ученые, такие как Прабхат Мукерджи, отождествляют этот монастырь с Пушпагири. ^{[ 9 ]}

Идентификация

Викимедиа | © OpenStreetMap

Расположение Пушпагири на холме Лангуди (звезда), Лалитгири (желтый кружок), Ратнагири (зеленый кружок) и Удаягири (синий кружок). По прямой линии Ратнагири и Удайгири находятся на расстоянии около 11 км (6,8 миль) друг от друга, а расстояние между ними составляет около 7 км. (7,7 км) от станции Лалитгири

В 20 веке ряд ученых отождествляли Пушпагири, упомянутый в записях Сюаньцзана, с различными местами на территории современной Одиши. Рамапрасад Чанда (1930) из Археологической службы Индии считал, что либо Удаягири , либо Лалитгири могли быть историческими Пушпагири. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} (1961) на основании археологических находок К. К. Паниграхи предположил, что Удаягири, Лалитгири и Ратнагири образовали общий комплекс, получивший название Пушпагири. ^{[ 12 ]} По прямой линии Ратнагири и Удайгири находятся на расстоянии около 11 км (6,8 миль) друг от друга и примерно в 7 км (4,3 мили) от Лалитгири. Н. К. Саху (1958) поместил Пушпагири где-то в районе Пхулбани -Гумсур, основываясь на географических описаниях в трудах Сюаньцзана. ^{[ 13 ]}

В 1985 году Археологическая служба Индии (ASI) начала раскопки в Лалитгири, чтобы подтвердить его связь с Пушпагири. Раскопки привели к нескольким важным археологическим открытиям, но ни одно из них не подтвердило отождествление Лалитгири с Пушпагири. ^{[ 14 ]}

Раскопки на холме Лангуди

В 1990-х годах преподаватель колледжа Хариш Чандра Прусти обнаружил буддийское место на холме Лангуди в районе Джаджпура . Это примерно в 18 км (11 миль) от Удайгири, ближайшего из участков «треугольника», расположенного выше по реке. В 1993 году он и Прадип Моханти описали участок Лангуди в статье, опубликованной в Бюллетене Исследовательского института колледжа Декана . ^{[ 15 ]} В 1996 году Институт морских исследований и исследований Юго-Восточной Азии Ориссы и археологический департамент штата Одиша начали исследование этого места. ^{[ 14 ]} В период с 1996 по 2006 год институт провел раскопки на территории площадью более 143 акров (0,58 км²). ²).

Фрагментированная надпись Брахми , обнаруженная на этом месте, называет это место пушпа сабхар гирия («холм, наполненный цветами»), который археологи определили как Пушпагири. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} В 2000 году раскопки, проведенные институтом под руководством археолога Дебраджа Прадхана, привели к открытию большой ступы , а также нескольких других археологических артефактов. Артефакты включали колонны, фрагментарную надпись Брахми, терракотовые печати и северную черную полированную посуду . Дебрадж Прадхан считал, что ступа была воздвигнута императором Ашокой Маурьев ( 304–232 гг. До н. э.): Хотя Сюаньцзан предполагает, что в Одре было 10 ступ, построенных Ашокой, это единственная ступа, обнаруженная до сих пор. По мнению Б. Н. Мукерджи из Калькуттского университета , который расшифровал надпись Брахми, ступа могла быть воздвигнута «мирским буддистским поклонником по имени Ашока». ^{[ 18 ]}

К 2007 году в северной части холма было обнаружено 34 высеченные в скале ступы разного размера. было обнаружено несколько буддийских скульптур, высеченных в скалах На южном отроге холма , в том числе скульптуры Дхиани Будд в различных позах. По словам Д.К. Димри, руководителя кружка ASI в Ориссе, археологические находки на этом месте охватывают период между 1-м и 9-м веками нашей эры и предполагают существование крупного буддийского монастыря. В 2007 году АСИ взяло на себя раскопки. ^{[ 14 ]}

Руины большой ступы с квадратным основанием
Ступы, высеченные в скале
Палийская каменная надпись

Туризм

В 2005 году правительство штата Одиша начало развивать территорию Лангуди-Хиллз как туристическое место путем строительства дорог и других объектов. ^{[ 19 ]}

Вокруг холмов Лангуди есть и другие буддийские достопримечательности. На холме Кайма, расположенном в непосредственной близости от него, находится уникальный высеченный в скале слон, окруженный четырьмя монолитными хондалитовыми колоннами; это датируется периодом Маурьев в III веке до нашей эры. Деули, холм, расположенный в месте слияния рек Брахмани и Кимирия, сохранил пять высеченных в скалах буддийских палат внутри пещер. Дополнительные буддийские памятники были обнаружены в Баджрагири, Сарапуре и Пайкрапуре. Лангуди, возможно, является крупнейшим историческим буддийским комплексом в Индии.

Подъехать к Лангуди можно из Джараки и Чандихола по национальному шоссе 5 , и до него легко добраться из городских центров Каттак и Бхубанешвар . Лучшие месяцы для посещения этого места — с октября по февраль, в более прохладные месяцы. ^{[ 17 ]}

Ссылки

^ Скотт Л. Монтгомери; Алок Кумар (2015). История науки в мировых культурах: голоса знаний . Рутледж. п. 121. ИСБН 9781317439066 .
^ Хиуэн Цанг (1885 г.). Буддийские записи западного мира . Перевод Сэмюэля Била. Джей Ар Осгуд. п. 204.
^ Томас Уоттерс (1905). Томас Уильям Рис Дэвидс ; Стивен Вуттон Бушелл (ред.). О путешествии Юань Чвана по Индии, 629–645 гг. н. э. Лондон: Королевское азиатское общество. стр. 193–194.
^ Jump up to: ^а ^б Томас Э. Дональдсон (2001). Иконография буддийской скульптуры Ориссы . Абхинав. стр. 4–. ISBN 978-81-7017-406-6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Пратападитья Пал (2001). Возвращение в Ориссу . Марг. п. 29. ISBN 9788185026510 .
^ Округ Колумбия Сиркар (1939). Преемники Сатаваханов в Нижнем Декане . Университет Калькутты. п. 33.
^ BSL Хануманта Рао (1993). Религия в Андхре . Департамент археологии и музеев правительства АП с. 87.
^ Бималенду Моханти (14 мая 2014 г.). Вклад Одиши в буддизм написан золотыми буквами . {{cite book}}: |newspaper= игнорируется ( помогите )
^ Прабхат Мукерджи (1964). Буддийские руины Ориссы . Каттак: Правительство Ориссы. п. 3.
^ Ежегодник Бруклинского музея, том 8 . Бруклинский музей. 1966. с. 118.
^ Рамапрасад Чанда (1930). Разведка в Ориссе . Мемуары Археологической службы Индии №44. Калькутта: Правительство. Индии, Центральное издательское отделение. п. 6.
^ Кришна Чандра Паниграхи (1961). Археологические находки в Бхубанешваре . Ориент Лонгманс. п. 33.
^ Н. К. Саху (1958). Буддизм в Ориссе . Уткальский университет. Мистер. 50.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «ASI надеется на наследие холмов: на территории Ориссы начнутся работы по сохранению» . Телеграф . 29 января 2007 г. Архивировано из оригинала 15 февраля 2007 г.
^ Хариш Чандра Прасти и Прадип Моханти (1993). «Лангуди: уникальное буддийское место, высеченное в скале, в Ориссе». Бюллетень Исследовательского института Деканского колледжа . 53 : 325–327. JSTOR 42936452 .
^ У Мишра. «Религиозный пейзаж Ориссы - с 5 по 12 века» (PDF) . ИНФЛИБНЕТ . Проверено 24 декабря 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Лангуди: недавно обнаруженное буддийское место в Ориссе» . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 24 декабря 2015 г.
^ Деби Патнаик (27 мая 2000 г.). «Ступа Ашоки найдена в Ориссе» . rediff.com .
^ «Обнаружение буддийской ступы может превратить отдаленную деревню в туристическую точку» . Буддийский канал телевидения. 19 мая 2005 г.

[1] Скотт Л. Монтгомери; Алок Кумар (2015). История науки в мировых культурах: голоса знаний . Рутледж. п. 121. ИСБН 9781317439066 .

[2] Хиуэн Цанг (1885 г.). Буддийские записи западного мира . Перевод Сэмюэля Била. Джей Ар Осгуд. п. 204.

[3] Томас Уоттерс (1905). Томас Уильям Рис Дэвидс ; Стивен Вуттон Бушелл (ред.). О путешествии Юань Чвана по Индии, 629–645 гг. н. э. Лондон: Королевское азиатское общество. стр. 193–194.

[TED_2001-4] Jump up to: ^а ^б Томас Э. Дональдсон (2001). Иконография буддийской скульптуры Ориссы . Абхинав. стр. 4–. ISBN 978-81-7017-406-6 .

[PP_2001-5] Jump up to: ^а ^б ^с Пратападитья Пал (2001). Возвращение в Ориссу . Марг. п. 29. ISBN 9788185026510 .

[6] Округ Колумбия Сиркар (1939). Преемники Сатаваханов в Нижнем Декане . Университет Калькутты. п. 33.

[7] BSL Хануманта Рао (1993). Религия в Андхре . Департамент археологии и музеев правительства АП с. 87.

[8] Бималенду Моханти (14 мая 2014 г.). Вклад Одиши в буддизм написан золотыми буквами . {{cite book}}: |newspaper= игнорируется ( помогите )

[9] Прабхат Мукерджи (1964). Буддийские руины Ориссы . Каттак: Правительство Ориссы. п. 3.

[10] Ежегодник Бруклинского музея, том 8 . Бруклинский музей. 1966. с. 118.

[11] Рамапрасад Чанда (1930). Разведка в Ориссе . Мемуары Археологической службы Индии №44. Калькутта: Правительство. Индии, Центральное издательское отделение. п. 6.

[12] Кришна Чандра Паниграхи (1961). Археологические находки в Бхубанешваре . Ориент Лонгманс. п. 33.

[13] Н. К. Саху (1958). Буддизм в Ориссе . Уткальский университет. Мистер. 50.

[Telegraph_2007-14] Jump up to: ^а ^б ^с «ASI надеется на наследие холмов: на территории Ориссы начнутся работы по сохранению» . Телеграф . 29 января 2007 г. Архивировано из оригинала 15 февраля 2007 г.

[15] Хариш Чандра Прасти и Прадип Моханти (1993). «Лангуди: уникальное буддийское место, высеченное в скале, в Ориссе». Бюллетень Исследовательского института Деканского колледжа . 53 : 325–327. JSTOR 42936452 .

[16] У Мишра. «Религиозный пейзаж Ориссы - с 5 по 12 века» (PDF) . ИНФЛИБНЕТ . Проверено 24 декабря 2015 г.

[indiasite-17] Jump up to: ^а ^б «Лангуди: недавно обнаруженное буддийское место в Ориссе» . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 24 декабря 2015 г.

[rediff_2000-18] Деби Патнаик (27 мая 2000 г.). «Ступа Ашоки найдена в Ориссе» . rediff.com .

[19] «Обнаружение буддийской ступы может превратить отдаленную деревню в туристическую точку» . Буддийский канал телевидения. 19 мая 2005 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal

v т и Древние дхармические центры высшего образования
Major centres of learning	Nalanda Nagarjunakonda Odantapuri Pushpagiri Raktamrittika Somapura Taxila Vallabhi Vikramashila Jagaddala
Other centres of learning	Ajanta Bikrampur Vihara Kanchipuram Kanheri Kerala school of astronomy and mathematics Lalitgiri Mansar Manyakheta Paithan Pandit Vihara Ratnagiri Shalban Vihara Sharada Peeth Sunethradevi Pirivena Telhara monastery Udayagiri Ujjayini Varanasi Vidyalankara Pirivena Vidyodaya Pirivena