Парапсихология

Фотографии , на которых якобы были изображены призраки или духи, были популярны в 19 веке.

Парапсихология — это изучение предполагаемых психических явлений ( экстрасенсорное восприятие , телепатия , предвидение , ясновидение , психокинез (также называемый телекинезом) и психометрия ) и других паранормальных явлений, например, связанных с околосмертным опытом , синхронистичностью , призрачными переживаниями и т. д. . ^{[ 1 ]} Критикуемую как лженауку , большинство ведущих ученых отвергают ее. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Парапсихология также подвергалась критике со стороны основных критиков за заявления многих ее практиков о том, что их исследования правдоподобны, несмотря на отсутствие убедительных доказательств после более чем столетия исследований существования каких-либо психических явлений. ^{[ 1 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Исследования парапсихологии редко появляются в ведущих научных журналах ; несколько специализированных журналов публикуют большинство статей о парапсихологии. ^{[ 12 ]}

Терминология

Термин парапсихология был придуман в 1889 году философом Максом Дессуаром как немецкая парапсихология . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Он был принят Дж. Б. Рейном в 1930-х годах в качестве замены термина «психическое исследование», чтобы указать на значительный сдвиг в сторону экспериментальной методологии и академической дисциплины. ^{[ 15 ]} Термин происходит от греческого : παρά para, что означает «рядом», и психологии .

В парапсихологии пси — это неизвестный фактор экстрасенсорного восприятия и психокинеза, который не объясняется известными физическими или биологическими механизмами. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Термин происходит от ψ psi, 23-й буквы греческого алфавита и начальной буквы греческого языка: ψυχή psyche , «разум, душа». ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Этот термин был придуман биологом Бертольдом Визнером и впервые использован психологом Робертом Таулессом в статье 1942 года, опубликованной в Британском журнале психологии . ^{[ 20 ]}

Парапсихологическая ассоциация делит пси на две основные категории: пси-гамма для экстрасенсорного восприятия и пси-каппа для психокинеза. ^{[ 19 ]} В популярной культуре слово «пси» становится все более и более синонимом необычайных экстрасенсорных , умственных и « псионических » способностей и способностей.

История

Ранние психические исследования

В 1853 году химик Роберт Хэйр провел эксперименты со средами и сообщил о положительных результатах. ^{[ 21 ]} Другие исследователи, такие как Фрэнк Подмор, указали на недостатки его экспериментов, такие как отсутствие контроля для предотвращения мошенничества. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Агенор де Гаспарен проводил первые эксперименты по опрокидыванию столов . В течение пяти месяцев 1853 года он объявлял эксперименты успешными, поскольку они были результатом « эктенической силы ». Критики отметили, что условия были недостаточными для предотвращения мошенничества. Например, сидящие могли передвигать стол коленями, и ни один экспериментатор не наблюдал одновременно над и под столом. ^{[ 24 ]}

Немецкий астрофизик Иоганн Карл Фридрих Цёлльнер испытал среду Генри Слейда в 1877 году. По словам Цёлльнера, некоторые эксперименты оказались успешными. ^{[ 25 ]} Однако были обнаружены недостатки в экспериментах, и критики предположили, что Слэйд был мошенником, который обманул в экспериментах. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

Общество психических исследований (SPR) было основано в Лондоне в 1882 году. Его создание стало первой систематической попыткой организовать учёных и учёных для исследования паранормальных явлений. В число первых членов входили философы, ученые, ученые, педагоги и политики, такие как Генри Сиджвик , Артур Бальфур , Уильям Крукс , Руфус Осгуд Мейсон и нобелевский лауреат Шарль Рише . ^{[ 28 ]} Президентами Общества, помимо Рише, были Элеонора Сиджвик и Уильям Джеймс , а впоследствии лауреаты Нобелевской премии Анри Бергсон и лорд Рэлей , а также философ С.Д. Броуд . ^{[ 29 ]}

Области исследования включали телепатию , гипноз , феномены Райхенбаха , видения , призраки и физические аспекты спиритуализма, такие как наклон стола , материализация и перемещение . ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} В 1880-х годах Общество исследовало явления призраков и галлюцинации у здравомыслящих людей . Среди первых важных работ было двухтомное издание 1886 года «Фантазмы живого» , подвергшееся значительной критике со стороны ученых. ^{[ 32 ]} В 1894 году была опубликована «Перепись галлюцинаций», в которой приняли участие 17 000 человек. Из них 1684 человека признались, что испытали галлюцинацию призрака. ^{[ 33 ]} SPR стал моделью для подобных обществ в других европейских странах и США в конце 19 века.

Первые эксперименты по ясновидению были описаны в 1884 году Шарлем Рише . Игральные карты были помещены в конверты, и испытуемый подвергался гипнозу, чтобы идентифицировать их. Сообщалось, что испытуемый преуспел в серии из 133 испытаний, но результаты упали до уровня вероятности, когда он проводился перед группой ученых в Кембридже. Дж. М. Пирс и Э. К. Пикеринг сообщили о аналогичном эксперименте, в котором они протестировали 36 испытуемых в 23 384 испытаниях, в которых не были получены баллы выше шансов. ^{[ 34 ]}

В 1881 году Элеонора Сиджвик раскрыла мошеннические методы, которые фотографы духов , такие как Эдуард Исидор Бюге , Фредерик Хадсон и Уильям Х. Мамлер . использовали ^{[ 35 ]} В конце девятнадцатого века следователи SPR раскрыли множество мошеннических медиумов. ^{[ 36 ]}

Во многом благодаря поддержке психолога Уильяма Джеймса , Американское общество психических исследований (ASPR) открыло свои двери в Бостоне в 1885 году, переехав в Нью-Йорк в 1905 году под руководством Джеймса Х. Хислопа . ^{[ 37 ]} Известные случаи, расследованные Уолтером Франклином Принсом из ASPR в начале 20-го века, включали Пьера ЛОА Килера , Великую тайну Амхерста и ценность терпения . ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}

Рейнская эпоха

В 1911 году Стэнфордский университет стал первым академическим учреждением в США, которое изучало экстрасенсорное восприятие (ЭСВ) и психокинез (ПК) в лабораторных условиях. Эту работу возглавил психолог Джон Эдгар Кувер , а финансировал ее Томас Уэлтон Стэнфорд , брат основателя университета. Проведя около 10 000 экспериментов, Кувер пришел к выводу, что «статистическая обработка данных не выявила какой-либо причины, кроме случайной». ^{[ 40 ]}

В 1930 году Университет Дьюка стал вторым крупным академическим учреждением США, занявшимся критическим исследованием экстрасенсорного восприятия и психокинеза в лабораторных условиях. Под руководством психолога Уильяма Макдугалла и с помощью других сотрудников отдела, в том числе психологов Карла Зенера , Джозефа Б. Райна и Луизы Э. Райн, начались лабораторные эксперименты по экстрасенсорному восприятию с участием добровольцев из числа студентов бакалавриата. В отличие от подходов психических исследований, которые обычно искали качественные доказательства паранормальных явлений, эксперименты в Университете Дьюка предложили количественный , статистический подход с использованием карт и игральных костей. В результате экспериментов по экстрасенсорному восприятию в Дьюке были разработаны стандартные лабораторные процедуры для тестирования экстрасенсорного восприятия, которые были приняты заинтересованными исследователями во всем мире. ^{[ 37 ]}

Джордж Эстабрукс провел эксперимент по экстрасенсорному восприятию с использованием карточек в 1927 году. В качестве испытуемых использовались студенты Гарварда. Эстабрукс выступал в роли отправителя, а отгадывающий находился в соседней комнате. Эстабрукс провел в общей сложности 2300 испытаний. Когда Эстабрукс отправил испытуемых в изолированную изолированную комнату, результаты упали до случайного уровня. Попытки повторить эксперимент также не увенчались успехом. ^{[ 34 ]}

Публикация книги Дж. Б. Райна « Новые рубежи разума» (1937) сделала выводы лаборатории достоянием общественности. В своей книге Рейн популяризировал слово «парапсихология», придуманное психологом Максом Дессуаром более 40 лет назад, для описания исследований, проводимых в Дьюке. Рейн также основал автономную лабораторию парапсихологии в Дьюке и основал журнал парапсихологии , который он редактировал совместно с Макдугаллом. ^{[ 37 ]}

Райн вместе с коллегой Карлом Зенером разработали статистическую систему тестирования экстрасенсорного восприятия, в которой испытуемые угадывали, какой символ из пяти возможных символов появится при просмотре специальной колоды карт , предназначенной для этой цели. Процент правильных предположений (или попаданий), значительно превышающий 20%, воспринимался как более высокий, чем случайность, и свидетельствовал о экстрасенсорных способностях. В своей первой книге «Экстрасенсорное восприятие» (1934) Рейн заявил, что после 90 000 испытаний он почувствовал, что экстрасенсорное восприятие является «реальным и доказуемым явлением». ^{[ 41 ]}

Ирландский медиум и парапсихолог Эйлин Дж. Гарретт была проверена Рейном в Университете Дьюка в 1933 году с помощью карт Зенера. Рейн разместил на картах определенные символы, запечатал их в конверт и попросил Гаррета угадать их содержимое. Она показала плохие результаты и позже раскритиковала тесты, заявив, что картам не хватает психической энергии , называемой «энергетическим стимулом», и что она не может заниматься ясновидением по заказу. ^{[ 42 ]} Парапсихолог Сэмюэл Соал и его коллеги протестировали Гаррета в мае 1937 года. Большинство экспериментов Соал проводил в Психологической лаборатории Университетского колледжа Лондона . Соал сделал более 12 000 предположений, но Гаррету не удалось дать результат выше уровня случайности. ^{[ 43 ]} В своем отчете Соал написал: «В случае с миссис Эйлин Гарретт нам не удалось найти ни малейшего подтверждения замечательных заявлений Дж. Б. Райна, касающихся ее предполагаемых способностей экстрасенсорного восприятия. но она потерпела такую же неудачу, когда мое место заняли еще четыре тщательно подготовленных экспериментатора». ^{[ 44 ]}

Парапсихологические эксперименты в Дьюке вызвали много критики со стороны ученых и других лиц, бросивших вызов концепциям и доказательствам экстрасенсорного восприятия. Многие психологические отделы безуспешно пытались повторить эксперименты Райна. У. С. Кокс (1936) из Принстонского университета с участием 132 испытуемых провел 25 064 попытки в эксперименте по экстрасенсорному восприятию с игральными картами. Кокс заключил: «Нет никаких доказательств экстрасенсорного восприятия ни у «среднего человека», ни у исследуемой группы, ни у какого-либо конкретного человека из этой группы. Расхождение между этими результатами и результатами, полученными Райном, обусловлено либо неконтролируемыми факторами в экспериментальной процедуры или к разнице в предметах». ^{[ 45 ]} Четыре других психологических отдела не смогли повторить результаты Райна. ^{[ 46 ]} После тысяч карточных проб Джеймсу Чарльзу Крамбо не удалось повторить результаты Рейна. ^{[ 47 ]}

В 1938 году психолог Джозеф Ястроу писал, что большая часть доказательств экстрасенсорного восприятия, собранных Райном и другими парапсихологами, была анекдотичной, предвзятой, сомнительной и являлась результатом «ошибочных наблюдений и знакомых человеческих слабостей». ^{[ 48 ]} Эксперименты Райна были дискредитированы из-за открытия, что все его результаты могут объясняться утечкой сенсорных сигналов или обманом, например, способностью испытуемого читать символы с обратной стороны карт и способностью видеть и слышать экспериментатора, чтобы замечать тонкие подсказки. ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}

Иллюзионист Милборн Кристофер написал годы спустя, что, по его мнению, «есть по крайней мере дюжина способов, которыми субъект, желающий смошенничать в условиях, описанных Райном, мог обмануть следователя». Когда Рейн принял меры предосторожности в ответ на критику своих методов, ему не удалось найти ни одного испытуемого с высокими оценками. ^{[ 53 ]} Другая критика, сделанная химиком Ирвингом Ленгмюром , среди прочего, касалась выборочного освещения событий . Ленгмюр заявил, что Райн не сообщил о множестве испытуемых, которые, как он подозревал, намеренно угадывали неправильно, и что это, по его мнению, исказило статистические результаты сильнее, чем они должны были быть. ^{[ 54 ]}

Райн и его коллеги попытались ответить на эту критику с помощью новых экспериментов, описанных в книге «Экстрасенсорное восприятие через шестьдесят лет » (1940). ^{[ 55 ]} Рейн описал три эксперимента: эксперимент Пирса-Пратта , эксперимент Пратта-Вудраффа и серию Оунби-Циркла, которые, по его мнению, продемонстрировали экстрасенсорное восприятие. Однако СЕМ Гензель писал: «Теперь известно, что каждый эксперимент содержал серьезные недостатки, которые ускользнули от внимания в ходе исследования, проведенного авторами книги « Экстрасенсорное восприятие через шестьдесят лет ». ^{[ 34 ]} Джозеф Гейтер Пратт был соавтором экспериментов Пирса-Пратта и Пратта-Вудраффа в кампусе Дьюка. Гензель посетил кампус, где проводились эксперименты, и обнаружил, что результаты могли быть получены с помощью трюка, поэтому они не смогли предоставить доказательства существования экстрасенсорного восприятия. ^{[ 56 ]}

В 1957 году Райн и Джозеф Гейтер Пратт написали «Парапсихология: передовая наука о разуме» . Из-за методологических проблем парапсихологи больше не используют исследования по угадыванию карт. ^{[ 57 ]} Критике подверглись и эксперименты Райна по психокинезу (ПК). Джон Сладек писал:

В его исследовании использовались игральные кости, и испытуемые «желали» им упасть определенным образом. В игральных костях можно не только сверлить, брить, давать неправильные номера и манипулировать ими, но даже прямые игральные кости в долгосрочной перспективе часто демонстрируют предвзятость. По этой причине казино часто отказываются от игральных костей, но в Дьюке испытуемые продолжали пытаться добиться того же эффекта с помощью одних и тех же игральных костей в ходе длительных экспериментальных серий. Неудивительно, что ПК появился именно в Дьюке и больше нигде. ^{[ 58 ]}

Парапсихологи и скептики раскритиковали эксперимент Оунби-Циркла по экстрасенсорному восприятию в Дьюке. ^{[ 59 ]} Оунбей пытался послать символы ESP Зирклу, и тот догадался, что это за символы. Пару поместили в соседние комнаты, чтобы они не могли видеть друг друга, и использовался электрический вентилятор, чтобы пара не могла общаться с помощью сенсорных сигналов. Оунби постучал телеграфным ключом к Зирклу, чтобы сообщить ему, когда она пыталась послать ему символ. Дверь, разделяющая две комнаты, во время эксперимента была открыта, и после каждой догадки Зиркль озвучивал свою догадку Оунби, который записывал свой выбор. Критики отметили, что эксперимент был ошибочным, поскольку Оунби действовал и как отправитель, и как экспериментатор; никто не контролировал эксперимент, поэтому Оунби мог схитрить, общаясь с Зирклом, или допустить ошибки в записи. ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}

на большие расстояния Эксперимент Тернера-Оунби по телепатии также оказался ошибочным. Мэй Фрэнсис Тернер расположилась в лаборатории парапсихологии Дьюка, а Сара Оунби утверждала, что принимает передачи на расстоянии 250 миль. Для эксперимента Тернер придумывала символ и записывала его, а Оунби записывала свои предположения. ^{[ 58 ]} Партитуры были очень успешными, и обе пластинки должны были быть отправлены Дж. Б. Райну, однако Оунби отправил их Тернеру. Критики отметили, что это сделало результаты недействительными, поскольку она могла бы просто написать свой собственный отчет, чтобы согласиться с другим. Когда эксперимент повторили и записи отправили Рейну, баллы упали до средних. ^{[ 58 ]}^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}

Люсьен Уорнер и Милдред Рэйбл провели знаменитый эксперимент по экстрасенсорному восприятию в Университете Дьюка. Уорнер и Рэйбл заперли субъекта в комнате с помощью переключателя, управляющего сигнальной лампочкой в другом месте, которой она могла подать сигнал, чтобы угадать карту. Было использовано десять пробежек с колодами карт ESP, и она добилась 93 попаданий (на 43 больше, чем шанс). Позже были обнаружены недостатки эксперимента. Продолжительность светового сигнала можно было варьировать, чтобы испытуемый мог призывать определенные символы. Некоторые символы в эксперименте появлялись гораздо чаще, чем другие, что указывает на плохое тасование или манипуляции с картами. Эксперимент не повторялся. ^{[ 58 ]}^{[ 63 ]}

Администрация Дьюка стала менее симпатизирующей парапсихологии, и после выхода Рейна на пенсию в 1965 году связи парапсихологии с университетом были разорваны. Позже Рейн основал Фонд исследований природы человека (FRNM) и Институт парапсихологии в качестве преемника лаборатории Дьюка. ^{[ 37 ]} В 1995 году, к столетию со дня рождения Рейна, ФРНМ был переименован в Рейнский исследовательский центр . Сегодня Рейнский исследовательский центр представляет собой исследовательское подразделение парапсихологии, заявляя, что он «стремится улучшить состояние человека путем создания научного понимания тех способностей и чувствительности, которые, кажется, выходят за обычные пределы пространства и времени». ^{[ 64 ]}

Создание Парапсихологической Ассоциации

Парапсихологическая Ассоциация (ПА) была создана в Дареме, Северная Каролина , 19 июня 1957 года. Дж. Б. Рейн предложил ее создание на семинаре по парапсихологии, проходившем в Лаборатории парапсихологии Университета Дьюка. Рейн предложил, чтобы группа сформировала ядро международного профессионального общества парапсихологов. Целью организации, как указано в ее Уставе, было «продвигать парапсихологию как науку, распространять знания в этой области и интегрировать результаты с результатами других отраслей науки». ^{[ 65 ]}

В 1969 году под руководством антрополога Маргарет Мид Парапсихологическая ассоциация стала филиалом Американской ассоциации содействия развитию науки (AAAS), крупнейшего общенаучного общества в мире. ^{[ 66 ]} В 1979 году физик Джон А. Уилер заявил, что парапсихология является псевдонаучной и что принадлежность PA к AAAS необходимо пересмотреть. ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}

Его протест против принадлежности парапсихологии к AAAS не увенчался успехом. ^{[ 68 ]} Сегодня ПА состоит из около трехсот полноправных, ассоциированных и аффилированных членов по всему миру. ^{[ 69 ]}

Проект Звездных врат

Начиная с начала 1950-х годов ЦРУ начало обширные исследования в области поведенческой инженерии . Результаты этих экспериментов привели к созданию проекта «Звездные врата» , который занимался исследованиями экстрасенсорного восприятия для федерального правительства США.

Проект «Звездные врата» был закрыт в 1995 году с заключением, что он никогда не был полезен ни в одной разведывательной операции. Информация была расплывчатой и включала множество неактуальных и ошибочных данных. Были также основания подозревать, что руководители исследований скорректировали свои отчеты по проектам, чтобы они соответствовали известным фоновым сигналам. ^{[ 70 ]}

1970-е и 1980-е годы

Присоединение Парапсихологической ассоциации (ПА) к Американской ассоциации содействия развитию науки, а также общая открытость к психическим и оккультным явлениям в 1970-х годах привели к десятилетию увеличения парапсихологических исследований. В этот период были сформированы и другие родственные организации, в том числе Академия парапсихологии и медицины (1970 г.), Институт паранауки (1971 г.), Академия религии и психических исследований, Институт ноэтических наук (1973 г.), Международный Кирлианский институт. Исследовательская ассоциация (1975 г.) и Принстонская лаборатория исследования инженерных аномалий (1979 г.). парапсихологические работы . (SRI) также проводились в Стэнфордском исследовательском институте В это время ^{[ 15 ]}

За эти годы сфера применения парапсихологии расширилась. Психиатр Ян Стивенсон провел большую часть своих исследований реинкарнации в 1970-х годах, а второе издание его книги «Двадцать случаев, указывающих на реинкарнацию», было опубликовано в 1974 году. Психолог Тельма Мосс изучала фотографии Кирлиан в лаборатории парапсихологии Калифорнийского университета в Лос- Анджелесе. Приток духовных учителей из Азии и их заявления о способностях, возникающих с помощью медитации, привели к исследованию измененных состояний сознания . Директор по исследованиям Американского общества психических исследований Карлис Осис проводил эксперименты по внетелесному опыту. Физик Рассел Тарг ввёл термин «удалённое наблюдение» для использования в некоторых своих работах в НИИ в 1974 году. ^{[ 15 ]}

Всплеск исследований паранормальных явлений продолжался и в 1980-е годы: Парапсихологическая ассоциация сообщила, что ее члены работают более чем в 30 странах. Например, проводились исследования и регулярно проводились конференции в Восточной Европе и бывшем Советском Союзе. ^{[ 15 ]}^{[ 71 ]} хотя от слова «парапсихология» отказались в пользу термина «психотроника». ^{[ 72 ]} Главным пропагандистом психотроники был чешский ученый Зденек Рейдак, который называл ее физической наукой , организовывал конференции и возглавлял Международную ассоциацию психотронных исследований. ^{[ 73 ]}

В 1985 году на факультете психологии Эдинбургского университета была учреждена кафедра парапсихологии, переданная Роберту Моррису , парапсихологу-экспериментатору из США. Моррис, его коллеги и аспиранты продолжили исследования по темам, связанным с парапсихологией. ^{[ 74 ]}

Современная эпоха

Бернард Карр, бывший президент Общества психических исследований — Бернард Карр (астроном), бывший президент Общества психических исследований

С 1980-х годов современные парапсихологические исследования в Соединенных Штатах значительно пошли на убыль. ^{[ 75 ]} Ранние исследования считались безрезультатными, и парапсихологи столкнулись с сильным скептицизмом со стороны своих коллег-ученых. ^{[ 15 ]} Некоторые эффекты, которые считались паранормальными, например эффекты фотографии Кирлиан (которая, по мнению некоторых, изображает человеческую ауру ), исчезли под более строгим контролем, оставив эти направления исследований в тупике. ^{[ 15 ]} Большинство исследований в области парапсихологии в США сейчас проводятся частными учреждениями, финансируемыми из частных источников. ^{[ 15 ]} После 28 лет исследований Принстонская лаборатория исследования инженерных аномалий (PEAR), изучавшая психокинез , закрылась в 2007 году. ^{[ 75 ]}

В двух университетах США есть академические лаборатории парапсихологии. Отдел перцептивных исследований, подразделение факультета психиатрической медицины Университета Вирджинии , изучает возможность выживания сознания после телесной смерти , околосмертных переживаний и внетелесных переживаний . ^{[ 76 ]} Гэри Шварц из Аризоны Университета лаборатории Веритас проводил лабораторные исследования сред , подвергавшиеся критике со стороны научных скептиков . Несколько частных учреждений, в том числе Институт ноэтических наук , проводят и продвигают парапсихологические исследования. ^{[ 75 ]}

За последние два десятилетия в некоторых новых источниках финансирования парапсихологии в Европе произошел «существенный рост европейских парапсихологических исследований, так что центр тяжести этой области сместился из Соединенных Штатов в Европу». ^{[ 77 ]} В Соединенном Королевстве проживает самое большое количество действующих парапсихологов из всех стран. ^{[ 77 ]} В Великобритании исследователи работают на кафедрах традиционной психологии и проводят исследования в области основной психологии, чтобы «повысить доверие к себе и показать, что их методы надежны». Считается, что этот подход может объяснить относительную силу парапсихологии в Великобритании. ^{[ 75 ]}

По состоянию на 2007 год парапсихология исследовалась примерно в 30 странах. ^{[ 77 ]} а некоторые университеты по всему миру продолжают программы академической парапсихологии. Среди них — отделение парапсихологии Кёстлера в Эдинбургском университете ; ^{[ 78 ]} Исследовательская группа парапсихологии в Ливерпульском университете Хоуп (закрыта в апреле 2011 года); ^{[ 79 ]}^{[ 80 ]} проект SOPHIA в Университете Аризоны ; ^{[ 81 ]} Отдел исследований сознания и трансперсональной психологии Ливерпульского университета Джона Мурса ; ^{[ 82 ]} Центр изучения аномальных психологических процессов при Нортгемптонском университете ; ^{[ 83 ]} и Отдел исследований аномальной психологии Голдсмитса Лондонского университета . ^{[ 84 ]}

Исследовательские и профессиональные организации включают Парапсихологическую ассоциацию ; ^{[ 85 ]} Общество психических исследований , издатель журнала Общества психических исследований и пси-энциклопедии ; ^{[ 86 ]} Американское общество психических исследований , издатель журнала Американского общества психических исследований (последний раз публиковался в 2004 году); ^{[ 87 ]} Рейнский исследовательский центр и институт парапсихологии, издатель журнала парапсихологии ; ^{[ 88 ]} Фонд парапсихологии, издавший Международный журнал парапсихологии (с 1959 по 1968 год и с 2000 по 2001 год). ^{[ 89 ]} и Австралийский институт парапсихологических исследований, издатель Австралийского журнала парапсихологии . ^{[ 90 ]} Европейский журнал парапсихологии прекратил публикацию в 2010 году. ^{[ 91 ]}

Парапсихологические исследования также включали другие субдисциплины психологии. Эти смежные области включают трансперсональную психологию , которая изучает трансцендентные или духовные аспекты человеческого разума, и аномалистическую психологию , которая исследует паранормальные убеждения и субъективные аномальные переживания в традиционных психологических терминах. ^{[ 75 ]}^{[ 92 ]}

Исследовать

Объем

Парапсихологи изучают некоторые мнимые паранормальные явления, включая, помимо прочего:

Телепатия : Передача информации о мыслях и чувствах между людьми с помощью средств, отличных от пяти классических чувств .
Предвидение : Восприятие информации о будущих местах или событиях до того, как они произойдут.
Ясновидение : получение информации о местах или событиях в отдаленных местах способами, неизвестными современной науке.
Психокинез : способность разума влиять на материю, время, пространство или энергию способами, неизвестными современной науке.
Околосмертные переживания : переживания, о которых сообщил человек, который чуть не умер или пережил клиническую смерть , а затем ожил.
Реинкарнация : Возрождение души или другого нефизического аспекта человеческого сознания в новом физическом теле после смерти.
Призрачные переживания : Явления, часто приписываемые призракам и встречающиеся в местах, которые, как полагают, часто посещал умерший человек, или в связи с бывшими вещами человека.

Определения приведенных выше терминов могут не отражать их общепринятое использование или мнения всех парапсихологов и их критиков.

По данным Парапсихологической ассоциации, парапсихологи не изучают все паранормальные явления и не интересуются астрологией , НЛО , криптозоологией , язычеством , вампирами , алхимией или колдовством . ^{[ 93 ]}

Журналы, посвященные парапсихологии, включают « Журнал парапсихологии» , «Журнал исследований клинической смерти », «Журнал исследований сознания» , «Журнал Общества психических исследований » и «Журнал научных исследований» .

Экспериментальные исследования

Ганцфельд

Ганцфельд . ( по-немецки «все поле») — это метод, используемый для проверки людей на телепатию Эта техника — форма умеренной сенсорной депривации — была разработана для быстрого подавления умственного «шума» путем предоставления мягких, неструктурированных стимулов для зрительных и слуховых чувств. Визуальное ощущение обычно изолируется путем создания мягкого красного свечения, которое распространяется через половинку шарика для пинг-понга, помещенную на глаза получателя. Слуховое чувство обычно блокируется проигрыванием белого шума реципиенту , статических или подобных звуков. Субъект также сидит в удобном наклоненном положении, чтобы свести к минимуму ощущение прикосновения. ^{[ 94 ]}

В типичном эксперименте Ганцфельда «отправитель» и «получатель» изолированы. ^{[ 95 ]} Приемник переводится в состояние Ганцфельда, ^{[ 94 ]} или эффект Ганцфельда , и отправителю показывают видеоклип или неподвижное изображение и просят мысленно отправить это изображение получателю. Находясь в Ганцфельде, экспериментаторы просят получателя постоянно проговаривать вслух все психические процессы, включая образы, мысли и чувства. В конце периода отправки, обычно от 20 до 40 минут, получатель выводится из состояния Ганцфельда и ему показываются четыре изображения или видео, одно из которых является фактической целью, а три — нецелевыми ложными целями. Получатель пытается выбрать цель, используя ощущения, полученные во время состояния Ганцфельда, как ключ к пониманию того, каким мог быть мысленно «отправленный» образ.

Участник эксперимента Ганцфельда . Сторонники говорят, что такие эксперименты доказали наличие телепатии. ^{[ 96 ]} в то время как критики, такие как Рэй Хайман, отмечали, что они не были воспроизведены независимо. ^{[ 97 ]}

Экспериментальные исследования Ганцфельда, которые исследовали Рэй Хайман и Чарльз Хонортон, имели методологические проблемы, которые были хорошо задокументированы. Хонортон сообщил, что только в 36% исследований использовались дублированные целевые наборы изображений, чтобы избежать обработки сигналов. ^{[ 98 ]} Хайман обнаружил недостатки во всех 42 экспериментах Ганцфельда и для оценки каждого эксперимента разработал набор из 12 категорий недостатков. Шесть из них касались статистических дефектов, а остальные шесть касались процедурных недостатков, таких как неадекватная документация , рандомизация, безопасность и возможность утечки информации. ^{[ 99 ]} Более половины исследований не смогли обеспечить защиту от утечки сенсорных данных , и все исследования содержали хотя бы один из 12 недостатков. Из-за недостатков Хонортон согласился с Хайманом, что 42 исследования Ганцфельда не могут подтвердить утверждение о существовании пси. ^{[ 99 ]}

Возможности сенсорной утечки в экспериментах Ганцфельда включали в себя то, что получатели слышали, что происходит в соседней комнате отправителя, поскольку комнаты не были звукоизолированы, и отпечатки пальцев отправителя были видны на целевом объекте, чтобы получатель мог их увидеть. ^{[ 100 ]}^{[ 101 ]} Хайман проанализировал эксперименты с автоганцфельдом и обнаружил в данных закономерность, предполагающую, что мог иметь место визуальный сигнал. Хайман написал, что эксперименты с автоганцфельдом были ошибочными, поскольку они не исключали возможность утечки сенсоров. ^{[ 99 ]}

В 2010 году Лэнс Сторм, Патрицио Трессольди и Лоренцо Ди Рисио проанализировали 29 исследований Ганцфельда с 1997 по 2008 год. Из 1498 испытаний 483 дали результаты, что соответствует показателю результативности 32,2%. Этот показатель попадания является статистически значимым при p < 0,001. Было обнаружено, что участники, выбранные по личностным качествам и личностным характеристикам, которые считались пси-благоприятными, показали значительно лучшие результаты, чем невыбранные участники в состоянии Ганцфельда. ^{[ 102 ]} Хайман (2010) опубликовал опровержение Шторму и др . По словам Хаймана, «опора на метаанализ как на единственное основание для обоснования утверждения о существовании аномалии и о том, что доказательства ее существования последовательны и воспроизводимы, ошибочна. Это искажает то, что ученые подразумевают под подтверждающими доказательствами». Хайман писал, что исследования Ганцфельда не были независимо воспроизведены и не предоставили доказательств существования пси. ^{[ 97 ]} Шторм и др . опубликовал ответ Хайману, в котором заявил, что экспериментальный план Ганцфельда оказался последовательным и надежным, что парапсихология - это трудная дисциплина, которая не получила большого внимания, и что поэтому необходимы дальнейшие исследования по этому вопросу. ^{[ 96 ]} Роудер и др . В 2013 году писали, что критическая оценка метаанализа Шторма и др . не выявила никаких доказательств существования пси, правдоподобного механизма и пропущенных сбоев репликации. ^{[ 103 ]}

Удаленный просмотр

Дистанционное видение — это практика получения впечатлений об удаленной или невидимой цели с использованием субъективных средств, в частности, экстрасенсорного восприятия. Обычно ожидается, что удаленный наблюдатель предоставит информацию об объекте, событии, человеке или месте, скрытом от физического просмотра и расположенном на некотором расстоянии. ^{[ 104 ]} За последние 25 лет исследователями было проведено несколько сотен таких испытаний, в том числе Принстонской лабораторией исследования инженерных аномалий (PEAR) и учеными SRI International и Science Applications International Corporation . ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]} Многие из них выполнялись по контракту с правительством США в рамках шпионской программы « Проект Звездные врата» , которая завершилась в 1995 году, так как не удалось задокументировать какую-либо практическую разведывательную ценность. ^{[ 107 ]}

Психологи Дэвид Маркс и Ричард Камманн попытались повторить эксперименты Рассела Тарга и Гарольда Путхоффа по дистанционному видению, которые проводились в 1970-х годах в SRI International. В серии из 35 исследований им не удалось воспроизвести результаты, что побудило их изучить процедуру оригинальных экспериментов. Маркс и Камманн обнаружили, что записи, предоставленные судьям в экспериментах Тарга и Путхоффа, содержали подсказки относительно порядка их проведения, например, ссылки на две вчерашние цели или дату заседания, написанную вверху страницы. Они пришли к выводу, что именно эти подсказки стали причиной высокой результативности эксперимента. ^{[ 108 ]}^{[ 109 ]} Маркс смог добиться 100-процентной точности, не посещая ни один из сайтов самостоятельно, а используя подсказки. ^{[ 110 ]} Джеймс Рэнди написал контролируемые тесты в сотрудничестве с несколькими другими исследователями, исключив несколько источников сигналов и посторонних доказательств, присутствующих в первоначальных тестах; Контролируемые тесты Рэнди дали отрицательные результаты. Студенты также могли определить местонахождение Путхоффа и Тарга по подсказкам, включенным в стенограммы. ^{[ 111 ]}

В 1980 году Чарльз Тарт заявил, что пересмотр стенограмм одного из экспериментов Тарга и Путхоффа выявил сверхслучайный результат. ^{[ 112 ]} Тарг и Путхофф снова отказались предоставить копии стенограмм, и только в июле 1985 года они были доступны для изучения, когда было обнаружено, что они все еще содержат сенсорные сигналы . ^{[ 113 ]} Маркс и Кристофер Скотт (1986) писали: «Учитывая важность адекватного удаления сигналов для гипотезы дистанционного видения, неспособность Тарта выполнить эту основную задачу кажется непостижимой. Как уже было сказано ранее, дистанционное наблюдение не было продемонстрировано в экспериментах, проведенных Путхоффом. и Тарг, лишь неоднократная неспособность следователей устранить сенсорные сигналы». ^{[ 114 ]}

PEAR закрыла свои двери в конце февраля 2007 года. Ее основатель Роберт Дж. Ян сказал о ней: «В течение 28 лет мы делали то, что хотели, и нет причин оставаться и создавать еще больше того же самого». данные." ^{[ 115 ]} Статистические недостатки в его работе были предложены другими представителями парапсихологических и общенаучных сообществ. ^{[ 116 ]}^{[ 117 ]} Физик Роберт Л. Парк сказал о PEAR: «Это позор для науки, и я думаю, позор для Принстона». ^{[ 115 ]}

Психокинез на генераторах случайных чисел

Появление мощных и недорогих электронных и компьютерных технологий позволило разработать полностью автоматизированные эксперименты по изучению возможных взаимодействий между разумом и материей . В наиболее распространенных экспериментах такого типа генератор случайных чисел (ГСЧ), основанный на электронном или радиоактивном шуме, создает поток данных, который записывается и анализируется компьютерным программным обеспечением . Субъект пытается мысленно изменить распределение случайных чисел, обычно в экспериментальном порядке, который функционально эквивалентен получению большего количества «орлов», чем «решек», при подбрасывании монеты . В эксперименте с ГСЧ гибкость конструкции можно сочетать со строгим контролем при быстром сборе большого объема данных. Этот метод использовался как для проверки людей на психокинез, так и для проверки возможного влияния на ГСЧ больших групп людей. ^{[ 118 ]}

Основные метаанализы базы данных RNG публикуются каждые несколько лет с момента их появления в журнале Foundations of Physics в 1986 году. ^{[ 118 ]} Основатель PEAR Роберт Дж. Ян и его коллега Бренда Данн говорят, что эксперименты дали «очень небольшой эффект», недостаточно значительный, чтобы его можно было наблюдать в ходе короткого эксперимента, но в результате большого количества испытаний произошло небольшое статистическое отклонение от случайности. ^{[ 119 ]} По мнению Массимо Пильуччи , результаты PEAR можно объяснить, не прибегая к паранормальным явлениям, из-за двух проблем эксперимента: «сложности проектирования машин, способных генерировать действительно случайные события, и того факта, что статистическая «значимость» вовсе не является хорошим показателем». мера важности или подлинности явления». ^{[ 120 ]} Пиглюиччи писал, что статистический анализ, используемый Яном и группой PEAR, опирался на величину, называемую « р-значением », но проблема с р-значениями заключается в том, что если размер выборки (количество испытаний) очень велик, например PEAR-тесты, то можно гарантированно обнаружить искусственно заниженные значения p, указывающие на статистически значимый результат, даже если в экспериментальной аппаратуре не происходило ничего, кроме небольших отклонений. ^{[ 120 ]}

Две немецкие независимые научные группы не смогли повторить результаты PEAR. ^{[ 120 ]} Пильуччи написал, что это было «еще одним признаком того, что простейшая гипотеза, вероятно, верна: воспроизводить было нечего». ^{[ 120 ]} Самый последний метаанализ психокинеза был опубликован в «Психологическом бюллетене» вместе с несколькими критическими комментариями. Он проанализировал результаты 380 исследований; авторы сообщили об общем размере положительного эффекта, который был статистически значимым, но очень небольшим по сравнению с размером выборки и, в принципе, мог быть объяснен предвзятостью публикации . ^{[ 121 ]}^{[ 122 ]}^{[ 123 ]}

Прямое ментальное взаимодействие с живыми системами

«Прямое ментальное взаимодействие с живыми системами», ранее называвшееся био-ПК, изучает влияние намерений одного человека на психофизиологическое состояние удаленного человека. ^{[ 124 ]} Один из типов экспериментов DMILS рассматривает часто встречающееся «ощущение, что на вас пристально смотрят». «Смотрящий» и «смотрящий» изолированы в разных местах, и смотрящего периодически просят просто смотреть на смотрящего через замкнутую видеосвязь. При этом активность нервной системы объекта наблюдения автоматически и непрерывно контролируется.

Парапсихологи интерпретировали совокупные данные этого и подобных экспериментов DMILS, предполагая, что внимание одного человека, направленное на удаленного, изолированного человека, может значительно активировать или успокоить нервную систему этого человека . В метаанализе этих экспериментов, опубликованном в Британском журнале психологии в 2004 году, исследователи обнаружили небольшой, но значительный общий эффект DMILS. Однако исследование также показало, что размер эффекта был незначительным при анализе небольшого количества исследований самого высокого качества из одной лаборатории. Авторы пришли к выводу, что хотя нельзя исключать существование некоторой аномалии, связанной с отдаленными намерениями, также наблюдался дефицит независимых репликаций и теоретических концепций. ^{[ 124 ]}

Телепатия во сне

Парапсихологические исследования телепатии во сне проводились в Медицинском центре Маймонида в Бруклине, Нью-Йорк, под руководством Стэнли Криппнера и Монтегю Ульмана . Они пришли к выводу, что результаты некоторых из их экспериментов подтверждают телепатию во сне. ^{[ 125 ]} Однако результаты не были независимо воспроизведены. ^{[ 126 ]}^{[ 127 ]}^{[ 128 ]}^{[ 129 ]}

Эксперименты с изображением мишени, которые провели Криппнер и Ульман, подверглись критике со стороны CEM Hansel . По словам Гензеля, в планировании экспериментов были недостатки в том, как агенты узнавали о своей целевой картине. Только агент должен был знать цель, и никто другой не должен был знать, пока цели не были оценены; однако экспериментатор находился рядом с агентом, когда целевой конверт был открыт. Гензель также написал, что в эксперименте был плохой контроль, поскольку главный экспериментатор мог общаться с испытуемым. ^{[ 130 ]} В 2002 году Криппнер опроверг обвинения Гензеля, заявив, что агент не общался с экспериментатором. ^{[ 131 ]}

Эдвард Бельведер и Дэвид Фоулкс попытались повторить эксперименты с картинками-мишенями. Выяснилось, что ни испытуемый, ни судьи не соответствовали целям с мечтами выше уровня случайности. ^{[ 132 ]} Результаты других экспериментов Бельведера и Фоулкса также были отрицательными. ^{[ 133 ]}

В 2003 году Саймон Шервуд и Крис Роу написали обзор, в котором утверждалось, что Маймонид поддерживает телепатию во сне. ^{[ 134 ]} Однако Джеймс Алкок отметил, что их обзор основан на «чрезвычайной запутанности» данных. Олкок пришел к выводу, что эксперименты по телепатии во сне в Маймониде не предоставили доказательств телепатии, и «отсутствие репликации процветает». ^{[ 135 ]}

Околосмертный опыт

Околосмертный опыт (ОСП) — это опыт, о котором сообщает человек, который чуть не умер или пережил клиническую смерть , а затем ожил. ОСП включают в себя один или несколько из следующих переживаний: ощущение смерти; внетелесный опыт ; ощущение парения над своим телом и наблюдения за окружающей местностью; чувство всепоглощающей любви и мира; ощущение движения вверх по туннелю или узкому проходу; встреча умерших родственников или духовных деятелей; встреча с существом света или светом; переживание обзора жизни ; достижение границы или рубежа; и ощущение возвращения в тело, часто сопровождающееся сопротивлением. ^{[ 138 ]}

Интерес к ОСП первоначально был вызван исследованиями психиатров Элизабет Кюблер-Росс , Джорджа Г. Ричи и Рэймонда Муди . В 1975 году Муди написал бестселлер « Жизнь после жизни» , а в 1977 году — вторую книгу «Размышления о жизни после жизни» . ^{[ 139 ]} В 1998 году Муди был назначен заведующим кафедрой «исследований сознания» в Университете Невады в Лас-Вегасе . Международная ассоциация исследований клинической смерти (IANDS) была основана в 1978 году для удовлетворения потребностей первых исследователей и специалистов в этой области исследований. Более поздние исследователи, такие как психиатр Брюс Грейсон , психолог Кеннет Ринг и кардиолог Майкл Сабом, ввели изучение околосмертных переживаний в академическую среду. ^{[ 138 ]}

Исследование реинкарнации

Психиатр Ян Стивенсон из Университета Вирджинии за 40 лет провел более 2500 тематических исследований и опубликовал двенадцать книг. Он писал, что детские воспоминания, якобы связанные с реинкарнацией, обычно возникают в возрасте от трех до семи лет, а затем вскоре исчезают. Он сравнил воспоминания с сообщениями людей, знакомых покойному, пытаясь сделать это до того, как произошел какой-либо контакт между ребенком и семьей покойного. ^{[ 140 ]} и искал опровергающие доказательства, которые могли бы дать альтернативные объяснения сообщениям, помимо реинкарнации. ^{[ 141 ]}

Около 35 процентов испытуемых, обследованных Стивенсоном, имели родимые пятна или врожденные дефекты. Стивенсон считал, что наличие родимых пятен и уродств у детей, когда они возникали на месте смертельных ран у умершего, является лучшим доказательством реинкарнации. ^{[ 142 ]} Однако Стивенсон никогда не утверждал, что доказал существование реинкарнации, и осторожно называл свои случаи «типом реинкарнации» или «наводящими на мысль о реинкарнации». ^{[ 143 ]} Исследователи, которые верят в доказательства реинкарнации, не смогли убедить научное сообщество признать ее серьезной возможностью. ^{[ 144 ]}

Ян Уилсон утверждал, что большое количество случаев Стивенсона состояло из бедных детей, помнящих богатую жизнь или принадлежащих к высшей касте . Он предположил, что такие случаи могут представлять собой схему получения денег от семьи предполагаемого бывшего воплощения. ^{[ 145 ]} Философ Кит Огастин писал: «Подавляющее большинство случаев Стивенсона происходят из стран, где сильна религиозная вера в реинкарнацию, и редко где-либо еще, по-видимому, указывает на то, что культурная обусловленность (а не реинкарнация) порождает утверждения о спонтанных воспоминаниях о прошлых жизнях». ^{[ 146 ]} Философ Пол Эдвардс писал, что реинкарнация вызывает логически сомнительные предположения и несовместима с современной наукой. ^{[ 147 ]}

Научный прием

Оценка

Научный консенсус заключается в том, что доказательств существования пси-феноменов недостаточно. ^{[ 148 ]}^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}^{[ 151 ]}^{[ 152 ]}^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}

Ученые, критикующие парапсихологию, заявляют, что ее экстраординарные утверждения требуют экстраординарных доказательств, если их нужно воспринимать всерьез. ^{[ 156 ]} Ученые, оценивавшие парапсихологию, заявили, что вся совокупность доказательств имеет низкое качество и не контролируется должным образом . ^{[ 157 ]} В поддержку этой точки зрения критики ссылаются на случаи мошенничества, ошибочных исследований и когнитивных предубеждений (таких как иллюзия кластеризации , ошибка доступности , предвзятость подтверждения , иллюзия контроля , магическое мышление и слепое пятно предвзятости ) как способы объяснения парапсихологических результатов. ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]} Исследования также показали, что желание людей верить в паранормальные явления заставляет их игнорировать убедительные доказательства того, что их не существует. ^{[ 160 ]}

Психологи Донован Роклифф (1952), С.Э.М. Гензель (1980), Рэй Хайман (1989) и Эндрю Неер (2011) изучали историю пси-экспериментов с конца 19 века до 1980-х годов. возможность сенсорной утечки В каждом исследованном эксперименте были обнаружены недостатки и слабости, поэтому не исключалась и мошенничества. Данные сестры Крири и экспериментов Соала-Голдни оказались сфальсифицированными, один из участников экспериментов Смита-Блэкберна признался в мошенничестве, эксперимента Бругмана, экспериментов Джона Эдгара Кувера и экспериментов, проведенных Джозефом Гейтером Праттом и У Гельмута Шмидта были недостатки в планировании экспериментов, он не исключал возможности сенсорных сигналов или обмана и не был воспроизведен. ^{[ 161 ]}^{[ 162 ]}^{[ 163 ]}^{[ 164 ]}

По мнению критиков, пси негативно определяется как любой эффект, который в настоящее время не может быть объяснен с точки зрения случайности или нормальных причин, и это заблуждение, поскольку оно побуждает парапсихологов использовать любую особенность данных как характеристику пси. ^{[ 99 ]}^{[ 165 ]} Парапсихологи признали, что в своих экспериментах невозможно исключить возможность непаранормальных причин. Не существует независимого метода, позволяющего указать наличие или отсутствие пси. ^{[ 99 ]} Перси Диаконис писал, что контроль в парапсихологических экспериментах часто ослабляется из-за возможности обмана испытуемого и бессознательных сенсорных сигналов. ^{[ 166 ]}

В 1998 году профессор физики Майкл В. Фридлендер отметил, что парапсихология «не смогла предоставить каких-либо четких доказательств существования аномальных эффектов, которые требуют от нас выхода за пределы известной области науки». ^{[ 167 ]} Философ и скептик Роберт Тодд Кэрролл написал, что исследования в области парапсихологии характеризуются «обманом, мошенничеством и некомпетентностью в постановке должным образом контролируемых экспериментов и оценке статистических данных». ^{[ 168 ]} Психолог Рэй Хайман отметил, что некоторые парапсихологи, такие как Дик Бирман, Уолтер Лукаду, Дж. Кеннеди и Роберт Ян, признали, что доказательства существования пси «непоследовательны, невоспроизводимы и не соответствуют приемлемым научным стандартам». ^{[ 169 ]} Ричард Уайзман раскритиковал парапсихологическое сообщество за широко распространенные ошибки в методах исследования, включая выбор новых процедур, которые могут дать предпочтительные результаты, объяснение неудачных попыток повторения заявлениями об «эффекте экспериментатора», интеллектуальном анализе данных и ретроспективном отборе данных . ^{[ 170 ]}

Независимые эксперты и исследователи оспаривают существование парапсихологических явлений и научную обоснованность парапсихологических исследований. В 1988 году Национальная академия наук США опубликовала отчет по этому вопросу, в котором пришел к выводу, что «существование парапсихологических явлений, проведенных в течение 130 лет, не имеет научного обоснования». ^{[ 171 ]} В настоящее время не существует общепринятой теории парапсихологии, и различные парапсихологи защищают множество конкурирующих и часто противоречивых моделей в попытке объяснить зарегистрированные паранормальные явления . ^{[ 172 ]} Теренс Хайнс в своей книге «Псевдонаука и паранормальные явления» (2003) писал: «Парапсихологи предложили множество теорий, чтобы объяснить, как происходит пси. Скептикам такое построение теорий кажется преждевременным, поскольку явления, которые должны быть объяснены этими теориями, еще не найдены. быть убедительно продемонстрировано». ^{[ 173 ]} Скептики, такие как Энтони Флю, назвали отсутствие такой теории причиной отказа от парапсихологии. ^{[ 174 ]}

В обзоре парапсихологических отчетов Хайман писал: « Рандомизация часто неадекватна, преобладают множественные статистические тесты без корректировки уровней значимости, возможности сенсорной утечки не предотвращаются единым образом, ошибки в использовании статистических тестов слишком распространены, документирование а обычно неадекватен». ^{[ 175 ]} Парапсихологию критиковали за отсутствие точных предсказаний. ^{[ 176 ]}

В 2003 году Джеймс Алкок, профессор психологии Йоркского университета, опубликовал книгу «Дайте нулевой гипотезе шанс: причины сомневаться в существовании пси» , в которой он утверждал, что парапсихологи, похоже, никогда не воспринимают всерьез возможность того, что пси не существует. По этой причине они интерпретируют нулевые результаты только как свидетельство того, что они не смогли наблюдать пси в конкретном эксперименте, а не воспринимают это как подтверждение возможности отсутствия пси. Неспособность принять нулевую гипотезу как серьезную альтернативу своим пси-гипотезам заставляет их полагаться на множество произвольных «эффектов», чтобы оправдать неудачи в обнаружении предсказанных эффектов, отсутствие последовательности в результатах и неудачи в воспроизведении. ^{[ 165 ]}

Фундаментальные эндемичные проблемы парапсихологических исследований включают, среди прочего: недостаточное определение предмета исследования, полную зависимость от негативных определений их явлений (например, считается, что пси возникает только тогда, когда исключены все известные нормальные влияния); неспособность создать ни одного явления, которое нейтральные исследователи могли бы воспроизвести независимо; изобретение «эффектов», таких как эффект пси-экспериментатора, для объяснения несоответствий в данных и неудач в достижении прогнозируемых результатов; нефальсифицируемость претензий; непредсказуемость последствий; отсутствие прогресса в более чем столетнем официальном исследовании; методологические недостатки; использование статистических процедур для определения того, когда предположительно произошло пси-состояние, даже несмотря на то, что статистический анализ сам по себе не оправдывает утверждение о том, что пси-событие произошло; и неспособность согласовываться с другими областями науки. В целом он утверждает, что в парапсихологических исследованиях нет ничего, что могло бы привести парапсихологов к выводу, что пси не существует. Так что, даже если этого не произойдет, поиск, скорее всего, будет продолжаться еще долго. «Я продолжаю верить, что парапсихология, по сути, мотивирована верой в поиск данных, а не данными в поисках объяснения». ^{[ 165 ]}

Олкок и когнитивный психолог Артур С. Ребер широко раскритиковали парапсихологию, написав, что, если бы пси-эффекты были правдой, они отрицали бы фундаментальные принципы науки, такие как причинность , стрела времени , термодинамика и закон обратных квадратов . По мнению Алкока и Ребера, «парапсихология не может быть истинной, если таковой не является вся остальная наука. Более того, если бы пси-эффекты были реальными, они уже фатально разрушили бы остальную часть науки». ^{[ 2 ]}

Ричард Лэнд писал, что, исходя из того, что известно о биологии человека , маловероятно, чтобы эволюция наделила людей экстрасенсорным восприятием, поскольку исследования показали, что признанные пять чувств адекватны для эволюции и выживания вида. ^{[ 177 ]} Майкл Шермер в статье «Психический дрейф: почему большинство учёных не верят в экстрасенсорное восприятие и пси-феномены» для Scientific American написал: «Причина скептицизма в том, что нам нужны воспроизводимые данные и жизнеспособная теория, а то и другое отсутствует в пси-феноменах». исследовать." ^{[ 178 ]}

В январе 2008 года были опубликованы результаты исследования с использованием нейровизуализации . Чтобы обеспечить, как предполагается, наиболее благоприятные условия эксперимента, исследование включало соответствующие эмоциональные стимулы и включало биологически или эмоционально связанных участников, таких как близнецы. Эксперимент был рассчитан на получение положительных результатов в случае возникновения телепатии , ясновидения или предвидения . Тем не менее, несмотря на это, не было обнаружено различимых нейрональных реакций между психическими и непсихическими стимулами, в то время как вариации одних и тех же стимулов показали ожидаемое влияние на паттерны активации мозга. Исследователи пришли к выводу: «Эти результаты являются самым убедительным доказательством существования паранормальных психических явлений, когда-либо полученных». ^{[ 179 ]} Другие исследования пытались проверить пси-гипотезу с помощью функциональной нейровизуализации. Нейробиологический обзор исследований (Акунцо и др ., 2013) обнаружил методологические недостатки, которые могли объяснить описанные пси-эффекты. ^{[ 180 ]}

Исследование 2014 года показало, что пациенты с шизофренией больше верят в пси, чем здоровые взрослые. ^{[ 181 ]}

Некоторые исследователи стали скептически относиться к парапсихологии, например, Сьюзан Блэкмор и Джон Тейлор , после многих лет исследований и отсутствия прогресса в демонстрации существования пси научным методом. ^{[ 182 ]}^{[ 183 ]}

Физика

Идеи пси ( предвидения , психокинеза и телепатии ) нарушают устоявшиеся законы физики . ^{[ 184 ]} Психокинез нарушает закон обратных квадратов , второй закон термодинамики и сохранение импульса . ^{[ 185 ]}^{[ 186 ]} Не существует известного механизма возникновения пси. ^{[ 187 ]}

По поводу психокинеза физик Шон М. Кэрролл написал, что и человеческий мозг, и ложки, которые они пытаются согнуть, состоят, как и вся материя, из кварков и лептонов ; все остальное, что они делают, возникает как свойства поведения кварков и лептонов. Кварки и лептоны взаимодействуют посредством четырех сил: сильной, слабой, электромагнитной и гравитационной. Таким образом, либо это одна из четырех известных сил, либо это новая сила, и любая новая сила с радиусом действия более 1 миллиметра должна составлять не более одной миллиардной силы гравитации, иначе она будет зафиксирована в уже проведенных экспериментах. . Это не оставляет физической силы, которая могла бы объяснить психокинез. ^{[ 188 ]}

Физик Джон Г. Тейлор , исследовавший парапсихологические утверждения, писал, что неизвестная пятая сила, вызывающая психокинез, должна будет передавать большое количество энергии. Энергия должна будет преодолеть электромагнитные силы, связывающие атомы вместе. Атомам придется сильнее реагировать на пятую силу, пока она действует, чем на электрические силы. Следовательно, такая дополнительная сила между атомами должна существовать постоянно, а не только во время предполагаемых паранормальных явлений. Тейлор писал, что в физике нет научных следов такой силы, вплоть до многих порядков величины; таким образом, если мы хотим сохранить научную точку зрения, необходимо отказаться от идеи любой пятой силы. Тейлор пришел к выводу, что физический механизм психокинеза невозможен, и это полностью противоречит установленной науке. ^{[ 189 ]}

Феликс Планер, профессор электротехники , написал, что если бы психокинез был реален, то его было бы легко продемонстрировать, заставив испытуемых нажимать на шкалу чувствительных весов, повышать температуру водяной бани, которую можно было бы измерить с точностью. сотой доли градуса Цельсия или воздействовать на элемент в электрической цепи, такой как резистор, который можно контролировать с точностью более миллионной доли ампера. ^{[ 190 ]} Планер пишет, что такие эксперименты чрезвычайно чувствительны и их легко контролировать, но они не используются парапсихологами, поскольку они «не дают ни малейшей надежды продемонстрировать хотя бы малейшие следы ПК», поскольку предполагаемого явления не существует. Планер писал, что парапсихологи прибегают к исследованиям, в которых используются только неповторимые статистические данные, из-за плохих экспериментальных методов, ошибок записи и ошибочной статистической математики. ^{[ 190 ]}

По мнению Планера, «все исследования в медицине и других науках стали бы иллюзорными, если бы к существованию ФК нужно было относиться серьезно; поскольку ни на один эксперимент нельзя было положиться для получения объективных результатов, поскольку все измерения были бы фальсифицированы в большей или меньшей степени». степень, в соответствии с его ФК-способностями, по желанию экспериментатора». Планер пришел к выводу, что концепция психокинеза абсурдна и не имеет научной основы. ^{[ 191 ]}

Философ и физик Марио Бунге писал, что «психокинез, или ПК, нарушает принцип, согласно которому разум не может непосредственно воздействовать на материю. (Если бы это было так, ни один экспериментатор не мог бы доверять показаниям своих измерительных приборов.) Он также нарушает принципы сохранения энергии. и импульс. Утверждение о том, что квантовая механика допускает возможность влияния умственной силы на рандомизаторы (предполагаемый случай микро-ПК) смехотворно, поскольку эта теория уважает упомянутые принципы сохранения и имеет дело исключительно с физическими вещами. ^{[ 192 ]}

Физик Роберт Л. Парк задался вопросом: если разум действительно может влиять на материю, то парапсихологи могли бы легко измерить такое явление, используя предполагаемую психокинетическую силу для отклонения микровесов , для чего не требовалась бы какая-либо сомнительная статистика, но «причина, конечно, заключается в том, что микровесы упорно отказываются сдвинуться с места». ^{[ 119 ]} Пак предположил, что причина такой популярности статистических исследований в парапсихологии заключается в том, что они создают возможности для неопределенности и ошибок, которые используются для поддержки предвзятости экспериментатора. Пак писал: «Никаких доказательств психических явлений так и не найдено. Несмотря на все тесты, разработанные парапсихологами, такими как Ян и Радин , и огромные объемы данных, собранных за многие годы, результаты сегодня не более убедительны, чем тогда, когда они начали свои эксперименты». ^{[ 119 ]}

Лженаука

Марио Бунге назвал парапсихологию « образцом лженауки ». ^{[ 193 ]}

Парапсихологические теории рассматриваются научным сообществом как псевдонаучные как несовместимые с устоявшимися законами науки . Поскольку не существует повторяемых доказательств существования пси, эту область часто считают лженаукой . ^{[ 194 ]}^{[ 195 ]}^{[ 196 ]}^{[ 197 ]}

Философ Раймо Туомела в своем эссе «Наука, протонаука и псевдонаука» резюмировал, почему большинство ученых считают парапсихологию лженаукой. ^{[ 198 ]}

Парапсихология опирается на нечеткую онтологию и обычно избегает точного мышления.
Гипотезы и теории парапсихологии не доказаны и находятся в плохом состоянии.
В парапсихологии в целом достигнут крайне незначительный прогресс, и парапсихология находится в противоречии с установленной наукой.
Парапсихология имеет плохие исследовательские проблемы, поскольку она озабочена установлением существования своего предмета и практически не имеет теорий, которые могли бы создать правильные исследовательские проблемы.
Хотя в части парапсихологии предпринимаются попытки использовать методы науки, существуют и ненаучные области; и в любом случае парапсихологические исследования в лучшем случае могут квалифицироваться как донаучные из-за их слабой теоретической основы.
Парапсихология — в значительной степени изолированная область исследований.

Методы парапсихологов расцениваются критиками, в том числе теми, кто написал научные стандарты для Совета по образованию штата Калифорния . ^{[ 199 ]} быть псевдонаучным . ^{[ 200 ]} Некоторые из более конкретных критических замечаний заявляют, что у парапсихологии нет четко определенного предмета, легко повторяемого эксперимента, который мог бы продемонстрировать пси-эффект по требованию, а также базовой теории, объясняющей паранормальную передачу информации. ^{[ 201 ]} Джеймс Алкок заявил, что лишь немногие экспериментальные результаты парапсихологии побудили к междисциплинарным исследованиям с участием более основных наук, таких как физика или биология, и что парапсихология остается изолированной наукой до такой степени, что сама ее легитимность вызывает сомнения. ^{[ 202 ]} и в целом не имеет права называться «научным». ^{[ 203 ]} Олкок писал: «Парапсихология неотличима от псевдонауки, и ее идеи по сути являются идеями магии... Нет никаких доказательств , которые заставили бы осторожного наблюдателя поверить в то, что парапсихологи и парафизики идут по пути реального явления, реального явления». энергия или сила, которая до сих пор ускользала от внимания людей, занимающихся «нормальной» наукой». ^{[ 204 ]}

Научное сообщество считает парапсихологию лженаукой, поскольку она продолжает исследовать гипотезу о существовании экстрасенсорных способностей, несмотря на столетие экспериментальных результатов, которые не смогли убедительно продемонстрировать эту гипотезу. ^{[ 10 ]} Группа, созданная Национальным исследовательским советом США для изучения заявлений о паранормальных явлениях, пришла к выводу, что «несмотря на 130-летнюю историю научных исследований по таким вопросам, наш комитет не смог найти никакого научного обоснования существования таких явлений, как экстрасенсорное восприятие, мысленная телепатия или Упражнения «разум превыше материи»… Оценка большого количества наилучших имеющихся доказательств просто не подтверждает утверждение о существовании этих явлений». ^{[ 205 ]}

Существует также проблема нефальсифицируемости, связанная с пси. По этому поводу Теренс Хайнс написал:

Наиболее распространенное объяснение, предлагаемое парапсихологами для объяснения отсутствия повторяемой демонстрации экстрасенсорного восприятия или других пси-феноменов, состоит в том, что экстрасенсорное восприятие в частности и пси-феномены в целом являются неуловимыми или завистливыми явлениями. Это означает, что явления исчезают, когда присутствует скептик или когда присутствуют скептические «вибрации». Этот аргумент, по-видимому, хорошо объясняет некоторые из основных проблем, стоящих перед парапсихологией, пока не будет осознано, что это не что иное, как классическая нефальсифицируемая гипотеза... Использование нефальсифицируемой гипотезы разрешено в парапсихологии в степени, неслыханной ни в одной научной дисциплине. . В той степени, в которой исследователи примут этот тип гипотезы, они будут защищены от опровержения их веры в пси. Независимо от того, сколько экспериментов не смогли предоставить доказательства существования пси-психологии и насколько хороши эти эксперименты, нефальсифицируемая гипотеза всегда защитит это убеждение. ^{[ 206 ]}

Марио Бунге писал, что исследования в области парапсихологии на протяжении более ста лет не привели ни к каким убедительным выводам или проверяемым предсказаниям. Все, что могут сделать парапсихологи, — это заявить, что предполагаемые данные аномальны и находятся за пределами досягаемости обычной науки. Цель парапсихологов «не в том, чтобы найти законы и систематизировать их в теории для понимания и прогнозирования», а в том, чтобы «подкрепить древние спиритуалистические мифы или служить суррогатом утраченных религий». ^{[ 193 ]}

Психолог Дэвид Маркс написал, что парапсихологи не смогли провести ни одной повторяемой демонстрации паранормальных явлений , и назвал психические исследования лженаукой, «бессвязной совокупностью систем убеждений, пропитанных фантазиями, иллюзиями и ошибками». ^{[ 207 ]} Однако Крис Френч , который не убежден, что парапсихология продемонстрировала доказательства существования пси, утверждает, что парапсихологические эксперименты по-прежнему соответствуют научному методу и не должны быть полностью отвергнуты как лженаука. «Скептики вроде меня часто отмечают, что систематические исследования в области парапсихологии ведутся уже более века, и до сих пор более широкое научное сообщество в этом не убеждено». ^{[ 208 ]} Френч отметил, что его позиция представляет собой «точку зрения меньшинства среди критиков парапсихологии». ^{[ 209 ]}

Философ Брэдли Дауден охарактеризовал парапсихологию как лженауку, поскольку у парапсихологов нет достоверных теорий, которые можно было бы проверить, или воспроизводимых данных своих экспериментов. ^{[ 210 ]}

Мошенничество

были случаи мошенничества . В истории парапсихологических исследований ^{[ 211 ]} В конце 19 века сестры Крири (Мэри, Алиса, Мод, Кэтлин и Эмили) были проверены Обществом психических исследований и считали, что они обладают подлинными экстрасенсорными способностями; однако во время более позднего эксперимента их поймали на использовании сигнальных кодов и признались в мошенничестве. ^{[ 212 ]}^{[ 213 ]} Джорджа Альберта Смита и Дугласа Блэкберна Общество психических исследований объявило настоящими экстрасенсами, но Блэкберн признался в мошенничестве:

В течение почти тридцати лет телепатические эксперименты, проводимые г-ном Г.А. Смитом и мной, принимались и цитировались как основное доказательство истинности передачи мыслей... ...все эти предполагаемые эксперименты были фальшивыми и возникли из искреннего желания двух молодых людей показать, как легко можно обмануть людей с научным складом ума и подготовки, когда они ищут доказательства в поддержку теории, которую они хотели установить. ^{[ 214 ]}

Эксперименты Сэмюэля Соала и К.М. Голдни 1941–1943 годов (предполагающие способность к предвидению одного участника) долгое время считались одними из лучших в этой области, поскольку для предотвращения мошенничества они полагались на независимую проверку и свидетелей. Однако много лет спустя статистические данные, обнаруженные и опубликованные другими парапсихологами в этой области, показали, что Соал обманул, изменив некоторые необработанные данные. ^{[ 202 ]}^{: 140–141}^{[ 215 ]}^{[ 216 ]}

В 1974 году многие эксперименты Уолтера Дж. Леви, преемника Дж. Б. Райна на посту директора Института парапсихологии, были разоблачены как сфальсифицированные. ^{[ 217 ]} Леви сообщил о серии успешных экспериментов по экстрасенсорному восприятию, включающих управляемые компьютером манипуляции с объектами, не являющимися людьми, включая крыс. Его эксперименты показали очень высокие положительные результаты. Однако коллеги-исследователи Леви с подозрением отнеслись к его методам. Они обнаружили, что Леви вмешивался в работу оборудования для записи данных, вручную создавая фальшивые цепочки положительных результатов. Леви признался в мошенничестве и подал в отставку. ^{[ 217 ]}^{[ 218 ]}

статью « Безопасность против обмана в парапсихологии» В 1974 году Рейн опубликовал в « Журнале парапсихологии» , в которой задокументировало 12 случаев мошенничества, обнаруженных им в период с 1940 по 1950 год, но отказался назвать имена участников исследований. ^{[ 219 ]} Массимо Пильуччи писал:

Но самое ужасное то, что Райн публично признал, что за одно десятилетие, с 1940 по 1950 год, он выявил по меньшей мере двенадцать случаев нечестности среди своих исследователей. что в литературе неизвестно количество опубликованных статей, в которых заявляются о паранормальных явлениях, хотя на самом деле они были результатом сознательного обмана. ^{[ 220 ]}

Мартин Гарднер утверждал, что располагает инсайдерской информацией о том, что файлы в лаборатории Райна содержат материалы, свидетельствующие о мошенничестве со стороны Хьюберта Пирса . ^{[ 221 ]} Пирсу никогда не удавалось получить сверхслучайные результаты, когда во время эксперимента присутствовали другие люди, кроме экспериментатора, что повышало вероятность того, что он каким-то образом жульничал. Другие испытуемые Райна могли получить неслучайные уровни только тогда, когда они могли перетасовать карты, что предполагало, что они использовали трюки, чтобы упорядочить порядок карт Зенера до начала экспериментов. ^{[ 222 ]}

Исследователя из колледжа Таркио в Миссури Джеймса Д. Макфарланда заподозрили в фальсификации данных с целью получения положительных результатов пси-психологического анализа. ^{[ 221 ]} Прежде чем мошенничество было раскрыто, Макфарланд опубликовал в « Журнале парапсихологии» две статьи (1937 и 1938), подтверждающие существование экстрасенсорного восприятия. ^{[ 223 ]}^{[ 224 ]} Вероятно, говоря о Макфарланде, Луиза Рейн написала, что, просматривая данные, представленные в лабораторию в 1938 году, исследователи из лаборатории парапсихологии Дьюка признали мошенничество. «...вскоре все они были уверены, что Джим постоянно фальсифицировал свои записи... Чтобы создать дополнительные хиты, Джиму пришлось прибегнуть к стиранию и перестановке в записях своей серии звонков». ^{[ 225 ]} Макфарланд больше никогда не публиковал статьи в «Журнале парапсихологии» после того, как мошенничество было обнаружено.

Некоторые случаи мошенничества среди -спиритов медиумов были раскрыты ранними исследователями психических явлений, такими как Ричард Ходжсон. ^{[ 226 ]} и Гарри Прайс . ^{[ 227 ]} В 1920-е годы фокусник и эскаполог Гарри Гудини заявил, что исследователи и наблюдатели не создали экспериментальных процедур, исключающих мошенничество. ^{[ 228 ]}

Критика экспериментальных результатов

Критические аналитики, в том числе некоторые парапсихологи, недовольны экспериментальными исследованиями в области парапсихологии. ^{[ 201 ]}^{[ 229 ]} Некоторые рецензенты, такие как психолог Рэй Хайман , утверждают, что очевидно успешные экспериментальные результаты в исследованиях пси-психологии, скорее всего, связаны с небрежными процедурами, плохой подготовкой исследователей или методологическими ошибками, а не с реальными пси-эффектами. ^{[ 230 ]}^{[ 231 ]}^{[ 232 ]}^{[ 233 ]} Коллега-психолог Стюарт Вайз вспоминает времена манипулирования данными, которые сейчас называются «пи-хакингом» , как часть этой проблемы. ^{[ 234 ]} Внутри парапсихологии также существуют разногласия по поводу результатов и методологии. Например, эксперименты в лаборатории PEAR подверглись критике в статье, опубликованной в Журнале парапсихологии , в которой парапсихологи, независимые от лаборатории PEAR, пришли к выводу, что эти эксперименты «отходят от критериев, обычно ожидаемых в формальных научных экспериментах» из-за «[ п]проблемы, связанные с рандомизацией, статистическими базовыми показателями, применением статистических моделей, агентским кодированием списков дескрипторов, обратной связью с получателями, сенсорными сигналами и мерами предосторожности против мошенничества». Они считали, что первоначально заявленные значения значимости были «бессмысленными». ^{[ 116 ]}

Типичной мерой пси-феноменов является статистическое отклонение от случайного ожидания. Однако критики отмечают, что статистическое отклонение, строго говоря, является лишь свидетельством статистической аномалии, и причина отклонения неизвестна. Хайман утверждает, что даже если бы можно было спланировать пси-эксперименты, регулярно воспроизводящие подобные отклонения от случайности, они не обязательно доказали бы психическое функционирование. ^{[ 235 ]} Критики ввели термин «Пси-предположение» , чтобы описать «предположение о том, что любое существенное отклонение от законов случайности при проверке экстрасенсорных способностей является свидетельством того, что произошло что-то аномальное или паранормальное... [другими словами] предполагая, какими они должны быть. доказывая». Эти критики считают, что вывод о существовании психических явлений, основанный на случайных отклонениях в неадекватно спланированных экспериментах, означает подтверждение следствия или отказ от вопроса . ^{[ 236 ]}

В 1979 году фокусник и разоблачитель Джеймс Рэнди устроил розыгрыш, ныне известный как «Проект Альфа», чтобы стимулировать ужесточение стандартов в сообществе парапсихологов. Рэнди завербовал двух молодых волшебников и отправил их под прикрытием в лабораторию Макдоннелла Вашингтонского университета , где они «обманули исследователей… заставив их поверить в то, что они обладают паранормальными способностями». Целью было разоблачить плохие экспериментальные методы и доверчивость, которая считалась обычным явлением в парапсихологии. ^{[ 237 ]} Рэнди заявил, что оба его рекрута в течение трех лет обманывали экспериментаторов, демонстрируя якобы экстрасенсорные способности: взрывали электрические предохранители, запечатанные в коробку, заставляли легкий бумажный ротор, расположенный на игле, вращаться внутри колпака, сгибали металлические ложки, запечатанные в колпаке. стеклянная бутылка и т. д. ^{[ 238 ]} Мистификация Рэнди вызвала этические проблемы в научном и парапсихологическом сообществах, вызвав критику даже среди скептически настроенных сообществ, таких как Комитет по научному расследованию заявлений о паранормальных явлениях (CSICOP), который он помог создать, а также положительные отзывы со стороны президента Парапсихологическая ассоциация Стэнли Криппнера. Психолог Рэй Хайман, член CSICOP, назвал результаты «контрпродуктивными». ^{[ 237 ]}

Систематическая ошибка отбора и метаанализ

выборочные репортажи Критики предлагали в качестве объяснения положительных результатов, о которых сообщают парапсихологи. Выборочную отчетность иногда называют проблемой «ящика файлов», которая возникает, когда публикуются только положительные результаты исследований, а исследования с отрицательными или нулевыми результатами не публикуются. ^{[ 122 ]} Выборочная отчетность оказывает комплексное влияние на метаанализ , который представляет собой статистический метод, объединяющий результаты многих исследований для получения достаточной статистической мощности для демонстрации результата, который отдельные исследования сами по себе не могли продемонстрировать на статистически значимом уровне. Например, недавний метаанализ объединил 380 исследований по психокинезу, ^{[ 121 ]} включая данные лаборатории PEAR. Они пришли к выводу, что, хотя общий статистически значимый эффект и существует, он непостоянен, и относительно небольшое количество отрицательных исследований могут его свести на нет. Следовательно, предвзятая публикация положительных результатов. причиной могла быть ^{[ 75 ]}

Многие исследователи критиковали популярность метаанализа в парапсихологии. ^{[ 239 ]} и часто рассматривается как проблема даже в парапсихологии. ^{[ 239 ]} Критики утверждают, что парапсихологи неправильно используют метаанализ, чтобы создать неправильное впечатление о том, что были получены статистически значимые результаты, указывающие на существование пси-феноменов. ^{[ 240 ]} Физик Роберт Парк утверждает, что сообщаемые положительные результаты парапсихологии проблематичны, поскольку большинство таких результатов неизменно находятся на грани статистической значимости и это можно объяснить рядом мешающих эффектов; Парк утверждает, что такие незначительные результаты являются типичным симптомом патологической науки , описанной Ирвингом Ленгмюром . ^{[ 119 ]}

Исследователь Дж. Кеннеди сказал, что опасения по поводу метаанализа в науке и медицине также применимы к проблемам, присутствующим в парапсихологическом метаанализе. В качестве апостериорного анализа критики подчеркивают возможность, которую предоставляет этот метод, для получения предвзятых результатов за счет выбора случаев, выбранных для исследования, используемых методов и других ключевых критериев. Критики говорят, что аналогичные проблемы с метаанализом были зафиксированы в медицине, где было показано, что разные исследователи, проводившие метаанализ одного и того же набора исследований, пришли к противоречивым выводам. ^{[ 241 ]}

Аномалистическая психология

В аномалистической психологии паранормальные явления имеют натуралистические объяснения, вытекающие из психологических и физических факторов, которые иногда создают у некоторых людей впечатление паранормальной активности, хотя на самом деле ее не было. ^{[ 92 ]}^{[ 242 ]} По словам психолога Криса Френча :

Разница между аномалистической психологией и парапсихологией заключается в целях каждой дисциплины. Парапсихологи обычно ищут доказательства, подтверждающие реальность паранормальных сил, доказывающие, что они действительно существуют. Итак, исходное предположение состоит в том, что паранормальные явления действительно случаются, тогда как психологи-аномалисты склонны исходить из позиции, что паранормальные силы, вероятно, не существуют и что поэтому нам следует искать другие виды объяснений, в частности психологические объяснения тех переживаний, которые люди обычно называют это паранормальным явлением. ^{[ 243 ]}

В то время как парапсихология пришла в упадок, аномалистическая психология выросла. Сейчас он предлагается в качестве опции в некоторых программах по психологии. Это также вариант программы психологии A2 в Великобритании. ^{[ 244 ]}

Скептические организации

К организациям, которые поощряют критическое рассмотрение парапсихологии и парапсихологических исследований, относятся Комитет скептических исследований , издатель журнала Skeptical Inquirer ; ^{[ 245 ]} Образовательный фонд Джеймса Рэнди , основанный иллюзионистом и скептиком Джеймсом Рэнди, ^{[ 246 ]} и Оккультный следственный комитет Общества американских магов. ^{[ 247 ]} общество профессиональных фокусников/иллюзионистов , которое стремится «содействовать гармонии среди фокусников и противодействовать ненужному публичному разоблачению магических эффектов». ^{[ 248 ]}

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Шмидт, Иоахим (2007). «Парапсихология». Ин фон Штукрад, Коку (ред.). Религиозный словарь Брилла . Лейден и Бостон : Издательство Brill . дои : 10.1163/1872-5287_bdr_COM_00339 . ISBN 978-9004124332 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Ребер, Артур; Алкок, Джеймс (2019). «Почему парапсихологические утверждения не могут быть правдой» . Скептический исследователь . 43 (4): 8–10. Приманка «паранормального», по-видимому, возникает из веры в то, что в нашем существовании есть нечто большее, чем можно объяснить с точки зрения плоти, крови, атомов и молекул. Полтора века парапсихологических исследований не смогли найти доказательств в поддержку этого убеждения.
^ Гросс, Пол Р.; Левитт, Норман; Льюис, Мартин В. (1996). Бегство от науки и разума . Нью-Йорк: Нью-Йоркская академия наук . п. 565. ИСБН 978-0801856761 . Подавляющее большинство ученых считают парапсихологию, как бы она ни называлась, лженаукой.
^ Фридлендер, Майкл В. (1998). На грани науки . Боулдер, Колорадо: Westview Press . п. 119. ИСБН 978-0813322001 . Парапсихологии не удалось получить всеобщее научное признание даже несмотря на ее усовершенствованные методы и заявленные успехи, и в научном сообществе к ней до сих пор относятся с однобокой двойственностью. Большинство ученых списывают это на лженауку, недостойную своего времени.
^ Пильуччи, Массимо; Будри, Мартин (2013). Философия лженауки: новый взгляд на проблему демаркации . Чикаго: Издательство Чикагского университета . п. 158. hdl : 1854/LU-3161824 . ISBN 978-0226051963 . Многие наблюдатели называют эту область «лженаукой». Когда ведущие ученые говорят, что область парапсихологии не является научной, они имеют в виду, что еще не было предложено удовлетворительного натуралистического причинно-следственного объяснения этих предполагаемых эффектов и что эксперименты в этой области не могут быть последовательно воспроизведены.
^ Алкок, Джеймс (1981). Парапсихология – наука или магия?: Психологический взгляд . Оксфорд, Англия: Pergamon Press . стр. 194–196. ISBN 978-0080257730 .
^ Хакинг, Ян (1993). «Некоторые причины не относиться к парапсихологии очень серьезно». Диалог: Canadian Philosophical Review . 32 (3). Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета : 587–594. дои : 10.1017/s0012217300012361 . S2CID 170157379 .
^ Бирман, диджей; Споттисвуд, Япония; Бейл, А (2016). «Тестирование сомнительных исследовательских практик в метаанализе: пример из экспериментальной парапсихологии» . ПЛОС ОДИН . 11 (5). Сан-Франциско, Калифорния: Публичная научная библиотека : e0153049. Бибкод : 2016PLoSO..1153049B . дои : 10.1371/journal.pone.0153049 . ПМЦ 4856278 . ПМИД 27144889 . Мы рассматриваем [сомнительные исследовательские практики] в контексте базы данных метаанализа экспериментов Ганцфельда по телепатии из области экспериментальной парапсихологии. База данных Ганцфельда особенно подходит для этого исследования, поскольку широко распространено мнение, что изучаемый ею парапсихологический феномен не существует... результаты для QRP все еще значимы (p = 0,003).
^ Кэрролл, Шон (11 мая 2016 г.). «Размышления о психических способностях помогают нам думать о науке» . ПРОВОДНОЙ . Нью-Йорк: Condé Nast . Сегодня большинство ученых не воспринимают парапсихологию всерьез.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кордон, Луис А. (2005). Популярная психология: Энциклопедия . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press . п. 182 . ISBN 978-0313324574 . Основная проблема заключается в том, что значительная часть научного сообщества, включая большинство психологов-исследователей, считает парапсихологию лженаукой, во многом из-за ее неспособности выйти за рамки нулевых результатов, как это обычно делает наука. Обычно, когда экспериментальные данные неоднократно не подтверждают гипотезу, от этой гипотезы отказываются. Однако в рамках парапсихологии более чем столетние эксперименты не смогли даже убедительно продемонстрировать само существование паранормальных явлений, однако парапсихологи продолжают преследовать эту неуловимую цель.
^
* Хайман, Р. (1986). «Парапсихологическое исследование: обзор учебного пособия и критическая оценка». Труды IEEE . 74 (6): 823–849. дои : 10.1109/PROC.1986.13557 . S2CID 39889367 .
- Курц, Пол (1981), «Является ли парапсихология наукой?», в книге Кендрика Фрейзера (редактор), «Паранормальные границы науки» , Prometheus Books, стр. 5–23, ISBN. 978-0879751487 Если парапсихологи смогут убедить скептиков, то они удовлетворят важнейшему критерию подлинной науки: способности воспроизводить гипотезы в любых без исключения лабораториях и в стандартных экспериментальных условиях. Пока они не смогут этого сделать, их заявления будут по-прежнему вызывать подозрение у большого количества ученых.
- Полетел, Энтони (1982). Грим, Патрик (ред.). Парапсихология: наука или лженаука? в философии науки и оккультизма . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0873955720 .
- Бунге, Марио (1991). «Убеждения и неверия скептика». Новые идеи в психологии . 9 (2): 131–149. дои : 10.1016/0732-118X(91)90017-G .
- Блиц, Дэвид (1991). «Линия разграничения между наукой и ненаукой: случай психоанализа и парапсихологии». Новые идеи в психологии . 9 (2): 163–170. дои : 10.1016/0732-118X(91)90020-M .
- Штейн, Гордон (1996), Энциклопедия паранормальных явлений , Книги Прометея, стр. 249, ISBN 978-1573920216 Официальная наука в целом весьма сомнительно относится к экстрасенсорному восприятию, и единственный способ убедить большинство учёных — это демонстрация, которую обычно могут воспроизвести нейтральные или даже скептически настроенные учёные. Это то, чего парапсихологии никогда не удавалось создать.
^
- (Пильуччи, Будри, 2013) «Парапсихологические исследования почти никогда не появляются в основных научных журналах».
- (Одлинг-Сми 2007) «Но парапсихологи по-прежнему ограничиваются публикациями в небольшом количестве нишевых журналов».
^ Брингманн, Вольфганг Г.; Удача, Хельмут Э. (1997). Иллюстрированная история психологии . Паб «Квинтэссенция». ISBN 978-0867152920 .
^ Десуар, Макс (июнь 1889 г.). «Die Parapsychologie» [Парапсихология] (PDF) . Сфинкс (на немецком языке). 7 (42): 341 – через IAPSOP.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Мелтон, Дж. Г. (1996). «Парапсихология». Энциклопедия оккультизма и парапсихологии . Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Томсон Гейл . ISBN 978-0810394872 .
^ Ирвин, Харви Дж.; Ватт, Кэролайн А. (2007). Введение в парапсихологию (5-е изд.). Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company . п. 6. ISBN 978-0786430598 .
^ Винн, Чарльз М.; Виггинс, Артур В. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука... и начинается лженаука . Джозеф Генри Пресс. п. 152 . ISBN 978-0309073097 .
^ «Часто задаваемые вопросы по парапсихологии, страница 1» . Парапсих.орг. 28 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 26 июня 2007 г. Проверено 11 апреля 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Словарь пси-(парапсихологических) терминов (LR)» . Парапсих.орг. Архивировано из оригинала 24 августа 2010 г. Проверено 11 апреля 2014 г.
^ Таулесс, Р.Х. (1942). «Опыты по отгадке паранормальных явлений». Британский журнал психологии . 33 . Лондон, Англия: Уайли-Блэквелл : 15–27. дои : 10.1111/j.2044-8295.1942.tb01036.x .
^ Хайнс, Теренс (2003). Лженаука и паранормальные явления . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея . стр. 50–52. ISBN 1573929794 .
^ Подмор, Фрэнк . (1897). Исследования в области психических исследований . Сыновья ГП Патнэма. стр. 48–49
^ Подмор, Фрэнк . (1902). Современный спиритуализм: история и критика . Издательство Метуэн. стр. 234–235.
^ Подмор, Фрэнк . (1897). Исследования в области психических исследований . Нью-Йорк: Патнэм. п. 47
^ Штейн, Гордон . (1996). Энциклопедия паранормальных явлений . Книги Прометея. п. 703. ISBN 1573920215 «Слейд преуспел только в тестах, которые позволяли легко обманывать, например, создавать узлы на шнурах, концы которых были связаны вместе и узел запечатан, надевать деревянные кольца на ножку стола и извлекать монеты из запечатанных коробок. Он полностью провалил тесты. это не допускало обмана. Он не мог повернуть вспять спирали раковин улиток. Он не мог связать два деревянных кольца, одно из дуба, другое из ольхи. Он не мог завязать бесконечное кольцо, вырезанное из пузыря, или сложить кусок. свечи внутри закрытой стеклянной колбы. Ему не удалось изменить оптическую направленность винного декстро на лево. Эти тесты было бы легко пройти, если бы духовное управление Слэйда могло перенести объект в четвертое измерение, а затем вернуть его. после проведения необходимых манипуляций такие успехи привели бы к созданию чудесных ППО (постоянных паранормальных объектов), которые скептикам было трудно объяснить, Цёлльнер написал целую книгу под названием «Трансцендентальная физика» (1878 г.), которая была частично переведена на английский язык в 1880 году. от спиритуалиста Чарльз Карлтон Мэсси . Книга — классика детской доверчивости учёного, неспособного разработать адекватные средства контроля для проверки паранормальных способностей».
^ Малхолланд, Джон . (1938). Остерегайтесь знакомых духов . Сыновья К. Скрибнера. стр. 111–112. ISBN 978-1111354879
^ Хайман, Рэй . (1989). Неуловимый карьер: научная оценка психических исследований . Книги Прометея. п. 209. ISBN 0879755040 «В случае с расследованием Слэйда, проведенным Цёлльнером, мы не только знаем, что Слэйд был разоблачен до и после его сеансов с Зёлльнером, но также есть достаточно оснований поставить под сомнение адекватность расследования. Кэррингтон (1907), Подмор (1963) и миссис Сиджвик (1886–87) входят в число критиков, обнаруживших недостатки и лазейки в беседах Цёлльнера со Слэйдом».
^ Белофф, Джон (1977). Справочник по парапсихологии . Ван Ностранд Рейнхольд. ISBN 978-0442295769 .
^ «Бывшие президенты» . Общество психических исследований. Архивировано из оригинала 23 февраля 2015 года . Проверено 21 августа 2014 г.
^ Тершвелл, Памела. (2004). Литература, технологии и магическое мышление, 1880–1920 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 16. ISBN 0521801680
^ МакКорристин, Шейн. (2010). Призраки самого себя: размышления о призраках и видении призраков в Англии, 1750–1920 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 114. ISBN 978-0521767989
^ Дуглас, Альфред. (1982). Экстрасенсорные способности: век психических исследований . Не обращайте внимания на прессу. п. 76. ISBN 978-0879511609 «Призраки живых» подверглись критике со стороны ряда ученых, когда они появились, одним из оснований для нападок было отсутствие письменных показаний относительно призраков, составленных вскоре после того, как они были замечены. Во многих случаях между ними прошло несколько лет. о происшествии и доложить о нем следователям СПР».
^ Уильямс, Уильям Ф. (2000). Энциклопедия лженауки: от похищений инопланетянами до зональной терапии . Рутледж. п. 49. ISBN 1579582079
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с СЕМ Гензель . Поиск демонстрации экстрасенсорного восприятия . У Пола Курца . (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. стр. 97–127. ISBN 0879753005
^ Эдмундс, Симеон. (1966). Спиритуализм: критический обзор . Водолей Пресс. п. 115. ISBN 978-0850300130 «Ранняя история фотографии духов была рассмотрена г-жой Генри Сиджвик в Proceedings of SPR в 1891 году. Она ясно показала не только то, что Мамлер, Хадсон, Бюге и им подобные были мошенниками, но и то, как те, кто поверившие в них были обмануты».
^ Мореман, Кристофер М. (2010). За порогом: верования и опыт загробной жизни в мировых религиях . Rowman & Littlefield Publishers, Inc. с. 163. ISBN 978-0742562288 «Следователи SPR быстро обнаружили, что многие медиумы действительно, как утверждали скептики, действовали под покровом темноты, чтобы совершать мошенничества. Они использовали ряд уловок, которым способствовала темнота: ловкость рук использовалась для манипулирования объектами и прикосновения людей, стремящихся вступить в контакт с умершими близкими; мука или белые линии создавали иллюзию призрачно-белых рук или лиц, спрятанных даже под столами; или в секретных комнатах, чтобы оказать поддержку в заговоре... Когда расследования SPR и других скептиков были обнародованы, многие медиумы-мошенники увидели, что их карьеры разрушены, а многие ничего не подозревающие клиенты были в ярости из-за совершенного обмана».
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бергер, Артур С.; Бергер, Джойс (1991). Энциклопедия парапсихологии и психических исследований . Издательство Paragon House. ISBN 978-1557780430 .
^ Ларсен, Эгон. (1966). Обманщики: жизнь великих самозванцев . Издательство Рой. стр. 130–132
^ Бергер, Артур С. (1988). Жизни и письма в американской парапсихологии: биографическая история , 1850–1987. МакФарланд. стр. 75–107. ISBN 978-0899503455
^ Аспрем, Эгиль (2014). Проблема разочарования: научный натурализм и эзотерический дискурс, 1900–1939 . Лейден, Нидерланды: Издательство Brill Academic Publishers . стр. 355–360. ISBN 978-9004251922 .
^ Дж. Б. Рейн (1934). Экстрасенсорное восприятие. (4-е изд.) Издательство Branden Publishing Company, 1997. ISBN 0828314640
^ Хейзелгроув, Дженни (2000). Спиритуализм и британское общество между войнами . Манчестер, Англия: Издательство Манчестерского университета. п. 204 . ISBN 978-0719055591 .
^ Рассел, А.С.; Бенн, Джон Эндрюс. «Новое открытие». Открытие: Популярный журнал знаний . 13 . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета : 305–306.
^ Сэмюэл Соал . Повторение работы доктора Райна с миссис Эйлин Гарретт . Учеб. СПР Том. XLII. стр. 84–85. Также цитируется в Энтони Флю . (1955). Новый подход к психическим исследованиям . Уоттс и Ко, стр. 90–92.
^ Кокс, WS (1936). «Эксперимент в ESP». Журнал экспериментальной психологии . 19 (4): 437. дои : 10.1037/h0054630 .
^
Цитируется в CEM Hansel «В поисках демонстрации экстрасенсорного восприятия у Пола Курца » . (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. стр. 105–127. ISBN 0879753005
- Адам, ET (1938). «Краткий обзор некоторых негативных экспериментов». Журнал парапсихологии . 2 : 232–236.
- Крамбо, Дж. К. (1938). Экспериментальное исследование экстрасенсорного восприятия . Магистерская диссертация. Южный методистский университет.
- Хайнлайн, КП; Хайнлайн, Дж. Х. (1938). «Критика предпосылок статистической методологии парапсихологии». Журнал парапсихологии . 5 : 135–148. дои : 10.1080/00223980.1938.9917558 .
- Уиллоуби, Р.Р. (1938). Дальнейшие эксперименты по угадыванию карт . Журнал психологии 18: 3–13.
^ Алкок, Джеймс . (1981). Парапсихология – наука или магия?: Психологический взгляд . Пергамон Пресс. 136. ISBN 978-0080257730
^ Джозеф Джастроу . (1938). ESP, Карточный домик . Американский ученый 8: 13–22.
^ Гарольд Гулликсен . (1938). Экстрасенсорное восприятие: что это такое? . Американский журнал социологии. Том. 43, № 4. С. 623–634. «Исследуя методы Райна, мы обнаруживаем, что его математические методы неверны и что влияние этой ошибки в некоторых случаях будет незначительным, а в других очень заметным. Мы обнаруживаем, что многие из его экспериментов были поставлены таким образом, что имели тенденцию увеличивать вместо того, чтобы уменьшить вероятность систематических технических ошибок и, наконец, чтобы карты ESP можно было прочитать с обратной стороны».
^ Чарльз М. Винн, Артур В. Виггинс. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука... и начинается лженаука . Джозеф Генри Пресс. п. 156. ISBN 978-0309073097 «В 1940 году Райн стал соавтором книги « Экстрасенсорное восприятие через шестьдесят лет» , в которой он предположил, что в его экспериментах было нечто большее, чем просто догадки. Он был прав! Теперь известно, что эксперименты, проведенные в его лаборатории содержали серьезные методологические недостатки. Тесты часто проводились с минимальным контролем между испытуемым и лицом, проводившим тест, или вообще без него. Субъекты могли видеть обратную сторону карточек. позже выяснилось, что печать настолько дешева, что можно было увидеть слабый контур символа. Более того, при личном тестировании испытуемые могли видеть лица карт, отраженные в очках или роговице тестера. Они даже могли (сознательно или бессознательно). ) уловить подсказки по выражению лица и интонации голоса тестирующего. Кроме того, наблюдательный испытуемый может идентифицировать карты по определенным неровностям, таким как искривленные края, пятна на обратной стороне или недостатки дизайна.
^ Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. п. 122. ISBN 1573929794 «Процедурные ошибки в экспериментах Рейна нанесли огромный ущерб его заявлениям о демонстрации существования экстрасенсорного восприятия. Не менее разрушительным был тот факт, что результаты не были воспроизведены, когда эксперименты проводились в других лабораториях».
^ Джонатан С. Смит. (2009). Псевдонаука и необычные утверждения о паранормальных явлениях: инструментарий критического мыслителя . Уайли-Блэквелл. ISBN 978-1405181228 . «Сегодня исследователи не принимают во внимание первое десятилетие работы Райна с картами Зенера. Все его выводы могут быть объяснены утечкой стимулов или мошенничеством. Небольшие углубления на оборотной стороне карточек обнажали символы, выбитые на лицевой стороне карт. Испытуемые могли видеть и слышать экспериментатора, а также обратите внимание на едва заметные, но выразительные выражения лица или изменения в дыхании».
^ Милборн Кристофер . (1970). Экстрасенсорное восприятие, видящие и экстрасенсы . Thomas Y. Crowell Co., стр. 24–28.
^ Роберт Л. Парк . (2000). Наука Вуду: Дорога от глупости к мошенничеству . Издательство Оксфордского университета. стр. 40–43. ISBN 0198604432
^ Рейн, JB (1966). Предисловие. В Пратт, Дж.Г., Рейн, Дж.Б., Смит, Б.М., Стюарт, К.Э., и Гринвуд, Дж.А. (ред.). Экстрасенсорное восприятие через шестьдесят лет . 2-е изд. Бостон, США: Хамфрис.
^ CEM Гензель . (1980). Экстрасенсорное восприятие и парапсихология: критическая переоценка . Книги Прометея. стр. 125–140
↑ Назад из будущего: парапсихология и дело Бема. Архивировано 31 декабря 2011 г. в Wayback Machine . Скептический исследователь . «Несмотря на уверенность Райна в том, что он установил реальность экстрасенсорного восприятия, он этого не сделал. В конечном итоге выявились методологические проблемы с его экспериментами, и в результате парапсихологи больше не проводят исследования по разгадыванию карт и редко даже ссылаются на работы Райна. "
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Джон Сладек . (1974). Новые апокрифы: Путеводитель по странным наукам и оккультным верованиям . Пантера. стр. 172–174
^ Перейти обратно: ^а ^б Питер Ламонт . (2013). Необыкновенные убеждения: исторический подход к психологической проблеме . Издательство Кембриджского университета. стр. 206–208. ISBN 978-1107019331
^ CEM Гензель . (1989). В поисках психической силы: новый взгляд на экстрасенсорное восприятие и парапсихологию . Книги Прометея. п. 46. ISBN 0879755164
^ Берген Эванс . (1954). След призраков: и прочая чепуха . Кнопф. п. 24
^ CEM Гензель . (1989). В поисках психической силы: новый взгляд на экстрасенсорное восприятие и парапсихологию . Книги Прометея. стр. 56–58. ISBN 0879755164
^ CEM Гензель . (1989). В поисках психической силы: новый взгляд на экстрасенсорное восприятие и парапсихологию . Книги Прометея. п. 53. ISBN 0879755164 «Во-первых, запись не была полностью независимой, поскольку испытуемый мог менять продолжительность вспышки света в комнате экспериментаторов и, таким образом, давать возможную подсказку. Во-вторых, в целевой серии было пять разных символов, но экспериментальные данные показали, что два из них возникали чаще, чем три других».
^ «История Рейнского исследовательского центра» . Рейнский исследовательский центр. Архивировано из оригинала 29 мая 2007 г. Проверено 29 июня 2007 г.
^ «История Парапсихологической Ассоциации» . Парапсихологическая ассоциация . Архивировано из оригинала 21 декабря 2008 г. Проверено 29 июня 2007 г.
^ Мелтон, Дж. Г. (1996). «Парапсихологическая ассоциация». Энциклопедия оккультизма и парапсихологии . Томсон Гейл . ISBN 978-0810394872 .
^ Уиллер, Джон Арчибальд (8 января 1979 г.). «Изгоните псевдонимов из мастерской науки». Нью-Йоркское обозрение книг (опубликовано 17 мая 1980 г.).
^ Перейти обратно: ^а ^б Уиллер, Джон Арчибальд (1998). Геоны, черные дыры и квантовая пена: жизнь в физике . WW Нортон . ISBN 978-0393046427 .
^ Ирвин, Харви Дж. (2007). Введение в парапсихологию (4-е изд.). МакФарланд и компания. ISBN 978-0786418336 . Проверено 31 июля 2007 г.
^ «Оценка дистанционного просмотра: исследования и применения» Мамфорда, Роуза и Гослина « Удаленные наблюдения никогда не обеспечивали адекватной основы для «действенных» разведывательных операций, то есть информации, достаточно ценной или убедительной, чтобы в результате были предприняты действия (. ...) предоставляется большое количество нерелевантной, ошибочной информации, и между отчетами зрителей наблюдается мало согласия (...) удаленные наблюдатели и менеджеры проектов сообщили, что отчеты об удаленном просмотре были изменены, чтобы привести их в соответствие с известными фоновыми сигналами (. ..) Кроме того, это вызывает некоторые сомнения в отношении некоторых широко разрекламированных случаев драматических попаданий, которые, если принять их за чистую монету, нельзя легко отнести к фоновым репликам. По крайней мере, в некоторых из этих случаев есть основания подозревать. , основываясь как на последующих расследованиях, так и на заявлениях зрителей о том, что отчеты были «изменены» предыдущими менеджерами программы, можно сделать вывод, что было доступно значительно больше исходной информации, чем можно было предположить на первый взгляд. "
^ «Научно-исследовательский проект по психоэнергетике СССР» . Научно-исследовательский институт психодинамики . Проверено 29 апреля 2024 г.
^ Белофф, Джон (1993). Парапсихология: краткая история . Пресса Святого Мартина. ISBN 978-0312173760 .
^ Герман, Эрик (5 июля 2000 г.). «Чешское оборудование для контроля разума — научная фантастика или научный факт?» . Пражская почта . Проверено 16 декабря 2012 г.
^ Белофф, Джон (1997). Парапсихология: краткая история . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0312173760 . Проверено 11 апреля 2014 г. - через Google Книги.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Одлинг-Сми, Люси (28 февраля 2007 г.). «Лаборатория, которая задавала неправильные вопросы» . Природа . 446 (7131): 10–11. Бибкод : 2007Natur.446...10O . дои : 10.1038/446010a . ПМИД 17330012 . S2CID 4408089 .
^ «Отдел перцептивных исследований - Медицинский факультет Университета Вирджинии» . Medicine.virginia.edu. Архивировано из оригинала 8 мая 2014 г. Проверено 11 апреля 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Харви Дж. Ирвин и Кэролайн Уотт. Введение в парапсихологию МакФарланд, 2007, стр. 248–249.
^ «Отдел парапсихологии Кёстлера» . Эдинбургский университет . Проверено 10 апреля 2008 г.
^ «Группа исследований парапсихологии» . Ливерпульский университет Хоуп. Архивировано из оригинала 20 августа 2011 г. Проверено 18 августа 2009 г.
^ «Изучение парапсихологии» . Ливерпульский университет Хоуп. Архивировано из оригинала 19 августа 2011 г. Проверено 18 августа 2009 г.
^ «Исследовательская программа ВЕРИТАС» . Университет Аризоны. Архивировано из оригинала 26 марта 2011 г. Проверено 14 ноября 2007 г.
^ «Сознание и трансперсональная психология» . Исследовательский отдел Ливерпульского университета Джона Мурса. 17 сентября 2007 г. Архивировано из оригинала 17 декабря 2010 г. Проверено 14 ноября 2007 г.
^ «Центр изучения аномальных психологических процессов» . Университет Нортгемптона. Архивировано из оригинала 16 ноября 2013 г. Проверено 14 ноября 2007 г.
^ «Отдел исследований аномальной психологии» . Голдсмитс, Лондонский университет . Проверено 14 ноября 2007 г.
^ «Парапсихологическая Ассоциация» . Природа . 181 (4613): 884. 1958. Бибкод : 1958Natur.181Q.884. . дои : 10.1038/181884a0 . S2CID 4147532 . Проверено 14 ноября 2007 г.
^ «Общество психических исследований» . spr.ac.uk. Проверено 14 ноября 2007 г.
^ «Американское общество психических исследований» . aspr.com . Проверено 14 ноября 2007 г.
^ «Рейнский исследовательский центр и институт парапсихологии» . Рейн.орг . Проверено 14 ноября 2007 г.
^ «Фонд парапсихологии» . Сайт parapsychology.org . Проверено 14 ноября 2007 г.
^ «Австралийский институт парапсихологических исследований» . aiprinc.org . Архивировано из оригинала 28 августа 2011 г. Проверено 14 ноября 2007 г.
^ Стивенс, Пол. Бейкер, Ян (ред.). «Европейский журнал парапсихологии» . Великобритания: Пул Хаус. ISSN 0168-7263 . Архивировано из оригинала 15 августа 2011 г. Проверено 14 ноября 2007 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Зусне, Леонард; Джонс, Уоррен Х. (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Хиллсдейл, Нью-Джерси: Л. Эрлбаум. ISBN 0805805087 . OCLC 19264110 .
^ «Часто задаваемые вопросы Парапсихологической ассоциации» . Парапсихологическая ассоциация. 1995. Архивировано из оригинала 26 июня 2007 г. Проверено 2 июля 2007 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Дин И. Радин (1997). Сознательная Вселенная: научная истина психических явлений . ХарперУан. ISBN 978-0062515025 .
^ Хайман, Рэй (1985). «Пси-эксперименты Ганцфельда: критическая оценка». Журнал парапсихологии . 49 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Шторм, Л.; Трессолди, ЧП; Ди Рисио, Л. (2010). «Метаанализ, которому нечего скрывать: ответ Хайману (2010)». Психологический вестник . 136 (4): 491–494. дои : 10.1037/a0019840 . ПМИД 20565166 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Хайман, Р. (2010). «Метаанализ, который скрывает больше, чем показывает: комментарий к Шторму и др.» (PDF) . Психологический вестник . 136 (4): 486–490. дои : 10.1037/a0019676 . ПМИД 20565165 . Архивировано из оригинала (PDF) 3 ноября 2013 г.
^ Джули Милтон, Ричард Уайзман . (2002). Ответ Шторму и Эртелю (2002) . Журнал парапсихологии. Том 66: 183–186.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Рэй Хайман . Оценка парапсихологических утверждений Роберта Дж. Штернберга, Генри Л. Рёдигера, Дайан Ф. Халперн. (2007). Критическое мышление в психологии . Издательство Кембриджского университета. стр. 216–231. ISBN 978-0521608343
^ Ричард Уайзман , Мэтью Смит, Диана Корнброт. (1996). Оценка возможной акустической утечки от отправителя к экспериментатору в автоганцфельде ПРЛ . Журнал парапсихологии. Том 60: 97–128.
^ «Ганцфельд - Словарь скептика» . Skepdic.com. 27 декабря 2011 г. Проверено 11 апреля 2014 г.
^ Лэнс Шторм; Патрицио Э. Трессолди; Лоренцо Ди Рисио (июль 2010 г.). «Метаанализ исследований свободных ответов, 1992–2008: оценка модели снижения шума в парапсихологии» (PDF) . Психологический вестник . 136 (4): 471–85. дои : 10.1037/a0019457 . ПМИД 20565164 . Архивировано из оригинала (PDF) 24 января 2011 г. Проверено 18 августа 2010 г.
^ Рудер, Дж. Н.; Мори, РД; Провинция, Дж. М. (2013). «Метаанализ байесовского фактора недавних экспериментов с экстрасенсорным восприятием: комментарий к Шторму, Трессольди и Ди Рисио (2010)». Психологический вестник . 139 (1): 241–247. дои : 10.1037/a0029008 . ПМИД 23294092 .
^ Леонард Зусне, Уоррен Х. Джонс (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. п. 167. ISBN 0805805087
^ Друкман, Дэниел ; Светс, Джон А., ред. (1988). Повышение эффективности человека: проблемы, теории и методы . Национальная Академия Пресс. п. 176.
^ Досси, Ларри (1999). Новое изобретение медицины . Том. 6. ХарперКоллинз. стр. 125–128. ISBN 978-0062516220 . ПМИД 10836843 . {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )
^ Уоллер, Дуглас (11 декабря 1995 г.). «Видение» . Время . Архивировано из оригинала 9 февраля 2007 года . Проверено 11 апреля 2014 г.
^ Маркс, Дэвид ; Камманн, Ричард (1978). «Передача информации в экспериментах по дистанционному видению». Природа . 274 (5672): 680–81. Бибкод : 1978Natur.274..680M . дои : 10.1038/274680a0 . S2CID 4249968 .
^ Маркс, Дэвид (1981). «Сенсорные сигналы сводят на нет эксперименты с дистанционным наблюдением» . Природа . 292 (5819): 177. Бибкод : 1981Natur.292..177M . дои : 10.1038/292177a0 . ПМИД 7242682 . S2CID 4326382 .
^ Мартин Бриджсток. (2009). За пределами веры: скептицизм, наука и паранормальные явления . Издательство Кембриджского университета. п. 106. ISBN 978-0521758932 «Объяснение, использованное Марксом и Камманном, явно связано с использованием бритвы Оккама . Маркс и Камманн утверждали, что «подсказки» — подсказки к порядку посещения сайтов — предоставили достаточную информацию для получения результатов, без каких-либо обращение к экстрасенсорному восприятию. Действительно, сам Маркс смог достичь 100-процентной точности в распределении некоторых расшифровок по сайтам, не посещая ни одного из сайтов, исключительно на основе наземных сигналов. Из бритвы Оккама следует, что это простое естественное объяснение. существует, нет необходимости в впечатляющем паранормальном объяснении: утверждения Тарга и Путхоффа необоснованны».
^ Рэнди, Джеймс (nd) [1995 (печать)]. «Удаленный просмотр» . Энциклопедия утверждений, мошенничества и мистификаций в области оккультизма и сверхъестественного . Цифровая адаптация Жиля-Мориса де Шривера. (Интернет-ред.). Образовательный фонд Джеймса Рэнди [ St. Martin's Press (печать)] . Проверено 26 января 2022 г.
^ Тарт, Чарльз ; Путхофф, Гарольд ; Тарг, Рассел (1980). «Передача информации в экспериментах по удаленному наблюдению» . Природа . 284 (5752): 191. Бибкод : 1980Natur.284..191T . дои : 10.1038/284191a0 . ПМИД 7360248 . S2CID 4326363 .
^ Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. п. 136. ISBN 1573929794
^ Маркс, Дэвид ; Скотт, Кристофер (1986). «Удаленный просмотр открыт» . Природа . 319 (6053): 444. Бибкод : 1986Natur.319..444M . дои : 10.1038/319444a0 . ПМИД 3945330 . S2CID 13642580 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Кэри, Бенедикт (6 февраля 2007 г.). «Принстонская лаборатория экстрасенсорного восприятия планирует закрыть свои двери» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 3 августа 2007 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джордж П. Хансен. «Принстон [PEAR] Эксперименты по удаленному просмотру - критика» . Tricksterbook.com . Проверено 6 апреля 2014 г.
^ Стэнли Джефферс (май – июнь 2006 г.). «Предложение PEAR: факт или заблуждение?» . Скептический исследователь . 30 (3). Архивировано из оригинала 1 февраля 2014 г. Проверено 24 января 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Данн, Бренда Дж.; Ян, Роберт Г. (1985). «О квантовой механике сознания применительно к аномальным явлениям». Основы физики . 16 (8): 721–772. Бибкод : 1986FoPh...16..721J . дои : 10.1007/BF00735378 . S2CID 123188076 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Роберт Л. Парк . (2000). Наука Вуду: Дорога от глупости к мошенничеству . Издательство Оксфордского университета. стр. 198–200. ISBN 0198604432
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Массимо Пильуччи . (2010). Чепуха на ходулях: как отличить науку от бреда . Издательство Чикагского университета. стр. 77–80. ISBN 978-0226667867
^ Перейти обратно: ^а ^б Бёш Х., Стейнкамп Ф., Боллер Э. (2006). «Изучение психокинеза: взаимодействие человеческого намерения с генераторами случайных чисел - метаанализ». Психологический вестник . 132 (4): 497–523. дои : 10.1037/0033-2909.132.4.497 . ПМИД 16822162 . Величина эффекта исследования была сильно и обратно пропорциональна размеру выборки и была чрезвычайно неоднородной. Моделирование Монте-Карло показало, что очень малый размер эффекта по сравнению с большим гетерогенным размером выборки в принципе может быть результатом предвзятости публикации.
^ Перейти обратно: ^а ^б Радин, Д.; Нельсон, Р.; Добинс, Ю.; Хауткупер, Дж. (2006). «Пересмотр психокинеза: комментарий к Бёшу, Стейнкампу и Боллеру». Психологический вестник . 132 (4): 529–532, обсуждение 533–537. дои : 10.1037/0033-2909.132.4.529 . ПМИД 16822164 .
^ Уилсон, Дэвид Б.; Шадиш, Уильям Р. (2006). «О трубе в тюльпаны: доказать или не доказать нулевую гипотезу – комментарий к Бёшу, Стейнкампу и Боллеру» . Психологический вестник . 132 (4): 524–528. дои : 10.1037/0033-2909.132.4.524 . ПМИД 16822163 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Шмидт, С.; Шнайдер, Р.; Уттс, Дж.; Валах, Х. (2004). «Отдаленная интенциональность и ощущение пристального взгляда: два метаанализа». Британский журнал психологии . 95 (Часть 2): 235–247. дои : 10.1348/000712604773952449 . ПМИД 15142304 .
^ Ульман, Монтегю (2003). «Телепатия снов: экспериментальные и клинические результаты». В Тоттоне, Ник (ред.). Психоанализ и паранормальные явления: страны тьмы . Серия справочных, информационных и междисциплинарных предметов. Карнакские книги. стр. 14–46. ISBN 978-1855759855 .
^ Паркер, Адриан. (1975). Состояния разума: экстрасенсорное восприятие и измененные состояния сознания . Таплингер. п. 90. ISBN 0800873742
^ Клеммер, Э.Дж. (1986). «Не столь аномальные наблюдения ставят под сомнение экстрасенсорное восприятие во сне». Американский психолог . 41 (10): 1173–1174. дои : 10.1037/0003-066x.41.10.1173.b .
^ Хайман, Рэй . (1986). Опыты Маймонида по телепатии во сне . Скептический исследователь 11: 91–92.
^ Неер, Эндрю. (2011). Паранормальный и трансцендентальный опыт: психологическое исследование . Дуврские публикации. п. 145. ISBN 0486261670
^ Гензель, CEM В поисках демонстрации экстрасенсорного восприятия . В Курц, Пол . (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. стр. 97–127. ISBN 0879753005
^ Рамакришна Рао, К. , Гоури Раммохан, В. (2002). Новые рубежи гуманитарной науки: праздничный сборник К. Рамакришны Рао . МакФарланд. п. 135. ISBN 0786414537
^ Бельведер, Э.; Фулкс, Д. (1971). «Телепатия и сны: невозможность воспроизведения». Перцептивные и моторные навыки . 33 (3): 783–789. дои : 10.2466/pms.1971.33.3.783 . ПМИД 4331356 . S2CID 974894 .
^ Гензель, CE M. (1989). В поисках психической силы: новый взгляд на экстрасенсорное восприятие и парапсихологию . Книги Прометея. стр. 141–152. ISBN 0879755164
^ Шервуд, С.Дж.; Роу, Калифорния (2003). «Обзор исследований экстрасенсорного восприятия снов, проведенных после программы экстрасенсорного восприятия снов Маймонида». Журнал исследований сознания . 10 : 85–109.
^ Алкок, Джеймс (2003). «Дайте нулевой гипотезе шанс: причины сомневаться в существовании пси». Журнал исследований сознания . 10 :29–50. «В своей статье Шервуд и Роу рассматривают попытки воспроизвести известные исследования сновидений Маймонида, начавшиеся в 1960-х годах. Они дают хороший обзор этих исследований телепатии и ясновидения во сне, но если из их обзора мне станет понятно что-то, дело в чрезвычайной неразберихе полученных данных. В то время как обычно можно было бы ожидать, что продолжение научного изучения явления должно привести к более сильным эффектам по мере того, как человек узнает больше о предмете и совершенствует методологию, это, по-видимому, так и есть. в данном исследовании дело обстоит иначе».
^ Пим ван Ломмель (2010). Сознание за пределами жизни: наука о околосмертном опыте . ХарперУан. п. 28. ISBN 978-0061777257 .
^ Эвелин Эльзессер Валарино (1997). По ту сторону жизни: исследование феномена околосмертного опыта . Издательство Персей. п. 203 . ISBN 978-0738206257 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Мауро, Джеймс (1992). «Яркие огни, большая тайна» . Психология сегодня . Проверено 31 июля 2007 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Ли Уорт Бэйли и Дженни Л. Йейтс (1996). Околосмертный опыт: читатель Рутледж, с. 26.
^ Такер, Джим (2005). Жизнь до жизни: научное исследование детских воспоминаний о предыдущих жизнях . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. ISBN 978-0312321376 .
^ Шредер, Т. (11 февраля 2007 г.). «Иэн Стивенсон; стремился задокументировать воспоминания детей о прошлых жизнях» . Вашингтон Пост .
^ Кадоре, Р. (2005). «Книжный форум: этика, ценности и религия — европейские случаи типа реинкарнации» . Американский журнал психиатрии . 162 (4): 823–824. дои : 10.1176/appi.ajp.162.4.823 . Архивировано из оригинала 17 июля 2009 г. Проверено 6 сентября 2010 г.
^ Харви Дж. Ирвин (2004). Введение в парапсихологию . МакФарланд, с. 218.
^ Шредер, Том (11 февраля 2007 г.). «Иэн Стивенсон; стремился задокументировать воспоминания детей о прошлых жизнях» . Вашингтонпост.com . Проверено 11 апреля 2014 г.
^ Ян Уилсон . (1981). Разум вне времени: исследование реинкарнации . Голланц. ISBN 0575029684
^ «Дело против бессмертия» . Неверные.орг. 31 марта 1997 года . Проверено 11 апреля 2014 г.
^
Роберт Коган. (1998). Критическое мышление: шаг за шагом . Университетское издательство Америки. стр. 202–203. ISBN 0761810676 «Эдвардс перечисляет возражения здравого смысла, выдвинутые против реинкарнации. 1) Как душа существует между телами? 2) Возражение Тертуллиана: если реинкарнация существует, почему дети не рождаются с умственными способностями взрослых? 3) Реинкарнация утверждает бесконечную серию предыдущих воплощений. Эволюция учит, что было время, когда люди еще не существовали. Итак, реинкарнация несовместима с современной наукой. 4) Если реинкарнация существует, то что происходит, когда население увеличивается. - это реинкарнация, тогда почему так мало людей, если вообще вообще есть люди, помнят прошлые жизни?... Чтобы ответить на эти возражения, верующие в реинкарнацию должны принять дополнительные предположения... Принятие этих глупых предположений, говорит Эдвардс, равнозначно распятию своего интеллекта. ."
- Пол Эдвардс . (1996 г., переиздано в 2001 г.). Реинкарнация: критический анализ . Книги Прометей. ISBN 1573929212
^ Саймон Хоггарт, Майк Хатчинсон. (1995). Странные убеждения . Книги Ричарда Коэна. п. 145. ISBN 978-1573921565 «Проблема в том, что история исследований пси изобилует неудачными экспериментами, неоднозначными экспериментами и экспериментами, которые заявляются как большие успехи, но быстро отвергаются традиционными учеными. Были также некоторые впечатляющие мошенничества».
^ Роберт Коган. (1998). Критическое мышление: шаг за шагом . Университетское издательство Америки. п. 227. ISBN 978-0761810674 «Когда эксперимент не может быть повторен и получить тот же результат, это имеет тенденцию показывать, что результат возник из-за какой-то ошибки в экспериментальной процедуре, а не из-за какого-то реального причинного процесса. Эксперименты по экстрасенсорному восприятию просто не выявили никаких результатов». повторяющиеся паранормальные явления».
^ Чарльз М. Винн, Артур В. Виггинс. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука... и начинается лженаука . Джозеф Генри Пресс. п. 165. ISBN 978-0309073097 «Экстрасенсорное восприятие и психокинез не отвечают требованиям научного метода. Поэтому они должны оставаться псевдонаучными концепциями до тех пор, пока не будут устранены методологические недостатки в их изучении и не получены повторяемые данные, подтверждающие их существование».
^ Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. п. 144. ISBN 1573929794 «Важно осознавать, что за сто лет парапсихологических исследований не было ни одной адекватной демонстрации реальности какого-либо пси-феномена».
^ Ян Далквист (1994). Телепатическая групповая коммуникация эмоций как функция веры в телепатию . Кафедра психологии Стокгольмского университета. Однако в научном сообществе утверждение о том, что пси-аномалии существуют или могут существовать, в целом воспринимается скептически. Одна из причин этой разницы между ученым и неученым заключается в том, что первый [sic] полагается на свой собственный опыт и отдельные сообщения о пси-феноменах, тогда как ученый, по крайней мере официально, требует воспроизводимых результатов хорошо контролируемых экспериментов, чтобы поверить в такие явления - результатов, которых, по преобладающему среди учёных мнению, не существует.
^ Виллем Б. Дрис (1998). Религия, наука и натурализм . Издательство Кембриджского университета. стр. 242–. ISBN 978-0521645621 . Проверено 5 октября 2011 г. Позвольте мне привести пример утверждений парапсихологии о телепатии на пространственных или временных расстояниях, по-видимому, без опосредующего физического процесса. Подобные утверждения противоречат научному консенсусу.
^ Виктор Стенгер . (1990). Физика и экстрасенсорика: поиск мира за пределами чувств . Книги Прометея. п. 166. ISBN 087975575X «Суть проста: наука основана на консенсусе, и в настоящее время научный консенсус о существовании психических явлений до сих пор не установлен».
^ Юджин Б. Цехмайстер, Джеймс Э. Джонсон. (1992). Критическое мышление: функциональный подход . Брукс / Паб Коул. Компания р. 115. ISBN 0534165966 «Не существует убедительных научных доказательств существования паранормальных явлений, таких как экстрасенсорное восприятие. Чтобы быть приемлемыми для научного сообщества, доказательства должны быть действительными и надежными».
^ Грейсли, доктор философии, Эд Дж. (1998). «Почему экстраординарные утверждения требуют экстраординарных доказательств» . ФАКТ . Проверено 31 июля 2007 г.
^
- Ястроу, Джозеф (1938). «ESP, Карточный домик». Американский учёный . 8 : 13–22.
- Прайс, Джордж (1955). «Наука и сверхъестественное». Наука . 122 (3165): 359–367. Бибкод : 1955Sci...122..359P . дои : 10.1126/science.122.3165.359 . ПМИД 13246641 .
- Гирден, Эдвард (1962). «Обзор психокинеза (ПК)». Психологический вестник . 59 (5): 353–388. дои : 10.1037/h0048209 . ПМИД 13898904 .
- Крамбо, Джеймс (1966). «Научная критика парапсихологии». Международный журнал нейропсихиатрии . 5 (5): 521–29. ПМИД 5339559 .
- Мосс, Сэмюэл; Батлер, Дональд (1978). «Научная достоверность экстрасенсорного восприятия». Перцептивные и моторные навыки . 46 (3_дополнение): 1063–1079. дои : 10.2466/pms.1978.46.3c.1063 . S2CID 143552463 .
- Майкл Шермер . (2003). Психический дрейф. Почему большинство учёных не верят в экстрасенсорное восприятие и пси-феномены . Научный Американ 288: 2.
^ Грэм Рид . (1988). Психология аномального опыта: когнитивный подход . Книги Прометея. ISBN 0879754354 Леонард Зусне, Уоррен Х. Джонс (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. ISBN 0805805087
^ Уиллард, АК; Норензаян, А (2013). «Когнитивные искажения объясняют религиозные убеждения, веру в паранормальные явления и веру в цель жизни» . Познание . 129 (2): 379–391. дои : 10.1016/j.cognition.2013.07.016 . ПМИД 23974049 . S2CID 18869844 .
^ Майерс, Дэвид Дж; Блэкмор, Сьюзен. «Экспериментальное испытание экстрасенсорного восприятия» . Колледж Надежды . Архивировано из оригинала 5 октября 2008 г. Проверено 31 июля 2007 г.
^ Донован Роклифф . (1952). Психология оккультизма . Деррик Риджуэй, Лондон.
^ CEM Гензель . (1980). Экстрасенсорное восприятие и парапсихология: критическая переоценка . Книги Прометея.
^ Рэй Хайман . (1989). Неуловимый карьер: научная оценка психических исследований . Книги Прометея. ISBN 0879755040
^ Эндрю Неер. (2011). Паранормальный и трансцендентальный опыт: психологическое исследование . Дуврские публикации. ISBN 0486261670
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Алкок, Джеймс (2003). «Дайте нулевой гипотезе шанс: причины сомневаться в существовании пси» (PDF) . Журнал исследований сознания . 10 :29–50. Архивировано из оригинала (PDF) 10 августа 2007 г. Проверено 14 марта 2007 г. «Парапсихология — единственная область объективного исследования, в которой все явления определены негативно, определены в терминах исключения нормальных объяснений. Конечно, исключение всех нормальных объяснений — непростая задача. Мы можем не знать обо всех возможных нормальных объяснениях. объяснения, или мы можем быть обмануты нашими субъектами, или мы можем обмануть себя. Если все нормальные объяснения на самом деле могут быть исключены, что же такое пси? нет существа Конечно, парапсихологи обычно предполагают, что это как-то связано с некоторой способностью разума превосходить законы природы, какими мы их знаем, но все это настолько расплывчато, как быть бесполезным в любых научных исследованиях».
^ Диаконис, Перси (1978). «Статистические проблемы в исследованиях экстрасенсорного восприятия». Наука . 201 (4351): 131–136. Бибкод : 1978Sci...201..131D . дои : 10.1126/science.663642 . ПМИД 663642 .
^ Майкл В. Фридлендер. (1998). На грани науки . Вествью Пресс. п. 122. ISBN 0813322006
^ «парапсихология – Словарь скептика» . Skepdic.com. 22 декабря 2013 г. Проверено 11 апреля 2014 г.
^ Рэй Хайман . (2008). «Аномальное познание? Вторая перспектива» . Скептический исследователь . Том 32. Проверено 22 мая 2014 г.
^ Уайзман, Ричард (2009). «Орел я выиграю, решка — ты проиграешь». Скептический исследователь . 34 (1): 36–40.
^ Друкман, Д.; Светс, Дж. А., ред. (1988). Повышение эффективности деятельности человека: проблемы, теории и методы . National Academy Press, Вашингтон, округ Колумбия, с. 22. ISBN 978-0309074650 .
^ Джеймс Алкок , Джин Бернс, Энтони Фриман. (2003). Пси-войны: Знакомство с паранормальными явлениями . Выходные данные Академик. п. 25. ISBN 978-0907845485
^ Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. п. 146. ISBN 1573929794
^ Энтони Флю . (1989). Проблема доказательства невероятного и невозможного . В Г. К. Зольшане, Дж. Ф. Шумакере и Г. Ф. Уолше (ред.). Исследование паранормального . стр. 313–327. Дорсет, Англия: Prism Press.
^ Хайман, Р. (1988). «Пси-эксперименты: оправдывают ли лучшие парапсихологические эксперименты утверждения о пси?». Эксперименты . 44 (4): 315–322. дои : 10.1007/bf01961269 . ПМИД 3282907 . S2CID 25735536 .
^ Марио Бунге . (1983). Трактат по фундаментальной философии: Том 6: Эпистемология и методология II: Понимание мира. Спрингер. п. 56. ISBN 978-9027716347
^ Лэнд, Ричард И. (1976). «Комментарии к гипотетическому экстрасенсорному восприятию (ESP)». Леонардо . 9 (4): 306–307. дои : 10.2307/1573360 . JSTOR 1573360 . S2CID 191398466 .
^ Шермер, Майкл (2003). «Психический дрейф. Почему большинство ученых не верят в экстрасенсорное восприятие и пси-феномены». Научный американец . 288 : 2.
^ Моултон, Северная Каролина; Кослин, С.М. (2008). «Использование нейровизуализации для разрешения споров о пси» (PDF) . Журнал когнитивной нейронауки . 20 (1): 182–192. дои : 10.1162/jocn.2008.20.1.182 . ПМИД 18095790 . Архивировано из оригинала (PDF) 12 августа 2017 г. Проверено 25 октября 2017 г.
^ Акунзо, диджей; Эврар, Р.; Рабейрон, Т. (2013). «Аномальные переживания, пси и функциональная нейровизуализация» . Границы человеческой неврологии . 7 : 893. дои : 10.3389/fnhum.2013.00893 . ПМК 3870293 . ПМИД 24427128 .
^ Шиах, YJ; Ву, Ю.З.; Чен, Ю.Х.; Чанг, СК (2014). «Шизофрения и паранормальные явления: больше пси-верований и суеверий и меньше дежавю у пациентов с шизофренией, принимающих лекарства». Комплексная психиатрия . 55 (3): 688–692. дои : 10.1016/j.comppsych.2013.11.003 . ПМИД 24355706 .
^ Джон Тейлор . (1980). Наука и сверхъестественное: исследование паранормальных явлений, включая психическое исцеление, ясновидение, телепатию и предвидение, проведенное выдающимся физиком и математиком . Темпл Смит. ISBN 0851171915
^ Сьюзан Блэкмор . (2001). Почему я сдался, Пол Курц . Скептические одиссеи: личные рассказы ведущих мировых исследователей паранормальных явлений . Книги Прометея. стр. 85–94. ISBN 1573928844
^
Марио Бунге . (1983). Трактат по фундаментальной философии: Том 6: Эпистемология и методология II: Понимание мира . Спрингер. стр. 225–226. ISBN 978-9027716347
- «Предвидение нарушает принцип предшествования («причинности»), согласно которому следствие не происходит раньше причины. Психокинез нарушает принцип сохранения энергии, а также постулат о том, что разум не может воздействовать непосредственно на материю. (Если бы это было так) ни один экспериментатор не может доверять показаниям своих приборов.) Телепатия и предвидение несовместимы с эпистемологическим принципом, согласно которому получение фактического знания в какой-то момент требует чувственного восприятия».
- «Парапсихология не использует никаких знаний, полученных в других областях, таких как физика и физиологическая психология. Более того, ее гипотезы несовместимы с некоторыми основными предположениями фактической науки. В частности, сама идея бестелесной психической сущности несовместима с физиологической психологией. ; а утверждение, что сигналы могут передаваться через пространство, не затухая с расстоянием, несовместимо с физикой».
^ Гарднер, Мартин (1981). «Эйнштейн и экстрасенсорное восприятие» . В Кендрике Фрейзере (ред.). Паранормальные границы науки . Прометей. стр. 60–65. ISBN 978-0879751487 . Гилович, Томас (1993). Откуда мы знаем, что не так: ошибочность человеческого разума в повседневной жизни . Саймон и Шустер. С. 160, 169, 174, 175. ISBN 978-0029117064 .
^ Милтон А. Ротман . (1988). Руководство физика по скептицизму . Книги Прометея. п. 193. ISBN 978-0879754402 «Передача информации через пространство требует передачи энергии из одного места в другое. Телепатия требует передачи энергонесущего сигнала непосредственно от одного разума к другому. Все описания экстрасенсорного восприятия подразумевают нарушения сохранения энергии тем или иным способом. другое, а также нарушение всех принципов теории информации и даже принципа причинности. Строгое применение физических принципов требует от нас сказать, что экстрасенсорное восприятие невозможно».
^ Чарльз М. Винн, Артур В. Виггинс. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука... и начинается лженаука . Джозеф Генри Пресс. п. 165. ISBN 978-0309073097 «Одна из причин, по которой ученым трудно поверить в реальность пси-эффектов, заключается в том, что не существует известного механизма, с помощью которого они могли бы возникнуть. ПК-действие на расстоянии, по-видимому, будет использовать действие на расстоянии. сила, которая пока неизвестна науке... Точно так же не существует известного чувства (стимуляции и рецептора), с помощью которого мысли могли бы передаваться от одного человека к другому, с помощью которого разум мог бы проецировать себя в другое место в настоящем, будущем или прошлом. "
^ «Телекинез и квантовая теория поля: космическое изменение» . Блоги.discovermagazine.com. 18 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 3 февраля 2014 г. Проверено 11 апреля 2014 г.
^ Джон Тейлор . (1980). Наука и сверхъестественное: исследование паранормальных явлений, включая психическое исцеление, ясновидение, телепатию и предвидение, проведенное выдающимся физиком и математиком . Темпл Смит. стр. 27–30. ISBN 0851171915
^ Перейти обратно: ^а ^б Феликс Планер. (1980). Суеверие . Касселл. п. 242. ISBN 0304306916
^ Феликс Планер. (1980). Суеверие . Касселл. п. 254. ISBN 0304306916
^ Бунге, Марио (2001). Философия в кризисе: необходимость реконструкции . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 176 . ISBN 978-1573928434 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Марио Бунге . (1983). Трактат по фундаментальной философии: Том 6: Эпистемология и методология II: Понимание мира . Спрингер. стр. 225–227. ISBN 978-9027716347
^ Марио Бунге . (1984). Что такое псевдонаука? . Скептический исследователь. Том 9: 36–46.
^ Бунге, Марио (1987). «Почему парапсихология не может стать наукой». Поведенческие и мозговые науки . 10 (4): 576–577. дои : 10.1017/s0140525x00054595 .
^ Артур Ньюэлл Стралер . (1992). Понимание науки: введение в концепции и проблемы . Книги Прометея. стр. 168–212. ISBN 978-0879757243
^ Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. стр. 113–150. ISBN 1573929794
^ Раймо Туомела Наука, протонаука и лженаука в книге Джозефа К. Питта, Марчелло Пера (1987). Рациональные изменения в науке: очерки научных рассуждений . Спрингер. стр. 83–102. ISBN 9401081816
^ Научная основа для государственных школ Калифорнии . Совет по образованию штата Калифорния. 1990.
^ Бейерштейн, Барри Л. (1995). «Отличие науки от лженауки» (PDF) . Университет Саймона Фрейзера . Архивировано из оригинала (PDF) 11 июля 2007 г. Проверено 31 июля 2007 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Хайман, Рэй (1995). «Оценка программы по аномальным психическим явлениям» . Журнал парапсихологии . 59 (1). Архивировано из оригинала 12 октября 2007 г. Проверено 30 июля 2007 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Алкок, Дж. Э. (1981). Парапсихология, наука или магия? . Пергамон Пресс. ISBN 978-0080257723 .
^ Алкок, Дж. Э. (1998). «Наука, лженаука и аномалия». Поведенческие и мозговые науки . 21 (2): 303. дои : 10.1017/S0140525X98231189 . S2CID 144899504 .
^ Джеймс Алкок . (1981). Парапсихология-наука или магия?: Психологический взгляд . Пергамон Пресс. п. 196. ISBN 978-0080257730
^ Томас Гилович . (1993). Откуда мы знаем, что не так: ошибочность человеческого разума в повседневной жизни . Свободная пресса. п. 160
^ Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. стр. 117–145. ISBN 1573929794
^ Дэвид Маркс . (1986). Исследование паранормальных явлений . Природа. Том 320: 119–124.
^ Мартин, Алан (19 августа 2015 г.). «Парапсихология: когда наука отказалась от изучения паранормальных явлений?» . Альфр . Проверено 20 ноября 2019 г.
^ Френч, Крис; Стоун, Анна. (2014). Аномалистическая психология: изучение паранормальных убеждений и опыта . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 252–255. ISBN 978-1403995711
^ Дауден, Брэдли . (1993). Логическое рассуждение . Издательская компания Уодсворт. п. 392. ISBN 978-0534176884
^ Генри Гордон . (1988). Экстрасенсорный обман: экстрасенсорное восприятие, экстрасенсы, Ширли Маклейн, привидения, НЛО . Макмиллан из Канады. п. 13. ISBN 0771595395 «История парапсихологии и психических явлений полна мошенничеств и экспериментальных ошибок».
^ Хайман, Рэй . (1989). Неуловимый карьер: научная оценка психических исследований . Книги Прометея. стр. 99–106. ISBN 0879755040
^ Штейн, Гордон . (1996). Энциклопедия паранормальных явлений . Книги Прометея. п. 688. ISBN 1573920215 ]
^ Эндрю Неер. (2011). Паранормальный и трансцендентальный опыт: психологическое исследование Dover Publications. п. 220. ISBN 0486261670
^ Скотт, К.; Хаскелл, П. (1973). « «Нормальное» объяснение экспериментов Соала-Голдни по экстрасенсорному восприятию». Природа . 245 (5419): 52–54. Бибкод : 1973Natur.245...52S . дои : 10.1038/245052a0 . S2CID 4291294 .
^ Бетти Марквик. (1985). Установление манипуляции данными в экспериментах Соала-Шеклтона . У Пола Курца . Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. стр. 287–312. ISBN 0879753005
^ Перейти обратно: ^а ^б Макберни, Дональд Х; Уайт, Тереза Л. (2009). Методы исследования . Издательство Уодсворт. п. 60. ISBN 0495602191
^ Неер, Эндрю. (2011). Паранормальный и трансцендентальный опыт: психологическое исследование . Дуврские публикации. п. 144. ISBN 0486261670
^ Филип Джон Тайсон, Дай Джонс, Джонатан Элкок. (2011). Психология в социальном контексте: проблемы и дебаты . Уайли-Блэквелл. п. 199. ISBN 978-1405168236
^ Массимо Пильуччи . (2010). Чепуха на ходулях: как отличить науку от бреда . Издательство Чикагского университета. п. 82. ISBN 978-0226667867
^ Перейти обратно: ^а ^б Кендрик Фрейзер . (1991). Сотая обезьяна: и другие парадигмы паранормального . Книги Прометея. стр. 168–170. ISBN 978-0879756550
^ Лори Резнек. (2010). Заблуждения и безумие масс . Издательство Rowman & Littlefield. п. 54. ISBN 978-1442206052
^ Макфарланд, доктор юридических наук (июнь 1937 г.). «Экстрасенсорное восприятие нормальных и искаженных символов». Журнал парапсихологии (2): 93–101.
^ Макфарланд, Джеймс Д. (сентябрь 1938 г.). «Дискриминация экспериментаторов по испытуемым». Журнал парапсихологии (3): 160–170.
^ Луиза Рейн. (1983). Что-то Скрытое . МакФарланд и компания. п. 226. ISBN 978-0786467549
^ «Ходжсон, Ричард (1855–1905)» . Ходжсон, Ричард (1855–1905) Биографическая запись . Австралийский биографический словарь, онлайн-издание . Проверено 3 августа 2007 г.
^ Мэри Роуч . (2010). Призрак: наука решает загробную жизнь . Canongate Books Ltd., стр. 122–130. ISBN 978-1847670809
^ Гудини, Гарри (1987). Волшебник среди духов . Арно Пресс. ISBN 978-0809480708 .
^ Алкок, Джеймс Э.; Ян, Роберт Г. (2003). «Дайте нулевой гипотезе шанс» (PDF) . Журнал исследований сознания . 10 (6–7): 29–50. Архивировано из оригинала (PDF) 10 августа 2007 г. Проверено 30 июля 2007 г.
^ Акерс, К. (1986). «Методологическая критика парапсихологии». Достижения в парапсихологических исследованиях 4 . ПескисаPSI. Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 г. Проверено 30 июля 2007 г.
^ Чайлд, Иллинойс (1987). «Критика экспериментальной парапсихологии». Достижения в парапсихологических исследованиях 5 . ПескисаPSI. Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 г. Проверено 30 июля 2007 г.
^ Уайзман, Ричард; Смит, Мэтью; и др. (1996). «Изучение возможной утечки звука от отправителя к экспериментатору в экспериментах PRL с автоганцфельдом - Лаборатории психофизических исследований» . Журнал парапсихологии . Архивировано из оригинала 12 октября 2007 г. Проверено 30 июля 2007 г.
^ Лобач, Э.; Бирман, Д. (2004). «Невидимый взгляд: три попытки воспроизвести эффект пристального взгляда Шелдрейка» (PDF) . Материалы 47-й конвенции ПА . стр. 77–90. Архивировано из оригинала (PDF) 27 июля 2011 г. Проверено 30 июля 2007 г.
^ Вайс, Стюарт (2017). «Признания в хакерстве: Дэрил Бем и я» . Скептический исследователь . 41 (5): 25–27. Архивировано из оригинала 5 августа 2018 г. Проверено 5 августа 2018 г.
^ Хайман, Рэй (1996). «Доказательства психического функционирования: утверждения против реальности» . ЦСИКОП . Архивировано из оригинала 19 мая 2007 г. Проверено 2 июля 2007 г.
^ Кэрролл, Роберт Тодд (2005). «пси-предположение» . Skepdic.com . Словарь скептиков . Проверено 30 июля 2007 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Броуд, Уильям Дж. (15 февраля 1983 г.). «Попытка фокусника развенчать учёных поднимает этические проблемы» . NYTimes.com . Проверено 11 апреля 2014 г.
^ Рэнди, Дж. (1983) Эксперимент «Проект Альфа»: Часть первая: первые два года. Skeptical Inquirer , летний выпуск, стр. 24–33 и Рэнди, Дж. (1983) Проект «Альфа-эксперимент: Часть вторая: за пределами лаборатории», осенний выпуск Skeptical Inquirer , стр. 36–45.
^ Перейти обратно: ^а ^б Уттс, Джессика (1991). «Репликация и метаанализ в парапсихологии» . Статистическая наука . 6 (4): 363–403. дои : 10.1214/ss/1177011577 .
^ Стенгер, Виктор Дж. (2002). «Метаанализ и эффект Filedrawer» . Комитет скептических расследований . Архивировано из оригинала 18 сентября 2018 г. Проверено 30 июля 2007 г.
^ Кеннеди, Дж. Э. (2005). «Предложение и вызов для сторонников и скептиков пси» . Журнал парапсихологии . 68 : 157–167 . Проверено 29 июля 2007 г.
^ Никола Холт, Кристин Симмондс-Мур, Дэвид Люк, Кристофер Френч. (2012). Аномалистическая психология (Palgrave Insights in Psychology) . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0230301504
^ Крис Френч. «Аномалистическая психология» . видеокувшин (Интервью). Архивировано из оригинала 20 мая 2013 г.
^ «Рост аномалистической психологии – и падение парапсихологии?: Мыльница» . blogs.nature.com .
^ «Комитет скептических исследований» . csicop.org . Архивировано из оригинала 16 марта 2014 г. Проверено 14 ноября 2007 г.
^ «Образовательный фонд Джеймса Рэнди» . randi.org . Проверено 14 ноября 2007 г.
^ «Об Оккультном следственном комитете Общества американских магов» . www.tophatprod.com. Архивировано из оригинала 26 июля 2011 г. Проверено 18 августа 2009 г.
^ «Общество американских фокусников» . www.magicsam.com. Архивировано из оригинала 1 сентября 2012 г. Проверено 18 августа 2009 г.

Дальнейшее чтение

Эллисон, Пол Д. (1979). «Экспериментальная парапсихология как отвергнутая наука». Социологическое обозрение . 27 (приложение): 271–291. дои : 10.1111/j.1467-954X.1979.tb00065.x . S2CID 146472367 .
Алкок, Джеймс (1981). Парапсихология-наука или магия?: Психологический взгляд . Пергамон Пресс.
Бунге, Марио (1987). «Почему парапсихология не может стать наукой». Поведенческие и мозговые науки . 10 (4): 576–577. дои : 10.1017/s0140525x00054595 .
Хайнс, Теренс (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. ISBN 1573929794
Ирвин, Харви Дж.; Ватт, Кэролайн. (2007). Введение в парапсихологию . МакФарланд и компания. п. 320. ИСБН 978-0786430598 .
Маркс, Дэвид (2000). Психология психического (2-е изд.). Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 336. ИСБН 978-1573927987 .
Маускопф, Сеймур Х.; МакВо, Майкл Р. (1980). Неуловимая наука: истоки экспериментальных психических исследований . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 9780801823312 .
Мур, Э. Гарт (1977). Хотите верьте, хотите нет: христианство и психические исследования . Лондон: Моубрей. ISBN 0264660102
Неер, Эндрю (2011). Паранормальный и трансцендентальный опыт: психологическое исследование . Дуврские публикации.
Рэнди, Джеймс (1982). Флим-Флам! Экстрасенсы, экстрасенсорное восприятие, единороги и другие заблуждения . Книги Прометея. п. 342. ИСБН 978-0345409461 .
Рэнди, Джеймс; Артур Кларк (1997). Энциклопедия утверждений, мошенничества и мистификаций в области оккультизма и сверхъестественного . Грифон Святого Мартина. п. 336. ИСБН 978-0312151195 .
Саган, Карл ; Энн Друян (1997). Мир, населенный демонами: наука как свеча во тьме . Книги Баллантайна. п. 349. ИСБН 978-0345409461 .
Шепард, Лесли (2000). Энциклопедия оккультизма и парапсихологии . Томсон Гейл. п. 1939. ISBN 978-0810385702 .
Шермер, Майкл (2003). «Психический дрейф. Почему большинство ученых не верят в экстрасенсорное восприятие и пси-феномены». Научный американец . 288 : 2.
Уайзман, Ричард ; Ватт, Кэролайн (2005). Парапсихология (Международная библиотека психологии) . Издательство Эшгейт. стр. 501 страница. ISBN 978-0754624509 .

Внешние ссылки

Отдел перцептивных исследований ( архивировано 8 мая 2014 г. в Wayback Machine ) Университета Вирджинии. Медицинской школы
Институт ноэтических наук – некоммерческая организация, спонсирующая исследования в области парапсихологии.
Парапсихологическая ассоциация — организация ученых и ученых, занимающихся изучением психических явлений, вступившая в состав Американской ассоциации содействия развитию науки в 1969 году.
Рейнский исследовательский центр - исторический парапсихологический исследовательский центр с первым зданием, когда-либо построенным для экспериментальной работы в области парапсихологии. Рейнский исследовательский центр — это центр исследований и образования в области парапсихологии.
Общество психических исследований - основанное в 1882 году, SPR было первым обществом, которое проводило организованные научные исследования в области парапсихологии и других человеческих переживаний, бросающих вызов современным научным моделям, и продолжает свою работу сегодня.
Комитет скептических расследований - организация, созданная в 1976 году для продвижения научного скептицизма и поощрения критического исследования заявлений о паранормальных явлениях и парапсихологии.
Образовательный фонд Джеймса Рэнди – JREF был основан для развития критического мышления в области сверхъестественного и паранормального. JREF высказал скептические взгляды в области парапсихологии.
Индекс FindArticles.com — большое количество статей о парапсихологии из таких изданий, как Journal of Parapsychology и Skeptical Inquirer .
Парапсихология в Керли

[Stuckrad_2007-1] Перейти обратно: ^а ^б Шмидт, Иоахим (2007). «Парапсихология». Ин фон Штукрад, Коку (ред.). Религиозный словарь Брилла . Лейден и Бостон : Издательство Brill . дои : 10.1163/1872-5287_bdr_COM_00339 . ISBN 978-9004124332 .

[AlcockSI-2] Перейти обратно: ^а ^б Ребер, Артур; Алкок, Джеймс (2019). «Почему парапсихологические утверждения не могут быть правдой» . Скептический исследователь . 43 (4): 8–10. Приманка «паранормального», по-видимому, возникает из веры в то, что в нашем существовании есть нечто большее, чем можно объяснить с точки зрения плоти, крови, атомов и молекул. Полтора века парапсихологических исследований не смогли найти доказательств в поддержку этого убеждения.

[3] Гросс, Пол Р.; Левитт, Норман; Льюис, Мартин В. (1996). Бегство от науки и разума . Нью-Йорк: Нью-Йоркская академия наук . п. 565. ИСБН 978-0801856761 . Подавляющее большинство ученых считают парапсихологию, как бы она ни называлась, лженаукой.

[4] Фридлендер, Майкл В. (1998). На грани науки . Боулдер, Колорадо: Westview Press . п. 119. ИСБН 978-0813322001 . Парапсихологии не удалось получить всеобщее научное признание даже несмотря на ее усовершенствованные методы и заявленные успехи, и в научном сообществе к ней до сих пор относятся с однобокой двойственностью. Большинство ученых списывают это на лженауку, недостойную своего времени.

[5] Пильуччи, Массимо; Будри, Мартин (2013). Философия лженауки: новый взгляд на проблему демаркации . Чикаго: Издательство Чикагского университета . п. 158. hdl : 1854/LU-3161824 . ISBN 978-0226051963 . Многие наблюдатели называют эту область «лженаукой». Когда ведущие ученые говорят, что область парапсихологии не является научной, они имеют в виду, что еще не было предложено удовлетворительного натуралистического причинно-следственного объяснения этих предполагаемых эффектов и что эксперименты в этой области не могут быть последовательно воспроизведены.

[6] Алкок, Джеймс (1981). Парапсихология – наука или магия?: Психологический взгляд . Оксфорд, Англия: Pergamon Press . стр. 194–196. ISBN 978-0080257730 .

[7] Хакинг, Ян (1993). «Некоторые причины не относиться к парапсихологии очень серьезно». Диалог: Canadian Philosophical Review . 32 (3). Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета : 587–594. дои : 10.1017/s0012217300012361 . S2CID 170157379 .

[8] Бирман, диджей; Споттисвуд, Япония; Бейл, А (2016). «Тестирование сомнительных исследовательских практик в метаанализе: пример из экспериментальной парапсихологии» . ПЛОС ОДИН . 11 (5). Сан-Франциско, Калифорния: Публичная научная библиотека : e0153049. Бибкод : 2016PLoSO..1153049B . дои : 10.1371/journal.pone.0153049 . ПМЦ 4856278 . ПМИД 27144889 . Мы рассматриваем [сомнительные исследовательские практики] в контексте базы данных метаанализа экспериментов Ганцфельда по телепатии из области экспериментальной парапсихологии. База данных Ганцфельда особенно подходит для этого исследования, поскольку широко распространено мнение, что изучаемый ею парапсихологический феномен не существует... результаты для QRP все еще значимы (p = 0,003).

[9] Кэрролл, Шон (11 мая 2016 г.). «Размышления о психических способностях помогают нам думать о науке» . ПРОВОДНОЙ . Нью-Йорк: Condé Nast . Сегодня большинство ученых не воспринимают парапсихологию всерьез.

[Cordón-10] Перейти обратно: ^а ^б Кордон, Луис А. (2005). Популярная психология: Энциклопедия . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press . п. 182 . ISBN 978-0313324574 . Основная проблема заключается в том, что значительная часть научного сообщества, включая большинство психологов-исследователей, считает парапсихологию лженаукой, во многом из-за ее неспособности выйти за рамки нулевых результатов, как это обычно делает наука. Обычно, когда экспериментальные данные неоднократно не подтверждают гипотезу, от этой гипотезы отказываются. Однако в рамках парапсихологии более чем столетние эксперименты не смогли даже убедительно продемонстрировать само существование паранормальных явлений, однако парапсихологи продолжают преследовать эту неуловимую цель.

[11] * Хайман, Р. (1986). «Парапсихологическое исследование: обзор учебного пособия и критическая оценка». Труды IEEE . 74 (6): 823–849. дои : 10.1109/PROC.1986.13557 . S2CID 39889367 .
Курц, Пол (1981), «Является ли парапсихология наукой?», в книге Кендрика Фрейзера (редактор), «Паранормальные границы науки» , Prometheus Books, стр. 5–23, ISBN. 978-0879751487 Если парапсихологи смогут убедить скептиков, то они удовлетворят важнейшему критерию подлинной науки: способности воспроизводить гипотезы в любых без исключения лабораториях и в стандартных экспериментальных условиях. Пока они не смогут этого сделать, их заявления будут по-прежнему вызывать подозрение у большого количества ученых.

Полетел, Энтони (1982). Грим, Патрик (ред.). Парапсихология: наука или лженаука? в философии науки и оккультизма . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0873955720 .

Бунге, Марио (1991). «Убеждения и неверия скептика». Новые идеи в психологии . 9 (2): 131–149. дои : 10.1016/0732-118X(91)90017-G .

Блиц, Дэвид (1991). «Линия разграничения между наукой и ненаукой: случай психоанализа и парапсихологии». Новые идеи в психологии . 9 (2): 163–170. дои : 10.1016/0732-118X(91)90020-M .

Штейн, Гордон (1996), Энциклопедия паранормальных явлений , Книги Прометея, стр. 249, ISBN 978-1573920216 Официальная наука в целом весьма сомнительно относится к экстрасенсорному восприятию, и единственный способ убедить большинство учёных — это демонстрация, которую обычно могут воспроизвести нейтральные или даже скептически настроенные учёные. Это то, чего парапсихологии никогда не удавалось создать.

[12] Курц, Пол (1981), «Является ли парапсихология наукой?», в книге Кендрика Фрейзера (редактор), «Паранормальные границы науки» , Prometheus Books, стр. 5–23, ISBN. 978-0879751487 Если парапсихологи смогут убедить скептиков, то они удовлетворят важнейшему критерию подлинной науки: способности воспроизводить гипотезы в любых без исключения лабораториях и в стандартных экспериментальных условиях. Пока они не смогут этого сделать, их заявления будут по-прежнему вызывать подозрение у большого количества ученых.

[13] Полетел, Энтони (1982). Грим, Патрик (ред.). Парапсихология: наука или лженаука? в философии науки и оккультизма . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0873955720 .

[14] Бунге, Марио (1991). «Убеждения и неверия скептика». Новые идеи в психологии . 9 (2): 131–149. дои : 10.1016/0732-118X(91)90017-G .

[15] Блиц, Дэвид (1991). «Линия разграничения между наукой и ненаукой: случай психоанализа и парапсихологии». Новые идеи в психологии . 9 (2): 163–170. дои : 10.1016/0732-118X(91)90020-M .

[16] Штейн, Гордон (1996), Энциклопедия паранормальных явлений , Книги Прометея, стр. 249, ISBN 978-1573920216 Официальная наука в целом весьма сомнительно относится к экстрасенсорному восприятию, и единственный способ убедить большинство учёных — это демонстрация, которую обычно могут воспроизвести нейтральные или даже скептически настроенные учёные. Это то, чего парапсихологии никогда не удавалось создать.

[12] 
(Пильуччи, Будри, 2013) «Парапсихологические исследования почти никогда не появляются в основных научных журналах».

(Одлинг-Сми 2007) «Но парапсихологи по-прежнему ограничиваются публикациями в небольшом количестве нишевых журналов».

[18] (Пильуччи, Будри, 2013) «Парапсихологические исследования почти никогда не появляются в основных научных журналах».

[19] (Одлинг-Сми 2007) «Но парапсихологи по-прежнему ограничиваются публикациями в небольшом количестве нишевых журналов».

[BringmannLück1997-13] Брингманн, Вольфганг Г.; Удача, Хельмут Э. (1997). Иллюстрированная история психологии . Паб «Квинтэссенция». ISBN 978-0867152920 .

[14] Десуар, Макс (июнь 1889 г.). «Die Parapsychologie» [Парапсихология] (PDF) . Сфинкс (на немецком языке). 7 (42): 341 – через IAPSOP.

[Melton-15] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Мелтон, Дж. Г. (1996). «Парапсихология». Энциклопедия оккультизма и парапсихологии . Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Томсон Гейл . ISBN 978-0810394872 .

[16] Ирвин, Харви Дж.; Ватт, Кэролайн А. (2007). Введение в парапсихологию (5-е изд.). Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company . п. 6. ISBN 978-0786430598 .

[17] Винн, Чарльз М.; Виггинс, Артур В. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука... и начинается лженаука . Джозеф Генри Пресс. п. 152 . ISBN 978-0309073097 .

[18] «Часто задаваемые вопросы по парапсихологии, страница 1» . Парапсих.орг. 28 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 26 июня 2007 г. Проверено 11 апреля 2014 г.

[parasoc1-19] Перейти обратно: ^а ^б «Словарь пси-(парапсихологических) терминов (LR)» . Парапсих.орг. Архивировано из оригинала 24 августа 2010 г. Проверено 11 апреля 2014 г.

[20] Таулесс, Р.Х. (1942). «Опыты по отгадке паранормальных явлений». Британский журнал психологии . 33 . Лондон, Англия: Уайли-Блэквелл : 15–27. дои : 10.1111/j.2044-8295.1942.tb01036.x .

[21] Хайнс, Теренс (2003). Лженаука и паранормальные явления . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея . стр. 50–52. ISBN 1573929794 .

[22] Подмор, Фрэнк . (1897). Исследования в области психических исследований . Сыновья ГП Патнэма. стр. 48–49

[23] Подмор, Фрэнк . (1902). Современный спиритуализм: история и критика . Издательство Метуэн. стр. 234–235.

[24] Подмор, Фрэнк . (1897). Исследования в области психических исследований . Нью-Йорк: Патнэм. п. 47

[25] Штейн, Гордон . (1996). Энциклопедия паранормальных явлений . Книги Прометея. п. 703. ISBN 1573920215 «Слейд преуспел только в тестах, которые позволяли легко обманывать, например, создавать узлы на шнурах, концы которых были связаны вместе и узел запечатан, надевать деревянные кольца на ножку стола и извлекать монеты из запечатанных коробок. Он полностью провалил тесты. это не допускало обмана. Он не мог повернуть вспять спирали раковин улиток. Он не мог связать два деревянных кольца, одно из дуба, другое из ольхи. Он не мог завязать бесконечное кольцо, вырезанное из пузыря, или сложить кусок. свечи внутри закрытой стеклянной колбы. Ему не удалось изменить оптическую направленность винного декстро на лево. Эти тесты было бы легко пройти, если бы духовное управление Слэйда могло перенести объект в четвертое измерение, а затем вернуть его. после проведения необходимых манипуляций такие успехи привели бы к созданию чудесных ППО (постоянных паранормальных объектов), которые скептикам было трудно объяснить, Цёлльнер написал целую книгу под названием «Трансцендентальная физика» (1878 г.), которая была частично переведена на английский язык в 1880 году. от спиритуалиста Чарльз Карлтон Мэсси . Книга — классика детской доверчивости учёного, неспособного разработать адекватные средства контроля для проверки паранормальных способностей».

[26] Малхолланд, Джон . (1938). Остерегайтесь знакомых духов . Сыновья К. Скрибнера. стр. 111–112. ISBN 978-1111354879

[27] Хайман, Рэй . (1989). Неуловимый карьер: научная оценка психических исследований . Книги Прометея. п. 209. ISBN 0879755040 «В случае с расследованием Слэйда, проведенным Цёлльнером, мы не только знаем, что Слэйд был разоблачен до и после его сеансов с Зёлльнером, но также есть достаточно оснований поставить под сомнение адекватность расследования. Кэррингтон (1907), Подмор (1963) и миссис Сиджвик (1886–87) входят в число критиков, обнаруживших недостатки и лазейки в беседах Цёлльнера со Слэйдом».

[Beloff-28] Белофф, Джон (1977). Справочник по парапсихологии . Ван Ностранд Рейнхольд. ISBN 978-0442295769 .

[29] «Бывшие президенты» . Общество психических исследований. Архивировано из оригинала 23 февраля 2015 года . Проверено 21 августа 2014 г.

[30] Тершвелл, Памела. (2004). Литература, технологии и магическое мышление, 1880–1920 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 16. ISBN 0521801680

[31] МакКорристин, Шейн. (2010). Призраки самого себя: размышления о призраках и видении призраков в Англии, 1750–1920 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 114. ISBN 978-0521767989

[32] Дуглас, Альфред. (1982). Экстрасенсорные способности: век психических исследований . Не обращайте внимания на прессу. п. 76. ISBN 978-0879511609 «Призраки живых» подверглись критике со стороны ряда ученых, когда они появились, одним из оснований для нападок было отсутствие письменных показаний относительно призраков, составленных вскоре после того, как они были замечены. Во многих случаях между ними прошло несколько лет. о происшествии и доложить о нем следователям СПР».

[33] Уильямс, Уильям Ф. (2000). Энциклопедия лженауки: от похищений инопланетянами до зональной терапии . Рутледж. п. 49. ISBN 1579582079

[Hansel_1985-34] Перейти обратно: ^а ^б ^с СЕМ Гензель . Поиск демонстрации экстрасенсорного восприятия . У Пола Курца . (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. стр. 97–127. ISBN 0879753005

[35] Эдмундс, Симеон. (1966). Спиритуализм: критический обзор . Водолей Пресс. п. 115. ISBN 978-0850300130 «Ранняя история фотографии духов была рассмотрена г-жой Генри Сиджвик в Proceedings of SPR в 1891 году. Она ясно показала не только то, что Мамлер, Хадсон, Бюге и им подобные были мошенниками, но и то, как те, кто поверившие в них были обмануты».

[36] Мореман, Кристофер М. (2010). За порогом: верования и опыт загробной жизни в мировых религиях . Rowman & Littlefield Publishers, Inc. с. 163. ISBN 978-0742562288 «Следователи SPR быстро обнаружили, что многие медиумы действительно, как утверждали скептики, действовали под покровом темноты, чтобы совершать мошенничества. Они использовали ряд уловок, которым способствовала темнота: ловкость рук использовалась для манипулирования объектами и прикосновения людей, стремящихся вступить в контакт с умершими близкими; мука или белые линии создавали иллюзию призрачно-белых рук или лиц, спрятанных даже под столами; или в секретных комнатах, чтобы оказать поддержку в заговоре... Когда расследования SPR и других скептиков были обнародованы, многие медиумы-мошенники увидели, что их карьеры разрушены, а многие ничего не подозревающие клиенты были в ярости из-за совершенного обмана».

[Berger-37] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бергер, Артур С.; Бергер, Джойс (1991). Энциклопедия парапсихологии и психических исследований . Издательство Paragon House. ISBN 978-1557780430 .

[38] Ларсен, Эгон. (1966). Обманщики: жизнь великих самозванцев . Издательство Рой. стр. 130–132

[39] Бергер, Артур С. (1988). Жизни и письма в американской парапсихологии: биографическая история , 1850–1987. МакФарланд. стр. 75–107. ISBN 978-0899503455

[40] Аспрем, Эгиль (2014). Проблема разочарования: научный натурализм и эзотерический дискурс, 1900–1939 . Лейден, Нидерланды: Издательство Brill Academic Publishers . стр. 355–360. ISBN 978-9004251922 .

[Rhine1934-41] Дж. Б. Рейн (1934). Экстрасенсорное восприятие. (4-е изд.) Издательство Branden Publishing Company, 1997. ISBN 0828314640

[42] Хейзелгроув, Дженни (2000). Спиритуализм и британское общество между войнами . Манчестер, Англия: Издательство Манчестерского университета. п. 204 . ISBN 978-0719055591 .

[43] Рассел, А.С.; Бенн, Джон Эндрюс. «Новое открытие». Открытие: Популярный журнал знаний . 13 . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета : 305–306.

[44] Сэмюэл Соал . Повторение работы доктора Райна с миссис Эйлин Гарретт . Учеб. СПР Том. XLII. стр. 84–85. Также цитируется в Энтони Флю . (1955). Новый подход к психическим исследованиям . Уоттс и Ко, стр. 90–92.

[45] Кокс, WS (1936). «Эксперимент в ESP». Журнал экспериментальной психологии . 19 (4): 437. дои : 10.1037/h0054630 .

[46] Цитируется в CEM Hansel «В поисках демонстрации экстрасенсорного восприятия у Пола Курца » . (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. стр. 105–127. ISBN 0879753005
Адам, ET (1938). «Краткий обзор некоторых негативных экспериментов». Журнал парапсихологии . 2 : 232–236.

Крамбо, Дж. К. (1938). Экспериментальное исследование экстрасенсорного восприятия . Магистерская диссертация. Южный методистский университет.

Хайнлайн, КП; Хайнлайн, Дж. Х. (1938). «Критика предпосылок статистической методологии парапсихологии». Журнал парапсихологии . 5 : 135–148. дои : 10.1080/00223980.1938.9917558 .

Уиллоуби, Р.Р. (1938). Дальнейшие эксперименты по угадыванию карт . Журнал психологии 18: 3–13.

[54] Адам, ET (1938). «Краткий обзор некоторых негативных экспериментов». Журнал парапсихологии . 2 : 232–236.

[55] Крамбо, Дж. К. (1938). Экспериментальное исследование экстрасенсорного восприятия . Магистерская диссертация. Южный методистский университет.

[56] Хайнлайн, КП; Хайнлайн, Дж. Х. (1938). «Критика предпосылок статистической методологии парапсихологии». Журнал парапсихологии . 5 : 135–148. дои : 10.1080/00223980.1938.9917558 .

[57] Уиллоуби, Р.Р. (1938). Дальнейшие эксперименты по угадыванию карт . Журнал психологии 18: 3–13.

[47] Алкок, Джеймс . (1981). Парапсихология – наука или магия?: Психологический взгляд . Пергамон Пресс. 136. ISBN 978-0080257730

[48] Джозеф Джастроу . (1938). ESP, Карточный домик . Американский ученый 8: 13–22.

[49] Гарольд Гулликсен . (1938). Экстрасенсорное восприятие: что это такое? . Американский журнал социологии. Том. 43, № 4. С. 623–634. «Исследуя методы Райна, мы обнаруживаем, что его математические методы неверны и что влияние этой ошибки в некоторых случаях будет незначительным, а в других очень заметным. Мы обнаруживаем, что многие из его экспериментов были поставлены таким образом, что имели тенденцию увеличивать вместо того, чтобы уменьшить вероятность систематических технических ошибок и, наконец, чтобы карты ESP можно было прочитать с обратной стороны».

[50] Чарльз М. Винн, Артур В. Виггинс. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука... и начинается лженаука . Джозеф Генри Пресс. п. 156. ISBN 978-0309073097 «В 1940 году Райн стал соавтором книги « Экстрасенсорное восприятие через шестьдесят лет» , в которой он предположил, что в его экспериментах было нечто большее, чем просто догадки. Он был прав! Теперь известно, что эксперименты, проведенные в его лаборатории содержали серьезные методологические недостатки. Тесты часто проводились с минимальным контролем между испытуемым и лицом, проводившим тест, или вообще без него. Субъекты могли видеть обратную сторону карточек. позже выяснилось, что печать настолько дешева, что можно было увидеть слабый контур символа. Более того, при личном тестировании испытуемые могли видеть лица карт, отраженные в очках или роговице тестера. Они даже могли (сознательно или бессознательно). ) уловить подсказки по выражению лица и интонации голоса тестирующего. Кроме того, наблюдательный испытуемый может идентифицировать карты по определенным неровностям, таким как искривленные края, пятна на обратной стороне или недостатки дизайна.

[51] Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. п. 122. ISBN 1573929794 «Процедурные ошибки в экспериментах Рейна нанесли огромный ущерб его заявлениям о демонстрации существования экстрасенсорного восприятия. Не менее разрушительным был тот факт, что результаты не были воспроизведены, когда эксперименты проводились в других лабораториях».

[52] Джонатан С. Смит. (2009). Псевдонаука и необычные утверждения о паранормальных явлениях: инструментарий критического мыслителя . Уайли-Блэквелл. ISBN 978-1405181228 . «Сегодня исследователи не принимают во внимание первое десятилетие работы Райна с картами Зенера. Все его выводы могут быть объяснены утечкой стимулов или мошенничеством. Небольшие углубления на оборотной стороне карточек обнажали символы, выбитые на лицевой стороне карт. Испытуемые могли видеть и слышать экспериментатора, а также обратите внимание на едва заметные, но выразительные выражения лица или изменения в дыхании».

[Milbourne-53] Милборн Кристофер . (1970). Экстрасенсорное восприятие, видящие и экстрасенсы . Thomas Y. Crowell Co., стр. 24–28.

[54] Роберт Л. Парк . (2000). Наука Вуду: Дорога от глупости к мошенничеству . Издательство Оксфордского университета. стр. 40–43. ISBN 0198604432

[ESP60-55] Рейн, JB (1966). Предисловие. В Пратт, Дж.Г., Рейн, Дж.Б., Смит, Б.М., Стюарт, К.Э., и Гринвуд, Дж.А. (ред.). Экстрасенсорное восприятие через шестьдесят лет . 2-е изд. Бостон, США: Хамфрис.

[56] CEM Гензель . (1980). Экстрасенсорное восприятие и парапсихология: критическая переоценка . Книги Прометея. стр. 125–140

[57] Назад из будущего: парапсихология и дело Бема. Архивировано 31 декабря 2011 г. в Wayback Machine . Скептический исследователь . «Несмотря на уверенность Райна в том, что он установил реальность экстрасенсорного восприятия, он этого не сделал. В конечном итоге выявились методологические проблемы с его экспериментами, и в результате парапсихологи больше не проводят исследования по разгадыванию карт и редко даже ссылаются на работы Райна. "

[Sladek_1974-58] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Джон Сладек . (1974). Новые апокрифы: Путеводитель по странным наукам и оккультным верованиям . Пантера. стр. 172–174

[Lamont_2013-59] Перейти обратно: ^а ^б Питер Ламонт . (2013). Необыкновенные убеждения: исторический подход к психологической проблеме . Издательство Кембриджского университета. стр. 206–208. ISBN 978-1107019331

[60] CEM Гензель . (1989). В поисках психической силы: новый взгляд на экстрасенсорное восприятие и парапсихологию . Книги Прометея. п. 46. ISBN 0879755164

[61] Берген Эванс . (1954). След призраков: и прочая чепуха . Кнопф. п. 24

[62] CEM Гензель . (1989). В поисках психической силы: новый взгляд на экстрасенсорное восприятие и парапсихологию . Книги Прометея. стр. 56–58. ISBN 0879755164

[63] CEM Гензель . (1989). В поисках психической силы: новый взгляд на экстрасенсорное восприятие и парапсихологию . Книги Прометея. п. 53. ISBN 0879755164 «Во-первых, запись не была полностью независимой, поскольку испытуемый мог менять продолжительность вспышки света в комнате экспериментаторов и, таким образом, давать возможную подсказку. Во-вторых, в целевой серии было пять разных символов, но экспериментальные данные показали, что два из них возникали чаще, чем три других».

[64] «История Рейнского исследовательского центра» . Рейнский исследовательский центр. Архивировано из оригинала 29 мая 2007 г. Проверено 29 июня 2007 г.

[65] «История Парапсихологической Ассоциации» . Парапсихологическая ассоциация . Архивировано из оригинала 21 декабря 2008 г. Проверено 29 июня 2007 г.

[66] Мелтон, Дж. Г. (1996). «Парапсихологическая ассоциация». Энциклопедия оккультизма и парапсихологии . Томсон Гейл . ISBN 978-0810394872 .

[67] Уиллер, Джон Арчибальд (8 января 1979 г.). «Изгоните псевдонимов из мастерской науки». Нью-Йоркское обозрение книг (опубликовано 17 мая 1980 г.).

[Wheeler-68] Перейти обратно: ^а ^б Уиллер, Джон Арчибальд (1998). Геоны, черные дыры и квантовая пена: жизнь в физике . WW Нортон . ISBN 978-0393046427 .

[Harvey-69] Ирвин, Харви Дж. (2007). Введение в парапсихологию (4-е изд.). МакФарланд и компания. ISBN 978-0786418336 . Проверено 31 июля 2007 г.

[70] «Оценка дистанционного просмотра: исследования и применения» Мамфорда, Роуза и Гослина « Удаленные наблюдения никогда не обеспечивали адекватной основы для «действенных» разведывательных операций, то есть информации, достаточно ценной или убедительной, чтобы в результате были предприняты действия (. ...) предоставляется большое количество нерелевантной, ошибочной информации, и между отчетами зрителей наблюдается мало согласия (...) удаленные наблюдатели и менеджеры проектов сообщили, что отчеты об удаленном просмотре были изменены, чтобы привести их в соответствие с известными фоновыми сигналами (. ..) Кроме того, это вызывает некоторые сомнения в отношении некоторых широко разрекламированных случаев драматических попаданий, которые, если принять их за чистую монету, нельзя легко отнести к фоновым репликам. По крайней мере, в некоторых из этих случаев есть основания подозревать. , основываясь как на последующих расследованиях, так и на заявлениях зрителей о том, что отчеты были «изменены» предыдущими менеджерами программы, можно сделать вывод, что было доступно значительно больше исходной информации, чем можно было предположить на первый взгляд. "

[71] «Научно-исследовательский проект по психоэнергетике СССР» . Научно-исследовательский институт психодинамики . Проверено 29 апреля 2024 г.

[72] Белофф, Джон (1993). Парапсихология: краткая история . Пресса Святого Мартина. ISBN 978-0312173760 .

[praguepost-73] Герман, Эрик (5 июля 2000 г.). «Чешское оборудование для контроля разума — научная фантастика или научный факт?» . Пражская почта . Проверено 16 декабря 2012 г.

[74] Белофф, Джон (1997). Парапсихология: краткая история . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0312173760 . Проверено 11 апреля 2014 г. - через Google Книги.

[Smee-75] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Одлинг-Сми, Люси (28 февраля 2007 г.). «Лаборатория, которая задавала неправильные вопросы» . Природа . 446 (7131): 10–11. Бибкод : 2007Natur.446...10O . дои : 10.1038/446010a . ПМИД 17330012 . S2CID 4408089 .

[76] «Отдел перцептивных исследований - Медицинский факультет Университета Вирджинии» . Medicine.virginia.edu. Архивировано из оригинала 8 мая 2014 г. Проверено 11 апреля 2014 г.

[hji-77] Перейти обратно: ^а ^б ^с Харви Дж. Ирвин и Кэролайн Уотт. Введение в парапсихологию МакФарланд, 2007, стр. 248–249.

[78] «Отдел парапсихологии Кёстлера» . Эдинбургский университет . Проверено 10 апреля 2008 г.

[79] «Группа исследований парапсихологии» . Ливерпульский университет Хоуп. Архивировано из оригинала 20 августа 2011 г. Проверено 18 августа 2009 г.

[80] «Изучение парапсихологии» . Ливерпульский университет Хоуп. Архивировано из оригинала 19 августа 2011 г. Проверено 18 августа 2009 г.

[81] «Исследовательская программа ВЕРИТАС» . Университет Аризоны. Архивировано из оригинала 26 марта 2011 г. Проверено 14 ноября 2007 г.

[82] «Сознание и трансперсональная психология» . Исследовательский отдел Ливерпульского университета Джона Мурса. 17 сентября 2007 г. Архивировано из оригинала 17 декабря 2010 г. Проверено 14 ноября 2007 г.

[83] «Центр изучения аномальных психологических процессов» . Университет Нортгемптона. Архивировано из оригинала 16 ноября 2013 г. Проверено 14 ноября 2007 г.

[84] «Отдел исследований аномальной психологии» . Голдсмитс, Лондонский университет . Проверено 14 ноября 2007 г.

[85] «Парапсихологическая Ассоциация» . Природа . 181 (4613): 884. 1958. Бибкод : 1958Natur.181Q.884. . дои : 10.1038/181884a0 . S2CID 4147532 . Проверено 14 ноября 2007 г.

[86] «Общество психических исследований» . spr.ac.uk. Проверено 14 ноября 2007 г.

[87] «Американское общество психических исследований» . aspr.com . Проверено 14 ноября 2007 г.

[88] «Рейнский исследовательский центр и институт парапсихологии» . Рейн.орг . Проверено 14 ноября 2007 г.

[89] «Фонд парапсихологии» . Сайт parapsychology.org . Проверено 14 ноября 2007 г.

[90] «Австралийский институт парапсихологических исследований» . aiprinc.org . Архивировано из оригинала 28 августа 2011 г. Проверено 14 ноября 2007 г.

[91] Стивенс, Пол. Бейкер, Ян (ред.). «Европейский журнал парапсихологии» . Великобритания: Пул Хаус. ISSN 0168-7263 . Архивировано из оригинала 15 августа 2011 г. Проверено 14 ноября 2007 г.

[Zusne_1989-92] Перейти обратно: ^а ^б Зусне, Леонард; Джонс, Уоррен Х. (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Хиллсдейл, Нью-Джерси: Л. Эрлбаум. ISBN 0805805087 . OCLC 19264110 .

[faqfile1-93] «Часто задаваемые вопросы Парапсихологической ассоциации» . Парапсихологическая ассоциация. 1995. Архивировано из оригинала 26 июня 2007 г. Проверено 2 июля 2007 г.

[Radin2007-94] Перейти обратно: ^а ^б Дин И. Радин (1997). Сознательная Вселенная: научная истина психических явлений . ХарперУан. ISBN 978-0062515025 .

[HymanGanzfeld-95] Хайман, Рэй (1985). «Пси-эксперименты Ганцфельда: критическая оценка». Журнал парапсихологии . 49 .

[PsychologicalBulletin2-96] Перейти обратно: ^а ^б Шторм, Л.; Трессолди, ЧП; Ди Рисио, Л. (2010). «Метаанализ, которому нечего скрывать: ответ Хайману (2010)». Психологический вестник . 136 (4): 491–494. дои : 10.1037/a0019840 . ПМИД 20565166 .

[PsychologicalBulletin1-97] Перейти обратно: ^а ^б Хайман, Р. (2010). «Метаанализ, который скрывает больше, чем показывает: комментарий к Шторму и др.» (PDF) . Психологический вестник . 136 (4): 486–490. дои : 10.1037/a0019676 . ПМИД 20565165 . Архивировано из оригинала (PDF) 3 ноября 2013 г.

[98] Джули Милтон, Ричард Уайзман . (2002). Ответ Шторму и Эртелю (2002) . Журнал парапсихологии. Том 66: 183–186.

[Hyman2007-99] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Рэй Хайман . Оценка парапсихологических утверждений Роберта Дж. Штернберга, Генри Л. Рёдигера, Дайан Ф. Халперн. (2007). Критическое мышление в психологии . Издательство Кембриджского университета. стр. 216–231. ISBN 978-0521608343

[100] Ричард Уайзман , Мэтью Смит, Диана Корнброт. (1996). Оценка возможной акустической утечки от отправителя к экспериментатору в автоганцфельде ПРЛ . Журнал парапсихологии. Том 60: 97–128.

[101] «Ганцфельд - Словарь скептика» . Skepdic.com. 27 декабря 2011 г. Проверено 11 апреля 2014 г.

[StormEtAl2010-102] Лэнс Шторм; Патрицио Э. Трессолди; Лоренцо Ди Рисио (июль 2010 г.). «Метаанализ исследований свободных ответов, 1992–2008: оценка модели снижения шума в парапсихологии» (PDF) . Психологический вестник . 136 (4): 471–85. дои : 10.1037/a0019457 . ПМИД 20565164 . Архивировано из оригинала (PDF) 24 января 2011 г. Проверено 18 августа 2010 г.

[103] Рудер, Дж. Н.; Мори, РД; Провинция, Дж. М. (2013). «Метаанализ байесовского фактора недавних экспериментов с экстрасенсорным восприятием: комментарий к Шторму, Трессольди и Ди Рисио (2010)». Психологический вестник . 139 (1): 241–247. дои : 10.1037/a0029008 . ПМИД 23294092 .

[104] Леонард Зусне, Уоррен Х. Джонс (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. п. 167. ISBN 0805805087

[EnhancingHuman-105] Друкман, Дэниел ; Светс, Джон А., ред. (1988). Повышение эффективности человека: проблемы, теории и методы . Национальная Академия Пресс. п. 176.

[ReinventingMedicine-106] Досси, Ларри (1999). Новое изобретение медицины . Том. 6. ХарперКоллинз. стр. 125–128. ISBN 978-0062516220 . ПМИД 10836843 . {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )

[Time-107] Уоллер, Дуглас (11 декабря 1995 г.). «Видение» . Время . Архивировано из оригинала 9 февраля 2007 года . Проверено 11 апреля 2014 г.

[108] Маркс, Дэвид ; Камманн, Ричард (1978). «Передача информации в экспериментах по дистанционному видению». Природа . 274 (5672): 680–81. Бибкод : 1978Natur.274..680M . дои : 10.1038/274680a0 . S2CID 4249968 .

[109] Маркс, Дэвид (1981). «Сенсорные сигналы сводят на нет эксперименты с дистанционным наблюдением» . Природа . 292 (5819): 177. Бибкод : 1981Natur.292..177M . дои : 10.1038/292177a0 . ПМИД 7242682 . S2CID 4326382 .

[110] Мартин Бриджсток. (2009). За пределами веры: скептицизм, наука и паранормальные явления . Издательство Кембриджского университета. п. 106. ISBN 978-0521758932 «Объяснение, использованное Марксом и Камманном, явно связано с использованием бритвы Оккама . Маркс и Камманн утверждали, что «подсказки» — подсказки к порядку посещения сайтов — предоставили достаточную информацию для получения результатов, без каких-либо обращение к экстрасенсорному восприятию. Действительно, сам Маркс смог достичь 100-процентной точности в распределении некоторых расшифровок по сайтам, не посещая ни одного из сайтов, исключительно на основе наземных сигналов. Из бритвы Оккама следует, что это простое естественное объяснение. существует, нет необходимости в впечатляющем паранормальном объяснении: утверждения Тарга и Путхоффа необоснованны».

[111] Рэнди, Джеймс (nd) [1995 (печать)]. «Удаленный просмотр» . Энциклопедия утверждений, мошенничества и мистификаций в области оккультизма и сверхъестественного . Цифровая адаптация Жиля-Мориса де Шривера. (Интернет-ред.). Образовательный фонд Джеймса Рэнди [ St. Martin's Press (печать)] . Проверено 26 января 2022 г.

[112] Тарт, Чарльз ; Путхофф, Гарольд ; Тарг, Рассел (1980). «Передача информации в экспериментах по удаленному наблюдению» . Природа . 284 (5752): 191. Бибкод : 1980Natur.284..191T . дои : 10.1038/284191a0 . ПМИД 7360248 . S2CID 4326363 .

[113] Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. п. 136. ISBN 1573929794

[114] Маркс, Дэвид ; Скотт, Кристофер (1986). «Удаленный просмотр открыт» . Природа . 319 (6053): 444. Бибкод : 1986Natur.319..444M . дои : 10.1038/319444a0 . ПМИД 3945330 . S2CID 13642580 .

[NY_Times_2007-02-06-115] Перейти обратно: ^а ^б Кэри, Бенедикт (6 февраля 2007 г.). «Принстонская лаборатория экстрасенсорного восприятия планирует закрыть свои двери» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 3 августа 2007 г.

[Hansen-116] Перейти обратно: ^а ^б Джордж П. Хансен. «Принстон [PEAR] Эксперименты по удаленному просмотру - критика» . Tricksterbook.com . Проверено 6 апреля 2014 г.

[117] Стэнли Джефферс (май – июнь 2006 г.). «Предложение PEAR: факт или заблуждение?» . Скептический исследователь . 30 (3). Архивировано из оригинала 1 февраля 2014 г. Проверено 24 января 2014 г.

[Dunne85-118] Перейти обратно: ^а ^б Данн, Бренда Дж.; Ян, Роберт Г. (1985). «О квантовой механике сознания применительно к аномальным явлениям». Основы физики . 16 (8): 721–772. Бибкод : 1986FoPh...16..721J . дои : 10.1007/BF00735378 . S2CID 123188076 .

[Park_2000-119] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Роберт Л. Парк . (2000). Наука Вуду: Дорога от глупости к мошенничеству . Издательство Оксфордского университета. стр. 198–200. ISBN 0198604432

[Pigliucci2010-120] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Массимо Пильуччи . (2010). Чепуха на ходулях: как отличить науку от бреда . Издательство Чикагского университета. стр. 77–80. ISBN 978-0226667867

[pmid16822162-121] Перейти обратно: ^а ^б Бёш Х., Стейнкамп Ф., Боллер Э. (2006). «Изучение психокинеза: взаимодействие человеческого намерения с генераторами случайных чисел - метаанализ». Психологический вестник . 132 (4): 497–523. дои : 10.1037/0033-2909.132.4.497 . ПМИД 16822162 . Величина эффекта исследования была сильно и обратно пропорциональна размеру выборки и была чрезвычайно неоднородной. Моделирование Монте-Карло показало, что очень малый размер эффекта по сравнению с большим гетерогенным размером выборки в принципе может быть результатом предвзятости публикации.

[pmid16822164-122] Перейти обратно: ^а ^б Радин, Д.; Нельсон, Р.; Добинс, Ю.; Хауткупер, Дж. (2006). «Пересмотр психокинеза: комментарий к Бёшу, Стейнкампу и Боллеру». Психологический вестник . 132 (4): 529–532, обсуждение 533–537. дои : 10.1037/0033-2909.132.4.529 . ПМИД 16822164 .

[123] Уилсон, Дэвид Б.; Шадиш, Уильям Р. (2006). «О трубе в тюльпаны: доказать или не доказать нулевую гипотезу – комментарий к Бёшу, Стейнкампу и Боллеру» . Психологический вестник . 132 (4): 524–528. дои : 10.1037/0033-2909.132.4.524 . ПМИД 16822163 .

[pmid15142304-124] Перейти обратно: ^а ^б Шмидт, С.; Шнайдер, Р.; Уттс, Дж.; Валах, Х. (2004). «Отдаленная интенциональность и ощущение пристального взгляда: два метаанализа». Британский журнал психологии . 95 (Часть 2): 235–247. дои : 10.1348/000712604773952449 . ПМИД 15142304 .

[ullmanweb-125] Ульман, Монтегю (2003). «Телепатия снов: экспериментальные и клинические результаты». В Тоттоне, Ник (ред.). Психоанализ и паранормальные явления: страны тьмы . Серия справочных, информационных и междисциплинарных предметов. Карнакские книги. стр. 14–46. ISBN 978-1855759855 .

[126] Паркер, Адриан. (1975). Состояния разума: экстрасенсорное восприятие и измененные состояния сознания . Таплингер. п. 90. ISBN 0800873742

[127] Клеммер, Э.Дж. (1986). «Не столь аномальные наблюдения ставят под сомнение экстрасенсорное восприятие во сне». Американский психолог . 41 (10): 1173–1174. дои : 10.1037/0003-066x.41.10.1173.b .

[128] Хайман, Рэй . (1986). Опыты Маймонида по телепатии во сне . Скептический исследователь 11: 91–92.

[129] Неер, Эндрю. (2011). Паранормальный и трансцендентальный опыт: психологическое исследование . Дуврские публикации. п. 145. ISBN 0486261670

[130] Гензель, CEM В поисках демонстрации экстрасенсорного восприятия . В Курц, Пол . (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. стр. 97–127. ISBN 0879753005

[131] Рамакришна Рао, К. , Гоури Раммохан, В. (2002). Новые рубежи гуманитарной науки: праздничный сборник К. Рамакришны Рао . МакФарланд. п. 135. ISBN 0786414537

[132] Бельведер, Э.; Фулкс, Д. (1971). «Телепатия и сны: невозможность воспроизведения». Перцептивные и моторные навыки . 33 (3): 783–789. дои : 10.2466/pms.1971.33.3.783 . ПМИД 4331356 . S2CID 974894 .

[133] Гензель, CE M. (1989). В поисках психической силы: новый взгляд на экстрасенсорное восприятие и парапсихологию . Книги Прометея. стр. 141–152. ISBN 0879755164

[134] Шервуд, С.Дж.; Роу, Калифорния (2003). «Обзор исследований экстрасенсорного восприятия снов, проведенных после программы экстрасенсорного восприятия снов Маймонида». Журнал исследований сознания . 10 : 85–109.

[135] Алкок, Джеймс (2003). «Дайте нулевой гипотезе шанс: причины сомневаться в существовании пси». Журнал исследований сознания . 10 :29–50. «В своей статье Шервуд и Роу рассматривают попытки воспроизвести известные исследования сновидений Маймонида, начавшиеся в 1960-х годах. Они дают хороший обзор этих исследований телепатии и ясновидения во сне, но если из их обзора мне станет понятно что-то, дело в чрезвычайной неразберихе полученных данных. В то время как обычно можно было бы ожидать, что продолжение научного изучения явления должно привести к более сильным эффектам по мере того, как человек узнает больше о предмете и совершенствует методологию, это, по-видимому, так и есть. в данном исследовании дело обстоит иначе».

[136] Пим ван Ломмель (2010). Сознание за пределами жизни: наука о околосмертном опыте . ХарперУан. п. 28. ISBN 978-0061777257 .

[137] Эвелин Эльзессер Валарино (1997). По ту сторону жизни: исследование феномена околосмертного опыта . Издательство Персей. п. 203 . ISBN 978-0738206257 .

[Mauro-138] Перейти обратно: ^а ^б Мауро, Джеймс (1992). «Яркие огни, большая тайна» . Психология сегодня . Проверено 31 июля 2007 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[139] Ли Уорт Бэйли и Дженни Л. Йейтс (1996). Околосмертный опыт: читатель Рутледж, с. 26.

[Tucker_2005-140] Такер, Джим (2005). Жизнь до жизни: научное исследование детских воспоминаний о предыдущих жизнях . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. ISBN 978-0312321376 .

[document-141] Шредер, Т. (11 февраля 2007 г.). «Иэн Стивенсон; стремился задокументировать воспоминания детей о прошлых жизнях» . Вашингтон Пост .

[Cadoret,_Remi_2005-142] Кадоре, Р. (2005). «Книжный форум: этика, ценности и религия — европейские случаи типа реинкарнации» . Американский журнал психиатрии . 162 (4): 823–824. дои : 10.1176/appi.ajp.162.4.823 . Архивировано из оригинала 17 июля 2009 г. Проверено 6 сентября 2010 г.

[143] Харви Дж. Ирвин (2004). Введение в парапсихологию . МакФарланд, с. 218.

[ShroderFeb11-144] Шредер, Том (11 февраля 2007 г.). «Иэн Стивенсон; стремился задокументировать воспоминания детей о прошлых жизнях» . Вашингтонпост.com . Проверено 11 апреля 2014 г.

[145] Ян Уилсон . (1981). Разум вне времени: исследование реинкарнации . Голланц. ISBN 0575029684

[146] «Дело против бессмертия» . Неверные.орг. 31 марта 1997 года . Проверено 11 апреля 2014 г.

[147] Роберт Коган. (1998). Критическое мышление: шаг за шагом . Университетское издательство Америки. стр. 202–203. ISBN 0761810676 «Эдвардс перечисляет возражения здравого смысла, выдвинутые против реинкарнации. 1) Как душа существует между телами? 2) Возражение Тертуллиана: если реинкарнация существует, почему дети не рождаются с умственными способностями взрослых? 3) Реинкарнация утверждает бесконечную серию предыдущих воплощений. Эволюция учит, что было время, когда люди еще не существовали. Итак, реинкарнация несовместима с современной наукой. 4) Если реинкарнация существует, то что происходит, когда население увеличивается. - это реинкарнация, тогда почему так мало людей, если вообще вообще есть люди, помнят прошлые жизни?... Чтобы ответить на эти возражения, верующие в реинкарнацию должны принять дополнительные предположения... Принятие этих глупых предположений, говорит Эдвардс, равнозначно распятию своего интеллекта. ."
Пол Эдвардс . (1996 г., переиздано в 2001 г.). Реинкарнация: критический анализ . Книги Прометей. ISBN 1573929212

[159] Пол Эдвардс . (1996 г., переиздано в 2001 г.). Реинкарнация: критический анализ . Книги Прометей. ISBN 1573929212

[148] Саймон Хоггарт, Майк Хатчинсон. (1995). Странные убеждения . Книги Ричарда Коэна. п. 145. ISBN 978-1573921565 «Проблема в том, что история исследований пси изобилует неудачными экспериментами, неоднозначными экспериментами и экспериментами, которые заявляются как большие успехи, но быстро отвергаются традиционными учеными. Были также некоторые впечатляющие мошенничества».

[149] Роберт Коган. (1998). Критическое мышление: шаг за шагом . Университетское издательство Америки. п. 227. ISBN 978-0761810674 «Когда эксперимент не может быть повторен и получить тот же результат, это имеет тенденцию показывать, что результат возник из-за какой-то ошибки в экспериментальной процедуре, а не из-за какого-то реального причинного процесса. Эксперименты по экстрасенсорному восприятию просто не выявили никаких результатов». повторяющиеся паранормальные явления».

[150] Чарльз М. Винн, Артур В. Виггинс. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука... и начинается лженаука . Джозеф Генри Пресс. п. 165. ISBN 978-0309073097 «Экстрасенсорное восприятие и психокинез не отвечают требованиям научного метода. Поэтому они должны оставаться псевдонаучными концепциями до тех пор, пока не будут устранены методологические недостатки в их изучении и не получены повторяемые данные, подтверждающие их существование».

[151] Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. п. 144. ISBN 1573929794 «Важно осознавать, что за сто лет парапсихологических исследований не было ни одной адекватной демонстрации реальности какого-либо пси-феномена».

[Dalkvist1994-152] Ян Далквист (1994). Телепатическая групповая коммуникация эмоций как функция веры в телепатию . Кафедра психологии Стокгольмского университета. Однако в научном сообществе утверждение о том, что пси-аномалии существуют или могут существовать, в целом воспринимается скептически. Одна из причин этой разницы между ученым и неученым заключается в том, что первый [sic] полагается на свой собственный опыт и отдельные сообщения о пси-феноменах, тогда как ученый, по крайней мере официально, требует воспроизводимых результатов хорошо контролируемых экспериментов, чтобы поверить в такие явления - результатов, которых, по преобладающему среди учёных мнению, не существует.

[Drees1998-153] Виллем Б. Дрис (1998). Религия, наука и натурализм . Издательство Кембриджского университета. стр. 242–. ISBN 978-0521645621 . Проверено 5 октября 2011 г. Позвольте мне привести пример утверждений парапсихологии о телепатии на пространственных или временных расстояниях, по-видимому, без опосредующего физического процесса. Подобные утверждения противоречат научному консенсусу.

[154] Виктор Стенгер . (1990). Физика и экстрасенсорика: поиск мира за пределами чувств . Книги Прометея. п. 166. ISBN 087975575X «Суть проста: наука основана на консенсусе, и в настоящее время научный консенсус о существовании психических явлений до сих пор не установлен».

[155] Юджин Б. Цехмайстер, Джеймс Э. Джонсон. (1992). Критическое мышление: функциональный подход . Брукс / Паб Коул. Компания р. 115. ISBN 0534165966 «Не существует убедительных научных доказательств существования паранормальных явлений, таких как экстрасенсорное восприятие. Чтобы быть приемлемыми для научного сообщества, доказательства должны быть действительными и надежными».

[Gracely-156] Грейсли, доктор философии, Эд Дж. (1998). «Почему экстраординарные утверждения требуют экстраординарных доказательств» . ФАКТ . Проверено 31 июля 2007 г.

[157] 
Ястроу, Джозеф (1938). «ESP, Карточный домик». Американский учёный . 8 : 13–22.

Прайс, Джордж (1955). «Наука и сверхъестественное». Наука . 122 (3165): 359–367. Бибкод : 1955Sci...122..359P . дои : 10.1126/science.122.3165.359 . ПМИД 13246641 .

Гирден, Эдвард (1962). «Обзор психокинеза (ПК)». Психологический вестник . 59 (5): 353–388. дои : 10.1037/h0048209 . ПМИД 13898904 .

Крамбо, Джеймс (1966). «Научная критика парапсихологии». Международный журнал нейропсихиатрии . 5 (5): 521–29. ПМИД 5339559 .

Мосс, Сэмюэл; Батлер, Дональд (1978). «Научная достоверность экстрасенсорного восприятия». Перцептивные и моторные навыки . 46 (3_дополнение): 1063–1079. дои : 10.2466/pms.1978.46.3c.1063 . S2CID 143552463 .

Майкл Шермер . (2003). Психический дрейф. Почему большинство учёных не верят в экстрасенсорное восприятие и пси-феномены . Научный Американ 288: 2.

[170] Ястроу, Джозеф (1938). «ESP, Карточный домик». Американский учёный . 8 : 13–22.

[171] Прайс, Джордж (1955). «Наука и сверхъестественное». Наука . 122 (3165): 359–367. Бибкод : 1955Sci...122..359P . дои : 10.1126/science.122.3165.359 . ПМИД 13246641 .

[172] Гирден, Эдвард (1962). «Обзор психокинеза (ПК)». Психологический вестник . 59 (5): 353–388. дои : 10.1037/h0048209 . ПМИД 13898904 .

[173] Крамбо, Джеймс (1966). «Научная критика парапсихологии». Международный журнал нейропсихиатрии . 5 (5): 521–29. ПМИД 5339559 .

[174] Мосс, Сэмюэл; Батлер, Дональд (1978). «Научная достоверность экстрасенсорного восприятия». Перцептивные и моторные навыки . 46 (3_дополнение): 1063–1079. дои : 10.2466/pms.1978.46.3c.1063 . S2CID 143552463 .

[175] Майкл Шермер . (2003). Психический дрейф. Почему большинство учёных не верят в экстрасенсорное восприятие и пси-феномены . Научный Американ 288: 2.

[158] Грэм Рид . (1988). Психология аномального опыта: когнитивный подход . Книги Прометея. ISBN 0879754354 Леонард Зусне, Уоррен Х. Джонс (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. ISBN 0805805087

[159] Уиллард, АК; Норензаян, А (2013). «Когнитивные искажения объясняют религиозные убеждения, веру в паранормальные явления и веру в цель жизни» . Познание . 129 (2): 379–391. дои : 10.1016/j.cognition.2013.07.016 . ПМИД 23974049 . S2CID 18869844 .

[160] Майерс, Дэвид Дж; Блэкмор, Сьюзен. «Экспериментальное испытание экстрасенсорного восприятия» . Колледж Надежды . Архивировано из оригинала 5 октября 2008 г. Проверено 31 июля 2007 г.

[161] Донован Роклифф . (1952). Психология оккультизма . Деррик Риджуэй, Лондон.

[162] CEM Гензель . (1980). Экстрасенсорное восприятие и парапсихология: критическая переоценка . Книги Прометея.

[163] Рэй Хайман . (1989). Неуловимый карьер: научная оценка психических исследований . Книги Прометея. ISBN 0879755040

[164] Эндрю Неер. (2011). Паранормальный и трансцендентальный опыт: психологическое исследование . Дуврские публикации. ISBN 0486261670

[Alcock2003-165] Перейти обратно: ^а ^б ^с Алкок, Джеймс (2003). «Дайте нулевой гипотезе шанс: причины сомневаться в существовании пси» (PDF) . Журнал исследований сознания . 10 :29–50. Архивировано из оригинала (PDF) 10 августа 2007 г. Проверено 14 марта 2007 г. «Парапсихология — единственная область объективного исследования, в которой все явления определены негативно, определены в терминах исключения нормальных объяснений. Конечно, исключение всех нормальных объяснений — непростая задача. Мы можем не знать обо всех возможных нормальных объяснениях. объяснения, или мы можем быть обмануты нашими субъектами, или мы можем обмануть себя. Если все нормальные объяснения на самом деле могут быть исключены, что же такое пси? нет существа Конечно, парапсихологи обычно предполагают, что это как-то связано с некоторой способностью разума превосходить законы природы, какими мы их знаем, но все это настолько расплывчато, как быть бесполезным в любых научных исследованиях».

[166] Диаконис, Перси (1978). «Статистические проблемы в исследованиях экстрасенсорного восприятия». Наука . 201 (4351): 131–136. Бибкод : 1978Sci...201..131D . дои : 10.1126/science.663642 . ПМИД 663642 .

[167] Майкл В. Фридлендер. (1998). На грани науки . Вествью Пресс. п. 122. ISBN 0813322006

[168] «парапсихология – Словарь скептика» . Skepdic.com. 22 декабря 2013 г. Проверено 11 апреля 2014 г.

[169] Рэй Хайман . (2008). «Аномальное познание? Вторая перспектива» . Скептический исследователь . Том 32. Проверено 22 мая 2014 г.

[170] Уайзман, Ричард (2009). «Орел я выиграю, решка — ты проиграешь». Скептический исследователь . 34 (1): 36–40.

[NAS-171] Друкман, Д.; Светс, Дж. А., ред. (1988). Повышение эффективности деятельности человека: проблемы, теории и методы . National Academy Press, Вашингтон, округ Колумбия, с. 22. ISBN 978-0309074650 .

[172] Джеймс Алкок , Джин Бернс, Энтони Фриман. (2003). Пси-войны: Знакомство с паранормальными явлениями . Выходные данные Академик. п. 25. ISBN 978-0907845485

[173] Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. п. 146. ISBN 1573929794

[174] Энтони Флю . (1989). Проблема доказательства невероятного и невозможного . В Г. К. Зольшане, Дж. Ф. Шумакере и Г. Ф. Уолше (ред.). Исследование паранормального . стр. 313–327. Дорсет, Англия: Prism Press.

[175] Хайман, Р. (1988). «Пси-эксперименты: оправдывают ли лучшие парапсихологические эксперименты утверждения о пси?». Эксперименты . 44 (4): 315–322. дои : 10.1007/bf01961269 . ПМИД 3282907 . S2CID 25735536 .

[176] Марио Бунге . (1983). Трактат по фундаментальной философии: Том 6: Эпистемология и методология II: Понимание мира. Спрингер. п. 56. ISBN 978-9027716347

[177] Лэнд, Ричард И. (1976). «Комментарии к гипотетическому экстрасенсорному восприятию (ESP)». Леонардо . 9 (4): 306–307. дои : 10.2307/1573360 . JSTOR 1573360 . S2CID 191398466 .

[178] Шермер, Майкл (2003). «Психический дрейф. Почему большинство ученых не верят в экстрасенсорное восприятие и пси-феномены». Научный американец . 288 : 2.

[Moulton-179] Моултон, Северная Каролина; Кослин, С.М. (2008). «Использование нейровизуализации для разрешения споров о пси» (PDF) . Журнал когнитивной нейронауки . 20 (1): 182–192. дои : 10.1162/jocn.2008.20.1.182 . ПМИД 18095790 . Архивировано из оригинала (PDF) 12 августа 2017 г. Проверено 25 октября 2017 г.

[180] Акунзо, диджей; Эврар, Р.; Рабейрон, Т. (2013). «Аномальные переживания, пси и функциональная нейровизуализация» . Границы человеческой неврологии . 7 : 893. дои : 10.3389/fnhum.2013.00893 . ПМК 3870293 . ПМИД 24427128 .

[181] Шиах, YJ; Ву, Ю.З.; Чен, Ю.Х.; Чанг, СК (2014). «Шизофрения и паранормальные явления: больше пси-верований и суеверий и меньше дежавю у пациентов с шизофренией, принимающих лекарства». Комплексная психиатрия . 55 (3): 688–692. дои : 10.1016/j.comppsych.2013.11.003 . ПМИД 24355706 .

[182] Джон Тейлор . (1980). Наука и сверхъестественное: исследование паранормальных явлений, включая психическое исцеление, ясновидение, телепатию и предвидение, проведенное выдающимся физиком и математиком . Темпл Смит. ISBN 0851171915

[183] Сьюзан Блэкмор . (2001). Почему я сдался, Пол Курц . Скептические одиссеи: личные рассказы ведущих мировых исследователей паранормальных явлений . Книги Прометея. стр. 85–94. ISBN 1573928844

[184] Марио Бунге . (1983). Трактат по фундаментальной философии: Том 6: Эпистемология и методология II: Понимание мира . Спрингер. стр. 225–226. ISBN 978-9027716347
«Предвидение нарушает принцип предшествования («причинности»), согласно которому следствие не происходит раньше причины. Психокинез нарушает принцип сохранения энергии, а также постулат о том, что разум не может воздействовать непосредственно на материю. (Если бы это было так) ни один экспериментатор не может доверять показаниям своих приборов.) Телепатия и предвидение несовместимы с эпистемологическим принципом, согласно которому получение фактического знания в какой-то момент требует чувственного восприятия».

«Парапсихология не использует никаких знаний, полученных в других областях, таких как физика и физиологическая психология. Более того, ее гипотезы несовместимы с некоторыми основными предположениями фактической науки. В частности, сама идея бестелесной психической сущности несовместима с физиологической психологией. ; а утверждение, что сигналы могут передаваться через пространство, не затухая с расстоянием, несовместимо с физикой».

[203] «Предвидение нарушает принцип предшествования («причинности»), согласно которому следствие не происходит раньше причины. Психокинез нарушает принцип сохранения энергии, а также постулат о том, что разум не может воздействовать непосредственно на материю. (Если бы это было так) ни один экспериментатор не может доверять показаниям своих приборов.) Телепатия и предвидение несовместимы с эпистемологическим принципом, согласно которому получение фактического знания в какой-то момент требует чувственного восприятия».

[204] «Парапсихология не использует никаких знаний, полученных в других областях, таких как физика и физиологическая психология. Более того, ее гипотезы несовместимы с некоторыми основными предположениями фактической науки. В частности, сама идея бестелесной психической сущности несовместима с физиологической психологией. ; а утверждение, что сигналы могут передаваться через пространство, не затухая с расстоянием, несовместимо с физикой».

[185] Гарднер, Мартин (1981). «Эйнштейн и экстрасенсорное восприятие» . В Кендрике Фрейзере (ред.). Паранормальные границы науки . Прометей. стр. 60–65. ISBN 978-0879751487 . Гилович, Томас (1993). Откуда мы знаем, что не так: ошибочность человеческого разума в повседневной жизни . Саймон и Шустер. С. 160, 169, 174, 175. ISBN 978-0029117064 .

[186] Милтон А. Ротман . (1988). Руководство физика по скептицизму . Книги Прометея. п. 193. ISBN 978-0879754402 «Передача информации через пространство требует передачи энергии из одного места в другое. Телепатия требует передачи энергонесущего сигнала непосредственно от одного разума к другому. Все описания экстрасенсорного восприятия подразумевают нарушения сохранения энергии тем или иным способом. другое, а также нарушение всех принципов теории информации и даже принципа причинности. Строгое применение физических принципов требует от нас сказать, что экстрасенсорное восприятие невозможно».

[187] Чарльз М. Винн, Артур В. Виггинс. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука... и начинается лженаука . Джозеф Генри Пресс. п. 165. ISBN 978-0309073097 «Одна из причин, по которой ученым трудно поверить в реальность пси-эффектов, заключается в том, что не существует известного механизма, с помощью которого они могли бы возникнуть. ПК-действие на расстоянии, по-видимому, будет использовать действие на расстоянии. сила, которая пока неизвестна науке... Точно так же не существует известного чувства (стимуляции и рецептора), с помощью которого мысли могли бы передаваться от одного человека к другому, с помощью которого разум мог бы проецировать себя в другое место в настоящем, будущем или прошлом. "

[188] «Телекинез и квантовая теория поля: космическое изменение» . Блоги.discovermagazine.com. 18 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 3 февраля 2014 г. Проверено 11 апреля 2014 г.

[189] Джон Тейлор . (1980). Наука и сверхъестественное: исследование паранормальных явлений, включая психическое исцеление, ясновидение, телепатию и предвидение, проведенное выдающимся физиком и математиком . Темпл Смит. стр. 27–30. ISBN 0851171915

[Planer1980-190] Перейти обратно: ^а ^б Феликс Планер. (1980). Суеверие . Касселл. п. 242. ISBN 0304306916

[191] Феликс Планер. (1980). Суеверие . Касселл. п. 254. ISBN 0304306916

[192] Бунге, Марио (2001). Философия в кризисе: необходимость реконструкции . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 176 . ISBN 978-1573928434 .

[Bunge_1983-193] Перейти обратно: ^а ^б Марио Бунге . (1983). Трактат по фундаментальной философии: Том 6: Эпистемология и методология II: Понимание мира . Спрингер. стр. 225–227. ISBN 978-9027716347

[194] Марио Бунге . (1984). Что такое псевдонаука? . Скептический исследователь. Том 9: 36–46.

[195] Бунге, Марио (1987). «Почему парапсихология не может стать наукой». Поведенческие и мозговые науки . 10 (4): 576–577. дои : 10.1017/s0140525x00054595 .

[196] Артур Ньюэлл Стралер . (1992). Понимание науки: введение в концепции и проблемы . Книги Прометея. стр. 168–212. ISBN 978-0879757243

[197] Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. стр. 113–150. ISBN 1573929794

[198] Раймо Туомела Наука, протонаука и лженаука в книге Джозефа К. Питта, Марчелло Пера (1987). Рациональные изменения в науке: очерки научных рассуждений . Спрингер. стр. 83–102. ISBN 9401081816

[CaliBoard-199] Научная основа для государственных школ Калифорнии . Совет по образованию штата Калифорния. 1990.

[Beyerstein-200] Бейерштейн, Барри Л. (1995). «Отличие науки от лженауки» (PDF) . Университет Саймона Фрейзера . Архивировано из оригинала (PDF) 11 июля 2007 г. Проверено 31 июля 2007 г.

[Hyman-201] Перейти обратно: ^а ^б Хайман, Рэй (1995). «Оценка программы по аномальным психическим явлениям» . Журнал парапсихологии . 59 (1). Архивировано из оригинала 12 октября 2007 г. Проверено 30 июля 2007 г.

[Alcock81-202] Перейти обратно: ^а ^б Алкок, Дж. Э. (1981). Парапсихология, наука или магия? . Пергамон Пресс. ISBN 978-0080257723 .

[Alcock98-203] Алкок, Дж. Э. (1998). «Наука, лженаука и аномалия». Поведенческие и мозговые науки . 21 (2): 303. дои : 10.1017/S0140525X98231189 . S2CID 144899504 .

[204] Джеймс Алкок . (1981). Парапсихология-наука или магия?: Психологический взгляд . Пергамон Пресс. п. 196. ISBN 978-0080257730

[205] Томас Гилович . (1993). Откуда мы знаем, что не так: ошибочность человеческого разума в повседневной жизни . Свободная пресса. п. 160

[206] Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. стр. 117–145. ISBN 1573929794

[207] Дэвид Маркс . (1986). Исследование паранормальных явлений . Природа. Том 320: 119–124.

[208] Мартин, Алан (19 августа 2015 г.). «Парапсихология: когда наука отказалась от изучения паранормальных явлений?» . Альфр . Проверено 20 ноября 2019 г.

[209] Френч, Крис; Стоун, Анна. (2014). Аномалистическая психология: изучение паранормальных убеждений и опыта . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 252–255. ISBN 978-1403995711

[210] Дауден, Брэдли . (1993). Логическое рассуждение . Издательская компания Уодсворт. п. 392. ISBN 978-0534176884

[211] Генри Гордон . (1988). Экстрасенсорный обман: экстрасенсорное восприятие, экстрасенсы, Ширли Маклейн, привидения, НЛО . Макмиллан из Канады. п. 13. ISBN 0771595395 «История парапсихологии и психических явлений полна мошенничеств и экспериментальных ошибок».

[212] Хайман, Рэй . (1989). Неуловимый карьер: научная оценка психических исследований . Книги Прометея. стр. 99–106. ISBN 0879755040

[213] Штейн, Гордон . (1996). Энциклопедия паранормальных явлений . Книги Прометея. п. 688. ISBN 1573920215 ]

[214] Эндрю Неер. (2011). Паранормальный и трансцендентальный опыт: психологическое исследование Dover Publications. п. 220. ISBN 0486261670

[Haskell-215] Скотт, К.; Хаскелл, П. (1973). « «Нормальное» объяснение экспериментов Соала-Голдни по экстрасенсорному восприятию». Природа . 245 (5419): 52–54. Бибкод : 1973Natur.245...52S . дои : 10.1038/245052a0 . S2CID 4291294 .

[216] Бетти Марквик. (1985). Установление манипуляции данными в экспериментах Соала-Шеклтона . У Пола Курца . Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. стр. 287–312. ISBN 0879753005

[McBurney_2009-217] Перейти обратно: ^а ^б Макберни, Дональд Х; Уайт, Тереза Л. (2009). Методы исследования . Издательство Уодсворт. п. 60. ISBN 0495602191

[218] Неер, Эндрю. (2011). Паранормальный и трансцендентальный опыт: психологическое исследование . Дуврские публикации. п. 144. ISBN 0486261670

[219] Филип Джон Тайсон, Дай Джонс, Джонатан Элкок. (2011). Психология в социальном контексте: проблемы и дебаты . Уайли-Блэквелл. п. 199. ISBN 978-1405168236

[220] Массимо Пильуччи . (2010). Чепуха на ходулях: как отличить науку от бреда . Издательство Чикагского университета. п. 82. ISBN 978-0226667867

[Frazier_pp._168-170-221] Перейти обратно: ^а ^б Кендрик Фрейзер . (1991). Сотая обезьяна: и другие парадигмы паранормального . Книги Прометея. стр. 168–170. ISBN 978-0879756550

[222] Лори Резнек. (2010). Заблуждения и безумие масс . Издательство Rowman & Littlefield. п. 54. ISBN 978-1442206052

[MacFarland01-1937-223] Макфарланд, доктор юридических наук (июнь 1937 г.). «Экстрасенсорное восприятие нормальных и искаженных символов». Журнал парапсихологии (2): 93–101.

[MacFarland02-1938-224] Макфарланд, Джеймс Д. (сентябрь 1938 г.). «Дискриминация экспериментаторов по испытуемым». Журнал парапсихологии (3): 160–170.

[225] Луиза Рейн. (1983). Что-то Скрытое . МакФарланд и компания. п. 226. ISBN 978-0786467549

[226] «Ходжсон, Ричард (1855–1905)» . Ходжсон, Ричард (1855–1905) Биографическая запись . Австралийский биографический словарь, онлайн-издание . Проверено 3 августа 2007 г.

[227] Мэри Роуч . (2010). Призрак: наука решает загробную жизнь . Canongate Books Ltd., стр. 122–130. ISBN 978-1847670809

[Houdini-228] Гудини, Гарри (1987). Волшебник среди духов . Арно Пресс. ISBN 978-0809480708 .

[Alcock03-229] Алкок, Джеймс Э.; Ян, Роберт Г. (2003). «Дайте нулевой гипотезе шанс» (PDF) . Журнал исследований сознания . 10 (6–7): 29–50. Архивировано из оригинала (PDF) 10 августа 2007 г. Проверено 30 июля 2007 г.

[Akers-230] Акерс, К. (1986). «Методологическая критика парапсихологии». Достижения в парапсихологических исследованиях 4 . ПескисаPSI. Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 г. Проверено 30 июля 2007 г.

[231] Чайлд, Иллинойс (1987). «Критика экспериментальной парапсихологии». Достижения в парапсихологических исследованиях 5 . ПескисаPSI. Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 г. Проверено 30 июля 2007 г.

[232] Уайзман, Ричард; Смит, Мэтью; и др. (1996). «Изучение возможной утечки звука от отправителя к экспериментатору в экспериментах PRL с автоганцфельдом - Лаборатории психофизических исследований» . Журнал парапсихологии . Архивировано из оригинала 12 октября 2007 г. Проверено 30 июля 2007 г.

[233] Лобач, Э.; Бирман, Д. (2004). «Невидимый взгляд: три попытки воспроизвести эффект пристального взгляда Шелдрейка» (PDF) . Материалы 47-й конвенции ПА . стр. 77–90. Архивировано из оригинала (PDF) 27 июля 2011 г. Проверено 30 июля 2007 г.

[234] Вайс, Стюарт (2017). «Признания в хакерстве: Дэрил Бем и я» . Скептический исследователь . 41 (5): 25–27. Архивировано из оригинала 5 августа 2018 г. Проверено 5 августа 2018 г.

[Hyman33-235] Хайман, Рэй (1996). «Доказательства психического функционирования: утверждения против реальности» . ЦСИКОП . Архивировано из оригинала 19 мая 2007 г. Проверено 2 июля 2007 г.

[Carrol-236] Кэрролл, Роберт Тодд (2005). «пси-предположение» . Skepdic.com . Словарь скептиков . Проверено 30 июля 2007 г.

[NYTimes-237] Перейти обратно: ^а ^б Броуд, Уильям Дж. (15 февраля 1983 г.). «Попытка фокусника развенчать учёных поднимает этические проблемы» . NYTimes.com . Проверено 11 апреля 2014 г.

[238] Рэнди, Дж. (1983) Эксперимент «Проект Альфа»: Часть первая: первые два года. Skeptical Inquirer , летний выпуск, стр. 24–33 и Рэнди, Дж. (1983) Проект «Альфа-эксперимент: Часть вторая: за пределами лаборатории», осенний выпуск Skeptical Inquirer , стр. 36–45.

[UttsStatisticalScience-239] Перейти обратно: ^а ^б Уттс, Джессика (1991). «Репликация и метаанализ в парапсихологии» . Статистическая наука . 6 (4): 363–403. дои : 10.1214/ss/1177011577 .

[Stenger-240] Стенгер, Виктор Дж. (2002). «Метаанализ и эффект Filedrawer» . Комитет скептических расследований . Архивировано из оригинала 18 сентября 2018 г. Проверено 30 июля 2007 г.

[241] Кеннеди, Дж. Э. (2005). «Предложение и вызов для сторонников и скептиков пси» . Журнал парапсихологии . 68 : 157–167 . Проверено 29 июля 2007 г.

[242] Никола Холт, Кристин Симмондс-Мур, Дэвид Люк, Кристофер Френч. (2012). Аномалистическая психология (Palgrave Insights in Psychology) . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0230301504

[243] Крис Френч. «Аномалистическая психология» . видеокувшин (Интервью). Архивировано из оригинала 20 мая 2013 г.

[244] «Рост аномалистической психологии – и падение парапсихологии?: Мыльница» . blogs.nature.com .

[245] «Комитет скептических исследований» . csicop.org . Архивировано из оригинала 16 марта 2014 г. Проверено 14 ноября 2007 г.

[246] «Образовательный фонд Джеймса Рэнди» . randi.org . Проверено 14 ноября 2007 г.

[247] «Об Оккультном следственном комитете Общества американских магов» . www.tophatprod.com. Архивировано из оригинала 26 июля 2011 г. Проверено 18 августа 2009 г.

[248] «Общество американских фокусников» . www.magicsam.com. Архивировано из оригинала 1 сентября 2012 г. Проверено 18 августа 2009 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Парапсихология
Контур
Темы	Призрачный опыт Астральная проекция Ауры Билокация Ясновидение Явления на смертном одре Дермооптическое восприятие Телепатия во сне Эктоплазма Феномен электронного голоса Экстрасенсорное восприятие Эксперимент Ганцфельда Призраки Кирлиан фотография Левитация Материализация Медиумизм Околосмертный опыт Сфера Опыт выхода из тела Дело Пэм Рейнольдс Паранормальное явление Парапсихологические исследования в НИИ Регрессия в прошлую жизнь Восприятие растений (паранормальное) Полтергейст Предвидение экстрасенс Детектив-экстрасенс Психическое чтение Психическая хирургия Психометрия Пирокинез Реинкарнация Удаленный просмотр ретропознание Второй взгляд Сенсорная утечка Изгиб ложки сверхсознание Телекинез Телепатия Мысльография Ксеноглоссий Карты Зенера
Активные организации	Американское общество психических исследований Ассоциация научного изучения аномальных явлений Колледж психических исследований Международный метапсихический институт Институт ноэтических наук Международная ассоциация исследований клинической смерти Отделение парапсихологии Кестлера Парапсихологическая Ассоциация Фонд парапсихологии Рейнский исследовательский центр Общество психических исследований Клуб призраков
Несуществующие организации	Американский психический институт Британский колледж психических наук Кембриджское общество призраков Международный институт психических исследований Лондонское диалектическое общество Столичное психическое общество Национальная лаборатория психических исследований Оксфордское Фазматологическое Общество Принстонская лаборатория исследования инженерных аномалий Общество изучения сверхъестественных картин
Люди	Список парапсихологов Скептики парапсихологии
Публикации	Эксперимент со временем Экстрасенсорное восприятие Непреодолимый разум Журнал околосмертных исследований Журнал парапсихологии Журнал научных исследований Жизнь после жизни Жизнь до жизни Ментальное радио Старые души: научные доказательства прошлых жизней Парапсихология: передовая наука о разуме Корни совпадений Двадцать случаев, указывающих на реинкарнацию Разновидности аномального опыта
Категория Коммонс

v т и Современная духовность
Spirituality Outline of spirituality Category:Spirituality
Concepts	Afterlife Akashic Records Atman Awakening Bodhi Chakra Consciousness Cosmogony Cosmology Creation myths Deity Dharma Ekam Emanationism Enlightenment Epigenesis Eschatology Eternal return Eternity Ethic of reciprocity Existence God Guru Inner peace Involution Jihad Karma Kevala jnana Lataif-e-sitta Meaning of life Metaphysics Mind's eye Moksha Nature Nirvana Paranormal Parapsychology Planes of existence Prophecy Qi Reality Reincarnation Revelation Salvation Samadhi Satguru Satori Shabd Shunyata Soul Spirit Spiritual evolution Spiritualism Spiritual possession Supernatural Synchronicity Tao Tatvas Yana Yuga
Practices	Ahimsa Aikido Altruism Ancestor worship Asceticism Astrology Bearing testimony Being born again Bhajan Bhakti Blessing Celibacy Channelling Chanting Contemplation Dhikr Entheogen Epiphany Exorcism Faith healing Fasting Glossolalia Hymn Iconolatry Japa Kinomichi Koan practice Mantra Meditation Martyrdom Ministering Miracles Monasticism Muraqaba Nonresistance Nonviolence Pacifism Pilgrimage Prayer Qawwali Qigong Religious ecstasy Religious music Repentance Revivalism Ritual Sacrament Sacrifice Sādhanā Sahaj marg Sainthood Self-realization Shamanism Simple living Simran Supplication Sufi whirling Tai chi Theosis Tithing Vegetarianism Veneration Vipassana Wabi-sabi Wearing vestments Worship Yoga Zazen
Belief systems	Advaita Anthroposophy Darshana Deism Esotericism Eutheism, dystheism, and maltheism Gnosticism Henotheism Kathenotheism Monotheism Monolatry Mysticism New Age Nondualism Pandeism Panentheism Pantheism Polytheism Religion Spiritualism Sufism Taoism Theism Transcendentalism Vedanta
Texts	A Course in Miracles Akilattirattu Ammanai Bible Book of Mormon The Cloud of Unknowing Dhammapada Hindu scripture Guru Granth Sahib I Ching Quran Sufi texts Tao Te Ching Torah The Urantia Book Zhuangzi
Virtues	Awareness Charity Compassion Empathy Faith Forgiveness Gratitude Honesty Hope Intuition Kindness Love Mercy Mettā Moral courage Patience Seven virtues Wisdom

Базы данных авторитетного контроля
National	Spain France BnF data Germany Israel United States Latvia Japan Czech Republic
Other	İslâm Ansiklopedisi