✖


Jump to content

Шумер

Координаты : 32 ° с.ш. 46 ° в.д.  /  32 ° с.ш. 46 ° в.д.  / 32; 46
Страница полузащищенная
(Перенаправлено из шумерской цивилизации )
«Шумерия» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Шумер (значения) и Шумер (значения) .
Не путать с Летом .

Шумер
( ок. 5500 – ок. 1800 до н. э. )
Шумер расположен на Ближнем Востоке

Общее расположение на современной карте и основные города Шумера с древней береговой линией. Береговая линия в древности почти доходила до Ура.
Географический диапазон Месопотамия , Ближний Восток , Средний Восток
Период Поздний неолит , средний бронзовый век
Даты в. 5500 – ок. 1800 г. до н.э.
Предшественник Период Убайда
С последующим Аккадская империя

Шумер ( / ˈ s uː m ər / ) — самая ранняя известная цивилизация , расположенная в историческом регионе южной Месопотамии (ныне южно-центральный Ирак ), возникшая в эпоху энеолита и раннего бронзового века между шестым и пятым тысячелетиями до нашей эры. и близлежащий Элам , это одна из колыбелей цивилизации , наряду с Египтом , долиной Инда , культурой Эрлиганг долины Хуанхэ, Карал-Супе , культурой Кукутени-Триполья Карпат Как и Мезоамерики . Проживая в долинах рек Тигр и Евфрат , шумерские земледельцы выращивали большое количество зерна и других сельскохозяйственных культур, излишки которых позволяли им формировать городские поселения. Самые ранние известные в мире тексты происходят из шумерских городов Урук и Джемдет Наср и датируются примерно ок. 3350 – ок. 2500 г. до н.э. , после периода протописьма ок. 4000 – ок. 2500 г. до н.э.

Имя

Шумеры
Слева: Скульптура головы шумерского правителя Гудеа , ок. 2150 год до нашей эры . Справа: клинописные символы Саг-гиг ( 𒊕 𒈪 ), «Черноголовые», исконное обозначение шумеров. Первый — пиктографический символ «голова» ( , позже ), второй символ означает «ночь» и «черный», когда произносится gíg ( , позже ). [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

Термин «Шумер» ( аккадский : 𒋗𒈨𒊒 , латинизированный: шумеру ) [ 5 ] происходит от аккадского названия «шумеров», древних несемитскоязычных жителей южной Месопотамии . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] В своих надписях шумеры называли свою землю «Кенгир», «Страна благородных лордов» ( шумерский : 𒆠 𒂗 𒄀 , латинизированный: ki-en-gi(-r) , букв.   «страна» + «господины» + «благородный») и их язык «Эмегир» ( шумерский : 𒅴𒂠 , латинизированный: eme-g̃ir или 𒅴𒄀 eme-gi 15 ). [ 6 ] [ 11 ] [ 12 ]

Происхождение шумеров неизвестно, но жители Шумера называли себя «черноголовыми» или «черноголовыми людьми». [ 6 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] ( шумерский : 𒊕 𒈪 , латинизированный: sag̃-gíg , букв.   «голова» + «черный», или 𒊕 𒈪 𒂵 , sag̃-gíg-ga , фонетически /saŋ ɡi ɡa/ , букв. «голова» + «черный». " + относительный маркер). [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Например, шумерский царь Шульги называл себя «царем четырех сторон света, пастырем черноголовых людей». [ 16 ] Аккадцы также называли шумеров «черноголовым народом», или Салмат-каккади , на семитском аккадском языке. [ 2 ] [ 3 ]

Аккадцы, восточно-семитский народ, который позже завоевал шумерские города-государства , дали Шумеру его основное историческое название, но фонологическое развитие термина шумеру неясно. [ 17 ] Еврейское שִׁנְעָר Синар , египетский Снгр и хеттский Шанхар(а) , все они относятся к южной Месопотамии, могут быть западными вариантами Шумера . [ 17 ]

Происхождение

Большинство историков предполагают, что Шумер был впервые заселен на постоянное место жительства между ок. 5500 – ок. 3300 г. до н. э. народом Западной Азии, говорившим на шумерском языке (указывая в качестве доказательства на названия городов, рек, основных занятий и т. д.), несемитском и неиндоевропейском агглютинативном языковом изоляте . [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

Памятники Блау сочетают в себе протоклинописные символы и иллюстрации ранних шумеров, период Джемдет Насра , 3100–2700 гг. до н.э. Британский музей.

Другие предполагают, что шумеры были североафриканским народом, который мигрировал из Зеленой Сахары на Ближний Восток и был ответственен за распространение земледелия на Ближнем Востоке. [ 23 ] Однако противоположные данные убедительно свидетельствуют о том, что первое сельское хозяйство зародилось в Плодородном полумесяце . [ 24 ] Лазаридис и др., хотя и не обсуждают конкретно шумеров. было предположено частичное североафриканское происхождение некоторых пресемитских культур Ближнего Востока, особенно натуфийцев . В 2016 году после тестирования геномов носителей натуфийской и докерамической неолитической культуры [ 24 ] [ 25 ]

Некоторые учёные связывают шумеров с хурритами и урартами , а предполагают Кавказ . их родиной [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] Это не является общепринятым. [ 29 ]

Доисторический народ, живший в этом регионе до шумеров, был назван « протоевфратами » или « убейдцами ». [ 30 ] и предположительно произошли от самаррской культуры северной Месопотамии. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] Убайдцы, хотя они никогда не упоминались самими шумерами, современные учёные полагают, что они были первой цивилизаторской силой в Шумере. Они осушали болота для сельского хозяйства , развивали торговлю и основали промышленность, включая ткачество , кожевенное дело , металлообработку , каменную кладку и гончарное дело . [ 30 ]

Возведенный на трон шумерский царь Ура , возможно, Ур-Пабилсаг , со свитой. Штандарт Ура , ок. 2600 г. до н.э.

Некоторые ученые оспаривают идею протоевфратского языка или одного языка-субстрата; они полагают, что шумерский язык, возможно, первоначально принадлежал народам, занимавшимся охотой и рыболовством , которые жили в болотистой местности и в прибрежной зоне Восточной Аравии и были частью арабской двусторонней культуры. [ 35 ] Юрис Зариньш считает, что шумеры жили вдоль побережья Восточной Аравии , нынешнего региона Персидского залива , до того, как оно было затоплено в конце ледникового периода . [ 36 ]

Шумерская цивилизация сформировалась в период Урука (4-е тысячелетие до н. э.), продолжаясь в периоды Джемдет Наср и раннединастический период. Шумерский город Эриду , расположенный на побережье Персидского залива, считается одним из древнейших городов , где, возможно, слились три отдельные культуры: крестьян-убайдских земледельцев, живших в хижинах из сырцового кирпича и практикующих ирригацию; это мобильные кочевые семитские скотоводы, живущие в черных палатках и следующие за стадами овец и коз; и рыбаков, живших в тростниковых хижинах на болотах, которые, возможно, были предками шумеров. [ 37 ]

Достоверные исторические записи начинаются с Энмебарагеси ( Ранняя династия I ). Шумеры постепенно теряли контроль над семитскими государствами на северо-западе. Шумер был завоеван семитоязычными царями Аккадской империи около 2270 года до нашей эры ( краткая хронология ), но шумерский язык продолжал оставаться священным языком . Коренное шумерское правление возобновилось примерно на столетие во времена Третьей династии Ура примерно в 2100–2000 годах до нашей эры, но аккадский язык также оставался в употреблении в течение некоторого времени. [ 37 ]

Города-государства в Месопотамии

Дополнительная информация: Список городов древнего Ближнего Востока и география Месопотамии.

В конце 4-го тысячелетия до нашей эры Шумер был разделен на множество независимых городов-государств , которые были разделены каналами и пограничными камнями. Центром каждого из них был храм, посвященный конкретному богу-покровителю или богине города, которым правил жрец-правитель ( энси ) или царь ( лугал ), который был тесно связан с религиозными обрядами города.

Зиккурат Ану и Белый Храм
Зиккурат Ану и Белый храм в Уруке. Первоначальная пирамидальная структура, «Зиккурат Ану», датируется примерно 4000 г. до н.э., а на ее вершине был построен Белый Храм ок. 3500 г. до н.э. [ 38 ] Дизайн зиккурата, вероятно, был предшественником египетских пирамид , самая ранняя из которых датируется ок. 2600 г. до н.э. [ 39 ]

Пять «первых» городов, которые, как говорят, осуществляли додинастическую царствование «до потопа»:

  1. Эриду ( Телль Абу Шахрайн )
  2. Бад-Тибира (вероятно, Телль аль-Мадайн)
  3. Ларак 1
  4. Просачивается ( Телл Абу Хабба )
  5. Сироп ( Телл Фара )

Другие основные города:

  1. Урук ( Новости )
  2. Киш ( Телль Ухеймир и Ингарра )
  3. Ур ( Телль аль-Мукайяр )
  4. Ниппур ( Афак )
  5. Лагаш ( Телль аль-Хиба )
  6. Гирсу ( Телло или Телло )
  7. Публика ( Телл Джоха )
  8. Хамази 1
  9. Манеры ( Телль Бисмайя )
  10. Мари ( Телл Харири ) 2
  11. Акшак 1
  12. Аккад 1
  13. Исин ( Ишан аль-Бахрият )
  14. Ларса ( Телль ас-Сенкере )
  • ( 1 местонахождение неизвестно)
  • ( 2 отдаленный город в северной Месопотамии)

Малые города (с юга на север):

  1. Голос ( Телль аль- Лам
  2. Забала ( Телль Ибзейх )
  3. Кисурра ( Телль Абу Хатаб )
  4. Чего ты хочешь ( Скажи мне, чего ты хочешь )
  5. Дилбат ( Телль эд-Дулейм )
  6. Борсиппа ( Бирс Нимруд )
  7. Кутха ( Телль Ибрагим )
  8. Там ( аль-Бадра )
  9. Эшнунна ( Телль Асмар )
  10. Нагар ( Телль-Брак ) 2

( 2 отдаленный город в северной Месопотамии)

За исключением Мари, который расположен в 330 километрах (205 милях) к северо-западу от Агаде, но который указан в списке царей как «осуществлявший царствование» в период II ранней династии, и Нагара, форпоста, все эти города являются на аллювиальной равнине Евфрата-Тигра, к югу от Багдада , на территории нынешних рек Бабиль , Дияла , Васит , Ди-Кар , Басра , Аль-Мусанна и Аль-Кадисия Провинции в Ираке .

История

Основная статья: История Шумера
Портрет шумерского пленника на победной стеле Саргона Аккадского , ок. 2300 г. до н.э. [ 40 ] Прическа пленников (кудрявые волосы сверху и короткие волосы по бокам) характерна для шумеров, что видно и на Штандарте Ура . [ 41 ] Музей Лувр .

Шумерские города-государства пришли к власти в доисторические периоды Убайда и Урука. Шумерская письменная история восходит к 27 веку до нашей эры и раньше, но исторические записи остаются неясными до периода III ранней династии, ок. 23 век до нашей эры , когда язык письменных источников становится легче расшифровывать, что позволило археологам читать современные записи и надписи.

Аккадская империя была первым государством, успешно объединившим большую часть Месопотамии в 23 веке до нашей эры. После кутийского периода царство Ур III аналогичным образом объединяло части северной и южной Месопотамии. Это закончилось вторжением амореев в начале второго тысячелетия до нашей эры. Аморейская «династия Исина » просуществовала до ок. 1700 г. до н. э. , когда Месопотамия была объединена под Вавилона властью .

Период Убайда

Основная статья: Период Убайда
Керамический кувшин периода позднего Убайда.

Период Убайда отмечен отличительным стилем расписной керамики прекрасного качества, который распространился по всей Месопотамии и Персидскому заливу . Самые старые свидетельства оккупации происходят из Телль-эль-Уэйли , но, учитывая, что условия окружающей среды на юге Месопотамии были благоприятны для проживания человека задолго до периода Убайда, вполне вероятно, что более старые памятники существуют, но еще не найдены. Похоже, что эта культура произошла от самаррской культуры северной Месопотамии. Неизвестно, были ли это настоящие шумеры, которых отождествляют с более поздней культурой уруков. История передачи , бога мудрости и главного бога Эриду даров цивилизации ( меня ) Инанне , богине Урука, а также любви и войны, Энки может отражать переход от Эриду к Уруку. [ 42 ]

период Урука

Основная статья: период Урука

Археологический переход от периода Убайда к периоду Урука отмечен постепенным переходом от расписной керамики, производимой внутри страны на медленном круге , к большому разнообразию неокрашенной керамики, массово производимой специалистами на быстрых кругах. Период Урука является продолжением и развитием Убайда, главным видимым изменением которого является гончарное дело. [ 43 ] [ 44 ]

Царь-жрец Урука кормит священное стадо
Царь-жрец и его помощник кормят священное стадо. Период Урука, ок. 3200 г. до н.э.
Цилиндрическая печать периода Урука и ее оттиск, ок. 3100 г. до н.э. – Лувр.

Ко времени периода Урука, ок. В 4100–2900 гг. до н.э. объем торговых товаров, транспортируемых по каналам и рекам южной Месопотамии, способствовал возникновению многих крупных, стратифицированных городов с храмовыми центрами, с населением более 10 000 человек, где централизованная администрация нанимала специализированных рабочих. Совершенно очевидно, что именно в период Урука шумерские города начали использовать рабский труд, захваченный в горной стране, и в самых ранних текстах имеется множество свидетельств того, что захваченные рабы использовались в качестве рабочих. Артефакты и даже колонии этой цивилизации уруков были обнаружены на обширной территории — от гор Тавр в Турции до Средиземного моря на западе и на востоке до западного Ирана . [ 45 ] : 2–3 

Цивилизация периода Урука, экспортированная шумерскими торговцами и колонистами, подобная той, что была найдена в Телль-Браке , оказала влияние на все окружающие народы, которые постепенно развили свои собственные сопоставимые, конкурирующие экономики и культуры. Города Шумера не могли поддерживать отдаленные колонии с помощью военной силы. [ 45 ] [ нужна страница ]

Шумерские города в период Урука, вероятно, были теократическими и, скорее всего, возглавлялись царем-жрецом ( энси ), которому помогал совет старейшин, включавший как мужчин, так и женщин. [ 46 ] Вполне возможно, что поздний шумерский пантеон был создан по образцу этой политической структуры. В период Урука было мало свидетельств организованной войны или профессиональных солдат, а города, как правило, не были ограждены стенами. В этот период Урук стал самым урбанизированным городом в мире, впервые превысив 50 000 жителей.

Список древних шумерских царей включает ранние династии нескольких выдающихся городов этого периода. Первый набор имен в списке — это короли, которые, как говорят, правили до того, как произошло крупное наводнение. Эти ранние имена могут быть вымышленными и включать в себя некоторых легендарных и мифологических фигур, таких как Алулим и Думизид . [ 46 ]

Конец периода Урука совпал с колебанием Пиоры , засушливым периодом с ок. 3200–2900 гг. до н. э., который ознаменовал конец длительного периода более влажного и теплого климата, продолжавшегося примерно 9 000–5 000 лет назад, названного климатическим оптимумом голоцена . [ 47 ]

Ранний династический период

Основные статьи: Ранний династический период (Месопотамия) и Первая династия Ура
Золотой шлем Мескаламдуга , возможного основателя Первой династии Ура , 26 век до н.э.

Династический период начинается ок. 2900 г. до н. э. и был связан с переходом от храмового учреждения, возглавляемого советом старейшин во главе со жрецом «Эн» (мужская фигура, когда это был храм богини, или женская фигура, когда его возглавлял бог-мужчина). [ 48 ] к более светскому Лугалу (Лу = человек, Гал = великий) и включает таких легендарных патриархальных деятелей, как Думузид , Лугальбанда и Гильгамеш , которые правили незадолго до открытия исторических записей ок. 2900 г. до н.э., когда на основе ранних пиктограмм начало развиваться ныне расшифрованное слоговое письмо. Центр шумерской культуры оставался в южной Месопотамии, хотя вскоре правители начали распространяться на соседние территории, а соседние семитские группы переняли большую часть шумерской культуры для себя.

Самый ранний династический царь в списке шумерских царей, имя которого известно из любого другого легендарного источника, — Этана , 13-й царь первой династии Киша . Самым ранним царем, подлинность которого подтверждена археологическими данными, является Энмебарагеси из Киша (ранняя династия I), чье имя упоминается в « Эпосе о Гильгамеше» , что позволяет предположить, что сам Гильгамеш мог быть историческим царем Урука. Как показывает «Эпос о Гильгамеше» , этот период был связан с усилением войны. Города были окружены стенами и увеличивались в размерах по мере исчезновения незащищенных деревень на юге Месопотамии. И Энмеркару, и Гильгамешу приписывают строительство стен Урука. [ 49 ]

Первая династия Лагаша

Фрагмент Эаннатума . стелы стервятников
Основная статья: Лагаш

Династия Лагаша (ок. 2500–2270 до н. э.), хотя и исключена из списка царей, хорошо засвидетельствована несколькими важными памятниками и множеством археологических находок.

Одной из первых известных в истории империй, хотя и просуществовавшей недолго, была империя Эаннатума из Лагаша, который аннексировал практически весь Шумер, включая Киш, Урук, Ур и Ларсу , и обложил данью город-государство Умму , архимандрита . соперник Лагаша. Кроме того, его владения простирались на части Элама и вдоль Персидского залива . Похоже, он использовал террор как политический курс. [ 50 ] Эаннатума На стеле стервятников изображены стервятники, клюющие отрубленные головы и другие части тел его врагов. Его империя рухнула вскоре после его смерти.

Позже Лугал-заге-си , царь-жрец Уммы, сверг господство династии Лагашей в этом районе, затем завоевал Урук, сделав его своей столицей, и заявил права на империю, простирающуюся от Персидского залива до Средиземного моря. Он был последним этническим шумерским царем перед Саргоном Аккадским . [ 37 ]

Аккадская империя

Основная статья: Аккадская империя
Шумерские пленники на победной стеле аккадского царя Саргона , ок. 2300 г. до н.э. [ 40 ] [ 41 ] Лувр.

Аккадская империя датируется ок. 2234–2154 гг. до н. э. ( среднее летоисчисление ), основан Саргоном Аккадским . Восточно -семитский аккадский язык впервые упоминается в именах собственных царей Киша ок. 2800 г. до н. э. , [ 50 ] сохранилось в более поздних списках царей. Существуют тексты, написанные полностью на староаккадском языке и датируемые ок. 2500 г. до н.э. Пик использования древнеаккадского языка пришелся на период правления Саргона Великого ( ок. 2334–2279 гг. до н. э.), но даже тогда большинство административных табличек продолжали писаться на шумерском языке, языке, который использовали писцы. Гельб и Вестенхольц различают три этапа древнеаккадского языка: этап досаргонической эпохи, этап Аккадской империи и последовавший за ним период Ура III. [ 51 ]

Аккадский и шумерский языки сосуществовали как народные языки около тысячи лет, но примерно к 1800 году до нашей эры шумерский язык стал более похожим на литературный язык, знакомый в основном только ученым и писцам. Торкильд Якобсен утверждал, что разрыва в исторической преемственности между периодами до и после Саргона мало, и что слишком много внимания уделялось восприятию конфликта «семитско-шумерский». [ 51 ] Совершенно очевидно, что аккадский язык также на короткое время был навязан соседним частям Элама, которые ранее были завоеваны Саргоном.

Кутийский период

Основная статья: Шумерская династия Гутиев

в. 2193–2119 гг. до н.э. (средняя хронология)

2-я династия Лагаша

Гудеа из Лагаша , шумерский правитель, известный своими многочисленными портретными скульптурами, которые были обнаружены.
Портрет Ур-Нингирсу , сына Гудеа, ок. 2100 г. до н.э. Музей Лувр .
Основная статья: Лагаш

в. 2200–2110 гг. до н.э. (средняя хронология)

После падения Аккадской империи от рук кутиев другой коренной шумерский правитель, Гудеа из Лагаша, приобрел известность на местном уровне и продолжил практику претензий саргонских царей на божественность.

Предыдущая династия Лагаша, Гудеа и его потомки, также способствовали развитию искусства и оставили большое количество археологических артефактов.

Ур III период

Основная статья: Третья династия Ура

Позднее Третью династию Ура при Ур-Намму и Шульги (ок. 2112–2004 гг. до н. э., средняя хронология), власть которой простиралась до южной Ассирии , в прошлом ошибочно называли «шумерским ренессансом». [ 52 ] Уже сейчас этот регион становился скорее семитским, чем шумерским, с возрождением аккадскоязычных семитов в Ассирии и других местах, а также с наплывом волн семитских Марту ( амореев ), которые основали несколько конкурирующих местных держав на юге, включая Исин , Ларса , Эшнунна и позднее Вавилония.

Последняя из них в конечном итоге стала ненадолго доминировать на юге Месопотамии как Вавилонская империя , точно так же, как Старая Ассирийская империя уже сделала это на севере с конца 21 века до нашей эры. Шумерский язык продолжал оставаться священным языком, преподаваемым в школах Вавилонии и Ассирии, так же, как латынь использовалась в средневековый период, пока использовалась клинопись.

Падение и передача

Обычно этот период считается совпадающим с крупным перемещением населения из южной Месопотамии на север. С экологической точки зрения продуктивность сельского хозяйства шумерских земель оказалась под угрозой из-за повышения засоленности. Засоление почв в этом регионе уже давно признано серьезной проблемой. [ 53 ] Плохо дренированные орошаемые почвы в засушливом климате с высоким уровнем испарения привели к накоплению растворенных солей в почве, что в конечном итоге серьезно снизило урожайность сельскохозяйственных культур. [ 54 ]

Во время аккадской фазы и фазы Ура III произошел переход от выращивания пшеницы к более солеустойчивому ячменю , но этого было недостаточно, и в период с 2100 г. до н. э. по 1700 г. до н. э., по оценкам, население в этой области сократился почти на три пятых. [ 54 ] Это сильно нарушило баланс сил в регионе, ослабив территории, где говорили на шумерском языке, и сравнительно усилив те, где аккадский язык был основным языком. Отныне шумерский оставался лишь литературным и богослужебным языком, подобным тому положению, которое занимал латынь в средневековой Европе.

После вторжения эламитов и разграбления Ура во время правления Ибби-Сина (ок. 2028–2004 гг. До н. э.) [ нужна ссылка ] Шумер попал под власть амореев (что положило начало среднему бронзовому веку ). Независимые аморейские государства 20-18 веков в шумерском списке царей обобщены как « Династия Исина », закончившаяся возвышением Вавилонии при Хаммурапи ок. 1800 г. до н.э.

Более поздние правители, доминировавшие в Ассирии и Вавилонии, иногда принимали старый саргонический титул «Царь Шумера и Аккада», например, Тукульти-Нинурта I из Ассирии после ок. 1225 г. до н.э.

Население

По оценкам, в Уруке, одном из крупнейших городов Шумера, на пике своего развития проживало 50 000–80 000 человек. [ 55 ] Учитывая другие города Шумера и большое количество сельского населения, приблизительная оценка населения Шумера может составлять от 0,8 до 1,5 миллиона человек. в Население мира настоящее время оценивается в 27 миллионов человек. [ 56 ]

Великий Зиккурат Ура , ок. 2100 г. до н.э., недалеко от Насирии , Ирак.

Шумеры говорили на изолированном языке . Ряд лингвистов заявили, что могут обнаружить под шумерским языком-основой неизвестной классификации, поскольку названия некоторых крупных городов Шумера не шумерские, что свидетельствует о влиянии более ранних жителей. [ 57 ] Однако археологические данные показывают явную непрерывную культурную преемственность со времен поселений раннего периода Убайд (5300–4700 до н.э. C-14 ) в южной Месопотамии. Шумеры, поселившиеся здесь, обрабатывали земли в этом регионе, которые стали плодородными благодаря илу, отложенному из Тигра и Евфрата .

Некоторые археологи предполагают, что первыми носителями древнего шумерского языка могли быть земледельцы, переселившиеся с севера Месопотамии после совершенствования там ирригационного земледелия. Керамика периода Убайд в южной Месопотамии была связана через переходную посуду Чога Мами с керамикой культуры периода Самарры ( ок. 5700–4900 до н.э. C-14 ) на севере, которые первыми практиковали примитивную форму орошения. сельское хозяйство вдоль среднего течения реки Тигр и ее притоков. Связь наиболее четко видна в Телль-эль-Уэйли недалеко от Ларсы , раскопанном французами в 1980-х годах, где на восьми уровнях обнаружена керамика до Убайда, напоминающая самаррскую посуду. Согласно этой теории, земледельческие народы распространились в южную Месопотамию, потому что они разработали социальную организацию, ориентированную на храмы, для мобилизации рабочей силы и технологий для контроля воды, что позволило им выжить и процветать в сложных условиях. [ нужна ссылка ]

Другие предполагают преемственность шумеров от местных традиций охотников-рыбаков, связанных с двусторонними комплексами, обнаруженными на аравийском побережье. Юрис Зариньш полагает, что шумеры, возможно, были людьми, жившими в регионе Персидского залива до того, как он был затоплен в конце последнего ледникового периода. [ нужна ссылка ]

Культура

Социальная и семейная жизнь

Реконструкция в Британском музее головных уборов и ожерелий, которые носили женщины на Королевском кладбище в Уре .

Примитивные пиктограммы раннего шумерского периода предполагают [ 58 ] что

  • «Гончарные изделия были очень многочисленны, а формы ваз, чаш и блюд были разнообразны; имелись специальные кувшины для меда, масла, масла и вина, которые, вероятно, делались из фиников. Некоторые из ваз имели заостренные ножки и стояли на подставки со скрещенными ножками; другие были с плоским дном и были установлены на квадратных или прямоугольных деревянных рамах. Банки для масла, а также, вероятно, и другие, были запечатаны глиной, точно так же, как в раннем Египте делались вазы и блюда из камня. подражая глиняным».
  • «Носили головной убор с перьями. Использовались кровати, табуретки и стулья с резными ножками, напоминающими бычьи. Были камины и жертвенники для огня».
  • «Ножи, сверла, клинья и инструмент, похожий на пилу, были известны. А на войне использовались копья, луки, стрелы и кинжалы (но не мечи).
  • «Дощечки использовались для письма. Носились кинжалы с металлическими лезвиями и деревянными ручками, а пластины ковали из меди, а ожерелья или ошейники делали из золота».
  • «Время исчислялось в лунных месяцах».

Существует немало свидетельств, касающихся шумерской музыки . Играли на лирах и флейтах, наиболее известными примерами которых были лиры Ура . [ 59 ]

В шумерской культуре доминировали мужчины, и она была стратифицирована. Кодекс Ур-Намму , старейшая из когда-либо обнаруженных подобных кодификаций, датируемая Уром III, дает представление о социальной структуре в позднешумерском праве. Ниже лу-гал («великий человек» или царь) все члены общества принадлежали к одному из двух основных слоев: « лу » или свободный человек, и раб (мужчина, арад ; женская гема ). Сына Лу называли думу -нита , пока он не женился. Женщина ( мунус ) превращалась из дочери ( думу-ми ) в жену ( дам ), затем, если она переживала мужа, становилась вдовой ( нумасу ) и могла потом снова выйти замуж за другого мужчину, который был из того же племени. [ нужна ссылка ]

В раннем Шумере женщины играли важную общественную роль в качестве жриц. Они также могли владеть собственностью, вести бизнес, и их права защищались судами. Сыновья и дочери наследовали имущество на равных условиях. Положение женщин ухудшилось за столетия после 2300 г. до н.э. Их право распоряжаться своим имуществом было ограничено, а женские божества также потеряли былое значение. [ 60 ] [ 61 ]

В надписях, описывающих реформы царя Урукагины Лагаша ( ок. 2350 г. до н.э. ), говорится, что он отменил прежний обычай полиандрии в своей стране, предписывая побивать камнями женщину, взявшую нескольких мужей, камнями, на которых было написано ее преступление. [ 62 ]

Шумерская принцесса ( ок. 2150 г. до н. э. )
Шумерская принцесса времен Гудеа ок. 2150 год до нашей эры .
Фронтальная деталь.
Лувр АО 295.

Браки обычно заключались родителями жениха и невесты; [ 63 ] : 78  обязательства обычно завершались путем утверждения контрактов, записанных на глиняных табличках. [ 63 ] : 78  Эти браки становились законными, как только жених преподносил отцу невесты свадебный подарок. [ 63 ] : 78  Одна шумерская пословица описывает идеальный счастливый брак устами мужа, который хвастается, что его жена родила ему восемь сыновей и до сих пор хочет заняться сексом. [ 64 ]

оставались девственницами . Шумеры считали желательным, чтобы женщины на момент замужества [ 65 ] : 100–101  но не ожидал того же от мужчин, [ 65 ] : 102–103  хотя один автор считает, что добрачный секс в целом не поощрялся. [ 66 ] Ни в шумерском, ни в аккадском языке не было слова, точно соответствующего английскому слову « девственность », и это понятие выражалось описательно, например, как a/é-nu-gi 4 -a (Сумм.)/ la naqbat (акк.) 'un «лишенный девственности», или giš nunzua , «никогда не знавший пениса». [ 65 ] : 91–93  Неясно, указывают ли такие термины, как шишиту, в аккадских медицинских текстах на девственную плеву, но похоже, что неповрежденность девственной плевы имела гораздо меньшее значение для оценки девственности женщины, чем в более поздних культурах Ближнего Востока. Большинство оценок девственности зависело от собственного мнения женщины. [ 65 ] : 91–92 

С самых ранних записей шумеры относились к сексу очень спокойно. [ 67 ] Их сексуальные нравы определялись не тем, считался ли половой акт аморальным, а тем, делал ли он человека ритуально нечистым или нет. [ 67 ] Шумеры широко верили, что мастурбация повышает сексуальную потенцию как у мужчин, так и у женщин. [ 67 ] и они часто занимались этим как в одиночку, так и со своими партнерами . [ 67 ] Шумеры также не считали анальный секс табу. [ 67 ] Жрицам энту запретили производить потомство [ 68 ] [ 64 ] и часто занимались анальным сексом как методом контроля над рождаемостью . [ 68 ] [ нужна цитата для проверки ] [ 67 ] [ ненадежный источник? ] [ 64 ] [ не удалось пройти проверку ]

Проституция существовала, но неясно, существовала ли священная проституция . [ 69 ] : 151 

Язык и письмо

Основные статьи: История письменности , шумерский язык и клинопись.
Табличка с пиктографическим доклинописным письмом. Конец 4-го тысячелетия до нашей эры, известняк. Высота: 4,5 см, ширина: 4,3 см, глубина: 2,4 см. Лувр ​
Стандартная реконструкция развития письма . Считается, что египетские иероглифы и шумерская клинопись произошли от пиктограмм. [ 70 ] [ 71 ]

Важнейшими археологическими открытиями в Шумере являются большое количество глиняных табличек, написанных клинописью . Шумерская письменность считается великой вехой в развитии способности человечества не только создавать исторические записи, но и создавать произведения литературы, как в форме поэтических эпосов и рассказов, так и молитв и законов.

Хотя система письма сначала была иероглифической с использованием идеограмм , логосложная клинопись. вскоре последовала [ нужна ссылка ]

Трости треугольной или клиновидной формы использовались для письма по влажной глине. Сохранился большой массив из сотен тысяч текстов на шумерском языке, включая личные и деловые письма, квитанции, лексические списки , законы, гимны, молитвы, рассказы и ежедневные записи. Обнаружены полные библиотеки глиняных табличек. Также очень распространены монументальные надписи и тексты на различных объектах, например, статуях или кирпичах. Многие тексты сохранились в нескольких экземплярах, поскольку их неоднократно переписывали писцы во время обучения. Шумерский язык продолжал оставаться языком религии и права в Месопотамии еще долгое время после того, как семитские языки стали доминировать.

Ярким примером клинописи является длинное стихотворение, обнаруженное в руинах Урука. Эпос о Гильгамеше был написан стандартной шумерской клинописью. В нем рассказывается о царе раннего периода II династии по имени Гильгамеш или «Бильгамеш» по-шумерски. История повествует о вымышленных приключениях Гильгамеша и его спутника Энкиду . Он был изложен на нескольких глиняных табличках и считается самым ранним из сохранившихся образцов художественной литературы.

Шумерский язык обычно рассматривается как изолированный язык в лингвистике , поскольку он не принадлежит ни к одной известной языковой семье. Аккадский, напротив, принадлежит к семитской ветви афроазиатских языков . Было много неудачных попыток связать шумерский язык с другими языковыми семьями . Это агглютинативный язык . Другими словами, морфемы («единицы значения») складываются вместе для создания слов, в отличие от аналитических языков , где морфемы просто складываются вместе для создания предложений. Некоторые авторы предположили, что могут существовать свидетельства существования языка- субстрата или адстрата для географических объектов, различных ремесел и сельскохозяйственной деятельности, называемого по-разному протоевфратским или прототигрейским, но это оспаривается другими.

Понимание шумерских текстов сегодня может быть проблематичным. Наиболее сложны самые ранние тексты, которые во многих случаях не дают полной грамматической структуры языка и, по-видимому, использовались в качестве « памятных записок » для знающих писцов. [ 72 ]

Аккадский постепенно вытеснил шумерский в качестве разговорного языка где-то на рубеже 3-го и 2-го тысячелетий до нашей эры. [ 73 ] Шумерский язык продолжал использоваться как священный, церемониальный, литературный и научный язык в Вавилонии и Ассирии до I века нашей эры. [ 74 ]

  • Ранняя письменная табличка для записи распределения пива из Ирака, 3100–3000 гг. До н.э. Британский музей, Лондон
    Ранняя письменная табличка для записи распределения пива из Ирака, 3100–3000 гг. До н.э. Британский музей , Лондон
  • Клинописная табличка административного учета с записями о солоде и ячменной крупе, 3100–2900 гг. до н.э. Глина, 6,8 х 4,5 х 1,6 см, Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
    Клинописная табличка административного учета с записями о солоде и ячменной крупе, 3100–2900 гг. до н.э. Глина, 6,8 х 4,5 х 1,6 см, Метрополитен-музей , Нью-Йорк.
  • Купчая на поле и дом из Шуруппака, гр. 2600 г. до н.э. Высота: 8,5 см, ширина: 8,5 см, глубина: 2 см. Лувр
    Купчая на поле и дом, из Шуруппака , гр. 2600 г. до н.э. Высота: 8,5 см, ширина: 8,5 см, глубина: 2 см. Лувр
  • Стела Стервятников, ок. 2450 г. до н.э., известняк. Найден в 1881 году Эдуардом де Сарцеком в Гирсу, ныне Телль-Телло, Ирак. Лувр
    Стела Стервятников , ок. 2450 г. до н.э., известняк. Найден в 1881 году Эдуардом де Сарзеком в Гирсу , ныне Телль-Телло, Ирак. Лувр

Религия

Основная статья: шумерская религия
шумерская религия
Настенная доска с изображением возлияний сидящему богу и храму. Ур , 2500 г. до н. э.
Обнаженный священник, совершающий возлияния в шумерском храме (фрагмент), Ур , 2500 г. до н.э.

Шумеры приписывали своей божественности все, что их касалось, и проявляли смирение перед лицом космических сил, таких как смерть и божественный гнев . [ 63 ] : 3–4 

Шумерская религия, похоже, была основана на двух отдельных космогенных мифах. Первые рассматривали творение как результат серии hieroi gamoi , или священных браков, включающих примирение противоположностей, постулируемых как сближение мужских и женских божественных существ, богов.

Эта модель продолжала влиять на региональные месопотамские мифы. Так, в более позднем аккадском «Энума Элиш » творение рассматривалось как союз пресной и соленой воды между мужским Абзу и женской Тиамат . Продукты этого союза, Лам и Лахму, «грязные», были титулами, данными стражам ворот храма Энки Э-Абзу в Эриду , первом шумерском городе.

Отражая то, как грязные острова возникают в результате слияния пресной и соленой воды в устье Евфрата, где река откладывает свой груз ила, второй hieros gamos предположительно привел к созданию Аншара и Кишара, «опорной точки неба». «(или ось) и «земная ось», родители, в свою очередь, Ану (небо) и Ки (земля).

Еще одним важным шумерским hieros gamos был конфликт между Ки, известным здесь как Нинхурсаг или «Владычица гор», и Энки из Эриду, богом пресной воды, который порождал зелень и пастбища.

На раннем этапе, на заре письменной истории, Ниппур в центральной Месопотамии заменил Эриду на юге в качестве главного храмового города, жрецы которого осуществляли политическую гегемонию над другими городами-государствами. Ниппур сохранял этот статус на протяжении всего шумерского периода.

Божества

Аккадская цилиндрическая печать примерно 2300 г. до н.э. или около того с изображением божеств Инанны , Уту , Энки и Исимуда.

Шумеры верили в антропоморфный политеизм или веру во многих богов в человеческом обличии. Не было общего набора богов; каждый город-государство имел своих покровителей, храмы и царей-жрецов. Тем не менее, они не были исключительными; боги одного города часто признавались в другом месте. Шумерские носители были одними из первых людей, записавших свои верования в письменной форме, и послужили главным источником вдохновения для более поздней месопотамской мифологии , религии и астрологии .

Шумеры поклонялись:

  • Ан как полноценный бог, эквивалентный небу; действительно, слово ан по-шумерски означает небо, а его супруга Ки означает землю.
  • Энки на юге в храме в Эриду. Энки был богом милосердия и мудрости, правителем пресноводных глубин под землей, целителем и другом человечества, который, как считалось в шумерских мифах, дал людям искусство и науку, промышленность и нравы цивилизации; первая книга законов считалась его творением.
  • Энлиль был богом бури, ветра и дождя. [ 75 ] : 108  Он был главным богом шумерского пантеона. [ 75 ] : 108  [ 76 ] : 115–121  и бог-покровитель Ниппура. [ 77 ] : 231–234  Его супругой была Нинлиль , богиня южного ветра. [ 78 ] : 106 
  • Инанна была богиней любви, сексуальности и войны; [ 69 ] : 109  обожествление Венеры, утренней (восточной) и вечерней (западной) звезды, в храме (совместном с Аном) в Уруке. Обожествленные цари, возможно, воспроизводили брак Инанны и Думузида со жрицами. [ 69 ] : 151, 157–158 
  • Бог Солнца Уту в Ларсе на юге и Сиппаре на севере,
  • Лунный бог Син в Уре.
Шумеро-раннеаккадский пантеон

Эти божества составляли главный пантеон, и помимо него существовали сотни других второстепенных богов. Шумерские боги часто ассоциировались с разными городами, и их религиозное значение часто возрастало и уменьшалось в зависимости от политической власти этих городов. Говорят, что боги создали людей из глины, чтобы служить им. Храмы организовывали массовые трудовые проекты, необходимые для ирригационного земледелия. Граждане имели трудовую повинность перед храмом, хотя могли избежать ее, заплатив серебром.

Космология

Шумеры считали, что Вселенная состоит из плоского диска, окруженного куполом . шумеров Загробная жизнь включала в себя спуск в мрачный преисподнюю , где они провели вечность в жалком существовании в качестве Гидима (призрака). [ 79 ]

Вселенная была разделена на четыре части:

  • На севере жили Субарту , обитавшие на холмах, на которых периодически совершались набеги в поисках рабов, древесины и другого сырья. [ 80 ]
  • На западе жили Марту , жившие в палатках , древние семитоязычные народы, жившие скотоводческими кочевниками, пасущими стада овец и коз.
  • На юге находилась земля Дилмун , торговое государство, связанное с землей мёртвых и местом творения. [ 81 ]
  • На востоке жили эламиты , враждебный народ, с которым шумеры часто воевали.

Их известный мир простирался от Верхнего моря или береговой линии Средиземного моря до Нижнего моря , Персидского залива и земель Мелухха (вероятно, долина Инда ) и Магана ( Оман ), знаменитых своими медными рудами.

Храм и храмовая организация

Зиккураты (шумерские храмы) имели индивидуальное название и представляли собой придворовый двор с центральным прудом для очищения. [ 82 ] Сам храм имел центральный неф с проходами по обе стороны. По бокам проходов должны были располагаться помещения для священников. В одном конце стоял подиум и стол из сырцового кирпича животных и овощей для жертвоприношений . Зернохранилища и склады обычно располагались вблизи храмов. Со временем шумеры стали размещать храмы на вершинах многослойных квадратных построек, построенных в виде серии поднимающихся террас, что положило начало стилю зиккурата. [ 83 ]

Погребальные практики

Считалось, что когда люди умирают, они оказываются запертыми в мрачном мире Эрешкигаль , царство которого охраняют врата с различными монстрами, предназначенными для предотвращения входа или выхода людей. Мертвых хоронили за городскими стенами на кладбищах, где труп покрывали небольшой курган вместе с подношениями монстрам и небольшим количеством еды. Те, кто мог себе это позволить, искали похороны в Дильмуне. [ 81 ] Человеческие жертвы были найдены в ямах смерти на королевском кладбище Ура, где царицу Пуаби сопровождали после смерти ее слуги.

Сельское хозяйство и охота

Шумеры переняли земледельческий образ жизни, возможно, еще ок. 5000–4500 гг. до н.э. Регион продемонстрировал ряд основных методов ведения сельского хозяйства, включая организованное орошение , крупномасштабную интенсивную обработку земли, монокультурное земледелие с использованием плужного земледелия и использование специализированной сельскохозяйственной рабочей силы под бюрократическим контролем. Необходимость вести храмовые счета в этой организации привела к развитию письменности (ок. 3500 г. до н.э.).

Из царской гробницы Ура , сделанной из лазурита и ракушек, изображено мирное время.

В ранний шумерский период Урука примитивные пиктограммы предполагают, что овцы , козы , крупный рогатый скот и свиньи были одомашнены. Они использовали быков в качестве основных вьючных животных, а ослов или лошадей - в качестве основного транспортного животного, а «шерстяную одежду, а также коврики шили из шерсти или шерсти животных... Рядом с домом находился огороженный сад. засажены деревьями и другими растениями; пшеница и, возможно, другие злаки на полях засеивалась , а шадуф уже использовался для орошения. Растения также выращивались в горшках или вазах». [ 58 ]

Отчет о ячменных пайках, выдаваемых ежемесячно взрослым и детям, написанный клинописью на глиняной табличке, написанный в 4-м году правления царя Урукагины , ок. 2350 г. до н.э.

Шумеры были одним из первых известных обществ, пьющих пиво . Зерновых было много, и они были ключевым ингредиентом их раннего напитка. Они варили несколько сортов пива: пшеничное, ячменное и смешанное. Пивоварение имело большое значение для шумеров. Об этом упоминается в «Эпосе о Гильгамеше», когда Энкиду познакомился с едой и пивом народа Гильгамеша: «Пейте пиво, как это принято в этой стране... Он выпил семь кувшинов пива! радость!" [ 84 ]

Шумеры практиковали те же методы орошения, что и те, что использовались в Египте. [ 85 ] Американский антрополог Роберт Маккормик Адамс говорит, что развитие ирригации было связано с урбанизацией. [ 86 ] и что 89% населения проживало в городах.

Они выращивали ячмень, нут, чечевицу , пшеницу , финики , лук , чеснок , салат , лук-порей и горчицу . Шумеры ловили много рыбы, охотились на дичь и газелей . [ 87 ]

Шумерское сельское хозяйство во многом зависело от орошения . Орошение осуществлялось с использованием шадуфа , каналов , каналов , дамб , плотин и водохранилищ . Частые сильные разливы Тигра и , в меньшей степени, Евфрата означали , что каналы требовали частого ремонта и постоянного удаления ила , а также необходимость постоянной замены геодезических знаков и пограничных камней. Правительство требовало, чтобы люди работали на каналах барщиной , хотя богатые могли освободиться от этого.

Как известно из « Альманаха шумерского фермера », после сезона паводков, а также после весеннего равноденствия и праздника Акиту или Нового года, используя каналы, фермеры затопляли свои поля, а затем сливали воду. Затем они заставили волов топтать землю и выпалывать сорняки. Затем они перетаскивали поля кирками . вспахивали, бороновали и разгребали граблями После высыхания землю трижды , а затем перетирали ее мотыгой , прежде чем сеять семена. К сожалению, высокая скорость испарения привела к постепенному увеличению засоления полей. К периоду Ура III фермеры перешли с пшеницы на более солеустойчивый ячмень в качестве основной культуры.

Шумеры собирали урожай весной группами по три человека, состоящими из жнеца , связующего и укладчика снопов. [ 88 ] Фермеры использовали молотилки , запряженные волами, чтобы отделить колосья от стеблей , а затем использовали молотильные сани для отделения зерна. Затем они просеяли смесь зерна и соломы.

Искусство

См. Также: Стела стервятников и Королевское кладбище в Уре.
Золотой кинжал из шумерской гробницы PG 580, Королевское кладбище в Уре .

Шумеры были великими художниками. прекрасные полудрагоценные камни, импортированные из других стран, такие как лазурит , мрамор и диорит Шумерские артефакты демонстрируют множество деталей и орнаментов, в их дизайн включены , а также драгоценные металлы, такие как чеканное золото. Поскольку камень был редок, его использовали для скульптуры. Самым распространенным материалом в Шумере была глина, поэтому многие шумерские предметы изготовлены из глины. Такие металлы, как золото, серебро, медь и бронза, а также ракушки и драгоценные камни использовались для создания лучших скульптур и инкрустации. использовались мелкие камни всех видов, включая более драгоценные камни, такие как лазурит, алебастр и змеевик Для изготовления цилиндрических печатей .

Одними из самых известных шедевров являются «Лиры Ура», которые считаются старейшими сохранившимися струнными инструментами в мире . Они были обнаружены Леонардом Вулли во время Королевского кладбища Ура раскопок между 1922 и 1934 годами.

  • Цилиндрическая печать и оттиск, на котором изображена ритуальная сцена перед фасадом храма; 3500–3100 гг. до н. э.; битуминозный известняк; высота: 4,5 см; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)
    Цилиндрическая печать и оттиск, на котором изображена ритуальная сцена перед фасадом храма; 3500–3100 гг. до н. э.; битуминозный известняк; высота: 4,5 см; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)
  • Баран в чаще; 2600–2400 гг. до н.э.; золото, медь, ракушки, лазурит и известняк; высота: 45,7 см; с Королевского кладбища в Уре (провинция Ди-Кар, Ирак); Британский музей (Лондон)
    Баран в чаще ; 2600–2400 гг. до н.э.; золото, медь, ракушки, лазурит и известняк; высота: 45,7 см; с Королевского кладбища в Уре ( провинция Ди-Кар , Ирак); Британский музей (Лондон)
  • Штандарт Ура; 2600–2400 гг. до н.э.; ракушка, красный известняк и лазурит на дереве; длина: 49,5 см; с Королевского кладбища в Уре; Британский музей
    Штандарт Ура ; 2600–2400 гг. до н.э.; ракушка, красный известняк и лазурит на дереве; длина: 49,5 см; с Королевского кладбища в Уре; Британский музей
  • Головное украшение быка из лиры; 2600–2350 гг. до н.э.; бронза, инкрустированная ракушками и лазуритом; высота: 13,3 см, ширина: 10,5 см; Метрополитен-музей
    Головное украшение быка из лиры; 2600–2350 гг. до н.э.; бронза, инкрустированная ракушками и лазуритом ; высота: 13,3 см, ширина: 10,5 см; Метрополитен-музей

Архитектура

Основные статьи: шумерская архитектура , Зиккурат и Мудхиф.
См. Также: Глиняный ноготь.
Большой зиккурат Ура ( провинция Ди-Кар , Ирак), построенный во времена Третьей династии Ура (ок. 2100 г. до н.э.), посвященный богу луны Нанне.

На равнине Тигра и Евфрата не хватало полезных ископаемых и деревьев. Шумерские постройки были построены из плоско-выпуклого сырцового кирпича, не закрепленного раствором или цементом . Здания из сырцового кирпича со временем приходят в негодность, поэтому их периодически разрушали, выравнивали и перестраивали на одном и том же месте. Эта постоянная перестройка постепенно повысила уровень городов, которые, таким образом, стали возвышаться над окружающей равниной. Образовавшиеся в результате холмы, известные как теллы , встречаются по всему древнему Ближнему Востоку.

По словам Арчибальда Сэйса , примитивные пиктограммы ранней шумерской (т.е. Урука) эпохи предполагают, что «Камень был в дефиците, но его уже разрезали на блоки и печати. ​​Кирпич был обычным строительным материалом, а вместе с ним и городами, фортами, храмами и домами». Город был снабжен башнями и стоял на искусственной платформе; дом также имел вид башни. Он был снабжен дверью, которая поворачивалась на петлях и открывалась своего рода городским ключом. Ворота были большего размера и, по-видимому, были двойными. Фундаментные камни — или, скорее, кирпичи — дома были освящены определенными предметами, которые клали под них». [ 58 ]

Самыми впечатляющими и известными шумерскими постройками являются зиккураты, большие многослойные платформы, поддерживавшие храмы. На шумерских цилиндрических печатях также изображены дома, построенные из тростника, мало чем отличающиеся от тех, которые строили болотные арабы Южного Ирака вплоть до 400 г. н.э. Шумеры также разработали арку , которая позволила им создать прочный купол. Они построили это, построив и соединив несколько арок. Шумерские храмы и дворцы использовали более совершенные материалы и технологии, такие как контрфорсы , ниши , полуколонны и глиняные гвозди .

Математика

Основная статья: вавилонская математика

Шумеры разработали сложную систему метрологии ок. 4000 г. до н.э. Эта передовая метрология привела к созданию арифметики, геометрии и алгебры. Из ок. Начиная с 2600 г. до н. э., шумеры писали таблицы умножения на глиняных табличках, решали геометрические упражнения и задачи на деление . самые ранние следы вавилонских цифр . К этому же периоду относятся и [ 89 ] Период c. В 2700–2300 годах до нашей эры впервые появились счеты и таблица из последовательных столбцов, которые разграничивали последовательные порядки их шестидесятеричной системы счисления. [ 90 ] Шумеры были первыми, кто использовал разрядную систему счисления. Есть также неофициальные свидетельства того, что шумеры могли использовать своего рода логарифмическую линейку в астрономических расчетах. Они первыми нашли площадь треугольника и объем куба. [ 91 ]

Экономика и торговля

Основная статья: Экономика Шумера
Купля-продажа раба-мужчины и здания в Шуруппаке , шумерская табличка, ок. 2600 г. до н.э.

Находки обсидиана из отдаленных мест в Анатолии и лазурита из Бадахшана на северо-востоке Афганистана , бус из Дилмуна (современный Бахрейн ) и нескольких печатей с надписями Инда долины позволяют предположить удивительно разветвленную сеть древней торговли, сосредоточенную на Персидском полуострове. Залив . Например, импорт в Ур поступал из многих частей мира. В частности, металлы всех видов приходилось импортировать.

В «Эпосе о Гильгамеше» говорится о торговле с далекими странами товарами, такими как древесина, которых в Месопотамии было мало. В частности, кедр из Ливана ценился . Находка смолы в гробнице королевы Пуаби в Уре указывает на то, что она была продана даже из Мозамбика .

Шумеры использовали рабов, хотя они не составляли основной части экономики. Женщины-рабыни работали ткачихами , гладилками, мельничками и носильщиками . [ нужна ссылка ]

Шумерские гончары украшали горшки кедровыми масляными красками . Гончары использовали луковое сверло , чтобы разжечь огонь, необходимый для обжига глиняной посуды. Шумерские каменщики и ювелиры знали и использовали алебастр ( кальцит ), слоновую кость , железо , золото , серебро , сердолик и лазурит. [ 92 ]

Торговля с долиной Инда

Основная статья: Отношения Инда и Месопотамии
Считается, что гравированные бусины из сердолика с белыми узорами в этом ожерелье с Королевского кладбища Ура , датируемые Первой династией Ура , пришли из долины Инда. Британский музей . [ 93 ]
Торговые пути между Месопотамией и Индом были бы значительно короче из-за более низкого уровня моря в 3-м тысячелетии до нашей эры. [ 94 ]

Свидетельства импорта из Инда в Ур можно найти примерно с 2350 г. до н.э. [ 95 ] различные предметы, изготовленные из видов ракушек, характерных для побережья Инда, в частности Turbinellapyrum и Pleuroplocatrapezium . В археологических памятниках Месопотамии, датируемых примерно 2500–2000 гг. до н.э., были обнаружены [ 96 ] Бусы из сердолика из Инда были найдены в шумерских гробницах Ура, на Королевском кладбище в Уре , датируемых 2600–2450 гг. [ 97 ] В частности, бусины из сердолика с выгравированным узором белого цвета, вероятно, были импортированы из долины Инда и изготовлены по технике кислотного травления, разработанной хараппцами . [ 98 ] [ 93 ] [ 99 ] Лазурит в больших количествах импортировался в Египет и уже использовался во многих гробницах периода Накада II (ок. 3200 г. до н. э.). Лазурит, вероятно, возник в северном Афганистане , поскольку другие источники неизвестны, и его пришлось перевезти через Иранское нагорье в Месопотамию, а затем в Египет. [ 100 ] [ 101 ]

Несколько печатей Инда с хараппским письмом также были найдены в Месопотамии, особенно в Уре, Вавилоне и Кише. [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]

Гудеа , правитель нео-Суммерийской империи в Лагаше, зарегистрирован как импортировавший «полупрозрачный сердолик» из Мелухи , который обычно считается областью долины Инда. [ 97 ] В различных надписях также упоминается присутствие торговцев и переводчиков Мелухи в Месопотамии. [ 97 ] Около двадцати печатей было найдено на стоянках Аккада и Ура III, которые связаны с Хараппой и часто используют хараппские символы или письменность. [ 97 ]

Цивилизация долины Инда процветала в своей наиболее развитой форме только между 2400 и 1800 гг. до площади всего около 65 000 квадратных километров на оккупированной территории Месопотамии, в то время как крупнейшие города были сопоставимы по размеру и имели население около 30–40 000 жителей. [ 108 ]

Деньги и кредит

Крупные учреждения вели свои счета в ячмене и серебре , часто с фиксированным курсом между ними. Обязательства, кредиты и цены в целом обычно деноминировались в одном из них. Многие транзакции были связаны с долгами, например, товары, отправленные торговцам из храма, и пиво, предоставленное «пивными женщинами». [ 109 ]

Основными видами кредитов были коммерческий кредит и сельскохозяйственные потребительские кредиты. Торговый кредит обычно предоставлялся храмами для финансирования торговых экспедиций и номинировался в серебре. Процентная ставка была установлена ​​на уровне 1/60 в месяц (один шекель за мину ) незадолго до 2000 года до нашей эры и оставалась на этом уровне около двух тысяч лет. [ 109 ] Сельские кредиты обычно возникали в результате неоплаченных обязательств перед каким-либо учреждением (например, храмом), в этом случае задолженность считалась ссуженной должнику. [ 110 ] Они были номинированы в ячмене или других культурах, а процентная ставка обычно была намного выше, чем по коммерческим кредитам, и могла составлять от 1/3 до 1/2 основной суммы кредита. [ 109 ]

Периодически правители подписывали указы «с чистого листа», которые аннулировали все сельские (но не коммерческие) долги и позволяли рабам возвращаться в свои дома. Обычно правители делали это в начале первого полного года своего правления, но их также могли провозглашать во время военного конфликта или неурожая. Первые известные из них были изготовлены Энметеной и Урукагиной из Лагаша в 2400–2350 годах до нашей эры. По словам Хадсона, цель этих указов заключалась в том, чтобы предотвратить рост долгов до такой степени, что они угрожали бы боевым силам, что могло произойти, если крестьяне потеряют свою землю для пропитания или станут крепостными из-за неспособности погасить свой долг. [ 109 ]

Военный

Ранние колесницы на штандарте Ура , ок. 2600 г. до н.э.
Боевые порядки фаланги во главе с шумерским царем Эаннатумом , на фрагменте Стелы Стервятников
Серебряная модель лодки , гробница PG 789, Королевское кладбище Ура , 2600–2500 гг. до н.э.

Почти постоянные войны между шумерскими городами-государствами на протяжении 2000 лет способствовали развитию военной техники и техники Шумера до высокого уровня. [ 111 ] Первая подробно описанная война произошла между Лагашем и Уммой в ок. 2450 г. до н.э. на стеле под названием « Стела стервятников» . На нем изображен царь Лагаша, возглавляющий шумерскую армию, состоящую в основном из пехоты . Пехота несла копья , носила медные шлемы и прямоугольные щиты . Копейщики изображены выстроенными в нечто напоминающее фалангу , что требует тренировки и дисциплины; это означает, что шумеры, возможно, использовали профессиональных солдат. [ 112 ]

Шумерские военные использовали повозки, запряженные онаграмами . Эти ранние колесницы функционировали в бою менее эффективно, чем более поздние модели, и некоторые предполагали, что эти колесницы служили в первую очередь транспортными средствами, хотя экипаж имел боевые топоры и копья . Шумерская колесница представляла собой четырех- или двухколесное устройство с экипажем из двух человек и запряженным четырьмя онаграмами. Тележка представляла собой плетеную корзину , а колеса имели цельную трехсоставную конструкцию.

Шумерские города были окружены оборонительными стенами . Шумеры вели осадные войны между своими городами, но стены из сырцового кирпича смогли сдержать некоторых врагов.

Технология

Примеры шумерской технологии включают: колесо, клинопись, арифметику и геометрию , ирригационные системы, шумерские лодки, солнечный календарь , бронзу , кожу , пилы , долота , молотки , скобы , биты , гвозди , , булавки , кольца , мотыги , топоры лунно - ножи. , наконечники копий , наконечники стрел , мечи , клей , кинжалы , бурдюки , сумки, сбруя , доспехи , колчаны , боевые колесницы , ножны , сапоги , сандалии , гарпуны и пиво. У шумеров было три основных типа лодок:

  • парусники из клинкера, сшитые волосом, с битумной гидроизоляцией
  • кожаные лодки, построенные из шкур животных и тростника
  • корабли с деревянными веслами, которые иногда тянут вверх по течению люди и животные, идущие по близлежащим берегам

Наследие

класс = notpageimage |
Шумерские и современные государства и культуры c. 3000 г. до н.э.

Свидетельства существования колесных транспортных средств появились в середине 4-го тысячелетия до нашей эры почти одновременно в Месопотамии, Северном Кавказе ( майкопская культура ) и Центральной Европе. Первоначально колесо имело форму гончарного круга. Новая концепция привела к созданию колесных транспортных средств и мельничных колес. Клинопись шумеров является древнейшей (или второй древнейшей после египетских иероглифов ), которая была расшифрована (статус еще более древних надписей, таких как символы Цзяху и таблички Тартарии , является спорным). Шумеры были одними из первых астрономов, составивших карты звезд в группы созвездий, многие из которых сохранились в зодиаке и были также признаны древними греками. [ 113 ] [ ненадежный источник ] Они также знали о пяти планетах , которые легко увидеть невооруженным глазом. [ 114 ]

Они изобрели и разработали арифметику, используя несколько различных систем счисления, включая смешанную систему счисления с чередующимся основанием 10 и 6. Эта шестидесятеричная система стала стандартной системой счисления в Шумере и Вавилонии. Возможно, они изобрели военные формирования и ввели основные подразделения на пехоту , кавалерию и лучников . Они разработали первые известные кодифицированные правовые и административные системы, дополненные судами, тюрьмами и государственными документами.

Первые настоящие города-государства возникли в Шумере примерно одновременно с аналогичными образованиями на территории нынешних Сирии и Ливана . Через несколько столетий после изобретения клинописи использование письма вышло за пределы долговых/платежных сертификатов и инвентарных описей, которые впервые (около 2600 г. до н. э.) стали применяться к сообщениям и доставке почты, истории, легендам, математике, астрономическим записям и т. д. занятия. Одновременно с распространением письменности были созданы первые формальные школы, обычно под эгидой главного храма города-государства.

См. также

Ссылки

  1. ^ Перейти обратно: а б Фоксвог, Дэниел А. (2016). Элементарный шумерский словарь (PDF) . Калифорнийский университет в Беркли. п. 52.
  2. ^ Перейти обратно: а б с «Пенсильванский шумерский словарь: саггига [человечество]» . psd.museum.upenn.edu .
  3. ^ Перейти обратно: а б с Дьяконов, И.М.; Дьяконов Игорь Микайлович (1991). Ранняя античность Издательство Чикагского университета. п. 72. ИСБН  978-0-226-14465-8 .
  4. ^ Перейти обратно: а б Фейерштейн, Георг; Как, Субхаш; Фроули, Дэвид (2005). В поисках колыбели цивилизации: новый взгляд на Древнюю Индию (второе исправленное издание). Издательство Мотилал Банарсидасс. п. 117. ИСБН  978-81-208-2037-1 .
  5. ^ «emeĝir [ШУМЕРСКИЙ]» . Пенсильванский шумерский словарь . Музей антропологии и археологии Пенсильванского университета . Проверено 14 июля 2021 г.
  6. ^ Перейти обратно: а б с «Территория, о которой идет речь (крайний юг Месопотамии), теперь может называться Шумером, а ее жители — шумерами, хотя эти названия являются лишь английскими приближениями аккадских обозначений; сами шумеры называли свою землю Кенгир, свой язык — Эмегир, а себя — Саг. -гига, «черноголовые». В. Алло; В. Симпсон (1971). Древний Ближний Восток . Нью-Йорк: Харкорт, Брейс, Йованович. п. 29.
  7. ^ Блэк, Джереми А.; Джордж, Арканзас; Постгейт, JN ; Брекволдт, Тина (2000). Краткий словарь аккадского языка Издательство Отто Харрасовица. п. 384. ИСБН  978-3-447-04264-2 .
  8. ^ Миллер, Дуглас Б.; Шипп, Р. Марк (1996). Аккадский справочник: парадигмы, помощь, глоссарий, логограммы и список знаков . Айзенбрауны. п. 68. ИСБН  978-0-931464-86-7 .
  9. ^ Петр Михаловски, «Шумерский», Кембриджская энциклопедия древних языков мира». Эд. Роджер Д. Вудард (2004, Cambridge University Press). Страницы 19–59.
  10. ^ Жорж Роу (1993). Древний Ирак (3-е изд.). Лондон: Книги Пингвина. п. 80-82.
  11. ^ Тоорн, Карел ван дер; Бекинг, Боб; Хорст, Питер Виллем ван дер (1999). Словарь божеств и демонов в Библии . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 32. ISBN  978-0-8028-2491-2 .
  12. ^ Эдзард, Дитц Отто (2003). Шумерская грамматика . Брилл. п. 1. ISBN  978-90-474-0340-1 .
  13. ^ «Происхождение шумеров неизвестно; они называли себя «черноголовыми людьми»» Хейвуд, Джон (2005). Исторический атлас древних цивилизаций Penguin . Пингвин. п. 28. ISBN  978-0-14-101448-7 .
  14. ^ Дьяконов, ИМ (2013). Ранняя античность . Издательство Чикагского университета. п. 72. ИСБН  978-0-226-14467-2 .
  15. ^ Файнер, Сэмюэл Эдвард; Файнер, SE (1997). История правления с древнейших времен: Древние монархии и империи . Издательство Оксфордского университета. п. 99. ИСБН  978-0-19-820664-4 .
  16. ^ «Я царь четырёх сторон, я пастырь, пастырь «черноголового народа»» в Ливерани, Марио (2013). Древний Ближний Восток: история, общество и экономика . Рутледж. п. 167. ИСБН  978-1-134-75084-9 .
  17. ^ Перейти обратно: а б К. ван дер Тоорн, П.В. ван дер Хорст (январь 1990 г.). «Нимрод до и после Библии». Гарвардское теологическое обозрение . 83 (1): 1–29. дои : 10.1017/S0017816000005502 . S2CID   161371511 .
  18. ^ Крамер, Сэмюэл Ной (1988). В мире Шумера: Автобиография . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 44. ИСБН  978-0-8143-2121-8 .
  19. ^ «Древняя Месопотамия. Учебные материалы» . Восточный институт в сотрудничестве с Чикагским веб-доцентом и цифровой библиотекой eCUIP. Архивировано из оригинала 5 ноября 2013 года . Проверено 5 марта 2015 г.
  20. ^ « Период Убайда (5500–4000 до н. э.)» На временной шкале истории искусств Хайльбрунна. Отдел древнего ближневосточного искусства. Музей искусств Метрополитен, Нью-Йорк (октябрь 2003 г.)» . Архивировано из оригинала 07 июля 2021 г. Проверено 22 февраля 2014 г.
  21. ^ « Убайдская культура», Британский музей» .
  22. ^ « «За пределами Убайда» (Картер, Робер А. и Грэм, Филип, ред.), Даремский университет, апрель 2006 г.» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 21 марта 2014 г. Проверено 22 февраля 2014 г.
  23. ^ Арнаис-Виллена, Антонио; Мартинес-Ласо, Джордж; Гомес-Женат, Эдвард (2000). Доисторическая Иберия: генетика, антропология и лингвистика: [материалы Международной конференции по доисторической Иберии: генетика, антропология и лингвистика, состоявшейся 16–17 ноября 1998 г. в Мадриде, Испания] . Springer Science & Business Media. п. 22. ISBN  978-0-306-46364-8 .
  24. ^ Перейти обратно: а б Лазаридис, И.; Надель, Д.; Роллефсон, Г. (2016). «Геномный взгляд на происхождение земледелия на древнем Ближнем Востоке» . Природа . 536 (7617): 419–424. Бибкод : 2016Natur.536..419L . дои : 10.1038/nature19310 . ПМЦ   5003663 . ПМИД   27459054 .
  25. ^ «Краниометрический анализ предположил родство между натуфийцами и популяциями северной Африки или Африки к югу от Сахары, результат, который находит некоторую поддержку в анализе Y-хромосомы, который показывает, что натуфийцы и их преемники левантийского неолитического населения несли гаплогруппу E, вероятно, конечного африканского происхождения. , который не был обнаружен у других древних самцов Западной Евразии. Однако у нас не проявляется родство натуфийцев с африканцами южнее Сахары. полногеномный анализ, поскольку современные африканцы к югу от Сахары не имеют больше общих аллелей с натуфийцами, чем с другими древними евразийцами» в Райх, Дэвид; Пинхаси, Рон; Паттерсон, Ник; Оганесян, Нелли А.; Йенго, Лоик; Уилсон, Джеймс Ф.; Торрони, Антонио; Тёньес, Анке; Стамволл, Майкл (август 2016 г.). «Геномный взгляд на происхождение земледелия на древнем Ближнем Востоке» . Природа . 536 (7617): 419–424. Бибкод : 2016Natur.536..419L . дои : 10.1038/nature19310 . ISSN   1476-4687 . ПМЦ   5003663 . ПМИД   27459054 .
  26. ^ «Шумеры имели связи с Кавказом» . научная россия. Архивировано из оригинала 15 апреля 2021 г.
  27. ^ Кассиан, А. (2014). «Лексические совпадения между шумерским и хурро-урартским языками: возможные исторические сценарии» . Журнал клинописной цифровой библиотеки . 2014 (4).
  28. ^ Многообразие чеченской культуры: от исторических корней до современности . ЮНЕСКО. 2009. с. 14. ISBN  978-5-904549-01-5 .
  29. ^ Вильгельм, Гернот (2008). «Хуррит». В Вудард, Роджер Д. (ред.). Древние языки Малой Азии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 81–104.
  30. ^ Перейти обратно: а б «Шумер (древний регион, Ирак)» . Британская онлайн-энциклопедия . Britannica.com . Проверено 29 марта 2012 г.
  31. ^ Кленевски, Нэнси; Томас, Александр Р. (2010). Города, изменения и конфликты: политическая экономия городской жизни . Cengage Обучение. ISBN  978-0-495-81222-7 .
  32. ^ Мейзелс, Чарльз Кейт (1993). Ближний Восток: археология в «колыбели цивилизации» . Психология Пресс. ISBN  978-0-415-04742-5 .
  33. ^ Мейзелс, Чарльз Кейт (2001). Ранние цивилизации Старого Света: формирующие истории Египта, Леванта, Месопотамии, Индии и Китая . Рутледж. ISBN  978-0-415-10976-5 .
  34. ^ Шоу, Ян; Джеймсон, Роберт (2002). Словарь археологии . Джон Уайли и сыновья. ISBN  978-0-631-23583-5 .
  35. ^ Маргарет Юперманн (2007), «Структурирование позднего каменного века Юго-Восточной Аравии» ( Арабская археология и эпиграфика, арабская археология и эпиграфика , том 3, выпуск 2, стр. 65–109)
  36. ^ Хэмблин, Дора Джейн (май 1987 г.). «Найден ли наконец райский сад?» (PDF) . Смитсоновский журнал . 18 (2). Архивировано из оригинала (PDF) 9 января 2014 года . Проверено 8 января 2014 г.
  37. ^ Перейти обратно: а б с Лейк, Гвендолин (2003), «Месопотамия, изобретение города» (Пингвин)
  38. ^ Круземанн, Никола; Эсс, Маргарет ван; Хильгерт, Маркус; Салье, Беате; Поттс, Тимоти (2019). Урук: первый город древнего мира . Публикации Гетти. стр. 325. ИСБН  978-1-60606-444-3 .
  39. ^ «Ступенчатый дизайн пирамиды Джосера в Саккаре, старейшей известной пирамиды вдоль Нила, предполагает, что она была заимствована из концепции месопотамского зиккурата». в Хелд, Кольбер К. (Университет Небраски) (2018). Модели Ближнего Востока, издание «Студенческая экономика: места, люди и политика» . Рутледж. п. 63. ИСБН  978-0-429-96199-1 .
  40. ^ Перейти обратно: а б Поттс, Д.Т. (1999). Археология Элама: формирование и трансформация древнего иранского государства . Издательство Кембриджского университета. п. 104. ИСБН  978-0-521-56496-0 .
  41. ^ Перейти обратно: а б Нигро, Лоренцо (1998). «Две стелы Саргона: иконология и визуальная пропаганда в начале царской аккадской помощи». Ирак . 60 . Британский институт изучения Ирака: 85–102. дои : 10.2307/4200454 . hdl : 11573/109737 . JSTOR   4200454 . S2CID   193050892 .
  42. ^ Волькштейн, Дайан; Крамер, Сэмюэл Ной (1983). Инанна: Царица неба и земли: ее истории и гимны из Шумера . Элизабет Уильямс-Форте. Нью-Йорк: Харпер и Роу. п. 174. ИСБН  978-0-06-014713-6 .
  43. ^ Элизабет Ф. Хенриксон; Ингольф Туезен; И. Туесен (1989). На этом основании: Новый взгляд на Нбайда: материалы симпозиума Убайда, Эльсинор, 30 мая – 1 июня 1988 г. Музей Тускуланум Пресс. п. 353. ИСБН  978-87-7289-070-8 .
  44. ^ Жан-Жак Гласснер (2003). Изобретение клинописи: письменность в Шумере . Джу Пресс. п. 31. ISBN  978-0-8018-7389-8 .
  45. ^ Перейти обратно: а б Альгазе, Гильермо (2005). Мировая система Урука: динамика расширения ранней месопотамской цивилизации , второе издание, University of Chicago Press.
  46. ^ Перейти обратно: а б Якобсен, Торкильд (Эд) (1939), «Список шумерских царей» (Восточный институт Чикагского университета; ассириологические исследования, № 11, 1939).
  47. ^ Лэмб, Хьюберт Х. (1995). Климат, история и современный мир . Лондон: Рутледж. ISBN   0-415-12735-1
  48. ^ Якобсен, Торкильд (1976), «Арфы, которые когда-то...; шумерская поэзия в переводе» и «Сокровища тьмы: история месопотамской религии»
  49. ^ Джордж, Эндрю (переводчик) (2003), «Эпос о Гильгамеше» (Penguin Classics)
  50. ^ Перейти обратно: а б Ру, Жорж (1993). Древний Ирак . Хармондсворт: Пингвин. ISBN  978-0-14-012523-8 .
  51. ^ Перейти обратно: а б К образу Таммуза и другие очерки по истории и культуре Месопотамии Т. Якобсена
  52. ^ Купер, Джеррольд С. (2016). «Шумерская литература и шумерская идентичность». Проблемы каноничности и формирования идентичности в Древнем Египте и Месопотамии . Ким Рихолт, Гойко Барьямович, Университет Копенгагена, Дания) Проблемы каноничности и формирования идентичности в Древнем Египте и Месопотамии (2010: Копенгаген, Дания) Литература и формирование идентичности (2010: Копенгаген. Копенгаген. С. 1–18. ISBN)  978-87-635-4372-9 . OCLC   944087535 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  53. ^ Торкильд Якобсен ; Роберт М. Адамс (1 ноября 1958 г.). «Соль и ил в древнем сельском хозяйстве Месопотамии: прогрессивные изменения засоленности почвы и осадконакопления способствовали распаду прошлых цивилизаций». Наука . 128 (3334): 1251–1258. дои : 10.1126/SCIENCE.128.3334.1251 . ISSN   0036-8075 . ПМИД   17793690 . Викиданные   Q34677808 .
  54. ^ Перейти обратно: а б Томпсон, Уильям Р. (2004). «Сложность, уменьшение предельной отдачи и серийная фрагментация Месопотамии» (PDF) . Журнал исследований мировых систем . 10 (3): 612–652. дои : 10.5195/jwsr.2004.288 . Архивировано из оригинала 19 февраля 2012 года. {{cite journal}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  55. ^ «Археология Месопотамии: Главная» . Архивировано из оригинала 11 апреля 2015 г. Проверено 21 июля 2019 г.
  56. ^ Колин МакЭведи и Ричард Джонс, 1978, Атлас мировой истории населения , факты в файле, Нью-Йорк, ISBN   0-7139-1031-3 .
  57. ^ Карен Рея Немет-Неджат (1998). Повседневная жизнь в древней Месопотамии . Издательская группа Гринвуд. п. 13 . ISBN  978-0-313-29497-6 . Проверено 29 ноября 2011 г.
  58. ^ Перейти обратно: а б с Сэйс, преподобный А.Х. (1908). Археология клинописных надписей (2-е исправленное изд.). Лондон, Брайтон, Нью-Йорк: Общество распространения христианских знаний. стр. 98–100.
  59. ^ Госс, Клинт (15 апреля 2017 г.). «Флейты Гильгамеша и Древней Месопотамии» . Флутопедия . Проверено 14 июня 2017 г.
  60. ^ Бэринг, Энн; Кэшфорд, Жюль (1993). Миф об эволюции образа богини . Пингвин Букс Лимитед. п. 159. ИСБН  9780141941400 .
  61. ^ Глассман ·, Рональд М. (2017). Истоки демократии в племенах, городах-государствах и национальных государствах . Международное издательство Спрингер. п. 344. ИСБН  9783319516950 .
  62. ^ Гендер и журнал: дневники и академический дискурс с. 62 , Синтия Ганнетт, 1992 г.
  63. ^ Перейти обратно: а б с д Крамер, Сэмюэл Ной (1963). Шумеры: их история, культура и характер . Университет. из Чикаго Пресс. ISBN  978-0-226-45238-8 .
  64. ^ Перейти обратно: а б с Немет-Неджат, Карен Рея (1998), Повседневная жизнь в Древней Месопотамии , Гринвуд, стр. 132 , ISBN  978-0-313-29497-6
  65. ^ Перейти обратно: а б с д Купер, Джеррольд С. (2001). «Девственность в Древней Месопотамии». Секс и гендер на древнем Ближнем Востоке: материалы 47-го Международного ассириологического собрания, Хельсинки (PDF) . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN  978-951-45-9054-2 .
  66. ^ Целибат в древнем мире: его идеал и практика в доэллинистическом Израиле, Месопотамии и Греции, Дейл Лаундервиль, стр. 28
  67. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Денинг, Сара (1996). «Глава 3: Секс в древних цивилизациях» . Мифология секса . Лондон: Макмиллан. ISBN  978-0-02-861207-2 .
  68. ^ Перейти обратно: а б Лейк, Гвендолин (2013) [1994], Секс и эротизм в месопотамской литературе , Нью-Йорк: Routledge, стр. 219, ISBN  978-1-134-92074-7
  69. ^ Перейти обратно: а б с Блэк, Джереми; Грин, Энтони (1992), Боги, демоны и символы древней Месопотамии: иллюстрированный словарь , University of Texas Press, ISBN   0-292-70794-0
  70. ^ Барракло, Джеффри; Стоун, Норман (1989). Таймс-атлас всемирной истории . Хаммонд Инкорпорейтед. п. 53 . ISBN  978-0-7230-0304-5 .
  71. ^ Сеннер, Уэйн М. (1991). Истоки письменности . Издательство Университета Небраски. п. 77. ИСБН  978-0-8032-9167-6 .
  72. ^ Аллан, Кейт (2013). Оксфордский справочник по истории лингвистики . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 56–57. ISBN  978-0-19-164343-9 .
  73. ^ Вудс К. 2006 «Двуязычие, обучение писцов и смерть шумерского языка». Архивировано 29 апреля 2013 г. в Wayback Machine . В С. Л. Сандерсе (редактор) «Границы письма, истоки культуры : 91–120, Чикаго».
  74. ^ Кэмпбелл, Лайл; Маурисио Дж. Микско (2007). Словарь исторической лингвистики . Издательство Эдинбургского университета. п. 196 . ISBN  978-0-7486-2379-2 .
  75. ^ Перейти обратно: а б Коулман, Дж. А.; Дэвидсон, Джордж (2015), Мифологический словарь: темы, легенды и герои от А до Я , Лондон: Arcturus Publishing Limited, ISBN  978-1-78404-478-7
  76. ^ Крамер, Сэмюэл Ной (1983), «Миф о шумерском потопе: обзор и исправление», Anatolian Studies , 33 : 115–121, doi : 10.2307/3642699 , JSTOR   3642699 , S2CID   163489322
  77. ^ Привет, Уильям В. (1996), «Обзор: Энки и теология Эриду», Журнал Американского восточного общества , том. 116
  78. ^ Блэк, Джереми А.; Каннингем, Грэм; Робсон, Элеонора (2006), Литература древнего Шумера , Oxford University Press, ISBN  978-0-19-929633-0
  79. ^ Блэк, Джереми ; Грин, Энтони (1992). Боги, демоны и символы древней Месопотамии: иллюстрированный словарь . Издательство Техасского университета. ISBN  978-0-292-70794-8 .
  80. ^ Какими бы ни были утверждения космографии здесь, когда современные археологи выделяют области исследования на основе физических останков и других данных, упор делается на три, см. Марселла Франджипане, «Различные траектории формирования государства в Большой Месопотамии: взгляд». из Арслантепе (Турция)», Журнал археологических исследований 26 (2018): 3–63. https://doi.org/10.1007/s10814-017-9106-2. Архивировано 23 ноября 2022 г. в Wayback Machine : «южная Месопотамия, северная Месопотамия и [к западу] долина Верхнего Евфрата» (3), с никаких упоминаний ни об одном из этих имен собственных.
  81. ^ Перейти обратно: а б Джеффри Бибби и Карл Филлипс, В поисках Дилмуна (Лондон: Stacey International, 1996; переиздано Лондон: Knopf, 2013). ISBN   978-0-905743-90-5
  82. ^ Лейк, Гвендолин (2003), Месопотамия: изобретение города» (Пингвин)
  83. ^ Марк М. Джарзомбек и Викрамадитья Пракаш, Глобальная история архитектуры (Лондон: Wiley, 2011), 33–39. ISBN   978-0-470-90248-6
  84. ^ Гейтли, Иэн (2008). Напиток: культурная история алкоголя . Готэмские книги. п. 5 . ISBN  978-1-59240-303-5 .
  85. ^ Маккензи, Дональд Александр (1927). Следы древнего человека . Блэки и Сын Лимитед.
  86. ^ Адамс, Р. МакК. (1981). Сердце городов . Издательство Чикагского университета.
  87. ^ Таннахилл, Рей (1968). Тонкое искусство еды . Общество Фолио. [ нужна страница ]
  88. ^ В поте лица твоего: Работа в западном мире, Мелвин Кранцберг, Джозеф Гис, Патнэм, 1975.
  89. ^ Дункан Дж. Мелвилл (2003). Хронология третьего тысячелетия. Архивировано 7 июля 2018 г. в Wayback Machine , Математика третьего тысячелетия . Университет Святого Лаврентия .
  90. ^ Ифра, Жорж (2001). Универсальная история вычислений: от счетов до квантового компьютера . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: John Wiley & Sons, Inc., с. 11. ISBN  978-0-471-39671-0 .
  91. ^ Андерсон, Марлоу; Уилсон, Робин Дж. (2004). Шерлок Холмс в Вавилоне: и другие рассказы из математической истории . ISBN  978-0-88385-546-1 . Проверено 29 марта 2012 г.
  92. ^ Мэриан Х. Фельдман, Дипломатия по дизайну: Роскошное искусство и «международный стиль» на древнем Ближнем Востоке, 1400–1200 гг. До н.э. , (Чикаго: University Press, 2006), стр. 120–121.
  93. ^ Перейти обратно: а б Примечание Британского музея: «Золотые и сердоликовые бусины. Две бусины с выгравированными белыми узорами, вероятно, были импортированы из долины Инда. Они были изготовлены по технологии, разработанной хараппской цивилизацией». Фотография рассматриваемого ожерелья.
  94. ^ Рид, Джулиан Э. (2008). Переосмысление отношений между Индом и Месопотамией (Г. Элизабет во время Касперса) . Археопресс. стр. 12–14. ISBN  978-1-4073-0312-3 .
  95. ^ Рид, Джулиан Э. (2008). Переосмысление отношений между Индом и Месопотамией (Г. Элизабет во время Касперса) . Археопресс. стр. 14–17. ISBN  978-1-4073-0312-3 .
  96. ^ Геншаймер, Т.Р. (1984). «Роль ракушек в Месопотамии: свидетельства торгового обмена с Оманом и долиной Инда» . Палеориент . 10 : 71–72. дои : 10.3406/палео.1984.4350 .
  97. ^ Перейти обратно: а б с д Макинтош, Джейн (2008). Древняя долина Инда: новые перспективы . АВС-КЛИО. стр. 182–190. ISBN  978-1-57607-907-2 .
  98. ^ О технике травления см. Маккей, Эрнест (1925). «Связи Шумера с Древней Индией». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии (4): 699. JSTOR   25220818 .
  99. ^ Гиме, Музей (2016). Забытые города Инда: археология Пакистана (на французском языке). Цифровое переиздание FeniXX. п. 355. ИСБН  978-2-402-05246-7 .
  100. ^ Спрос, Нэнси Х. (2011). Средиземноморский контекст ранней греческой истории . Джон Уайли и сыновья. стр. 71–72. ISBN  978-1-4443-4234-5 .
  101. ^ Роулендс, Майкл Дж. (1987). Центр и периферия в древнем мире . Издательство Кембриджского университета. п. 37. ИСБН  978-0-521-25103-7 .
  102. ^ Полный список открытий печатей Инда в Месопотамии см. Рид, Джулиан (2013). Индийский океан в древности . Рутледж. стр. 148–152. ISBN  978-1-136-15531-4 .
  103. ^ Еще один список месопотамских находок печатей Инда: Поссель, Грегори Л. (2002). Индская цивилизация: современный взгляд . Роуман Альтамира. п. 221. ИСБН  978-0-7591-0172-2 .
  104. ^ «Индская печать найдена в Уре БМ 122187» . Британский музей .
    «Индская печать обнаружена в Уре BM 123208» . Британский музей .
    «Индская печать обнаружена в Уре BM 120228» . Британский музей .
  105. ^ Гэдд, Дж.Дж. (1958). Печати древнеиндийского стиля, найденные в Уре .
  106. ^ Подани, Аманда Х. (2012). Братство королей: как международные отношения сформировали древний Ближний Восток . Издательство Оксфордского университета. п. 49. ИСБН  978-0-19-971829-0 .
  107. ^ Джоан Аруз; Рональд Валленфельс (2003). Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . Метрополитен-музей. п. 246. ИСБН  978-1-58839-043-1 . Индские печати квадратной формы из обожженного стеатита были найдены в нескольких местах в Месопотамии.
  108. ^ Коттерелл, Артур (2011). Азия: Краткая история . Джон Уайли и сыновья. п. 42. ИСБН  978-0-470-82959-2 .
  109. ^ Перейти обратно: а б с д Хадсон, Майкл (1998). Майкл Хадсон и Марк Ван Де Миеруп (ред.). Долг и экономическое обновление на Древнем Ближнем Востоке . Бетесда, Мэриленд: CDL. стр. 23–35. ISBN  978-1-883053-71-0 .
  110. ^ Ван Де Миеруп, Марк (1998). Майкл Хадсон и Марк Ван Де Миеруп (ред.). Долг и экономическое обновление на Древнем Ближнем Востоке . Бетесда, Мэриленд: CDL. п. 63. ИСБН  978-1-883053-71-0 .
  111. ^ Ру, Жорж (1992), «Древний Ирак» (Пингвин)
  112. ^ Зима, Ирен Дж. (1985). «После окончания битвы: «Стела стервятников» и начало исторического повествования в искусстве Древнего Ближнего Востока». В Кесслер, Герберт Л.; Симпсон, Марианна Шрив. Живописное повествование в древности и средневековье. Центр перспективных исследований в области визуальных искусств, серия симпозиумов IV 16. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная галерея искусств. стр. 11–32. ISSN   0091-7338
  113. ^ Гэри Томпсон. «История созвездий и названий звезд» . Members.optusnet.com.au. Архивировано из оригинала 21 августа 2012 г. Проверено 29 марта 2012 г.
  114. ^ «Шумерские вопросы и ответы» . Шумерский.орг . Проверено 29 марта 2012 г.

Дальнейшее чтение

  • Аскалоне, Энрико. 2007. Месопотамия: ассирийцы, шумеры, вавилоняне (Словари цивилизаций; 1) . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN   0-520-25266-7 (мягкая обложка).
  • Боттеро, Жан, Андре Фине, Бертран Лафон и Жорж Ру. 2001. Повседневная жизнь в Древней Месопотамии . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса.
  • Кроуфорд, Харриет EW 2004. Шумер и шумеры . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Лейк, Гвендолин. 2002. Месопотамия: изобретение города . Лондон и Нью-Йорк: Пингвин.
  • Ллойд, Сетон. 1978. Археология Месопотамии: от древнего каменного века до персидского завоевания . Лондон: Темза и Гудзон.
  • Немет-Нежат, Карен Рея. 1998. Повседневная жизнь в Древней Месопотамии . Лондон и Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
  • Крамер, Сэмюэл Ной (1972). Шумерская мифология: исследование духовных и литературных достижений в третьем тысячелетии до нашей эры (Переизданная ред.). Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. ISBN  978-0-8122-1047-7 .
  • Ру, Жорж. 1992. Древний Ирак , 560 страниц. Лондон: Пингвин (более ранние издания могут иметь разную нумерацию страниц: 1966 г., 480 страниц, Пеликан; 1964 г., 431 страница, Лондон: Аллен и Урвин).
  • Шомп, Вирджиния. Древняя Месопотамия: шумеры, вавилоняне и ассирийцы .
  • Шумер: Города Эдема (Потерянные цивилизации времени) . Александрия, Вирджиния: Time-Life Books , 1993 (твердый переплет, ISBN   0-8094-9887-1 ).
  • Вулли, К. Леонард . 1929. Шумеры. Архивировано 15 апреля 2021 г. в Wayback Machine . Оксфорд: Кларендон Пресс.
В Wikimedia Commons есть СМИ, связанные с:
Шумер ( категория )

География

Язык

32 ° с.ш. 46 ° в.д.  /  32 ° с.ш. 46 ° в.д.  / 32; 46

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sumer&oldid=1240892431"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 125d1e0734d079a522cfe1a694fc05a1__1722848580
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/12/a1/125d1e0734d079a522cfe1a694fc05a1.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Sumer - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)