Шабда
Шабда ( санскрит : शब्द , IAST : Шабда ) — санскритское слово, означающее «звук речи». В санскритской грамматике этот термин относится к высказыванию в смысле языкового исполнения .
История
[ редактировать ] |
В классической индийской философии языка грамматист Катьяяна утверждал, что шабда («речь») вечна ( нитья ), как и артха «значение», и что они имеют взаимную связь. По мнению Патанджали , постоянным аспектом шабда является спхота («смысл»), тогда как дхвани («звук, акустика») эфемерен для шабда .
Ом, или Аум , священный слог индуизма , буддизма , джайнизма и сикхизма , считается первым резонирующим вибрационным звуком внутри отдельного существа. Оно также обозначает недуалистическую вселенную в целом. В буддизме Ом соответствует коронной чакре и белому свету.
Бхартрихари , с другой стороны, придерживался позиции шабда - адвайты , определяя шабда как неделимое и объединяя понятия познания и языковой деятельности, что в конечном итоге идентично Брахману . Бхартрихари распознал две сущности, обе из которых можно назвать шабда . Одна сущность является основной причиной артикуляционных звуков, а другая — функциональностью, которая используется для выражения значения. Таким образом, Бхартрихари отверг различие, установленное логиками между онтологическим и лингвистическим . Его концепция шабда-брахмана , которая определяла языковое действие и само творение, шла параллельно греческой концепции логоса .
В философии языка в средневековой Индии доминировал спор «натуралистов» со школой Мимамса , которую особенно защищал Кумарила , который считал, что шабда обозначает фактическое фонетическое высказывание, и школой Сфота, защищаемой Манданой Мишрой , которая отождествляет сфоту и шабду. как мистическое «неделимое слово-целое».
В религии
[ редактировать ]индуизм
[ редактировать ]| Часть серии о |
| индуизм |
|---|
 |
Шабда (शब्द) означает полагаться на слова, показания надежных экспертов прошлого или настоящего, [1] [2] особенно шрути , Веды . [3] Хирияна объясняет Шабда-прамана как концепцию, означающую надежные экспертные заключения. Школы индуизма, которые считают это эпистемически обоснованным, предполагают, что человеку необходимо знать множество фактов, и при ограниченности времени и энергии он может напрямую изучить только часть этих фактов и истин. [4] Он должен полагаться на других, своих родителей, семью, друзей, учителей, предков и родственных членов общества, чтобы быстро приобретать и делиться знаниями и тем самым обогащать жизнь друг друга. Это средство получения надлежащего знания либо устное, либо письменное, но посредством шабда (слов). [4] Надежность источника важна, и законное знание может быть получено только из шабда надежных источников. [2] [4] Разногласия между школами индуизма заключались в том, как обеспечить надежность. Некоторые школы, такие как Чарвака , утверждают, что это невозможно, и поэтому Шабда не является настоящей праманой. В других школах дебаты означают установление надежности. [5]
сикхизм
[ редактировать ]| Часть серии о |
| сикхизм |
|---|
 |
В сикхизме термин Шабад (Гурмухи: ਸਬਦ) имеет два основных значения.
В первом контексте термин относится к гимну, параграфу или разделам Священного текста , который появляется в Гуру Грантх Сахиб , главном священном писании сикхов. Гуру Грантх Сахиб состоит из глав раг , каждая из которых содержит множество шабадов этой раги . Первый Шабад в Гуру Грант Сахиб — Мул Мантар . сценарий Для Шабада Гурмухи . используется Шабад — это термин, который также используется для обозначения гимнов в других сикхских писаниях, таких как Дех Шива Вар Мохе . Шабад Вани – это преданное пение гимнов из сикхских писаний. [6]
Второе использование термина Шабад в сикхизме связано со святым именем Бога Вахегуру . [6]
Другие веры и философии
[ редактировать ]Эзотерически Шабд — это «Звуковой поток, вибрирующий во всем творении». Это можно услышать внутренним ухом». [7] На английском языке его по-разному называют « Слышимый жизненный поток» , «Внутренний звук» , «Звуковой поток» или «Слово» . [ нужна ссылка ] Шабд , — это эзотерическая сущность Бога , которая доступна всем людям, согласно учениям пути Шабда Сант Мат Сурат Шабд Йога , Эканкар , Варданкар (отделение от Эканкара), [8] [9] и Движение Духовного Внутреннего Осознания .
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ DPS Bhawuk (2011), Духовность и индийская психология (редактор: Энтони Марселла), Springer, ISBN 978-1-4419-8109-7 , стр. 172.
- ^ Перейти обратно: а б
- Элиотт Дойче (2000), в книге «Философия религии: индийская философия, том 4» (редактор: Рой Перретт), Routledge, ISBN 978-0815336112 , страницы 245-248;
- Джон А. Граймс, Краткий словарь индийской философии: санскритские термины, определенные на английском языке, State University of New York Press, ISBN 978-0791430675 , стр. 238.
- ^ Анантананд Рамбачан (), Достижение достигнутого: Веды как источник достоверных знаний в Шанкаре , University of Hawaii Press, стр.29
- ^ Перейти обратно: а б с М. Хирияна (2000), Основы индийской философии, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120813304 , стр. 43
- ^ П. Биллимория (1988), Шабдапрамана: слово и знание, Исследования классической Индии, том 10, Springer, ISBN 978-94-010-7810-8 , страницы 1–30.
- ^ Перейти обратно: а б 2001, Исследования сикхизма и сравнительного религиоведения - Том 20 - страницы 100-110.
- ^ Словарь восточных терминов и важных имен людей и мест.
- ^ Джамбои, Хизер. Тысячи посещений небес и сердца Бога: «Самые глубокие и подробно детализированные открытия вне тела!» . Издательство «Прямой путь». ISBN 978-0996907309 .
- ^ Твитчелл, Пол. Вторая книга Шарият-Ки-Хурай . Издательство «Прямой путь». ISBN 978-0996907378 .
Источники
[ редактировать ]- Патнаик, Тандра, Шабда: исследование философии языка Бхартрихари , Нью-Дели: DK Printworld, 1994, ISBN 81-246-0028-7 .
- Сингх, Кирпал (1949). Великий Святой Баба Джаймал Сингх. Книги Рухани Сатсанг, стр. 7-9.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с Шабдом, на Викискладе?
