Модельное меньшинство

Статью о стереотипе см. в разделе « Миф о модельном меньшинстве» .

Термин «модельное меньшинство» относится к группе меньшинства , определяемой такими факторами, как этническая принадлежность , раса или религия , члены которой, как считается, достигают более высокого социально-экономического статуса по сравнению со средним показателем населения. Следовательно, эти группы часто рассматриваются как образец для подражания или референтная группа для сравнения с внешними группами ( аутгруппами ). Этот успех обычно оценивается с помощью таких показателей, как уровень образования , представительство в управленческих и профессиональных профессиях, доход домохозяйства и различные другие социально-экономические показатели, такие как преступная деятельность , крепкая семейная и супружеская стабильность . Заметная ассоциация концепции образцового меньшинства связана с американцами азиатского происхождения в Соединенных Штатах. Кроме того, аналогичные концепции классизма наблюдались во многих европейских странах, что привело к формированию стереотипов в отношении конкретных этнических групп.

Концепция модельного меньшинства вызвала споры из-за ее исторического применения, когда предполагалось, что экономическое вмешательство правительств не является необходимым для устранения социально-экономического неравенства между конкретными расовыми группами. Этот аргумент, в первую очередь очевидный в американском контексте, использовался для того, чтобы провести контраст между американцами азиатского происхождения (особенно выходцами из Восточной и некоторых южноазиатских стран ) и американцами-евреями по сравнению с афроамериканцами и коренными народами . Следовательно, это увековечивает распространение «образцового мифа о меньшинствах», утверждая, что американцы азиатского происхождения и евреи являются образцовыми законопослушными и продуктивными гражданами или иммигрантами, одновременно укрепляя стереотип о том, что коренные и афроамериканские общины предрасположены к преступному поведению и зависят от благосостояние .

Проблемы

Концепция образцового меньшинства тесно связана с культурой США из-за происхождения этого термина из статьи американского социолога Уильяма Петерсена 1966 года. Во многих европейских странах существуют концепции классизма , которые стереотипизируют этнические группы в манере, аналогичной стереотипу образцового меньшинства. Обобщенные статистические данные, такие как уровень получения высшего образования , высокая представленность белых воротничков на профессиональных и управленческих должностях, а также более высокий доход семьи, чем у других расовых групп в Соединенных Штатах, часто приводятся в поддержку статуса модельного меньшинства.

Распространенным заблуждением является то, что пострадавшие сообщества обычно гордятся тем, что их называют образцовым меньшинством. Однако модельный стереотип меньшинства считается вредным для соответствующих сообществ меньшинств, поскольку он используется для оправдания исключения таких групп из распределения (государственных и частных) программ помощи, а также используется для занижения или пренебрежения достижениями отдельных лиц в рамках это меньшинство.

Существует множество теорий, классифицирующих типы предрассудков, и считается, что разные типы предрассудков больше влияют на разные конкретные группы, одной из таких моделей является модель содержания стереотипов . Вообще говоря, в американском и европейском социальном контексте считается, что такие группы, как группы с азиатским или еврейским наследием, имеют высокие оценки по воспринимаемой компетентности, но низкие по воспринимаемой теплоте и, таким образом, считаются попадающими в категорию «завидуемой чужой группы». в контексте этого стереотипа. Дополнительные исследования показали, что при описании группы термином «модельное меньшинство» и связанными с ним атрибутами реакция на чужую группу была значительно более негативной, чем при использовании других положительных атрибутов. Другие ученые обсуждали возможность того, что этот стереотип будет «положительным» в отношении помешанного на деньгах, вороватого и/или жадного еврея или азиата. Недавние дополнительные исследования углубились в роль ревнивых предубеждений в провоцировании определенных исторических событий с массовыми жертвами, таких как Холокост , отметив, что теория выплеска разочарования на невинную, но слабую цель является понятием, которое является частью популярной «народной психологии». «и его следует пересмотреть, утверждая, что вместо этого завистливые предрассудки играют важную роль в поиске козла отпущения». в некоторых социальных контекстах.

Концепция модельного меньшинства вызвала споры из-за ее исторического применения, когда предполагалось, что экономическое вмешательство правительств не является необходимым для устранения социально-экономического неравенства между конкретными расовыми группами.

Более того, понятие образцового меньшинства настраивает группы меньшинств друг против друга, подразумевая, что немодельные группы виноваты в том, что не достигают образцового уровня достижений меньшинства. Эта концепция подверглась критике со стороны таких СМИ, как NPR и EU Scream, за потенциальную гомогенизацию опыта азиатских сообществ, с одной стороны, и латиноамериканцев и афроамериканцев , с другой, несмотря на то, что отдельные группы переживают расизм . по-разному Критики также утверждают, что эта идея увековечивает веру в то, что любое меньшинство имеет возможность экономического роста без посторонней помощи, поскольку она игнорирует различия между историей американцев азиатского происхождения и историей афроамериканцев , а также историей латиноамериканцев в Соединенных Штатах. . Также отмечалось, что эта концепция, которую также критиковали за чрезмерное обобщение успеха некоторых членов сообщества, использовалась для того, чтобы лишить законной силы и сделать менее заметным расизм, с которым сталкиваются образцовые меньшинства. Кроме того, чрезмерные обобщения, основанные на успехе некоторых членов, с целью доказать, что с расизмом покончено, а любой, кто утверждает обратное, «искает оправдания», свойственны не только тем группам, которых называют образцовыми меньшинствами, и стали проблемой для некоторых членов Афроамериканское сообщество после Барака Обамы . президентских выборов

Соединенные Штаты

Одно из первых использований термина « модельное меньшинство» было в выпуске журнала «Нью-Йорк Таймс» от 9 января 1966 года социологом , Уильямом Петерсеном где он описал американцев азиатского происхождения как этнические меньшинства , которые, несмотря на свою маргинализацию , добились успеха в Соединенных Штатах . В своем эссе под названием «История успеха: японско-американский стиль» он написал, что в японской культуре существует сильная трудовая этика и семейные ценности , которые, следовательно, возвышают их над «проблемными меньшинствами». Петерсен считал, что успех американцев азиатского происхождения аналогичен успеху американцев-евреев . Похожая статья об американцах китайского происхождения была опубликована в журнале US News & World Report в декабре 1966 года.

Американцы азиатского происхождения

Хотя этот термин был впервые придуман для описания социально-экономического успеха американцев японского происхождения , «модельное меньшинство» в конечном итоге стало ассоциироваться с американскими евреями и американцами азиатского происхождения в целом. более конкретно с выходцами из Восточной Азии (японцами, китайцами и американцами корейского происхождения ) а также американцы индийского происхождения и другие американцы Южной Азии . К 1980-м годам почти все крупные США журналы и газеты печатали истории успеха американцев азиатского происхождения. Сообщения о расовых нападениях поступали с начала 1980-х годов.

Некоторые ученые описывают создание модельной теории меньшинства как частичный ответ на появление движения за гражданские права , в котором афроамериканцы боролись за равные права и прекращение расовой сегрегации в Соединенных Штатах . В ответ на успех движения белая Америка , ссылаясь на достижения американцев азиатского происхождения, утверждала, что афроамериканцы могут поднять свои общины, сосредоточив внимание на образовании , а также принимая и подчиняясь расовой сегрегации, институциональному расизму и дискриминации, которые все практиковались. в это время. Однако в то время американцы азиатского происхождения также были маргинализированы и расово сегрегированы, а это означало, что они также представляли более низкие экономические уровни и сталкивались с теми же социальными проблемами, с которыми сталкивались другие расовые и этнические меньшинства.

Через несколько лет после публикации в журнале The New York Times Magazine статьи о том, что американцы азиатского происхождения являются образцовым меньшинством, американцы азиатского происхождения сформировали собственное движение , в котором они боролись за свои равные права и решение своих конкретных социальных проблем. Оно будет создано по образцу Движения за гражданские права и таким образом станет эффективным вызовом Белой Америке и социальной конструкции расовой дискриминации.

Те, кто сопротивлялся возникшему стереотипу в 1960–1980-е годы, не смогли получить достаточной поддержки для борьбы с ним из-за его так называемого «позитивного» подтекста. В то время это заставило многих, даже в азиатско-американском сообществе, либо рассматривать это как желанный ярлык в отличие от многолетних негативных стереотипов, либо рассматривать его как эвфемистический стереотип, который был не более чем простым раздражением. Многие считают, что этот стереотип имеет больше положительных сторон, чем отрицательных. Напротив, многие критики полагают, что негативов столько же, сколько и позитивов, или что стереотипы никогда не следует рассматривать как «хорошие», независимо от того, насколько «позитивными» они должны быть. Научные исследования показали, что как в социальном, так и в психологическом плане положительные стереотипы имеют множество негативных и разрушительных последствий. По словам Мариты Эткубанес, директора организации « Американцы азиатского происхождения, продвигающие справедливость» в Лос-Анджелесе , неправильные представления об американцах азиатского происхождения влияют на политику правительства, поскольку «политики не будут говорить о потребностях нашего сообщества, если они предполагают, что люди не нуждаются в помощи». По словам Янаня Вана, пишущего для Washington Post , с 1960-х годов «идея о том, что американцы азиатского происхождения выделяются среди групп меньшинств и, следовательно, невосприимчивы к проблемам, с которыми сталкиваются другие цветные люди, является особенно чувствительным вопросом в обществе, которое недавно боролась за то, чтобы вернуть себе место в дискуссиях о социальной справедливости с такими движениями, как #ModelMinorityMutiny». В своей статье «Образование и социализация американцев азиатского происхождения: ревизионистский анализ «модельного тезиса о меньшинстве»» Б. Судзуки, исследователь мультикультурных и азиатско-американских исследований в Массачусетском университете в Амхерсте , не согласен с тем, как СМИ изображают Американцы азиатского происхождения. Объясняя социально-исторические предпосылки современной социальной системы, Судзуки утверждает, что образцовый стереотип меньшинства является мифом.

С момента создания образцового стереотипа меньшинства американцы азиатского происхождения превзошли белых американцев по уровню образования, а также многие другие расовые и этнические группы в американском обществе. По состоянию на 2012 год Американцы азиатского происхождения в целом считаются обладателями самого высокого уровня образования и самого высокого среднего дохода семьи среди всех расовых и этнических групп населения страны, и в этой позиции африканские иммигранты и их потомки в первом поколении только начали превосходить их. в. Эти статистические данные различаются среди азиатско-американского населения. Исторически достижение экономического и образовательного успеха рассматривалось, а иногда и продолжает рассматриваться различными группами как путь к большему социальному признанию. Это представление в разное время было разрушено для некоторых людей в американских общинах, например, в американском мусульманском сообществе после событий 11 сентября .

Статистика

В восприятии американцев азиатского происхождения произошли значительные изменения. Всего за 100 лет американской истории стереотипы об американцах Восточной Азии изменились: от того, что их считали бедными, необразованными рабочими, до того, что их изображали как трудолюбивых, хорошо образованных представителей меньшинства, принадлежащего к высшему среднему классу . Сторонники модели меньшинства ошибочно полагали, что настойчивость американцев азиатского происхождения, сильная трудовая этика и общая решимость добиться успеха являются продолжением их якобы спокойной натуры, а не общими характеристиками большинства иммигрантов. Среди американцев индийского происхождения примером образцового стереотипа меньшинства являются такие явления, как высокий уровень образования и доходы домохозяйств выше среднего в индийско-американском сообществе. Указывая на обобщенные данные, еще одним аргументом в пользу модельного стереотипа меньшинства являются обобщенные данные, например, из Бюро переписи населения США , где средний доход семьи американцев азиатского происхождения составляет долларов 68 780 , что выше, чем у всего населения (50 221 доллар). Хотя некоторые подгруппы американцев азиатского происхождения, включая выходцев из Восточной Азии и Южной Азии, экономически успешны, другие подгруппы американцев азиатского происхождения, такие как американцы Юго-Восточной Азии, в которые входят хмонги, лаосцы, камбоджийцы и вьетнамцы, менее успешны в социально-экономическом отношении. У американцев азиатского происхождения наблюдается самый большой разрыв в неравенстве доходов по сравнению с основными расовыми и этническими группами в США. Экономический разрыв в уровне жизни между азиатами с более высокими и низкими доходами увеличился почти вдвое; соотношение доходов, полученных выходцами из 90-го процентиля из Азии, к доходам, полученным выходцами из 10-го процентиля, увеличилось с 6,1 до 10,7 в период с 1970 по 2016 год соответственно.

Модельное меньшинство также указывает на процент американцев азиатского происхождения в элитных университетах. Сторонники модели меньшинства утверждают, что, хотя американцы азиатского происхождения составляют лишь 5% населения США, они чрезмерно представлены во всех этих школах. Кроме того, американцы азиатского происхождения получают большую часть Нобелевских премий . Из 20 американских физиков, получивших Нобелевскую премию в 21 веке, американцы Восточной Азии, составляющие менее 4% населения США, получили 15% премий. Кроме того, три Нобелевские премии по науке получили американцы индийского происхождения. Американские студенты азиатского происхождения сконцентрированы в очень небольшом проценте учебных заведений, всего в восьми штатах (и половина сосредоточена в Калифорнии, Нью-Йорке и Техасе). Более того, по мере того как все больше американцев азиатского происхождения американизируются и ассимилируются, больше американских студентов азиатского происхождения начинают посещать двухгодичные общественные колледжи (363 798 в 2000 г.), чем четырехгодичные государственные университеты (354 564 в 2000 г.), и эта тенденция к посещению общественных колледжей ускоряется. . Западного побережья Академические учреждения относятся к числу тех, в которых проживает самая высокая концентрация американцев азиатского происхождения.

Самой высокообразованной группой азиатских иммигрантов являются тайваньцы. Уровень образования жителей Юго-Восточной Азии низок, но эти цифры можно считать вводящими в заблуждение, поскольку большой процент составляют взрослые иммигранты, приехавшие в Соединенные Штаты без какого-либо высшего образования из-за войны. В возрасте от 25 до 34 лет 45% американцев вьетнамского происхождения имеют степень бакалавра или выше по сравнению с 39% белых неиспаноязычных людей .

Из-за воздействия модельного стереотипа меньшинства, в отличие от других учебных заведений, обслуживающих меньшинства , учебные заведения, обслуживающие жителей азиатско-американских островов Тихого океана (AAPISI), не получили федерального признания до 2007 года, с принятием Закона о сокращении затрат на обучение и доступе к колледжу , который был признан на федеральном уровне. существование AAPISI, что дает им право на федеральное финансирование и статус учреждений, обслуживающих меньшинства. Согласно Федерального бюро расследований отчету « Преступность в Соединенных Штатах » за 2003 год , у американцев азиатского происхождения самый низкий общий показатель арестов. несмотря на более молодой средний возраст и высокую стабильность семьи.

Степень бакалавра или выше	Семейный доход	Личный доход
Этническая принадлежность или национальность Процент населения тайваньский 74.1% корейский 72.8% Индийский 67.9% ливанский 64.9% Русский 60.4% Шри-Ланка 59.0% еврейский 59.0% Иранский 57.2% Британский 56.6% пакистанский 53.0% китайский 53.0% Филиппинский 47.9% японский 43.7% Бангладешский 41.9% Армянский 41.0% Европейский/Белый 31.9% вьетнамский 26.1% Хмонг 16.0% камбоджийский 14.6% лаосский 13.0%	Этническая принадлежность Семейный доход ($) Индийский 100,574 Филиппинский 82,389 Русский 80,554 Шри-Ланка 73,856 японский 73,856 Британский 70,037 китайский 67,128 Сирийский 66,965 палестинский 65,345 пакистанский 62,848 индонезийский 61,943 Европейский 59,653 вьетнамский 59,405 корейский 58,573 араб 55,117 туберкулез 53,655 тайский 53,468 Бангладешский 44,512 афганский 43,838 Сомали 22,368	Этническая принадлежность Личный доход ($) Британский 49,202 Индийский 44,098 японский 43,132 ливанский 38,971 Шри-Ланка 37,363 китайский 34,835 корейский 31,790 Филиппинский 31,289 Европейский 30,682 араб 28,854 тайский 27,276 пакистанский 26,739 вьетнамский 24,624 туберкулез 21,479 камбоджийский 20,182 афганский 18,516 Бангладешский 18,027 Хмонг 12,923 Сомали 7,856

Американцы Индии и Южной Азии

Ярлык образцового меньшинства также включает американцев индийского происхождения из-за их высокого совокупного социально-экономического успеха. Согласно отчету о переписи американцев азиатского происхождения, опубликованному в 2004 году Бюро переписи населения США , 64% американцев индийского происхождения имели степень бакалавра или выше, что является вторым по величине показателем среди всех групп национального происхождения. По данным той же переписи, 60% американцев индийского происхождения работали на руководящих или профессиональных должностях по сравнению со средним показателем по стране 33%. Американцы индийского происхождения, наряду с американцами японского и филиппинского происхождения, имеют один из самых низких уровней бедности среди всех сообществ, а также один из самых низких показателей домохозяйств с одним родителем (7% по сравнению со средним показателем по стране 15%). Американцы индийского происхождения также зарабатывают самый высокий средний доход среди всех национальных/этнических групп. Это привело к появлению нескольких стереотипов, таких как стереотип «Индийского доктора».

Однако следует отметить, что в обществе все еще существуют очаги бедности, причем около 8% из них классифицируются как живущие в бедности.

Американцы Юго-Восточной Азии

Можно утверждать, что образцовый стереотип меньшинства маскирует социально-экономические показатели других подгрупп американцев азиатского происхождения, а опыт американского населения Юго-Восточной Азии в США служит опровержению образцового стереотипа меньшинства. Для контекста: американцы Юго-Восточной Азии состоят из нескольких этнических групп, включая бирманцев , вьетнамцев , хмонгов , лаосцев и камбоджийцев .

Обзор эмпирической литературы показывает, что большая часть существующих данных, используемых для обоснования модельного образа меньшинства в отношении академических достижений американцев азиатского происхождения, агрегирована. В результате эти данные игнорируют важные различия между отдельными азиатскими этническими группами. Хотя многие американцы азиатского происхождения преуспели в учебе и социально-экономическом плане, опросы показывают, что недавние группы иммигрантов, такие как выходцы из Юго-Восточной Азии, не смогли повторить такой успех.

Согласно переписи населения США 2010 года , общий процент людей 25 лет и старше с образованием ниже среднего среди населения США составляет 15%, тогда как американцы азиатского происхождения в совокупности составляют 11,1%. Однако различия существуют при сравнении американцев Южной Азии и американцев Восточной Азии с американцами Юго-Восточной Азии. Например, только 13,6% американцев китайского происхождения, 4,0% американцев японского происхождения и 6,0% американцев южноазиатского происхождения в возрасте 25 лет и старше имеют образование ниже среднего. Напротив, американцы Юго-Восточной Азии более чем вдвое превышают процент американцев Южной Азии и Америки Восточной Азии: 38,5% американцев камбоджийского происхождения, 39,6% американцев хмонгов, 34,3% американцев лаосского происхождения и 51,1% американцев вьетнамского происхождения в возрасте 25 лет и старше, владеющих менее среднее образование.

Переходя к высшему образованию, перепись населения США 2010 года показывает, что 52% американцев азиатского происхождения в возрасте 25 лет и старше имеют степень бакалавра или выше, что выше, чем в среднем по Америке (29,9%). Напротив, процент людей в возрасте 25 лет и старше, имеющих степень бакалавра или выше, среди групп американцев Юго-Восточной Азии намного ниже: только 44,4% американцев филиппинского происхождения и 21,2% американцев вьетнамского происхождения попадают в вышеупомянутые образовательные рамки. За исключением американцев вьетнамского происхождения, представительство американцев Юго-Восточной Азии в системе высшего образования ниже, чем у других расовых меньшинств, включая афроамериканцев (14,2%) и латиноамериканцев (10,3%). Как указано в обзоре эмпирической литературы, исследования, в которых отсутствует дифференциация между различными азиатскими этническими группами, могут маскировать группы с низкими показателями, поскольку группы с более высокими показателями повышают средний показатель. В результате американских студентов из Юго-Восточной Азии часто упускают из виду из-за ошеломляющего успеха их сверстников из Америки из Восточной и Южной Азии.

Как указано в тематическом исследовании, многие недостатки академической успеваемости американских студентов Юго-Восточной Азии можно объяснить структурными барьерами жизни в семье иммигрантов. Многие американские студенты Юго-Восточной Азии — дети беженцев из стран, находящихся в состоянии войны. Хотя родители американских студентов из Юго-Восточной Азии, возможно, избежали смерти и преследований на своей родине, они часто приезжают в США с раздробленными семьями. В результате беженцам часто не хватает ресурсов, что заставляет их не только полагаться на государственную помощь, но и размещаться в общинах с низкими доходами рядом с плохо финансируемыми школами. Кроме того, семьи часто практически не понимают школьную систему США. Таким образом, учащиеся Юго-Восточной Азии оказываются в невыгодном положении, поскольку им приходится быстро адаптироваться к новой школьной системе, не отставая при этом от местных учащихся.

Однако некоторые этнические группы Юго-Восточной Азии продемонстрировали больший прогресс, чем другие внутри региональной группы, и напоминают успех других более авторитетных американцев азиатского происхождения. Как отмечается в тематическом исследовании, Американские студенты из Вьетнама начинают демонстрировать академические успехи, сравнимые с американскими студентами из Восточной Азии. Кроме того, среди американских студентов Юго-Восточной Азии американские студенты вьетнамского происхождения считаются имеющими самую высокую успеваемость, тогда как американские студенты Камбоджийского происхождения имеют самую низкую успеваемость. Хотя камбоджийские и вьетнамские беженцы пережили схожие иммиграционные трудности, вышеупомянутые различия в академических успехах объясняются структурными и культурными факторами. Еще одним фактором, который может повлиять на успех вьетнамских американцев, является то, что большинство вьетнамских иммигрантов 21-го века в Соединенные Штаты не являются беженцами, что отличается от более ранних моделей миграции.

Несмотря на этот прогресс среди американских студентов Юго-Восточной Азии, эта подгруппа все еще испытывает экономические трудности. Подобно данным об академических достижениях, информация об экономических перспективах американцев азиатского происхождения часто агрегируется и, таким образом, скрывает разнообразие экономической борьбы среди таких подгрупп, как американцы Юго-Восточной Азии. Например, общий уровень бедности для американцев азиатского происхождения составляет 12,6%, что аналогично общему уровню бедности в США, составляющему 12,4%. Однако между подгруппой американцев японского происхождения и подгруппой американцев хмонгов разница в уровне бедности составляет 28%. В то время как американцы японского происхождения находятся ниже среднего уровня бедности в 10%, уровень бедности американцев хмонг составляет 38%. Высокий уровень бедности среди американцев хмонгов ставит эту группу в одну из самых высоких слоев бедности в Соединенных Штатах. Американцы-хмонги, в большей степени мужчины, чем женщины, также подверглись непропорциональной расовой дискриминации и криминализации из-за гангстерских стереотипов. Кроме того, средние уровни доходов различаются среди подгрупп американцев азиатского происхождения, в которых американцы Юго-Восточной Азии представляют непропорционально большую часть низких годовых средних доходов. Это иллюстрируется исследованием, в котором американцы хмонги и американцы камбоджийского происхождения зарабатывают средний годовой доход в размере 40 000 долларов США по сравнению с семьями американцев индийского происхождения и американцев филиппинского происхождения, которые зарабатывают средний годовой доход около 60 000 долларов США. Анализируя индивидуальные экономические данные подгрупп американцев азиатского происхождения, становится очевидным, что модельный стереотип меньшинства, который выдвигает представление об американцах азиатского происхождения, достигающих более высокого уровня социально-экономического успеха, может вводить в заблуждение.

Изображение в СМИ

Освещение в средствах массовой информации растущего успеха американцев азиатского происхождения как группы началось в 1960-х годах, когда сообщалось о высоких средних баллах на экзаменах и в школе, победах в национальных конкурсах по правописанию и высоком уровне посещаемости университетов.

В 1988 году писатель Филип К. Чиу выявил преобладание образцового стереотипа меньшинства в сообщениях американских СМИ об американцах китайского происхождения и отметил контраст между этим стереотипом и тем, что он наблюдал как реальность китайско-американского населения, которая была гораздо более разнообразны, чем обычно представленный в средствах массовой информации образцовый стереотип меньшинства.

Мне надоело стереотипное представление о недочеловеческом или сверхчеловеческом существе. Конечно, я горжусь академическими и экономическими успехами американцев китайского происхождения... Но людям важно осознать, что есть и другая сторона... Пришло время средствам массовой информации рассказать об американцах китайского происхождения такими, какие они есть. Некоторые из них — сверхуспешные люди, большинство — обычные граждане, а некоторые — преступники. Они всего лишь люди — не больше и не меньше.

Эффекты стереотипа

Основная статья: Модельный миф меньшинства

По мнению Гордона Х. Чанга , упоминание американцев азиатского происхождения как образцовых меньшинств связано с трудовой этикой , уважением к старшим и высокой оценкой образования, семьи и старших, присутствующих в их культурах. Образцовый стереотип меньшинства также основан на представлении об их аполитичности. Подобный ярлык одномерно характеризует американцев азиатского происхождения как обладающих только чертами, основанными на стереотипах, и никакими другими человеческими качествами, такими как лидерство, негативные эмоции (например, гнев или печаль), социально-политическая активность, готовность к риску, способность учиться на ошибках, стремление к творческому подходу. выражения, нетерпимость к угнетению или игнорирование их признаний и успехов. Американцев азиатского происхождения называют образцовыми меньшинствами, потому что они не представляли такой большой «угрозы» для политического истеблишмента США, как чернокожие, из-за меньшего населения и меньшей политической пропаганды. Этот ярлык стремится подавить потенциальную политическую активность посредством эвфемистических стереотипов.

Еще одним следствием этого стереотипа является то, что американское общество склонно игнорировать расизм и дискриминацию, с которой все еще сталкиваются американцы азиатского происхождения. Жалобы отклоняются с утверждением, что расизм, с которым сталкиваются американцы азиатского происхождения, менее важен или не так плох, чем расизм, с которым сталкиваются другие расовые меньшинства, что устанавливает систематическую расовую иерархию . Полагая, что благодаря своему успеху и обладанию так называемыми «позитивными» стереотипами, многие Предположим, что они не сталкиваются с формами расовой дискриминации или социальными проблемами в американском обществе в целом, и что их сообщество в порядке, «добившись» социального и экономического равенства.

Расовая дискриминация может принимать тонкие формы, например, микроагрессию . Стереотипы об американцах азиатского происхождения как об образцовом меньшинстве и вероломном иностранце влияют на восприятие и отношение людей к азиатам. а также негативно влияет на успеваемость учащихся, отношения с другими людьми и психологическую адаптацию. Например, дискриминация и стереотипное представление о меньшинствах связаны с более низкой оценкой школы американскими учащимися азиатского происхождения, более низкой самооценкой и более выраженными депрессивными симптомами. Более того, психологический стресс из-за неспособности соответствовать образцу образцового меньшинства, такой как чувство неадекватности, неуверенность в себе, стыд и смущение, усугубляется из-за дифференцированного обращения, связанного со стереотипом как образцового меньшинства и вечного иностранца .

Более того, образ образцового меньшинства может представлять собой угрозу неудовлетворительным академическим достижениям и прогрессу американских студентов азиатского происхождения. Это способствует незаметности и маскирует академические барьеры и психологические проблемы, с которыми могут столкнуться студенты. Это проблематично, поскольку мешает преподавателям лучше понимать и помогать нуждающимся учащимся в образовании и психическом здоровье, чтобы оптимизировать академический опыт и социально-эмоциональное развитие учащихся.

Широкая публика также может стереотипно воспринимать американцев азиатского происхождения как прилежных, умных, успешных, элитарных, заботящихся о торговых марках, но, как ни парадоксально, пассивных. В результате американцы азиатского происхождения почувствовали, что у них завышенные и необоснованные ожидания из-за их расы. Кроме того, из-за имиджа образцового меньшинства американские студенты азиатского происхождения считаются «беспроблемными» и академически компетентными студентами, которые могут добиться успеха при небольшой поддержке и без специальных услуг. Этот акцент на том, что американцы азиатского происхождения отрицают свою расовую реальность из-за предположения, что «азиаты - это новые белые»; поэтому их отвергают из-за их интеллекта и опыта. Таким образом, преподаватели могут игнорировать учебные потребности и психологические проблемы неуспевающих американских студентов азиатского происхождения. Образцовый стереотип меньшинства также может способствовать тому, что учителя придерживаются точки зрения «обвинения жертв». Это означает, что учителя обвиняют учеников, их культуру или их семьи в плохой успеваемости или плохом поведении учеников в школе. Это проблематично, поскольку это переносит ответственность со школ и учителей и отвлекает внимание от поиска решения, позволяющего улучшить учебный опыт учащихся и облегчить ситуацию. Кроме того, стереотип образцового меньшинства оказывает негативное влияние на домашнюю среду. Ожидания родителей оказывают сильное давление на учащихся, создавая напряженную домашнюю обстановку, похожую на школьную. Выраженное родителями беспокойство и разочарование также могут стать эмоциональным бременем и психологическим стрессом для учащихся.

Еще одним результатом того, что американцы азиатского происхождения считаются образцовым меньшинством, является ограничение количества принимаемых абитуриентов в определенные колледжи.

Некоторые преподаватели требуют от азиатских студентов более высоких стандартов. Это лишает учащихся с ограниченными возможностями обучения внимания, в котором они нуждаются. Представление о том, что они являются образцовым меньшинством, означает, что азиатских студентов часто называют непопулярным имиджем « ботаника » или «компьютерщика». Азиаты стали объектом преследований, издевательств и расизма со стороны других рас из-за вызывающего расовые разногласия стереотипа модели меньшинства. Более высокие ожидания, возлагаемые на выходцев из Восточной Азии в результате стереотипного стереотипа меньшинства, передаются от ученых на рабочие места.

Образцовый стереотип меньшинства эмоционально вреден для многих американцев азиатского происхождения, поскольку существуют неоправданные ожидания соответствия стереотипам высоких достижений. Давление со стороны их семей, направленное на достижение образцового образа меньшинства и соответствие ему, нанесло огромный психический и психологический урон молодым американцам азиатского происхождения. Модельный стереотип меньшинства также влияет на психологические результаты и академический опыт американских студентов азиатского происхождения. Модельный образ меньшинства может привести к тому, что неуспевающие американские студенты азиатского происхождения будут сводить к минимуму свои собственные трудности и испытывать тревогу или психологический стресс из-за своих академических трудностей. Американские студенты азиатского происхождения также более негативно относятся к обращению за академической или психологической помощью. из-за страха разрушить высокие ожидания учителей, родителей и одноклассников.

В целом стереотип образцового меньшинства оказывает негативное влияние на неуспевающих азиатских учащихся как дома, так и в школе. Это угроза академическому опыту американских студентов азиатского происхождения и может скрывать потребности студентов в образовании и психическом здоровье. Психологический стресс, вызванный стереотипами модельного меньшинства, связан со стрессорами, связанными с давлением стремления к успеху, дифференциальным обращением, а также смущением или стыдом при обращении за помощью. На основании этой информации школам рекомендуется создавать более инклюзивную и менее конкурентную среду обучения, чтобы учащиеся не стыдились и не боялись просить о помощи. Администраторы также могут улучшить школьный климат, отслеживая случаи расового притеснения и дискриминации. Кроме того, чтобы лучше удовлетворять потребности учащихся в образовании и психическом здоровье, преподаватели могут регулярно проверять учащихся и участвовать в преподавании, учитывающем культурные особенности, направленном на понимание уникальных обстоятельств и образовательных потребностей учащихся.

Возможные причины статуса модельного меньшинства

Дополнительная информация: Стереотипы жителей Южной Азии § Модельное меньшинство.

Выборочная иммиграция

Одной из возможных причин более высоких результатов среди американцев азиатского происхождения как группы является то, что они представляют небольшую часть населения Америки, поэтому те, кого выбирают для переезда в Америку, часто происходят из избранной группы азиатов. Относительная сложность эмиграции и иммиграции в Соединенные Штаты привела к избирательному характеру этого процесса: США часто выбирают более богатых и высокообразованных людей из числа тех, у кого меньше ресурсов, мотивации или способности иммигрировать.

Американцы азиатского происхождения являются самой быстрорастущей этнической группой страны из-за высокого уровня иммиграции. 59% всех американцев азиатского происхождения родились за границей. Большинство американцев азиатского происхождения являются иммигрантами либо в 1-м, либо во 2-м поколении, при этом численность американцев азиатского происхождения увеличилась с 980 000 в 1960 году до 22,4 миллиона в 2019 году. Из-за высокого уровня иммиграции численность американцев азиатского происхождения почти удвоилась с 11,9 до 22,4 миллиона человек. в период с 2000 по 2019 год – рост на 88%. Для справки: чернокожее население за это время выросло на 20%, тогда как среди белого населения практически не произошло изменений.

Азия представляет собой гораздо больший резерв квалифицированных рабочих, поскольку на континенте проживает 4,2 миллиарда человек, или 60% мирового населения. Это намного превышает численность следующих двух самых густонаселенных континентов: Африки (15% от общей численности населения мира) и Европы (10%). 82% американских рабочих азиатского происхождения в областях STEM родились за границей, а также 81% всей азиатской рабочей силы.

В 2016 году на граждан Индии и Китая пришлось 82% всех выданных виз H1-B — разрешения на работу, которое позволяет квалифицированным иностранным работникам приезжать в Соединенные Штаты и работать в американских компаниях.

По состоянию на май 2016 года 77% из 1,2 миллиона иностранных студентов, обучающихся в США, были выходцами из Азии.

Культурные различия

Считается, что культурные факторы являются одной из причин успеха американцев Восточной Азии в Соединенных Штатах. Восточноазиатские общества часто уделяют больше внимания образованию. Например, конфуцианские принципы и китайская культура придают большое значение трудовой этике и стремлению к знаниям. В традиционной китайской социальной стратификации учёные занимали верхние позиции — намного выше бизнесменов и землевладельцев . Этот взгляд на знания очевиден в современном образе жизни многих восточноазиатских американских семей, где вся семья уделяет особое внимание образованию, а родители делают своим приоритетом подталкивание своих детей к учебе и получению высоких оценок. Подобные культурные тенденции и ценности обнаруживаются в американских семьях Южной Азии. чьи дети также сталкиваются с дополнительным давлением со стороны родителей, чтобы добиться успеха в школе и получить высокопоставленную работу. Хотя давление часто воспринимается как способ помочь потомкам американцев восточноазиатского происхождения добиться большего успеха, его можно использовать как способ обеспечить лучший доход и жизненный статус для семей. Другими словами, большая часть успеха американцев Восточной Азии в Соединенных Штатах может быть обусловлена ​​стереотипными, но благоприятными характеристиками, присущими их происхождению. В большинстве случаев выходцы из Восточной Азии, такие как китайцы, японцы, корейцы и американцы тайваньского происхождения, занимают высокие позиции с точки зрения успешных образовательных целей.

Другие противостоят этому представлению о культуре как движущей силе, поскольку оно игнорирует иммиграционную политику . В середине 1800-х годов азиатские иммигранты были наняты в Соединенных Штатах в качестве рабочих для сельского хозяйства и для помощи в строительстве первой трансконтинентальной железной дороги . Многие работали за низкую зарплату в тяжелейших условиях. Конфуцианские ценности не рассматривались как ключ к успеху. Так продолжалось до тех пор, пока Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года не изменил отношение к азиатам, поскольку азиаты с высшим образованием выборочно выбирались из большей части азиатского населения.

Кроме того, также утверждалось, что миф о конфуцианском акценте на образовании не соответствует действительности . Это также подразумевает, что азиаты представляют собой монолитную группу, и игнорирует тот факт, что наиболее образованной группой азиатских иммигрантов в США являются индийцы, для которых Конфуций практически не существует в их воспитании. Также утверждалось, что иммигранты, выбирающие самостоятельно, не представляют ни фактическое население американцев азиатского происхождения в целом, ни население своих стран. В то время как 50% китайских иммигрантов в США имеют степень бакалавра, в родном Китае ее имеют только 5% населения. Наконец, если бы конфуцианская культура играла жизненно важную роль в азиатской культуре, дети китайских иммигрантов стабильно учились бы во всем мире, однако китайские иммигранты во втором поколении в Испании имеют самые низкие академические достижения среди групп иммигрантов в стране, и ожидается, что менее половины из них окончил среднюю школу.

Статус американцев азиатского происхождения в позитивных действиях

См. Также: Позитивные действия и азиатская квота.

В 1980-х годах одна школа Лиги плюща обнаружила доказательства того, что в ней ограничен прием американских студентов азиатского происхождения. Из-за их высокой степени успеха как группы и чрезмерной представленности во многих областях, таких как прием в колледжи , большинству американцев азиатского происхождения не предоставляется привилегированный режим в рамках политики позитивных действий , как другим группам меньшинств.

Некоторые школы отдают предпочтение абитуриентам из других расовых групп с более низкими баллами, а не американцам азиатского происхождения, пытаясь способствовать расовому разнообразию и сохранить некоторую пропорцию общества расовой демографии . В 2014 году американские бизнес-школы начали процесс сортировки кандидатов по стране происхождения и региону мира, из которого они родом.

Афроамериканцы

Часто упускают из виду прямое отличие образцовых меньшинств от афроамериканцев . Некоторые считают, что образцовые стереотипы меньшинств исторически использовались для дискредитации афроамериканских движений за расовое равенство, таких как движение за гражданские права, поскольку они подчеркивали альтернативный путь к расовой реформе. Афроамериканцы были вынуждены следовать идее об американцах азиатского происхождения как образцовом меньшинстве, которая использовалась, чтобы подчеркнуть, что успех в качестве меньшинства возможен благодаря упорному труду и поддержке правительства. Поскольку успех американцев азиатского происхождения часто объяснялся отличительными культурными элементами, исследователи и политики утверждали, что борьба, с которой сталкиваются афроамериканцы, была результатом «культуры бедности». Таким образом, такие политики, как помощник министра труда Дэниел Патрик Мойнихан, предположили, что содействие культурным изменениям среди афроамериканцев имеет важное значение для решения общей проблемы расового неравенства. Это иллюстрируется статьей Мойнихана «Негритянская семья: аргументы в пользу национальных действий» , в которой доказывается необходимость вмешательства в жизнь афроамериканских семей с целью установления семейных ценностей, аналогичных ценностям американцев азиатского происхождения. Среди других примеров, когда люди были обеспокоены потенциальным политическим использованием этой идеи, - губернатор Флориды с 2019 года Рон ДеСантис предложил мандат на азиатско-американские исследования, который подвергся критике со стороны многих в азиатско-американском сообществе за предложение мандата при одновременном запрете курсов по институционализированному расизму , одно из опасений заключается в использовании истории Америки азиатского происхождения для пропаганды дискриминации других меньшинств посредством «неправдивого представления».

В то время как ученые эпохи гражданских прав полагались на культурные ценности для описания различных успехов американцев азиатского происхождения и афроамериканцев, современные ученые начали изучать последствия различных типов расизма, с которыми сталкиваются эти две этнические группы. По сути, расизм сам по себе не является монолитным. Вместо этого оно совершается разными способами и в разных сферах жизни, при этом античерная риторика часто оказывается более вредной для чернокожей личности, чем ситуации, связанные с антиазиатской дискриминацией . Такие обобщения относительно неспособности чернокожего населения процветать в Соединенных Штатах не могут объяснить высокий уровень успеха, достигнутый чернокожими из Африки и иммигрантами Карибского бассейна в Америке, который превосходит средние показатели всех коренных американских этнических групп. Кроме того, чернокожие африканские женщины-иммигранты составляют самую высокооплачиваемую группу женщин в стране.

Африканские иммигранты как невидимое модельное меньшинство

Африканские иммигранты и американцы, рожденные от африканских иммигрантов, были описаны как «невидимое модельное меньшинство», прежде всего в результате высокой степени успеха в Соединенных Штатах. Из-за заблуждений и стереотипов их успех не был признан большим американским обществом , а также другими западными обществами, отсюда и ярлык «невидимых». Незаметность успеха африканцев была затронута доктором Кефой М. Отисо, академическим профессором из государственного университета Боулинг-Грин , который заявил, что, «поскольку эти иммигранты происходят с континента, который часто представляется в неблагоприятном свете в США СМИ, многие американцы склонны упускать из виду жизненно важный вклад этих иммигрантов в удовлетворение важнейших внутренних потребностей США в рабочей силе, повышение глобальной экономической и технологической конкурентоспособности Америки».

Образование

Перепись населения США 2000 года показала, что африканские иммигранты были самой образованной группой иммигрантов в Соединенных Штатах, даже по сравнению с иммигрантами из Азии. Около 48,9% всех африканских иммигрантов имеют диплом колледжа. Это более чем в два раза превышает показатель коренных белых американцев и почти в четыре раза превышает показатель коренных афроамериканцев. Согласно переписи 2000 года , уровень получения диплома колледжа самый высокий среди американцев египетского происхождения (59,7%), за ним следуют американцы нигерийского происхождения (58,6%).

В 1997 году 19,4% всех взрослых африканских иммигрантов в Соединенных Штатах имели высшее образование по сравнению с 8,1% взрослых белых американцев и 3,8% взрослых чернокожих американцев в Соединенных Штатах. Согласно переписи 2000 года, процент африканцев с высшим образованием самый высокий среди американцев нигерийского происхождения - 28,3%, за ними следуют американцы египетского происхождения - 23,8%.

Из населения США африканского происхождения в возрасте 25 лет и старше 87,9% сообщили о наличии среднего образования или выше. по сравнению с 78,8% азиатского происхождения иммигрантов и 76,8% европейского происхождения иммигрантов соответственно. Этот успех достигается, несмотря на такие факты, как то, что более 75% африканских иностранцев, родившихся в Соединенных Штатах, прибыли только с 1990-х годов и что африканские иммигранты составляют непропорционально малый процент иммигрантов, приезжающих в Соединенные Штаты, например, в Только в 2007 году африканские иммигранты составляли лишь 3,7% от всех иммигрантов, прибывших в Соединенные Штаты, и снова в 2009 году они составляли только 3,9% от всех иммигрантов, что сделало эту группу относительно новым разнообразием в Соединенных Штатах.

Из 8% чернокожих учащихся школ Лиги плюща большинство, около 50–66%, составляли чернокожие африканские иммигранты, иммигранты из стран Карибского бассейна и американцы, рожденные от этих иммигрантов. Многие ведущие университеты сообщают, что непропорциональная часть чернокожих студентов состоит из недавних иммигрантов, их детей или представителей смешанной расы.

Социоэкономика

Чрезмерное представительство высококвалифицированных специалистов можно увидеть в относительно высокой доле чернокожих иммигрантов из Африки, имеющих как минимум четырехлетнее высшее образование. В 2007 году 27 процентов населения США в возрасте 25 лет и старше имели четырехлетнее и более высшее образование; 10% имели степень магистра, доктора или профессиональную степень. Иммигранты из нескольких англоязычных стран Африки были одними из самых образованных: большинство чернокожих иммигрантов из Нигерии, Камеруна, Уганды, Танзании и Зимбабве имели как минимум четырехлетнее образование. Иммигранты из Египта, где официальным языком является арабский, также оказались среди наиболее образованных. Чрезмерное представительство высококвалифицированных специалистов среди иммигрантов в США особенно поразительно для некоторых стран. Крупнейшие страны-производители Африки. Соединенные Штаты были местом назначения для 59% высококвалифицированных иммигрантов из Нигерии, а также 47% из Ганы и 29% из Кении.

Средний годовой личный доход африканских иммигрантов составляет около 26 000 долларов США, что почти на 2 000 долларов больше, чем у работников, родившихся в США. Это может быть связано с тем, что 71% африканцев 16 лет и старше работают по сравнению с 64% американцев. Считается, что это связано с тем, что больший процент африканских иммигрантов имеет более высокий образовательный уровень, чем американцы, что приводит к более высоким доходам на душу населения для африканских иммигрантов и американцев, рожденных от африканских иммигрантов.

Помимо образовательных успехов, определенные группы добились экономического успеха и внесли большой вклад в американское общество. Например, недавние статистические данные показывают, что американцы Уганды стали одним из крупнейших вкладчиков в экономику страны, их вклад составляет 1 миллиард долларов США в виде ежегодных денежных переводов, что является непропорционально большим вкладом, несмотря на то, что община и население составляют менее 13 000 человек. Африканские иммигранты, как и многие другие группы иммигрантов, скорее всего, создадут и добьются успеха в малом бизнесе. Многие африканцы, которые увидели социальную и экономическую стабильность, исходящую от этнических анклавов, таких как китайские кварталы, в последнее время стали создавать свои собственные этнические анклавы гораздо более высокими темпами, чтобы пожинать плоды таких сообществ. Примеры таких этнических анклавов включают «Маленькую Эфиопию» в Лос-Анджелесе и «Маленький Сенегал» в Нью-Йорке.

С демографической точки зрения африканские иммигранты и американцы, рожденные от африканских иммигрантов, как правило, обычно собираются в городских районах , переезжая в пригороды в течение следующих нескольких поколений, поскольку они пытаются обрести экономическую и социальную стабильность. Они также являются одной из наименее вероятных групп Америки, живущих в районах с расовой сегрегацией . Сообщается, что африканские иммигранты и американцы, рожденные от африканских иммигрантов, имеют один из самых низких уровней преступности в Соединенных Штатах и ​​​​входят в одну из самых маловероятных групп, которые вступают в преступную деятельность или совершают преступления. Сообщается даже, что африканские иммигранты снизили уровень преступности в районах, куда они переехали.

По прибытии выяснилось, что чернокожие иммигранты из стран с черным большинством намного здоровее, чем чернокожие люди из стран, в которых нет черного большинства и где они составляют меньшинство. Таким образом, африканские иммигранты после прибытия часто намного здоровее, чем чернокожие люди американского происхождения и чернокожие иммигранты из Европы, хотя есть некоторые свидетельства того, что по мере их переселения их здоровье ухудшается до уровня их местных сверстников, что позволяет предположить, что расовая дискриминация может иметь место. фактор плохого здоровья этих сообществ.

Культурные факторы

Культурные факторы были предложены в качестве объяснения успеха африканских иммигрантов. Например, утверждается, что они часто интегрируются в американское общество более успешно и быстрее, чем другие группы иммигрантов, из-за социальных факторов. Во-первых, многие африканские иммигранты хорошо владеют английским языком еще до въезда в США. Многие африканские страны, особенно бывшие страны Содружества , используют английский язык в качестве лингва-франка . Из-за этого многие африканские иммигранты в США владеют двумя языками. В целом, 70% чернокожих иммигрантов из Африки либо говорят на английском как на основном языке, либо говорят на другом языке, но также свободно владеют английским языком. Сравните это с 48% знанием английского языка среди других групп иммигрантов.

Кефа М. Отисо предложил еще одну причину успеха африканских иммигрантов, заявив, что они обладают «высокой трудовой этикой, целеустремленностью и стремлением к успеху, которые отточены и созданы тем фактом, что в их родных африканских странах существуют ограниченные социально-экономические возможности». », — говорит Отисо.

Выборочная иммиграция

Другая возможная причина более высоких результатов африканских иммигрантов как группы заключается в том, что они представляют небольшую часть населения Америки, поэтому те, кого выбирают для приезда сюда, часто происходят из избранной группы африканцев . Относительная сложность эмиграции и иммиграции в Соединенные Штаты привела к избирательному характеру этого процесса: США часто выбирают более богатых и образованных из тех, у кого меньше ресурсов, мотивации или способности иммигрировать.

Американцы, рожденные от африканских иммигрантов

Такое подталкивание африканских иммигрантов во втором поколении со стороны их родителей оказалось ключевым фактором их успеха, а сочетание семейной поддержки и акцента на семейной ячейке придало этим гражданам социальную и психологическую стабильность, которая заставляет их еще больше стремиться к успеху в жизни. многие аспекты их повседневной жизни и общества.

Таким образом, многие из этих американских групп перенесли высокий культурный акцент на образование и трудовую этику в свои культуры, что можно увидеть в культурах американцев алжирского происхождения , американцев кенийского происхождения , Американцы Сьерра-Леоне , Американцы Ганы , американцы малавийского происхождения , Конголезские американцы , Американцы танзанийского происхождения , и особенно американцы нигерийского происхождения. и американцы египетского происхождения . Хотя это не объясняет, почему бедность, коррупция, насилие, этнические конфликты и в целом плохие социально-экономические условия продолжают преследовать африканские страны, такие как Нигерия.

Карибские американцы

проживало около 4,4 миллиона В 2017 году в США иммигрантов из стран Карибского бассейна . В целом насчитывается более 8 миллионов человек карибского происхождения. Кубинцы, доминиканцы, ямайцы, гаитяне, тринидадцы и тобагонцы составляют самые крупные группы. Жители Карибского бассейна, вероятно, будут трудоустроены на том же уровне, что и иммигранты в целом, и на более высоком уровне, чем коренные американцы. Согласно отчету International Business Times , иммигранты из Карибского бассейна показывают лучшие результаты, чем иммигранты в целом, с точки зрения количества выпускников средней школы и некоторых социально-экономических показателей. По сравнению с другими группами иммигрантов, жители Карибского бассейна с гораздо большей вероятностью станут натурализованными американскими гражданами, демонстрируют более высокий уровень английского языка и имеют более высокий уровень медицинского страхования. Исследования гарвардского социолога Роберта Сэмпсона показывают, что иммигранты из стран Карибского бассейна связаны с низким уровнем преступности. Согласно отчету Immigration Studies (CIS), различные общины Карибского бассейна входят в число крупнейших домовладельцев-иммигрантов в Америке. Неиспаноязычное сообщество Карибского бассейна, как правило, зарабатывает больше, чем в среднем по Америке. В 2018 году их средний семейный доход составлял 57 339 долларов США по сравнению со средним показателем по Америке (54 689 долларов США). В 2019 году этот показатель составлял 60 997 долларов США по сравнению со средним доходом по Америке (57 761 доллар США) (Бюро переписи населения США, 2018 и 2019 годы). Выходцы из Карибского бассейна составляют большинство чернокожих иммигрантов Америки (46%). Чернокожие иммигранты вносят значительный вклад в экономику США: в 2018 году их покупательная способность составила 98 миллиардов долларов. Чернокожие иммигранты заработали примерно 133,6 миллиарда долларов и заплатили 36 миллиардов долларов в виде налогов в США. Именно из-за этих успехов некоторых американцев Карибского бассейна называют образцовым меньшинством.

Кубинская история успеха

Основная статья: Кубинская история успеха

Кубинская история успеха — это популярный миф о том, что все американцы кубинского происхождения — политические изгнанники, разбогатевшие в Соединенных Штатах. Эту историю часто используют, чтобы доказать доступность американской мечты .

Страны Содружества

африканцы

Африканские иммигранты добились успеха во многих странах, особенно в странах Содружества , таких как Канада , Австралия и Великобритания , которые привлекли многих образованных и высококвалифицированных африканских иммигрантов, обладающих достаточными ресурсами, чтобы начать новую жизнь в этих странах.

В Соединенном Королевстве один из отчетов показал, что африканские иммигранты имеют высокий уровень занятости и что африканские иммигранты живут лучше в экономическом отношении, чем некоторые другие группы иммигрантов. Африканцы добились больших успехов как предприниматели, многие из них владеют и открывают множество успешных предприятий по всей стране. Среди африканских иммигрантов определенные группы стали и высокоинтегрировались в страну, особенно группы, которые хорошо владеют английским языком, такие как зимбабвийцы или нигерийцы, и они часто происходят из высокообразованных и высококвалифицированных людей. У многих африканских иммигрантов низкий уровень безработицы, а некоторые группы известны своим высоким уровнем самозанятости, как это можно увидеть на примере нигерийских иммигрантов. Определенные группы, помимо хорошего владения английским языком, добились успеха главным образом потому, что многие из иммигрировавших в Великобританию уже являются высокообразованными и высококвалифицированными профессионалами, которые получили работу и должности, такие как бизнесмены, ученые, торговцы, врачи и юристы, как в случае с Суданские иммигранты.

По состоянию на 2013 год нигерийские иммигранты входили в число девяти групп иммигрантов, академический уровень которых в Великобритании был выше среднего. Euromonitor International для Британского Совета предполагает, что высокие академические достижения нигерийских студентов в основном обусловлены тем, что большинство учеников уже выучили английский язык в своей родной стране. Кроме того, многие из них происходят из более богатых слоев нигерийского общества, которые могут позволить себе продолжить обучение за границей. Ярким примером высокообразованного характера британских нигерийцев является случай Паулы и Питера Имафидон, девятилетних близнецов, которые являются самыми молодыми учениками, когда-либо принятыми в среднюю школу в Англии. Прозванные «Чудо-близнецами», близнецы и другие члены их семьи совершили невероятные редкие подвиги: сдали экзамены повышенного уровня и были приняты в учебные заведения со студентами вдвое старше их.

Азиаты

В Канаде . канадцы азиатского происхождения рассматриваются как образцовое меньшинство, которое, независимо от того, рассматривается ли оно как «положительное» или «негативное», поддерживает стереотип о канадцах азиатского происхождения, движимых исключительно профессиональным и экономическим успехом, что дегуманизирует их по сравнению с другими группами Большая часть этих усилий направлена ​​на сообщества Восточной Азии и Южной Азии.

В Новой Зеландии новозеландцы азиатского происхождения рассматриваются как образцовое меньшинство из-за достижения социально-экономических показателей выше среднего, чем в среднем по Новой Зеландии, хотя это явление остается небольшим, подпольным и не таким широко распространенным по сравнению с их американскими коллегами. В исследовании популярной новозеландской газеты статьи «никогда не изображали китайцев как образцовое меньшинство, которое молча добивается успехов», и это «не соответствовало зарубежным исследованиям, предполагающим, что этот стереотип заслуживает дальнейшего анализа».

Египет

Египетские копты

Основные статьи: Копты и копты в Египте

Нагиб Савирис : египетский коптский бизнесмен- миллиардер .

В Египте копты имеют относительно более высокий уровень образования , относительно более высокий индекс благосостояния и более высокую представленность на должностях «белых воротничков» , но ограниченное представительство в органах безопасности. Большинство демографических, социально-экономических показателей и показателей здоровья коптов и мусульман схожи. Исторически; многие копты были бухгалтерами , и в 1961 году коптские христиане владели 51% египетских банков . Исследование Pew Center о религии и образовании во всем мире, проведенное в 2016 году, показало, что около 36% египетских христиан получают университетское образование в высших учебных заведениях .

По мнению ученого Андреа Руг Копты, как правило, принадлежат к образованному среднему и высшему среднему классу . и, по словам ученого Лоис Фараг, « копты по-прежнему играли главную роль в управлении государственными финансами Египта. Им принадлежало 20% общего государственного капитала, 45% государственных должностей и 45% государственных зарплат». По словам ученого Дж. Д. Пеннингтона, 45% врачей и 60% фармацевтов Египта были христианами .

Ряд коптских семей бизнесменов и землевладельцев стали очень богатыми и влиятельными, например, египетская коптская семья Кристиана Савириса. которой принадлежит конгломерат Orascom , охватывающий телекоммуникации, строительство, туризм, промышленность и технологии. В 2008 году Forbes оценил состояние семьи в 36 миллиардов долларов. По мнению ученых Маристеллы Боттичини и Цви Экстайна, копты имеют относительно более высокий уровень образования и относительно более высокий благосостояния индекс из-за акцента коптского христианства на грамотности и того, что коптское христианство поощряло накопление человеческого капитала.

Франция

Смотрите также: афроамериканцы во Франции , лаосцы во Франции и вьетнамцы во Франции.

французский вьетнамский

Вьетнамцы во Франции являются наиболее устоявшейся зарубежной вьетнамской общиной за пределами Восточной Азии, а также азиатской этнической группой во Франции : во Франции проживает около 139 000 вьетнамских иммигрантов. Хотя уровень интеграции иммигрантов и их место во французском обществе стали важными проблемами во Франции за последнее десятилетие, французские СМИ и политики в целом рассматривают вьетнамское сообщество как образцовое меньшинство. Отчасти это связано с тем, что они представлены как имеющие высокую степень интеграции во французское общество, а также их экономические и академические успехи. Опрос, проведенный в 1988 году среди французских граждан, какую этническую группу иммигрантов они считают наиболее интегрированной во французское общество, показал, что вьетнамцы заняли четвертое место, уступив только итальянской, испанской и португальской общинам.

Уровень образования вьетнамского населения во Франции является самым высоким среди вьетнамского населения за границей, и это наследие восходит к колониальной эпохе Вьетнама , когда привилегированные семьи и люди, имеющие связи с колониальным правительством, часто отправляли своих детей во Францию ​​учиться. Помимо высоких достижений в образовании, вьетнамское население Франции также в значительной степени успешно в экономическом плане. Когда первая крупная волна вьетнамских мигрантов прибыла во Францию ​​во время Первой мировой войны , некоторые из них уже занимались профессиональной деятельностью в своей новой стране вскоре после прибытия. В последнее время беженцы, прибывшие во Францию ​​после падения Сайгона , зачастую более финансово стабильны, чем их коллеги, поселившиеся в Северной Америке, Австралии и остальной Европе, благодаря лучшему языковому и культурному знанию принимающей страны, что позволило им поступить в систему образования и/или получить более высокооплачиваемую профессию без особых проблем. За одно поколение средний доход вьетнамцев французского происхождения превысил средний доход во Франции.

Французские лаосцы

Как и вьетнамцы, лаосская община во Франции является одной из наиболее хорошо интегрированных в страну и наиболее устоявшейся за рубежом лаосской группой населения. В отличие от своих коллег в Северной Америке и Австралии, лаосцы во Франции имеют высокий уровень образовательных успехов и хорошо представлены в академическом и профессиональном секторах, особенно среди поколений лаосцев французского происхождения. Благодаря лучшему языковому и культурному знанию принимающей страны лаосские иммигранты во Франции, которые в основном прибыли в качестве беженцев после окончания гражданской войны в Лаосе , смогли ассимилироваться быстрыми темпами.

Афроамериканцы

Афроамериканцы во Франции занимают явно привилегированное положение во французском обществе, в результате чего их называют одним из образцовых меньшинств Франции. Это также стало предметом недавнего исследования Тайлера Стовалла в его книге. Париж Нуар: афроамериканцы в городе света .

Критика

По мнению французской антирасистской активистки Грейс Ли , образцовый миф о меньшинстве связан с сообществом Юго-Восточной Азии во Франции. Ли осуждает положительные стереотипы, связанные с азиатским сообществом во Франции, в своей книге «Модельная молодая девушка » ( Jeune fille modèle ). Однако, особенно во Франции, постоянная официальная политика «цветной слепоты» делает концепцию меньшинств и политику противодействия расизму отличными в современной французской культуре от культуры Америки и Великобритании. Однако это следует рассматривать в отличие от реальных проявлений предрассудков во Франции, независимо от официальной политики.

Германия

См. Также: Индийцы в Германии , корейцы в Германии , вьетнамцы в Германии и академические достижения среди различных групп в Германии.

В Германии академические успехи людей вьетнамского происхождения называют «Вьетнамским чудом». ( «Вьетнамское чудо» ). Исследование показало, что в берлинских районах Лихтенберг и Марцан , которые находятся в бывшем Восточном Берлине и имеют относительно небольшой процент иммигрантов, вьетнамцы составляют лишь 2% от общей численности населения, но составляют 17% среди учащихся подготовительных школ. Еще одним признаком академических успехов вьетнамских немцев является то, что, хотя они могут расти в бедности в таких местах, как Восточная Германия, они обычно значительно превосходят своих сверстников.

Другая группа в Германии, которая чрезвычайно успешна в учебе и сравнима с группой образцового меньшинства, — это корейские немцы , 70% из которых посещали гимназию (что сравнимо с подготовительной школой в американском обществе), по сравнению с вьетнамскими немцами , у которых только 50%. посещая гимназию. Кроме того, более 70% корейских немцев во втором поколении имеют как минимум Abitur или высшее образование, что более чем в два раза превышает показатель остальной части Германии.

Израиль

Смотрите также: Христианство в Израиле и палестинские христиане

В Израиле являются арабы-христиане одной из самых образованных групп. Маарив охарактеризовала арабские христианские сектора как «наиболее успешные в системе образования». поскольку арабы-христиане добились лучших результатов с точки зрения образования по сравнению с любой другой группой, получающей образование в Израиле. и они получили степень бакалавра и ученую степень больше, чем среднее население Израиля .

Образование

Католическая школа в Хайфе : Христианские школы высокого уровня входят в число самых эффективных учебных заведений Израиля.

Согласно исследованию Ханны Давид из Тель-Авивского университета «Являются ли арабы-христиане новыми израильскими евреями? Размышления об уровне образования арабских христиан в Израиле» , один из факторов, почему израильские арабы-христиане являются наиболее образованным сегментом населения Израиля. – высокий уровень христианских учебных заведений. Христианские школы в Израиле являются одними из лучших школ в стране, и хотя эти школы составляют лишь 4% арабского школьного сектора, около 34% студентов арабских университетов происходят из христианских школ . и около 87% израильских арабов , работающих в секторе высоких технологий , получили образование в христианских школах. В статье Maariv 2011 года арабский христианский сектор описывается как «самый успешный в системе образования». Это мнение поддерживается Центральным статистическим бюро Израиля и другими организациями, которые отмечают, что арабы-христиане преуспевают в лучшем плане образования по сравнению с любой другой группой, получающей образование в Израиле.

Вступительные экзамены в среднюю школу и аттестат зрелости

Центральное статистическое бюро Израиля отметило, что, принимая во внимание данные, зарегистрированные на протяжении многих лет, арабы-христиане добились лучших результатов с точки зрения образования по сравнению с любой другой группой, получающей образование в Израиле. В 2016 году арабы-христиане имели самые высокие показатели успеваемости на вступительных экзаменах , а именно 73,9%, как по сравнению с израильтянами -мусульманами и друзами (41% и 51,9% соответственно), так и со студентами различных ветвей иврита ( большинство евреев ). система образования рассматривается как одна группа (55,1%).

Высшее образование

Арабские христиане — одна из самых образованных групп в Израиле. По статистике, арабские христиане в Израиле имеют самый высокий уровень образования среди всех религиозных общин. Согласно данным Центрального статистического бюро Израиля за 2010 год, 63% израильских арабских христиан имели высшее или последипломное образование , что является самым высоким показателем среди всех религиозных и этнорелигиозная группа. страны Несмотря на то, что арабы-христиане составляют лишь 2,1% от общей численности населения Израиля, в 2014 году они составляли 17,0% студентов университетов и 14,4% студентов колледжей . больше, Христиан , получивших степень бакалавра или более высокую академическую степень, чем среди среднего населения Израиля.

Доля студентов, обучающихся в области медицины, была выше среди арабских студентов-христиан, чем среди студентов всех других секторов. и процент арабских женщин-христианок, получающих высшее образование, также выше, чем у других групп.

В 2013 году арабские студенты-христиане также были в авангарде с точки зрения права на получение высшего образования . Поскольку арабские студенты-христиане имели самые высокие показатели получения баллов по психометрическим вступительным тестам , которые давали им право быть принятыми в университеты, данные Центрального статистического бюро Израиля показывают, что 61% арабов-христиан имели право на обучение в университетах по сравнению с 50% студентов-арабов-христиан. Студенты-евреи, 45% друзов и 35% студентов-мусульман.

Социально-экономический

По своему социально-экономическому положению арабы-христиане больше похожи на еврейское население, чем на арабское мусульманское население. У них самый низкий уровень бедности и самый низкий процент безработицы, который составляет 4,9% по сравнению с 6,5% среди еврейских мужчин и женщин. У них также самый высокий средний доход семьи среди арабских граждан Израиля и второй по величине средний доход семьи среди израильских этнорелигиозных групп. Также арабские христиане имеют высокие достижения в науке и в профессиях «белых воротничков» . В Израиле арабы-христиане изображаются как трудолюбивое и меньшинство, принадлежащее к высшему среднему классу образованное этнорелигиозное .

Мексика

Благодаря своему успеху в бизнесе и культурной ассимиляции немецкие мексиканцы и ливанские мексиканцы считаются образцовыми меньшинствами в Мексике. Совсем недавно жители Тихуаны благосклонно относились к гаитянам в Тихуане как к образцовым иммигрантам из-за их трудовой этики и интеграции в общество Тихуаны, и их контрастировали с мигрантами из Центральной Америки.

В 19 и начале 20 века немецкая иммиграция поощрялась из-за предполагаемого трудолюбия немцев. Немецкие мексиканцы сыграли важную роль в развитии сырной и пивоваренной промышленности в Мексике. Немцы Соконуско добились успеха в кофейной индустрии.

Хотя ливанские мексиканцы составляли менее 5% от общего числа иммигрантов в Мексике в 1930-е годы, они составляли половину экономической активности иммигрантов. Карлос Слим , один из самых богатых людей в мире, является выдающимся примером ливано-мексиканского успеха.

Нидерланды

Смотрите также: индоевропейцы

Фон

Смотрите также: Индос в Голландской Ост-Индии

В конце колониальной эпохи Голландской Ост-Индии (ныне: Индонезия ) сообщество, насчитывавшее около 300 000 индоевропейцев (людей смешанного индонезийского и европейского происхождения), было зарегистрировано в качестве граждан Нидерландов. Индосы составляли подавляющее большинство европейского юридического класса в колонии. Когда во второй половине ХХ века была создана независимая Республика Индонезия , большинство европейцев, в том числе индоевропейцев, были изгнаны из вновь созданной страны.

Репатриация

С 1945 по 1949 год Индонезийская национальная революция превратила бывшую Голландскую Ост-Индию во все более враждебную среду для индоевропейцев. Насилие, направленное против индоевропейцев в ранний период Берсиапа (1945–1946), привело к гибели почти 20 000 человек. Индо-диаспора продолжалась до 1964 года и привела к эмиграции практически всех индоевропейцев из неспокойной молодой индонезийской нации. Несмотря на то, что большинство индоевропейцев никогда раньше не бывали в Нидерландах, эту эмиграцию назвали репатриацией .

Несмотря на тот факт, что индосцы в бывшей колонии Голландской Ост-Индии официально принадлежали к европейскому правовому классу и формально считались гражданами Нидерландов, голландское правительство практиковало официальную политику разочарования в отношении репатриации индосов после Второй мировой войны. в Нидерланды. Хотя политика Нидерландов на самом деле была направлена ​​​​на то, чтобы побудить жителей Индии отказаться от голландского гражданства и сделать выбор в пользу индонезийского гражданства, одновременно молодая Индонезийская республика проводила политику, все более нетерпимую ко всему, что отдаленно напоминает голландское влияние. Несмотря на то, что фактическая агрессия против индосов уменьшилась после крайнего насилия периода Берсиапа , все голландские (языковые) учреждения, школы и предприятия были постепенно ликвидированы, а общественная дискриминация и расизм в отношении индосов на индонезийском рынке труда продолжались. В конце концов 98% первоначальной индо-общины репатриировались на свою далекую родину в Европе.

Интеграция

В 1990-х и начале 21 века Нидерланды столкнулись с этнической напряженностью в многокультурном обществе. Этническая напряженность, коренящаяся в недостатке социальной интеграции и росте уровня преступности среди некоторых этнических меньшинств, достигла апогея с убийствами политика Пима Фортейна в 2002 году и кинорежиссера Тео Ван Гога в 2004 году. Статистика показывает, что в 2006 году в Роттердаме произошел второй Крупнейший город страны, около 50% жителей которого были иностранцами. Однако индосообщество считается наиболее интегрированным этническим и культурным меньшинством в Нидерландах. Статистические данные, собранные CBS, показывают, что жители Индии относятся к группе с самым низким уровнем преступности в стране.

Исследование CBS, проведенное в 1999 году, показывает, что из всех групп иностранцев, проживающих в Нидерландах, только жители Индии имеют средний доход, аналогичный доходу граждан, родившихся в Нидерландах. Участие в работе в правительстве, образовании и здравоохранении также аналогично. Другое недавнее исследование CBS среди граждан иностранного происхождения и их детей, проживающих в Нидерландах в 2005 году, показывает, что в среднем жители Индии владеют наибольшим количеством независимых предприятий. Исследование CBS, проведенное в 2007 году, показывает, что уже более 50% индийцев в первом поколении вышли замуж за коренного голландца. Процент, который увеличился до 80% для второго поколения. Одной из первых и старейших индийских организаций, поддержавших интеграцию индийских репатриантов в Нидерланды, является фонд «Пелита» .

Хотя Индо репатриирует, родившиеся за границей, официально зарегистрированы как голландские граждане иностранного происхождения, их евразийское происхождение помещает их в западный подкласс, а не в незападный (азиатский) подкласс.

Два фактора обычно объясняются сутью их явно плавной ассимиляции в голландском обществе: голландское гражданство и объем «голландского культурного капитала» в виде школьного образования и знакомства с голландским языком и культурой, которым индосы уже обладали до миграции. в Нидерланды.

Новые поколения

Хотя индоевропейцы третьего и четвертого поколений являются частью довольно большого меньшинства в Нидерландах, путь ассимиляции, на который пошли их родители, бабушки и дедушки, оставил им мало знаний о своих настоящих корнях и истории, вплоть до того, что им трудно распознать свои собственные культурные особенности. . Некоторым индийцам трудно понять концепцию своей евразийской идентичности, и они либо склонны игнорировать свои индонезийские корни, либо, наоборот, пытаются позиционировать себя как индонезийцы. Однако в последние годы активизировавшийся поиск корней и идентичности также привел к появлению нескольких научных исследований.

См. также

• Бамбуковый потолок
• Доброжелательное предубеждение
• Баруа (Бангладеш)
• Бенгальские христиане
• Доминирующее меньшинство
• Почетные белые
• Почетный ариец
• Межгрупповая тревога
• Джон Генриизм
• Еврейские стереотипы
• Меньшинство посредников
• Стресс меньшинства
• Олимпийские игры угнетения
• сверхдостижение
• Парсы (Индия)
• Раса и интеллект
• Угроза стереотипов
• Мать-тигрица
• Мельник, его сын и осел
• Мир в огне (книга)
• Обвинение жертвы

Ссылки

Библиография

• Анчета, Анджело Н. 2006. Раса, права и азиатско-американский опыт . Издательство Университета Рутгерса . ISBN   0-8135-3902-1 .
• Бянь, Яньцзе (август 2002 г.). «Китайская социальная стратификация и социальная мобильность». Ежегодный обзор социологии . 28 (1): 91–116. дои : 10.1146/annurev.soc.28.110601.140823 .
• Чен, Эдит Вен-Чу и Грейс Дж. Ю. 2009. Энциклопедия азиатско-американских проблем сегодня 1. ABC-CLIO . ISBN   0-313-34749-2 .
• Кларк, Э. Одри; Ханиси, Жанетт (июль 1982 г.). «Интеллектуальные и адаптивные способности азиатских детей в приемных американских условиях». Психология развития . 18 (4): 595–599. дои : 10.1037/0012-1649.18.4.595 .
• Эспириту, Йен Ле. 1996. Американские женщины и мужчины азиатского происхождения: труд, законы и любовь .
• Фридман, Марсель; Линн, Ричард (январь 1989 г.). «Интеллект корейских детей, усыновленных в Бельгии». Личность и индивидуальные различия . 10 (12): 1323–1325. дои : 10.1016/0191-8869(89)90246-8 .
• Хартлеп, Н. 2021. Образцовый стереотип меньшинства: демистификация азиатско-американского успеха (2-е издание). Издательство информационного века . ISBN   978-1648024771 .
• Хартлеп, Н. 2013. Образцовый стереотип меньшинства: демистификация азиатско-американского успеха . Издательство информационного века . ISBN   978-1-62396-358-3 .
• - 2014. Образцовый читатель стереотипов меньшинства: критические и сложные чтения для 21 века . Издательство Когнелла. ISBN   978-1-62131-689-3 .
• Хартлеп Н. и Б. Дж. Порфилио, ред. 2015. Уничтожение образцового стереотипа меньшинства: контристории и соучастие американцев азиатского происхождения . Издательство информационного века. ISBN   978-1681231105 .
• Сюй, Мэдлин Ю. 2015. Хорошие иммигранты: как желтая угроза стала образцовым меньшинством . Издательство Принстонского университета .
• Ли, Гофан и Лишинг Ван. 2008. Возвращение к модельному мифу о меньшинствах: междисциплинарный подход к демистификации азиатско-американского образовательного опыта. Издательство информационного века. ISBN   978-1-59311-951-5 .
• Маргер, Мартин Н. 2009. Раса и этнические отношения: американские и глобальные перспективы (8-е изд.) . Сенгадж Мозг . ISBN   0-495-50436-X .
• Мин, Чжоу и Карл Л. Бэнкстон III. 1998. Взросление американцев: как вьетнамские дети адаптируются к жизни в Соединенных Штатах . Фонд Рассела Сейджа .
• Ротенберг, Паула С. 2006. Раса, класс и пол в Соединенных Штатах: комплексное исследование (7-е изд.). Макмиллан . ISBN   0-7167-6148-3 .
• Ву, Хелен Д. 2014. Цвет успеха: американцы азиатского происхождения и истоки модельного меньшинства . Издательство Принстонского университета.

Дальнейшее чтение

Книги

• Баскара, Виктор (2006). Модель империализма меньшинств . Университет Миннесоты Пресс. ISBN  9780816645121 .
• Гупта, Прачи (2023). Нас называли исключительными: и другая ложь, которая нас воспитала . Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Корона, Случайный Дом Пингвинов. ISBN  9780593442982 .
• Прашад, Виджай (2000). Карма коричневого народа . Университет Миннесоты Пресс. ISBN  978-0-8166-3439-2 .

Статьи

• Фриман, Джонатан (лето 2005 г.). «Проступки образцового меньшинства» . Шофар . Специальный выпуск: Раса и евреи в Америке. 23 (4). Издательство Университета Пердью: 69–97. дои : 10.1353/шо.2005.0147 . ISSN   1534-5165 . JSTOR   42944291 . S2CID   143480665 .
• Юань (осень 2022 г.). «Модель меньшинства: общество, формирующее миф» . ТКАНЫЙ: Междисциплинарный журнал Дитрих-колледжа (1). Программа общего образования колледжа Дитрих: Колледж гуманитарных и социальных наук Дитриха: Университет Карнеги-Меллон.
• Таубенблатт, Эмили; Онг, Анна-Ли (20 мая 2021 г.). «Модельные мифы о меньшинствах: солидарность и ответственность между азиатско-американскими и американскими еврейскими общинами» . APCO по всему миру . Проверено 13 сентября 2023 г.
• Нгуен, Вьет Тхань (26 июня 2020 г.) [25 июня 2020 г.]. «Американцы азиатского происхождения все еще находятся в ловушке стереотипа «образцового меньшинства». И это создает неравенство для всех» . Время .
• Чин, Маргарет М.; Пан, Юн И Диана (19 апреля 2021 г.). «Миф об «образцовом меньшинстве» вредит американцам азиатского происхождения и даже приводит к насилию» . Вашингтон Пост .
• Пармар, Симрат. «Образцовый миф о меньшинствах: как его обобщения навредили азиатской Америке и другим меньшинствам» . Фортэмский университет.
• Вонг, Эндрю (25 июня 2020 г.). «Почему миф об образцовом меньшинстве никогда не был правдой» . Азиатско-американский христианский коллектив.

Внешние ссылки

• «Модель меньшинства» . Канадская энциклопедия.
• «Модель меньшинства» . Вестминстерский университет.
• «Затрагивает ли студентов в Великобритании миф о образцовом меньшинстве?» .
• «Деконструкция модельного меньшинства в Мичиганском университете» . Исторический факультет Мичиганского университета.
• Опрос изучает азиатскую мобильность , систематический опрос Стивена Клайнберга об азиатском сообществе Хьюстона.
• Азиатская нация: образцовый образ меньшинства , автор: К.Н. Ле, доктор философии.
• Краткая история образцового стереотипа меньшинства , Эндрю Чин
• Желтый: Гонка в Америке за пределами черного и белого , Фрэнк Х. Ву
• проекта «Модель стереотипа меньшинства» Библиография
• Сможет ли американская наука остаться на вершине? , Пратик Шугул