Имена Бога в Исламе

«Аль-Бади» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о дворце в Марракеше, см. Дворец Эль-Бади .

Имена Бога в исламе ( араб . أَسْمَاءُ ٱللَّٰهِ ٱلْحُسْنَىٰ ʾasmāʾu llāhi l-husna , « Прекрасные имена Аллаха ») — это имена, каждое из которых содержит атрибуты Бога в исламе . которые подразумеваются соответствующими названиями.

Эти имена обычно обозначают его хвалу, благодарность, похвалу, прославление, возвеличивание, совершенные качества, величественные качества и деяния мудрости, милосердия, пользы и справедливости от Аллаха, как верят мусульмане. Мусульмане обычно призывают эти имена во время молитв , молений и воспоминаний , поскольку они имеют важное духовное и теологическое значение и служат для мусульман средством связи с Богом. Каждое имя отражает определенный атрибут Аллаха и служит для верующих средством понимания и связи с Божественным.

Некоторые имена известны либо из Корана , либо из хадисов , тогда как другие можно найти в обоих источниках, хотя большинство из них встречается в Коране. Кроме того, мусульмане также верят, что есть еще имена Бога, помимо тех, которые встречаются в Коране и хадисах, и что Бог скрыл знание этих имен при себе, и никто другой не знает их целиком и полностью, кроме него.

Список имен

Коран аль-Асмах аль - упоминает Прекраснейшие Имена Бога ( Хусна ) в нескольких сурах. Согласно исламской вере, имена Бога должны быть установлены доказательствами и прямыми ссылками в Коране и хадисах (концепция таукифа ). Таким образом, мусульманам недопустимо ( харам ) давать Аллаху имена, кроме тех, которые упомянуты в Коране или в достоверных хадисах, по мнению шейха Абд аль-Мухсина аль-Аббада , Мухаммада ибн аль-Усеймина и других: являются следующие хадисы:

Смиряющий, Утешитель, Унижающий, Справедливый, Великолепный, Творец, Воздающий возмездие, Инициатор, Восстановитель, Смертоносный, Творец, Славный, Правитель, Справедливый, Обогащающий, Предотвращающий , Вредный, Полезный, Вечный, Разумный, Пациент.

Согласно Сахих аль-Бухари хадису:

Абу Хурайра сообщил, что у Бога девяносто девять Имен, т. е. сто минус один, и тот, кто верит в их значения и действует соответственно, войдет в Рай ; а Бог есть витр (один) и любит «витр» (т. е. нечетные числа).

- Сахих Бухари, Том. 8, Книга 75, Хадис 419

Согласно Сахих Муслимскому хадису:

Посланник Аллаха ( ﷺ ) сказал: «У Бога девяносто девять имен, одно сто меньше; и тот, кто запомнит их все наизусть, войдет в Рай». Посчитать что-то – значит знать это наизусть.

- Сахих Бухари, Том. 9, Книга 93, Хадис 489

Герхард Бёверинг называет суру 17 (17:110) , классическим местом прилагались явные списки из 99 имен к которому раньше в тафсире . Группа из более чем дюжины Божественных эпитетов, включенных в такие списки, находится в Суре 59.

В разных источниках приводятся разные списки из 99 имен. Следующий список основан на из «Джами ат-Тирмизи» (9 век). наиболее известном Другие хадисы, такие как хадисы аль-Бухари , Сахиха Муслима , Ибн Маджи , аль-Хакима ат-Тирмизи или Ибн Асакира , имеют списки вариантов. Все приписывают первоначальное составление списка имен Абу Хурайре . Различные ранние мусульманские экзегеты, в том числе Джафар ас-Садик , Суфьян ибн Уяйна , Ибн Хазм , аль-Куртуби и Ибн Хаджар аль-Аскалани , предоставили свои собственные версии списков из 99 имен.

Произношение	Классический арабский (Коранические/классические письменные формы)	Романизация	Перевод	Ссылка
	Самый Милостивый	ар-Рахман	Самый Милосердный (в крупных делах)/ Милостивый/Всесострадательный/Милостивый/	Коран: Начало каждой суры (главы), кроме одного и многих других мест. Первый аят (стих) суры ар-Рахман (Сура 55) состоит только из этого имени.
	Самый Милосердный	ар-Рахим	Милостивый/Всемилостивый/Милосердный/Милосердный (в конкретных или детальных делах).	Коран: Начало каждой суры, кроме одной и многих других мест.
	король	аль-Малик	Король/Господин/Господин/Господин/Хозяин/Владыка Трона Божьего . [также означает «Бог/Господь, Единственный и Единственный», «Обладатель Высшей Силы или Власти»]	[ Коран   59:23 ]
	Святой	аль-Куддус	Святой / Всесвятой /Всечистый/Священный/Всесвятой	[ Коран   62:1 ]
	Мир вам	ас-острова	Податель мира/ Мир /Всеспокойствие/Вечно-спокойный	[ Коран   59:23 ]
	Верующий	аль-Мумин	Дарующий безопасность/Дающий/Веру/Высший верующий (веры)/Дающий веру/Всегарантирующий	[ Коран   59:23 ]
	Доминирующий	аль-Мухаймин	Контролирующий/Абсолютная власть над всем/Хранитель над всем/Абсолютный господин/Вечное господство	[ Коран   59:23 ]
	Дорогой	аль-Азиз	Возвышенный в мощи и могуществе / Возвышенный / Могущественный / Всемогущий / Могущественный	[ Коран   3:6 ] , [ Коран   4:158 ] , [ Коран   9:40 ] , [ Коран   48:7 ] , [ Коран   59:23 ]
	Могучий	аль-Джаббар	Всемогущий/Высшая Сила/Обладатель всей силы/ Сильный	[ Коран   59:23 ]
	Высокомерный	аль-Мутакаббир	Обладатель величия/Высший/Справедливо гордый	[ Коран   59:23 ]
	Создатель	аль-Халик	Создатель/Создатель Вселенной/Создатель/Истинный Создатель/Абсолютный Автор	[ Коран   6:102 ] , [ Коран   13:16 ] , [ Коран   36:81 ] , [ Коран   40:62 ] , [ Коран   59:24 ]
	Невинный	аль-Барих	Инициатор/Развитец/Вечный Дух, которому поклоняются все, обладает абсолютной властью над всеми делами, природой и событиями.	[ Коран   59:24 ]
	Фотограф	аль-Мушаввир	Модельер/ Создатель/ Дизайнер/ Художник	[ Коран   59:24 ]
	Прощающий	аль-Гаффар	Многократно прощающий/Абсолютный прощающий/Прощающий/Прощающий [Тот, кто готов простить и простить]	[ Коран   38:66 ] , [ Коран   39:5 ] , [ Коран   40:42 ] , [ Коран   71:10 ]
	Всемогущий	аль-Каххар	Покоритель/Победитель/Победитель/Абсолютный покоритель [Обладатель того, кто подавляет зло и угнетение]	12:39 , 13:16 , 14:48 , 38:65 , 39:4 , 40:16
	Аль-Ваххаб	аль-Ваххаб	Абсолютный Даритель/ Даритель/ Даритель/ Великий Даритель	38:9 , 38:35
	Аль-Раззак	ар-Раззак	Поставщик/Поддерживающий/Податель пропитания/Всеобеспечивающий	51:58
	Аль-Фаттах	аль-Фаттах	Открывающий / Открывающий врата прибыли / Спаситель / Даритель победы	34:26
	Всезнающий	аль-Алим	Знающий/Всезнающий/Всезнающий/Всезнающий/Обладающий знанием большей части всего/Всезнающий	2:158 , 3:92 , 4:35 , 24:41 , 33:40
	Сцепление	аль-Кабид	Ограничитель/Удерживающий держатель/Выпрямитель/Абсолютный захват	2:245
	Басит	аль-Басит	Расширитель/Расширитель/Щедрый поставщик	2:245
	Подавитель	аль-Хафид	Унижающий / Унижающий / Понижающий [обладатель, дающий комфорт, свободный от боли, беспокойства или проблем]	56:3 ; аль-Кафами (1992:38)
	Лифтер	ар-Рафи	Возвышатель/Повышатель [рангов]	58:11 , 6:83
	Аль-Муизз	аль-Муизз	Воздающий честь/ Дарующий честь/ Наделяющий силой	3:26
	Унизительно	аль-Мудилл	Даритель бесчестия / Даритель позора	3:26
	слушателю	ас-Сами	Слышащий/Всеслышащий/Слышащий призыва	2:127 , 2:256 , 8:17 , 49:1
	Всевидящий	аль-Башир	Всевидящий/Всевидящий/Всевидящий/Ясновидящий/Ясновидящий	4:58 , 17:1 , 42:11 , 42:27
	Постановление	аль-Хакам	Судья/Арбитр/Арбитр/Всеобщий указ/Обладатель полномочий по принятию решений и постановлений	22:69
	Справедливость	аль-Адль	Справедливый/авторитетный и прямолинейный судья по справедливости	Не Коран, см. аль-Кафами (1992:40).
	нежный	аль-Латиф	Нежный/добрый/тонко добрый/всетонкий	22:63 , 31:16 , 33:34
	Эксперт	аль-Хабир	Всезнающий/Хорошо знакомый/Всегда знающий	6:18 , 17:30 , 49:13 , 59:18
	Терпеливый	аль-Халим	Терпимый/ Снисходительный/ Часто Терпимый/Вседержитель	2:235 , 17:44 , 22:59 , 35:41
	Великий	аль-Азим	Самый Великий/Всегда Великолепный/Самый Высший/ Возвышенный/Абсолютно Достойный	2:255 , 42:4 , 56:96
	Прощающий	аль-Гафур	Вечно прощающий/Всепрощающий	2:173 , 8:69 , 16:110 , 41:32
	Спасибо	аш-Шакур	Благодарный/Признательный/Умножитель наград	35:30 , 35:34 , 42:23 , 64:17
	Самый Высокий	al-ʿAliyy	Возвышенный/Всевозвышенный/Высший/Наивысочайший/Наивозвышенный	4:34 , 31:30 , 42:4 , 42:51 34:23
	Большой	аль-Кабир	Великий/Вечно-Великий/Великий/Величайший/Изобильный по размеру, емкости и важности	13:9 , 22:62 , 31:30 , 34:23
	Хранитель	аль-Хафиз	Хранитель / Вечно-сохраняющий / Все наблюдающий / Защитник / Хранитель / Часто хранящий	11:57 , 34:21 , 42:6
	отвратительный	аль-Мукит	Кормушка/кормушка	4:85
	Аль-Хасиб	аль-Хасиб	Несущий Правосудие/Всесчитающий [Тот, Кто принимает во внимание все вопросы]	4:6 , 4:86 , 33:39
	Галилея	аль-Джалил	Величественный/ Возвышенный/ Очень важный/ Великолепный	55:27 , 7:143
	Щедрый	аль-Карим	Благородный/ Щедрый/ Щедрый/ Драгоценный/ Почитаемый/ Благодетель	27:40 , 82:6
	Сержант	ар-Ракиб	Бдительный/ Наблюдатель/ Постоянно Бдительный/ Наблюдатель	4:1 , 5:117
	Ответчик	аль-Муджиб	Отзывчивый/Отвечающий/Высший Отвечающий/Принимающий призыв	11:61
	Просторный	аль-Васи	Огромный/Всеохватывающий/Вездесущий/Безграничный/Всеохватывающий	2:268 , 3:73 , 5:54
	Мудрый	аль-Хаким	Мудрый/Всегда Мудрый/Наделенный здравым суждением	31:27 , 46:2 , 57:1 , 66:2
	Дружелюбно	аль-Вадуд	Ласковый/ Вечно-нежный/ Любящий/ Любящий/ Любящий/ Тот, кто нежный и согревает сердца	11:90 , 85:14
	славный	аль-Маджид	Всеславный/Величественный/Всеславный [Часто блестящий в достоинстве, достижениях или действиях]	11:73
	Эмиттер	аль-Баит	Воскреситель/ Пробуждающий/ Пробуждающий/ Диспетчер	22:7
	Мученик	аш-Шахид	Свидетель/ Свидетель/ Постоянно Свидетельствующий	4:166 , 22:17 , 41:53 , 48:28
	Правда	аль-Хакк	Истина/Реальность/Единственный, безусловно, здравый и подлинный в истине	6:62 , 22:6 , 23:116 , 24:25
	Агент	аль-Вакиль	Попечитель, Надежный, Защитник	3:173 , 4:171 , 28:28 , 73:9
	Сильный	аль-Кавий	Сильный	22:40 , 22:74 , 42:19 , 57:25
	Двое мертвых	аль-Матин	Фирма, Стойкость	51:58
	Хранитель	аль-Валий	Друг, Помощник	4:45 , 7:196 , 42:28 , 45:19
	Похвальный	аль-Хамид	Всех похвально	14:8 , 31:12 , 31:26 , 41:42
	Камешки	аль-Мусий	Счетчик, Счетчик всего	72:28 , 78:29
	Инициатор	аль-Мубди	Создатель, Производитель, Инициатор	10:34 , 27:64 , 29:19 , 85:13
	Репитер	аль-Муид	Реставратор, Восстановитель, возвращающий все	10:34 , 27:64 , 29:19 , 85:13
	Даритель жизни	аль-Мухийи	Даритель жизни	7:158 , 15:23 , 30:50 , 57:2
	Смертельный	аль-Мумит	Несущий смерть	3:156 , 7:158 , 15:23 , 57:2
	район	аль-Хай	Живой	2:255 , 3:2 , 20:111 , 25:58 , 40:65
	Вечный	аль-Каюм	Существующий, Независимый	2:255 , 3:2 , 20:111
	Тот, кто существует	аль-Ваджид	Воспринимающий, Искатель, Неизменный	38:44
	Аль-Маджид	аль-Маджид	Прославленный, Великолепный, Славный	85:15 , 11:73 ; аль-Кафами (1992:48)
	тот	аль-Вахид	Уникальный, Единственный	13:16 , 14:48 , 38:65 , 39:4
	Воскресенье	аль-Ахад	Один, Неделимый	112:1
	Упорство	аш-Шамад	Вечный, Абсолютный, Самодостаточный	112:2
	Всемогущий	аль-Кадир	Всемогущий, Тот, Кто может всё	6:65 , 46:33 , 75:40
	Мощный	аль-Муктадир	Определяющий, Доминирующий	18:45 , 54:42 , 6:65
	Ведущий	аль-Мукаддим	Экспедитор, тот, кто продвигает вперед	16:61
	Последний	аль-Муаххир	Замедляющий, тот, кто отодвигает далеко	71:4
	Первый	аль-Авваль	Первое, безначальное	57:3
	Другой	аль-Охир	Последний, Бесконечный	57:3
	Внешний вид	аз-Захир	Манифест, Очевидное, Внешнее	57:3
	Внутренний	аль-Батин	Скрытое, Непроявленное, Внутреннее	57:3
	Губернатор	аль-Валий	Покровитель, Друг-защитник, Дружелюбный лорд	13:11
	Трансцендентное	аль-Мутали	Высочайше Возвышенный, Всевышний	13:9
	Праведность	аль-Барр	Добрый, Благотворный	52:28
	Покаяние	ат-Тавваб	Вечно возвращающийся, вечно смягчающийся	2:128 , 4:64 , 49:12 , 110:3
	Мститель	аль-Мунтаким	Мститель	32:22 , 43:41 , 44:16
	прощение	аль-Афувв	Прощающий, Стирающий, Прощающий	4:43 , 4:99 , 4:149 , 22:60 , 58:2
	Сострадательный	ар-Рауф	Добрый, Жалкий	9:117 , 57:9 , 59:10
	Король королей	Малик-уль-мульк	Обладатель всего суверенитета	3:26
	Обладатель величия и чести	Ху ль-Джалали из ль-Икрама	Владелец, Лорд Величия и Чести	55:27 , 55:78
	Рассрочка	аль-Муксит	Справедливый, Требующий	3:18 ; аль-Кафами (1992:58f)
	Мечеть	аль-Джами	Собиратель, Объединитель	3:9
	Богатые	аль-Гания	Богатые, Независимые	39:7 , 47:38 , 57:24
	Певец	аль-Мугний	Обогащатель, Освободитель	9:28
	ингибитор	аль-Мани	Предотвращающий, Удерживающий, Защитник, Защитник	См. аль-Кафами (1992:61).
	Вредный	ад-Дар	Обидчик, Вредитель, Причинитель	6:17 ; аль-Кафами (1992:58)
	Полезный	ан-Нафи	Благоприятный, Благодетель, Источник добра	30:37
	Свет	ан-Нур	Свет	24:35
	Аль-Хади	аль-Хади	Путеводитель, Путь	22:54
	Замечательный	аль-Бади	Создатель, Несравненное, Недостижимое, Прекрасное	2:117 , 6:101
	остальные	аль-Баки	Неизменное, Бесконечное, Вечное	55:27 ; аль-Кафами (1992:64)
	Наследник	аль-Варит	Наследник, Наследник всего	15:23 , 57:10
	Аль-Рашид	ар-Рашид	Путеводитель по правильному пути	11:87 (Используется без обращения к Аллаху)
	Пациент	аш-Шабур	Вневременной, Пациент	2:153 , 3:200 , 103:3

Есть несколько имен, которые обычно не включаются в интерпретацию списка хадисов ат-Тирмизи из 99, но также встречаются в Коране и достоверных хадисах. Эти имена, включая аль-Илах (Единственный, Кто заслуживает поклонения), ар-Рабб (Самый авторитетный/Самый регулирующий/Владелец/Устроитель). , Мукаллибал-гулуб (Изменяющий сердца), аль-Маннан (Вседающий/Дающий без просьб), или аль-Мухсин (Тот, кто постоянно совершает добрые дела); среди других.

Скрытые имена

нет единого мнения С другой стороны, среди исламских ученых- экзегезов относительно того, сколько имен Бога, поскольку только Ибн Хазм согласился только с ограничением 99 имен. Вместо этого исламские учёные, такие как аль-Хаттаби , аль-Куртуби , Аби Бакр бин Тайиб, Ибн аль-Араби (не Ибн Араби ), Абу Абдилла ар-Рази , Ибн Таймия , Ан-Навави , Ибн Хаджар аль-Аскалани , , Ибн Кайим аль-Джаузия и Ибн Раджаб , заявил, что Аллах имеет Бесконечное число имен. Это с постановлениями о том, что лишь немногие имена и каждый из их атрибутов раскрыты и известны в Коране и хадисах, в то время как бесчисленное количество нераскрытых имен и их атрибутов известны только Самому Аллаху. Основанием для этого постановления был хадис, в котором говорилось:

Русский : Я спрашиваю вас по каждому имени, которое принадлежит вам, которым вы назвали себя, или которое вы открыли в своей книге, или которому вы научили какое-либо из ваших творений, или на которое вы повлияли. Знание невидимого находится у Тебя , в латинизированном виде : «Прошу Тебя всеми Именами, которые принадлежат Тебе, которыми Ты назвал Себя, или открыл в Своей Книге, или научил любому из Твоих творений, или (которые Ты) сохранил их. тайну Себе в таинственном Твоем знании». Передал Абдулла ибн Масуд .

— Ахмад ибн Ханбал , Ибн Хиббан , Аль-Хаким ан-Нишапури . Муснад Ахмад ибн Ханбал Сахих Ибн Хиббан , Аль-Мустадрак аля Аль-Сахихайн . признал подлинным Шуайб аль-Арнаут .

А также еще один хадис с множественной цепочкой передатчиков:

Русский : О Боже, я ищу убежища в Твоем удовлетворении от Твоего гнева и в Твоем прощении от Твоего наказания, и я ищу убежища у Тебя от Тебя, я не могу восхвалять Тебя, как Тебя одного. Ты похвалил себя. , латинизировано : «О Аллах, поистине я прибегаю к Твоему благословению от Твоего гнева, и я прибегаю к Твоему спасению от Твоих мучений, и я прибегаю к Тебе от Тебя. Я не могу ограничить количество хвалы Тебе. Ты такой, каким Ты хвалишь Себя.» Передано Аишей

- Ибн Маджа , Муслим ибн аль-Хаджадж , Сунан ибн Маджа , Сахих Муслим.

Что касается устоявшегося исламского вероучения об этих нераскрытых именах Аллаха, то в большинстве фетв ученых говорится, что мусульманин обязан верить в существование этих имен вместе с их атрибутами, но мусульманам запрещено пытаться искать их без буквальных доказательств. из Корана и достоверных хадисов. В вероучении исламской эсхатологии считается, что эти скрытые имена сокрыты от кого-либо, кроме Аллаха, и будут раскрыты лично Мухаммеду только во время Судного Дня.

Атрибуты

В исламских принципах есть подробные описания, позволяющие различать имена по атрибутам ( арабский : صِفَة , латинизированный : ṣifāh множественное число от sˤi.faːt ), которые обладают собственными буквальными способностями. Примеры атрибутов: имя «ар-Рахман» содержит атрибуты «милосердие вообще», или «фундаментальное милосердие». По мнению Сахиха Бухари и Муслима, у Аллаха есть 100 видов Рахмата (милости/благодати), тогда как только один из них уже явлен этому миру, а остальные 99 все еще скрыты для загробной жизни. Одного из «Рахматов», посланных в мир, достаточно, чтобы удовлетворить потребности всех существ до Судного Дня ; включая людей, джиннов и даже неразумных существ, таких как животные, чтобы родители животных не топтали своих детей ногами и не истощали их. Другой пример: имя аль-Алий содержит несколько атрибутов, таких как «высота» и «над всем».

Согласно Сами-Улле Бхату, существует разница между Божественными атрибутами или характеристиками Аллаха и характеристиками творения, как он цитировал Аш-Шуара 42:11 . Таким образом, заявил он, согласно исламскому учению, уподобление качеств Аллаха атрибутам человека (тамтил) запрещено, поскольку атрибуты творения полны недостатков. и слабость. Сами-Улла привел пример того, что атрибут «Гнева» ( Гадб ) Аллаха нельзя сравнивать с гневом людей. А также имя Аллаха исключительно с его атрибутом считается неправильным Сами-Уллой, например, «аль-Гаадиб (Гневный)», например: Это постановление связано с тем, что имена Аллаха ограничены доказательствами из Корана и хадисов. Таким образом, постулируя постулат исламского вероучения о том, что имя Аллаха по своей сути отличается от атрибутов Аллаха. Тем не менее, Аль-Усеймин заявил, что основное правило присвоения атрибутов Аллаху аналогично постановлению о присвоении имени Аллаху; запрещено давать атрибуты без доказательств из Корана и Сунны. Одним из спорных имен Аллаха среди исламских ученых является «аль-Ханнан». оно рассматривается как один из атрибутов имени «ар-Рахман» Поскольку в Марьям 19:13 , а не потому, что аль-Ханнан - это само имя.

И Ибн Таймия в своей работе «Тадмурский договор» , и Ибн аль-Кайим опубликовали свои высказывания, опровергающие Джахмию : и аль-Джувайни соответственно; как ученые-джахмийи и аль-Джувайни отвергли существование атрибутов Аллаха и считают, что имена Аллаха - это просто семантика без каких-либо веществ в них. Заявление Ибн Таймийи и Ибн аль-Кайима стало постановлением, установленным Советом старших ученых Саудовской Аравии , поскольку они заявили, что каждое имя Аллаха содержит несколько атрибутов. Салафитские учёные, такие как Абдул-Азиз ибн Баз, не согласны с интерпретацией атрибутов Аллаха. Более того, Валид Мухаммад Абдулла Мухаммад аль-Али, профессор экзегетики Исламского университета Медины , процитировал обеспокоенность Ибн аль-Кайима по поводу важности имен и их атрибутов Аллаха как части первой статьи шести догматов веры , Таухида. (единство [Бога]') статья.

Суфийский и шиитский мистицизм

существует традиция В суфизме , согласно которой 99 имен Бога указывают на мистическое « Наивысшее и Высшее Имя » ( исму л-Ахам ( الاسْمُ ٱلْأَعْظَم ). Говорят, что это «Величайшее Имя Бога» — это «то, на которое, если Его позовут (к нему помолятся), Он ответит». Более 1000 имен Бога перечислены в заклинаниях Джавшан Кабира ( جَوْشَنُ ٱلْكَبِير — буквально «Великая Кираса »). Суфийский мистик Ибн Араби предположил, что 99 имен являются «внешними знаками внутренних тайн Вселенной».

Ибн Араби (26 июля 1165 г. – 16 ноября 1240 г.) интерпретировал имена Бога не как простые эпитеты , а как реальные атрибуты, разделяющие вселенную как в сотворенных, так и в возможных формах. Под этими именами раскрываются божественные черты, и человек, чей божественный потенциал скрыт, может научиться становиться отражением таких имен. Однако такие размышления ограничены; божественные черты не равны божественной сущности имен. Под влиянием метафизического учения Ибн Араби Хайдар Амули приписал ангелам разные имена Бога. Соответственно, добрые ангелы в целом являются проявлением Имени Красоты Бога. Шайтан ( шаятин ), с другой стороны, является проявлением величия Имени Бога, такого как «Высокомерный».

Теофорические имена

Смотрите также: Список арабских теофорных имен

Рубашка-талисман с надписью 99 имен Бога, а также стихами и молитвами Корана , Турция, 18 век, Коллекция Халили о хадже и искусстве паломничества .

Арабские имена Бога используются для образования теофорных имен, обычно используемых в мусульманских культурах по всему миру, в основном в арабоязычных обществах.

Поскольку сами имена Бога принадлежат Богу, а их использование в качестве имени человека считается религиозно неуместным, теофорические имена образуются путем добавления термина абд (عَبْدُ: «раб / слуга») к имени в случае мужского пола. имена;

Это различие установлено из уважения к святости Божественных имен, которые обозначают качества (любви, доброты, милосердия, сострадания, справедливости, силы и т. д.), которыми, как полагают, обладают в полном и абсолютном смысле только Бог. в то время как люди, будучи ограниченными существами, рассматриваются мусульманами как наделенные Божественными качествами лишь в ограниченном и относительном качестве. Приставка определенного артикля указывала бы на то, что носитель обладает соответствующим атрибутом в исключительном смысле, чертой, зарезервированной для Бога.

Имена Аллаха в арабской каллиграфии.

Стих Корана 3:26 цитируется в качестве доказательства правомерности использования Божественных имен для людей на примере Малика уль-Мулька (مَـٰلِكُ ٱلْمُلْكُ: «Господь силы» или «Владелец всей суверенитета»):

Скажи: «О Боже! Господь Силы, Ты даешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты наделяешь честью, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. В Твоей руке все добро ." Воистину, Ты имеешь власть над всем.

- Коран 3:26

Две части имени, начинающиеся с ˁabd, могут быть написаны отдельно (как в предыдущем примере) или объединены в одну в транслитерированной форме; в таком случае гласная, транскрибируемая после абду, часто записывается как u, когда два слова транскрибируются как одно: например, Абдур-Рахман , Абдул-Азиз , Абдул-Джаббар или даже Абдулла (عَبْدُ ٱللّٰه: «Слуга Божий»). ). (Это относится к арабским падежным гласным, последняя гласная u имеет обычную форму именительного падежа «кавычки».)

Примеры мусульманских теофорных имен включают:

• Рахман, такой как Абдул-Рахман Аль-Судаис (Абдул Рахман Аль-Судаис): Имам Большой мечети Мекки, Саудовская Аравия.
• Салам, такой как Салам Файад : палестинский политик
• Джаббар, такой как Карим Абдул-Джаббар (Kareem Abdul-Jabbar): американский баскетболист.
• ( Шерман «Абдул Хаким» Джексон Абду аль-Хаким ): американский ученый-исламовед.
• Рауф, такой как Рауф Мусад (Рауф Мусад): египетско-суданский писатель.
• Малик, такой как Малик бин Анас (مَـٰالِك بِن أَنَس): классические мусульманские ученые-сунниты, в честь которых Малики . школа фикха была названа
• - американский Индийско академик

Использование в источниках бахаи

Источники бахаи утверждают, что 100-е имя было раскрыто как « Баха » ( араб . بهاء «слава, великолепие»), которое встречается в словах Бахаулла и Бахаи. Они также верят, что это величайшее имя Бога. Баб с в форме пентаграммы написал знаменитую табличку 360 морфологическими производными использованного в ней слова «Баха».

По словам ученого-бахаи Абдул-Хамида Ишрак-Хавари , Баха ад-дин аль-Амили принял персидский поэтический псевдоним «Баха» после того, как был вдохновлен словами пятого имама-двенадцати , Мухаммада аль-Бакира , и шестого имама-двунадесятника. Имам Джафар ас-Садик , заявивший, что величайшее имя Бога было включено либо в Дуау ль-Баха , утренняя молитва в Рамадан , или Амаль ам Дауд . В первом стихе дуау ль-Баха имя «Баха» встречается четыре раза.

См. также

• «99» — комикс, основанный на 99 именах Бога в исламе.
• Басмала
• Список арабских теофорных имен
• Имена Бога
• Имена Бога в зороастризме
• Имена Бога в христианстве
• Имена Бога в иудаизме
• Имена Бога в сикхизме
• Сахасранама , индуистские списки 1000 имен Бога.
• « Девять миллиардов имен Бога », рассказ Артура Кларка.

Приложение

Библиография

• Ибрагим бин Али аль-Кафами (1436–1500 гг. н. э.), аль-Макам аль-асна фи тафсир аль-асма аль-Хусна . Бейрут: Дар аль-Хади (1992) ( листинг WorldCat )
• Сами-Улла Бхат (2018). «Концепция Таухида (Единства Бога) в исламе: исследование соответствующего текста Корана» . Международный журнал исследований в области социальных и гуманитарных наук AGU . 1 (6). Институт исламских исследований Шах-и-Хамадан, Кашмирский университет : 459–468. ISSN   2455-1554 . Проверено 20 августа 2024 г. ISSN: 2455-6084
• Намира Нахуза (2009), Современный ваххабизм, переименованный в салафизм: проблема интерпретации коранических стихов и хадисов об атрибутах Бога и их значении , Университет Эксетера , получено 20 августа 2024 г.

Внешние ссылки

• Ар-Рахман ар-Рахим. Проблемы интерпретации и перевода
• Аль-Байхаки (1999). Аллаха Имена и атрибуты Перевод Габриэля Фуада Хаддада. ИСКА. ISBN  1930409036 . Проверено 16 августа 2024 г.
• 99 имен Бога со значениями на английском и урду