Скиния

Чтобы узнать о других значениях, см . Скиния (значения) .

Модель скинии в парке долины Тимна , Израиль.

Скиния, гравюра из Робертом Арно д'Андилли 1683 года перевода Иосифа Флавия .

Согласно еврейской Библии , скиния ( иврит : מִשְׁכַּן , латинизированный : мишкан , букв.   «резиденция, жилище»), также известная как Шатер Конгрегации (иврит: אֹהֶל מוֹעֵד , латинизированный: ʔōhel) mōʕēḏ , также Шатер Встречи ), был переносным земным жилищем Бога, использовавшимся израильтянами от Исхода до завоевания Ханаана . Моисею было поручено на горе Синай. построить и перевезти скинию с израильтянами в их путешествии по пустыне и последующем завоевании Земли Обетованной . Спустя 440 лет Храм Соломона в Иерусалиме заменил его в качестве жилища Бога.

Основным источником, описывающим скинию, является библейская Книга Исход , а именно Исход 25–31 и 35–40. Эти отрывки описывают внутреннее святилище, Святая Святых , созданное завесой, подвешенной на четырех колоннах. В этом святилище находился Ковчег Завета с херувимами покрытым престолом милосердия . Во внешнем святилище («Святое место») находился золотой светильник или подсвечник. На северной стороне стоял стол, на котором лежали хлебы предложения . На южной стороне находилась Менора с семью масляными светильниками для освещения. На западной стороне, прямо перед завесой, находился золотой жертвенник курения . Он был построен из четырех слоев тканых занавесей и 48 стоящих деревянных досок высотой 15 футов, покрытых золотом и удерживаемых на месте решетками и серебряными подножками, и был богато украшен ценными материалами, взятыми из Египта по повелению Бога.

Значение

Английское слово « табернакль» происходит от латинского tabernāculum (что означает «палатка» или «хижина»), которое в древнеримской религии представляло собой ритуальное сооружение. Еврейское слово мишкан означает «жить», «отдыхать» или «жить». На греческом языке , включая Септуагинту , еврейский язык переводится как σκηνή ( skēnē ), что само по себе является семитским заимствованным словом, означающим «палатка».

Описание

Подробное описание скинии, расположенное в главах 25–27 Исхода и главах 35–40 Исхода , относится к внутренней святыне, Святому Святых с шестью ветвями и семью светильниками. , в котором находится ковчег, и внешней комнате с храмовой менорой стол для хлебов предложения и жертвенник для курения . Эти помещения окружала ограда с жертвенником и бронзовой умывальницей для омовения священников.

План скинии со Святая Святых

Ученые-традиционалисты утверждают, что это описание реальной скинии, использовавшейся во времена Моисея и после него. Эта точка зрения основана на существовании существенных параллелей между библейской Скинией и аналогичными сооружениями из Древнего Египта позднего бронзового века.

Подробные очертания скинии и ее священников перечислены в Книге Исход:

• Исход 25 : Необходимые материалы: ковчег, стол на 12 хлебов предложения, менора.
• Исход 26 : Скиния, решетки, перегородки.
• Исход 27 : Медный жертвенник, ограда, масло.
• Исход 28 : Одежды священников, одежда из ефода , оправы для колец, наперсник , риза, головной убор, хитон, кидар, пояса, штаны.
• Исход 29 : Освящение священников и жертвенника.
• Исход 30 : жертвенник для курения, умывальник, масло для помазания, ладан.

Шатер Присутствия

Некоторые толкователи утверждают, что Шатер Присутствия был особым местом собраний за пределами лагеря, в отличие от Скинии, которая располагалась в центре лагеря. Согласно Исходу 33:7–11 , этот шатер предназначался для общения с Яхве , получения пророчеств и понимания божественной воли. стали Старейшины народа предметом замечательного пророческого события на месте этого шатра в Числах 11:24–30 .

Строители

Возведение скинии и Священных сосудов, как в Исходе 40:17–19; из Библейских фигурок 1728 года

В 31-й главе Исхода главным строителем и производителем священнических облачений указан Весалель , сын Урия, сына Ора, из колена Иудина , которому помогал Оголиав и ряд искусных мастеров.

План

Во время Исхода , странствования по пустыне и завоевания Ханаана Скиния представляла собой частично переносной шатер, а частично деревянное ограждение, задрапированное десятью пологами синего ( техелет תְּכֵלֶת), пурпурного ( 'аргаман אַרְגָּמָן) и алая ( шани שָׁנִי) ткань. По периметру дома был прямоугольный забор из ткани, шестов и протянутых шнуров. Этот прямоугольник всегда возводился, когда израильские племена разбивали лагерь, ориентируясь на восток, поскольку восточная сторона не имела рамок. В центре этого ограждения находилось прямоугольное святилище, задрапированное занавесями из козьей шерсти, с кровельным покрытием из бараньих шкур.

Святая Святых

За этой занавеской находилась внутренняя комната в форме куба, Кодеш Хакедашим ( Святая Святых ). На этом месте находился Ковчег Завета , внутри которого находились две каменные скрижали, принесенные Моисеем с горы Синай, на которых были написаны Десять заповедей , золотая урна с манной и жезл Аарона , на котором расцвел и принес спелый миндаль. ( Исход 16:33–34 , Числа 17:1–11 , Второзаконие 10:1–5 ; Евреям 9:2–5 ).

Зуд

Тахаш упоминается пятнадцать раз в еврейской Библии ; 13 из них относятся к кровельным покрытиям.

• 
  Вид сверху, параллельная проекция скинии.
• 
  Размеры шатра-скинии по книге Исход
• 
  Размеры скинии, шатра и двора по книге Исход

Ограничения

• Вино запрещено священникам в скинии: Левит 10:8–15.
• Людям с кожным заболеванием Цараат не разрешался вход в скинию: Левит 22:4.
• Жертвоприношение только в скинии: Левит 17.
• Священники могли войти в третью комнату шатра только один раз в год: Левит 16.

При транспортировке скинии необходимо соблюдать строгие правила, изложенные в еврейской Библии . Например:

Вы должны поставить левитов ответственными за скинию Завета, а также за ее утварь и оборудование. Они должны нести скинию и ее оборудование во время вашего путешествия, заботиться о ней и разбивать лагерь вокруг нее. Когда скинию перенесут, левиты снесут ее и поставят заново. Любой, кто подойдет слишком близко к скинии, будет казнен.

- Числа 1:48–51 (НРП).

Ритуалы

См. также: Корбан , Жертвоприношение животных § Иудаизм и Холокост (жертвоприношение)

Дважды в день священник стоял перед золотым молитвенным алтарем и возжигал благоухающие фимиамы. В скинии совершались и другие процедуры:

• Ежедневное хлебное приношение : Левит 6:8–30.
• Жертвы вины и мирные жертвы : Левит 7.
• Церемония рукоположения : Левит 8.
• Октава Посвящения: Левит 9
• Йом Кипур : Левит 16.
• Испытание горькой водой для подозреваемых в прелюбодеянии: Числа 5:11–29.
• Посвящение назореев : Числа 6:1–21.
• Приготовление пепла рыжей телицы для очистки воды : Числа 19

Израильтянина, исцеленного от Цараата, представлял священник, подтвердивший его исцеление, «у дверей скинии собрания». а женщина, исцеленная от длительной менструации, приносила свое приношение (двух горлиц или двух молодых голубей) священнику «у дверей скинии собрания».

Именно у дверей скинии община плакала от печали, когда все вожди народа были посажены на кол , а люди, присоединившиеся к поклонению Баалу Пеору, были убиты по приказу Бога.

Последующая история

Местоположение и остатки скинии в Силоме , 2019 г.

Во время завоевания Ханаана главный лагерь израильтян находился в Галгале ( Иисус Навин 4:19 ; 5:8–10 ), и скиния, вероятно, была воздвигнута внутри лагеря: Иисус Навин 10:43ESV «… и возвратились в стан» ( см. Числа). 1:52–2:34 «…они будут располагаться станом лицом к скинии собрания со всех сторон»).

После завоевания и раздела земли между коленами скиния была перенесена в Силом на территории Ефремляна (колено Иисуса Навина), чтобы избежать споров между другими коленами ( Иисус Навин 18:1 ; 19:51 ; 22:9 ; Псалом 78:60). ). Он оставался там в течение большей части правления судей . Согласно возможному переводу Судей 20:26–28 , Ковчег и, следовательно, скиния находились в Вефиле , пока был жив Финеес, внук Аарона.

После того как Ковчег Завета был захвачен филистимлянами , последующая история скинии отделена от истории Ковчега, даже после того, как последний был возвращен. При царе Сауле скиния в конечном итоге была перенесена в Номв , недалеко от его родного города Саула, Гивы , но после того, как он убил тамошних священников ( 1 Царств 21–22 ), она была перенесена в Гаваон , святилище на горе ( 1 Паралипоменон 16: 39 ; 21:29 ; 2 Паралипоменон 1:2–6 , 13). Незадолго до того, как Давид перенес ковчег в Иерусалим, ковчег находился в Кириаф-Иариме ( 1 Паралипоменон 13:5–6 ).

В конце концов ковчег был перенесен в Иерусалим, где его поместили «внутри шатра, который Давид поставил для него» ( 2 Царств 6:17 ; 1 Паралипоменон 15:1 ), а не в скинии, которая осталась в Гаваоне. Жертвенник скинии в Гаваоне использовался для жертвенного поклонения ( 1 Паралипоменон 16:39 ; 21:29 ; 3 Царств 3:2–4 ), пока Соломон не привез это сооружение и все его принадлежности в Иерусалим, чтобы обустроить и освятить Храм ( 1 Царств 8:4 ).

В Танахе нет упоминаний о скинии после разрушения Иерусалима и Храма вавилонянами в ок. 587 г. до н.э.

Отношения с золотым тельцом

Некоторые раввины отмечали близость повествования о скинии к эпизоду, известному как грех золотого тельца , описанному в Исходе 32:1–6 . Маймонид утверждает, что скиния и ее принадлежности, такие как золотой Ковчег Завета и золотая Менора, были задуманы как «альтернативы» человеческой слабости и потребности в физических идолах, как это видно в эпизоде ​​с золотым тельцом. Другие ученые, такие как Нахманид , не согласны с этим и утверждают, что значение скинии не связано с золотым тельцом, а вместо этого символизирует высшие мистические уроки, которые символизируют постоянную близость Бога к детям Израиля.

Проект синагоги

Синагога Мишкан Шило в Шилохе является точной копией еврейского храма.

Строительство синагоги на протяжении последних двух тысяч лет повторяло очертания первоначальной скинии. Перед каждой синагогой стоит ковчег, арон кодеш , содержащий свитки Торы , сравнимый с Ковчегом Завета, в котором находились скрижали с Десятью заповедями. Это самое святое место в синагоге, эквивалентное Святому Святых.

обычно стоит постоянно зажженная лампада Нер тамид Рядом с местом, похожим на положение оригинальной Меноры, или канделябр, зажигаемый во время службы. В центре синагоги находится большая возвышенность, известная как бима , где читают Тору. Это эквивалентно жертвенникам скинии, на которых приносились благовония и жертвоприношения животных. В главные праздники священники собираются перед синагогой, чтобы благословить прихожан, как это делали их предки-священники в скинии, начиная с Аарона ( Числа 6:22–27 ).

Вдохновение для церквей

Святым ангелам , Ганновер , завершено в 1964 году.

Некоторые христианские церкви построены как шатер, чтобы символизировать шатер Бога с людьми, в том числе собор Святого Матфея в Сан-Матеусе , Бразилия, Zu den heiligen Engeln (Святым ангелам) в Ганновере , Германия и Картонный собор в Крайстчерче. Новая Зеландия.

мандеизм

Основная статья: Манди (мандейизм)

Мандей Машханна (Бет Манда) в Насирии, Ирак

Машханна Мишкан ࡌࡀࡔࡊࡍࡀ машкна (родственное еврейское слово мишкан ) , Бет Манда ࡁࡉࡕ ࡌࡀࡍࡃࡀ , Бейт Манда или Манди («дом знаний»), является культовой хижиной и местом поклонения последователей мандеизма . Машханну необходимо построить на берегу реки , чтобы провести масбуту ( крещение ) и другие церемонии, поскольку живая вода является важным элементом мандейской веры .

См. также

• Церковная скиния
• Священнический завет
• Копии еврейского храма
• Скиния (Церковь СПД)
• Скиния (методист)

Внешние ссылки

• Точная реконструкция Скинии.
• Полноцветная 3D-модель скинии для печати.
• Исследование Скинии
• Подношения скинии
• Статья в Еврейской энциклопедии
• Текстовые описания Скинии и всех внутренних компонентов.