Свадебная церемония на телугу

Индуистская церемония на телугу ( телугу : свадебная Ведука телугу Виваха ) — традиционная свадебная церемония народа телугу в Индии. В 19 веке церемония могла длиться до шестнадцати дней ( Падахаару Роджула Пандуга ). В наше время он может длиться два и более дня, в зависимости от финансового и социального положения семьи. Пелли , или свадьба , считается сильнейшей социальной связью и, как говорят, духовно объединяет две души, открывая двери в грухастаашрам (семейную жизнь). Есть поговорка на телугу: «Брак должен быть семейным союзом, а не индивидуальной формальностью». Однако с изменением мышления молодого поколения и глобализацией брак в наши дни в основном ориентирован исключительно на союз только молодой пары.

Брак на телугу освящен семью клятвами, данными женихом и невестой, и начинается, когда жених и невеста совершают семь оборотов вокруг священного огня. Символические жесты и ритуалы окружают церемонию и гарантируют, что жених и невеста едины в присутствии Панчабхутаалу — пяти основных элементов жизни, а именно: Бхуми (земля), Акашам (небо), Агни (огонь), Ниру (вода) и Вааюву (воздух). Церемония проводится в Kaḷyāna Mandapaṃ или свадебном павильоне, украшенном свежими цветами. Надашварам . (также называемый Шехнаи в Северной Индии) — индийский музыкальный инструмент, который традиционно сопровождает большинство свадеб на телугу

Каждый элемент церемонии связан между собой и ему придается особое значение. Исторически сложилось так, что жених ехал на слоне в дом невесты, где должна была состояться свадьба. Эта практика называется Гаджаорохана . Сегодня эта традиция приходит в упадок. Некоторые брачные церемонии проводятся в храме в присутствии бога, но большинство из них проводится снаружи из-за большого количества присутствующих. После каждой церемонии всем гостям подают еду, что также является основной частью культуры подношения еды каждому, кто приходит в благоприятный день. Также принято есть мороженое или сладости после ужина, потому что это считается благоприятным. Все ритуалы, проводимые во время свадебной церемонии на телугу, имеют религиозное значение.

Украшения в основном состоят из ярких цветов и листьев манго. Семьи ремонтируют свои дома и приглашают всех гостей, идущих в каждый из своих домов, используя кумкуму (красочную декоративную пудру).

Telugu Marriages.com, один из ведущих супружеских порталов Индии, гордится тем, что является крупнейшим онлайн-посредником в вопросах бракосочетания, предназначенным исключительно для сообщества телугу. С 1982 года мы помогли тысячам пар найти своих спутников жизни. Поскольку нас признали лучшим сайтом о браке на телугу. Мы расширили наши услуги для тамильского сообщества и пытаемся понять их потребности и стать лучшим сайтом для бракосочетания и для тамильского сообщества.

Предсвадебные обычаи

Богатое и разнообразное культурное наследие людей, говорящих на телугу, отражено в проводимых здесь церемониях. Почти все фестивали отмечаются религиозными обрядами, имеющими первостепенное значение в их жизни.

Пелли Чупулу (Свадебные образы)

Это начало брачного процесса. Традиционно родители, бабушки и дедушки индийских индуистских невест ищут подходящий союз в своей общине. Найдя потенциального жениха, родители невесты приглашают жениха и его родителей для первоначального личного общения. Это сватовство известно как Пелли Чупулу . Когда все выглядит подходящим, например, совпадение гороскопа жениха и невесты, взаимная симпатия жениха и невесты, а также другие согласия, обе стороны взаимно решают и назначают дату Нишитартама или Нишая Тамбулаалу .

Нишчитартхам (помолвка)

Нишчитартхам означает «помолвка». Две семьи встречаются, чтобы совершить ритуалы, призванные заключить помолвку официально. Мухуртам ( благоприятная дата и время) свадьбы определяется на основе их гороскопов. Люди телугу обычно избегают месяцев или периодов времени, когда происходят Ашаадхам , Бхадрападам и Шунья маасам , потому что они считаются неблагоприятными для проведения церемоний. Затем старейшины обеих семей благословляют пару, а их новая семья дарит подарки, включая украшения и одежду. Во время этой церемонии будущая свекровь невесты дарит ей одежду, золото, а также серебро.

Пелли Кодуку/Кутуру и Кураллу (Сын/Дочь)

Во время этой церемонии все родственники и доброжелатели собираются в домах жениха и невесты и мажут налугу - смесь куркумы, муки и масел в соответствии с мухурсамом (благоприятным временем) жениха/невесты. Это делается для того, чтобы очистить кожу и придать ей естественное сияние после купания. После этого жених/невеста и их Тоди Пелликутуру / Тоди Пелликодуку принимают Мангала Снанам (святой душ), а затем Харати . Отныне невесте велят не выходить из города до самой свадебной церемонии.

Свадебные обычаи

Ритуалы, проводимые людьми, говорящими на телугу, во время торжественной свадьбы, отличаются от ритуалов, проводимых в соседних южных штатах Индии. В Андхра-Прадеше люди телугу следуют своим традициям при проведении свадьбы. Дядя невесты по материнской линии и ее брат играют заметную роль во время ее замужества. В отличие от других свадеб в Южной Индии, мухуртам на свадьбах на телугу проводится не утром, а ближе к полуночи. Свадебные обычаи телугу-браминов отличаются от свадебных обычаев других телугуских общин. В дополнение к ритуалам, упомянутым ниже, их свадьбы начинаются с ритуалов, распространенных на свадьбах южноиндийских браминов, таких как Пуньяхавачанам , Нишчитартхам , Матрукапуджанам и т. д.

Мангала Снанам

День свадьбы начинается с обычая Мангана Снанам , согласно которому жених и невеста должны принять благоприятное омовение. Цель состоит в том, чтобы очистить их и подготовить к совершению священных обрядов. Это омовение называется Абхьянгана Снанам . Им дают новый комплект одежды, и они благословлены тем, что предстоящая подготовка проходит хорошо.

Мангала или Харати Аарти

После Мангала Снанам члены семьи исполняют Аарти . Они молятся о том, чтобы жениху и невесте была дарована мудрость, чтобы прожить свою жизнь счастливо.

Снатакам (выпускной)

Снатакам означает «выпускной» или «последипломный». Обычно это делается до того, как обязанности домохозяина передаются жениху. Ритуал Снатакам проводится в доме жениха за несколько часов до свадебной мухурты . В рамках этого обычая жениху предлагается носить на своем теле серебряную нить.

Гаури Пуджа

Перед свадебной церемонией невеста совершает Гоури пуджу , проводимую в ее доме со всеми членами ее семьи и родственниками. Именно в это время проводится правара (клана) невесты ритуал смены готрама с отцовского готрама на готрам жениха. Пожилые пары из обеих семей должны присутствовать и быть свидетелями Правара , пока невеста выполняет Гаури Пуджу .

Вход жениха – Эдуруколу и Каши Ятра.

По прибытии жениха и его семьи на место свадьбы родители и семья невесты встречают их с захватывающим весельем под традиционную музыку Надасварам . Этот ритуал называется Эдуруколу .

Традиционно после Снатакам жених имеет право на высшее образование и право поехать в Каши и учиться дальше или стать саньяси . Однако в качестве предсвадебной церемонии жених делает вид, что едет в Каши, и говорит, что отказался от мирских удовольствий (таких как брак, отношения и имущество) и больше не заинтересован в семейной жизни. Затем его останавливает брат (или двоюродный брат) невесты, который убеждает его взять на себя ответственность за домашнее хозяйство или Грихастху и вернуться в мандапам для свадьбы.

Ганеша Пуджа

Свадебная церемония начинается с совершения женихом Ганеши пуджи в мандапаме . Эти ритуалы призваны отразить любое зло и препятствия в будущем и получить благословение для союза жениха и невесты.

Вход невесты и Терасала

Дядя и тетя по материнской линии сопровождают невесту в мандап либо в Паллаку , либо идут с замысловато украшенным балдахином, в то время как священник на заднем плане читает священные мантры. Они сидят друг напротив друга с перегородкой Терасала, образованной занавеской, помещенной между невестой и женихом (чтобы они в это время не смотрели друг на друга).

KanyādānaṃКаньяданам

Каньяданам — это церемония, во время которой семья девушки передает обязанности дочери жениху. Во время церемонии родители невесты моют ноги жениху, поскольку жених считается олицетворением «Господа Вишну», пришедшего жениться на их дочери, которую считают «Деви Лакшми». Это самый благородный поступок, который может совершить отец.

PaṇigrahaṇaṃПаниграханам

Это означает «держаться за руки». Жених держит руку невесты. Жениха заставляют трижды произнести Дхармека, Артека, Камеча, Мокшеча Нати Чарами и трижды заверить отца невесты, что он навсегда останется ее спутником в радости и печали. Это переводится как «Справедливо, финансово, по желанию, духовно я не уйду от нее».

Джилакарра Беллам

Священник читает шлоки из Вед . Затем пару просят нанести пасту из семян тмина и неочищенного пальмового сахара на головы друг друга. Этот обычай называется Джилакарра-Белламу . Эта церемония призвана показать, что отношения супружеской пары нерушимы и они неразлучны. Это происходит во время настоящего мухуртама , и пара официально становится мужем и женой, когда занавес между ними снимается. Ритуал ( Правара невесты ) смены готрама еще раз проводится на свадебном помосте, в присутствии жениха и всех присутствующих на церемонии. Старшие благословляют пару Акшинталу, а младшие поздравляют их.

Мадхупаракам и Сумангани

В рамках ритуала Мадхупаракам невеста одевается в белое сари с красной каймой. Жених носит белое дхоти с красной каймой. Белый символизирует чистоту, а красный – силу.

десять замужних женщин ( сумангани Невесту сопровождают ). Шесть из них держат тарелки со священным рисом (смесь риса и порошка куркумы), а остальные четыре держат на своих тарелках маленькие зажженные лампочки. Рис символизирует изобилие, а зажженные лампы символизируют свет.

Жених и невеста возвращаются в мандапам и теперь садятся рядом друг с другом, а жених сидит справа от невесты, чтобы выполнить следующий набор ритуалов.

Манганасутра Дхарана (Мангалсутра)

Манганасутра Дхарана означает связывание Манганасутрам (святой нити). Жених завязывает веревку Мангашасутрам с двумя золотыми дисками Сутрамами (один из ее семьи и другой супруга) вокруг шеи невесты тремя узлами. Три узла означают принятие женихом невесты в мыслях ( Манаса ), речи ( Вача ) и действиях ( Кармана ). Ритуал означает полное единение пары – физическое, умственное и духовное.

Акшинталу или Таламбралу (ось)

На церемонии Таламбралу (рис, смешанный с куркумой) жених и невеста выливают эту рисовую смесь на головы друг друга, как душ, и это становится веселым мероприятием, своего рода ледоколом для жениха и невесты. Женатые люди, ставшие свидетелями этого события, выходят вперед, чтобы благословить пару, посыпая лепестками цветов и рисом, покрытым порошком куркумы.

Затем жених и невеста обмениваются гирляндами или Дандалу, принимая друг друга как спутников жизни.

Брахма Муди и Налла Пусалу

Брахма Муди проводится путем завязывания узлов из орехов бетеля, сушеных фиников, веточки куркумы, листьев бетеля и монет на паллу жениха невесты (конец сари) и Кандуву (конец шарфа). Затем эти два конца связывает сестра жениха, показывая, что они должны поддерживать хорошие отношения с обеими семьями.

Чтобы отвести сглаз, дядя и тетя жениха по материнской линии приносят нитку черных бус или Налла Пусалу и передают жениху, чтобы тот украсил ею невесту.

Нагавалли и Саптапади

В рамках ритуалов Саптапади жених и невеста вместе проходят семь шагов вокруг священного огня или Хомама , принося клятвы питать друг друга, расти вместе в силе, сохранять свое богатство, делить радости и печали, заботиться друг о друге, заботиться о детях и родителях, оставаться друзьями на всю жизнь. с Саптапади считается полным. Согласно Ведическим писаниям, брак

SthālīpākaṃСтхалипакам

Стхалипакам - это ритуал, во время которого жених украшает ноги невесты серебряными маттелу -кольцами на пальцах ног . Также считается, что мужчина склоняется к женщине, чтобы объявить ее своей. Налла пусалу вместе с маттелу символизируют, что она замужняя женщина.

Прадханам (директор)

После этого перед парой ставят кунду (украшенный серебряный или терракотовый горшок), наполненную водой, и кладут в нее кольцо. Жених вкладывает правую руку, а невеста левую, и они ловят кольцо. Делают это три раза, и тот, кто чаще побеждает, считается доминирующим в браке. Это время веселья, песнопений и криков поддержки с обеих сторон. Кроме того, невесту заставляют готовить (тезку еды) на священном пламени Агнихотрам , что символизирует, что теперь она несет ответственность за заботу о здоровье своего мужа и семьи.

Арундати Накшатрам (Арундати Накшатра)

Арундати Накшатрам — это ритуал, во время которого жениху и невесте показывают звезды, представляющие Арундати и Васиштху . Эти звезды представляют собой идеальную пару, дополняющую друг друга. Мицар и Алькор — две звезды, образующие двойную звезду, которую можно увидеть невооруженным глазом в ручке Большого Ковша (или Плуга) астеризма в созвездии Большой Медведицы . Мицар — вторая звезда от конца ручки Большой Медведицы, а Алькор — ее слабый спутник. Алькор известен как Арундхади .

Аппагинталу (передача)

Аппагинталу происходит в конце свадьбы. Это когда невеста традиционно передается жениху и его семье.

Послесвадебные обычаи

Gr̥uhapravēśam (Домашний вход)

После кульминации свадебной церемонии невесту официально отвозят в дом жениха. Это называется Грихаправешам невесты. Когда она входит в свой новый дом, ее приветствуют члены семьи жениха, включая его мать и ближайших родственников. У двери ставится сосуд с рисом. После харати молодоженам свекровь просит невесту осторожно подтолкнуть сосуд правой ногой. Рассыпанный рис символизирует процветание, которое приносит с собой невеста.

В касте каранам завершение происходит в зависимости от тидхи, обычно после перерыва в один день. Хаван-пуджа совершается до наступления времени, установленного для физического заключения брака.

Вратам Сатьянараяна

Сатьям означает «истина», а Нараяна означает «высшее существо», поэтому Сатьянараяна означает «Высшее существо, которое является воплощением Истины». Сатьянараяна Вратам очень популярен в Андхра-Прадеше, Индия. Сатьянараяна Вратам совершается женихом и невестой после Грихаправешама в доме жениха на следующее утро. Эта пуджа (ритуал) впервые упоминается в « Сканда-пуране » «Рева Канда » Суты Махамуни риши в Наймишаранье ( древнем лесу). Подробности являются частью Катхи («истории»), которую обычно читают после пуджи . Сатьянараяна -пуджу / вратам можно совершать в любой день, кроме новолуния .

Объединение Манганасутрам

За Грихаправешам следует церемония, в которой Мангашасутрам объединяется . По традиции, люди, говорящие на телугу, объединяют двух мангасутрамов (которые жених повязывал на шею невесты) на общей нити. Этот ритуал совершается через шестнадцать дней после свадьбы. Этот ритуал может провести как жених, так и пожилой член семьи. Несколько черных или золотых бусинок вставляются между двумя «пластинами» Манганасутрамы , чтобы они не сталкивались друг с другом. Унисон Манганасутрам означает гармонию между двумя семьями. После окончания церемонии невеста принимает ванну и надевает новое сари.