Канцелярский фашизм

Канцелярский фашизм (также клеро-фэшизм или клерико-фальшизм )-это идеология, которая сочетает в себе политические и экономические доктрины фашизма с клерикализмом . Термин использовался для описания организаций и движений, которые сочетают в себе религиозные элементы с фашизмом, получают поддержку от религиозных организаций, которые поддерживают сочувствие к фашизму или фашистские режимы, в которых духовенство играет ведущую роль.

История

Термин канцелярский фашизм (клеро-фэшизм или клирико-фальшизм) появился в начале 1920-х годов в Королевстве Италии , ссылаясь на фракцию римско-католического Партито Пополаре Итальяно (PPI), которая поддерживала Бенито Муссолини и его regime. Предположительно, это было придумано Дон Луиджи Штурзо , священником и лидером христианского демократа , который выступил против Муссолини и выйдет в изгнание в 1924 году, ^{[ 1 ]} Хотя этот термин также использовался перед маршем Муссолини на Риме в 1922 году для обозначения католиков в северной Италии, которые защищали синтез римско -католицизма и фашизма. ^{[ 2 ]}

Штурзо провели различие между «филофашистами», которые покинули католический PPI в 1921 и 1922 годах, и «клерикальными фашистами», которые остались в партии после марша в Риме , выступая за сотрудничество с фашистским правительством. ^{[ 3 ]} В конце концов, последняя группа сблизилась с Муссолини, оставив PPI в 1923 году и создав Centro Nazionale Italiano. PPI был расформирован фашистским режимом в 1926 году. ^{[ 4 ]}

С тех пор этот термин использовался учеными, стремящимися противопоставить авторитарный консервативный клерикальный фашизм с более радикальными вариантами. ^{[ 5 ]} Христианские фашисты сосредоточены на внутренней религиозной политике, такой как принятие законов и правил, которые отражают их взгляд на христианство . Радикализированные формы христианского фашизма или клерикального фашизма (клеро-фашизм или клерико-фальшизм) появлялись на крайне правом политического спектра в некоторых европейских странах в межвоенный период в первой половине 20-го века. ^{[ 6 ]}

Фашистская Италия

В 1870 году недавно сформированное королевство Италии аннексировало оставшиеся папские состояния , лишив папу его временной власти . Однако в Латеранском договоре 1929 года Муссолини признал папу суверенным правителем государства Ватикана , и римско -католицизм стал государственной религией фашистской Италии . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

В марте 1929 года был проведен общенациональный плебисцит, чтобы публично одобрить Латеранский договор. Оппоненты были запуганы фашистским режимом: Католическая организация действий ( Азионе Каттолика ), и Муссолини утверждали, что «нет» голосов из тех «немногих нездоровых антиклеров , которые отказываются принять дочерние пакты латерана». ^{[ 9 ]} Почти девять миллионов итальянцев проголосовали, или 90 процентов зарегистрированного электората, и только 136 000 проголосовали «нет». ^{[ 10 ]}

Почти сразу после подписания договора отношения между Муссолини и Церковью снова испортились. Муссолини «называл католицизм, по происхождению, незначительной сектой, которая распространилась за пределы Палестины только потому, что привилась на организацию Римской империи». ^{[ 11 ]} После согласования «он конфисковал больше вопросов католических газет в ближайшие три месяца, чем в предыдущие семь лет». ^{[ 11 ]} Муссолини, как сообщается, приблизился к тому, чтобы быть отлученным от католической церкви примерно в это же время. ^{[ 11 ]}

В 1938 году итальянские расовые законы и манифест расы, фашистский режим был обнародован чтобы преследовать итальянских евреев ^{[ 12 ]} а также протестантские христиане , ^{[ 8 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} Особенно евангелисты и пятидесятники . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} Тысячи итальянских евреев и небольшое количество протестантов погибли в нацистских концентрационных лагерях . ^{[ 12 ]}^{[ 15 ]}

Несмотря на близкий союз Муссолини с Германией Гитлера, Италия не полностью приняла геноцидную идеологию нацизма по отношению к евреям. Нацисты были разочарованы отказом итальянских властей сотрудничать в обстановках евреев, и ни один евреи не были депортированы до формирования итальянской социальной республики после перемирия Кассибила . ^{[ 16 ]} В итальянском независимом штате Хорватия немецкий посланник Зигфрид Каше посоветовал Берлину, что итальянские силы «явно повлияли» против Ватикана против немецкого антисемитизма. ^{[ 17 ]} По мере того, как в Италии росло чувство антиоши, использование Ватиканского радио для трансляции папского неодобрения расового убийства и антисемитизма разозлило нацистов. ^{[ 18 ]} Когда в июле 1943 года Муссолини был свергнут, немцы переехали в Италию и начали обзор евреев.

Около 4% сил сопротивления были официально католическими организациями, но католики доминировали в других «независимых группах», таких как партизаны Фиамме и Осоппо были также католические боевики , и в бригадах Гарибальди , выдающимися которые позже служили Христианский политик -демократ. ^{[ 19 ]} В северной Италии напряженность между католиками и коммунистами в движении заставила католиков сформировать Фиамме Верди как отдельную бригаду христианских демократов. ^{[ 20 ]} После войны идеологические разделения между бывшими партизанами вновь появились, став отличительной чертой послевоенной итальянской политики . ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

Примеры клерикального фашизма

Примеры политических движений, которые включают определенные элементы клерикального фашизма в их идеологии, включают:

Отцовский фронт в Австрии возглавлял австрийские католические канцлеры Энгельберт Dollfuss и Курт Шушнигг .
Рексистская партия в Бельгии во главе с Леоном Дегреллом , бельгийским католиком .
Бразильский интегральный акт в Бразилии возглавлял бразильский католический плинио Сальгадо .
Националистический альянс освобождения в Аргентине во главе с Хуаном Квералето [ пример ] .
Движение Усташа во главе с вождем и премьер -министром Анте Павелком в Независимом штате Хорватия ^{[ 23 ]} и его сторонники в хорватской католической церкви .
Движение Лапуа и патриотическое народное движение (IKL) в Финляндии во главе с лютеранами ( Körtti ) Vihtori Kosola и Vilho Annala соответственно. Пастор Элиас Симоки возглавил молодежную организацию IKL « Синие и черные» .
Немецкие христиане нацистской партии в нацистской Германии во главе с Людвигом Мюллером , который попытался, но не смог объединить немецкие протестанты во время Кирченкампфа .
Метаксизм и режим 4 августа в Греции , который возглавлял Иоаннис Метаксас и сильно поддерживал греческую православную церковь .
Национальный синархистский союз в Мексике во главе с мексиканским католическим Хосе Антонио Урквизой до его убийства в 1938 году, это было возрождением католической реакции, которая вызвала войну в Кристеро ; В середине века движение станет в центре теории заговора , которая утверждала, что оно проникло в различные учреждения под названием El Yunque .
Национальный радикальный лагерь в Польше во главе с Болеслау Пиасецци , Генриком Россманом , Тадеуш Глюзински и Яном Мосдорфом, которые сильно включали польский католицизм в свою идеологию, особенно фракцию фалангиста.
Национальный союз в Португалии возглавлял премьер -министры Антонио де Оливейра Салазар и Марсело Каетано .
Национальнаяххристианская лига обороны / Железная охрана Румынии , которой возглавлялся набожный румынский православный корнелиу Зелеа Кодреану .
Сербское действие , ультранационалистский и канцелярский фашист ^{[ 24 ]} Движение, активное в Сербии с 2010 года. ^{[ 25 ]}
Словацкая народная партия (ľudaks) в Словакии во главе с президентом Жезефом Тисо , католическим священником.
Фет в Испании национальный во главе с испанским католическим Франциско Франко , который превратился в католицизм .
Серебряный легион Америки в Соединенных Штатах во главе с Уильямом Дадли Пелли, который объединил американское христианство (в частности протестантизм ) с американским белым национализмом .

Национальный союз в Португалии во главе с премьер -министрами Антонио де Оливейра Салазар и Марсело Каетано не рассматриваются такие историки, как Стэнли Дж. Пейн , Томас Джерард Галлахер , Хуан Хосе Линц , Антонио Коста Пинто , Роджер Гриффин , Роберт Пастон и Ховард Дж. хотя такие историки считают его фашистом, как Мануэль де Лусена, Хорхе Паис де Соуза, Мануэль Лофф и Херминио Мартинс. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} Одним из действий Салазара было запретить национальных синдикалистов/фашистов. Салазар дистанцировался от фашизма и нацизма, который он критиковал как «языческий кесаризм », который не признал ни юридических, ни моральных ограничений. ^{[ 30 ]}

Аналогичным образом, фронт Отечественной страны в Австрии возглавлял австрийские католические канцлеры Энгельберт Dollfuss и Курт Шушнигг, часто не рассматривается как полностью фашистская партия. Это называлось полуфашистским и даже имитационным фашистом. Dollfuss был убит нацистами, застрелен в его кабинете СС и оставил истекать кровью. Первоначально его режим получил поддержку от фашистской Италии, которая сформировала фронт Стреса с Великобританией и Францией. ^{[ Цитация необходима ]}

Использование термина

Ученые, которые принимают использование термина, дебаты о канцелярском фашизме о том, какой из перечисленных примеров должен быть назван как «канцелярский фашист», причем усташе является наиболее широко включенным примером. В примерах, которые упоминаются выше, степень официальной католической поддержки и степень канцелярского влияния на законодательство и правительство варьируются. Более того, несколько авторов отвергают концепцию канцелярского режима , утверждая, что целый фашистский режим не становится «канцелярским», если элементы духовенства поддерживают его, в то время как другие не готовы использовать термин «канцелярский фашизм» за пределами контекста То, что они называют фашистской эпохой между концами двух мировых войн (1918–1945). ^{[ 31 ]}

Некоторые ученые считают определенные современные движения формы клерикального фашизма, такие как христианская идентичность и христианский реконструкционизм в Соединенных Штатах ; ^{[ 32 ]} «Самая вирулентная форма» исламского фундаментализма , ^{[ 33 ]} Исламизм ; ^{[ 34 ]} и боевик индуистский национализм в Индии . ^{[ 32 ]}

Политический теоретик Роджер Гриффин предупреждает от «гиперинфляции клерикального фашизма». ^{[ 35 ]} Согласно Гриффину, использование термина «клерикальный фашизм» должен быть ограничено «особыми формами политики, которые возникают, когда религиозные священнослужители и профессиональные богословы приводят либо к сговору со светской идеологией фашизма (появление, особенно в межвоенной Европе ; ) упадок или коллапс ». ^{[ 36 ]} Гриффин добавляет, что «клерикальный фашизм» никогда не должен использоваться для характеристики политического движения или режима во всей его полноте, поскольку он может быть максимально быть фракцией в фашизме », в то время как он определяет фашизм как« революционный, светский вариант ультранационализма. об общем возрождении общества через человеческое агентство ». ^{[ 37 ]}

В случае Словацкого государства некоторые ученые отвергли использование термина канцелярского фашизма в качестве ярлыка для режима, и они особенно отвергли использование термина Clerical Fashist в качестве ярлыка для Jozef Tiso . ^{[ 38 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ Eatwell 2003 .
^ Лакеур, Уолтер (25 октября 2006 г.). Происхождение фашизма: исламский фашизм, исламофобия, антисемитизм . Издательство Оксфордского университета . Архивировано из оригинала 14 января 2008 года.
^ Сантилли, Карло (2001). FiloFascisti и Popular Party (1923-1926) [ Фило-фашисты и Народная партия (1923-1926) ] (тезис) (на итальянском языке). Римский университет - La Sapienza. п. 5
^ Чарльз Сантулли, Id.
^ Тревор-Ропер, HR (1981). «Феномен фашизма». В Вульф, С. (ред.). Фашизм в Европе . Лондон: Метуэн. п. 26 , цитируется в Eatwell (2003)
^ Feldman, Turda & Georgescu 2008 .
^
В период после подписания пакта Латерана 1929 года, который объявил католицизм государственной религией в италии в контексте комплексной регуляции отношений с Ватиканом и итальянским правительством, католическая культурная поддержка Муссолини консолидируется.
-Уайли Файнштейн, Цивилизация Холокоста в Италии: поэты, художники, святые, антисемиты (2003), с. 19, Лондон : издательство Фэйрли Дикинсон Университет ISBN 0-8386-3988-7
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Керцер, Дэвид И. (2014). Папа и Муссолини: Тайная история Пия XI и рост фашизма в Европе . Нью -Йорк : Рэндом Хаус . С. 196–198. ISBN 978-0-8129-9346-2 .
^ Поллард 2014 , с. 49
^ Поллард 2014 , с. 61.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в DM Smith 1982, p. 162–163
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Гиордано, Альберто; Холиан, Анна (2018). «Холокост в Италии» . Мемориальный музей Холокоста Соединенных Штатов . Получено 15 августа 2018 года . В 1938 году итальянский фашистский режим при Бенито Муссолини принял серию расовых законов, которые наложили многочисленные ограничения на еврейское население страны. В то время, когда были приняты законы, подсчитано, что в Италии жили около 46 000 евреев, из которых около 9 000 человек родились и, следовательно, подлежат дальнейшим ограничениям, таким как требования к месту жительства. [...] оценки показывают, что в период с сентября 1943 года по март 1945 года около 10 000 евреев были депортированы. Подавляющее большинство погибли, главным образом в Освенциме .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Поллард 2014 , с. 109–111.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Занини, Паоло (2015). «Двадцать лет преследования пятидесятников в Италии: 1935-1955». Журнал современных итальянских исследований . 20 (5). Тейлор и Фрэнсис : 686–707. doi : 10.1080/1354571x.2015.1096522 . HDL : 2434/365385 . S2CID 146180634 . ; Занини, Паоло (2017). «Кульминация антипротюрного сотрудничества между фашистским государством и католической церковью: Бытие и применение циркуляра буффарини». Общество и история (на итальянском языке). 155 (155). Francoangeli : 139–165. Doi : 10.3280/ss2017-155006 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в "Пендекостале Risveglio" (на итальянском языке). Собрание Бога в Италии . Архивировано из оригинала 1 мая 2017 года . Получено 15 августа 2018 года .
^ Гилберт (2004) , с. 307–308.
^ Гилберт (1986) , с. 466.
^ Гилберт (2004) , с. 308, 311.
^ О'Рейли (2001) , с. 178.
^ О'Рейли (2001) , с. 218
^ Кларк, Саймон (2018). «Послевоенная итальянская политика: стазис и хаос» . Террор победил: итальянский подход к победе над терроризмом . Арлингтон, штат Вирджиния : Центр исследований политики безопасности в Школе политики и правительства Шара ( Университет Джорджа Мейсона ). С. 30–42. ISBN 978-1-7329478-0-1 Полем LCCN 2018955266 .
^ Фут, Джон (март 2012 г.). «Наследие итальянского сопротивления» . История сегодня . 62 (3).
^ Biondich 2007b , p. 383-399.
^ Dijana Jelaca, Masa Kolanovic, Danijela Lugaric: культурная жизнь капитализма в Югославии: (пост) социализм и его другие
^ Петрович, Предраг; Стакич, Исидора (29 мая 2018 г.). «Западные Балканы: Форум исследований экстремизма» (PDF) . www.britishcouncil.rs . Британский совет . стр. 9–10 . Получено октября 2018 года 24
^ Мануэль де Лусена, Интерпретации салазаризма , 1984
^ Хорхе Паис де Соуза, полный фашизм Салазара , пресса Университета Коимбры, 2012
^ Лофф, Мануэль (2008). Наш век фашист! Мир, увиденный Салазаром и Франко (1936-1945) [ Наш век фашист! Мир, видимый Салазаром и Франко (1936-1945) ] (на португальском языке).
^ Мартинс, Герминио; Вульф С. (1968). Европейский фашизм .
^ Кей 1970 , с. 68
^ Гриффин 2007 , с. 213-227.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Берлет, Чип (2005). «Христианская идентичность: апокалиптический стиль, политическая религия, палингенез и неофашизм» . В Гриффине, Роджер (ред.). Фашизм как тоталитарное движение . Нью -Йорк: Routledge . п. 196. ISBN 978-0-415-34793-8 Полем Получено 23 ноября 2014 года . Лайонс и я вкладываем христианскую идентичность в категорию клерикального фашизма, и мы также включили воинственное теократическое протестантское протестантское движение, называемое христианским реконструкцией ... Случай может быть рассмотрен для ... индуистской националистической (Хиндувата) Бхаратия Джаната. Вырос из индуистского движения Rashtriya Swayamsevak Sangh).
^ Берлет, Чип (2006). «Когда отчуждение поворачивается вправо: популистский заговор, апокалиптический стиль и неофашистские движения» . В Лангмане, Лорен; Kalekin-Fishman, Devorah (Eds.). Эволюция отчуждения: травма, обещание и тысячелетие . Роуман и Литтлфилд. п. 130. ISBN 9780742518353 Полем В наиболее вирулентной форме теократический исламский фундаментализм может быть формой клерикального фашизма (теократический фашизм, построенный вокруг существующих институционализированных священнослужителей). Это спорная точка зрения ...
^ Мозаффари, Мехди (март 2007 г.). «Что такое исламизм? История и определение концепции» (PDF) . Тоталитарные движения и политические религии . 8 (1): 17–33. doi : 10.1080/14690760601121622 . S2CID 9926518 . Получено 23 ноября 2014 года . «Клурикальный фашизм», пожалуй, ближайшая концепция, которая ближе всего к исламизму.
^ Гриффин 2007 , с. 215
^ Гриффин 2007 , с. 213.
^ Гриффин 2007 , с. 224
^ Ward 2013 , p. 267.

Библиография

Уолтер К. Андерсен . «Партия Бхаратия Джаната: в поисках индуистского националистического лица», в новой политике права: нео-популистские партии и движения в устоявшихся демократиях , изд. Ханс-Георг Бетц и Стефан Иммерфолл (Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина, 1998), с. 219–232. ISBN 0-312-21134-1 ; ISBN 0-312-21338-7 .
Стефан Арвссон. Арийские идолы: индоевропейская мифология как идеология и наука . ( Университет Чикагской Прессы , 2006) ISBN 0-226-02860-7 .
Партха Банерджи, в животе зверя: индуистские сторонники превосходства и BJP Индии (Дели: Ajanta, 1998). OCLC 43318775
Биондич, Марк (2005). «Религия и нация в военном времени Хорватия: размышления о политике Усташа по принудительным религиозным обращениям, 1941–1942 гг.». Славянский и восточно -европейский обзор . 83 (1): 71–116. doi : 10.1353/see.2005.0063 . JSTOR 4214049 . S2CID 151704526 .
Биондич, Марк (2007a). «Споры, окружающие католическую церковь в военное время Хорватия, 1941–45» . Независимое штат Хорватия 1941–45 . Routledge . С. 31–59. ISBN 9780415440554 .
Биондич, Марк (2007b). «Радикальный католицизм и фашизм в Хорватии, 1918–1945». Тоталитарные движения и политические религии . 8 (2): 383–399. doi : 10.1080/14690760701321346 . S2CID 145148083 .
Чарльз Блумберг и Саул Дубоу , ред. Христианский национализм и рост африканера Бродербонд в Южной Африке, 1918–48 (Блумингтон: издательство Университета Индианы , 1989). ISBN 0-253-31235-3
Брахам, Рэндольф Л .; Миллер, Скотт (2002) [1998]. Последние жертвы нацистов: Холокост в Венгрии . Детройт: издательство Уэйнского государственного университета . ISBN 0-8143-2737-0 .
Буладжич, Милан (1994). Роль Ватикана в распаде югославского государства: миссия Ватикана в независимом штате Хорватия . Усташи преступления геноцида. Белград: Стручна Книга.
Буладжич, Милан (2002). Джасеновак: еврейский сербийский Холокост (роль Ватикана) в Нази-Осташ Хорватии (1941-1945) . Белград: Фонд исследований геноцида, экспертная книга. ISBN 9788641902211 .
Корнуэлл, Джон (1999). Гитлер Папа: Тишина Пия XII . Лондон: книги викингов . ISBN 9780670876204 Полем Издание: Pehucukzww4c.
Eatwell, Roger (2003). «Размышления об фашизме и религии» . Архивировано из оригинала 1 мая 2007 года . Получено 14 февраля 2007 года .
Эйнсли Т. Эмбри , «Функция Раштрии Сэйамсевак Сангх: определить индуистскую нацию», в области бухгалтерского учета фундаментализма, проекта фундаментализма . 4 -е изд. Мартин Э. Марти и Р. Скотт Эпплби (Чикаго: Университет Чикагской Прессы , 1994), с. 617–652. ISBN 0-226-50885-4 .
Falconi, Carlo (1970). Тишина Пия XII . Бостон и Торонто: Литтл, Браун и Компания.
Фельдман, Мэтью; Турда, Мариус; Георгеску, Тюдор, ред. (2008). Клурикальный фашизм в Межвоенной Европе . Routledge . ISBN 9781317968993 .
Гилберт, Мартин (1986). Холокост: еврейская трагедия . Коллинз. ISBN 0-00-216305-5 .
Гилберт, Мартин (2004). Праведные: незамеченные герои Холокоста . Генри Холт и компания. ISBN 978-1-4299-0036-2 .
Гриффин, Роджер , изд. (2005). Фашизм, тоталитаризм и политическая религия . Routledge . ISBN 9781136871689 .
Гриффин, Роджер (2007). «Священный шторм»: «канцелярский фашизм» через призму модернизма ». Тоталитарные движения и политические религии . 8 (2): 213–227. doi : 10.1080/14690760701321130 . S2CID 143765495 .
Juergensmeyer, Mark (1993). Новая холодная война?: Религиозный национализм противостоит светскому государству . Беркли: Университет Калифорнийской прессы . ISBN 0-520-08651-1 .
Кей, Хью (1970). Салазар и современная Португалия . Боярышник книги. ISBN 9783785700785 .
Керцер, Дэвид И. (2014). Папа и Муссолини: Тайная история Пия XI и рост фашизма в Европе . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780198716167 .
Laqueur, Walter (1966). Фашизм: прошлое, настоящее, будущее . Нью-Йорк; Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 1997. ISBN 0-19-5117793-X
Николас М. Наги-Талавера, зеленые рубашки и остальные: история фашизма в Венгрии и Румынии . Яши и Оксфорд: Центр румынских исследований, 2001. ISBN 973-9432-11-5 .
Нелис, Ян; Морелли, Энн; Прат, Дэнни, ред. (2015). Католицизм и фашизм в Европе 1918–1945 гг . Георг Олмс. ISBN 9783487421278 .
Новак, Виктор (2011). Магнум крик: полвека клинизма в Хорватии Тол. 1B. Джагодина: Гамбит. ISBN 9788676240494 .
Новак, Виктор (2011). Магнум кримин: полвека клерикализма в Хорватии . Тол. 2. Jagodina: Gambit. ISBN 9788676240494 .
О'Рейли, Чарльз Т. (2001). Забытые сражения: Итальянская война об освобождении, 1943–1945b . Lexington Books . ISBN 978-0-7391-0195-7 .
Валид Фарес , Ливанский христианский национализм: подъем и падение этнического сопротивления (Boulder, Col.: L. Rienner, 1995). ISBN 1-55587-535-1
Phayer, Michael (2000). Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 . Блумингтон и Индианаполис: издательство Университета Индианы . ISBN 9780253337252 .
Phayer, Michael (2008). Пий XII, Холокост и холодная война . Блумингтон и Индианаполис: издательство Университета Индианы . ISBN 9780253349309 .
Поллард, Джон Ф. (2008). «Кларикальный фашизм: контекст, обзор и вывод». Клурикальный фашизм в Межвоенной Европе . Лондон-Нью-Йорк: Routledge . С. 221–234. ISBN 9781317968993 .
Поллард, Джон Ф. (2014). Ватикан и итальянский фашизм, 1929-32: исследование в области конфликта . Кембридж : издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-26870-7 .
Родос, Энтони (1973). Ватикан в эпохе диктаторов 1922–1945 . Нью -Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN 9780030077364 .
Ривелли, Марко Аурелио (1998). состояние Хорватии 1941–1945 Скрытый геноцид: независимое гг . Лозанна: Возраст человека. ISBN 9782825111529 .
Ривелли, Маркус Аурелио (1999). Архиепископ геноцида: монсеньор Степинак, Ватикан и диктатура Усташа в Хорватии, гг 1941-1945 . Милан: Каос. ISBN 9788879530798 .
Ривелли, Маркус Аурелио (2002). «Бог с нами!»: Церковь Пий XII соучастник нацистского факсизма [ «Бог с нами!»: Церковь Пий XII соучастника нацистского фашизма ] (на итальянском языке). Милан: Каос. ISBN 9788879531047 .
Роткирхен, Ливия (1989). «Политика Ватикана и« еврейская проблема »в независимой Словакии (1939–1945)». В Маррусе, Майкл Р. (ред.). Нацистский Холокост . Тол. 3. Wesport: Meckler. С. 1306–1332. ISBN 0-88736-255-9 Полем или ISBN 0-88736-256-7
Rychlak, Ronald J. (2010). Гитлер, Война и Папа (пересмотренный и расширенный изд.). Саут -Бенд: наш воскресный посетитель. ISBN 9781612781969 .
Шиндли, Ванда; Макара, Пеар, ред. (2005). Jasenovac: Материалы первой международной конференции и выставки в концентрационных лагерях Jasenovac . Даллас издательство. ISBN 9780912011646 .
Volovici, Leon (1991). Националистическая идеология и антисемитизм: случай румынских интеллектуалов в 1930 -х годах . Оксфорд: Pergamon Press . ISBN 0-08-041024-3 .
Уорд, Джеймс Мейс (2013). Священник, политик, соавтор: Йозеф Тисо и создание фашистской Словакии . Итака: издательство Корнелльского университета . ISBN 978-0-8014-6812-4 .
Вольф, Ричард Дж. «Католическая церковь и диктатура в Словакии и Хорватии, 1939-1945». Записи Американского католического исторического общества Филадельфии 88, нет. 1/4 (1977): 3–30. http://www.jstor.org/stable/44210893 .
Различные авторы, «канцелярский фашизм» в Interwar Europe , Специальный выпуск тоталитарных движений и политических религий , том 8, выпуск 2, 2007.

[FOOTNOTEEatwell2003-1] Eatwell 2003 .

[2] Лакеур, Уолтер (25 октября 2006 г.). Происхождение фашизма: исламский фашизм, исламофобия, антисемитизм . Издательство Оксфордского университета . Архивировано из оригинала 14 января 2008 года.

[3] Сантилли, Карло (2001). FiloFascisti и Popular Party (1923-1926) [ Фило-фашисты и Народная партия (1923-1926) ] (тезис) (на итальянском языке). Римский университет - La Sapienza. п. 5

[4] Чарльз Сантулли, Id.

[5] Тревор-Ропер, HR (1981). «Феномен фашизма». В Вульф, С. (ред.). Фашизм в Европе . Лондон: Метуэн. п. 26 , цитируется в Eatwell (2003)

[FOOTNOTEFeldmanTurdaGeorgescu2008-6] Feldman, Turda & Georgescu 2008 .

[Feinstein-7] 
В период после подписания пакта Латерана 1929 года, который объявил католицизм государственной религией в италии в контексте комплексной регуляции отношений с Ватиканом и итальянским правительством, католическая культурная поддержка Муссолини консолидируется.
-Уайли Файнштейн, Цивилизация Холокоста в Италии: поэты, художники, святые, антисемиты (2003), с. 19, Лондон : издательство Фэйрли Дикинсон Университет ISBN 0-8386-3988-7

[Kertzer-8] Jump up to: ^а ^{беременный} Керцер, Дэвид И. (2014). Папа и Муссолини: Тайная история Пия XI и рост фашизма в Европе . Нью -Йорк : Рэндом Хаус . С. 196–198. ISBN 978-0-8129-9346-2 .

[FOOTNOTEPollard201449-9] Поллард 2014 , с. 49

[FOOTNOTEPollard201461-10] Поллард 2014 , с. 61.

[dmsmith_162-163-11] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в DM Smith 1982, p. 162–163

[Memorial_Museum-12] Jump up to: ^а ^{беременный} Гиордано, Альберто; Холиан, Анна (2018). «Холокост в Италии» . Мемориальный музей Холокоста Соединенных Штатов . Получено 15 августа 2018 года . В 1938 году итальянский фашистский режим при Бенито Муссолини принял серию расовых законов, которые наложили многочисленные ограничения на еврейское население страны. В то время, когда были приняты законы, подсчитано, что в Италии жили около 46 000 евреев, из которых около 9 000 человек родились и, следовательно, подлежат дальнейшим ограничениям, таким как требования к месту жительства. [...] оценки показывают, что в период с сентября 1943 года по март 1945 года около 10 000 евреев были депортированы. Подавляющее большинство погибли, главным образом в Освенциме .

[FOOTNOTEPollard2014109–111-13] Jump up to: ^а ^{беременный} Поллард 2014 , с. 109–111.

[Zanini-14] Jump up to: ^а ^{беременный} Занини, Паоло (2015). «Двадцать лет преследования пятидесятников в Италии: 1935-1955». Журнал современных итальянских исследований . 20 (5). Тейлор и Фрэнсис : 686–707. doi : 10.1080/1354571x.2015.1096522 . HDL : 2434/365385 . S2CID 146180634 . ; Занини, Паоло (2017). «Кульминация антипротюрного сотрудничества между фашистским государством и католической церковью: Бытие и применение циркуляра буффарини». Общество и история (на итальянском языке). 155 (155). Francoangeli : 139–165. Doi : 10.3280/ss2017-155006 .

[AssembliesofGod-15] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в "Пендекостале Risveglio" (на итальянском языке). Собрание Бога в Италии . Архивировано из оригинала 1 мая 2017 года . Получено 15 августа 2018 года .

[FOOTNOTEGilbert2004307–308-16] Гилберт (2004) , с. 307–308.

[FOOTNOTEGilbert1986466-17] Гилберт (1986) , с. 466.

[FOOTNOTEGilbert2004308,_311-18] Гилберт (2004) , с. 308, 311.

[FOOTNOTEO'Reilly2001178-19] О'Рейли (2001) , с. 178.

[FOOTNOTEO'Reilly2001218-20] О'Рейли (2001) , с. 218

[21] Кларк, Саймон (2018). «Послевоенная итальянская политика: стазис и хаос» . Террор победил: итальянский подход к победе над терроризмом . Арлингтон, штат Вирджиния : Центр исследований политики безопасности в Школе политики и правительства Шара ( Университет Джорджа Мейсона ). С. 30–42. ISBN 978-1-7329478-0-1 Полем LCCN 2018955266 .

[22] Фут, Джон (март 2012 г.). «Наследие итальянского сопротивления» . История сегодня . 62 (3).

[FOOTNOTEBiondich2007b383-399-23] Biondich 2007b , p. 383-399.

[Google_books-24] Dijana Jelaca, Masa Kolanovic, Danijela Lugaric: культурная жизнь капитализма в Югославии: (пост) социализм и его другие

[british_council-25] Петрович, Предраг; Стакич, Исидора (29 мая 2018 г.). «Западные Балканы: Форум исследований экстремизма» (PDF) . www.britishcouncil.rs . Британский совет . стр. 9–10 . Получено октября 2018 года 24

[26] Мануэль де Лусена, Интерпретации салазаризма , 1984

[27] Хорхе Паис де Соуза, полный фашизм Салазара , пресса Университета Коимбры, 2012

[28] Лофф, Мануэль (2008). Наш век фашист! Мир, увиденный Салазаром и Франко (1936-1945) [ Наш век фашист! Мир, видимый Салазаром и Франко (1936-1945) ] (на португальском языке).

[29] Мартинс, Герминио; Вульф С. (1968). Европейский фашизм .

[FOOTNOTEKay197068-30] Кей 1970 , с. 68

[FOOTNOTEGriffin2007213-227-31] Гриффин 2007 , с. 213-227.

[berlet1-32] Jump up to: ^а ^{беременный} Берлет, Чип (2005). «Христианская идентичность: апокалиптический стиль, политическая религия, палингенез и неофашизм» . В Гриффине, Роджер (ред.). Фашизм как тоталитарное движение . Нью -Йорк: Routledge . п. 196. ISBN 978-0-415-34793-8 Полем Получено 23 ноября 2014 года . Лайонс и я вкладываем христианскую идентичность в категорию клерикального фашизма, и мы также включили воинственное теократическое протестантское протестантское движение, называемое христианским реконструкцией ... Случай может быть рассмотрен для ... индуистской националистической (Хиндувата) Бхаратия Джаната. Вырос из индуистского движения Rashtriya Swayamsevak Sangh).

[berlet2-33] Берлет, Чип (2006). «Когда отчуждение поворачивается вправо: популистский заговор, апокалиптический стиль и неофашистские движения» . В Лангмане, Лорен; Kalekin-Fishman, Devorah (Eds.). Эволюция отчуждения: травма, обещание и тысячелетие . Роуман и Литтлфилд. п. 130. ISBN 9780742518353 Полем В наиболее вирулентной форме теократический исламский фундаментализм может быть формой клерикального фашизма (теократический фашизм, построенный вокруг существующих институционализированных священнослужителей). Это спорная точка зрения ...

[mozaffari1-34] Мозаффари, Мехди (март 2007 г.). «Что такое исламизм? История и определение концепции» (PDF) . Тоталитарные движения и политические религии . 8 (1): 17–33. doi : 10.1080/14690760601121622 . S2CID 9926518 . Получено 23 ноября 2014 года . «Клурикальный фашизм», пожалуй, ближайшая концепция, которая ближе всего к исламизму.

[FOOTNOTEGriffin2007215-35] Гриффин 2007 , с. 215

[FOOTNOTEGriffin2007213-36] Гриффин 2007 , с. 213.

[FOOTNOTEGriffin2007224-37] Гриффин 2007 , с. 224

[FOOTNOTEWard2013267-38] Ward 2013 , p. 267.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

v Т и Христианство и политика
Christian left Christian right
Key concepts	Separation of church and state "Render unto Caesar" Two kingdoms doctrine Freedom of religion
Movements	Christian anarchism Christian democracy Clerical fascism Distributism Evangelical left Christian feminism Christian libertarianism Libertarian Christianity Christianism National Catholicism Christian pacifism Political Catholicism Christian reconstructionism Theoconservatism Paleoconservatism Integrism Christian corporatism Christian socialism Christian communism Theodemocracy Christian Zionism Christofascism Christian nationalism Christian Patriot movement Christian realism Identity Christianity Political influence of Evangelicalism in Latin America Liberal Catholicism
Issues	Abortion Homosexuality Poverty and wealth Christianity and environmentalism
Theology	Catholic social teaching Dominion theology Liberation theology Political theology China Korea Middle East Sub-Saharan Africa Social Gospel Prosperity gospel Symphonia Radical orthodoxy Integral mission
Christian state	Caesaropapism Christian republic Divine right of kings
Related topics	Christian views on genetically modified foods Christianity and other religions Civil religion State religion Theocracy Dallas Statement