✖


Jump to content

Права человека

Edit links
Страница полузащищена
Чтобы узнать о других значениях, см. Права человека (значения) .

Великая Хартия вольностей или «Великая Хартия» была одним из первых в мире документов, содержащих обязательства суверена перед своим народом уважать определенные законные права.
Права
Теоретические различия
Права человека
Права бенефициара
Другие группы прав

Права человека – это моральные принципы или нормы [1] за стандарты человеческого поведения и регулярно защищаются как материальные права в материальном , муниципальном и международном праве . [2] Их обычно понимают как неотъемлемые, [3] основные права , «на которые человек имеет право по своей сути просто потому, что он или она — человеческое существо» [4] и которые «присущи всем людям», [5] независимо от их возраста, этнического происхождения, местоположения, языка, религии, этнической принадлежности или любого другого статуса. [3] Они применимы везде и в любое время в смысле универсальности . [1] и они эгалитарны в том смысле, что они одинаковы для всех. [3] Считается, что они требуют сочувствия и верховенства закона . [6] и наложение на людей обязательства уважать права человека других; [1] [3] обычно считается, что их нельзя отбирать, кроме как в результате надлежащей правовой процедуры, обусловленной конкретными обстоятельствами. [3]

Доктрина прав человека оказала большое влияние в международном праве , а также в глобальных и региональных институтах. [3] Точное значение термина «право» является спорным и является предметом постоянных философских дебатов . [7] Хотя существует консенсус в отношении того, что права человека охватывают широкий спектр прав, [5] такие как право на справедливое судебное разбирательство , защита от порабощения , запрет геноцида , свобода слова , [8] или право на образование , существуют разногласия относительно того, какие из этих конкретных прав следует включить в общую структуру прав человека; [1] некоторые мыслители полагают, что права человека должны быть минимальным требованием, позволяющим избежать наихудших нарушений, в то время как другие считают их более высоким стандартом. [1] [9]

Многие из основных идей, которые вдохновляли движение за права человека, возникли после Второй мировой войны и событий Холокоста . [6] кульминацией которого стало принятие Всеобщей декларации прав человека в Париже Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в 1948 году. [10] У древних народов не было современной концепции универсальных прав человека. [11] Истинным предшественником дискурса о правах человека была концепция естественных прав , которая впервые появилась как часть средневековой традиции естественного права и развивалась в новых направлениях в эпоху европейского Просвещения с такими философами, как Джон Локк , Фрэнсис Хатчесон и Жан-Жак Бурламаки. и который занимал видное место в политическом дискурсе Американской революции и Французской революции . [6] На этой основе во второй половине 20-го века возникли современные аргументы в области прав человека. [12] возможно, как реакция на рабство, пытки, геноцид и военные преступления. [6]

История

Основная статья: История прав человека
Декларация независимости США , ратифицированная Континентальным конгрессом 4 июля 1776 г.

Многие из основных идей, которые вдохновляли движение за права человека, возникли после Второй мировой войны и событий Холокоста . [6] кульминацией которого стало принятие Всеобщей декларации прав человека в Париже Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в 1948 году. [13]

У древних народов не было современной концепции универсальных прав человека. [11] Однако эта концепция в некотором смысле существовала на протяжении веков, хотя и не так, как сегодня. [11] [14] [15] [16]

Истинным предшественником дискурса о правах человека была концепция естественных прав , которая впервые появилась как часть средневековой традиции естественного права . Он развивался в новых направлениях во время европейского Просвещения с такими философами, как Джон Локк , Фрэнсис Хатчесон и Жан-Жак Бурламаки , и занимал видное место в политическом дискурсе Американской революции и Французской революции . [6] На этой основе во второй половине 20-го века возникли современные аргументы в области прав человека. [12] возможно, как реакция на рабство, пытки, геноцид и военные преступления. [6]

Средневековая традиция естественного права находилась под сильным влиянием сочинений ранних христианских мыслителей Святого Павла, таких как святой Иларий Пуатье , святой Амвросий и святой Августин . [17] Августин был одним из первых, кто исследовал законность человеческих законов и попытался определить границы того, какие законы и права возникают естественным образом, на основе мудрости и совести, а не произвольно навязываются смертными, и обязаны ли люди подчиняться законам. это несправедливо . [18]

Испанская схоластика настаивала на субъективном видении права в XVI и XVII веках: Луис де Молина, Доминго де Сото и Франсиско Витория, члены школы Саламанки, определяли право как моральную власть над собой50. В то же время, рассматривая право как объективный порядок, они констатировали существование определенных естественных прав, упоминая как права, связанные как с телом (право на жизнь, на собственность), так и с духом (право на свободу мысли, достоинство). Юрист Васкес де Менчака, исходя из индивидуалистической философии, сыграл решающую роль в распространении термина iura naturalia . Это мышление естественного права было подкреплено контактами с американскими цивилизациями и дебатами, проходившими в Кастилии о справедливых титулах завоевания и, в частности, о природе коренных народов. Часто утверждают, что при кастильской колонизации Америки применялись меры, в которых присутствовали зародыши идеи прав человека, обсуждавшейся в хорошо известном Вальядолидские дебаты , проходившие в 1550 и 1551 годах. Идея школы Саламанки, особенно через Франсиско Виторию, также способствовала продвижению европейского естественного права.

На этой основе во второй половине 20-го века возникли современные аргументы в области прав человека. [12] Великая хартия вольностей — английская хартия, первоначально изданная в 1215 году, которая повлияла на развитие общего права и многих более поздних конституционных документов, связанных с правами человека, таких как Английский Билль о правах 1689 года , Конституция Соединенных Штатов 1789 года и Билль Соединенных Штатов 1791 года. Права . [19]

Английский философ 17-го века Джон Локк в своей работе обсуждал естественные права, определяя их как «жизнь, свободу и имущество (собственность)», и утверждал, что такие фундаментальные права не могут быть переданы в общественном договоре . В Великобритании в 1689 году английский Билль о правах и Шотландский «Заявление о правах» объявили незаконными ряд репрессивных действий правительства. [20] В XVIII веке произошли две крупные революции, в США (1776 г.) и во Франции (1789 г.), которые привели к принятию Декларации независимости США и Французской декларации прав человека и гражданина соответственно. определенные права человека. Кроме того, Декларация прав Вирджинии 1776 года закрепила в законе ряд основных гражданских прав и гражданских свобод.

Мы считаем эти истины самоочевидными, что все люди созданы равными, что их Создатель наделил их определенными неотъемлемыми правами, среди которых есть Жизнь, Свобода и стремление к Счастью.

— Декларация независимости США , 1776 г.

1800 г. до Первой мировой войны

Декларация прав человека и гражданина , одобренная Национальным собранием Франции 26 августа 1789 г.

Такие философы, как Томас Пейн , Джон Стюарт Милль и Гегель, расширили тему универсальности в 18 и 19 веках. В 1831 году Уильям Ллойд Гаррисон написал в газете « Освободитель» , что пытается привлечь своих читателей к «великому делу прав человека». [21] так что термин « права человека» Пейна , вероятно, вошел в употребление где-то между «Правами человека» и публикацией Гаррисона. В 1849 году современник Генри Дэвид Торо написал о правах человека в своем трактате «Об обязанности гражданского неповиновения» , который позже оказал влияние на мыслителей в области прав человека и гражданских прав. Судья Верховного суда США Дэвид Дэвис в своем заключении 1867 года для Ex Parte Milligan написал: «Благодаря защите закона права человека гарантированы; лишите этой защиты, и они окажутся во власти злых правителей или протестов возбужденного народа». ." [22]

Многим группам и движениям удалось добиться глубоких социальных изменений на протяжении ХХ века во имя прав человека. В Западной Европе и Северной Америке профсоюзы приняли законы, предоставляющие работникам право на забастовку, устанавливающие минимальные условия труда и запрещающие или регулирующие детский труд . Движению за права женщин удалось добиться для многих женщин права голоса . Национально-освободительным движениям во многих странах удалось изгнать колониальные державы. Одним из наиболее влиятельных было Махатмой Ганди руководство движением за независимость Индии . Движения давно угнетаемых расовых и религиозных меньшинств добились успеха во многих частях мира, в том числе движение за гражданские права и более поздние разнообразные движения за политику идентичности , направленные от имени женщин и меньшинств в Соединенных Штатах. [23]

Основание Международного комитета Красного Креста , Кодекс Либера 1864 года и первая из Женевских конвенций 1864 года заложили основы международного гуманитарного права , получившего дальнейшее развитие после двух мировых войн.

Между Первой мировой войной и Второй мировой войной

Лига Наций была создана в 1919 году в ходе переговоров по Версальскому договору после окончания Первой мировой войны . Цели Лиги включали разоружение, предотвращение войны посредством коллективной безопасности, разрешение споров между странами посредством переговоров, дипломатии и улучшение глобального благосостояния. В ее Уставе был закреплен мандат на поощрение многих прав, которые позже были включены во Всеобщую декларацию прав человека. Лига Наций имела мандат на поддержку многих бывших колоний западноевропейских колониальных держав во время их перехода от колонии к независимому государству. Созданная как агентство Лиги Наций, а теперь являющаяся частью Организации Объединенных Наций, Международная организация труда также имела мандат на поощрение и защиту некоторых прав, позже включенных во Всеобщую декларацию прав человека (ВДПЧ):

Основная цель МОТ сегодня – предоставить женщинам и мужчинам возможность получить достойную и производительную работу в условиях свободы, равенства, безопасности и человеческого достоинства.

- Доклад Генерального директора 87-й сессии Международной конференции труда

После Второй мировой войны

Всеобщая декларация прав человека

Основная статья: Всеобщая декларация прав человека
«Это не договор … [В будущем он] вполне может стать международной Великой хартией вольностей ». [24] Элеонора Рузвельт с Всеобщей декларацией прав человека в 1949 году.

Всеобщая декларация прав человека (ВДПЧ) – это необязывающая декларация, принятая Генеральной Ассамблеей ООН в 1948 году. [25] отчасти в ответ на события Второй мировой войны . ВДПЧ призывает государства-члены продвигать ряд прав человека, гражданских, экономических и социальных прав, утверждая, что эти права являются частью «основы свободы, справедливости и мира во всем мире». Декларация стала первой международно-правовой попыткой ограничить поведение государств и обеспечить выполнение ими своих обязанностей перед своими гражданами в соответствии с моделью двойственности прав и обязанностей .

... признание неотъемлемого достоинства и равных и неотъемлемых прав всех членов человеческой семьи является основой свободы, справедливости и мира во всем мире.

- Преамбула Всеобщей декларации прав человека , 1948 г.

ВДПЧ была разработана членами Комиссии по правам человека под председательством Элеоноры Рузвельт , которая начала обсуждать Международный билль о правах в 1947 году. Члены Комиссии не сразу пришли к согласию о форме такого билля о правах, и следует ли и каким образом обеспечить его соблюдение. Комиссия приступила к разработке ВДПЧ и сопутствующих договоров, но ВДПЧ быстро стала приоритетом. [26] Канадский профессор права Джон Хампри и французский юрист Рене Кассен отвечали за большую часть межнациональных исследований и структуру документа соответственно, где статьи декларации интерпретировали общий принцип преамбулы. Документ был структурирован Кассеном так, чтобы включить в первые две статьи основные принципы достоинства, свободы, равенства и братства, за которыми последовательно следовали права, относящиеся к отдельным лицам; права индивидов по отношению друг к другу и к группам; духовные, общественные и политические права; и экономические, социальные и культурные права . По мнению Кассена, последние три статьи помещают права в контекст ограничений, обязанностей и социального и политического порядка, в котором они должны реализовываться. [26] Хамфри и Кассен хотели, чтобы права, закрепленные во Всеобщей декларации прав человека, имели юридическую силу с помощью определенных средств, как это отражено в третьем пункте преамбулы: [26]

Принимая во внимание, что для того, чтобы человек не был вынужден прибегнуть, в качестве последнего средства, к восстанию против тирании и угнетения, важно, чтобы права человека были защищены верховенством закона.

- Преамбула Всеобщей декларации прав человека , 1948 г.

Некоторые положения ВДПЧ были исследованы и написаны комитетом международных экспертов по правам человека, включающим представителей всех континентов и всех основных религий, на основе консультаций с такими лидерами, как Махатма Ганди . [27] Включение как гражданских и политических прав , так и экономических, социальных и культурных прав было основано на предположении, что основные права человека неделимы и что различные типы перечисленных прав неразрывно связаны между собой. [26] [28] Хотя на момент принятия этому принципу не возражало ни одно государство-член (декларация была принята единогласно, при этом воздержались Советский блок , апартеид Южной Африки и Саудовская Аравия ), позже этот принцип стал объектом серьезных проблем. [28] Что касается термина «универсальный» , то декларации не применимы к внутренней дискриминации или расизму. [29] Генри Дж. Ричардсон III утверждал: [30]

Все основные правительства во время разработки Устава ООН и Всеобщей декларации делали все возможное, чтобы всеми средствами, известными внутреннему и международному праву, обеспечить, чтобы эти принципы имели только международное применение и не налагали на эти правительства никаких юридических обязательств по их реализации внутри страны. . Все молчаливо осознавали, что для их собственных дискриминируемых меньшинств получение рычагов влияния на основе юридической возможности требовать соблюдения этих широкомасштабных прав создаст давление, которое было бы политическим динамитом.

Начало Холодной войны вскоре после того, как была задумана ВДПЧ, выдвинуло на передний план разногласия по поводу включения в декларацию как экономических и социальных прав, так и гражданских и политических прав. Капиталистические государства, как правило, уделяли большое внимание гражданским и политическим правам (таким как свобода объединений и выражения мнений) и неохотно включали экономические и социальные права (такие как право на труд и право вступать в профсоюз). Социалистические государства придавали гораздо большее значение экономическим и социальным правам и решительно выступали за их включение. [31] Из-за разногласий по поводу того, какие права включать, и из-за того, что некоторые государства отказались ратифицировать любые договоры, включая определенные конкретные интерпретации прав человека, и несмотря на то, что советский блок и ряд развивающихся стран решительно выступали за включение всех прав в Резолюцию Единства, права, закрепленные во Всеобщей декларации прав человека, были разделены на два отдельных пакта, что позволяло государствам принимать одни права и умалять другие. Хотя это и позволило создать пакты, оно опровергло предложенный принцип взаимосвязи всех прав, который занимал центральное место в некоторых интерпретациях ВДПЧ. [31] [32] Хотя Всеобщая декларация прав человека является необязательной резолюцией, в настоящее время она считается центральным компонентом международного обычного права , на который при соответствующих обстоятельствах могут ссылаться государственные и другие судебные органы. [33]

Договоры о правах человека

В 1966 году Международный пакт о гражданских и политических правах (МПГПП) и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (МПЭСКП), в результате чего права, содержащиеся в ВДПЧ, стали обязательными для всех государств. Организация Объединенных Наций приняла [а] Они вступили в силу только в 1976 году, когда их ратифицировало достаточное количество стран (несмотря на заключение МПГПП, соглашения, не предусматривающего никаких экономических или социальных прав, США ратифицировали МПГПП только в 1992 году). [34] МПЭСКП обязывает 155 государств-участников работать над предоставлением экономических, социальных и культурных прав (ЭСКП) отдельным лицам.

множество других договоров ( законодательных актов На международном уровне было предложено ). Они широко известны как инструменты по правам человека . Некоторые из наиболее значимых:

Включая экологические права

В 2021 году Совет ООН по правам человека официально признал «иметь чистую, здоровую и устойчивую окружающую среду» одним из прав человека. [36] В апреле 2024 года Европейский суд по правам человека впервые в истории постановил, что правительство Швейцарии нарушило права человека, не предприняв достаточно решительных действий, чтобы остановить изменение климата. [37]

Стратегии продвижения

Военная сила

См. Также: R2p и поддержание мира.

Ответственность по защите относится к доктрине, позволяющей государствам-членам ООН вмешиваться, чтобы защитить население от зверств. Это приводилось в качестве оправдания недавнего военного вмешательства. Примером вмешательства, которое часто подвергается критике, является военное вмешательство НАТО и Катара в Первую гражданскую войну в Ливии в 2011 году предотвращения злодеяний , свержению когда цель , как утверждается, взяла на себя более широкий мандат по правительства -цели. [38] [39]

Экономические действия

Смотрите также: Экономические санкции

Экономические санкции часто налагаются на отдельных лиц или государства, которые совершают нарушения прав человека. Санкции часто критикуют за то, что они представляют собой коллективное наказание, наносящее экономический ущерб населению страны с целью ослабить мнение этого населения о своем правительстве. [40] [41] Утверждается также, что контрпродуктивно санкции против авторитарных правительств укрепляют позиции этого правительства внутри страны, поскольку у правительств по-прежнему будет больше механизмов для поиска финансирования, чем у их критиков и оппозиции, которые становятся еще более ослабленными. [42]

Риск нарушений прав человека возрастает с увеличением числа финансово уязвимых групп населения. Девочек из бедных семей в неиндустриальных странах часто рассматривают как финансовое бремя для семьи, а замужество молодых девушек зачастую обусловлено надеждой, что дочери будут накормлены и защищены более богатыми семьями. [43] Утверждается, что калечащие операции на женских половых органах и принудительное кормление дочерей также в значительной степени направлены на повышение их перспектив брака и, следовательно, их финансовой безопасности за счет достижения определенных идеализированных стандартов красоты. [44] В некоторых регионах девушки, требующие опыта обрядов сексуальной инициации с мужчинами и прохождения тестов на сексуальную подготовку девочек, предназначены для того, чтобы сделать их более привлекательными в качестве перспектив замужества. [45] Меры по улучшению экономического положения уязвимых групп населения с целью сокращения нарушений прав человека включают в себя девочек и гарантированный минимальный доход а также условные денежные выплаты . образование , сокращение детского труда . [46]

Информационные стратегии

См. Также: Образование в области прав человека и активизм.

Нарушения прав человека контролируются комитетами Организации Объединенных Наций, национальными учреждениями и правительствами, а также многими независимыми неправительственными организациями , такими как Amnesty International , Human Rights Watch , Всемирная организация против пыток , Freedom House , Международная свобода выражения мнений и организация Anti-Slavery International. . Эти организации собирают доказательства и документацию о нарушениях прав человека и оказывают давление с целью продвижения прав человека. Обучение людей концепции прав человека рассматривается как стратегия предотвращения нарушений прав человека. [47]

Многие примеры правовых инструментов на международном, региональном и национальном уровне, описанные ниже, предназначены для обеспечения соблюдения законов, обеспечивающих права человека.

Защита на международном уровне

Основная статья: Международные документы по правам человека

Объединенные Нации

Основная статья: Организация Объединенных Наций
Генеральная Ассамблея ООН

Организация Объединенных Наций (ООН) является единственным многосторонним правительственным учреждением с общепризнанной международной юрисдикцией в отношении универсального законодательства в области прав человека. [48] Все органы ООН играют консультативную роль в Совете Безопасности ООН и Совете ООН по правам человека , а в ООН существует множество комитетов, отвечающих за защиту различных договоров по правам человека. Высшим органом ООН в области прав человека является Управление Верховного комиссара по правам человека. Организация Объединенных Наций имеет международный мандат:

... достигать международного сотрудничества в решении международных проблем экономического, социального, культурного или гуманитарного характера, а также в поощрении и поощрении уважения к правам человека и основным свободам для всех, без различия расы, пола, языка или религия.

- Статьи 1–3 Устава Организации Объединенных Наций.

Совет по правам человека

Основная статья: Совет ООН по правам человека

Совет ООН по правам человека, созданный в 2005 году, имеет мандат на расследование предполагаемых нарушений прав человека. [49] 47 из 193 государств-членов ООН входят в состав совета, избираемого простым большинством голосов тайным голосованием Генеральной Ассамблеи ООН . Срок полномочий членов составляет максимум шесть лет, и их членство может быть приостановлено за грубые нарушения прав человека. Совет базируется в Женеве и собирается три раза в год; с дополнительными встречами для реагирования на неотложные ситуации. [50] Независимые эксперты ( докладчики ) нанимаются советом для расследования предполагаемых нарушений прав человека и представления докладов совету. Совет по правам человека может потребовать от Совета Безопасности передать дела в Международный уголовный суд (МУС), даже если передаваемый вопрос выходит за рамки обычной юрисдикции МУС. [б]

Договорные органы Организации Объединенных Наций

Основная статья: Договорный орган

В дополнение к политическим органам, мандат которых вытекает из Устава ООН, ООН создала ряд договорных органов, включающих комитеты независимых экспертов, которые контролируют соблюдение стандартов и норм в области прав человека, вытекающих из основных международных договоров по правам человека. Они поддерживаются и создаются договором, за которым они наблюдают. За исключением КЭСКП, который был создан в соответствии с резолюцией Экономического и Социального Совета для выполнения функций мониторинга, первоначально возложенных на этот орган в соответствии с Пактом, они технически автономные органы, созданные в соответствии с договорами, за соблюдением которых они следят и подотчетные государствам-участникам этих договоров, а не вспомогательные по отношению к Организации Объединенных Наций, хотя на практике они тесно переплетены с системой Организации Объединенных Наций и получают поддержку со стороны Верховного комиссара ООН по делам ООН. Права человека (УВКПЧ) и Центр ООН по правам человека. [51]

  • Комитет по правам человека поощряет участие в соответствии со стандартами МПГПП . Члены комитета выражают мнения о странах-членах и выносят решения по индивидуальным жалобам на страны, которые ратифицировали Факультативный протокол к договору. Решения, называемые «мнениями», не имеют обязательной юридической силы. Член комитета собирается примерно три раза в год для проведения заседаний. [52]
  • Комитет по экономическим, социальным и культурным правам контролирует МПЭСКП и дает общие комментарии о деятельности ратифицировавших его стран. Он будет иметь право принимать жалобы на страны, принявшие Факультативный протокол, после его вступления в силу. В отличие от других договорных органов, экономический комитет не является автономным органом, подотчетным перед сторонами договора, а непосредственно подотчетен Экономическому и Социальному Совету и, в конечном итоге, Генеральной Ассамблее. Это означает, что Экономический комитет сталкивается с особыми трудностями, в его распоряжении лишь относительно «слабые» средства реализации по сравнению с другими договорными органами. [53] Особые трудности, отмеченные комментаторами, включают: воспринимаемую расплывчатость принципов договора, относительное отсутствие юридических текстов и решений, двойственное отношение многих государств к рассмотрению экономических, социальных и культурных прав, сравнительно небольшое количество неправительственных организаций, занимающихся этой областью, и проблемы с получение актуальной и точной информации. [53] [54]
  • Комитет по ликвидации расовой дискриминации контролирует деятельность КЛРД и проводит регулярные обзоры деятельности стран. Он может выносить решения по жалобам на государства-члены, разрешающие это, но они не имеют юридической силы. Он выдает предупреждения, пытаясь предотвратить серьезные нарушения конвенции.
  • Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин контролирует выполнение CEDAW . Он получает отчеты государств о своей деятельности и комментарии к ним, а также может выносить решения по жалобам против стран, которые присоединились к Факультативному протоколу 1999 года.
  • Комитет против пыток контролирует КПП и каждые четыре года получает от государств отчеты о ее работе и комментарии к ним. Его подкомитет может посещать и инспектировать страны, которые присоединились к Факультативному протоколу.
  • Комитет по правам ребенка контролирует КПР и комментирует отчеты, представляемые штатами каждые пять лет. Он не имеет права принимать жалобы.
  • Комитет по трудящимся-мигрантам был создан в 2004 году. Он контролирует ICRMW и комментирует отчеты, представляемые государствами каждые пять лет. Он будет иметь право принимать жалобы на конкретные нарушения только после того, как десять государств-членов разрешат это.
  • Комитет по правам инвалидов был создан в 2008 году для мониторинга соблюдения Конвенции о правах инвалидов . Он имеет право принимать жалобы на страны, принявшие Факультативный протокол к Конвенции о правах инвалидов .
  • Комитет по насильственным исчезновениям осуществляет мониторинг ICPPED . Все государства-участники обязаны представлять комитету отчеты о том, как реализуются права. Комитет изучает каждый доклад и выражает свою озабоченность и дает рекомендации государству-участнику в форме «заключительных замечаний».

Каждый договорный орган получает секретариатскую поддержку со стороны Совета по правам человека и Договорного отдела Управления Верховного комиссара по правам человека (УВКПЧ) в Женеве, за исключением КЛДЖ, которому оказывает поддержку Отдел по улучшению положения женщин (DAW). Раньше КЛДЖ проводил все свои сессии в штаб-квартире Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке, но теперь часто встречается в Отделении Организации Объединенных Наций в Женеве; другие договорные органы встречаются в Женеве. Комитет по правам человека обычно проводит свою мартовскую сессию в Нью-Йорке. Права человека, закрепленные во Всеобщей декларации прав человека, Женевских конвенциях и различных обязательных договорах Организации Объединенных Наций, подлежат исполнению по закону. На практике многие права очень сложно обеспечить на законных основаниях из-за отсутствия консенсуса в отношении применения определенных прав, отсутствия соответствующего национального законодательства или органов, уполномоченных предпринимать юридические действия для их обеспечения.

Международные суды

Официальный логотип ICC

Существует ряд международно признанных организаций с мировым мандатом или юрисдикцией в отношении определенных аспектов прав человека:

  • Международный Суд (МС) является основным судебным органом ООН. [55] Он имеет всемирную юрисдикцию . Им руководит Совет Безопасности . Международный Суд разрешает споры между странами. Международный Суд не обладает юрисдикцией над отдельными лицами.
  • Международный уголовный суд (МУС) является органом, ответственным за расследование и наказание военных преступлений и преступлений против человечности , когда они происходят в пределах его юрисдикции, с мандатом привлекать к ответственности виновных в таких преступлениях, которые произошли после его создания в 2002 году. членов ООН не присоединились к суду, и МУС не обладает юрисдикцией над их гражданами, а другие подписали, но еще не ратифицировали Римский статут , которым был учрежден суд. [56]

МУС и другие международные суды (см. «Региональные права человека» ниже ) существуют для принятия мер в тех случаях, когда национальная правовая система государства не может рассматривать дело сама. Если национальное законодательство способно защитить права человека и наказать тех, кто нарушает законодательство о правах человека, оно имеет первичную юрисдикцию в силу взаимодополняемости. Только когда все внутренние средства правовой защиты исчерпаны, международное право вступает в силу. [57]

Региональные режимы прав человека

См. также: Список статей о правах человека по странам , Национальные правозащитные учреждения и Комиссия по правам человека.

В более чем 110 странах национальные правозащитные учреждения (НПЗУ) для защиты, поощрения или мониторинга прав человека, юрисдикция которых находится в конкретной стране. были созданы [58] Хотя не все национальные правозащитные учреждения соблюдают Парижские принципы, [59] число и влияние этих институтов возрастают. [60] Парижские принципы были определены на первом Международном семинаре по национальным учреждениям по поощрению и защите прав человека в Париже 7–9 октября 1991 года и приняты резолюцией 1992/54 Комиссии ООН по правам человека от 1992 года и резолюцией 48 Генеральной Ассамблеи. /134 от 1993 г. Парижские принципы перечисляют ряд обязанностей национальных учреждений. [61]

Африка

Флаг Африканского Союза
Основная статья: Права человека в Африке

Африканский союз (АС) — континентальный союз , состоящий из пятидесяти пяти африканских государств. [62] Целью Африканского союза, созданного в 2001 году, является содействие обеспечению демократии, прав человека и устойчивой экономики в Африке, в частности, путем прекращения внутриафриканских конфликтов и создания эффективного общего рынка. [63] Африканская комиссия по правам человека и народов (ACHPR) — квазисудебный орган Африканского союза, которому поручено продвигать и защищать права человека и коллективные права (народов) на всем африканском континенте, а также толковать Африканскую хартию прав человека и народов. Права народов и рассмотрение индивидуальных жалоб на нарушения Хартии. Комиссия имеет три широкие сферы ответственности: [64]

Для достижения этих целей комиссия уполномочена «собирать документы, проводить исследования по африканским проблемам в области прав человека и народов, организовывать семинары, симпозиумы и конференции, распространять информацию, поощрять национальные и местные учреждения, занимающиеся вопросами прав человека». и права народов и, в случае необходимости, высказывать свое мнение или давать рекомендации правительствам» (Хартия, ст. 45). [64]

С созданием Африканского суда по правам человека и народов (в соответствии с протоколом к ​​Хартии, который был принят в 1998 году и вступил в силу в январе 2004 года), перед комиссией будет стоять дополнительная задача по подготовке дел для передачи в юрисдикцию Суда. . [65] В решении, принятом в июле 2004 года, Ассамблея АС постановила, что будущий Суд по правам человека и народов будет объединен с Африканским судом. Суд Африканского Союза призван стать «главным судебным органом Союза» (Протокол Суда Африканского Союза, статья 2.2). [66] Хотя он еще не создан, он призван взять на себя обязанности Африканской комиссии по правам человека и народов, а также действовать в качестве верховного суда Африканского союза, интерпретируя все необходимые законы и договоры. Протокол о создании Африканского суда по правам человека и народов вступил в силу в январе 2004 года. [67] но его слияние с Судом задержало его создание. Протокол о создании Суда вступит в силу после его ратификации 15 странами. [68]

В Африке есть много стран, обвиняемых международным сообществом и неправительственными организациями в нарушениях прав человека. [69]

Америка

Организация американских государств (ОАГ) — международная организация со штаб-квартирой в Вашингтоне, округ Колумбия, США. Его членами являются тридцать пять независимых государств Америки. В течение 1990-х годов, с окончанием « холодной войны» , возвращением к демократии в Латинской Америке и тягой к глобализации , ОАГ предприняла серьезные усилия по переосмыслению себя, чтобы соответствовать новому контексту. Заявленные приоритеты теперь включают следующее: [70]

  • Укрепление демократии
  • Работаем ради мира
  • Защита прав человека
  • Борьба с коррупцией
  • Права коренных народов
  • Содействие устойчивому развитию

Межамериканская комиссия по правам человека (МКПЧ) является автономным органом Организации американских государств, также базирующимся в Вашингтоне, округ Колумбия. Наряду с Межамериканским судом по правам человека , базирующимся в Сан-Хосе , Коста-Рика, один из органов, составляющих межамериканскую систему поощрения и защиты прав человека. [71] IACHR — это постоянный орган, который проводит регулярные и специальные сессии несколько раз в год для рассмотрения утверждений о нарушениях прав человека в полушарии. Его обязанности в области прав человека вытекают из трех документов: [72]

Межамериканский суд по правам человека был создан в 1979 году с целью обеспечения соблюдения и толкования положений Американской конвенции по правам человека. Таким образом, его двумя основными функциями являются судебная и консультативная. В первом случае он рассматривает и выносит решения по переданным ему конкретным делам о нарушениях прав человека. В рамках последнего он выносит заключения по вопросам юридического толкования, доведенным до его сведения другими органами ОАГ или государствами-членами. [73]

Азия

Основные статьи: Права человека в Азии , Права человека в Восточной Азии , Права человека в Центральной Азии и Права человека на Ближнем Востоке

В Азии нет организаций или конвенций, занимающихся продвижением или защитой прав человека. Страны сильно различаются по своему подходу к правам человека и уровню защиты прав человека. [74] [75] Ассоциация государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН) [76] — геополитическая и экономическая организация 10 стран, расположенных в Юго-Восточной Азии, которая была образована в 1967 году Индонезией , Малайзией , Филиппинами , Сингапуром и Таиландом . [77] В состав организации теперь также входят Бруней-Даруссалам , Вьетнам , Лаос , Мьянма и Камбоджа . [76] В октябре 2009 года Межправительственная комиссия АСЕАН по правам человека . была открыта [78] и впоследствии Декларация прав человека АСЕАН была единогласно принята членами АСЕАН 18 ноября 2012 года. [79]

Арабская хартия прав человека (АКПЧ) была принята Советом Лиги арабских государств 22 мая 2004 года. [80]

Европа

Европейский суд по правам человека в Страсбурге
Основная статья: Права человека в Европе
Смотрите также: Права человека в Советском Союзе

Совет Европы , основанный в 1949 году, является старейшей организацией, работающей над европейской интеграцией. Это международная организация, имеющая правосубъектность, признанную в соответствии с международным публичным правом и имеющую статус наблюдателя при Организации Объединенных Наций. Местонахождение Совета Европы находится в Страсбурге во Франции. Совет Европы несет ответственность как за Европейскую конвенцию по правам человека, так и за Европейский суд по правам человека . [81] Эти институты обязывают членов совета соблюдать кодекс прав человека, который, хотя и строг, но более мягок, чем положения Хартии ООН по правам человека. Совет также продвигает Европейскую хартию региональных языков или языков меньшинств и Европейскую социальную хартию . [82] Членство открыто для всех европейских государств, которые стремятся к европейской интеграции , признают принцип верховенства закона и могут и желают гарантировать демократию, основные права и свободы человека . [83]

Совет Европы — это организация, которая не является частью Европейского Союза , но ожидается, что последний присоединится к Европейской конвенции и, возможно, к самому Совету. У ЕС есть свой собственный документ по правам человека; Хартия основных прав Европейского Союза . [84] Европейская конвенция по правам человека определяет и гарантирует с 1950 года права человека и основные свободы в Европе. [85] Все 47 государств-членов Совета Европы подписали эту конвенцию и, следовательно, находятся под юрисдикцией Европейского суда по правам человека в Страсбурге. [85] В целях предотвращения пыток и бесчеловечного или унижающего достоинство обращения (статья 3 конвенции) был создан Европейский комитет по предотвращению пыток . [86]

Философия прав человека

Права
Теоретические различия
Права человека
Права бенефициара
Другие группы прав

Было предложено несколько теоретических подходов, объясняющих, как и почему права человека становятся частью социальных ожиданий. Одна из старейших западных философий прав человека заключается в том, что они являются продуктом естественного закона , вытекающего из различных философских или религиозных оснований. Другие теории утверждают, что права человека кодифицируют моральное поведение, которое является человеческим социальным продуктом, разработанным в процессе биологической и социальной эволюции (связано с Дэвидом Юмом ). Права человека также описываются как социологическая модель установления правил (как в социологической теории права и работах Макса Вебера ). Эти подходы включают идею о том, что люди в обществе принимают правила законной власти в обмен на безопасность и экономические преимущества (как у Джона Ролза ) – общественный договор.

Естественные права

Основные статьи: Естественный закон и Естественные права

Теории естественного права основывают права человека на «естественном» моральном, религиозном или даже биологическом порядке, который не зависит от преходящих человеческих законов или традиций. Сократ и его философские наследники Платон и Аристотель постулировали существование естественной справедливости или естественного права ( dikaion phykon , δικαιον φυσικον , лат. ius naturale ). Из них Аристотеля часто называют отцом естественного права. [87] хотя доказательства этого во многом обусловлены интерпретациями его работ Фомой Аквинским . [88] Развитие этой традиции естественной справедливости в традицию естественного права обычно приписывают стоикам . [89]

Некоторые из ранних отцов церкви стремились включить в христианство существовавшую до того языческую концепцию естественного права. Теории естественного права широко фигурировали в философии Фомы Аквинского , Франсиско Суареса , Ричарда Хукера , Томаса Гоббса , Гуго Гроция , Самуэля фон Пуфендорфа и Джона Локка . В 17 веке Томас Гоббс основал контрактуалистскую теорию юридического позитивизма , в которой могли согласиться все люди: то, чего они искали (счастье), было предметом споров, но мог сформироваться широкий консенсус вокруг того, чего они боялись (насильственной смерти от рук другой). Естественный закон заключался в том, как будет действовать разумный человек, стремящийся выжить и процветать. человечества Оно было открыто путем рассмотрения естественных прав , тогда как раньше можно было сказать, что естественные права были открыты путем рассмотрения естественного права. По мнению Гоббса, единственный способ возобладать над естественным законом — это подчинение людей приказам суверена. В этом заложены основы теории общественного договора между управляемыми и правителем.

Гуго Гроций основывал свою философию международного права на естественном праве. Он писал, что «даже воля всемогущего существа не может изменить или отменить» естественный закон, который «сохранил бы свою объективную значимость, даже если бы мы предположили невозможное, что Бога нет или что Он не заботится о человеческих делах». ( De iure belli ac pacis , Пролегомены XI). Это знаменитый аргумент etiamsi Daremus ( non-esse Deum ), который сделал естественное право более не зависящим от теологии. Джон Локк включил естественное право во многие свои теории и философию, особенно в « Два трактата о правлении» . Локк перевернул рецепт Гоббса, заявив, что, если правитель пойдет против естественного закона и не сможет защитить «жизнь, свободу и собственность», люди могут обоснованно свергнуть существующее государство и создать новое.

Бельгийский философ права Франк ван Дун — один из тех, кто разрабатывает светскую концепцию естественного права в либеральной традиции. [90] Существуют также новые светские формы теории естественного права, которые определяют права человека как производное от понятия всеобщего человеческого достоинства. [91] Термин «права человека» заменил по популярности термин « естественные права », поскольку права все реже и реже рассматриваются как требующие естественного закона для своего существования. [92]

Другие теории прав человека

Философ Джон Финнис утверждает, что права человека оправданы на основании их инструментальной ценности в создании необходимых условий для человеческого благополучия. [93] [94] Теории интересов подчеркивают обязанность уважать права других людей исходя из собственных интересов:

Закон о правах человека, применяемый к гражданам государства, служит интересам государства, например, сводя к минимуму риск насильственного сопротивления и протеста, а также сохраняя управляемым уровень недовольства правительством.

- Нирадж Натвани, Переосмысление закона о беженцах [95]

Биологическая альтруизме теория рассматривает сравнительное репродуктивное преимущество социального поведения человека, основанного на эмпатии и , в контексте естественного отбора . [96] [97] [98] Философ Чжао Тинъян утверждает, что традиционная система прав человека не может быть универсальной, поскольку она возникла из случайных аспектов западной культуры, и что концепция неотъемлемых и безусловных прав человека находится в противоречии с принципом справедливости . Он предлагает альтернативную структуру под названием «кредит прав человека», в которой права связаны с обязанностями. [99] [100]

Концепции в области прав человека

См. также: Закон о правах человека.

Неделимость и категоризация прав

Наиболее распространенной категоризацией прав человека является разделение их на гражданские и политические права, а также экономические, социальные и культурные права. Гражданские и политические права закреплены в статьях 3–21 Всеобщей декларации прав человека и МПГПП. Экономические, социальные и культурные права закреплены в статьях 22–28 Всеобщей декларации прав человека и МПЭСКП. ВДПЧ включала как экономические, социальные и культурные права, так и гражданские и политические права, поскольку она была основана на принципе, согласно которому различные права могут успешно существовать только в сочетании:

Идеал свободных людей, пользующихся гражданской и политической свободой и свободой от страха и нужды, может быть достигнут только в том случае, если будут созданы условия, при которых каждый сможет пользоваться своими гражданскими и политическими правами, а также своими социальными, экономическими и культурными правами.

— Международный пакт о гражданских и политических правах и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах , 1966 г.

Это считается правдой, поскольку без гражданских и политических прав общество не может отстаивать свои экономические, социальные и культурные права. Аналогичным образом, без средств к существованию и работающего общества общество не может отстаивать или использовать гражданские или политические права (известный как тезис о полном животе ).

Несмотря на то, что ВДПЧ принята сторонами, подписавшими ВДПЧ, большинство из них на практике не придают равного значения различным типам прав. Западные культуры часто отдают приоритет гражданским и политическим правам, иногда в ущерб экономическим и социальным правам, таким как право на труд, образование, здравоохранение и жилье. Например, в США не существует всеобщего доступа к бесплатному медицинскому обслуживанию на месте. [101] Это не означает, что западные культуры полностью игнорировали эти права (государства всеобщего благосостояния, существующие в Западной Европе, являются тому подтверждением). Аналогичным образом, страны бывшего советского блока и страны Азии, как правило, отдавали приоритет экономическим, социальным и культурным правам, но часто не обеспечивали гражданские и политические права.

Другая классификация, предложенная Карелом Васаком , заключается в том, что существует три поколения прав человека : гражданские и политические права первого поколения (право на жизнь и участие в политической жизни), экономические, социальные и культурные права второго поколения (право на существование) и третье поколение. - права солидарности поколений (право на мир, право на чистую окружающую среду). Из этих поколений третье поколение является наиболее обсуждаемым и не имеет ни юридического, ни политического признания. Эта категоризация противоречит принципу неделимости прав, поскольку неявно утверждает, что одни права могут существовать без других. Однако приоритезация прав по прагматическим соображениям является широко признанной необходимостью. Эксперт по правам человека Филип Олстон утверждает:

Если каждый возможный элемент прав человека будет считаться важным или необходимым, то ничто не будет рассматриваться как действительно важное. [102]

— Филип Олстон

Он и другие призывают к осторожности при определении приоритетности прав:

... призыв к расстановке приоритетов не означает, что можно игнорировать любые очевидные нарушения прав. [102]

— Филип Олстон

Приоритеты, где это необходимо, должны соответствовать основным концепциям (таким как разумные попытки постепенной реализации) и принципам (таким как недискриминация, равенство и участие). [103]

— Оливия Болл , Пол Гриди

Некоторые права человека считаются « неотъемлемыми правами ». Термин «неотчуждаемые права» (или «неотчуждаемые права») относится к «набору прав человека, которые являются фундаментальными, не предоставляются человеческой властью и не могут быть отменены».

Приверженность международному сообществу принципу неделимости была подтверждена в 1995 году:

Все права человека универсальны, неделимы, взаимозависимы и взаимосвязаны. Международное сообщество должно относиться к правам человека во всем мире справедливо и равно, на одинаковой основе и с одинаковым вниманием.

— Венская декларация и Программа действий , Всемирная конференция по правам человека, 1995 г.

Это заявление было вновь одобрено на Всемирном саммите 2005 года в Нью-Йорке (пункт 121).

Универсализм против культурного релятивизма

Основные статьи: Культурный релятивизм , Моральный релятивизм , Моральный универсализм и Универсальная этика
Карта: приблизительная распространенность обрезания женских половых органов (КОЖ) в Африке. Данные основаны на неопределенных оценках.

Всеобщая декларация прав человека по определению закрепляет права, которые в равной степени применимы ко всем людям, к какому бы географическому местоположению, государству, расе или культуре они ни принадлежали. Сторонники культурного релятивизма предполагают, что не все права человека универсальны и даже противоречат некоторым культурам и угрожают их выживанию. Права, которые чаще всего оспариваются с помощью релятивистских аргументов, — это права женщин. Например, калечащие операции на женских половых органах встречаются в различных культурах Африки, Азии и Южной Америки. Это не предписано какой-либо религией, но стало традицией во многих культурах. Большая часть международного сообщества считает это нарушением прав женщин и девочек, а в некоторых странах оно объявлено вне закона.

Некоторые описывают универсализм как культурный, экономический или политический империализм. В частности, часто утверждается, что концепция прав человека фундаментально коренится в политически либеральном мировоззрении, которое, хотя и является общепринятым в Европе, Японии или Северной Америке, не обязательно принимается в качестве стандарта в других странах. Например, в 1981 году представитель Ирана в Организации Объединенных Наций Саид Раджаи-Хорассани сформулировал позицию своей страны в отношении ВДПЧ, заявив, что ВДПЧ представляет собой « светское понимание иудео-христианской традиции», которое не может быть реализуются мусульманами без нарушения исламского закона. [104] Бывшие премьер-министры Сингапура Ли Куан Ю и Малайзии азиатские Махатхир Мохамад в 1990-е годы заявляли, что ценности существенно отличаются от западных и включают в себя чувство лояльности и отказ от личных свобод ради социальной стабильности и процветания. и поэтому авторитарное правительство более уместно в Азии, чем демократия. Этой точке зрения возражает бывший заместитель Махатхира:

Сказать, что свобода является западной или неазиатской, значит оскорбить наши традиции, а также наших предков, которые отдали свои жизни в борьбе с тиранией и несправедливостью.

- Анвар Ибрагим , в своей программной речи на Азиатском форуме прессы под названием «СМИ и общество в Азии» , 2 декабря 1994 г.

Лидер сингапурской оппозиции Чи Сун Хуан также заявляет, что утверждение о том, что азиаты не хотят прав человека, является расизмом. [105] [106] Часто апеллируют к тому факту, что влиятельные мыслители в области прав человека, такие как Джон Локк и Джон Стюарт Милль , все были выходцами с Запада, и что некоторые из них действительно участвовали в управлении империями. [107] [108] Релятивистские аргументы, как правило, игнорируют тот факт, что современные права человека являются новыми для всех культур, начиная с ВДПЧ в 1948 году. Они также не учитывают тот факт, что ВДПЧ была разработана людьми, принадлежащими к самым разным культурам и традициям, включая католик из США, китайский философ-конфуцианец, французский сионист и представитель Лиги арабских государств, среди прочих, и опирался на советы таких мыслителей, как Махатма Ганди. [28]

Майкл Игнатьефф утверждал, что культурный релятивизм — это почти исключительно аргумент, используемый теми, кто обладает властью в культурах, которые нарушают права человека, и что те, чьи права человека нарушены, бессильны. [109] Это отражает тот факт, что трудность в оценке универсализма и релятивизма заключается в том, кто утверждает, что представляет конкретную культуру. Хотя спор между универсализмом и релятивизмом далек от завершения, это академическая дискуссия, поскольку все международные документы по правам человека придерживаются принципа универсальной применимости прав человека. Всемирный саммит 2005 года подтвердил приверженность международного сообщества этому принципу:

Универсальный характер прав и свобод человека не подлежит сомнению.

- Всемирный саммит 2005 г., параграф 120.

Универсальная юрисдикция против государственного суверенитета

Смотрите также: Универсальная юрисдикция и государственный суверенитет

Универсальная юрисдикция является спорным принципом в международном праве, согласно которому государства претендуют на уголовную юрисдикцию в отношении лиц, предполагаемые преступления которых были совершены за пределами государства, осуществляющего преследование, независимо от гражданства, страны проживания или каких-либо других отношений со страной, осуществляющей преследование. Государство поддерживает свое утверждение на том основании, что совершенное преступление считается преступлением против всех, за которое любое государство имеет право наказывать. Таким образом, концепция универсальной юрисдикции тесно связана с идеей о том, что определенные международные нормы являются erga omnes или обязаны всему мировому сообществу, а также с концепцией jus cogens . В 1993 году Бельгия приняла закон об универсальной юрисдикции , предоставляющий юрисдикцию своего суда в отношении преступлений против человечности в других странах, а в 1998 году Аугусто Пиночет был арестован в Лондоне после предъявления обвинения испанским судьей Бальтасаром Гарсоном в соответствии с принципом универсальной юрисдикции. [110] Этот принцип поддерживается Amnesty International и другими правозащитными организациями , поскольку они считают, что определенные преступления представляют угрозу международному сообществу в целом, и у сообщества есть моральный долг действовать, но другие, в том числе Генри Киссинджер , утверждают, что государственный суверенитет имеет первостепенное значение. , поскольку нарушения прав, совершенные в других странах, находятся за пределами суверенных интересов государств и потому что государства могут использовать этот принцип по политическим причинам. [111]

Государственные и негосударственные субъекты

Компании, НПО, политические партии, неформальные группы и отдельные лица известны как негосударственные субъекты . Негосударственные субъекты также могут нарушать права человека, но на них не распространяется действие других законов о правах человека, кроме международного гуманитарного права, которое применяется к отдельным лицам. Транснациональные компании играют все более важную роль в мире и несут ответственность за большое количество нарушений прав человека. [112] Хотя правовая и моральная среда, окружающая действия правительств, достаточно хорошо развита, ситуация вокруг транснациональных компаний противоречива и нечетко определена. Транснациональные компании часто рассматривают свою основную ответственность как перед своими акционерами , а не перед теми, кого затронули их действия. Такие компании часто превышают экономику государств, в которых они работают, и могут обладать значительной экономической и политической властью. Не существует международных договоров, специально регулирующих поведение компаний в отношении прав человека, а национальное законодательство очень разнообразно. Жан Зиглер , специальный докладчик Комиссии ООН по правам человека по вопросу о праве на питание, заявил в своем докладе в 2003 году:

Растущая мощь транснациональных корпораций и расширение их власти посредством приватизации, дерегулирования и сворачивания государства также означают, что сейчас настало время разработать обязательные правовые нормы, которые обязывают корпорации соблюдать стандарты прав человека и ограничивают потенциальные злоупотребления их властным положением. . [113]

— Жан Зиглер

В августе 2003 года Подкомиссия Комиссии по правам человека по поощрению и защите прав человека подготовила проект Норм об ответственности транснациональных корпораций и других предприятий в отношении прав человека . [114] Они были рассмотрены Комиссией по правам человека в 2004 году, но не имеют обязательного статуса для корпораций и не контролируются. [115] Кроме того, Цель 10 устойчивого развития Организации Объединенных Наций направлена ​​на существенное сокращение неравенства к 2030 году посредством принятия соответствующего законодательства. [116]

Права человека в чрезвычайных ситуациях

Внесудебное задержание пленников в Гуантанамо
См. Также: Отступления , Законодательство о национальной безопасности и борьбе с терроризмом.

За исключением не допускающих отступлений прав человека (международные конвенции классифицируют право на жизнь, право на свободу от рабства, право на свободу от пыток и право на свободу от ретроактивного применения уголовных законов как не допускающие отступлений) , [117] ООН признает, что права человека могут быть ограничены или даже отодвинуты в сторону во время чрезвычайного положения в стране, хотя и уточняет:

Чрезвычайная ситуация должна быть реальной, затрагивать все население и представлять угрозу самому существованию нации. Объявление чрезвычайного положения также должно быть крайней мерой и временной мерой.

- Организация Объединенных Наций, Ресурс [117]

Права, от которых нельзя отступать ни при каких обстоятельствах по соображениям национальной безопасности, известны как императивные нормы или jus cogens . Такие обязательства по международному праву обязательны для всех государств и не могут быть изменены договором.

Критика

Смотрите также: Инфляция прав человека

Критики точки зрения, согласно которой права человека универсальны, утверждают, что права человека — это западная концепция, которая «исходит из европейского, иудео-христианского наследия и/или наследия Просвещения (обычно называемого западным) и не может быть реализована другими культурами, которые не подражают условия и ценности «западных» обществ». [118] Правые критики прав человека утверждают, что это «нереалистичные и неисполнимые нормы и неуместное посягательство на государственный суверенитет», в то время как левые критики прав человека утверждают, что они не «способны достичь прогрессивных целей или препятствуют лучшим подходам к достижению прогрессивных целей». . [119]

См. также

Пояснительные примечания

  1. ^ Сюда не входит Ватикан, который хотя и признан независимым государством, но не является членом ООН.
  2. ↑ Совет Безопасности передал ситуацию с правами человека в Дарфуре в Судане на рассмотрение МУС, несмотря на то, что в Судане действует функционирующая правовая система.

Примечания

  1. ^ Перейти обратно: а б с д и Джеймс Никель, при содействии Томаса Погге, MBE Смита и Лейфа Венара, 13 декабря 2013 г., Стэнфордская энциклопедия философии, права человека . Архивировано 5 августа 2019 г. в Wayback Machine . Проверено 14 августа 2014 г.
  2. ^ Никель (2010) .
  3. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Организация Объединенных Наций, Управление Верховного комиссара по правам человека, Что такое права человека? Архивировано 19 августа 2014 года в Wayback Machine . Проверено 14 августа 2014 г.
  4. ^ Сепульведа и др. (2004) , с. 3.
  5. ^ Перейти обратно: а б Бернс Х. Уэстон, 20 марта 2014 г., Британская энциклопедия, права человека . Архивировано 18 мая 2015 г. в Wayback Machine . Проверено 14 августа 2014 г.
  6. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Гэри Дж. Басс (книжный рецензент), Сэмюэл Мойн (автор рецензируемой книги), 20 октября 2010 г., The New Republic, The Old New Thing . Архивировано 12 сентября 2015 г. в Wayback Machine . Проверено 14 августа 2014 г.
  7. ^ Шоу (2008) , с. 265.
  8. ↑ Словарь Macmillan, права человека – определение. Архивировано 19 августа 2014 года в Wayback Machine . Проверено 14 августа 2014 г., «права, которые каждый должен иметь в обществе, включая право выражать мнение о правительстве или на защиту от вреда».
  9. ^ Международное техническое руководство по сексуальному образованию: научно обоснованный подход (PDF) . Париж: ЮНЕСКО. 2018. с. 16. ISBN  978-9231002595 . Архивировано (PDF) из оригинала 13 ноября 2018 года . Проверено 23 февраля 2018 г.
  10. ^ Симмонс, Бет А. (2009). Мобилизация в защиту прав человека: международное право во внутренней политике . Издательство Кембриджского университета. п. 23. ISBN  978-1139483483 .
  11. ^ Перейти обратно: а б с Фриман (2002) , стр. 15–17.
  12. ^ Перейти обратно: а б с Мойн (2010) , с. 8.
  13. ^ Симмонс, Бет А. (2009). Мобилизация в защиту прав человека: международное право во внутренней политике . Издательство Кембриджского университета. п. 23. ISBN  978-1139483483 .
  14. ^ Сутто, Марко (2019). «Эволюция прав человека, краткая история» . Журнал КЭГПУ . 2019 (3): 18–21. doi : 10.32048/Coespumagazine3.19.3 . Архивировано из оригинала 6 марта 2023 года . Проверено 6 марта 2023 г.
  15. ^ «Краткая история прав человека» . Архивировано из оригинала 6 марта 2023 года . Проверено 6 марта 2023 г.
  16. ^ «Международное право прав человека: Краткая история» . Архивировано из оригинала 14 марта 2023 года . Проверено 6 марта 2023 г.
  17. ^ Карлайл, AJ (1903). История средневековой политической теории на Западе . Том. 1. Нью-Йорк: Сыновья Г.П. Патнэма. п. 83. Архивировано из оригинала 8 июня 2016 года.
  18. ^ «Августин о законе и порядке — Lawexplores.com» .
  19. ^ Хейзелтин, HD (1917). «Влияние Великой хартии вольностей на конституционное развитие Америки». В Молдене, Генри Эллиот (ред.). Очерки памяти Великой хартии вольностей . БиблиоБазар. ISBN  978-1116447477 .
  20. ^ «Неписаная конституция Великобритании» . Британская библиотека. Архивировано из оригинала 8 сентября 2021 года . Проверено 27 ноября 2015 г. Ключевой вехой является Билль о правах (1689 г.), который установил верховенство парламента над короной... предусматривая регулярные заседания парламента, свободные выборы в палату общин, свободу слова в парламентских дебатах и ​​некоторые основные права человека. наиболее известная свобода от «жестокого или необычного наказания».
  21. ^ Майер (2000) , с. 110.
  22. ^ « Ex Parte Milligan , 71 US 2, 119. (полный текст)» (PDF) . Декабрь 1866 года. Архивировано из оригинала (PDF) 7 марта 2008 года . Проверено 28 декабря 2007 г.
  23. ^ Креншоу, Кимберл (1991). «Составление карты границ: интерсекциональность, политика идентичности и насилие в отношении цветных женщин» . Стэнфордский юридический обзор . 43 (6): 1241–1299. дои : 10.2307/1229039 . ISSN   0038-9765 . JSTOR   1229039 .
  24. ↑ Элеонора Рузвельт: Обращение к Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций. Архивировано 22 июня 2017 года в Wayback Machine, 10 декабря 1948 года в Париже, Франция.
  25. ^ (A/RES/217, 10 декабря 1948 г., Дворец Шайо, Париж)
  26. ^ Перейти обратно: а б с д Глендон, Мэри Энн (июль 2004 г.). «Верховенство закона во Всеобщей декларации прав человека» . Журнал Северо-Западного университета по международным правам человека . 2 (5). Архивировано из оригинала 20 июля 2011 года . Проверено 7 января 2008 г.
  27. ^ Глендон (2001) .
  28. ^ Перейти обратно: а б с Болл и Гриди (2007) , с. 34.
  29. ^ Пол Гордон Лорен , «Первые принципы расового равенства: история, политика и дипломатия положений о правах человека в Уставе Организации Объединенных Наций», Human Rights Quarterly 5 (1983): 1–26.
  30. ^ Генри Дж. Ричардсон III, «Черные люди, технократия и юридический процесс: мысли, страхи и цели», в «Государственной политике для черного сообщества», изд. Маргерит Росс Барнетт и Джеймс А. Хефнер (Порт Вашингтон, штат Нью-Йорк: Alfred Publishing, 1976), стр. 179.
  31. ^ Перейти обратно: а б Болл и Гриди (2007) , с. 35.
  32. ^ Литтман, Дэвид Г. (19 января 2003 г.). «Права человека и человеческие ошибки» . Национальное обозрение . Архивировано из оригинала 11 января 2008 года . Проверено 7 января 2008 г. Основная цель Всеобщей декларации прав человека 1948 года (ВДПЧ) заключалась в создании основы для универсального кодекса, основанного на взаимном согласии. Первые годы существования Организации Объединенных Наций были омрачены расколом между западной и коммунистической концепциями прав человека, хотя ни одна из сторон не ставила под сомнение концепцию универсальности. Дебаты были сосредоточены на том, какие «права» – политические, экономические и социальные – должны быть включены в Универсальные инструменты.
  33. ^ Болл и Гриди (2007) , с. [ нужна страница ] .
  34. ^ Болл и Гриди (2007) , с. 37.
  35. ^ «Конвенция против пыток» . УВКПЧ . 10 декабря 1984 года. Архивировано из оригинала 27 марта 2013 года . Проверено 14 августа 2021 г.
  36. ^ «Доступ к здоровой окружающей среде объявлен правом человека Советом ООН по правам человека» . Объединенные Нации . 8 октября 2021 г. Проверено 21 апреля 2024 г.
  37. ^ Шарп, Александра. «Швейцарские женщины одержали знаменательную климатическую победу» . Внешняя политика . Проверено 21 апреля 2024 г.
  38. ^ Акбарзаде, Шахрам; Саба, Ариф (2020). «Паралич ООН в Сирии: ответственность по защите или смена режима?». Международная политика . 56 (4): 536–550. дои : 10.1057/s41311-018-0149-x . ISSN   1384-5748 . S2CID   150004890 .
  39. ^ Эмерсон, Майкл (1 декабря 2011 г.). «Ответственность за защиту и смену режима» (PDF) . Центр исследований европейской политики. Архивировано (PDF) из оригинала 6 июня 2022 года . Проверено 4 мая 2022 г.
  40. ^ Хабибзаде, Фаррох (2018). «Экономические санкции: оружие массового поражения» . Ланцет . 392 (10150): 816–817. дои : 10.1016/S0140-6736(18)31944-5 . ПМИД   30139528 . S2CID   52074513 .
  41. ^ Мюллер, Джон; Мюллер, Карл (1999). «Санкции массового уничтожения». Иностранные дела . 78 (3): 43–53. дои : 10.2307/20049279 . JSTOR   20049279 .
  42. ^ Несрин Малик (3 июля 2018 г.). «Санкции против Судана не навредили репрессивному правительству — они ему помогли» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 5 мая 2022 года . Проверено 5 мая 2022 г.
  43. ^ Дэвис, Лиззи (30 апреля 2022 г.). «Засуха в Эфиопии привела к резкому увеличению числа детских браков, предупреждает ЮНИСЕФ» . Хранитель . Архивировано из оригинала 12 мая 2022 года . Проверено 11 мая 2022 г.
  44. ^ «Использование образования для прекращения калечащих операций на женских половых органах/обрезания во всем мире» (PDF) . Международный центр исследований женщин. п. 3. Архивировано (PDF) из оригинала 6 октября 2022 г. Проверено 11 мая 2022 г. Финансовая стабильность женщин и девочек, живущих в районах, где распространено КОЖПО/К, часто зависит от брака. В результате КЖПО/О рассматривается как способ гарантировать статус женщины, давая ей возможность иметь детей социально приемлемым способом и обеспечивая ей экономическую безопасность, обычно предоставляемую мужем. Родители, решившие обрезать своих дочерей, считают свое решение необходимым, если не полезным, для будущих перспектив замужества дочери, учитывая финансовые и социальные ограничения, с которыми они могут столкнуться.
  45. ^ Ахмед, Бениш (20 января 2014 г.). «Противостояние сексуальному обряду в Малави» . Атлантика . Архивировано из оригинала 2 декабря 2019 года . Проверено 11 мая 2022 г.
  46. ^ «Как остановить работу детей – сосредоточьтесь на сокращении бедности и помощи родителям, а не наказывании их» . Экономист . 18 сентября 2021 года. Архивировано из оригинала 12 мая 2022 года . Проверено 11 мая 2022 г.
  47. ^ «Холокост — ключ к пониманию ИГИЛ, — говорит глава ООН по правам человека» . Гаарец . 7 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 9 мая 2022 г. . Проверено 8 мая 2022 г.
  48. ^ Болл и Гриди (2007) , с. 92.
  49. ^ «Совет по правам человека» . Центр новостей ООН. Архивировано из оригинала 13 сентября 2018 года . Проверено 14 мая 2007 г.
  50. ^ Болл и Гриди (2007) , с. 95.
  51. ^ Шоу (2008) , с. 311.
  52. ^ «Введение в комитет» . УВКПЧ . Архивировано из оригинала 7 марта 2022 года . Проверено 6 октября 2017 г.
  53. ^ Перейти обратно: а б Шоу (2008) , с. 309.
  54. ^ Олстон, Филип, изд. (1992). Организация Объединенных Наций и права человека: критическая оценка . Оксфорд: Кларендон Пресс. п. 474. ИСБН  978-0198254508 .
  55. ^ «Cour Internationale de Justice – Международный суд | Международный суд» . icj-cij.org . Архивировано из оригинала 2 июля 2019 года . Проверено 27 августа 2019 г.
  56. ^ Организация Объединенных Наций. Многосторонние договоры, сданные на хранение Генеральному секретарю: Римский статут Международного уголовного суда . Архивировано 9 мая 2008 года в Wayback Machine . Проверено 8 июня 2007 г.
  57. ^ «Ресурс, часть II: Международная система прав человека» . Объединенные Нации. Архивировано из оригинала 21 января 2008 года . Проверено 31 декабря 2007 г.
  58. ^ «Форум национальных правозащитных институтов – международный форум исследователей и практиков в области национальных прав человека» . Архивировано из оригинала 15 сентября 2002 года . Проверено 6 сентября 2007 г.
  59. ^ «Диаграмма статуса национальных учреждений» (PDF) . Форум национальных правозащитных учреждений. Ноябрь 2007 г. Архивировано из оригинала (PDF) 16 февраля 2008 г. . Проверено 6 января 2008 г. Аккредитован Международным координационным комитетом национальных учреждений по поощрению прав человека.
    В соответствии с Парижскими принципами и Правилами процедуры Подкомитета ICC ICC использует следующие классификации аккредитации:

    Ответ: Соблюдение Парижских принципов;
    A(R): Аккредитация с резервом – предоставляется в случае предоставления недостаточной документации для присвоения статуса А;
    B: Статус наблюдателя – не полностью соответствует Парижским принципам или предоставлено недостаточно информации для принятия решения;
    C: Несоответствие Парижским принципам.
  60. ^ «ЮРИДОКС» . Архивировано из оригинала 20 апреля 2019 года . Проверено 24 апреля 2019 г.
  61. ^ «Национальные правозащитные учреждения – реализация прав человека», исполнительный директор Мортен Кьерум, Датский институт прав человека, 2003. ISBN   8790744721 , с. 6
  62. ^ «Государства-члены АС» . Африканский союз. Архивировано из оригинала 5 января 2008 года . Проверено 3 января 2008 г.
  63. ^ «АУ в двух словах» . Архивировано из оригинала 30 декабря 2007 года . Проверено 3 января 2008 г.
  64. ^ Перейти обратно: а б «Мандат Африканской комиссии по правам человека и народов» . Архивировано из оригинала 20 января 2008 года . Проверено 3 января 2008 г.
  65. ^ «Протокол к Африканской хартии прав человека и народов о создании Африканского суда по правам человека и народов» . Архивировано из оригинала 2 марта 2012 года . Проверено 3 января 2008 г.
  66. ^ «Протокол Суда Африканского Союза» (PDF) . Африканский союз. Архивировано из оригинала (PDF) 24 июля 2011 года . Проверено 4 января 2008 г.
  67. ^ «Открытое письмо председателю Африканского союза (АС) с просьбой дать разъяснения и заверения в том, что создание эффективного Африканского суда по правам человека и народов не будет отложено или подорвано» (PDF) . Международная амнистия. 5 августа 2004 г. Архивировано из оригинала (PDF) 18 февраля 2008 г. . Проверено 28 января 2019 г.
  68. ^ «Африканский суд» . Африканские международные суды и трибуналы. Архивировано из оригинала 26 июля 2013 года . Проверено 3 января 2008 г.
  69. ^ «Африка» . Хьюман Райтс Вотч. Архивировано из оригинала 19 июля 2019 года . Проверено 20 июля 2019 г.
  70. ^ «Ключевые проблемы ОАГ» . Архивировано из оригинала 3 декабря 2007 года . Проверено 3 января 2008 г.
  71. ^ «Справочник органов ОАГ» . Организация американских государств. Архивировано из оригинала 20 января 2008 года . Проверено 3 января 2008 г.
  72. ^ «Что такое МАКПЧ?» . Межамериканская комиссия по правам человека. Архивировано из оригинала 14 января 2008 года . Проверено 3 января 2008 г.
  73. ^ «Домашняя страница Межамериканского суда по правам человека» . Межамериканский суд по правам человека. Архивировано из оригинала 27 октября 2007 года . Проверено 3 января 2008 г.
  74. ^ Репуччи, Сара; Слиповиц, Эми (2021). «Демократия в осаде» (PDF) . Свобода в мире . Архивировано (PDF) из оригинала 10 декабря 2021 года . Проверено 27 марта 2021 г. Экспорт Пекином антидемократической тактики, финансового принуждения и физического запугивания привел к эрозии демократических институтов и защиты прав человека во многих странах... Политические права и гражданские свободы в стране ухудшились с тех пор, как Нарендра Моди стал премьер-министром в 2014 году, когда усиление давления на правозащитные организации, растущее запугивание ученых и журналистов, а также волна фанатичных нападений, включая линчевания, направленных на мусульман.
  75. ^ «Отчеты о демократии | V-Dem» . v-dem.net . Архивировано из оригинала 30 июня 2021 года . Проверено 7 июля 2021 г.
  76. ^ Перейти обратно: а б «Обзор – Ассоциация государств Юго-Восточной Азии» . Архивировано из оригинала 11 ноября 2002 года . Проверено 3 января 2008 г.
  77. ^ Бангкокская декларация . Викиисточник. Проверено 14 марта 2007 г.
  78. ^ «Межправительственная комиссия АСЕАН по правам человека (AICHR)» . АСЕАН . Архивировано из оригинала 21 апреля 2021 года . Проверено 21 апреля 2021 г.
  79. ^ «Декларация прав человека АСЕАН (AHRD) и Пномпеньское заявление о принятии AHRD и ее переводах» (PDF) . АСЕАН . 2013. Архивировано (PDF) из оригинала 10 сентября 2016 года . Проверено 21 апреля 2021 г.
  80. ^ «Английская версия Статута Арабского суда по правам человека» . acihl.org . АЦИХЛ. Архивировано из оригинала 19 января 2021 года . Проверено 14 декабря 2020 г.
  81. ^ «Совет Европы по правам человека» . Совет Европы. Архивировано из оригинала 20 июля 2010 года . Проверено 4 января 2008 г.
  82. ^ «Социальная Хартия» . Совет Европы. Архивировано из оригинала 29 июля 2012 года . Проверено 4 января 2008 г.
  83. ^ «Кратко о Совете Европы» . Архивировано из оригинала 24 ноября 2003 года . Проверено 4 января 2008 г.
  84. ^ Юнкер, Жан-Клод (11 апреля 2006 г.). «Совет Европы – Европейский Союз: «Единственная цель Европейского континента» » (PDF) . Совет Европы. Архивировано из оригинала (PDF) 1 мая 2011 года . Проверено 4 января 2008 г.
  85. ^ Перейти обратно: а б «Историческая справка Европейского суда по правам человека» . Европейский суд по правам человека. Архивировано из оригинала 22 декабря 2007 года . Проверено 4 января 2008 г.
  86. ^ «О Европейском комитете по предотвращению пыток» . Европейский комитет по предотвращению пыток. Архивировано из оригинала 2 января 2008 года . Проверено 4 января 2008 г.
  87. ^ Шелленс (1959) .
  88. ^ Яффо (1979) .
  89. ^ Силлс (1968, 1972) Естественный закон
  90. ^ Ван Дун, Фрэнк. «Естественный закон» . Архивировано из оригинала 13 декабря 2007 года . Проверено 28 декабря 2007 г.
  91. ^ Коэн (2007) .
  92. ^ Уэстон, Бернс Х. «Права человека» . Британская энциклопедия Online, стр. 2. Архивировано из оригинала 18 декабря 2007 года . Проверено 18 мая 2006 г.
  93. ^ Фэган, Эндрю (2006). «Права человека» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 14 апреля 2009 года . Проверено 1 января 2008 г.
  94. ^ Финнис (1980) .
  95. ^ Натвани (2003) , с. 25.
  96. ^ Арнхарт (1998) .
  97. ^ Клейтон и Шлосс (2004) .
  98. ^ Пол, Миллер, Пол (2001): Арнхарт, Ларри. Томистический естественный закон как дарвиновское естественное право стр.1
  99. ^ Хан, Сан-Джин (2020). «Универсальный, но негегемонистский подход к правам человека в международной политике». Конфуцианство и рефлексивная современность: возвращение сообщества к правам человека в эпоху общества глобального риска . стр. 102–117. дои : 10.1163/9789004415492_008 . ISBN  978-9004415492 . S2CID   214310918 . Проверено 10 марта 2023 г.
  100. ^ Чжао Тинъян. « Продвинутые права человека»: незападная теория универсальных прав человека» . Архивировано из оригинала 18 мая 2021 года.
  101. ^ Свет (2002) .
  102. ^ Перейти обратно: а б Олстон (2005) , с. 807.
  103. ^ Болл и Гриди (2007) , с. 42.
  104. ^ Литтман (1999) .
  105. ^ Болл и Гриди (2007) , с. 25.
  106. ^ Чи, SJ (3 июля 2003 г.). Права человека: грязные слова в Сингапуре . Конференция «Активация прав человека и многообразия» (Байрон-Бей, Австралия).
  107. ^ Туник (2006) .
  108. ^ Ян (2005) .
  109. ^ Игнатьев (2001) , с. 68.
  110. ^ Болл и Гриди (2007) , с. 70.
  111. ^ Киссинджер, Генри (июль – август 2001 г.). «Ловушка универсальной юрисдикции» . Иностранные дела . 80 (4): 86–96. дои : 10.2307/20050228 . JSTOR   20050228 . Архивировано из оригинала 14 января 2009 года . Проверено 6 января 2008 г.
  112. ^ «Корпорации и права человека» . Хьюман Райтс Вотч. Архивировано из оригинала 14 ноября 2008 года . Проверено 3 января 2008 г.
  113. ^ «Транснациональные корпорации должны соблюдать стандарты прав человека – эксперт ООН» . Центр новостей ООН. 13 октября 2003 г. Архивировано из оригинала 21 января 2008 г. Проверено 3 января 2008 г.
  114. ^ «Нормы об ответственности транснациональных корпораций и других предприятий в отношении прав человека» . Подкомиссия ООН по поощрению и защите прав человека. Архивировано из оригинала 12 сентября 2016 года . Проверено 3 января 2008 г.
  115. ^ «Отчет Экономического и Социального Совета о шестидесятой сессии Комиссии (E/CN.4/2004/L.11/Add.7)» (PDF) . Комиссия ООН по правам человека. п. 81. Архивировано (PDF) из оригинала 16 февраля 2008 года . Проверено 3 января 2008 г.
  116. ^ «Цель 10» . ПРООН . Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 года . Проверено 23 сентября 2020 г.
  117. ^ Перейти обратно: а б «Ресурс, часть II: Права человека в чрезвычайных ситуациях» . Объединенные Нации. Архивировано из оригинала 21 декабря 2007 года . Проверено 31 декабря 2007 г.
  118. ^ Шахид, Ахмед; Рихтер, Роуз Пэррис (17 октября 2018 г.). «Являются ли «права человека» западной концепцией?» . Глобальная обсерватория МИП . Архивировано из оригинала 10 июля 2022 года . Проверено 11 августа 2022 г.
  119. ^ Силк, Джеймс (23 июня 2021 г.). «О чем мы на самом деле говорим, когда говорим о правах человека?» . OpenGlobalRights . Архивировано из оригинала 11 августа 2022 года . Проверено 11 августа 2022 г.

Ссылки и дальнейшее чтение

  • Международная амнистия (2004). Отчет Amnesty International . Международная амнистия. ISBN   0862103541 , 1887204407
  • Олстон, Филип (2005). «Корабли, проходящие в ночи: современное состояние дебатов о правах человека и развитии сквозь призму целей развития тысячелетия». Ежеквартальный журнал по правам человека . 27 (3): 755–829. дои : 10.1353/hrq.2005.0030 . S2CID   145803790 .
  • Арнхарт, Ларри (1998). Дарвиновское естественное право: биологическая этика человеческой природы . СУНИ Пресс. ISBN  0791436934 .
  • Болл, Оливия; Гриди, Пол (2007). Серьезное руководство по правам человека . Новый интернационалист. ISBN  978-1904456452 .
  • Бейтц, Чарльз Р. (2009). Идея прав человека . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-957245-8 .
  • Чаухан, ОП (2004). Права человека: продвижение и защита . Публикации Anmol PVT. ООО. ISBN   812612119X .
  • Клейтон, Филип; Шлосс, Джеффри (2004). Эволюция и этика: человеческая мораль в биологической и религиозной перспективе . Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN  0802826954 .
  • Коуп К., Крэбтри К. и Фарисс К. (2020). «Модели разногласий в показателях государственных репрессий» Политологические исследования и методы , 8 (1), 178–187. два : 10.1017/psrm.2018.62
  • Кросс, Фрэнк Б. «Значение закона в защите прав человека». International Review of Law and Economics 19.1 (1999): 87–98 онлайн. Архивировано 22 апреля 2021 года в Wayback Machine .
  • Давенпорт, Кристиан (2007). Государственные репрессии и политический порядок. Ежегодный обзор политической науки.
  • Доннелли, Джек. (2003). Всеобщие права человека в теории и практике. 2-е изд. Итака и Лондон: Издательство Корнельского университета. ISBN   0801487765
  • Финнис, Джон (1980). Естественный закон и естественные права . Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN  0198761104 .
  • Фомеран, Жак. ред. Исторический словарь прав человека (2021 г.), отрывок
  • Форсайт, Дэвид П. (2000). Права человека в международных отношениях. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Международная организация прогресса. ISBN   3900704082
  • Фридман, Линн П.; Айзекс, Стивен Л. (январь – февраль 1993 г.). «Права человека и репродуктивный выбор». Исследования по планированию семьи Том 24 (№ 1): с. 18–30 JSTOR   2939211
  • Фриман, Майкл (2002). Права человека: междисциплинарный подход . Уайли. ISBN  978-0-7456-2356-6 .
  • Глендон, Мэри Энн (2001). Новый мир: Элеонора Рузвельт и Всеобщая декларация прав человека . Random House of Canada Ltd. ISBN  0375506926 .
  • Горман, Роберт Ф. и Эдвард С. Михалканин, ред. Исторический словарь прав человека и гуманитарных организаций (2007) , отрывок
  • Компания Houghton Miffin (2006). Словарь американского наследия английского языка . Хоутон Миффин. ISBN   0618701737
  • Игнатьев, Михаил (2001). Права человека как политика и идолопоклонство . Принстон и Оксфорд: Издательство Принстонского университета. ISBN  0691088934 .
  • Ишай, Мишлин. истории прав человека: от древних времен до эпохи глобализации (U of California Press, 2008). Отрывок из
  • Мойн, Сэмюэл (2010). Последняя утопия: права человека в истории . Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-04872-0 .
  • Истрефи, Ремзие. «Присутствие международной безопасности в Косово и его последствия для прав человека». Обзор международных отношений Хорватии 23.80 (2017): 131–154. онлайн
  • Яффо, Гарри В. (1979). томизм и аристотелизм; Исследование комментария Фомы Аквинского к Никомаховой этике . Гринвуд Пресс. ISBN  0313211493 . (перепечатка издания 1952 года, опубликованного издательством University of Chicago Press)
  • Ян, Беате (2005). «Варварские мысли: империализм в философии Джона Стюарта Милля» (PDF) . Обзор международных исследований . 31 (3). Издательство Кембриджского университета: 599–618. дои : 10.1017/S0260210505006650 . S2CID   146136371 .
  • Кёхлер, Ганс (1981). Принципы международного права и прав человека . hanskoechler.com
  • Кёхлер, Ганс . (1990). «Демократия и права человека». Исследования в области международных отношений, XV. Вена: Международная организация прогресса.
  • Коэн, Ари (2007). В защиту прав человека: нерелигиозная основа в плюралистическом мире . Рутледж. ISBN  978-0415420150
  • Ландман, Тодд (2006). Изучение прав человека . Оксфорд и Лондон: Рутледж ISBN   0415326052
  • Лайт, Дональд В. (2002). «Консервативный призыв к всеобщему доступу к здравоохранению» . Пенн Биоэтика . 9 (4): 4–6.
  • Литтман, Дэвид (1999). «Всеобщие права человека и «права человека в исламе» . Журнал «Мидстрим» . Том. 2, нет. 2. С. 2–7.
  • Маан, Башир ; Макинтош, Аластер (1999). «Интервью с Уильямом Монтгомери Уоттом» The Coracle Vol. 3 (№ 51), стр. 8–11.
  • Марет, Сьюзан, 2005 г. « Форматы - инструмент поиска истины: материалы HURIDOCS по правам человека для библиотечных и правозащитных работников». Прогрессивный библиотекарь , нет. 26 (зима): 33–39.
  • Майер, Генри (2000). Все в огне: Уильям Ллойд Гаррисон и отмена рабства . Пресса Святого Мартина. ISBN  0312253672 .
  • Маколифф, Джейн Даммен (редактор) (2005). Энциклопедия Корана: том 1–5 Brill Publishing. ISBN   978-9004147430
  • Маклаган, Мэг (2003) «Принципы, публичность и политика: заметки о правозащитных СМИ» . Американский антрополог . Том. 105 (№ 3). стр. 605–612
  • Мэддекс, Роберт Л., изд. Международная энциклопедия прав человека: свободы, злоупотребления и средства правовой защиты (CQ Press, 2000).
  • Мёллер, Ханс-Георг. «Как отличить друзей от врагов: правозащитная риторика и западные СМИ». в области технологий и культурных ценностей (U of Hawaii Press, 2003), стр. 209–221.
  • Натвани, Нирадж (2003). Переосмысление закона о беженцах . Издательство Мартинуса Нийхоффа. ISBN  9041120025 .
  • Нейер, Арье. Международное правозащитное движение: история (Princeton UP, 2012).
  • Никель, Джеймс (2010). «Права человека» . Стэнфордская энциклопедия философии (изд. осени 2010 г.).
  • Пол, Эллен Франкель; Миллер, Фред Дайкус; Пол, Джеффри (редакторы) (2001). Естественное право и современная моральная философия Издательство Кембриджского университета. ISBN   0521794609
  • Сила, Саманта. Проблема из ада»: Америка и эпоха геноцида (Basic Books, 2013).
  • Робертсон, Артур Генри; Меррилс, Джон Грэм (1996). Права человека в мире: введение в исследование международной защиты прав человека . Издательство Манчестерского университета. ISBN   0719049237 .
  • Рейнтьенс, Филип. «Руанда: прогресс или пороховая бочка?». Журнал демократии 26.3 (2015): 19–33.
  • Салевао, Лутизоне (2005). Верховенство закона, законное управление и развитие в Тихоокеанском регионе . АНУ Э Пресс. ISBN   978-0731537211
  • Скотт, К. (1989). «Взаимозависимость и проницаемость норм прав человека: к частичному слиянию международных пактов о правах человека». Юридический журнал Осгуда, том. 27
  • Сепульведа, Магдалена; ван Бэннинг, Тео; Гудмундсдоттир, Гудрун Д.; Шамун, Кристина; ван Генугтен, Виллем Дж. М. (2004). Справочник по правам человека (3-е изд.). Университет Мира. ISBN  9977925186 . Архивировано из оригинала 28 марта 2012 года . Проверено 8 ноября 2011 г.
  • Шоу, Малькольм (2008). Международное право (6-е изд.). Лейден: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-511-45559-9 .
  • Шелтон, Дина. «Самоопределение в региональном законодательстве о правах человека: от Косово до Камеруна». Американский журнал международного права 105.1 (2011): 60–81 онлайн .
  • Силлс, Дэвид Л. (1968, 1972) Международная энциклопедия социальных наук . Макмиллан.
  • Шелленс, Макс Саломон (1959). «Аристотель о естественном праве». Форум естественного права . 4 (1): 72–100.
  • Сен, Амартья (1997). Права человека и азиатские ценности . ISBN   0876411510 .
  • Шут, Стивен и Херли, Сьюзен (ред.). (1993). О правах человека: Оксфордские лекции об амнистии. Нью-Йорк: BasicBooks. ISBN   046505224X
  • Собел, Меган и Карен Макинтайр. «Восприятие журналистами репортажей о правах человека в Руанде». Исследования африканской журналистики 39.3 (2018): 85–104. онлайн. Архивировано 7 июля 2021 года в Wayback Machine.
  • Штайнер Дж. и Олстон Филип . (1996). Международные права человека в контексте: право, политика, мораль. Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN   019825427X
  • Штраус, Скотт и Ларс Уолдорф, ред. Перестройка Руанды: государственное строительство и права человека после массового насилия (Univ of Wisconsin Press, 2011).
  • Сунга, Ляль С . (1992) Индивидуальная ответственность в международном праве за серьезные нарушения прав человека, издательство Martinus Nijhoff Publishers. ISBN   0792314530
  • Тирни, Брайан (1997). Идея естественных прав: исследования естественных прав, естественного права и церковного права . Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN   0802848540
  • Туник, Марк (2006). «Толерантный империализм: защита Джона Стюарта Милля британского правления в Индии» . Обзор политики . 68 (4). Издательство Кембриджского университета: 586–611. дои : 10.1017/S0034670506000246 . S2CID   144092745 .

Первоисточники

  • Ишай, Мишлин, изд. Читатель по правам человека: основные политические очерки, речи и документы с древних времен до наших дней (2-е изд. 2007 г.) , отрывок
В Wikiquote есть цитаты, связанные с правами человека .
Поищите права человека в Викисловаре, бесплатном словаре.
У Схолии есть тематический профиль « Права человека» .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Human_rights&oldid=1238377846#Treaty_bodies"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 9cc44f6dfb3be050175104a0a0003e8b__1722689100
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/9c/8b/9cc44f6dfb3be050175104a0a0003e8b.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Human rights - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)