Народная музыка

Традиционная народная музыка
Традиционная народная музыка
Стилистическое происхождение	Традиционная музыка
Культурное происхождение	Отдельные страны или регионы
Производные формы	Популярная музыка ; Современная музыка ;
Поджанры
	Современная народная музыка (вестерн) ; Современная народная музыка (незападная) ; ( полный список )
Жанры фьюжн
	Фолк-метал ; Фолк-рок ; Неофольк ; антинародный ; Скифл ;
Другие темы
	Возрождение корней ; Мировая музыка (термин) ;

Народная музыка
Народная музыка
	Бела Барток записывает крестьянских певцов в Зобордаразе, Венгерское королевство (ныне Нитра , Словакия ), 1907 год.
Традиции	Список народных музыкальных традиций
Музыканты	Список народных музыкантов
Инструменты	Народные инструменты
Другие темы
	Популярная музыка ; возрождение корней ; Филк музыка ; Фолк-панк ;

Народная музыка — это музыкальный жанр , который включает в себя традиционную народную музыку и современный жанр , который развился из первого во время народного возрождения 20-го века . Некоторые виды народной музыки можно назвать мировой музыкой . Традиционную народную музыку определяют по-разному: как музыку, передаваемую устно, музыку неизвестных композиторов, музыку, исполняемую на традиционных инструментах, музыку о культурной или национальной самобытности, музыку, которая меняется от поколения к поколению (народный процесс), музыку, связанную с народным творчеством. фольклор , или музыка, исполняемая по обычаю на протяжении длительного периода времени. Его контрастировали с коммерческим и классическим стилями . Этот термин возник в 19 веке, но народная музыка выходит за рамки этого.

Начиная с середины 20 века, на основе традиционной народной музыки возникла новая форма популярной народной музыки. Этот процесс и период называются (вторым) народным возрождением и достигли апогея в 1960-е годы. Эту форму музыки иногда называют современной народной музыкой или музыкой народного возрождения, чтобы отличить ее от более ранних народных форм. ^{[ 1 ]} Подобные возрождения меньшего размера происходили и в других частях мира в другое время, но термин «фолк-музыка» обычно не применяется к новой музыке, созданной во время этих возрождений. К этому типу фолк-музыки также относятся жанры фьюжн, такие как фолк-рок , фолк-метал и другие. Хотя современная народная музыка - это жанр, обычно отличающийся от традиционной народной музыки, в американском английском она носит то же название и часто имеет тех же исполнителей и места проведения, что и традиционная народная музыка.

Традиционная народная музыка

Определение

Термины «народная музыка» , «народная песня » и «народный танец» появились сравнительно недавно. Они являются расширением термина «фольклор» , который был придуман в 1846 году английским антикваром Уильямом Томсом для описания «традиций, обычаев и суеверий некультурных классов». ^{[ 2 ]} Этот термин также происходит от немецкого выражения Volk в смысле «народ в целом» применительно к популярной и национальной музыке Иоганна Готфрида Гердера и немецких романтиков более полувека назад. ^{[ 3 ]} Хотя понятно, что народная музыка — это музыка народа, наблюдателям трудно дать более точное определение. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Некоторые даже не согласны с тем, что следует использовать термин «народная музыка». ^{[ 4 ]} Народная музыка может иметь определенные характеристики. ^{[ 2 ]} но его нельзя четко дифференцировать в чисто музыкальных терминах. Часто употребляется одно из значений: «старые песни, авторы которых неизвестны». ^{[ 6 ]} другой - это музыка, которая подверглась эволюционному «процессу устной передачи ... формированию и переработке музыки сообществом, которое придает ей народный характер». ^{[ 7 ]}

Такие определения зависят от «(культурных) процессов, а не от абстрактных музыкальных типов...», от « непрерывности и устной передачи ... рассматриваемых как характеризующие одну сторону культурной дихотомии , другая сторона которой обнаруживается не только в низших слоях общества. слоев феодального, капиталистического и некоторых восточных обществ, но также и в «примитивных» обществах и в некоторых частях «народных культур». ^{[ 8 ]} Одно из широко используемых определений звучит просто: «Народная музыка — это то, что поют люди». ^{[ 9 ]}

Для Скоулза, ^{[ 2 ]} а также Сесилу Шарпу и Беле Бартоку , ^{[ 10 ]} чувствовалось, что музыка страны отличается от музыки города. Народная музыка уже «...рассматривалась как подлинное выражение образа жизни, который уже прошел или вот-вот исчезнет (или, в некоторых случаях, будет сохранен или каким-то образом возрожден)» ^{[ 11 ]} особенно в «сообществе, не подверженном влиянию художественной музыки» ^{[ 7 ]} а также по рекламным и печатным песням. Ллойд отверг это в пользу простого различия экономического класса. ^{[ 10 ]} однако для него настоящая народная музыка, по словам Чарльза Сигера , «ассоциировалась с низшим классом». ^{[ 12 ]} в культурно и социально стратифицированных обществах. В этих терминах народную музыку можно рассматривать как часть «схемы, включающей четыре музыкальных типа: «примитивный» или «племенной»; «элитный» или «искусственный», «народный» и «популярный». ^{[ 13 ]}

Музыку этого жанра еще часто называют традиционной музыкой. Хотя этот термин обычно носит лишь описательный характер, в некоторых случаях люди используют его как название жанра. Например, на церемонии вручения премии «Грэмми» ранее термины «традиционная музыка» и «традиционный фолк» использовались для обозначения фолк-музыки, не являющейся современной фолк-музыкой. ^{[ 14 ]} Народная музыка может включать в себя большую часть музыки коренных народов . ^{[ 4 ]}

Характеристики

С исторической точки зрения традиционная народная музыка имела следующие характеристики: ^{[ 12 ]}

Оно передавалось через устную традицию . До 20 века обычные люди обычно были неграмотными; они приобретали песни, запоминая их. Прежде всего, это не было опосредовано книгами или записанными или переданными средствами массовой информации. Певцы могут расширять свой репертуар, используя плакаты или песенники , но эти вторичные улучшения имеют тот же характер, что и первичные песни, исполняемые во плоти.
Музыка часто была связана с национальной культурой . Это было культурно особенно; из определенного региона или культуры. В контексте группы иммигрантов народная музыка приобретает дополнительное измерение социальной сплоченности. Это особенно заметно в обществах иммигрантов, где австралийцы-греки , американцы сомалийского происхождения , канадцы-пенджабцы и другие стремятся подчеркнуть свою культурную самобытность. Они разучивают песни и танцы, родом из стран, откуда родом их бабушка и дедушка.
Они посвящены историческим и личным событиям. В определенные дни года, включая такие праздники, как Рождество, Пасха и Первомай, годовой цикл прославляется определенными песнями. Дни рождения, свадьбы и похороны также можно отметить песнями, танцами и специальными костюмами. Религиозные фестивали часто имеют компонент народной музыки. Хоровая музыка на этих мероприятиях привлекает детей и непрофессиональных певцов к участию на общественной арене, создавая эмоциональную связь, не связанную с эстетическими качествами музыки.
Песни исполнялись по обычаю на протяжении длительного периода времени, обычно нескольких поколений .

В качестве побочного эффекта иногда присутствуют следующие характеристики:

нет авторских прав На песни . У сотен народных песен XIX века были известные авторы, но они продолжили устную традицию до такой степени, что стали считаться традиционными для целей музыкального издания. С 1940-х годов это стало гораздо реже. Сегодня почти каждая записанная народная песня имеет аранжировщика.
Слияние культур. Поскольку культуры взаимодействуют и меняются с течением времени, традиционные песни, развивающиеся с течением времени, могут включать и отражать влияние разных культур. Соответствующие факторы могут включать инструменты, настройки , вокал , фразировку , тематику и даже методы производства.

Настроить

В народной музыке мелодия — это короткая инструментальная пьеса , мелодия , часто с повторяющимися отрывками и обычно исполняемая несколько раз. ^{[ 15 ]} Совокупность мелодий со структурным сходством известна как семейство мелодий . В «Музыкальном ландшафте Америки» говорится, что «наиболее распространенной формой мелодий в народной музыке является AABB, также известная как бинарная форма ». ^{[ 16 ]}^{[ нужна страница ]}

В некоторых традициях мелодии могут быть объединены в попурри или « наборы ». ^{[ 17 ]}

Происхождение

Индийский непальский народный музыкант Навнит Адитья Вайба

На протяжении большей части предыстории и истории человечества прослушивание записанной музыки было невозможным. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Музыку создавали простые люди во время работы и отдыха, а также во время религиозной деятельности. Труд экономического производства часто был ручным и общинным. ^{[ 20 ]} Ручной труд часто включал в себя пение рабочих, что служило нескольким практическим целям. ^{[ 21 ]} Оно уменьшало скуку от повторяющихся задач, сохраняло ритм во время синхронных толчков и рывков и задавало темп многих действий, таких как посадка , прополка , жатва , молотьба , ткачество и фрезерование . В свободное время пение и игра на музыкальных инструментах были распространенными формами развлечения и рассказывания истории – даже более распространенными, чем сегодня, когда электрические технологии и широко распространенная грамотность делают другие формы развлечений и обмена информацией конкурентоспособными. ^{[ 22 ]}

Некоторые полагают, что народная музыка возникла как художественная музыка , которая была изменена и, вероятно, обесценена в результате устной передачи, но при этом отражала характер общества, которое ее создало. ^{[ 2 ]} Во многих обществах, особенно в дописьменных, культурная передача народной музыки требует обучения на слух , хотя в некоторых культурах нотация развивалась. ^{[ 23 ]} В разных культурах могут существовать разные представления о разделении между «народной» музыкой, с одной стороны, и «художественной» и «придворной» музыкой - с другой. С распространением популярных музыкальных жанров некоторые виды традиционной народной музыки стали также называть « Мировой музыкой » или «Музыкой корней». ^{[ 24 ]}

Английский термин « фольклор », обозначающий традиционную народную музыку и танец, вошел в словарь многих стран континентальной Европы, каждая из которых имела своих собирателей народных песен и сторонников возрождения. ^{[ 2 ]} Различие между «аутентичными» народными и национальными и популярными песнями в целом всегда было нечетким, особенно в Америке и Германии. ^{[ 2 ]} - например, таких популярных авторов песен, как Стивен Фостер, в Америке можно назвать «народными». ^{[ 2 ]}^{[ 25 ]} Определение Международного совета по народной музыке допускает, что этот термин может также применяться к музыке, которая «...была создана отдельным композитором и впоследствии была поглощена неписаной, живой традицией сообщества. Но этот термин не распространяется на песню. , танец или мелодия, которая была взята в готовом виде и осталась неизменной». ^{[ 26 ]}

Фолк-возрождение после Второй мировой войны в Америке и Британии положило начало новому жанру — современной народной музыке — и придало дополнительный смысл термину «фолк-музыка»: вновь сочиненные песни, фиксированные по форме и написанные известными авторами, имитирующие некоторые форма традиционной музыки. Популярность записей «современного фолка» привела к появлению категории «Фолк» на церемонии вручения премии «Грэмми» 1959 года; ^{[ 27 ]} в 1970 году от этого термина отказались в пользу «Лучшей этнической или традиционной записи (включая традиционный блюз)». ^{[ 28 ]} в то время как в 1987 году были отмечены различия между «Лучшей традиционной народной записью» и «Лучшей современной народной записью». ^{[ 29 ]} После этого у них появилась категория «Традиционная музыка», которая впоследствии превратилась в другие. Термин «фолк» к началу 21 века мог охватывать певцов и авторов песен, таких как Донован. ^{[ 30 ]} из Шотландии и американца Боба Дилана , ^{[ 31 ]} появившихся в 1960-е годы и многое другое. Это завершило процесс, когда «народная музыка» больше не означала только традиционную народную музыку. ^{[ 6 ]}

Тема сообщения

Ассирийская народная музыка — Ассирийцы играют на *зурне* и *давуле* , инструментах, обычно используемых для ассирийской народной музыки и танцев .

Традиционная народная музыка часто включает в себя исполняемые слова , хотя народная инструментальная музыка обычно встречается в танцевальной музыки традициях . Повествовательные стихи занимают важное место в традиционной народной музыке многих культур. ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]} Сюда входят такие формы, как традиционная эпическая поэзия , большая часть которой изначально предназначалась для устного исполнения, иногда в сопровождении инструментов. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} Многие эпические поэмы различных культур были составлены из более коротких фрагментов традиционного повествовательного стиха, что объясняет их эпизодическую структуру, повторяющиеся элементы и частое развитие сюжета в средствах массовой информации . Другие формы традиционных повествовательных стихов рассказывают об исходах сражений , скорбях о трагедиях или стихийных бедствиях . ^{[ 36 ]}

Иногда, как в победоносной Песне Деворы ^{[ 37 ]} Эти песни, найденные в Библейской Книге Судей , прославляют победу. Оплакивание проигранных битв и войн, а также потерянных в них жизней одинаково заметно во многих традициях; эти стенания поддерживают дело, за которое велась битва. ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]} В повествованиях традиционных песен часто также упоминаются народные герои , такие как Джон Генри. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} или Робин Гуд . ^{[ 42 ]} Некоторые традиционные песенные повествования напоминают о сверхъестественных событиях или загадочных смертях. ^{[ 43 ]}

Гимны и другие формы религиозной музыки часто имеют традиционное и неизвестное происхождение. ^{[ 44 ]} Западная нотная грамота изначально была создана для сохранения строк григорианского песнопения , которое до его изобретения преподавалось как устная традиция в монашеских общинах. ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]} Традиционные песни, такие как «Зеленый выращивает тростник», «О», представляют религиозные знания в мнемонической форме, как и западные рождественские гимны и подобные традиционные песни. ^{[ 47 ]}

Рабочие песни часто содержат структуры призывов и ответов и предназначены для того, чтобы позволить работникам, которые их поют, координировать свои усилия в соответствии с ритмами песен. ^{[ 48 ]} Они часто, но не всегда, составляются. В американских вооруженных силах живая устная традиция сохраняет призывы Джоди («Песнопения Дакворта»), которые поются во время марша солдат. ^{[ 49 ]} Профессиональные моряки аналогичным образом использовали большое количество морских лачуг . ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]} Любовная поэзия , часто трагического или скорбного характера, занимает видное место во многих народных традициях. ^{[ 52 ]} Детские стишки , детские песни и бессмысленные стихи, используемые, чтобы развлечь или успокоить детей, также часто являются темами традиционных песен. ^{[ 53 ]}

Трансформации и вариации народных песен.

Музыка, передаваемая из уст в уста через сообщество, со временем приобретает множество вариантов, поскольку эта передача не может обеспечить точность слово в слово и ноту за нотой. Кроме того, исполнители народных песен могут изменить песни, которые они слышат.

Например, примерно в 1970 году песня «Мулла Мохаммед Джан» распространилась из Герата на остальную часть Афганистана и Иран , где она была записана. Благодаря повторяющемуся припеву и предсказуемости второй половины каждого куплета, он позволил как популяризировать его, так и каждому певцу создать свою собственную версию песни, не слишком заботясь о мелодии или ограничительном поэтическом ритме. ^{[ 54 ]}

Поскольку варианты множатся естественным путем, «авторитетной» версии песни обычно не существует. Исследователи традиционных песен столкнулись с бесчисленными версиями баллады Барбары Аллен во всем англоязычном мире, и эти версии часто сильно отличаются друг от друга. Оригинал неизвестен; многие версии могут претендовать на подлинность в равной степени.

Влиятельный фольклорист Сесил Шарп считал, что эти конкурирующие варианты традиционной песни претерпят процесс совершенствования, подобный биологическому естественному отбору : только те новые варианты, которые были наиболее привлекательными для обычных певцов, будут подхвачены другими и переданы дальше во времени. Таким образом, со временем мы ожидаем, что каждая традиционная песня станет более эстетически привлекательной благодаря постепенному улучшению сообщества.

Литературный интерес к популярной форме баллады восходит, по крайней мере, к Томасу Перси и Уильяму Вордсворту . Английские композиторы елизаветинской эпохи и Стюарты часто развивали свою музыку на основе народных тем, классическая сюита была основана на стилизованных народных танцах, и Йозефом Гайдном отмечается использование народных мелодий . Но появление термина «народ» совпало с «всплеском национального чувства по всей Европе», который был особенно силен на окраинах Европы, где национальная идентичность была наиболее утверждена. Композиторы-националисты появились в Центральной Европе, России, Скандинавии, Испании и Великобритании: музыка Дворжака , Сметаны , Грига , Римского-Корсакова , Брамса , Листа , де Фальи , Вагнера , Сибелиуса , Воана Уильямса , Бартока и многих других опиралась на народные мотивы. мелодии. ^{[ нужна ссылка ]}

Региональные формы

Хотя утрата традиционной народной музыки на фоне расцвета популярной музыки является мировым явлением, ^{[ 55 ]} это не происходит с одинаковой скоростью во всем мире. ^{[ 56 ]} Этот процесс наиболее развит «там, где наиболее развиты индустриализация и коммерциализация культуры». ^{[ 57 ]} но также происходит более постепенно даже в условиях более низкого технического прогресса. Однако утрата традиционной музыки замедляется в странах или регионах, где традиционная народная музыка является признаком культурной или национальной идентичности. ^{[ нужна ссылка ]}

Старинная народная музыка, полевая работа и стипендия

Большая часть того, что известно о народной музыке до развития технологии аудиозаписи в XIX веке, получено в результате полевых исследований и сочинений ученых, коллекционеров и сторонников. ^{[ 58 ]}

Европа XIX века

Начиная с XIX века, академики и учёные-любители, обращая внимание на утрату музыкальных традиций, инициировали различные усилия по сохранению музыки народа. ^{[ 59 ]} Одной из таких попыток была коллекция Фрэнсисом Джеймсом Чайлдом в конце 19 века текстов более трехсот баллад в английской и шотландской традициях (так называемых « Детских баллад »), некоторые из которых были написаны до 16 века. ^{[ 9 ]}

Одновременно с Чайлдом преподобная Сабина Бэринг-Гулд , а затем Сесил Шарп работали над сохранением значительной части английских сельских традиционных песен, музыки и танцев под эгидой того, что стало и остается Обществом английского народного танца и песни (EFDSS). ^{[ 60 ]} Шарп с некоторым успехом проводил кампанию за преподавание школьникам школьников традиционных английских песен (в его собственных сильно отредактированных и вычеркнутых версиях) в надежде возродить и продлить популярность этих песен. ^{[ 61 ]}^{[ 62 ]} На протяжении 1960-х и с начала до середины 1970-х годов американский ученый Бертран Харрис Бронсон опубликовал исчерпывающее четырехтомное собрание известных на тот момент вариаций текстов и мелодий, связанных с тем, что стало известно как Детский канон. ^{[ 63 ]} Он также выдвинул несколько важных теорий, касающихся работы устно-аудиальной традиции. ^{[ 64 ]}

Аналогичная деятельность осуществлялась и в других странах. Одной из самых обширных была, пожалуй, работа, проделанная в Риге , Кришьянисом Баронсом который в период с 1894 по 1915 год опубликовал шесть томов, включивших тексты 217 996 латышских народных песен, Latvju dainas . ^{[ 65 ]} В Норвегии работы таких коллекционеров, как Людвиг Матиас Линдеман, широко использовались Эдвардом Григом в его «Лирических пьесах для фортепиано» и других произведениях, которые стали чрезвычайно популярными. ^{[ 66 ]}

Примерно в это же время у композиторов классической музыки появился большой интерес к коллекционированию традиционных песен, и ряд композиторов провели собственные полевые исследования традиционной музыки. В их число входил Перси Грейнджер ^{[ 67 ]} и Ральф Воган Уильямс ^{[ 68 ]} в Англии и Бела Барток ^{[ 69 ]} в Венгрии. Эти композиторы, как и многие их предшественники, делали аранжировки народных песен и включали традиционный материал в оригинальные классические композиции. ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}

Северная Америка

Места в Южных и Центральных Аппалачах, которые посетил британский фольклорист Сесил Шарп в 1916 году (синий), 1917 году (зеленый) и 1918 году (красный). Шарп искал английские и шотландские баллады «старого света», переданные жителям региона от их британских предков. Он собрал сотни таких баллад, наиболее продуктивными из которых были горы Блу-Ридж в Северной Каролине и горы Камберленд в Кентукки.

Появление технологии аудиозаписи предоставило фольклористам революционный инструмент для сохранения исчезающих музыкальных форм. ^{[ 72 ]} Первые американские исследователи народной музыки были членами Американского фольклорного общества (AFS), возникшего в конце 1800-х годов. ^{[ 73 ]} Их исследования расширились и включили музыку коренных американцев , но по-прежнему относились к народной музыке как к историческому объекту, сохранившемуся и в изолированных обществах. ^{[ 74 ]} В Северной Америке в 1930-х и 1940-х годах Библиотека Конгресса работала через офисы коллекционеров традиционной музыки Роберта Уинслоу Гордона , ^{[ 75 ]} Алан Ломакс ^{[ 76 ]}^{[ 77 ]}^{[ 78 ]} и другие, чтобы собрать как можно больше полевого материала Северной Америки. ^{[ 79 ]} Джон Ломакс (отец Алана Ломакса) был первым выдающимся ученым, изучавшим чисто американскую народную музыку, например музыку ковбоев и чернокожих южан. Его первая крупная опубликованная работа была в 1911 году « Ковбойские песни и другие пограничные баллады» . ^{[ 80 ]} и, возможно, был самым выдающимся исследователем народной музыки в США своего времени, особенно в начале возрождения народной музыки в 1930-х и начале 1940-х годов. Сесил Шарп также работал в Америке, записывая традиционные песни Аппалачей в 1916–1918 годах в сотрудничестве с Мод Карпелес и Олив Дэйм Кэмпбелл , и считается первым крупным исследователем, освещающим американскую народную музыку. ^{[ 81 ]} Кэмпбелл и Шарп под другими именами представлены актерами современного фильма «Ловец песен» . ^{[ 82 ]}

Одной из сильных тем среди фольклористов в первые десятилетия 20-го века был регионализм . ^{[ 83 ]} анализ разнообразия народной музыки (и связанных с ней культур) на основе регионов США, а не на исторических корнях конкретной песни. ^{[ 84 ]}^{[ 85 ]} Позже к этому добавилась динамика классов и обстоятельств. ^{[ 86 ]} Наиболее видными регионалистами были литераторы, проявлявшие особый интерес к фольклору. ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]} Карл Сэндберг часто путешествовал по США как писатель и поэт. ^{[ 89 ]} Во время своих путешествий он также собирал песни и в 1927 году опубликовал их в книге The American Songbag . ^{[ 90 ]} Рэйчел Дональдсон, историк, работавшая на Вандербильта, позже сказала это об «Американской певчей птице» в своем анализе возрождения народной музыки. «В своих сборниках народных песен Сэндберг добавил классовую динамику к популярному пониманию американской народной музыки. Это был последний элемент фундамента, на котором ранние сторонники возрождения народной музыки построили свой собственный взгляд на американизм. Американцы из рабочего класса Сэндберга присоединились к нему. этнически . , расово и регионально разнообразные граждане, которых другие ученые, общественные интеллектуалы и фольклористы прославляли, имели свои собственные определения американского народа, определения, которые сторонники народного возрождения использовали при построении собственного понимания американской народной музыки, и всеобъемлющей американской идентичности» ^{[ 91 ]}

До 1930-х годов изучение народной музыки было преимущественно прерогативой ученых и коллекционеров. В 1930-е годы зародились более масштабные темы, общности и связи в народной музыке, развивающиеся как среди населения, так и среди практикующих, часто связанные с Великой депрессией . ^{[ 92 ]} Регионализм и культурный плюрализм росли как влияния и темы. В это время народная музыка начала переплетаться с темами и движениями политической и социальной активности. ^{[ 92 ]} Двумя взаимосвязанными событиями стали интерес Коммунистической партии США к народной музыке как к способу влияния на американцев. ^{[ 93 ]} и политически активные выдающиеся народные музыканты и ученые, рассматривающие коммунизм как возможную лучшую систему через призму Великой депрессии. ^{[ 94 ]} Вуди Гатри является примером авторов песен и артистов с таким мировоззрением. ^{[ 95 ]}

Фестивали народной музыки получили широкое распространение в 1930-е годы. ^{[ 96 ]} Президент Франклин Рузвельт был поклонником народной музыки, проводил фольклорные концерты в Белом доме и часто покровительствовал фольклорным фестивалям. ^{[ 97 ]} Одним из известных фестивалей был Сары Гертруды Нотт , Национальный фольклорный фестиваль основанный в Сент-Луисе, штат Миссури, в 1934 году. ^{[ 98 ]} При спонсорстве Washington Post фестиваль проводился в Вашингтоне, округ Колумбия, в Зале Конституции с 1937 по 1942 год. ^{[ 99 ]} Движение народной музыки, фестивали и военные действия рассматривались как силы для достижения социальных благ, таких как демократия, культурный плюрализм и устранение культурных и расовых барьеров. ^{[ 100 ]}

Барбара Аллен

Барбара Аллен , традиционная англоязычная народная баллада, исполненная Хьюлом «Королевой» Хайнсом из Флориды Джону Ломаксу в 1939 году.

Проблемы с воспроизведением этого файла? См. справку для СМИ .

Американские сторонники возрождения народной музыки 1930-х годов подошли к народной музыке по-разному. ^{[ 101 ]} Появились три основные школы мысли: «Традиционалисты» (например, Сара Гертруда Нотт и Джон Ломакс ) подчеркивали сохранение песен как артефактов умерших культур. «Функциональные» фольклористы (например, Боткин и Алан Ломакс) утверждали, что песни сохраняют актуальность только тогда, когда используются теми культурами, которые сохраняют традиции, породившие эти песни. «Левые» фолк-возрожденцы (например, Чарльз Сигер и Лоуренс Геллерт) подчеркивали роль музыки «в борьбе людей за социальные и политические права». ^{[ 101 ]} К концу 1930-х годов они и другие превратили американскую народную музыку в общественное движение. ^{[ 101 ]}

Иногда народные музыканты сами становились учеными и защитниками. Например, Джин Ричи (1922–2015) была младшим ребенком в большой семье из Вайпера, штат Кентукки , сохранившей многие старые традиционные песни Аппалачей . ^{[ 102 ]} Ричи, жившая в то время, когда Аппалачи были открыты для внешнего влияния, получила университетское образование и в конечном итоге переехала в Нью-Йорк, где сделала ряд классических записей семейного репертуара и опубликовала важный сборник этих песен. ^{[ 103 ]}

В январе 2012 года Американский фольклорный центр при Библиотеке Конгресса вместе с Ассоциацией культурного равенства объявили, что опубликуют обширный архив Ломакса за 1946 год, а затем и его запись в цифровой форме. Ломакс провел последние 20 лет своей жизни, работая над образовательным компьютерным проектом Interactive Multimedia , который он назвал Global Jukebox , который включал 5000 часов звукозаписей, 400 000 футов пленки, 3000 видеокассет и 5000 фотографий. ^{[ 104 ]} По состоянию на март 2012 года это было достигнуто. Примерно 17 400 записей Ломакса с 1946 года и позже были доступны бесплатно в Интернете. ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]} Этот материал из независимого архива Алана Ломакса, созданного в 1946 году, который был оцифрован и предложен Ассоциацией за культурное равенство, «отличается от тысяч более ранних записей на ацетатных и алюминиевых дисках, которые он сделал с 1933 по 1942 год под эгидой Библиотека Конгресса. Эта более ранняя коллекция, в которую входят знаменитые сеансы Джелли Ролл Мортон, Вуди Гатри, Лид Белли и Мадди Уотерс, а также потрясающие коллекции Ломакса, сделанные на Гаити и Восточном Кентукки (1937), является источником американской народной жизни. Центр" ^{[ 105 ]} в библиотеке Конгресса.

Национальные и региональные формы

Африка

Африка — огромный континент ^{[ 107 ]} и его регионы и народы имеют особые музыкальные традиции. ^{[ 108 ]}^{[ 109 ]} Музыка Северной Африки по большей части имеет историю, отличную от музыкальных традиций стран Африки к югу от Сахары . ^{[ 110 ]}

Музыкальные и танцевальные формы африканской диаспоры , включая афроамериканскую музыку и многие карибские жанры, такие как сока , калипсо и зук ; и латиноамериканские музыкальные жанры, такие как самба , кубинская румба , сальса ; и другие жанры, основанные на клаве (ритме) , были в той или иной степени основаны на музыке порабощенных африканцев , что, в свою очередь, оказало влияние на африканскую популярную музыку . ^{[ 111 ]}^{[ 112 ]}

Азия

Многие азиатские цивилизации различают искусство /придворный/классический стиль и «народную» музыку. ^{[ 113 ]}^{[ 114 ]} Например, покойный Алам Лохар является примером южноазиатского певца, которого считали фолк-певцом. ^{[ 115 ]}

Кхунунг Эшей / Хуланд Эшей - это древняя народная песня из Индии, страны Азии, Мейтейса из Манипура , которая является примером азиатской народной музыки и того, как они поместили ее в отдельный жанр. ^{[ 116 ]}

Народная музыка Китая

Археологические открытия датируют китайскую народную музыку 7000-летней историей; ^{[ 117 ]} он во многом основан на пентатонической гамме . ^{[ 118 ]}

Традиционные ханьские свадьбы и похороны обычно включают в себя игру на гобое, называемую суона . ^{[ 119 ]} и ударные ансамбли, называемые чуйгушоу . ^{[ 120 ]} ансамбли, состоящие из губных органов ( шэн ), шаумов ( суона ), флейт ( дицзы ) и ударных инструментов (особенно юньлуо гонгов ); В северных деревнях популярны ^{[ 121 ]} их музыка произошла от императорской храмовой музыки Пекина, Сианя , Утайшаня и Тяньцзиня . Сианьская барабанная музыка, состоящая из духовых и ударных инструментов. ^{[ 122 ]} популярен в Сиане и получил некоторую коммерческую популярность за пределами Китая. ^{[ 123 ]} Еще одним важным инструментом является шэн , разновидность китайской трубы , древний инструмент, который является предком всех западных инструментов со свободными язычками , таких как аккордеон . ^{[ 124 ]} западного типа Парады под руководством духовых оркестров являются обычным явлением, часто конкурируя по громкости с оркестром шаум / чуйгушоу.

На юге провинции Фуцзянь и на Тайване Наньинь или Наньгуань — это жанр традиционных баллад. ^{[ 125 ]} Их поет женщина в сопровождении сяо и пипы , а также других традиционных инструментов. ^{[ 126 ]} Музыка, как правило, печальная и обычно посвящена влюбленным людям. ^{[ 127 ]}^{[ 128 ]}Южнее, в Шаньтоу , Хакка и Чаочжоу , чжэн . популярны ансамбли ^{[ 129 ]} Ансамбли Сычжу используют флейты, смычковые или щипковые струнные инструменты для создания гармоничной и мелодичной музыки, которая стала популярной на Западе среди некоторых слушателей. ^{[ 130 ]} Они популярны в Нанкине и Ханчжоу , а также в других местах южной части Янцзы . ^{[ 131 ]} Цзяннань сычжу (музыка из шелка и бамбука из Цзяннани ) — стиль инструментальной музыки, который часто играют музыканты-любители в чайных домах Шанхая. ^{[ 132 ]} Гуандунская музыка или кантонская музыка — это инструментальная музыка из Гуанчжоу и его окрестностей. ^{[ 133 ]} Музыка этого региона повлияла на музыку Юэджу (кантонская опера). ^{[ 134 ]} который позже станет популярным во время так называемого «золотого века» Китая под властью КНР . ^{[ 135 ]}

Народные песни записывались в Китае с древних времен. Термин Юэфу использовался для обозначения широкого спектра песен, таких как баллады, плачи, народные песни, песни о любви и песни, исполняемые при дворе. ^{[ 136 ]} Китай — огромная страна с множеством языковых и географических регионов. Народные песни классифицируются по географическому региону, языковому типу, этнической принадлежности, социальной функции (например, рабочая песня, ритуальная песня, песня ухаживания) и музыкальному типу. В современных антологиях, собранных китайскими фольклористами, различают традиционные песни, революционные песни и вновь изобретенные песни. ^{[ 137 ]} Песни северо-западного Китая известны как «цветочные песни» ( хуаэр ), что связано с красивыми женщинами, хотя в прошлом они были известны своим эротическим содержанием. ^{[ 138 ]} Деревенские «горные песни» ( шаньгэ ) провинции Цзянсу также были известны своей любовной тематикой. ^{[ 139 ]}^{[ 140 ]} Другие региональные песенные традиции включают в себя «барабанные песни» ( танчи ) дельты Нижней Янцзы, кантонскую традицию деревянной рыбы ( мую или мук-ю ) и барабанные песни ( гуси ) северного Китая. ^{[ 141 ]}

В XXI веке многие заветные китайские народные песни были внесены в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО . ^{[ 142 ]} При этом песни, которые когда-то считались вульгарными, теперь реконструируются как романтические песни о ухаживании. ^{[ 143 ]} Региональные песенные конкурсы, популярные во многих общинах, способствовали развитию карьеры профессионального народного пения, а некоторые отдельные исполнители народных песен приобрели национальную известность. ^{[ 144 ]}

Традиционная народная музыка Шри-Ланки

Искусство, музыка и танцы Шри-Ланки основаны на элементах природы и получили удовольствие и развиваются в буддийской среде. ^{[ 145 ]} Музыка бывает нескольких типов и использует лишь несколько типов инструментов. ^{[ 146 ]} Народные песни и стихи использовались на общественных собраниях для совместной работы. Классическая музыка под влиянием Индии стала уникальной. ^{[ 147 ]}^{[ 148 ]}^{[ 149 ]}^{[ 150 ]} Традиционные драмы, музыка и песни сингальской легкой музыки типично шри-ланкийские. ^{[ 151 ]} На храмовых картинах и резьбе изображены птицы, слоны, дикие животные, цветы и деревья, а 18 традиционных танцев демонстрируют танцы птиц и животных. ^{[ 152 ]} Например:

Маюра Ваннама – Танец павлина ^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}
Ханума Ваннама – Танец обезьяны ^{[ 155 ]}
Гаджага Ваннама – Танец слона.

К музыкальным типам относятся:

Местная драматическая музыка включает Колам. ^{[ 156 ]} и типы Надагама. ^{[ 157 ]} Музыка Колама основана на низких мелодиях кантри, главным образом, для сопровождения танца в масках в ритуалах изгнания нечистой силы . ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]} Он считается менее развитым/развитым, верным народной традиции и сохраняющим более древнюю форму искусства. ^{[ 160 ]} Он ограничен примерно 3–4 нотами и используется обычными людьми для удовольствия и развлечения. ^{[ 161 ]}
Музыка Надагам - это более развитая форма драмы, созданная под влиянием уличной драмы Южной Индии, которую представили некоторые южноиндийские артисты. Филиппу Сингхо из Негомбо в 1824 году исполнил «Харишчандру Надагама» на языке хнгуранкетха, которая изначально была написана на языке телингу . Позже «Манаме», ^{[ 162 ]} «Не дружите». ^{[ 163 ]} и другие были представлены. Дон Бастиан из Дехивалы впервые представил Нурти, рассматривая индийские драмы, а затем Джон де Сильва развил его, как это сделал Рамаяная в 1886 году. ^{[ 164 ]}
Сингальская легкая музыка в настоящее время является самым популярным видом музыки в Шри-Ланке и обогащена влиянием народной музыки, музыки колама, музыки надагама, музыки норти, музыки из фильмов , классической музыки, западной музыки и других. ^{[ 165 ]} Некоторые артисты посетили Индию, чтобы изучать музыку, а позже начали знакомить с легкой музыкой. Ананда Самараконе был пионером этого ^{[ 166 ]}^{[ 167 ]} а также сочинил национальный гимн. ^{[ 168 ]}

Классический сингальский оркестр состоит из пяти категорий инструментов, но среди ударных инструментов для танца необходим барабан. ^{[ 169 ]} Яркий ритм барабанов составляет основу танца. ^{[ 170 ]} Ноги танцоров отскакивают от пола, прыгают и кружатся в узорах, отражающих сложные ритмы барабанного боя. Этот барабанный ритм может показаться простым на первый взгляд, но требуется много времени, чтобы освоить сложные ритмы и вариации, которые барабанщик иногда может довести до крещендо интенсивности. Существует шесть распространенных типов барабанов, относящихся к трем стилям (односторонние, двусторонние и плоские): ^{[ 171 ]}^{[ 172 ]}

Типичный сингальский танец называется танцем Канди , и барабан Гатабера незаменим в этом танце. ^{[ 173 ]}
Як-бера — это демонический барабан или барабан, используемый в танцах низкого качества, в которых танцоры носят маски и исполняют танец дьявола, который стал высокоразвитой формой искусства. ^{[ 174 ]}
Даула — это барабан бочкообразной формы, который в прошлом использовался как дополнительный барабан с Тамматтамой, чтобы точно соблюдать ритм. ^{[ 175 ]}
Тамматтама представляет собой плоский двусторонний барабан. Барабанщик ударяет палками по двум поверхностям барабана сверху, в отличие от других, где вы барабаните по бокам. Это барабан-компаньон вышеупомянутого Давулы. ^{[ 176 ]}
Для сопровождения песен используется небольшой двусторонний ручной барабан. В первую очередь его можно услышать в поэтических танцах, таких как ваннам. ^{[ нужны разъяснения ]}
Рабана представляет собой круглый барабан с плоской поверхностью, выпускаемый в нескольких размерах. ^{[ 177 ]} Большой Рабана, называемый Банку Рабана, должен быть поставлен на пол как круглый стол с короткими ножками , и несколько человек (традиционно женщины) могут сидеть вокруг него и бить по нему обеими руками. ^{[ 178 ]} Это используется на таких фестивалях, как сингальский Новый год , и таких церемониях, как свадьбы. ^{[ 179 ]} Громкий ритм Рабаны символизирует радостное настроение этого события. Маленький Рабана — это разновидность мобильного барабанного боя, поскольку игрок носит его с собой куда угодно. ^{[ 180 ]}

Другие инструменты включают в себя:

Талампата – две маленькие тарелки, соединенные струной. ^{[ 181 ]}
В духовой секции преобладает инструмент, похожий на кларнет. ^{[ нужны разъяснения ]} Обычно это не используется для танцев. Это важно отметить, потому что сингальский танец не положен на музыку, как ее знает западный мир; ритм – король.
Металлические флейты, такие как серебро и латунь, издают пронзительную музыку, сопровождающую Танцы Канди, в то время как жалобные звуки музыки тростниковой флейты могут пронзать воздух в танце дьявола. Раковина ) — еще одна форма природного инструмента, и игрок трубит в нее , ( Хакгедия чтобы объявить об открытии величественных церемоний. ^{[ 182 ]}
Раванахатха ( раванхатта , раванхатта, раванастрон или равана хаста вина) — это смычковая скрипка, которая когда-то была популярна в Западной Индии. ^{[ 183 ]}^{[ 184 ]} Считается, что он зародился среди цивилизации Хела на Шри-Ланке во времена короля Раваны. ^{[ 185 ]} Чаша изготовлена из разрезанной скорлупы кокосового ореха, горловина которой покрыта козьей шкурой. К этой раковине прикреплен данди, сделанный из бамбука. ^{[ 185 ]} Основных струн две: одна из стали, другая из конского волоса. Длинный лук украшен колокольчиками. ^{[ 186 ]}^{[ 187 ]}

Австралия

Музыка коренных народов Австралии включает музыку австралийских аборигенов и жителей островов Торресова пролива , которых все вместе называют коренными австралийцами ; ^{[ 188 ]} он включает в себя множество самобытных традиционных музыкальных стилей, практикуемых коренными австралийскими народами, а также ряд современных музыкальных стилей и слияние с европейскими традициями в интерпретации и исполнении коренных австралийских артистов. ^{[ 189 ]} Музыка составляла неотъемлемую часть социальных , культурных и церемониальных обрядов этих народов на протяжении тысячелетий их индивидуальной и коллективной истории до наших дней. ^{[ 190 ]}^{[ 191 ]} Традиционные формы включают в себя множество аспектов исполнения и музыкальных инструментов, уникальных для определенных регионов или групп коренных народов Австралии . ^{[ 192 ]} Равные элементы музыкальных традиций распространены на большей части австралийского континента и даже за его пределами. ^{[ 193 ]} Культура жителей островов Торресова пролива родственна культуре прилегающих частей Новой Гвинеи , поэтому и их музыка тоже родственна. Музыка является жизненно важной частью культурного развития коренных австралийцев. ^{[ 194 ]}

Традиции народной песни были перенесены в Австралию первыми поселенцами из Англии, Шотландии и Ирландии и получили особое распространение в сельской глубинке . ^{[ 195 ]}^{[ 196 ]} Рифмованные песни, стихи и сказки, написанные в форме буш-баллад, часто относятся к странствующему и мятежному духу Австралии в «Буше» , а авторов и исполнителей часто называют буш-бардами. ^{[ 197 ]} XIX век был золотым веком буш-баллад. ^{[ 198 ]} Несколько коллекционеров каталогизировали песни, в том числе Джон Мередит , запись которого в 1950-х годах легла в основу коллекции Национальной библиотеки Австралии . ^{[ 197 ]}

Песни рассказывают личные истории из жизни на просторах Австралии. ^{[ 199 ]}^{[ 200 ]} Типичные темы включают добычу полезных ископаемых, выращивание и перегон скота, стрижку овец , странствия, военные истории, забастовку австралийских стригалов 1891 года , классовые конфликты между безземельным рабочим классом и скваттерами (землевладельцами), а также преступниками, такими как Нед Келли , а также любовь. интересы и более современные тарифы, такие как грузоперевозки . ^{[ 201 ]} Самая известная баллада Буша — « Вальсирующая Матильда », которую называют «неофициальным национальным гимном Австралии». ^{[ 202 ]}

Европа

Кельтская традиционная музыка

Кельтская музыка — это термин, используемый артистами, звукозаписывающими компаниями, музыкальными магазинами и музыкальными журналами для описания широкой группы музыкальных жанров , которые развились из народных музыкальных традиций кельтских народов . ^{[ 203 ]} Эти традиции включают ирландские , шотландские , мэнские , корнуоллские , валлийские и бретонские традиции. ^{[ 204 ]} Астурийская и галисийская музыка часто включается, хотя нет серьезных исследований, показывающих, что они имеют какую-либо тесную музыкальную связь. ^{[ 205 ]}^{[ 206 ]} Возрождение фолка в Бретани началось в 1950-х годах с «багадо» и «кан-ха-дискан», а затем Алана Стивелла . с середины 1960-х годов оно приобрело мировую известность благодаря работам ^{[ 207 ]}

В Ирландии The Clancy Brothers и Tommy Makem (хотя все ее участники были ирландцами по рождению, группа прославилась, когда базировалась в Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке). ^{[ 208 ]}), Дублинцы , ^{[ 209 ]} Кланнад , ^{[ 210 ]} Планксти , ^{[ 211 ]} Вожди , ^{[ 212 ]}^{[ 213 ]} Поги , ^{[ 214 ]} Коррс , ^{[ 215 ]} Ирландские Роверс , ^{[ 216 ]} и множество других фолк-групп за последние несколько десятилетий многое сделали для возрождения и повторной популяризации ирландской традиционной музыки . ^{[ 217 ]} Эти группы в большей или меньшей степени укоренились в традициях ирландской музыки и получили пользу от усилий таких артистов, как Симус Эннис и Питер Кеннеди . ^{[ 207 ]}

В Шотландии , Корри ^{[ 218 ]} Глупый волшебник , ^{[ 219 ]}^{[ 220 ]} Глухарь , ^{[ 221 ]} Ранриг , ^{[ 222 ]} Джеки Левен , ^{[ 223 ]} Джули Фаулис , ^{[ 224 ]} Карин Полварт , ^{[ 225 ]} Аласдер Робертс , ^{[ 226 ]}^{[ 227 ]} Дик Гоган , ^{[ 228 ]} Вольфстоун , ^{[ 229 ]} Мальчики Лоха , ^{[ 230 ]} и Глушители ^{[ 231 ]} сохранили шотландский фолк ярким и свежим, смешивая традиционные шотландские и гэльские народные песни с более современными жанрами. ^{[ 232 ]} Эти художники также добились коммерческого успеха в континентальной Европе и Северной Америке. ^{[ 233 ]} На шотландской традиционной музыкальной сцене появляется множество талантливых людей, среди которых такие группы, как Mànran , ^{[ 234 ]} скиппинг , ^{[ 235 ]} Барлуат ^{[ 236 ]} и Брибах ^{[ 237 ]} и сольные артисты, такие как Пэтси Рид, ^{[ 238 ]} Робин Стэплтон ^{[ 239 ]} и Миша Макферсон ^{[ 240 ]} добился больших успехов в последние годы. ^{[ 241 ]}

Центральная и Восточная Европа

В эпоху Восточного блока национальные народные танцы активно пропагандировались государством. ^{[ 242 ]} Танцевальные коллективы из России и Польши гастролировали по некоммунистической Европе примерно с 1937 по 1990 год. ^{[ 243 ]} Хор Красной Армии записал множество альбомов, став самым популярным военным оркестром. ^{[ 244 ]} Восточная Европа также является источником еврейской клезмерской традиции. ^{[ 245 ]}

Любомир Паричка играет на волынке, Словакия

Полька — центральноевропейский танец, а также жанр танцевальной музыки, распространенный по всей Европе и Америке. Оно зародилось в середине 19 века в Богемии . ^{[ 246 ]} Полька до сих пор является популярным жанром народной музыки во многих странах Европы и исполняется народными артистами в , Латвии , Литве , , Чехии , Нидерландах , Хорватии , Словении , Германии , Венгрии , Австрии , Швейцарии , Италии , Украине , Белоруссии Польше России . и Словакия . ^{[ 247 ]} Местные разновидности этого танца также встречаются в странах Северной Европы , Великобритании , Ирландии , Латинской Америке (особенно в Мексике ) и в США .

Немецкие народные песни , увековеченные в Liederhandschrift, рукописях таких как Кармина Бурана. ^{[ 248 ]} восходят к средневековым традициям Миннесанга и Мейстерзингеров . ^{[ 249 ]} конца XVIII века Эти народные песни возродились в период немецкого романтизма . ^{[ 250 ]} впервые предложен Иоганном Готфридом Гердером ^{[ 251 ]}^{[ 252 ]} и другие сторонники Просвещения . ^{[ 253 ]} позже составлен Ахимом фон Арнимом ^{[ 254 ]} и Клеменс Брентано ( Des Knaben Wunderhorn ) ^{[ 255 ]} а также Людвиг Уланд . ^{[ 256 ]}

Жанр народной музыки и народных танцев , особенно в альпийских регионах Баварии , Австрии , Швейцарии ( Кюрейхен ) и Южного Тироля , до сегодняшнего дня сохранялся в деревенских общинах на фоне индустриализации. ^{[ 257 ]}— Низконемецкие лачуги или «Винерлид» ^{[ 258 ]} ( Schrammelmusik ) являются заметным исключением. Словенская народная музыка в Верхней Крайне и Штирии также возникла из альпийских традиций, как, например, плодовитый ансамбль Лойзе Слак. ^{[ 259 ]} Традиционную народную музыку не следует путать с коммерческой народной музыкой , которая является ее производной. ^{[ 260 ]}

Венгерская группа Muzsikás отыграла множество туров по Америке. ^{[ 261 ]} и участвовал в голливудском фильме «Английский пациент». ^{[ 262 ]} в то время как певица Марта Себастьен работала с группой Deep Forest . ^{[ 263 ]} Венгерское движение танчаза , зародившееся в 1970-х годах, предполагает тесное сотрудничество между музыковедами и энтузиастами-любителями. ^{[ 264 ]} Однако традиционная венгерская народная музыка и народная культура едва сохранились в некоторых сельских районах Венгрии, а также начали исчезать среди этнических венгров в Трансильвании . Движение танчаза возродило более широкие народные традиции музыки, танца и костюма и создало музыкальный клуб нового типа. ^{[ 265 ]} Движение распространилось на этнические венгерские общины по всему миру. ^{[ 265 ]}

Балканская музыка

Балканская народная музыка возникла под влиянием смешения балканских этнических групп в период Османской империи . ^{[ 266 ]} Он включает в себя музыку Боснии и Герцеговины , Болгарии , Хорватии , Греции , Черногории , Сербии , Румынии , Северной Македонии , Албании , некоторых исторических государств Югославии или Сербии и Черногории , а также географических регионов, таких как Фракия . ^{[ 267 ]} Некоторая музыка характеризуется сложным ритмом. ^{[ 268 ]}

Примечательным актом является «Тайна болгарских голосов» , получившая премию «Грэмми» за лучшую традиционную народную запись на 32-й ежегодной церемонии . ^{[ 269 ]}^{[ 270 ]}

Важной частью всей балканской народной музыки является музыка местного цыганского этнического меньшинства, которую называют таллавой и духовым оркестром . ^{[ 271 ]}^{[ 272 ]}

Северная народная музыка

Скандинавская народная музыка включает в себя ряд традиций стран Северной Европы, особенно скандинавских. К странам Северной Европы обычно относят Исландию , Норвегию , Финляндию , Швецию, Данию и Гренландию . ^{[ 273 ]} Иногда принято включать в него балтийские страны – Эстонию , Латвию и Литву . ^{[ 274 ]}

Многие регионы скандинавских стран разделяют определенные традиции, многие из которых значительно разошлись, например, Псалмодикон Дании, Швеции и Норвегии. ^{[ 275 ]} Можно объединить страны Балтии (или, иногда, только Эстонию) и части северо-запада России, поскольку они имеют культурное сходство. ^{[ 276 ]} хотя в последние годы отношения остыли. ^{[ 277 ]} Сравните с Норвегией, Швецией, Данией и атлантическими островами Исландией и Фарерскими островами, которые практически не имеют подобного рода сходства. Культура инуитов Гренландии имеет свои уникальные музыкальные традиции. ^{[ 278 ]} Финляндия имеет много культурного сходства как со странами Балтии, так и со скандинавскими странами. Саамы Швеции, Норвегии, Финляндии и России имеют свою уникальную культуру, связанную с соседними культурами. ^{[ 279 ]}

Шведская народная музыка — это жанр музыкальный , основанный в основном на фольклорных сборниках, возникший в начале 19 века в Швеции. ^{[ 280 ]} Основным инструментом шведской народной музыки является скрипка . ^{[ 281 ]} Еще одним распространенным инструментом , уникальным для шведских традиций, является никельхарпа . ^{[ 282 ]} Большая часть шведской инструментальной народной музыки — это танцевальная музыка ; фирменной музыкальной и танцевальной формой шведской народной музыки является польска . ^{[ 283 ]} Вокальные и инструментальные традиции в Швеции исторически имели тенденцию иметь общие мелодии , хотя они исполнялись отдельно. ^{[ 284 ]} Начиная с возрождения народной музыки 1970-х годов вокалисты и инструменталисты также начали вместе выступать в ансамблях народной музыки .

Латинская Америка

Народная музыка Америки состоит из встречи и объединения трех основных музыкальных типов: европейской традиционной музыки, традиционной музыки американских аборигенов и племенной африканской музыки, прибывшей с рабами с этого континента.

Частный случай латиноамериканской и южноамериканской музыки указывает на андскую музыку. ^{[ 285 ]} среди других местных музыкальных стилей (таких как карибский ^{[ 286 ]} и пампейская), иберийская музыка Испании и Португалии и вообще музыка африканских племен, три из которых, слившись воедино, развивались в дифференцированные музыкальные формы в Центральной и Южной Америке.

Андская музыка происходит из региона кечуа , аймара и других народов, населявших общую территорию Империи инков до контакта с европейцами. ^{[ 287 ]} Он включает в себя фольклорную музыку некоторых частей Боливии , Эквадора , ^{[ 288 ]} Чили, Колумбия , Перу и Венесуэла . Андская музыка в разной степени популярна в Латинской Америке, ее основная публика проживает в сельских районах и среди коренного населения. Движение Nueva Canción 1970-х годов возродило этот жанр по всей Латинской Америке и принесло его в места, где он был неизвестен или забыт.

Nueva canción (по-испански «новая песня») — это движение и жанр в латиноамериканской и иберийской народной музыке, музыке, вдохновленной народом, и социально ориентированной музыке. В некотором отношении его развитие и роль аналогичны второму возрождению народной музыки в Северной Америке. Это включает в себя эволюцию этого нового жанра из традиционной народной музыки, по сути современной народной музыки, за исключением того, что этот английский жанровый термин обычно к нему не применяется. Признано, что Nueva cancion сыграла важную роль в социальных потрясениях в Португалии, Испании и Латинской Америке в 1970-х и 1980-х годах.

Nueva cancion впервые появился в 1960-х годах как «Новая чилийская песня» в Чили. Вскоре после этого этот музыкальный стиль появился в Испании и некоторых регионах Латинской Америки, где он стал известен под похожими названиями. Nueva canción обновила традиционную латиноамериканскую народную музыку, и благодаря своим политическим текстам она вскоре стала ассоциироваться с революционными движениями, латиноамериканскими новыми левыми , теологией освобождения , хиппи и движениями за права человека. Он приобрел большую популярность во всей Латинской Америке и считается предшественником испанского рока .

Куэка — это семейство музыкальных стилей и связанных с ними танцев из Чили, Боливии и Перу .

Трова и Сон — это стили традиционной кубинской музыки, зародившиеся в провинции Ориенте и включающие в себя влияние испанской песни и танца, таких как болеро и контраданса , а также афро-кубинские элементы ритма и ударных инструментов.

Moda de viola — название бразильской народной музыки. Его часто исполняют на 6-струнной нейлоновой акустической гитаре, но самым традиционным инструментом является альт кайпира . В песнях в основном подробно описаны трудности жизни тех, кто работает в стране. Темы обычно связаны с землей, животными, фольклором, невозможной любовью и разлукой. Хотя есть и оптимистичные песни, большинство из них ностальгические и меланхоличные.

Северная Америка

Канада

Традиционная народная музыка Канады особенно разнообразна. ^{[ 289 ]} Даже до либерализации иммиграционного законодательства в 1960-х годах Канада была этнически разнообразной, и в ней присутствовали десятки различных групп коренных народов и европейцев. Что касается музыки, ученые говорят не о канадской традиции, а скорее об этнических традициях ( акадская музыка , ирландско-канадская музыка , музыка черноногих , музыка инну , музыка инуитов , скрипка метисов и т. д.), а позже и в региональных традициях Восточной Канады ( Музыка Ньюфаундленда , игра на скрипке Кейп-Бретона , музыка Квебека и т. д.)

Традиционная народная музыка европейского происхождения присутствовала в Канаде с момента прибытия первых французских и британских поселенцев в 16 и 17 веках... Они ловили рыбу в прибрежных водах и обрабатывали берега того, что впоследствии стало Ньюфаундлендом, Новой Шотландией, Нью-Брансуиком. , остров Принца Эдуарда и долина реки Святого Лаврентия в Квебеке.
Торговля мехом и ее путешественники продвинулись дальше на север и запад, в Канаду; позже лесозаготовительные работы и лесорубы продолжили этот процесс.
Аграрные поселения в восточном и южном Онтарио и западном Квебеке в начале 19 века создали благоприятную среду для выживания многих англо-канадских народных песен и баллад из Великобритании и США. Несмотря на массовую индустриализацию, традиции народной музыки сохранились во многих регионах и по сей день. На севере Онтарио большое франко-онтарианское население сохранило народную музыку французского происхождения.
Многочисленные акадские общины в атлантических провинциях внесли свои варианты песен в огромный корпус народной музыки французского происхождения, сосредоточенный в провинции Квебек. Богатый источник англо-канадской народной музыки можно найти в Атлантическом регионе, особенно на Ньюфаундленде. Завершают эту мозаику музыкального фольклора гэльская музыка шотландских поселений, особенно в Кейп-Бретоне, и сотни ирландских песен, присутствие которых в восточной Канаде датируется ирландским голодом 1840-х годов, который вызвал массовую миграцию ирландцев в Северную Америку. ^{[ 289 ]}

«Знание истории Канады , — писала Изабель Миллс в 1974 году, — необходимо для понимания мозаики канадской народной песни. Частично эту мозаику составляют народные песни Канады, привезенные европейскими и англосаксонскими поселенцами на новые территории». земля." ^{[ 12 ]} Она описывает, как французская колония в Квебеке привела к себе французских иммигрантов, а вскоре за ними последовали волны иммигрантов из Великобритании, Германии и других европейских стран, приносивших музыку со своей родины, некоторые из которых сохранились до наших дней. Этнограф и фольклорист Мариус Барбо подсчитал, что в Канаде было собрано более десяти тысяч французских народных песен и их вариантов. Многие из старых к тому времени вымерли во Франции.

Музыка как профессиональное платное развлечение относительно медленно развивалась в Канаде, особенно в отдаленных сельских районах, в течение 19 и начала 20 веков. В то время как в городских музыкальных клубах стали популярны танцевальные залы и водевили , а затем джаз, сельская Канада оставалась в основном страной традиционной музыки. Тем не менее, когда в 1920-х и 1930-х годах американские радиосети начали вещание на Канаду, аудитория канадской традиционной музыки постепенно сокращалась в пользу американской кантри-музыки в стиле Нэшвилла и городских стилей, таких как джаз. Американизация (CBC) в 1936 году . канадской музыки побудила Канадскую радиолигу лоббировать создание национальной общественной телерадиовещательной компании в 1930-х годах, что в конечном итоге привело к созданию Канадской радиовещательной корпорации CBC продвигала канадскую музыку, включая традиционную музыку, на своем радио. и позже телевизионные услуги, но увлечение середины века всем «современным» привело к упадку народной музыки по сравнению с роком и поп-музыкой. Однако на Канаду повлияло возрождение народной музыки 1960-х годов, когда местные площадки, такие как Монреальская народная мастерская и другие фольклорные клубы и кофейни по всей стране, стали горнилом для начинающих авторов песен и исполнителей, а также для обмена опытом с артистами, приезжавшими из за границей.

Соединенные Штаты

Американскую традиционную музыку также называют музыкой корней. Музыка Roots - это широкая категория музыки, включающая мятлик , кантри , госпел , старинную музыку , джам-бэнды , аппалачский фолк , блюз , каджунскую музыку и музыку коренных американцев . Музыка считается американской либо потому, что она родом из Соединенных Штатов, либо потому, что она развилась там, заимствованная из-за границы, до такой степени, что показалась музыковедам чем-то совершенно новым. Ее считают «музыкой корней», поскольку она послужила основой музыки, позже развитой в Соединенных Штатах, включая рок-н-ролл , современную народную музыку, ритм-н-блюз и джаз . Некоторые из этих жанров считаются традиционной народной музыкой.

Музыка Каджун , символическая музыка Луизианы , уходит корнями в баллады франкоязычных академиков Канады. Каджунская музыка часто упоминается в тандеме с креольской формой каджунской культуры с влиянием зидеко , обе из которых имеют акадианское происхождение. Эти звуки французской Луизианы на протяжении многих десятилетий влияли на американскую популярную музыку , особенно на музыку кантри , а также на поп-культуру через средства массовой информации, такие как телевизионная реклама.
Аппалачская музыка — традиционная музыка региона Аппалачи на востоке США. Он происходит от различных европейских и африканских влияний, включая английские баллады , ирландскую и шотландскую традиционную музыку (особенно музыку для скрипки ), гимны и афро-американский блюз . Впервые записанные в 1920-х годах, музыканты Аппалачей оказали ключевое влияние на раннее развитие старинной музыки , музыки кантри и мятлика , а также были важной частью возрождения американской народной музыки . Инструменты, обычно используемые для исполнения музыки Аппалачей, включают банджо , американскую скрипку , резные цимбалы и гитару. ^{[ 290 ]} Среди ранних записанных музыкантов из Аппалачей - Фиддлин Джон Карсон , Генри Уиттер , Баском Ламар Лансфорд , Семья Картер , Кларенс Эшли , Фрэнк Проффитт и Док Боггс , все из которых были первоначально записаны в 1920-х и 1930-х годах. Несколько аппалачских музыкантов получили известность во время народного возрождения 1950-х и 1960-х годов, в том числе Джин Ричи , Роско Холкомб , Ола Белль Рид , Лили Мэй Ледфорд и Док Уотсон . Исполнители кантри и мятлика, такие как Лоретта Линн , Рой Акафф , Долли Партон , Эрл Скраггс , Чет Аткинс и Дон Рино , находились под сильным влиянием традиционной музыки Аппалачей. ^{[ 290 ]} Такие артисты, как Боб Дилан , Дэйв Ван Ронк , Джерри Гарсия и Брюс Спрингстин , исполнили песни Аппалачей или переписали версии песен Аппалачей.
The Carter Family — традиционная американская фолк-музыкальная группа, которая записывалась между 1927 и 1956 годами. Их музыка оказала глубокое влияние на музыкантов мятлика , кантри , южного госпела , поп- и рок-музыкантов. Они были первой вокальной группой, ставшей звездами кантри; начало отделения музыки кантри от традиционной народной музыки. Их записи таких песен, как « Wabash Cannonball » (1932), « Will the Circle Be Unbroken » (1935), « Wildwood Flower » (1928) и « Keep On the Sunny Side » (1928), сделали их стандартами страны. ^{[ 291 ]}
Оклахома и равнины юга США: до письменной истории американские индейцы в этой области использовали песни и инструменты; музыка и танцы остаются основой церемониальной и общественной деятельности. ^{[ 292 ]} « Топот-танец » остается по своей сути формой вызова и ответа ; Инструментарий представляет собой погремушки или кандалы, надеваемые на ноги женщин. ^{[ 292 ]} «У других юго-восточных народов есть свои собственные комплексы священных и социальных песен, в том числе песни для танцев животных и танцев дружбы, а также песни, сопровождающие игры в клюшку . Центральное место в музыке южных равнинных индейцев занимает барабан, который называют сердцебиением Музыка равнинных индейцев по большей части восходит к охоте и войне, на которых основывалась культура равнин». ^{[ 292 ]} Барабан занимает центральное место в музыке индейцев южных равнин. В период резервации они использовали музыку, чтобы развеять скуку. Соседи собирались, обменивались песнями и танцами; это часть корней современного межплеменного пау-вау . Другой распространенный инструмент — флейта для ухаживания . ^{[ 292 ]}
Афро-американская народная музыка в этом районе уходит корнями в рабство и эмансипацию. Духовная музыка — а капелла и в инструментальном сопровождении — лежит в основе традиции. Ранние спиричуэлы сформировали христианские верования в рамках местных обычаев и находились под сильным влиянием музыки и ритмов Африки». ^{[ 292 ]} Спиритуалы занимают видное место и часто используют модель призыва и ответа. ^{[ 292 ]} Евангелие . возникло после Гражданской войны (1861–1865). Оно во многом опиралось на библейский текст, а использование метафор и образов было обычным явлением. Евангелие — это «радостный шум», иногда сопровождаемый инструментами и почти всегда акцентированный хлопаньем в ладоши, постукиванием пальцев ног и движением тела». ^{[ 292 ]} « Пение на шейп-ноте, или пение на священной арфе обучали церковным песням в сельских общинах. пению способ , с помощью которого странствующие инструкторы по , возникло в начале 19 века как форма с ее высотой звука. Пение священной арфы стало популярным во многих сельских общинах Оклахомы, независимо от этнической принадлежности». ^{[ 292 ]} Позже развилась блюзовая традиция, имеющая корни и параллели с духовной музыкой. ^{[ 292 ]} Затем развился джаз, рожденный из «смесь рэгтайма, госпела и блюза». ^{[ 292 ]}
Англо-шотландско-ирландские музыкальные традиции получили распространение в Оклахоме после земельного пробега 1889 года . Из-за своего размера и портативности скрипка была основой ранней англоязычной музыки Оклахомы, но позже были добавлены и другие инструменты, такие как гитара, мандолина , банджо и стальная гитара . Различные музыкальные традиции Оклахомы берут свое начало на Британских островах, включая ковбойские баллады , вестерн-свинг , а также современные кантри и вестерн ». ^{[ 292 ]} Мексиканские иммигранты начали приезжать в Оклахому в 1870-х годах, привозя красивые кансионы и корридо с собой любовные песни, вальсы и баллады. Как и в общинах американских индейцев, каждый обряд посвящения в латиноамериканских общинах сопровождается традиционной музыкой. Акустическая гитара, струнный бас и скрипка являются основными инструментами мексиканской музыки, а маракасы , флейта, валторны или иногда аккордеон . звук дополняют ^{[ 292 ]} Другие европейцы (например, богемцы и немцы) поселились в конце 19 века. Их общественная деятельность была сосредоточена в общественных залах, «где местные музыканты играли польки и вальсы на аккордеоне, фортепиано и духовых инструментах ». ^{[ 292 ]} Позже в музыкальный микс внесли свой вклад азиаты. «Древние музыкальные и танцевальные традиции из храмов и дворов Китая , Индии и Индонезии сохраняются в азиатских общинах по всему штату, а популярные песенные жанры постоянно наслаиваются на эти формы классической музыки» ^{[ 292 ]}

Возрождение народной музыки

«Она самовоспроизводящаяся, регенерирующая. Это то, что можно назвать вечной американской песней. Я не думаю, что она нуждается в возрождении, реанимации. Она живет и процветает. На самом деле ей просто нужны 18-летние люди, чтобы познакомиться с ней». Но это будет продолжаться, с ними или без них. Народная песня сильнее всего, что звучит на радио, чем все, что выходит... Это та дистилляция голосов, которая продолжается долгое-долгое время, и вот что. делает их сильными». ^{[ 293 ]}

— Кетч Секор

«Возрождение народной музыки» относится либо к периоду возобновления интереса к традиционной народной музыке, либо к событию или периоду, которые ее трансформируют; последнее обычно включает в себя компонент социальной активности. Ярким примером первого является британское народное возрождение примерно 1890–1920 годов. Наиболее ярким и влиятельным примером последнего (в той степени, в которой его обычно называют « возрождением народной музыки») является народное возрождение середины 20-го века, сосредоточенное в англоязычном мире, которое породило современную народную музыку. ^{[ 294 ]} см. в статье « Современная народная музыка Описание этого возрождения ».

Одно более раннее возрождение повлияло на западную классическую музыку. Такие композиторы, как Перси Грейнджер , Ральф Воган Уильямс и Бела Барток, делали полевые записи или транскрипции народных певцов и музыкантов.

В Испании Исаак Альбенис (1860–1909) написал фортепианные произведения, отражающие его испанское наследие, в том числе Сюиту «Иберия» (1906–1909). Энрике Гранадос (1867–1918) сочинил сарсуэлу , испанскую легкую оперу, и Danzas Españolas – Испанские танцы. Мануэль де Фалья (1876–1946) заинтересовался cante jondo андалузского фламенко , влияние которого сильно ощущается во многих его произведениях, в том числе « Ночи в садах Испании» и «Siete canciones Populares españolas» («Семь испанских народных песен»). «, для голоса и фортепиано). Такие композиторы, как Фернандо Сор и Франсиско Таррега, сделали гитару национальным инструментом Испании. Современные испанские народные артисты изобилуют ( Миль и Мария , Русский Красный и др.), модернизируясь, уважая при этом традиции своих предков.

Популярность фламенко росла в течение 20-го века, как и северные стили, такие как кельтская музыка Галисии . Французские композиторы-классики, от Бизе до Равеля , также опирались на испанские темы, и отличительные испанские жанры стали общепризнанными.

Возрождение народной музыки или возрождение корней также охватывает ряд явлений во всем мире, где возобновился интерес к традиционной музыке. Часто это делается молодежью, часто в традиционной музыке своей страны и часто включает новое включение социального сознания, причин и развития новой музыки в том же стиле. Nueva canción , аналогичная эволюция новой формы социально ориентированной музыки произошла в нескольких испаноязычных странах.

Современная народная музыка

Фестивали

Соединенные Штаты

Иногда утверждают, что первым фестивалем народной музыки в США был Фестиваль горных танцев и фольклора. ^{[ 295 ]}^{[ 296 ]} 1928, в Эшвилле, Северная Каролина , основана Баском Ламаром Лансфордом . ^{[ 297 ]} Национальный фольклорный фестиваль (США) — странствующий фольклорный фестиваль в США. ^{[ 298 ]} С 1934 года им управляет Национальный совет традиционных искусств (NCTA) и он представлен в 26 общинах по всей стране. ^{[ 299 ]} Покинув некоторые из этих сообществ, Национальный фольклорный фестиваль породил несколько местных фольклорных фестивалей, в том числе фольклорный фестиваль Лоуэлла . ^{[ 300 ]} фольклорный фестиваль в Ричмонде, ^{[ 301 ]} Американский фольклорный фестиваль ^{[ 302 ]} и совсем недавно Фольклорный фестиваль в Монтане. ^{[ 303 ]}

— Фольклорный фестиваль в Ньюпорте ежегодный фольклорный фестиваль, проводимый недалеко от Ньюпорта, штат Род-Айленд. ^{[ 304 ]} Большую часть времени он проходил с 1959 по 1970 год и с 1985 года по настоящее время, его посещали около 10 000 человек каждый год. ^{[ 305 ]}

Четырехдневный фольклорный фестиваль в Филадельфии начался в 1962 году. ^{[ 306 ]} Его спонсирует некоммерческое Общество народных песен Филадельфии. ^{[ 307 ]} В мероприятии примут участие современные и традиционные артисты в таких жанрах, как World/Fusion, Celtic, Singer-Songwriter, Folk Rock, Country, Klezmer и Dance. ^{[ 308 ]}^{[ 309 ]} Он проводится ежегодно в третьи выходные августа. ^{[ 310 ]} В настоящее время мероприятие собирает около 12 000 посетителей, представляющих группы на 6 сценах. ^{[ 311 ]}

Праздник Луны Охотников в Индиане ежегодно привлекает около 60 000 посетителей. ^{[ 312 ]}

Великобритания

Сидмутский фестиваль начался в 1954 году. ^{[ 313 ]} и Кембриджский фольклорный фестиваль начался в 1965 году. ^{[ 314 ]} Кембриджский фольклорный фестиваль в Кембридже , Англия, известен очень широким определением того, кого можно пригласить в качестве народных музыкантов. ^{[ 315 ]} «Клубные палатки» позволяют посетителям открыть для себя большое количество неизвестных художников, которые в течение десяти или 15 минут каждый представляют свои работы фестивальной публике. ^{[ 316 ]}

Австралия

Национальный фольклорный фестиваль — главный фольклорный фестиваль Австралии, в котором принимают участие более 50 000 человек. ^{[ 317 ]}^{[ 318 ]} и Фольклорный фестиваль в Вудфорде фольклорный фестиваль в Порт-Фейри также входят в число крупнейших крупных ежегодных мероприятий Австралии, привлекая ведущих международных исполнителей народной музыки, а также многих местных артистов. ^{[ 319 ]}^{[ 320 ]}

Канада

Стэн Роджерс является постоянным участником канадского фольклорного фестиваля Summerfolk , который ежегодно проводится в Оуэн-Саунд, Онтарио , где главная сцена и амфитеатр названы «Мемориальным навесом Стэна Роджерса». ^{[ 321 ]} Фестиваль прочно укоренился в традициях: песню Роджерса « Мэри Эллен Картер » поют все участники, включая публику, и попурри из выступлений на фестивале. ^{[ 322 ]}^{[ 323 ]} Канморский фестиваль народной музыки — старейший фестиваль народной музыки в Альберте. ^{[ 324 ]}

Другой

Urkult Näsåker, Онгерманланд, который проводится каждый год в августе, предположительно является крупнейшим фестивалем мировой музыки в Швеции. ^{[ 325 ]}

См. также

Современная народная музыка
Антология американской народной музыки
Премия канадской народной музыки
Кантри-музыка
Люди обрабатывают
Список традиций классической и художественной музыки
Список народных фестивалей
Индекс народных песен Роуд
The Voice of the People Антология британских народных песен

Ссылки

Цитаты

^ Руэль, Ким. «Народная музыка» . Определение About.com. Архивировано из оригинала 22 ноября 2016 года . Проверено 18 августа 2011 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Перси Скоулз, Оксфордский справочник по музыке , ОУП, 1977, статья «Народная песня».
^ Ллойд, Алабама (1969). Народная песня в Англии . Пантерное искусство. п. 13. ISBN 978-0-586-02716-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Бесконечное возрождение Майкла Ф. Скалли, Университет Иллинойса, издательство Урбана и Чикаго, 2008 г. ISBN 978-0-252-03333-9
^ Миддлтон, Ричард , Изучение популярной музыки , Филадельфия: Open University Press (1990/2002). ISBN 978-0-335-15275-9 , с. 127.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рональд Д. Коэн Народная музыка: основы (CRC Press, 2006), стр. 1–2.
^ Перейти обратно: ^а ^б Определение Международного совета народной музыки (1954/5), данное Ллойдом (1969) и Скоулзом (1977).
^ Чарльз Сигер (1980), цитируя подход Редфилда (1947) и Дандеса (1965), цитируемый в Миддлтоне (1990), с. 127.
^ Перейти обратно: ^а ^б Дональдсон, 2011 с. 13
^ Перейти обратно: ^а ^б А.Л. Ллойд, Народная песня в Англии , Panther Arts, 1969, стр. 14–15.
^ Миддлтон, Ричард 1990, с. 127. Изучение популярной музыки . Милтон Кейнс; Филадельфия: Издательство Открытого университета. ISBN 978-0-335-15276-6 , 0-335-15275-9
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Миллс, Изабель (1974). «Сердце народной песни» . Канадский журнал традиционной музыки . 2 .
^ Чарльз Сигер (1980), цитируется в Миддлтоне (1990), стр. 127.
^ «Пояснения к реструктуризации категории» . ГРЭММИ.com . 5 апреля 2011 года . Проверено 11 октября 2021 г.
^ Харброн, Роб. «Народная музыка: ресурс для творческого создания музыки, ключевые этапы 3 и 4» (PDF) . media.efdss.org . Проверено 11 октября 2021 г.
^ Кроуфорд, Ричард (1993). Американский музыкальный ландшафт . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-92545-8 . OCLC 44954569 .
^ Харброн, Роб. «Наборы мелодий для народных танцев» (PDF) . media.efdss.org . Проверено 11 октября 2021 г.
^ Дэй, Тимоти (2000). Век записанной музыки: слушая музыкальную историю . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-09401-5 . Проверено 11 октября 2021 г.
^ «Как изменилось прослушивание музыки — CBBC Newsround» . Би-би-си. 21 апреля 2019 года . Проверено 11 октября 2021 г.
^ «Работа в конце 19 века | Расцвет индустриальной Америки, 1876–1900 | Хронология первоисточника по истории США | Учебные материалы в Библиотеке Конгресса | Библиотека Конгресса» . Библиотека Конгресса . Проверено 11 октября 2021 г.
^ Вольтерстрофф, Николас. «Рабочие песни | Йельский обзор ISM» . ismreview.yale.edu . Проверено 11 октября 2021 г.
^ «Чтобы услышать вашу игру на банджо», документальный фильм Алана Ломакса 1947 года, рассказанный Питом Сигером» . Ютуб. 14 июня 2007 г. Архивировано из оригинала 16 октября 2021 г. Проверено 29 декабря 2012 г.
^ Харрис, Кристина (21 сентября 2021 г.). «Что такое народная музыка? История английской и американской традиционной музыки» . ИОВАЛУМ . Проверено 11 октября 2021 г.
^ «Традиционное и этническое | Музыкальные стили | Статьи и эссе | Библиотека Конгресса прославляет песни Америки | Цифровые коллекции | Библиотека Конгресса» . Библиотека Конгресса . Проверено 11 октября 2021 г.
^ ALLloyd, Народная песня в Англии , Panther Arts, 1969
^ Цитируется Скоулзом (1977) и Ллойдом (1969).
^ «2-я ежегодная премия Грэмми» . ГРЭММИ.com . 28 ноября 2017 г. Проверено 11 октября 2021 г.
^ «13-я ежегодная премия Грэмми» . ГРЭММИ.com . 28 ноября 2017 г. Проверено 11 октября 2021 г.
^ «30-я ежегодная премия Грэмми» . ГРЭММИ.com . 28 ноября 2017 г. Проверено 11 октября 2021 г.
^ «Шотландскому психоделическому фолк-певцу и автору песен Доновану сегодня исполняется 75 лет» . popexpresso.com . Проверено 11 октября 2021 г.
^ Купер, Ал. «Боб Дилан | Биография, песни, альбомы и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 11 октября 2021 г.
^ Сондерс, Джемма (6 ноября 2020 г.). «Как написать народную песню | Написание народной музыки — OpenMic» . Открытый микрофон, Великобритания . Архивировано из оригинала 29 октября 2021 года . Проверено 11 октября 2021 г.
^ «Традиционные баллады | Традиционные и этнические | Музыкальные стили | Статьи и эссе | Библиотека Конгресса отмечает песни Америки | Цифровые коллекции | Библиотека Конгресса» . Библиотека Конгресса . Проверено 11 октября 2021 г.
^ Рейнольдс, Дуайт (1995). Героические поэты, поэтические герои . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-3174-6 . JSTOR 10.7591/j.ctt207g77s . Проверено 11 октября 2021 г.
^ «Мировые эпопеи |» . edblogs.columbia.edu . Проверено 11 октября 2021 г.
^ Майкл Мейер (2005). Бедфордское введение в литературу . Бедфорд: Пресса Св. Мартина. стр. 21–28. ISBN 978-0-312-41242-5 .
^ «Сколько лет песне Деворы?» . www.bibleodyssey.org . Архивировано из оригинала 31 июля 2020 года . Проверено 26 мая 2020 г.
^ «Заметки для занятий: как история влияет на музыку» . www.yourclassical.org . 19 августа 2014 года . Проверено 11 октября 2021 г.
^ «Вот почему мы маршируем: Вторая мировая война и движение американских народных песен» . Folkways.si.edu . Проверено 11 октября 2021 г.
^ Паркс, Эбби (1 августа 2013 г.). «Джон Генри: герой американского фольклора» . Народный ренессанс . Проверено 11 октября 2021 г.
^ «КОНТЕНТдм» . digitalcollections.uark.edu . Проверено 11 октября 2021 г.
^ Хаус, Уоллес. «Баллады о Робин Гуде» . Folkways.si.edu . Проверено 11 октября 2021 г.
^ «Феи, добрые и злые, в ирландской традиционной музыке и песнях» . www.ucd.ie. 28 января 2013 года . Проверено 11 октября 2021 г.
^ Хоун, С. Майкл. «История гимнов: «Мы зашли так далеко благодаря вере» » . Служения ученичества . Проверено 11 октября 2021 г.
^ КВАСНЕВСКИЙ, Петр. «Краткая история григорианского песнопения от царя Давида до наших дней» . www.catholiceducation.org . Проверено 11 октября 2021 г.
^ «РУКОВОДСТВО ПО ГРЕГОРИАНСКОЙ системе обозначений» (PDF) . gregorian-chant-hymns.com . Проверено 11 октября 2021 г.
^ Уотсон, Натали (16 сентября 2013 г.). «Green Grow The Rushs, Ho! Английская народная песня» . Наследие чудесных вещей . Проверено 11 октября 2021 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Пекар, Сэнди; Уиттакер, Джуди. «Афроамериканские рабочие песни и крики» . voices.pitt.edu . Проверено 11 октября 2021 г.
^ «Кто вообще такой Джоди??» . Военная каденция . 5 октября 2014 года . Проверено 11 октября 2021 г.
^ Морленд, Кэтрин. «Песни морских лачуг: глубокое погружение в жизнь моряка» . утилитарный.нет . Проверено 11 октября 2021 г.
^ «МОРСКИЕ ЛАВОЧКИ И МОРСКИЕ ПЕСНИ: ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ РУКОВОДСТВО ПО ЗАПИСЯМ В АРХИВЕ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ (Американский центр фольклора, Библиотека Конгресса)» . www.loc.gov . Проверено 11 октября 2021 г.
^ «Народная песенная традиция в Уэльсе» . Блог Национальной библиотеки Уэльса . 6 марта 2020 г. . Проверено 11 октября 2021 г.
^ «Детские стишки (английская народная музыка) — IMSLP: скачать бесплатно ноты в формате PDF» . imslp.org . Архивировано из оригинала 27 октября 2021 года . Проверено 11 октября 2021 г.
^ Саката, Хироми Лоррейн (1983). Музыка в уме: концепция музыки и музыканта в Афганистане (1-е изд.). Кент, Огайо: Издательство Кентского государственного университета. п. 145. ИСБН 9780873382656 .
^ Баярд, Сэмюэл П. (1955). «Упадок и «возрождение» англо-американской народной музыки» . Фольклор Среднего Запада . 5 (2). Издательство Университета Индианы: 69–77. JSTOR 4317508 . Проверено 11 октября 2021 г.
^ «Упадок народных традиций в современных обществах» . www.humanitiesweb.org . Проверено 11 октября 2021 г.
^ «Ноты для кельтской арфы — о традиционной музыке» . 13 ноября 2007 года. Архивировано из оригинала 13 ноября 2007 года . Проверено 11 октября 2021 г.
^ Неттл, Бруно. «Народная музыка» . Британская энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc. Проверено 24 февраля 2019 г.
^ «Сохранение народной музыки» . www.musicedmagic.com . Архивировано из оригинала 23 сентября 2021 года . Проверено 12 октября 2021 г.
^ Пратт, SRS (1965). «Общество английского народного танца и песни» . Журнал Фольклорного института . 2 (3): 294–299. дои : 10.2307/3814148 . ISSN 0015-5934 . JSTOR 3814148 . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Коллекция Сесила Джеймса Шарпа (Английское общество народных танцев и песни, Лондон)» . Ввмл . Архивировано из оригинала 24 октября 2021 года . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Английские народные песни для школ - онлайн-книга - Страница содержания» . www.traditionalmusic.co.uk . Проверено 12 октября 2021 г.
^ Бронсон, Бертран Харрис (2015). Традиционные мелодии детских баллад, Том 4 . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-6752-3 . Проверено 12 октября 2021 г.
^ Найтен, Меррелл Оди младший (1975). «Троил и Крисейд» Чосера: некоторые последствия устного режима . Университет штата Луизиана. стр. 1, 115 . Проверено 12 октября 2021 г.
^ "Letonika.lv. Энциклопедии - латышский культурный канон. Латышские песни" . www.letonika.lv . Проверено 12 октября 2021 г.
^ АМБРОЗИН, Марко; РУЩЕ, Ева Мария (2021). ЭДВАРД ГРИГ АЛЬФЕДАНС (PDF) . п. 1.
^ «Сборник народных песен Перси Грейнджера» . www.vwml.org . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Сборник народных песен Ральфа Воана Уильямса (в Британской библиотеке)» . www.vwml.org . Проверено 12 октября 2021 г.
^ Аппольд, Джульетта (20 сентября 2018 г.). «Бела Барток и важность народной музыки | Музыкальные ноты NLS» . blogs.loc.gov . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Классическая музыка девятнадцатого века» . www.metmuseum.org . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Как классические композиторы используют народную музыку? | Редакционная статья WQXR» . WQXR . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Информационная этномузыкология - влияние методов производства пластинок на запись традиционной ирландской музыки» . www.o-em.org . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Белл, Майкл Дж. (1973). «Уильям Уэллс Ньюэлл и Фонд американских фольклорных исследований» . Журнал Фольклорного института . 10 (1/2): 7–21. дои : 10.2307/3813877 . ISSN 0015-5934 . JSTOR 3813877 . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Дональдсон, 2011, стр. 22–23.
^ «Народные песни Америки, сборник Роберта Уинслоу Гордона, 1922–1932» . ЛОК . Проверено 13 октября 2021 г.
^ «Коллекция Алана Ломакса, рукописи, идеи» . ЛОК . Проверено 13 октября 2021 г.
^ «Коллекция Алана Ломакса, рукописи, общие сведения» . ЛОК . Проверено 13 октября 2021 г.
^ «Об этой коллекции | Документы Джона А. Ломакса и Алана Ломакса | Цифровые коллекции | Библиотека Конгресса» . Библиотека Конгресса . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Фрисби, Шарлотта; Каттинг, Дженнифер. «Американская народная музыка и записи фольклора: избранный список 1989 года (Американский фольклорный центр, Библиотека Конгресса)» . ЛОК . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Дональдсон, 2011, стр. 24–26.
^ Дональдсон, 2011 с. 20
^ Уильямс, Элизабет (29 марта 2015 г.). «Ловцы песен: собираем «потерянные» баллады с Олив Дам Кэмпбелл и Сесилом Шарпом» . Ежегодная конференция АСА . Проверено 13 октября 2021 г.
^ «Музыка американских корней: в класс - историческая справка» . ПБС . Архивировано из оригинала 23 октября 2021 года . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Фостер, Кэтрин А. «Целевой регионализм» (PDF) . Линкольнский институт земельной политики . Проверено 13 октября 2021 г.
^ «Регионализм» . Оксфордские библиографии . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Дональдсон, 2011, стр. 32–37.
^ «Культурный анализ, том 6, 2007: Бургундский регионализм и французская республиканская коммерческая культура на Парижской международной выставке 1937 года / Филип Уэлен» . Открытый вычислительный центр Калифорнийского университета в Беркли .
^ Хаффорд, Мэри. «Фольклор 650» (PDF) . Сас.открыто . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Фонд «Поэзия» (12 октября 2021 г.). «Карл Сэндберг» . Фонд поэзии .
^ «Раскапывая глубины американского мешка песен - Библиотека редких книг и рукописей - Библиотека Университета I» . www.library.illinois.edu . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Дональдсон, 2011, с. 37
^ Перейти обратно: ^а ^б Дональдсон, 2011, стр. 39–55.
^ Дональдсон, 2011, стр. 72–74.
^ Дональдсон, 2011, стр. 67–70.
^ Леонард, Аарон. «Коммунизм Вуди Гатри и «Эта земля — ваша земля» | Сеть исторических новостей» . хнн.нас . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Дональдсон, 2011, стр. 44–52.
^ Дональдсон, 2011, стр. 42–43.
^ Майкл Энн Уильямс, Традиция постановки: Джон Лэр и Сара Гертруда Нотт (University of Illinois Press, 2006), с. 13
^ Дональдсон, 2011, стр. 103–04.
^ Дональдсон, 2011, стр. 105–07.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Дональдсон, 2011, с. 87
^ Фокс, Маргалит (2 июня 2015 г.). «Джин Ричи, лирический голос Аппалачей, умер в возрасте 92 лет» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 1 января 2022 года . Проверено 13 октября 2021 г.
^ «Народные песни Южных Аппалачей в исполнении Джин Ричи (PDF) электронная книга» . Хэндлибаптист . Проверено 13 октября 2021 г.
^ "Премьера глобального музыкального автомата" . Архивировано 2 февраля 2012 года в Wayback Machine с Доном Флемингом на радио интервью Джона Хокенберри Radio в PRI программе The Takeaway .
^ Перейти обратно: ^а ^б «Основной обзор Ассоциации культурного равенства и страница поиска записей Ломакса 1946 года» . archive.culturalequity.org . Проверено 8 сентября 2021 г.
^ «Огромный архив Алана Ломакса доступен в Интернете: The Record» . NPR.org . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. 28 марта 2012 года . Проверено 29 декабря 2012 г.
^ «Обзор» . Всемирный банк . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Нкетия, Дж. Х. Квабена (1974). Музыка Африки . Нью-Йорк: Нью-Йорк, WW Нортон. ISBN 978-0-393-09249-3 . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Плэджман, Нейт. «Музыка, танец и изучение Африки» . обо . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Музыка GCSE – Области исследования Edexcel , Публикации координационной группы, Великобритания, 2006, стр. 34, цитируя программу экзаменационной комиссии.
^ «Корни афроамериканской музыки» . Смитсоновский институт . Проверено 13 октября 2021 г.
^ «Музыка африканской диаспоры» . Моад . Проверено 13 октября 2021 г.
^ «Восточноазиатское искусство – Музыка» . Британская энциклопедия . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Сабольчи, Бенце (1964). «Народная музыка, художественная музыка, история музыки» . Примечания . 21 (4): 503–510. дои : 10.2307/894544 . ISSN 0027-4380 . JSTOR 894544 . Проверено 13 октября 2021 г.
^ «Народный певец Алам Лохар вспомнил» . Пакистан сегодня . 4 июля 2012 года . Проверено 18 апреля 2019 г.
^ «Представления народного искусства Манипура завораживают Мадурай» . Индус . 3 декабря 2006 г. ISSN 0971-751X . Проверено 21 декабря 2015 г.
^ «Китайская музыка — china.org.cn» . Китай . Проверено 13 октября 2021 г.
^ «Примеры пентатоники» . isle.hanover.edu . Проверено 13 октября 2021 г.
^ «Суона» . www.metmuseum.org . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Валвиндер, Агнесс (13 октября 2011 г.). «Несколько слов о китайской музыке | Этрампинг» . Этрампинг . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Тон шестой (13 октября 2017 г.). «Исчезающий звук Суоны » . Шестой тон . Проверено 13 октября 2021 г.
^ «ЮНЕСКО – Сианьский ансамбль духовых и ударных инструментов» . ich.unesco.org . Проверено 13 октября 2021 г.
^ «Сианьская барабанная музыка — живое ископаемое древней музыки Китая» . Посетите Пекин . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Аренс, Кристиан; Брааш, Йонас (30 августа 1999 г.). «История свободного язычкового органа прекращается» . Журнал Акустического общества Америки . 106 (4): 2288. Бибкод : 1999ASAJ..106.2288A . дои : 10.1121/1.427823 . ISSN 0001-4966 . Проверено 13 октября 2021 г.
^ «ЮНЕСКО – Наньинь» . ich.unesco.org . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Ван, Яохуа. «Защита и передача китайской коровы» (PDF ) Imc Получено 13 , октября
^ «Ансамбль СиньСинь Нангуань «Мероприятие Нангуаня с ВАН Синьсинь — Бабочки, влюбленные в цветы» - Программы | Национальный центр искусств Гаосюна (Вэйуин)» . Нпак-Вэйуин . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «WCDance: Маленький Нангуань 2» . Критический танец . 10 марта 2014 года . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Галерея инструментов | Государственный университет Среднего Теннесси» . www.mtsu.edu . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Ансамбль Сычжу из Китая · Коллекция музыкальных инструментов Гриннелл-колледжа · Библиотеки Гриннелл-колледжа» . omeka-s.grinnell.edu . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Цзяннань Сычжу, Шанхайская народная музыка, шанхайская культура» . www.tour-beijing.com . Проверено 14 октября 2021 г.
^ Витцлебен, Дж. Лоуренс (1995). Музыка «Шелк и бамбук» в Шанхае: традиции инструментального ансамбля Цзяннань Сычжу (PDF) . Государственное издательство Кентского университета. п. 189. ИСБН 978-0-87338-499-5 . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Музыка Гуандуна» . ru.chinacultural.org . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «ЮНЕСКО – опера Юэджу » ich.unesco.org Получено 14 , октября
^ Сюй, Ланьцзюнь (2016). «Приманка печали: лихорадка «Юэджу» и «Любителей бабочек» в ранней КНР» . Азиатский театральный журнал . 33 (1): 104–129. дои : 10.1353/atj.2016.0004 . ISSN 0742-5457 . JSTOR 24737158 . S2CID 155904361 . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Колумбийская история китайской литературы . Издательство Колумбийского университета. 2001. JSTOR 10.7312/mair10984 .
^ Китайские фольклорные исследования сегодня: дискурс и практика . Издательство Университета Индианы. 2019. doi : 10.2307/j.ctvpmw57b . JSTOR j.ctvpmw57b . S2CID 242825432 .
^ Му, Ян (1994). «О хуаэрских песнях Северо-Западного Китая» . Ежегодник традиционной музыки . 26 : 100–116. дои : 10.2307/768246 . ISSN 0740-1558 . JSTOR 768246 . S2CID 155751191 .
^ Шиммельпеннинк, Антуане (1997). Китайские народные песни и народные певцы: традиции Шаньгэ в Южном Цзянсу . Лейден: Фонд CHIME, Лейден. стр. 163–174. ISBN 90-803615-1-8 .
^ «Создание воспоминаний в народных эпосах Китая: интимное и локальное в региональной культуре Китая, Энн Э. Макларен» . www.cambriapress.com . Проверено 8 ноября 2022 г.
^ Майр, Виктор (2001). Колумбийская история китайской литературы . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 1019–1031. ISBN 0-231-10984-9 .
^ «Присутствие через звук: музыка и место в Восточной Азии» . Рутледж и CRC Press . Проверено 8 ноября 2022 г.
^ Ян, Ман Берил (1 июня 2020 г.). «От диких песен к нематериальному культурному наследию: наследие Хуаэр в Китае» . Международная коммуникация китайской культуры . 7 (2): 215–230. дои : 10.1007/s40636-020-00182-1 . ISSN 2197-4241 . S2CID 221885122 .
^ Гиббс, Леви С. (2018). «Конкурсы китайского пения как место переговоров между людьми и традициями» . Журнал фольклорных исследований . 55 (1): 49–75. дои : 10.2979/jfolkrese.55.1.03 . ISSN 0737-7037 . JSTOR 10.2979/jfolkrese.55.1.03 . S2CID 149380079 .
^ «Ударная сила» . Serendib.btoptions.lk. Архивировано из оригинала 25 ноября 2018 года . Проверено 8 ноября 2012 г.
^ Арнольд, Элисон (2000). Энциклопедия мировой музыки Garland, том 5: Южная Азия: Индийский субконтинент . Нью-Йорк: Издательство Garland Publishing. п. 972. ИСБН 978-0-8240-4946-1 .
^ www.naadro.com. «Наадро» . naadro.com . Архивировано из оригинала 8 мая 2012 года . Проверено 23 мая 2012 г.
^ «Новости Шри-Ланки» . Sundayobserver.lk. 29 ноября 2009 года. Архивировано из оригинала 3 января 2015 года . Проверено 8 ноября 2012 г.
^ «Монтаж – Культурная парадигма» . Шри-Ланка: Sundayobserver.lk. 15 ноября 2009 года. Архивировано из оригинала 26 апреля 2013 года . Проверено 8 ноября 2012 г.
^ Хеттиараччи, Аравинда (11 сентября 2010 г.). «Джананатх сердце ритма Шри-Ланки» . Dailynews.lk. Архивировано из оригинала 11 февраля 2013 года.
^ «Музыка Шри-Ланки» . Воскресный обозреватель . Ассоциированные газеты Ceylon Limited. 5 февраля 2021 г. . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Факты о Шри-Ланке — Compassion International» . www.compassion.com . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Тамильские народные танцы» . www.carnatica.net . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Маюра Ваннама - Концерт павлина Пиясары и Чандраканти Шилпадхипати» . Пиясара и Чандраканти Шилпадхипати . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Ханума Ваннама - Декламация обезьяны Пиясары и Чандраканти Шилпадхипати» . Пиясара и Чандраканти Шилпадхипати . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Колам, Народный театр в масках | Азиатский традиционный театр и танец» . disco.teak.fi . 2 октября 2017 г. Архивировано из оригинала 24 октября 2021 г. Проверено 14 октября 2021 г.
^ Гунавардана, А.Дж. «Виртуальная библиотека WWW: Колам, Сокари и Надагам» . библиотека.com . Получено 14 , октября
^ Бейли, Марк С.; Сильва, Х. Джанака де (21 декабря 2006 г.). «Маски санни из Шри-Ланки: древняя классификация болезней» . БМЖ . 333 (7582): 1327–1328. дои : 10.1136/bmj.39055.445417.BE . ISSN 0959-8138 . ПМК 1761180 . ПМИД 17185730 . Проверено 14 октября 2021 г.
^ ПРОВОДНОЙ Персонал. «Шриланкийская маска экзорцизма вуду» . Проводной . Проверено 14 октября 2021 г.
^ Кумари, Анни. «Значение Колама в тамильской культуре» . Сахапедия . Проверено 14 октября 2021 г.
^ Кадаба, Лини С. «Эскизы жителей Филадельфии в рамках проекта Колам, который приветствует первого вице-президента Южной Индии» . Спрашивающий . Институт Ленфест . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Драма Э.Сараччандры – Эдиривира Сараччандра» . Сарачандра . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «История Санда Киндуру на английском языке» . Ежедневные новости . 25 июля 2017 г. Проверено 14 октября 2021 г.
^ Филд, Гарретт (2017). «Националистическая мысль и мир Шри-Ланки». Модернизация состава . Издательство Калифорнийского университета. п. 23. JSTOR 10.1525/j.ctt1pq346x.7 . Проверено 14 октября 2021 г.
^ ДЖОЗЕФ ПЕЙРИС, ЭШАНТА (28 мая 2018 г.). «Мультикультурализм сингальской песни: обзор сыновей и отцов» . Вид на землю . Проверено 14 октября 2021 г.
^ Теннаконе, Чандани. «Г-н Ананда Самаракун. — э-таксалава» . e-thaksalawa.moe.gov.lk . Архивировано из оригинала 24 октября 2021 года . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Ананда Самаракун | Sooriya Records | Музыка Шри-Ланки» . Сория . 18 августа 1982 года. Архивировано из оригинала 29 октября 2021 года . Проверено 14 октября 2021 г.
^ Сапарамаду, Сумана (2006). «Ананда Самаракун — композитор нашего государственного гимна» . Газеты Ceylon Limited. Архивировано из оригинала 2 февраля 2012 года . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Музыкальные инструменты и звуки Шри-Ланки» . Инфо.лк. Архивировано из оригинала 11 февраля 2013 года . Проверено 8 ноября 2012 г.
^ «Библиотека традиционной музыки Шри-Ланки» (PDF) . Фальконейсл . Архивировано из оригинала (PDF) 4 ноября 2021 г. Проверено 14 октября 2021 г.
^ Персонал, Jam Addict (13 августа 2019 г.). «6 типов барабанов, используемых в оркестре» . ДжемАддикт . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Традиционные барабаны Шри-Ланки | Sooriya Records | Музыка Шри-Ланки» . Сория . 24 февраля 2021 года. Архивировано из оригинала 29 октября 2021 года . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Коллекция музыкальных инструментов Гатабера» . omeka-s.grinnell.edu . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Праздник Яка» . ООО Лакпура . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Даула» . ООО Лакпура . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Тхамматтама» . ООО Лакпура . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Банк Рабана» . ООО Лакпура . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Банк Рабана» . Музыкальный центр Кару . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Новогодний фестиваль в Шри-Ланке | Работай по всему миру» . www.worktheworld.com.au . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Традиционные барабаны Шри-Ланки» . Воскресный обозреватель . 22 ноября 2019 года . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Талампата» . ООО Лакпура . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Хакгедия | Морские моллюски | Традиционные инструменты в Шри-Ланке | Сохранение Дилмы» . www.dilmahconservation.org . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Раванахатха» . Индийская музыкальная школа . Архивировано из оригинала 24 октября 2021 года . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Некоторые редкие музыкальные инструменты Индии» . ИндияЯркий . 25 сентября 2018 г. Проверено 14 октября 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Музыкальный инструмент Раванхатха» . Йен | Аатун . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «|| Интернет-издание Daily News» . Шри-Ланка: Dailynews.lk. 9 февраля 2011. Архивировано из оригинала 11 февраля 2013 года . Проверено 8 ноября 2012 г.
^ «Artscope | Интернет-издание Daily News – Lakehouse Newspapers» . Dailynews.lk. 13 февраля 2008. Архивировано из оригинала 11 февраля 2013 года . Проверено 8 ноября 2012 г.
^ Исследования, Австралийский институт аборигенов и жителей островов Торресова пролива (12 июля 2020 г.). «Коренные австралийцы: аборигены и жители островов Торресова пролива» . aiatsis.gov.au . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «Музыка в Австралии» . Музыка Австралии . Архивировано из оригинала 23 октября 2021 года . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Живые песни: музыка, право и культура аборигенов Австралии» . Австралийский музыкальный центр . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Прославление культур коренных народов | Ликвидация разрыва» . www.niaa.gov.au. Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Национальная музыка» . Государственная библиотека Западной Австралии . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Продажи музыки в Австралии по жанрам в 2015 году» . Статистика . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Музыка и артисты» . 18 июля 2011 г. Архивировано из оригинала 18 июля 2011 г.
^ «МУЛЬТИКУЛЬТУРНАЯ АВСТРАЛИЯ - Культурное разнообразие» (PDF) . Статистика Австралии . Проверено 14 октября 2021 г.
^ Ллойд, Ал. «Баллады об глубинке» (PDF) . Тематические записи . Проверено 14 октября 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Керри О'Брайен , 10 декабря 2003 г., 7:30 Отчет , abc.net.au
^ «Баллады Буша» . Коллекционные предметы Почты Австралии . Проверено 14 октября 2021 г.
^ Сэнсби, Коннор (18 июля 2019 г.). «Что такое баллада о Буше?» . tanetwriters.com . Проверено 14 октября 2021 г.
^ «10 знаковых баллад о Буше Банджо Патерсона» . Австралийское географическое издание . 17 февраля 2014 года . Проверено 14 октября 2021 г.
^ Г. Смит, Австралийское пение: история народной и кантри-музыки (Pluto Press Australia, 2005), стр. 2.
↑ Кто пойдет со мной вальсирующей Матильдой?» , Национальная библиотека Австралии, получено 14 марта 2008 г.
^ «Кельтская и англо-канадская музыка» . Центр канадских исследований . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Кох, Джон (2006). Кельтская культура: А-кельты . АВС-КЛИО. стр. 300, 421, 495, 512, 583, 985. ISBN. 978-1-85109-440-0 . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Спорное кельтское наследие Галисии» . Экономист . 9 мая 2017 года . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Астурийская кельтская лига - Celtic Life International» . СелтикЛайф . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Сойерс, Джун Скиннер (2000). Кельтская музыка: Полное руководство . Да Капо Пресс. ISBN 978-0-306-81007-7 .
^ «Братья Клэнси – ирландские исследования» . irishstudies.sunygeneseoenglish.org . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Дублинцы сыграли важную роль в возрождении народной музыки» . Ирландская музыкальная газета . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Коулман, Марк (18 мая 2007 г.). «Rolling Stone: Clannad: Macalla: Музыкальные обзоры» . Роллинг Стоун. Архивировано из оригинала 18 мая 2007 года . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Цеолас: Планксти» . www.ceolas.org . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Смит, Харрисон (12 октября 2021 г.). «Пэдди Молони, который помог возродить ирландскую музыку в качестве главы группы Chieftains, умирает в возрасте 83 лет» . Вашингтон Пост . Компания Graham Holdings . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Сандомир, Ричард (12 октября 2021 г.). «Пэдди Молони, Пайпер, возглавивший возрождение ирландской музыки, умер в возрасте 83 лет» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 28 декабря 2021 года . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Петридис, Алексис (28 ноября 2013 г.). «Поги: 30 лет – обзор» . Хранитель . Скотт Траст Лимитед . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Макки, Лаура (30 мая 2004 г.). «The Corrs - Borrowed Heaven | Обзоры альбомов» . музыкаOMH . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Ирландские Роверс» сделали успешную карьеру в Канаде . Ирландская музыкальная газета . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Гудман, Р. «Возрождение ирландской музыки» . www.libraryireland.com . Ирландский камин . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Корри» . Зал славы шотландской традиционной музыки . 1 ноября 2012 года . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Глупый волшебник» . Зал славы шотландской традиционной музыки . 1 ноября 2012 года . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Глупый волшебник: лучшая фолк-группа Шотландии» . www.sillywizard.co.uk . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Ларкин, Колин (1997). Энциклопедия популярной музыки Virgin (1-е изд.). Лондон: Virgin совместно с Muze Inc., с. 221. ИСБН 978-1-85227-745-1 . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Народный мир №68: Рунриг» . www.folkworld.eu . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Рэнкин, Ян (20 июля 2021 г.). «Я не знаю, почему Джеки Левен не более известен – его следует уважать» . Хранитель . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Гэльская певчая птица Джули Фаулис о фолькоре вдохновила на новый альбом и открыла доступ к музыке» . Ирландские новости . Семья Фитцпатрик. 6 апреля 2018 года . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Карин Полварт» . karinepolwart.com . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Спенсер, Нил (26 февраля 2017 г.). «Аласдер Робертс: обзор Pangs – потрясающие люди» . Хранитель . Скотт Траст . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Аласдер Робертс | Фолк-группа | Списки концертов — исполнители внесены в список Folk and Honey» . www.folkandhoney.co.uk . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Невинс, Билл. «RootsWorld: интервью с Диком Гоганом» . rootworld.com . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Хейвуд, Пит. «Вольфстоун — тематическая статья в журнале «Живая традиция»» . www.folkmusic.net . Живая традиция. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 года . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Мальчики из Лоха» . boyofthelough.info . Архивировано из оригинала 2 августа 2017 года . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Биография Глушителей» . thesilencers.free.fr . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Манро, Эйли (январь 1985 г.). «Возрождение народной музыки в Шотландии. Манро Эйли. Лондон: Кан и Аверилл, 1984. 359 стр.» . Популярная музыка . 5 : 276–278. дои : 10.1017/S0261143000002129 . ISSN 1474-0095 . S2CID 162408247 . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Шотландская музыка и фестивали» . Шотландия . Проверено 15 октября 2021 г.
^ "О" . МАНРАН . Проверено 15 октября 2021 г.
^ "О" . Скипиниш . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Вдали от ям Барлуата» . ФолкВолны . 18 февраля 2015 года . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Брибах | Современная народная музыка Шотландии» . Бребах . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Пэтси Рид » Биография» . Пациреид . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Певец | Робин Стэплтон | Певица и лидер песни» . Робинстэплтон . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Миша Макферсон | О» . Миша-Макферсон . Архивировано из оригинала 29 октября 2021 года . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Музыка и песенник шотландской народной музыки» . www.traditionalmusic.co.uk . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Шумов, Василий (6 сентября 2013 г.). «Взлет и падение советской народной эстрады» . www.rbth.com . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Вебстер, Лора. «Калинка – творческий русский народный танец» (PDF) . Лора Вебстер Кливленд . Архивировано из оригинала (PDF) 16 октября 2021 г. Проверено 15 октября 2021 г.
^ «ХОР КРАСНОЙ АРМИИ АЛЕКСАНДРОВА» . redarmychoir.com (на французском языке) . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Фельдман, Уолтер Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-024451-4 . Проверено 15 октября 2021 г.
^ «Полька» . Польский музыкальный центр . Проверено 15 октября 2021 г.
^ Персонал, Мастер-класс. «Руководство по танцу польки: как танцевать польку» . Мастер-класс . Проверено 16 октября 2021 г.
^ Шаллер, Дитер (1983). Немецкая литература средних веков (на немецком языке) (2-е изд.). Мюнхен и Цюрих: Артемида. п. 1513 . Проверено 16 октября 2021 г.
^ «Библиотека Гейдельбергского университета: Кодекс Манессе» . www.ub.uni-heidelberg.de . Проверено 16 октября 2021 г.
^ Geiman, V (1939). German Romanticism . Sovetskaya Entsiklopediya. pp. 536–540.
^ Скрибнер, Ф. Скотт. «Гердер, Иоганн Готфрид - Революция Просвещения» . www.enlightenment-revolution.org . Архивировано из оригинала 16 октября 2021 года . Проверено 16 октября 2021 г.
^ Форстер, Майкл (2019). «Иоганн Готфрид фон Гердер» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета . Проверено 16 октября 2021 г.
^ Гурмаил-Кауфманн, Кира. «7 вещей, которые нужно знать о немецком романтизме» . sothebys.com . Проверено 16 октября 2021 г.
^ «Людвиг Ахим фон Арним (1781-1831)» . Фонд Малера . 6 января 2015 года . Проверено 16 октября 2021 г.
^ «Песни из Де Кнабена Вундерхорна» . СГМ . Проверено 16 октября 2021 г.
^ Уланд, Иоганн Людвиг (1844). Старые верхне- и нижненемецкие народные песни . Штутгарт, Котта . Проверено 16 октября 2021 г.
^ «Альпийские танцы — парные танцы — см. также Скандинавские танцы» . танцы.орг . Проверено 16 октября 2021 г.
^ «Венские песни (английский) | Лексикон AEIOU Austria на форуме Австрии, версия 1» . austria-forum.org . Проверено 16 октября 2021 г.
^ «Депо: ансамбль Лойзе Слак» . Культура Словении . Проверено 16 октября 2021 г.
^ Моргенштерн, Ульрих (25 сентября 2015 г.). «Исследование народной музыки в Австрии и Германии: заметки о терминологии, междисциплинарности и ранней истории исследований народной музыки и сравнительного музыковедения» . Musicologica Austriaca: Журнал австрийских музыкальных исследований (2015) . Проверено 16 октября 2021 г.
^ «Музика на концерте» . Центр искусств Абронса . Архивировано из оригинала 16 октября 2021 года . Проверено 16 октября 2021 г.
^ Саундтрек к фильму «Английский пациент» . Академия Святого Мартина в полях . Проверено 16 октября 2021 г.
^ "Boheme - Deep Forest | Песни, обзоры, авторы | AllMusic" . Вся музыка . Проверено 16 октября 2021 г.
^ «ЮНЕСКО – метод Танчаса: венгерская модель передачи нематериального культурного наследия» . ich.unesco.org . Проверено 1 февраля 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Движение Танчаза» . Архивировано из оригинала 16 октября 2021 года . Проверено 16 октября 2021 г.
^ Паскалева Липар, Благомира. «Влияние болгарской народной музыки на сюиты и рапсодии Петра Христоскова для скрипки соло» . LSU Digital Commons . Проверено 17 октября 2021 г. В последние годы османского правления турецкие администраторы, балканские купцы и рабочие-эмигранты поддерживали постоянные контакты между городами, распространяя новые стили на Балканах. Их популяризация знаменует собой начало как профессиональной, так и любительской институционализированной музыкальной деятельности.
^ Крэмптон, Р.Дж. (15 июля 2014 г.). Балканы после Второй мировой войны . Рутледж. п. 1. ISBN 978-1-317-89116-1 . Проверено 17 октября 2021 г.
^ Маколи, Дж. Девин (август 2010 г.). «Темп и ритм» (PDF) . Музыкальное восприятие . 27 (5): 168 . Проверено 17 октября 2021 г.
^ Бьюкенен, Донна А. (2006). Исполнительская демократия: болгарская музыка и музыканты переходного периода . Чикаго: Университет. из Чикаго Пресс. п. 489 . ISBN 978-0-226-07826-7 .
^ «Прошлые победители» . Грэмми.com . Национальная академия звукозаписывающих искусств и наук . 30 апреля 2017 г. Архивировано из оригинала 28 июля 2014 г.
^ «Цыганские духовые оркестры Юго-Восточной Сербии - РомАрхив» . www.romarchive.eu . Проверено 17 октября 2021 г.
^ Камбери, Ферди (24 сентября 2015 г.). «Социологическое размышление о китче музыки Таллавы» (на албанском языке). Телеграф. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 17 октября 2021 г.
^ «Факты о странах Северной Европы | Северное сотрудничество» . www.norden.org . Проверено 17 октября 2021 г.
^ Майкл Макнамара, Эоин (17 марта 2016 г.). «Обзор НАТО: безопасность Северо-Балтийского региона» . Обзор НАТО . Проверено 17 октября 2021 г.
^ Бузинова Кристина. «Изобретение Псалмодикона и его роль в скандинавских народных и церковных музыкальных традициях» (PDF) . Псалмодикон . Архивировано из оригинала (PDF) 18 октября 2021 года . Проверено 18 октября 2021 г.
^ Бест, Марина (2013). «Этническое русское меньшинство: проблемный вопрос в балтийском государстве» . Германоведение и славянистика : 1 . Проверено 18 октября 2021 г.
^ Мэтьюз, Кэррингтон (2020). «Отношения стран Балтии с Россией» . Глобальное понимание . 1 : 21. doi : 10.32855/globalinsight.2020.003 . S2CID 225006605 . Проверено 18 октября 2021 г.
^ «Инуитское искусство живое — Музыка» . 6 апреля 2012. Архивировано из оригинала 6 апреля 2012 года . Проверено 18 октября 2021 г.
^ «Сами Йойк» . www.laits.utexas.edu . Проверено 18 октября 2021 г.
^ Каминский, Дэвид (2005), стр. 33–41. «Скрытые традиции: концептуализация шведской народной музыки в двадцать первом веке». доктор философии Диссертация, Гарвардский университет.
^ «Шведская традиционная музыка – шведская народная музыка» . www.norbeck.nu .
^ «Что такое никельхарпа?» . www.nyckelharpa.org .
^ «FolkWorld #53: Музыка Швеции» . www.folkworld.de . Проверено 18 октября 2021 г.
^ Джерсилд, Маргарета (1976), стр. 53–66. «О взаимосвязи вокала и инструмента в шведской народной музыке. Шведский журнал музыкальных исследований 58 (2): 53–66. (на шведском языке).
^ «Андская народная музыка и культуры Южной Америки» . Гуманитарные науки Небраска . Проверено 22 октября 2021 г.
^ «Карибская народная музыка, Том 1» . Folkways.si.edu . Проверено 22 октября 2021 г.
^ Штатный писатель. «Андская музыка, музыка инков | Откройте для себя Перу» . сайт Discoverperu.org . Проверено 22 октября 2021 г.
^ Лист, Джордж (1966). «Этномузыкология в Эквадоре» . Этномузыкология . 10 (1): 83–86. дои : 10.2307/924192 . ISSN 0014-1836 . JSTOR 924192 . Проверено 22 октября 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кеннет Пикок, Кармель Бегин (19 января 2010 г.). «Народная музыка» . Канадская энциклопедия . Проверено 29 декабря 2012 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Тед Олсон, «Музыка – Введение». Энциклопедия Аппалачей (Ноксвилл, Теннесси: University of Tennessee Press, 2006), стр. 1109–20.
^ Хитли, Майкл (2007). Полная иллюстрированная энциклопедия рока . Лондон: Звездный огонь. ISBN 978-1-84451-996-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н «Народная музыка» . Энциклопедия истории и культуры Оклахомы . Архивировано из оригинала 3 ноября 2012 года . Проверено 29 декабря 2012 г.
^ Ларсон, Мекея (2 октября 2014 г.). «Кетч Секор из Old Crow рассказывает Дилану о фолк-музыке перед пятничной остановкой «Увертюра»: певец обещает «энергичное» фолк-шоу для концерта в Мэдисоне» . Барсучий вестник . Проверено 3 октября 2014 г.
^ Gilliland 1969 , шоу 18–19.
^ Уолтон, Дэниел (31 июля 2017 г.). «Фестивалю горных танцев и фольклора – 90 лет» . Маунтинкс . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Шиндиг на зелени: 52 года музыки ближе к закату 🎻» . АВЛ сегодня . 26 июля 2018 г. Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Наша история | Комитет народного наследия» . фольклорное наследие . 5 марта 2018 г. Проверено 12 октября 2021 г.
^ «История» . Национальный фольклорный фестиваль в Солсбери, Мэриленд | Музыкальный фестиваль . Архивировано из оригинала 27 октября 2021 года . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Национальный фольклорный фестиваль» . НКТА . Проверено 12 октября 2021 г.
^ "О" . Фольклорный фестиваль Лоуэлла . Архивировано из оригинала 24 октября 2021 года . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «История Фольклорный фестиваль Ричмонда Фольклорный фестиваль Ричмонда» . Фольклорный фестиваль в Ричмонде . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Американский фольклорный фестиваль» . НКТА . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Информация и история фольклорных фестивалей» . Фольклорный фестиваль в Монтане . 8 октября 2018 г. Проверено 12 октября 2021 г.
^ Феделе, Лаура. «Ньюпортский фольклорный фестиваль: 2021 | WFUV» . wfuv.org . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Фольклорный фестиваль в Ньюпорте собирает 10 000 поклонников» . www.cbsnews.com . ВиакомСБС. 1 августа 2011 года . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «О программе | Фольклорный фестиваль в Филадельфии» . Фольклорный праздник . 29 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 26 октября 2021 года . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «ФИЛАДЕЛЬФИЙСКИЙ ФОЛЬК-ФЕСТИВАЛЬ ОБЪЯВЛЯЕТ ЦИФРОВОЙ ЛАЙН-АП НА 21–22 АВГУСТА» . Филадельфийское общество народной песни . 13 августа 2021 года. Архивировано из оригинала 27 октября 2021 года . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «VVJ Out and About: Фольклорный фестиваль в Филадельфии, 2012 г. - Винтажные виниловые журналы» . www.vintagevinyljournals.com . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Удивительные фотографии фольклорного фестиваля в Филадельфии 1970-х годов» . Vintag.es . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Филадельфийский фольклорный фестиваль» . Фольклорный праздник . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Общество народной песни Филадельфии — Профиль GuideStar» . www.guidestar.org . Проверено 12 октября 2021 г.
^ Гислер, Маргарет (2004). «Праздник Охотничьей Луны» . Развлечения с семьей Индиана (5-е изд.). Глобус Пекот. стр. 177–78. ISBN 978-0-7627-2978-4 . Проверено 25 февраля 2011 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ «Архив – Фольклорный фестиваль в Сидмуте» . Проверено 11 октября 2021 г.
^ «1965 | Кембридж Live» . www.cambridgelive.org.uk . Проверено 11 октября 2021 г.
^ Рэббетт, Эбигейл (28 июля 2017 г.). «Все, что вам нужно знать о Кембриджском фольклорном фестивале 2017» . Кембриджшир Live . Проверено 11 октября 2021 г.
^ «Народная музыка» . Первичная музыка . Проверено 24 января 2018 г.
^ «Создание идеального мира с помощью Национального фольклорного фестиваля» . Озеленение Австралии . 28 мая 2017 года . Проверено 12 октября 2021 г.
^ Аллен, Эмили (27 марта 2019 г.). «Национальный фольклорный фестиваль готовится к еще одному важному году» . ЕеКанберра . Проверено 12 октября 2021 г.
^ "О" . Вудфордский фольклорный фестиваль . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «О – Фольклорный фестиваль «Портовая фея»» . портфейрифолкфестиваль . Архивировано из оригинала 22 октября 2021 года . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «История» . ЛЕТНИЙ ЛЮДЬ . Проверено 12 октября 2021 г.
^ Фермер, Джон. «Сохранение магии (А) живой» . ЛЕТНИЙ ЛЮДЬ . Проверено 12 октября 2021 г.
^ Филлипс, Нельсон (21 августа 2020 г.). «Виртуальная ночь в Summerfolk 2020» . Рампт . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Наша история» . Кенморский фестиваль народной музыки. Архивировано из оригинала 24 июля 2021 года . Проверено 8 июля 2021 г.
^ "О" . Уркульт фестиваль . Проверено 8 июля 2021 г.

Источники

Эти источники цитируются выше с несколькими сокращенными ссылками в разных местах.

Дональдсон, Рэйчел Клэр, 2011 г. Музыка для народа: возрождение народной музыки и американская идентичность, 1930–1970 гг ., Докторская диссертация, Университет Вандербильта, май 2011 г., Нэшвилл, Теннесси.
Гиллиланд, Джон (1969). «Blowin' in the Wind: Pop открывает для себя народную музыку» (аудио) . Поп-хроники . Библиотеки Университета Северного Техаса .

Дальнейшее чтение

(не включает те, которые используются в качестве ссылок)

Баярд, Сэмюэл П. (1950). «Пролегомены к исследованию основных мелодических семейств британско-американской народной песни». Журнал американского фольклора . 63 (247): 1–44. дои : 10.2307/537347 . JSTOR 537347 . Перепечатано в Макаллестере, Дэвид Парк (редактор) (1971). Чтения по этномузыкологии, Нью-Йорк: переиздание Джонсона. ОСЛК 2780256
Бирман, CJ (2000). «Кем были эти люди? Демография народных певцов Сомерсета Сесила Шарпа». Исторический журнал . 43 (3): 751–75. дои : 10.1017/s0018246x99001338 . JSTOR 3020977 . S2CID 162191258 .
Бевил, Джек Маршалл (1984). Центонизация и согласование в народной песенной мелодии южных возвышенностей Америки: исследование музыкальных генеративных и передаточных процессов устной традиции . Докторская диссертация, Университет Северного Техаса, Анн-Арбор: Международный университет микрофильмов. ОСЛК 12903203
Бевил, Дж. Маршалл (1986). «Масштаб народной песни Южных Аппалачей: пересмотр» . Музыкальный симпозиум колледжа . 26 : 77–91. JSTOR 40373824 .
Бевил, Джек Маршалл (1987). «Парадигма сохранения и изменения народных мелодий в устной традиции сообщества Южных Аппалачей, 1916–1986». Неопубликовано. Прочтите на Национальном съезде Американского музыковедческого общества в 1987 году в Новом Орлеане.
Бронсон, Бертран Харрис. Баллада как песня (Беркли: Калифорнийский университет Press , 1969).
Бронсон, Бертран Харрис. Певческая традиция детских популярных баллад (Принстон: Princeton University Press, 1976).
Бронсон, Бертран Харрис. Традиционные мелодии детских баллад с их текстами, согласно дошедшим до нас записям Великобритании и Северной Америки , 4 тома (Принстон и Беркли: Princeton University и University of California Press, 1959, и далее).
Картрайт, Гарт (2005). Принцы среди мужчин: путешествия с цыганскими музыкантами . Лондон: Змеиный Хвост. ISBN 978-1-85242-877-8
Карсон, Кьяран (1997). Развлечение прошлой ночью: во времени и вне времени с ирландской музыкой . Норт Пойнт Пресс. ISBN 978-0-86547-515-1
Коул, Росс. Народ: музыка, модернизм и политическое воображение . Беркли: Калифорнийский университет Press, 2021. 275. ISBN 978-0520383746 .
Кули, Тимоти Дж. Создание музыки в польских Татрах: туристы, этнографы и горные музыканты . Издательство Индианского университета, 2005 г. (Твердый переплет и компакт-диск). ISBN 978-0-253-34489-2
Каудери, Джеймс Р. (1990). Мелодическая традиция Ирландии . Кент, Огайо: Издательство Кентского государственного университета. ISBN 978-0-87338-407-0
Чекановская, Анна. Польская народная музыка: славянское наследие – польские традиции – современные тенденции . Кембриджские исследования по этномузыкологии, переиздание 2006 г. (мягкая обложка). ISBN 978-0-521-02797-7
Фарсани, Мохсен (2003) Плач среди кочевников-бахтиаров Ирана . Париж: Университет Новой Сорбонны.
Харкер, Дэвид (1985). Фальшивая песня: производство британской «народной песни» с 1700 года до наших дней . Милтон Кейнс [Бакингемшир]; Филадельфия: Издательство Открытого университета. ISBN 978-0-335-15066-3
Джексон, Джордж Пуллен (1933). Белые спиритуалы на южных возвышенностях: история народа Фасола, их песни, пения и «гречневые записки» . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. LCCN 33-3792 OCLC 885331 Перепечатано Kessinger Publishing (2008 г.) ISBN 978-1-4366-9044-7
Мэтьюз, Скотт (6 августа 2008 г.). «Джон Коэн в Восточном Кентукки: документальное выражение и образ Роско Холкомба во время народного возрождения» . Южные просторы . 2008 год . дои : 10.18737/M74W3W .
Карпелес, Мод. Знакомство с английской народной песней . 1973. Оксфорд. Издательство Оксфордского университета.
Нельсон, Дэвид Тейлор (2012) «Бела Барток: отец этномузыкологии», Musical Offers : vol. 3: нет. 2, статья 2. Бела Барток: отец этномузыкологии
Пегг, Кэрол (2001). «Народная музыка». Словарь музыки и музыкантов New Grove под редакцией Стэнли Сэди и Джона Тиррелла. Лондон: Макмиллан.
Поладиан, Сирварт (1951). «Мелодический контур в традиционной музыке». Журнал Международного совета народной музыки . 3 :30–35. дои : 10.2307/835769 . JSTOR 835769 .
Поладиан, Сирварт (1942). «Проблема мелодической вариации в народной песне». Журнал американского фольклора . 55 (218): 204–11. дои : 10.2307/535862 . JSTOR 535862 .
Руксби, Рикки, доктор Вик Гаммон и др. Народный справочник . (2007). Бэкбит
Сорс Келлер, Марчелло (2014) «Что может быть старым и что может быть новым в« народной музыке »», в книге Томаса Нуссбаумера (ред.), « Новое в народной музыке в Альпах ». Инсбрук: Издательство Университета Вагнера, 2014.
Волшебник Келлер, Марчелло (1984). «Проблема классификации в исследованиях народных песен: краткая история». Фольклор . 95 (1): 100–04. дои : 10.1080/0015587x.1984.9716300 . JSTOR 1259763
Шарп, Сесил. Народная песня: некоторые выводы . 1907. Книги Чарльза Ривера.
Шарп, Сесил Английские народные песни Южных Аппалачей . Собрано Сесилом Дж. Шарпом. Эд. Мод Карпелес. 1932 год. Лондон. Издательство Оксфордского университета .
Уоррен-Финдли, Джаннель (1980). «Журнал полевого представителя: Чарльз Сигер и Маргарет Валиант». Этномузыкология . 24 (2): 169–210. дои : 10.2307/851111 . JSTOR 851111 .
ван дер Мерве, Питер (1989). Истоки популярного стиля: предшественники популярной музыки двадцатого века . Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN 978-0-19-316121-4 .

Внешние ссылки

Ресурсы библиотеки о
Народная музыка

Folk Alliance International Известная фольклорная музыкальная организация.
Энциклопедия исполнительских искусств: Каталог традиционной музыки и устной речи , Библиотека Конгресса
Индекс традиционных баллад: Аннотированная библиография народных песен англоязычного мира. Архивировано 5 февраля 2023 года в Wayback Machine , Университет штата Калифорния, Фресно.
Коллекция цифровой народной музыки Бена Грея Лампкина Музыкальная библиотека Говарда Б. Вальца, Университет Колорадо, Боулдер
Бесплатные партитуры народной музыки в Хоровой публичной библиотеке (ChoralWiki)
Короткометражный фильм «To Hear Your Banjo Play (1947)» доступен для бесплатного просмотра и скачивания в Интернет-архиве .
Проект «Традиционная музыка в Англии», раздел «Мировая и традиционная музыка» в звуковом архиве Британской библиотеки. Архивировано 3 января 2011 г. в Wayback Machine.
Народный файл: Народный словарь Билла Марквика (1945–2017) - музыкальные определения и краткие биографии американских и британских фолк-музыкантов и групп. Проверено 21 сентября 2017 г.

[AboutDefinition-1] Руэль, Ким. «Народная музыка» . Определение About.com. Архивировано из оригинала 22 ноября 2016 года . Проверено 18 августа 2011 г.

[Percy_Scholes_1977-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Перси Скоулз, Оксфордский справочник по музыке , ОУП, 1977, статья «Народная песня».

[3] Ллойд, Алабама (1969). Народная песня в Англии . Пантерное искусство. п. 13. ISBN 978-0-586-02716-5 .

[NERevival-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с Бесконечное возрождение Майкла Ф. Скалли, Университет Иллинойса, издательство Урбана и Чикаго, 2008 г. ISBN 978-0-252-03333-9

[5] Миддлтон, Ричард , Изучение популярной музыки , Филадельфия: Open University Press (1990/2002). ISBN 978-0-335-15275-9 , с. 127.

[Ronald_D._Cohen_2006_pp._1-2-6] Перейти обратно: ^а ^б Рональд Д. Коэн Народная музыка: основы (CRC Press, 2006), стр. 1–2.

[Lloyd_1969-7] Перейти обратно: ^а ^б Определение Международного совета народной музыки (1954/5), данное Ллойдом (1969) и Скоулзом (1977).

[8] Чарльз Сигер (1980), цитируя подход Редфилда (1947) и Дандеса (1965), цитируемый в Миддлтоне (1990), с. 127.

[Donaldson,_2011_page_13-9] Перейти обратно: ^а ^б Дональдсон, 2011 с. 13

[A.L.Lloyd,_1969,_pp._14-5-10] Перейти обратно: ^а ^б А.Л. Ллойд, Народная песня в Англии , Panther Arts, 1969, стр. 14–15.

[11] Миддлтон, Ричард 1990, с. 127. Изучение популярной музыки . Милтон Кейнс; Филадельфия: Издательство Открытого университета. ISBN 978-0-335-15276-6 , 0-335-15275-9

[Mills-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с Миллс, Изабель (1974). «Сердце народной песни» . Канадский журнал традиционной музыки . 2 .

[Charles_Seeger_1980_p.127-13] Чарльз Сигер (1980), цитируется в Миддлтоне (1990), стр. 127.

[14] «Пояснения к реструктуризации категории» . ГРЭММИ.com . 5 апреля 2011 года . Проверено 11 октября 2021 г.

[15] Харброн, Роб. «Народная музыка: ресурс для творческого создания музыки, ключевые этапы 3 и 4» (PDF) . media.efdss.org . Проверено 11 октября 2021 г.

[16] Кроуфорд, Ричард (1993). Американский музыкальный ландшафт . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-92545-8 . OCLC 44954569 .

[17] Харброн, Роб. «Наборы мелодий для народных танцев» (PDF) . media.efdss.org . Проверено 11 октября 2021 г.

[18] Дэй, Тимоти (2000). Век записанной музыки: слушая музыкальную историю . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-09401-5 . Проверено 11 октября 2021 г.

[19] «Как изменилось прослушивание музыки — CBBC Newsround» . Би-би-си. 21 апреля 2019 года . Проверено 11 октября 2021 г.

[20] «Работа в конце 19 века | Расцвет индустриальной Америки, 1876–1900 | Хронология первоисточника по истории США | Учебные материалы в Библиотеке Конгресса | Библиотека Конгресса» . Библиотека Конгресса . Проверено 11 октября 2021 г.

[21] Вольтерстрофф, Николас. «Рабочие песни | Йельский обзор ISM» . ismreview.yale.edu . Проверено 11 октября 2021 г.

[SeegerLomaxDocumentary-22] «Чтобы услышать вашу игру на банджо», документальный фильм Алана Ломакса 1947 года, рассказанный Питом Сигером» . Ютуб. 14 июня 2007 г. Архивировано из оригинала 16 октября 2021 г. Проверено 29 декабря 2012 г.

[23] Харрис, Кристина (21 сентября 2021 г.). «Что такое народная музыка? История английской и американской традиционной музыки» . ИОВАЛУМ . Проверено 11 октября 2021 г.

[24] «Традиционное и этническое | Музыкальные стили | Статьи и эссе | Библиотека Конгресса прославляет песни Америки | Цифровые коллекции | Библиотека Конгресса» . Библиотека Конгресса . Проверено 11 октября 2021 г.

[25] ALLloyd, Народная песня в Англии , Panther Arts, 1969

[26] Цитируется Скоулзом (1977) и Ллойдом (1969).

[27] «2-я ежегодная премия Грэмми» . ГРЭММИ.com . 28 ноября 2017 г. Проверено 11 октября 2021 г.

[28] «13-я ежегодная премия Грэмми» . ГРЭММИ.com . 28 ноября 2017 г. Проверено 11 октября 2021 г.

[29] «30-я ежегодная премия Грэмми» . ГРЭММИ.com . 28 ноября 2017 г. Проверено 11 октября 2021 г.

[30] «Шотландскому психоделическому фолк-певцу и автору песен Доновану сегодня исполняется 75 лет» . popexpresso.com . Проверено 11 октября 2021 г.

[31] Купер, Ал. «Боб Дилан | Биография, песни, альбомы и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 11 октября 2021 г.

[32] Сондерс, Джемма (6 ноября 2020 г.). «Как написать народную песню | Написание народной музыки — OpenMic» . Открытый микрофон, Великобритания . Архивировано из оригинала 29 октября 2021 года . Проверено 11 октября 2021 г.

[33] «Традиционные баллады | Традиционные и этнические | Музыкальные стили | Статьи и эссе | Библиотека Конгресса отмечает песни Америки | Цифровые коллекции | Библиотека Конгресса» . Библиотека Конгресса . Проверено 11 октября 2021 г.

[34] Рейнольдс, Дуайт (1995). Героические поэты, поэтические герои . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-3174-6 . JSTOR 10.7591/j.ctt207g77s . Проверено 11 октября 2021 г.

[35] «Мировые эпопеи |» . edblogs.columbia.edu . Проверено 11 октября 2021 г.

[36] Майкл Мейер (2005). Бедфордское введение в литературу . Бедфорд: Пресса Св. Мартина. стр. 21–28. ISBN 978-0-312-41242-5 .

[37] «Сколько лет песне Деворы?» . www.bibleodyssey.org . Архивировано из оригинала 31 июля 2020 года . Проверено 26 мая 2020 г.

[38] «Заметки для занятий: как история влияет на музыку» . www.yourclassical.org . 19 августа 2014 года . Проверено 11 октября 2021 г.

[39] «Вот почему мы маршируем: Вторая мировая война и движение американских народных песен» . Folkways.si.edu . Проверено 11 октября 2021 г.

[40] Паркс, Эбби (1 августа 2013 г.). «Джон Генри: герой американского фольклора» . Народный ренессанс . Проверено 11 октября 2021 г.

[41] «КОНТЕНТдм» . digitalcollections.uark.edu . Проверено 11 октября 2021 г.

[42] Хаус, Уоллес. «Баллады о Робин Гуде» . Folkways.si.edu . Проверено 11 октября 2021 г.

[43] «Феи, добрые и злые, в ирландской традиционной музыке и песнях» . www.ucd.ie. 28 января 2013 года . Проверено 11 октября 2021 г.

[44] Хоун, С. Майкл. «История гимнов: «Мы зашли так далеко благодаря вере» » . Служения ученичества . Проверено 11 октября 2021 г.

[45] КВАСНЕВСКИЙ, Петр. «Краткая история григорианского песнопения от царя Давида до наших дней» . www.catholiceducation.org . Проверено 11 октября 2021 г.

[46] «РУКОВОДСТВО ПО ГРЕГОРИАНСКОЙ системе обозначений» (PDF) . gregorian-chant-hymns.com . Проверено 11 октября 2021 г.

[47] Уотсон, Натали (16 сентября 2013 г.). «Green Grow The Rushs, Ho! Английская народная песня» . Наследие чудесных вещей . Проверено 11 октября 2021 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[48] Пекар, Сэнди; Уиттакер, Джуди. «Афроамериканские рабочие песни и крики» . voices.pitt.edu . Проверено 11 октября 2021 г.

[49] «Кто вообще такой Джоди??» . Военная каденция . 5 октября 2014 года . Проверено 11 октября 2021 г.

[50] Морленд, Кэтрин. «Песни морских лачуг: глубокое погружение в жизнь моряка» . утилитарный.нет . Проверено 11 октября 2021 г.

[51] «МОРСКИЕ ЛАВОЧКИ И МОРСКИЕ ПЕСНИ: ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ РУКОВОДСТВО ПО ЗАПИСЯМ В АРХИВЕ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ (Американский центр фольклора, Библиотека Конгресса)» . www.loc.gov . Проверено 11 октября 2021 г.

[52] «Народная песенная традиция в Уэльсе» . Блог Национальной библиотеки Уэльса . 6 марта 2020 г. . Проверено 11 октября 2021 г.

[53] «Детские стишки (английская народная музыка) — IMSLP: скачать бесплатно ноты в формате PDF» . imslp.org . Архивировано из оригинала 27 октября 2021 года . Проверено 11 октября 2021 г.

[54] Саката, Хироми Лоррейн (1983). Музыка в уме: концепция музыки и музыканта в Афганистане (1-е изд.). Кент, Огайо: Издательство Кентского государственного университета. п. 145. ИСБН 9780873382656 .

[55] Баярд, Сэмюэл П. (1955). «Упадок и «возрождение» англо-американской народной музыки» . Фольклор Среднего Запада . 5 (2). Издательство Университета Индианы: 69–77. JSTOR 4317508 . Проверено 11 октября 2021 г.

[56] «Упадок народных традиций в современных обществах» . www.humanitiesweb.org . Проверено 11 октября 2021 г.

[57] «Ноты для кельтской арфы — о традиционной музыке» . 13 ноября 2007 года. Архивировано из оригинала 13 ноября 2007 года . Проверено 11 октября 2021 г.

[58] Неттл, Бруно. «Народная музыка» . Британская энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc. Проверено 24 февраля 2019 г.

[59] «Сохранение народной музыки» . www.musicedmagic.com . Архивировано из оригинала 23 сентября 2021 года . Проверено 12 октября 2021 г.

[60] Пратт, SRS (1965). «Общество английского народного танца и песни» . Журнал Фольклорного института . 2 (3): 294–299. дои : 10.2307/3814148 . ISSN 0015-5934 . JSTOR 3814148 . Проверено 12 октября 2021 г.

[61] «Коллекция Сесила Джеймса Шарпа (Английское общество народных танцев и песни, Лондон)» . Ввмл . Архивировано из оригинала 24 октября 2021 года . Проверено 12 октября 2021 г.

[62] «Английские народные песни для школ - онлайн-книга - Страница содержания» . www.traditionalmusic.co.uk . Проверено 12 октября 2021 г.

[63] Бронсон, Бертран Харрис (2015). Традиционные мелодии детских баллад, Том 4 . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-6752-3 . Проверено 12 октября 2021 г.

[64] Найтен, Меррелл Оди младший (1975). «Троил и Крисейд» Чосера: некоторые последствия устного режима . Университет штата Луизиана. стр. 1, 115 . Проверено 12 октября 2021 г.

[65] "Letonika.lv. Энциклопедии - латышский культурный канон. Латышские песни" . www.letonika.lv . Проверено 12 октября 2021 г.

[66] АМБРОЗИН, Марко; РУЩЕ, Ева Мария (2021). ЭДВАРД ГРИГ АЛЬФЕДАНС (PDF) . п. 1.

[67] «Сборник народных песен Перси Грейнджера» . www.vwml.org . Проверено 12 октября 2021 г.

[68] «Сборник народных песен Ральфа Воана Уильямса (в Британской библиотеке)» . www.vwml.org . Проверено 12 октября 2021 г.

[69] Аппольд, Джульетта (20 сентября 2018 г.). «Бела Барток и важность народной музыки | Музыкальные ноты NLS» . blogs.loc.gov . Проверено 12 октября 2021 г.

[70] «Классическая музыка девятнадцатого века» . www.metmuseum.org . Проверено 12 октября 2021 г.

[71] «Как классические композиторы используют народную музыку? | Редакционная статья WQXR» . WQXR . Проверено 12 октября 2021 г.

[72] «Информационная этномузыкология - влияние методов производства пластинок на запись традиционной ирландской музыки» . www.o-em.org . Проверено 13 октября 2021 г.

[73] Белл, Майкл Дж. (1973). «Уильям Уэллс Ньюэлл и Фонд американских фольклорных исследований» . Журнал Фольклорного института . 10 (1/2): 7–21. дои : 10.2307/3813877 . ISSN 0015-5934 . JSTOR 3813877 . Проверено 13 октября 2021 г.

[74] Дональдсон, 2011, стр. 22–23.

[75] «Народные песни Америки, сборник Роберта Уинслоу Гордона, 1922–1932» . ЛОК . Проверено 13 октября 2021 г.

[76] «Коллекция Алана Ломакса, рукописи, идеи» . ЛОК . Проверено 13 октября 2021 г.

[77] «Коллекция Алана Ломакса, рукописи, общие сведения» . ЛОК . Проверено 13 октября 2021 г.

[78] «Об этой коллекции | Документы Джона А. Ломакса и Алана Ломакса | Цифровые коллекции | Библиотека Конгресса» . Библиотека Конгресса . Проверено 13 октября 2021 г.

[79] Фрисби, Шарлотта; Каттинг, Дженнифер. «Американская народная музыка и записи фольклора: избранный список 1989 года (Американский фольклорный центр, Библиотека Конгресса)» . ЛОК . Проверено 13 октября 2021 г.

[80] Дональдсон, 2011, стр. 24–26.

[81] Дональдсон, 2011 с. 20

[82] Уильямс, Элизабет (29 марта 2015 г.). «Ловцы песен: собираем «потерянные» баллады с Олив Дам Кэмпбелл и Сесилом Шарпом» . Ежегодная конференция АСА . Проверено 13 октября 2021 г.

[83] «Музыка американских корней: в класс - историческая справка» . ПБС . Архивировано из оригинала 23 октября 2021 года . Проверено 13 октября 2021 г.

[84] Фостер, Кэтрин А. «Целевой регионализм» (PDF) . Линкольнский институт земельной политики . Проверено 13 октября 2021 г.

[85] «Регионализм» . Оксфордские библиографии . Проверено 13 октября 2021 г.

[86] Дональдсон, 2011, стр. 32–37.

[87] «Культурный анализ, том 6, 2007: Бургундский регионализм и французская республиканская коммерческая культура на Парижской международной выставке 1937 года / Филип Уэлен» . Открытый вычислительный центр Калифорнийского университета в Беркли .

[88] Хаффорд, Мэри. «Фольклор 650» (PDF) . Сас.открыто . Проверено 13 октября 2021 г.

[89] Фонд «Поэзия» (12 октября 2021 г.). «Карл Сэндберг» . Фонд поэзии .

[90] «Раскапывая глубины американского мешка песен - Библиотека редких книг и рукописей - Библиотека Университета I» . www.library.illinois.edu . Проверено 13 октября 2021 г.

[91] Дональдсон, 2011, с. 37

[Donaldson,_2011,_p_39-55-92] Перейти обратно: ^а ^б Дональдсон, 2011, стр. 39–55.

[93] Дональдсон, 2011, стр. 72–74.

[94] Дональдсон, 2011, стр. 67–70.

[95] Леонард, Аарон. «Коммунизм Вуди Гатри и «Эта земля — ваша земля» | Сеть исторических новостей» . хнн.нас . Проверено 13 октября 2021 г.

[96] Дональдсон, 2011, стр. 44–52.

[97] Дональдсон, 2011, стр. 42–43.

[98] Майкл Энн Уильямс, Традиция постановки: Джон Лэр и Сара Гертруда Нотт (University of Illinois Press, 2006), с. 13

[99] Дональдсон, 2011, стр. 103–04.

[100] Дональдсон, 2011, стр. 105–07.

[Donaldson87-101] Перейти обратно: ^а ^б ^с Дональдсон, 2011, с. 87

[102] Фокс, Маргалит (2 июня 2015 г.). «Джин Ричи, лирический голос Аппалачей, умер в возрасте 92 лет» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 1 января 2022 года . Проверено 13 октября 2021 г.

[103] «Народные песни Южных Аппалачей в исполнении Джин Ричи (PDF) электронная книга» . Хэндлибаптист . Проверено 13 октября 2021 г.

[104] "Премьера глобального музыкального автомата" . Архивировано 2 февраля 2012 года в Wayback Machine с Доном Флемингом на радио интервью Джона Хокенберри Radio в PRI программе The Takeaway .

[ACEmusic-105] Перейти обратно: ^а ^б «Основной обзор Ассоциации культурного равенства и страница поиска записей Ломакса 1946 года» . archive.culturalequity.org . Проверено 8 сентября 2021 г.

[NPR17000-106] «Огромный архив Алана Ломакса доступен в Интернете: The Record» . NPR.org . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. 28 марта 2012 года . Проверено 29 декабря 2012 г.

[107] «Обзор» . Всемирный банк . Проверено 13 октября 2021 г.

[108] Нкетия, Дж. Х. Квабена (1974). Музыка Африки . Нью-Йорк: Нью-Йорк, WW Нортон. ISBN 978-0-393-09249-3 . Проверено 13 октября 2021 г.

[109] Плэджман, Нейт. «Музыка, танец и изучение Африки» . обо . Проверено 13 октября 2021 г.

[110] Музыка GCSE – Области исследования Edexcel , Публикации координационной группы, Великобритания, 2006, стр. 34, цитируя программу экзаменационной комиссии.

[111] «Корни афроамериканской музыки» . Смитсоновский институт . Проверено 13 октября 2021 г.

[112] «Музыка африканской диаспоры» . Моад . Проверено 13 октября 2021 г.

[113] «Восточноазиатское искусство – Музыка» . Британская энциклопедия . Проверено 13 октября 2021 г.

[114] Сабольчи, Бенце (1964). «Народная музыка, художественная музыка, история музыки» . Примечания . 21 (4): 503–510. дои : 10.2307/894544 . ISSN 0027-4380 . JSTOR 894544 . Проверено 13 октября 2021 г.

[115] «Народный певец Алам Лохар вспомнил» . Пакистан сегодня . 4 июля 2012 года . Проверено 18 апреля 2019 г.

[116] «Представления народного искусства Манипура завораживают Мадурай» . Индус . 3 декабря 2006 г. ISSN 0971-751X . Проверено 21 декабря 2015 г.

[117] «Китайская музыка — china.org.cn» . Китай . Проверено 13 октября 2021 г.

[118] «Примеры пентатоники» . isle.hanover.edu . Проверено 13 октября 2021 г.

[119] «Суона» . www.metmuseum.org . Проверено 13 октября 2021 г.

[120] Валвиндер, Агнесс (13 октября 2011 г.). «Несколько слов о китайской музыке | Этрампинг» . Этрампинг . Проверено 13 октября 2021 г.

[121] Тон шестой (13 октября 2017 г.). «Исчезающий звук Суоны » . Шестой тон . Проверено 13 октября 2021 г.

[122] «ЮНЕСКО – Сианьский ансамбль духовых и ударных инструментов» . ich.unesco.org . Проверено 13 октября 2021 г.

[123] «Сианьская барабанная музыка — живое ископаемое древней музыки Китая» . Посетите Пекин . Проверено 13 октября 2021 г.

[124] Аренс, Кристиан; Брааш, Йонас (30 августа 1999 г.). «История свободного язычкового органа прекращается» . Журнал Акустического общества Америки . 106 (4): 2288. Бибкод : 1999ASAJ..106.2288A . дои : 10.1121/1.427823 . ISSN 0001-4966 . Проверено 13 октября 2021 г.

[125] «ЮНЕСКО – Наньинь» . ich.unesco.org . Проверено 13 октября 2021 г.

[126] Ван, Яохуа. «Защита и передача китайской коровы» (PDF ) Imc Получено 13 , октября

[127] «Ансамбль СиньСинь Нангуань «Мероприятие Нангуаня с ВАН Синьсинь — Бабочки, влюбленные в цветы» - Программы | Национальный центр искусств Гаосюна (Вэйуин)» . Нпак-Вэйуин . Проверено 14 октября 2021 г.

[128] «WCDance: Маленький Нангуань 2» . Критический танец . 10 марта 2014 года . Проверено 14 октября 2021 г.

[129] «Галерея инструментов | Государственный университет Среднего Теннесси» . www.mtsu.edu . Проверено 14 октября 2021 г.

[130] «Ансамбль Сычжу из Китая · Коллекция музыкальных инструментов Гриннелл-колледжа · Библиотеки Гриннелл-колледжа» . omeka-s.grinnell.edu . Проверено 14 октября 2021 г.

[131] «Цзяннань Сычжу, Шанхайская народная музыка, шанхайская культура» . www.tour-beijing.com . Проверено 14 октября 2021 г.

[132] Витцлебен, Дж. Лоуренс (1995). Музыка «Шелк и бамбук» в Шанхае: традиции инструментального ансамбля Цзяннань Сычжу (PDF) . Государственное издательство Кентского университета. п. 189. ИСБН 978-0-87338-499-5 . Проверено 14 октября 2021 г.

[133] «Музыка Гуандуна» . ru.chinacultural.org . Проверено 14 октября 2021 г.

[134] «ЮНЕСКО – опера Юэджу » ich.unesco.org Получено 14 , октября

[135] Сюй, Ланьцзюнь (2016). «Приманка печали: лихорадка «Юэджу» и «Любителей бабочек» в ранней КНР» . Азиатский театральный журнал . 33 (1): 104–129. дои : 10.1353/atj.2016.0004 . ISSN 0742-5457 . JSTOR 24737158 . S2CID 155904361 . Проверено 15 октября 2021 г.

[136] Колумбийская история китайской литературы . Издательство Колумбийского университета. 2001. JSTOR 10.7312/mair10984 .

[137] Китайские фольклорные исследования сегодня: дискурс и практика . Издательство Университета Индианы. 2019. doi : 10.2307/j.ctvpmw57b . JSTOR j.ctvpmw57b . S2CID 242825432 .

[138] Му, Ян (1994). «О хуаэрских песнях Северо-Западного Китая» . Ежегодник традиционной музыки . 26 : 100–116. дои : 10.2307/768246 . ISSN 0740-1558 . JSTOR 768246 . S2CID 155751191 .

[139] Шиммельпеннинк, Антуане (1997). Китайские народные песни и народные певцы: традиции Шаньгэ в Южном Цзянсу . Лейден: Фонд CHIME, Лейден. стр. 163–174. ISBN 90-803615-1-8 .

[140] «Создание воспоминаний в народных эпосах Китая: интимное и локальное в региональной культуре Китая, Энн Э. Макларен» . www.cambriapress.com . Проверено 8 ноября 2022 г.

[141] Майр, Виктор (2001). Колумбийская история китайской литературы . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 1019–1031. ISBN 0-231-10984-9 .

[142] «Присутствие через звук: музыка и место в Восточной Азии» . Рутледж и CRC Press . Проверено 8 ноября 2022 г.

[143] Ян, Ман Берил (1 июня 2020 г.). «От диких песен к нематериальному культурному наследию: наследие Хуаэр в Китае» . Международная коммуникация китайской культуры . 7 (2): 215–230. дои : 10.1007/s40636-020-00182-1 . ISSN 2197-4241 . S2CID 221885122 .

[144] Гиббс, Леви С. (2018). «Конкурсы китайского пения как место переговоров между людьми и традициями» . Журнал фольклорных исследований . 55 (1): 49–75. дои : 10.2979/jfolkrese.55.1.03 . ISSN 0737-7037 . JSTOR 10.2979/jfolkrese.55.1.03 . S2CID 149380079 .

[145] «Ударная сила» . Serendib.btoptions.lk. Архивировано из оригинала 25 ноября 2018 года . Проверено 8 ноября 2012 г.

[146] Арнольд, Элисон (2000). Энциклопедия мировой музыки Garland, том 5: Южная Азия: Индийский субконтинент . Нью-Йорк: Издательство Garland Publishing. п. 972. ИСБН 978-0-8240-4946-1 .

[147] www.naadro.com. «Наадро» . naadro.com . Архивировано из оригинала 8 мая 2012 года . Проверено 23 мая 2012 г.

[148] «Новости Шри-Ланки» . Sundayobserver.lk. 29 ноября 2009 года. Архивировано из оригинала 3 января 2015 года . Проверено 8 ноября 2012 г.

[149] «Монтаж – Культурная парадигма» . Шри-Ланка: Sundayobserver.lk. 15 ноября 2009 года. Архивировано из оригинала 26 апреля 2013 года . Проверено 8 ноября 2012 г.

[150] Хеттиараччи, Аравинда (11 сентября 2010 г.). «Джананатх сердце ритма Шри-Ланки» . Dailynews.lk. Архивировано из оригинала 11 февраля 2013 года.

[151] «Музыка Шри-Ланки» . Воскресный обозреватель . Ассоциированные газеты Ceylon Limited. 5 февраля 2021 г. . Проверено 14 октября 2021 г.

[152] «Факты о Шри-Ланке — Compassion International» . www.compassion.com . Проверено 14 октября 2021 г.

[153] «Тамильские народные танцы» . www.carnatica.net . Проверено 14 октября 2021 г.

[154] «Маюра Ваннама - Концерт павлина Пиясары и Чандраканти Шилпадхипати» . Пиясара и Чандраканти Шилпадхипати . Проверено 14 октября 2021 г.

[155] «Ханума Ваннама - Декламация обезьяны Пиясары и Чандраканти Шилпадхипати» . Пиясара и Чандраканти Шилпадхипати . Проверено 14 октября 2021 г.

[156] «Колам, Народный театр в масках | Азиатский традиционный театр и танец» . disco.teak.fi . 2 октября 2017 г. Архивировано из оригинала 24 октября 2021 г. Проверено 14 октября 2021 г.

[157] Гунавардана, А.Дж. «Виртуальная библиотека WWW: Колам, Сокари и Надагам» . библиотека.com . Получено 14 , октября

[158] Бейли, Марк С.; Сильва, Х. Джанака де (21 декабря 2006 г.). «Маски санни из Шри-Ланки: древняя классификация болезней» . БМЖ . 333 (7582): 1327–1328. дои : 10.1136/bmj.39055.445417.BE . ISSN 0959-8138 . ПМК 1761180 . ПМИД 17185730 . Проверено 14 октября 2021 г.

[159] ПРОВОДНОЙ Персонал. «Шриланкийская маска экзорцизма вуду» . Проводной . Проверено 14 октября 2021 г.

[160] Кумари, Анни. «Значение Колама в тамильской культуре» . Сахапедия . Проверено 14 октября 2021 г.

[161] Кадаба, Лини С. «Эскизы жителей Филадельфии в рамках проекта Колам, который приветствует первого вице-президента Южной Индии» . Спрашивающий . Институт Ленфест . Проверено 14 октября 2021 г.

[162] «Драма Э.Сараччандры – Эдиривира Сараччандра» . Сарачандра . Проверено 14 октября 2021 г.

[163] «История Санда Киндуру на английском языке» . Ежедневные новости . 25 июля 2017 г. Проверено 14 октября 2021 г.

[164] Филд, Гарретт (2017). «Националистическая мысль и мир Шри-Ланки». Модернизация состава . Издательство Калифорнийского университета. п. 23. JSTOR 10.1525/j.ctt1pq346x.7 . Проверено 14 октября 2021 г.

[165] ДЖОЗЕФ ПЕЙРИС, ЭШАНТА (28 мая 2018 г.). «Мультикультурализм сингальской песни: обзор сыновей и отцов» . Вид на землю . Проверено 14 октября 2021 г.

[166] Теннаконе, Чандани. «Г-н Ананда Самаракун. — э-таксалава» . e-thaksalawa.moe.gov.lk . Архивировано из оригинала 24 октября 2021 года . Проверено 14 октября 2021 г.

[167] «Ананда Самаракун | Sooriya Records | Музыка Шри-Ланки» . Сория . 18 августа 1982 года. Архивировано из оригинала 29 октября 2021 года . Проверено 14 октября 2021 г.

[168] Сапарамаду, Сумана (2006). «Ананда Самаракун — композитор нашего государственного гимна» . Газеты Ceylon Limited. Архивировано из оригинала 2 февраля 2012 года . Проверено 14 октября 2021 г.

[169] «Музыкальные инструменты и звуки Шри-Ланки» . Инфо.лк. Архивировано из оригинала 11 февраля 2013 года . Проверено 8 ноября 2012 г.

[170] «Библиотека традиционной музыки Шри-Ланки» (PDF) . Фальконейсл . Архивировано из оригинала (PDF) 4 ноября 2021 г. Проверено 14 октября 2021 г.

[171] Персонал, Jam Addict (13 августа 2019 г.). «6 типов барабанов, используемых в оркестре» . ДжемАддикт . Проверено 14 октября 2021 г.

[172] «Традиционные барабаны Шри-Ланки | Sooriya Records | Музыка Шри-Ланки» . Сория . 24 февраля 2021 года. Архивировано из оригинала 29 октября 2021 года . Проверено 14 октября 2021 г.

[173] «Коллекция музыкальных инструментов Гатабера» . omeka-s.grinnell.edu . Проверено 14 октября 2021 г.

[174] «Праздник Яка» . ООО Лакпура . Проверено 14 октября 2021 г.

[175] «Даула» . ООО Лакпура . Проверено 14 октября 2021 г.

[176] «Тхамматтама» . ООО Лакпура . Проверено 14 октября 2021 г.

[177] «Банк Рабана» . ООО Лакпура . Проверено 14 октября 2021 г.

[178] «Банк Рабана» . Музыкальный центр Кару . Проверено 14 октября 2021 г.

[179] «Новогодний фестиваль в Шри-Ланке | Работай по всему миру» . www.worktheworld.com.au . Проверено 14 октября 2021 г.

[180] «Традиционные барабаны Шри-Ланки» . Воскресный обозреватель . 22 ноября 2019 года . Проверено 14 октября 2021 г.

[181] «Талампата» . ООО Лакпура . Проверено 14 октября 2021 г.

[182] «Хакгедия | Морские моллюски | Традиционные инструменты в Шри-Ланке | Сохранение Дилмы» . www.dilmahconservation.org . Проверено 14 октября 2021 г.

[183] «Раванахатха» . Индийская музыкальная школа . Архивировано из оригинала 24 октября 2021 года . Проверено 14 октября 2021 г.

[184] «Некоторые редкие музыкальные инструменты Индии» . ИндияЯркий . 25 сентября 2018 г. Проверено 14 октября 2021 г.

[FSL-185] Перейти обратно: ^а ^б «Музыкальный инструмент Раванхатха» . Йен | Аатун . Проверено 14 октября 2021 г.

[186] «|| Интернет-издание Daily News» . Шри-Ланка: Dailynews.lk. 9 февраля 2011. Архивировано из оригинала 11 февраля 2013 года . Проверено 8 ноября 2012 г.

[dailynews.lk-187] «Artscope | Интернет-издание Daily News – Lakehouse Newspapers» . Dailynews.lk. 13 февраля 2008. Архивировано из оригинала 11 февраля 2013 года . Проверено 8 ноября 2012 г.

[188] Исследования, Австралийский институт аборигенов и жителей островов Торресова пролива (12 июля 2020 г.). «Коренные австралийцы: аборигены и жители островов Торресова пролива» . aiatsis.gov.au . Проверено 14 октября 2021 г.

[189] «Музыка в Австралии» . Музыка Австралии . Архивировано из оригинала 23 октября 2021 года . Проверено 15 октября 2021 г.

[190] «Живые песни: музыка, право и культура аборигенов Австралии» . Австралийский музыкальный центр . Проверено 15 октября 2021 г.

[191] «Прославление культур коренных народов | Ликвидация разрыва» . www.niaa.gov.au. Проверено 15 октября 2021 г.

[192] «Национальная музыка» . Государственная библиотека Западной Австралии . Проверено 15 октября 2021 г.

[193] «Продажи музыки в Австралии по жанрам в 2015 году» . Статистика . Проверено 15 октября 2021 г.

[194] «Музыка и артисты» . 18 июля 2011 г. Архивировано из оригинала 18 июля 2011 г.

[195] «МУЛЬТИКУЛЬТУРНАЯ АВСТРАЛИЯ - Культурное разнообразие» (PDF) . Статистика Австралии . Проверено 14 октября 2021 г.

[196] Ллойд, Ал. «Баллады об глубинке» (PDF) . Тематические записи . Проверено 14 октября 2021 г.

[abc.net.au-197] Перейти обратно: ^а ^б Керри О'Брайен , 10 декабря 2003 г., 7:30 Отчет , abc.net.au

[198] «Баллады Буша» . Коллекционные предметы Почты Австралии . Проверено 14 октября 2021 г.

[199] Сэнсби, Коннор (18 июля 2019 г.). «Что такое баллада о Буше?» . tanetwriters.com . Проверено 14 октября 2021 г.

[200] «10 знаковых баллад о Буше Банджо Патерсона» . Австралийское географическое издание . 17 февраля 2014 года . Проверено 14 октября 2021 г.

[201] Г. Смит, Австралийское пение: история народной и кантри-музыки (Pluto Press Australia, 2005), стр. 2.

[202] Кто пойдет со мной вальсирующей Матильдой?» , Национальная библиотека Австралии, получено 14 марта 2008 г.

[203] «Кельтская и англо-канадская музыка» . Центр канадских исследований . Проверено 15 октября 2021 г.

[204] Кох, Джон (2006). Кельтская культура: А-кельты . АВС-КЛИО. стр. 300, 421, 495, 512, 583, 985. ISBN. 978-1-85109-440-0 . Проверено 15 октября 2021 г.

[205] «Спорное кельтское наследие Галисии» . Экономист . 9 мая 2017 года . Проверено 15 октября 2021 г.

[206] «Астурийская кельтская лига - Celtic Life International» . СелтикЛайф . Проверено 15 октября 2021 г.

[saw-207] Перейти обратно: ^а ^б Сойерс, Джун Скиннер (2000). Кельтская музыка: Полное руководство . Да Капо Пресс. ISBN 978-0-306-81007-7 .

[208] «Братья Клэнси – ирландские исследования» . irishstudies.sunygeneseoenglish.org . Проверено 15 октября 2021 г.

[209] «Дублинцы сыграли важную роль в возрождении народной музыки» . Ирландская музыкальная газета . Проверено 15 октября 2021 г.

[210] Коулман, Марк (18 мая 2007 г.). «Rolling Stone: Clannad: Macalla: Музыкальные обзоры» . Роллинг Стоун. Архивировано из оригинала 18 мая 2007 года . Проверено 15 октября 2021 г.

[211] «Цеолас: Планксти» . www.ceolas.org . Проверено 15 октября 2021 г.

[212] Смит, Харрисон (12 октября 2021 г.). «Пэдди Молони, который помог возродить ирландскую музыку в качестве главы группы Chieftains, умирает в возрасте 83 лет» . Вашингтон Пост . Компания Graham Holdings . Проверено 15 октября 2021 г.

[213] Сандомир, Ричард (12 октября 2021 г.). «Пэдди Молони, Пайпер, возглавивший возрождение ирландской музыки, умер в возрасте 83 лет» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 28 декабря 2021 года . Проверено 15 октября 2021 г.

[214] Петридис, Алексис (28 ноября 2013 г.). «Поги: 30 лет – обзор» . Хранитель . Скотт Траст Лимитед . Проверено 15 октября 2021 г.

[215] Макки, Лаура (30 мая 2004 г.). «The Corrs - Borrowed Heaven | Обзоры альбомов» . музыкаOMH . Проверено 15 октября 2021 г.

[216] «Ирландские Роверс» сделали успешную карьеру в Канаде . Ирландская музыкальная газета . Проверено 15 октября 2021 г.

[217] Гудман, Р. «Возрождение ирландской музыки» . www.libraryireland.com . Ирландский камин . Проверено 15 октября 2021 г.

[218] «Корри» . Зал славы шотландской традиционной музыки . 1 ноября 2012 года . Проверено 15 октября 2021 г.

[219] «Глупый волшебник» . Зал славы шотландской традиционной музыки . 1 ноября 2012 года . Проверено 15 октября 2021 г.

[220] «Глупый волшебник: лучшая фолк-группа Шотландии» . www.sillywizard.co.uk . Проверено 15 октября 2021 г.

[221] Ларкин, Колин (1997). Энциклопедия популярной музыки Virgin (1-е изд.). Лондон: Virgin совместно с Muze Inc., с. 221. ИСБН 978-1-85227-745-1 . Проверено 15 октября 2021 г.

[222] «Народный мир №68: Рунриг» . www.folkworld.eu . Проверено 15 октября 2021 г.

[223] Рэнкин, Ян (20 июля 2021 г.). «Я не знаю, почему Джеки Левен не более известен – его следует уважать» . Хранитель . Проверено 15 октября 2021 г.

[224] «Гэльская певчая птица Джули Фаулис о фолькоре вдохновила на новый альбом и открыла доступ к музыке» . Ирландские новости . Семья Фитцпатрик. 6 апреля 2018 года . Проверено 15 октября 2021 г.

[225] «Карин Полварт» . karinepolwart.com . Проверено 15 октября 2021 г.

[226] Спенсер, Нил (26 февраля 2017 г.). «Аласдер Робертс: обзор Pangs – потрясающие люди» . Хранитель . Скотт Траст . Проверено 15 октября 2021 г.

[227] «Аласдер Робертс | Фолк-группа | Списки концертов — исполнители внесены в список Folk and Honey» . www.folkandhoney.co.uk . Проверено 15 октября 2021 г.

[228] Невинс, Билл. «RootsWorld: интервью с Диком Гоганом» . rootworld.com . Проверено 15 октября 2021 г.

[229] Хейвуд, Пит. «Вольфстоун — тематическая статья в журнале «Живая традиция»» . www.folkmusic.net . Живая традиция. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 года . Проверено 15 октября 2021 г.

[230] «Мальчики из Лоха» . boyofthelough.info . Архивировано из оригинала 2 августа 2017 года . Проверено 15 октября 2021 г.

[231] «Биография Глушителей» . thesilencers.free.fr . Проверено 15 октября 2021 г.

[232] Манро, Эйли (январь 1985 г.). «Возрождение народной музыки в Шотландии. Манро Эйли. Лондон: Кан и Аверилл, 1984. 359 стр.» . Популярная музыка . 5 : 276–278. дои : 10.1017/S0261143000002129 . ISSN 1474-0095 . S2CID 162408247 . Проверено 15 октября 2021 г.

[233] «Шотландская музыка и фестивали» . Шотландия . Проверено 15 октября 2021 г.

[234] "О" . МАНРАН . Проверено 15 октября 2021 г.

[235] "О" . Скипиниш . Проверено 15 октября 2021 г.

[236] «Вдали от ям Барлуата» . ФолкВолны . 18 февраля 2015 года . Проверено 15 октября 2021 г.

[237] «Брибах | Современная народная музыка Шотландии» . Бребах . Проверено 15 октября 2021 г.

[238] «Пэтси Рид » Биография» . Пациреид . Проверено 15 октября 2021 г.

[239] «Певец | Робин Стэплтон | Певица и лидер песни» . Робинстэплтон . Проверено 15 октября 2021 г.

[240] «Миша Макферсон | О» . Миша-Макферсон . Архивировано из оригинала 29 октября 2021 года . Проверено 15 октября 2021 г.

[241] «Музыка и песенник шотландской народной музыки» . www.traditionalmusic.co.uk . Проверено 15 октября 2021 г.

[242] Шумов, Василий (6 сентября 2013 г.). «Взлет и падение советской народной эстрады» . www.rbth.com . Проверено 15 октября 2021 г.

[243] Вебстер, Лора. «Калинка – творческий русский народный танец» (PDF) . Лора Вебстер Кливленд . Архивировано из оригинала (PDF) 16 октября 2021 г. Проверено 15 октября 2021 г.

[244] «ХОР КРАСНОЙ АРМИИ АЛЕКСАНДРОВА» . redarmychoir.com (на французском языке) . Проверено 15 октября 2021 г.

[245] Фельдман, Уолтер Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-024451-4 . Проверено 15 октября 2021 г.

[246] «Полька» . Польский музыкальный центр . Проверено 15 октября 2021 г.

[247] Персонал, Мастер-класс. «Руководство по танцу польки: как танцевать польку» . Мастер-класс . Проверено 16 октября 2021 г.

[248] Шаллер, Дитер (1983). Немецкая литература средних веков (на немецком языке) (2-е изд.). Мюнхен и Цюрих: Артемида. п. 1513 . Проверено 16 октября 2021 г.

[249] «Библиотека Гейдельбергского университета: Кодекс Манессе» . www.ub.uni-heidelberg.de . Проверено 16 октября 2021 г.

[250] Geiman, V (1939). German Romanticism . Sovetskaya Entsiklopediya. pp. 536–540.

[251] Скрибнер, Ф. Скотт. «Гердер, Иоганн Готфрид - Революция Просвещения» . www.enlightenment-revolution.org . Архивировано из оригинала 16 октября 2021 года . Проверено 16 октября 2021 г.

[252] Форстер, Майкл (2019). «Иоганн Готфрид фон Гердер» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета . Проверено 16 октября 2021 г.

[253] Гурмаил-Кауфманн, Кира. «7 вещей, которые нужно знать о немецком романтизме» . sothebys.com . Проверено 16 октября 2021 г.

[254] «Людвиг Ахим фон Арним (1781-1831)» . Фонд Малера . 6 января 2015 года . Проверено 16 октября 2021 г.

[255] «Песни из Де Кнабена Вундерхорна» . СГМ . Проверено 16 октября 2021 г.

[256] Уланд, Иоганн Людвиг (1844). Старые верхне- и нижненемецкие народные песни . Штутгарт, Котта . Проверено 16 октября 2021 г.

[257] «Альпийские танцы — парные танцы — см. также Скандинавские танцы» . танцы.орг . Проверено 16 октября 2021 г.

[258] «Венские песни (английский) | Лексикон AEIOU Austria на форуме Австрии, версия 1» . austria-forum.org . Проверено 16 октября 2021 г.

[259] «Депо: ансамбль Лойзе Слак» . Культура Словении . Проверено 16 октября 2021 г.

[260] Моргенштерн, Ульрих (25 сентября 2015 г.). «Исследование народной музыки в Австрии и Германии: заметки о терминологии, междисциплинарности и ранней истории исследований народной музыки и сравнительного музыковедения» . Musicologica Austriaca: Журнал австрийских музыкальных исследований (2015) . Проверено 16 октября 2021 г.

[261] «Музика на концерте» . Центр искусств Абронса . Архивировано из оригинала 16 октября 2021 года . Проверено 16 октября 2021 г.

[262] Саундтрек к фильму «Английский пациент» . Академия Святого Мартина в полях . Проверено 16 октября 2021 г.

[263] "Boheme - Deep Forest | Песни, обзоры, авторы | AllMusic" . Вся музыка . Проверено 16 октября 2021 г.

[264] «ЮНЕСКО – метод Танчаса: венгерская модель передачи нематериального культурного наследия» . ich.unesco.org . Проверено 1 февраля 2019 г.

[HU-265] Перейти обратно: ^а ^б «Движение Танчаза» . Архивировано из оригинала 16 октября 2021 года . Проверено 16 октября 2021 г.

[266] Паскалева Липар, Благомира. «Влияние болгарской народной музыки на сюиты и рапсодии Петра Христоскова для скрипки соло» . LSU Digital Commons . Проверено 17 октября 2021 г. В последние годы османского правления турецкие администраторы, балканские купцы и рабочие-эмигранты поддерживали постоянные контакты между городами, распространяя новые стили на Балканах. Их популяризация знаменует собой начало как профессиональной, так и любительской институционализированной музыкальной деятельности.

[267] Крэмптон, Р.Дж. (15 июля 2014 г.). Балканы после Второй мировой войны . Рутледж. п. 1. ISBN 978-1-317-89116-1 . Проверено 17 октября 2021 г.

[268] Маколи, Дж. Девин (август 2010 г.). «Темп и ритм» (PDF) . Музыкальное восприятие . 27 (5): 168 . Проверено 17 октября 2021 г.

[269] Бьюкенен, Донна А. (2006). Исполнительская демократия: болгарская музыка и музыканты переходного периода . Чикаго: Университет. из Чикаго Пресс. п. 489 . ISBN 978-0-226-07826-7 .

[270] «Прошлые победители» . Грэмми.com . Национальная академия звукозаписывающих искусств и наук . 30 апреля 2017 г. Архивировано из оригинала 28 июля 2014 г.

[271] «Цыганские духовые оркестры Юго-Восточной Сербии - РомАрхив» . www.romarchive.eu . Проверено 17 октября 2021 г.

[272] Камбери, Ферди (24 сентября 2015 г.). «Социологическое размышление о китче музыки Таллавы» (на албанском языке). Телеграф. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 17 октября 2021 г.

[273] «Факты о странах Северной Европы | Северное сотрудничество» . www.norden.org . Проверено 17 октября 2021 г.

[274] Майкл Макнамара, Эоин (17 марта 2016 г.). «Обзор НАТО: безопасность Северо-Балтийского региона» . Обзор НАТО . Проверено 17 октября 2021 г.

[275] Бузинова Кристина. «Изобретение Псалмодикона и его роль в скандинавских народных и церковных музыкальных традициях» (PDF) . Псалмодикон . Архивировано из оригинала (PDF) 18 октября 2021 года . Проверено 18 октября 2021 г.

[276] Бест, Марина (2013). «Этническое русское меньшинство: проблемный вопрос в балтийском государстве» . Германоведение и славянистика : 1 . Проверено 18 октября 2021 г.

[277] Мэтьюз, Кэррингтон (2020). «Отношения стран Балтии с Россией» . Глобальное понимание . 1 : 21. doi : 10.32855/globalinsight.2020.003 . S2CID 225006605 . Проверено 18 октября 2021 г.

[278] «Инуитское искусство живое — Музыка» . 6 апреля 2012. Архивировано из оригинала 6 апреля 2012 года . Проверено 18 октября 2021 г.

[279] «Сами Йойк» . www.laits.utexas.edu . Проверено 18 октября 2021 г.

[280] Каминский, Дэвид (2005), стр. 33–41. «Скрытые традиции: концептуализация шведской народной музыки в двадцать первом веке». доктор философии Диссертация, Гарвардский университет.

[281] «Шведская традиционная музыка – шведская народная музыка» . www.norbeck.nu .

[282] «Что такое никельхарпа?» . www.nyckelharpa.org .

[283] «FolkWorld #53: Музыка Швеции» . www.folkworld.de . Проверено 18 октября 2021 г.

[284] Джерсилд, Маргарета (1976), стр. 53–66. «О взаимосвязи вокала и инструмента в шведской народной музыке. Шведский журнал музыкальных исследований 58 (2): 53–66. (на шведском языке).

[285] «Андская народная музыка и культуры Южной Америки» . Гуманитарные науки Небраска . Проверено 22 октября 2021 г.

[286] «Карибская народная музыка, Том 1» . Folkways.si.edu . Проверено 22 октября 2021 г.

[287] Штатный писатель. «Андская музыка, музыка инков | Откройте для себя Перу» . сайт Discoverperu.org . Проверено 22 октября 2021 г.

[288] Лист, Джордж (1966). «Этномузыкология в Эквадоре» . Этномузыкология . 10 (1): 83–86. дои : 10.2307/924192 . ISSN 0014-1836 . JSTOR 924192 . Проверено 22 октября 2021 г.

[Canada1-289] Перейти обратно: ^а ^б Кеннет Пикок, Кармель Бегин (19 января 2010 г.). «Народная музыка» . Канадская энциклопедия . Проверено 29 декабря 2012 г.

[olson-290] Перейти обратно: ^а ^б Тед Олсон, «Музыка – Введение». Энциклопедия Аппалачей (Ноксвилл, Теннесси: University of Tennessee Press, 2006), стр. 1109–20.

[291] Хитли, Майкл (2007). Полная иллюстрированная энциклопедия рока . Лондон: Звездный огонь. ISBN 978-1-84451-996-5 .

[OklahomaFolk-292] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н «Народная музыка» . Энциклопедия истории и культуры Оклахомы . Архивировано из оригинала 3 ноября 2012 года . Проверено 29 декабря 2012 г.

[293] Ларсон, Мекея (2 октября 2014 г.). «Кетч Секор из Old Crow рассказывает Дилану о фолк-музыке перед пятничной остановкой «Увертюра»: певец обещает «энергичное» фолк-шоу для концерта в Мэдисоне» . Барсучий вестник . Проверено 3 октября 2014 г.

[FOOTNOTEGilliland1969shows_18–19-294] Gilliland 1969 , шоу 18–19.

[295] Уолтон, Дэниел (31 июля 2017 г.). «Фестивалю горных танцев и фольклора – 90 лет» . Маунтинкс . Проверено 12 октября 2021 г.

[296] «Шиндиг на зелени: 52 года музыки ближе к закату 🎻» . АВЛ сегодня . 26 июля 2018 г. Проверено 12 октября 2021 г.

[297] «Наша история | Комитет народного наследия» . фольклорное наследие . 5 марта 2018 г. Проверено 12 октября 2021 г.

[298] «История» . Национальный фольклорный фестиваль в Солсбери, Мэриленд | Музыкальный фестиваль . Архивировано из оригинала 27 октября 2021 года . Проверено 12 октября 2021 г.

[299] «Национальный фольклорный фестиваль» . НКТА . Проверено 12 октября 2021 г.

[300] "О" . Фольклорный фестиваль Лоуэлла . Архивировано из оригинала 24 октября 2021 года . Проверено 12 октября 2021 г.

[301] «История Фольклорный фестиваль Ричмонда Фольклорный фестиваль Ричмонда» . Фольклорный фестиваль в Ричмонде . Проверено 12 октября 2021 г.

[302] «Американский фольклорный фестиваль» . НКТА . Проверено 12 октября 2021 г.

[303] «Информация и история фольклорных фестивалей» . Фольклорный фестиваль в Монтане . 8 октября 2018 г. Проверено 12 октября 2021 г.

[304] Феделе, Лаура. «Ньюпортский фольклорный фестиваль: 2021 | WFUV» . wfuv.org . Проверено 12 октября 2021 г.

[305] «Фольклорный фестиваль в Ньюпорте собирает 10 000 поклонников» . www.cbsnews.com . ВиакомСБС. 1 августа 2011 года . Проверено 12 октября 2021 г.

[306] «О программе | Фольклорный фестиваль в Филадельфии» . Фольклорный праздник . 29 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 26 октября 2021 года . Проверено 12 октября 2021 г.

[307] «ФИЛАДЕЛЬФИЙСКИЙ ФОЛЬК-ФЕСТИВАЛЬ ОБЪЯВЛЯЕТ ЦИФРОВОЙ ЛАЙН-АП НА 21–22 АВГУСТА» . Филадельфийское общество народной песни . 13 августа 2021 года. Архивировано из оригинала 27 октября 2021 года . Проверено 12 октября 2021 г.

[308] «VVJ Out and About: Фольклорный фестиваль в Филадельфии, 2012 г. - Винтажные виниловые журналы» . www.vintagevinyljournals.com . Проверено 12 октября 2021 г.

[309] «Удивительные фотографии фольклорного фестиваля в Филадельфии 1970-х годов» . Vintag.es . Проверено 12 октября 2021 г.

[310] «Филадельфийский фольклорный фестиваль» . Фольклорный праздник . Проверено 12 октября 2021 г.

[311] «Общество народной песни Филадельфии — Профиль GuideStar» . www.guidestar.org . Проверено 12 октября 2021 г.

[Gisler-312] Гислер, Маргарет (2004). «Праздник Охотничьей Луны» . Развлечения с семьей Индиана (5-е изд.). Глобус Пекот. стр. 177–78. ISBN 978-0-7627-2978-4 . Проверено 25 февраля 2011 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[313] «Архив – Фольклорный фестиваль в Сидмуте» . Проверено 11 октября 2021 г.

[314] «1965 | Кембридж Live» . www.cambridgelive.org.uk . Проверено 11 октября 2021 г.

[315] Рэббетт, Эбигейл (28 июля 2017 г.). «Все, что вам нужно знать о Кембриджском фольклорном фестивале 2017» . Кембриджшир Live . Проверено 11 октября 2021 г.

[316] «Народная музыка» . Первичная музыка . Проверено 24 января 2018 г.

[317] «Создание идеального мира с помощью Национального фольклорного фестиваля» . Озеленение Австралии . 28 мая 2017 года . Проверено 12 октября 2021 г.

[318] Аллен, Эмили (27 марта 2019 г.). «Национальный фольклорный фестиваль готовится к еще одному важному году» . ЕеКанберра . Проверено 12 октября 2021 г.

[319] "О" . Вудфордский фольклорный фестиваль . Проверено 12 октября 2021 г.

[320] «О – Фольклорный фестиваль «Портовая фея»» . портфейрифолкфестиваль . Архивировано из оригинала 22 октября 2021 года . Проверено 12 октября 2021 г.

[321] «История» . ЛЕТНИЙ ЛЮДЬ . Проверено 12 октября 2021 г.

[322] Фермер, Джон. «Сохранение магии (А) живой» . ЛЕТНИЙ ЛЮДЬ . Проверено 12 октября 2021 г.

[323] Филлипс, Нельсон (21 августа 2020 г.). «Виртуальная ночь в Summerfolk 2020» . Рампт . Проверено 12 октября 2021 г.

[Canmore-324] «Наша история» . Кенморский фестиваль народной музыки. Архивировано из оригинала 24 июля 2021 года . Проверено 8 июля 2021 г.

[325] "О" . Уркульт фестиваль . Проверено 8 июля 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]