Дравидийские языки
| дравидийский | |
|---|---|
| Географический распределение | Южная Индия , северо-восток Шри-Ланки и юго-запад Пакистана. |
Носители языка | 250 миллионов (2020) [ 1 ] |
| Лингвистическая классификация | мира. Одна из основных языковых семей |
| Праязык | Протодравидийский |
| Подразделения | |
| ИСО 639-2 / 5 | носить |
| Лингосфера | 49= (филозона) |
| глоттолог | drav1251 |
 Распространение дравидийских языков. | |
| Часть серии о |
| Дравидийская культура и история |
|---|
 |
| Портал:дравидийские цивилизации |
Дравидийские языки (иногда называемые дравидскими [ 2 ] ) — это семья языков , на которых говорят 250 миллионов человек, в основном в Южной Индии , на северо-востоке Шри-Ланки и на юго-западе Пакистана , а также в других местах Южной Азии . [ 1 ] [ 3 ]
Дравидийский язык впервые засвидетельствован во 2 веке до н. э. в виде надписей тамильско-брахми на стенах пещер в Мадурай и Тирунелвели районах в Тамилнаде . [ 4 ] [ а ]
Дравидийскими языками с наибольшим количеством носителей являются (в порядке убывания количества говорящих) телугу , тамильский , каннада и малаялам , каждый из которых имеет давние литературные традиции. Меньшие литературные языки — тулу и кодава . [ 5 ] Вместе с несколькими более мелкими языками, такими как гонди , эти языки охватывают южную часть Индии и северо-восток Шри-Ланки и составляют подавляющее большинство носителей дравидийских языков. На мальто и курухе говорят в изолированных районах восточной Индии. На курухе также говорят в некоторых частях Непала , Бутана и Бангладеш . [ 6 ] На языке брахуи в основном говорят в регионе Белуджистан в Пакистане , иранском Белуджистане , Афганистане и вокруг оазиса Марво в Туркменистане . В колониальный период в Индии носители дравидского языка эксплуатировались колониальными империями и отправлялись в качестве наемных слуг в Юго-Восточную Азию , Маврикий , Южную Африку , Фиджи и страны Карибского бассейна для работы на плантациях, а также в Восточную Африку для работы на британских железных дорогах. [ 7 ] Более новые дравидоязычные диаспоры появились на Ближнем Востоке , в Европе , Северной Америке и Океании .
протоязык Реконструированный . семьи известен протодравидийский как Дравидийские топонимы вдоль побережья Аравийского моря и явные признаки дравидийского фонологического и грамматического влияния (например, ретрофлексные согласные и клюзивность ) в индоарийских языках позволяют предположить, что дравидийские языки более широко использовались на Индийском субконтиненте до распространения индоарийских языков. языки. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] Хотя некоторые ученые утверждают, что дравидийские языки могли быть занесены в Индию в результате миграций с Иранского нагорья в четвертом или третьем тысячелетии до нашей эры. [ 11 ] [ 12 ] или даже раньше, [ 13 ] [ 14 ] реконструированный словарь протодравидийского языка предполагает, что эта семья является коренной жительницей Индии. [ 15 ] [ 16 ] [ б ] Несмотря на многочисленные попытки, не было доказано, что эта семья связана с какой-либо другой. [ 18 ]
Дравидийские исследования
[ редактировать ]
В санскритском тексте XIV века «Лилатилакам» , грамматике Маниправалама , говорится, что разговорные языки современных Кералы и Тамилнада были похожи, и они называются «Драмида». Автор не считает языки «Карната» (Каннада) и «Андра» (телугу) «Драмида», поскольку они сильно отличались от языка «Тамильведы» ( Тируваймоли ), но утверждает, что некоторые люди включить их в категорию «Драмида». [ 19 ]
В 1816 году Фрэнсис Уайт Эллис утверждал, что тамильский , телугу , каннада , малаялам , тулу и кодава произошли от общего, неиндоевропейского предка . [ 20 ] [ 21 ] Он поддержал свой аргумент подробным сравнением несанскритской лексики на телугу, каннада и тамильском языке, а также продемонстрировал, что у них общие грамматические структуры. [ 22 ] [ 23 ] В 1844 году Кристиан Лассен обнаружил, что брауи имеет отношение к этим языкам. [ 24 ] В 1856 году Роберт Колдуэлл опубликовал свою «Сравнительную грамматику дравидийской или южно-индийской семьи языков» . [ 25 ] что значительно расширило дравидийский зонтик и сделало дравидийский язык одной из основных языковых групп мира. [ 26 ]
В 1961 году Т. Берроу и М.Б. Эмено опубликовали Дравидийский этимологический словарь с существенной редакцией в 1984 году. [ 27 ]
Имя
[ редактировать ]Колдуэлл придумал термин «дравидийский» для этой семьи языков, основываясь на использовании санскритского слова «Дравида» в работе «Тантраварттика» Кумарилы Бхатты : [ 28 ]
Слово, которое я выбрал, — «дравидийский», от дравида , прилагательной формы дравида . Этот термин, правда, иногда использовался и до сих пор иногда используется почти в таком же узком смысле, как и сам тамильский, так что, хотя в целом это лучший термин, который я могу найти, я признаю, что это не так. совершенно свободен от двусмысленности. Этот термин уже более или менее четко использовался санскритскими филологами в качестве общего названия южноиндийских народов и их языков, и это, по-видимому, единственный термин, который они когда-либо использовали таким образом. Поэтому я не сомневаюсь в целесообразности его принятия.
— Роберт Колдуэлл [ 29 ]
происходит от Санскритское слово дравида тамильского слова Тамих . [ 30 ] Камил Звелебил цитирует такие формы, как драмила (в Дандина санскритском труде «Авантисундарикатха» ) и дамика (встречается в шри-ланкийской (цейлонской) хронике «Махавамса» ), а затем говорит: «Формы дамика / дамила почти наверняка обеспечивают связь dr(a/ā)viḍa » с коренным названием тамильского языка, вероятное происхождение: «* tamiḻ > * damiḷ > damiḷa - / damila - и далее, с навязчивым, 'гиперкорректным' (или, возможно, аналогичным) - r -, в dr(a/ā)viḍa Чередование -m - /- v - достаточно распространенное явление в дравидийской фонологии». [ 31 ]
Бхадрираджу Кришнамурти утверждает в своем справочнике «Дравидийские языки» : [ 32 ]
Джозеф (1989: IJDL 18.2:134–42) дает обширные ссылки на использование термина дравида , драмила сначала как название народа, а затем страны. В сингальских надписях до н.э. упоминаются дамеда -, дамела - обозначающие тамильских торговцев. Ранние буддийские и джайнские источники использовали дамику - для обозначения народа южной Индии (предположительно тамилов); дамилараттха — была южной неарийской страной; драмиха -, драмида и дравида - использовались как варианты для обозначения страны на юге ( Брихатсамхита- , Кадамбари , Дашакумарачарита- , четвертый-седьмой века нашей эры) (1989: 134–138). Похоже, что дамика была старше дравиды , что могло быть его санскритизацией.
На основании того, что утверждает Кришнамурти (ссылаясь на научную статью, опубликованную в Международном журнале дравидийской лингвистики ), само санскритское слово дравида появилось позже, чем дамика , поскольку даты форм с -r- на столетия позже, чем даты форм без -р- ( дамиха , дамеда- , дамела- и т. д.).
Классификация
[ редактировать ]Дравидийские языки образуют дружную семью. Большинство ученых сходятся во мнении относительно четырех групп: [ 33 ]
- Южный дравид (тамиль-Тулу, или Южный дравид I) [ 34 ] [ 35 ]
- Тамильско-Каннада
-
-
-
-
-
- Тамильские языки , включая тамильский
- Языки малаялам , включая малаялам
- Это линейка
-
- Кодава
-
- Все
-
- Город
-
- Языки каннада , включая каннада и бадага
-
- Тамильско-Каннада
- Южно-центральный дравид (телугу-куй, или южно-дравид II) [ 34 ] [ 36 ]
- Языки телугу , включая телугу
- Гонди-Куи
- Гондийские языки , включая Гонди
Существуют разные предложения относительно взаимоотношений между этими группами. Ранее классификации объединяли Центральный и Южно-Центральный дравид в одну ветвь. [ 38 ] С другой стороны, Кришнамурти объединяет южно-центральный и южно-дравидийский регионы. [ 39 ] Есть и другие разногласия, в том числе о том, существует ли ветвь Тода-Кота или же Кота разошлась первой, а позже Тода (как утверждает Кришнамурти). [ 40 ]
Некоторые авторы отрицают, что северный дравид образует действительную подгруппу, разделяя ее на северо-восточную (Курух-Мальто) и северо-западную (Брауи). [ 41 ] Их принадлежность была предложена, прежде всего, на основе небольшого количества общих фонетических разработок, в том числе:
- В некоторых словах *k втягивается или спирантизируется, переходя на /x/ в Курухе и Брахуи, /q/ в Мальто.
- Другими словами, *c переводится в /k/ .
- Начальная буква слова *v развивается в /b/ . Однако это развитие наблюдается и в нескольких других дравидийских языках, включая каннада, кодагу и тулу.
МакАлпин (2003) отмечает, что не может быть установлено точных условий для первых двух изменений, и предлагает, чтобы на основе этих соответствий были реконструированы отдельные протодравидийские *q и *kʲ, и что Брауи, Курух-Мальто и остальная часть дравидийских может быть три координатных ветви, возможно, брахуи является самым ранним отделившимся языком. Также известны несколько морфологических параллелей между Брахуи и Курух-Мальто, но, по мнению МакАльпина, их можно анализировать как общие архаизмы, а не как общие инновации. [ 42 ]
Кроме того, перечисляет несколько неклассифицированных дравидийских языков: кумбаран , каккала (оба тамильско-малаяламских) и кхирвар. Glottolog
Компьютерное филогенетическое исследование дравидийской языковой семьи было проведено Колипакамом и др. (2018). [ 43 ] Они поддерживают внутреннюю согласованность четырех дравидийских ветвей: Южной (или Южно-Дравидской I), Южно-Центральной (или Южно-Дравидской II), Центральной и Северной, но не уверены в точных взаимоотношениях этих четырех ветвей друг с другом. Возраст дравидского периода оценивается в 4500 лет. [ 43 ]
Распределение
[ редактировать ]Дравидийские языки в основном расположены в южной и центральной частях Южной Азии с двумя основными исключениями: язык Брахуи имеет носителей в Белуджистане, а на севере - Мерв, Туркменистан и Курух, на востоке в Джаркханде и на северо-востоке - в Бутане, Непале и Ассаме. Исторически в Махараштре, Гуджарате и Синде также проживало население, говорящее на дравидийском языке, судя по географическим названиям (например, -v(a)li, -koṭ от дравидийских paḷḷi, kṭṭai ), грамматическим особенностям в маратхи, гуджарати, а также синдхским и дравидийским системам родства в южные индоарийские языки. На протодравидийском языке могли говорить в более широкой области, возможно, в Центральной Индии или западном Декане, где могли существовать другие формы раннего дравидийского/препротодравидийского языка или другие ветви дравидийского языка, которые в настоящее время неизвестны. [ 44 ]
С 1981 года перепись населения Индии регистрировала только языки, на которых говорит более 10 000 человек, включая 17 дравидийских языков. В 1981 году они составляли примерно 24% населения Индии. [ 45 ] [ 46 ] По переписи 2001 года они включали 214 миллионов человек, что составляет около 21% от общей численности населения Индии в 1,02 миллиарда человек. [ 47 ] Кроме того, самая большая группа, говорящая на дравидском языке за пределами Индии, говорящая на тамильском языке, в Шри-Ланке насчитывает около 4,7 миллиона человек. Общая численность носителей дравидийских языков составляет около 227 миллионов человек, около 13% населения Индийского субконтинента.
Самая большая группа дравидийских языков — южнодравидийская, на которой говорят почти 150 миллионов человек. Тамильский , каннада и малаялам составляют около 98% носителей языка, из них 75 миллионов, 44 миллиона и 37 миллионов носителей языка соответственно.
Следующим по величине является Южно-Центральный филиал, в котором проживают 78 миллионов носителей языка, подавляющее большинство из которых говорят на телугу . Общее число говорящих на телугу, включая тех, чей родной язык не является телугу, составляет около 85 миллионов человек. В эту ветвь также входит язык племени гонди, на котором говорят в центральной Индии.
Вторая по величине ветвь - Северная ветвь, в которой говорят около 6,3 миллиона человек. Это единственная подгруппа, на которой в Пакистане говорят на языке — брахуи .
Самым маленьким отделением является Центральное отделение, в котором насчитывается всего около 200 000 говорящих. Эти языки в основном племенные, на них говорят в центральной Индии.
Языки, признанные официальными языками Индии, выделены здесь жирным шрифтом .
| Язык | Количество динамиков | Расположение |
|---|---|---|
| Брауи | 2,430,000 | Белуджистан ( Пакистан ), Гильменд ( Афганистан ), Белуджистан . Керман ( Иран ) |
| Курух | 2,280,000 | Чхаттисгарх , Джаркханд , Одиша , Западная Бенгалия , Бихар ( Индия ) |
| Молоть | 234,000 | Бихар , Джаркханд , Западная Бенгалия ( Индия ) |
| Курамбхаг Пахариа | 12,500 | Джаркханд , Западная Бенгалия , Одиша |
| Язык | Количество динамиков | Расположение |
|---|---|---|
| Колами | 122,000 | Махараштра , Телангана |
| Дурува | 51,000 | Одиша , Чхаттисгарх , Андхра-Прадеш |
| Олари | 15,000 | Одиша , Андхра-Прадеш |
| Ладить | 10,000 | Махараштра |
| Язык | Количество динамиков | Расположение |
|---|---|---|
| Хирвар | 26,000 | Чхаттисгарх ( Сургуджинский район ) |
| Кумбаран | 10,000 | |
| Чоланайккан | 290 | Керала ( район Малаппурам ) |
| Какать | Керала |
| Язык | Ветвь | Расположение |
|---|---|---|
| Малярия | малаяламоидный | Керала , Тамил Наду |
| Нагарчал | Гондик | Мадхья-Прадеш (районы Балагхат, Чхиндвара, Джабалпур, Мандла и Сеони) |
| Уллатан | малаяламоидный | Керала |
Предлагаемые отношения с другими семьями
[ редактировать ]
Исследователи пытались, но не смогли доказать связь дравидийских языков с другими языковыми семьями, включая индоевропейскую , хурритскую , баскскую , шумерскую , корейскую и японскую . Сравнения проводились не только с другими языковыми семьями Индийского субконтинента ( индоевропейской , австроазиатской , сино-тибетской и нихали ), но и со всеми типологически близкими языковыми семьями Старого Света. [ 18 ] Тем не менее, хотя не существует легко обнаруживаемых генеалогических связей, дравидийский язык имеет некоторые общие черты с индоарийскими языками , которые объясняются влиянием дравидийского субстрата на индоарийский язык. [ 59 ]
Дравидские языки демонстрируют типологическое сходство с уральской языковой группой, и в прошлом было несколько попыток установить генетическое родство. [ 60 ] Эта идея была популярна среди дравидийских лингвистов, в том числе Роберта Колдуэлла . [ 61 ] Томас Берроу , [ 62 ] Камиль Звелебиль , [ 63 ] и Михаил Андронов. [ 64 ] Однако эта гипотеза отвергается большинством специалистов по уральским языкам. [ 65 ] а также в последнее время дравидийскими лингвистами, такими как Бхадрираджу Кришнамурти . [ 66 ]
В начале 1970-х годов лингвист Дэвид Макалпин представил подробное предположение о генетическом родстве между дравидийским и вымершим эламским языком древнего Элама (современный юго-западный Иран ). [ 67 ] Эламо -дравидийская гипотеза была поддержана в конце 1980-х годов археологом Колином Ренфрю и генетиком Луиджи Лукой Кавалли-Сфорца , которые предположили, что протодравидийский язык был завезен в Индию фермерами из иранской части Плодородного полумесяца . [ 68 ] [ 69 ] (В своей книге 2000 года Кавалли-Сфорца предложил в качестве альтернативных отправных точек западную Индию, северную Индию и северный Иран. [ 70 ] ) Однако лингвисты сочли родственные слова МакАльпина неубедительными и раскритиковали предложенные им фонологические правила как специальные . [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 3 ] Ученые обычно считают эламитский язык изолированным , и эта теория не оказала никакого влияния на изучение языка. [ 74 ] «загросскую семью» западноазиатского происхождения, включающую эламитов , брахуи и дравидов. В 2012 году Саутворт предложил в качестве трех ветвей [ 75 ]
Дравидийская — одна из основных языковых семей в ностратическом предложении, которое связывает большинство языков Северной Африки , Европы и Западной Азии в семью, возникшую в Плодородном полумесяце где-то между последним ледниковым периодом и появлением протоиндо- Европа 4000–6000 гг. до н.э. Однако общее мнение состоит в том, что такие глубокие связи не являются или пока не очевидны. [ 76 ]
Предыстория
[ редактировать ]Происхождение дравидийских языков, а также их последующее развитие и период их дифференциации неясны, отчасти из-за отсутствия сравнительно-лингвистических исследований дравидийских языков. Считается, что дравидийские языки были наиболее распространенными языками коренных народов Индийского субконтинента до появления индоарийских языков. [ 10 ] Хотя некоторые ученые утверждают, что дравидийские языки, возможно, были занесены в Индию в результате миграций с Иранского нагорья в четвертом или третьем тысячелетии до нашей эры. [ 11 ] [ 12 ] или даже раньше, [ 13 ] [ 14 ] реконструированный протодравидийский словарь предполагает, что эта семья является коренной жительницей Индии. [ 15 ] [ 77 ] [ б ]
Протодравидский период и начало диверсификации
[ редактировать ]Как протоязык , протодравидийский язык сам по себе не засвидетельствован в исторических источниках. Его современная концепция основана исключительно на реконструкции. В 1980-х годах было высказано предположение, что на этом языке говорили в 4-м тысячелетии до нашей эры, а примерно в 3-м тысячелетии до нашей эры он начал распадаться на различные ветви. [ 78 ] По словам Кришнамурти , на протодравидском языке, возможно, говорили в цивилизации Инда, что позволяет предположить «предварительную дату протодравидского языка примерно в начале третьего тысячелетия». [ 79 ] Кришнамурти далее утверждает, что Южный дравид I (включая дотамильский) и Южный дравид II (включая претелугу) разделились примерно в 11 веке до нашей эры, а другие основные ветви отделились примерно в то же время. [ 80 ] Колипакам и др. (2018) дают аналогичную оценку протодравидского периода в 2500 г. до н.э. [ 81 ]
Исторически в Махараштре, Гуджарате и Синде также проживало население, говорящее на дравидийском языке, судя по географическим названиям (например, -v(a)li, -koṭ от дравидийских paḷḷi, kṭṭai ), грамматическим особенностям в маратхи, гуджарати, а также синдхским и дравидийским системам родства в южные индоарийские языки. На протодравидийском языке могли говорить в более широкой области, возможно, в Центральной Индии или западном Декане, где могли существовать другие формы раннего дравидийского/препротодравидийского языка или другие ветви дравидийского языка, которые в настоящее время неизвестны. [ 44 ]
Некоторые генетики отметили сильную корреляцию между дравидским и предковым южноиндийским (ASI) компонентом генетического состава Южной Азии . [ 82 ] Нарасимхан и др. (2019) утверждают, что сам компонент ASI сформировался в начале 2-го тысячелетия до нашей эры из смеси населения, связанного с цивилизацией долины Инда , и населения, проживающего на полуострове Индия. [ 83 ] Они приходят к выводу, что одна из этих двух групп могла быть источником протодравидов. [ 84 ] Происхождение долины Инда согласуется с расположением Брахуи и попытками интерпретировать письменность Инда как дравидийскую. [ 84 ] [ 85 ] С другой стороны, реконструированные протодравидийские термины для флоры и фауны подтверждают полуостровное индийское происхождение. [ 15 ] [ 84 ] [ 86 ]
Цивилизация долины Инда
[ редактировать ]Цивилизация долины Инда (3300–1900 гг. До н.э.), расположенная в регионе долины Инда , иногда считается дравидийской. [ 87 ] Уже в 1924 году, после открытия цивилизации долины Инда, Джон Маршалл заявил, что (один из) языков мог быть дравидским. [ 88 ] Культурные и языковые сходства были названы исследователями Генри Герасом , Камилом Звелебилом , Аско Парполой и Ираватамом Махадеваном как убедительное свидетельство протодравидийского происхождения древней цивилизации долины Инда. [ 89 ] [ 90 ] Обнаружение в Тамил Наду эпохи позднего неолита (начало 2-го тысячелетия до н. э., т.е. после упадка Хараппы), каменного кельта предположительно отмеченного знаками Инда, некоторые считают важным для идентификации дравидов. [ 91 ] [ 92 ]
Юрий Кнорозов предположил, что символы представляют собой логослогическое письмо, и на основе компьютерного анализа предположил, что основной агглютинативный дравидийский язык является наиболее вероятным кандидатом на роль основного языка. [ 93 ] Предложению Кнорозова предшествовала работа Генриха Гераса, предложившего несколько прочтений знаков, основанных на протодравидийском предположении. [ 94 ]
Лингвист Аско Парпола пишет, что индийское письмо и хараппский язык «скорее всего принадлежали дравидийской семье». [ 95 ] Парпола возглавил финскую группу по исследованию надписей с помощью компьютерного анализа. Основываясь на протодравидийском предположении, они предложили прочтение многих знаков, некоторые из которых соглашались с предложенными прочтениями Гераса и Кнорозова (например, приравнивали знак «рыба» к дравидийскому слову «рыба», «мин»), но не соглашались с некоторыми другими. чтения. Исчерпывающее описание деятельности Парполы до 1994 года дано в его книге «Расшифровка письменности Инда» . [ 96 ]
Северные дравидийские карманы
[ редактировать ]Хотя в наше время носители различных дравидийских языков в основном населяли южную часть Индии, в прежние времена на них, вероятно, говорили на большей территории. После индоарийских миграций в северо-западную Индию, начиная с ок. 1500 г. до н.э. и основание царства Куру ок. В 1100 году до нашей эры начался процесс санскритизации масс, который привел к языковому сдвигу в северной Индии. В Южной Индии по-прежнему преобладают дравиды, но очаги дравидов можно найти в центральной Индии, Пакистане, Бангладеш и Непале.
Курух — это очаги дравидийских языков в центральной Индии, на которых говорят люди, которые , и Мальто возможно, мигрировали из южной Индии. У них действительно есть мифы о внешнем происхождении. [ 97 ] Курухи традиционно заявляли, что они с полуострова Декан . [ 98 ] точнее Карнатака . Та же традиция существовала и у Брахуи. [ 99 ] [ 100 ] которые называют себя иммигрантами. [ 101 ] Такого же взгляда на Брауи придерживаются многие учёные. [ 102 ] такие как Л. Х. Гораций Перера и М. Ратнасабапати. [ 103 ]
Население брахуи в пакистанской провинции Белуджистан рассматривается некоторыми как лингвистический эквивалент реликтового населения, что, возможно, указывает на то, что дравидийские языки ранее были гораздо более распространены и были вытеснены пришедшими индоарийскими языками . [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] Однако утверждалось, что отсутствие каких-либо древнеиранских ( авестийских ) заимствований в Брауи предполагает, что Брауи мигрировали в Белуджистан из центральной Индии менее 1000 лет назад. Основной иранский источник словарного запаса Брахуи, белуджи , является западно- иранским языком, подобным курдскому , и прибыл в этот регион с запада только около 1000 г. н.э. [ 107 ] Звуковые изменения, характерные для Курух и Мальто, также позволяют предположить, что на языке брахуи изначально говорили недалеко от них, в центральной Индии. [ 108 ]
Дравидийское влияние на санскрит
[ редактировать ]Дравидийские языки демонстрируют обширные лексические (лексические) заимствования, но лишь некоторые черты структурных ( фонологических или грамматических) заимствований из индоарийских, тогда как в индоарийских языках наблюдаются скорее структурные, чем лексические заимствования из дравидийских языков. [ 109 ] Многие из этих особенностей уже присутствуют в старейшем известном индоарийском языке , языке Ригведы ( ок. 1500 г. до н. э.), который также включает более десятка слов, заимствованных из дравидийского языка. [ 110 ]
В ведическом санскрите есть ретрофлексные согласные ( ṭ / ḍ , ṇ ), причем около 88 слов в Ригведе имеют безусловные ретрофлексы. [ 111 ] [ 112 ] Некоторые примеры слов: Итанта , Канва , Шакати , Кевата , Пунья и Мандука . Поскольку в других индоевропейских языках , включая другие индоиранские языки , ретрофлексные согласные отсутствуют, их присутствие в индоарийском языке часто приводится как свидетельство субстратного влияния тесного контакта носителей Вед с носителями иноязычной семьи, богатой ретрофлексными согласными. . [ 111 ] [ 112 ] Дравидийская семья является серьезным кандидатом, поскольку она богата ретрофлексными фонемами, которые можно реконструировать вплоть до протодравидийского этапа . [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]
Кроме того, ряд грамматических особенностей ведического санскрита, отсутствующих в родственном ему авестийском языке , по-видимому, были заимствованы из дравидийских языков. К ним относится герундий , имеющий ту же функцию, что и в дравидском языке. [ 116 ] Некоторые лингвисты объясняют это асимметричное заимствование тем, что среднеиндоарийские языки были построены на дравидийском субстрате. [ 117 ] Эти ученые утверждают, что наиболее правдоподобным объяснением присутствия дравидийских структурных особенностей в индийском языке является языковой сдвиг , то есть носители дравидского языка изучают и принимают индийские языки из-за доминирования элиты . [ 118 ] Хотя каждую из новаторских черт индийского языка можно объяснить внутренними объяснениями, раннее дравидийское влияние - единственное объяснение, которое может объяснить все новшества одновременно; более того, оно объясняет некоторые инновационные черты индийского языка лучше, чем любое внутреннее объяснение, которое было предложено. [ 119 ]
Фонология
[ редактировать ] | Этот раздел нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( Август 2017 г. ) |
Протодравидскому языку, в отличие от санскрита и других индоиранских языков Южной Азии, не хватало ни устремленности , ни голосового контраста. Ситуация значительно различается среди дочерних языков, а часто и между регистрами любого отдельного языка. Подавляющее большинство современных дравидийских языков обычно имеют некоторые различия в звучании стоп; Что касается устремлений, то сегодня они появляются, по крайней мере, в формальных разновидностях так называемых «литературных» дравидийских языков (за исключением тамильского), но могут быть редки или полностью отсутствовать в менее формальных регистрах, а также во многих «нелитературных» языках. «Дравидийские языки.
С одной стороны, тамильский язык , как и протодравидийский, не проводит фонематического различия между звонкими и глухими или безнаддувными и придыхательными звуками даже в формальной речи; Фактически, в тамильском алфавите отсутствуют символы для звонких и придыхательных остановок. С другой стороны, брахуи является исключительным среди дравидийских языков тем, что обладает и обычно использует весь набор аспиратов, используемых в соседних синдхи . Хотя аспирации особенно сконцентрированы в индоарийском элементе лексикона, некоторые брахуйские слова с дравидийскими корнями также развили аспирацию. [ 120 ]
Большинство языков находятся посередине. Голосовые контрасты довольно распространены во всех регистрах речи большинства дравидийских языков. Контрасты стремлений менее распространены, но относительно прочно укоренились в фонологиях высших или более формальных регистров, а также в стандартных орфографиях «литературных» языков (кроме тамильского): телугу, каннада и малаялам. Однако в разговорной или нестандартной речи стремление часто проявляется непоследовательно или вообще не проявляется, даже если оно встречается в стандартном написании слова.
В языках, в которых обнаружены аспираты, они в основном встречаются в большом количестве заимствованных слов из санскрита и других индоиранских языков , хотя некоторые из них встречаются и в этимологически родных словах, часто в результате повторного анализа взрывных + гортанных кластеров как аспираты (например, телугу నలభై nalabhai , каннада ಎಂಬತ್ತು / ಎಂಭತ್ತು emb(h)attu , Adilabad Gondi phōṛd ). [ 121 ]
Дравидийские языки также исторически характеризуются трехсторонним различием между зубными , альвеолярными и ретрофлексными местами артикуляции, а также большим количеством жидкостей . В настоящее время трехстороннее корональное различие встречается только в малаяламе и различных языках гор Нилгири , все из которых принадлежат к тамильско-каннадской ветви семьи.
Во всех других дравидийских языках сохраняется только двустороннее различие между дентальными зубами и ретрофлексами, в основном в результате слияния альвеолярных зубов с дентальными зубами или ретрофлексами или посредством ротакизации . Последний встречается в основном среди южных и южно-центральных языков, где во многих языках единичный протодравидийский альвеолярный взрывной звук * ṯ объединился с альвеолярной трелью / r / ; впоследствии в некоторых из этих языков трель превратилась в альвеолярный постукивание /ɾ/ или претерпела другие звуковые изменения (у Тулу есть /d͡ʒ, d̪, ɾ/ как рефлексы, у Манда-Куи есть /d͡ʒ/ , а у Хилл-Марии Гонди есть /ʁ/ ).
Протодравидийский
[ редактировать ]В протодравидийском языке было пять коротких и долгих гласных: *a , *ā , *i , *ī , *u , *ū , *e , *ē , *o , *ō . Дифтонгов не было; ai и au обрабатываются как * ay и * av (или * aw ). [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ] Пятигласная система с фонематической длиной в значительной степени сохранилась в подгруппах-потомках, [ 125 ] но есть некоторые заметные исключения. В языках нилгири (кроме кота, но включая кодагу) появился ряд центральных гласных, которые образовались из гласных, расположенных рядом с ретрофлексными и альвеолярными согласными. Короткая фонема u (в основном слово наконец) превратилась в ŭ/ụ /ɯ~ɨ~ə/, а также стала фонематической в Тулу и малаялам, в основном из-за заимствования слов с округленным /u/. В Брауи немного более бедная система гласных, где короткие e и o слились с другими гласными из-за влияния индоарийских языков, оставив только длинные аналоги.
Реконструированы следующие согласные фонемы: [ 113 ] [ 126 ] [ 127 ]
| губной | Стоматологический | Альвеолярный | Ретрофлекс | Палатальный | Велар | Глоттальный | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Носовые | *м | *н | (*ṉ) [ с ] | *ṇ | *нет | ||
| взрывчатые вещества | *п | *т | *ṯ | *ṭ | *с | *к | |
| полугласный | *В | *и | *ЧАС | ||||
| Ротический | *р | *ẓ [ д ] | |||||
| Боковой | *л | *ḷ |
- *ṯ превратился в трель (где *r означает постукивание) на южном и южно-центральном дравидийском языке.
- Во всех нетамильско-малаяламских языках (включая современный разговорный тамильский) появилось различие по звучанию взрывных звуков, если включить заимствования, все они имеют различие по звучанию.
Грамматика
[ редактировать ]Наиболее характерными грамматическими особенностями дравидийских языков являются: [ 63 ]
- Дравидийские языки агглютинативны .
- Порядок слов: субъект-объект-глагол (SOV).
- Большинство дравидийских языков имеют различие в кластерности .
- Основными классами слов являются существительные (существительные, числительные, местоимения), прилагательные, глаголы и несклоняемые глаголы (частицы, энклитики , наречия, междометия, звукоподражательные слова, эхо-слова).
- Протодравиды использовали только суффиксы, а не префиксы или инфиксы, при построении изменяемых форм. Следовательно, корни слов всегда возникали в начале. Существительные, глаголы и несклоняемые слова составили первоначальные классы слов.
- Существует два числа и четыре различных гендерных системы, причем родовая система, вероятно, имеет «мужской:немужской» в единственном числе и «человек:неличный» во множественном числе.
- В предложении, каким бы сложным оно ни было, встречается только один конечный глагол, обычно в конце, которому, при необходимости, предшествует несколько герундий.
- Порядок слов следует определенным основным правилам, но относительно свободен.
- Основная (и, вероятно, исходная) дихотомия в времени — прошедшее:непрошедшее. Настоящее время развилось позже и независимо в каждом языке или подгруппе.
- Глаголы бывают непереходными, переходными и причинными; существуют также активная и пассивная формы.
- Все положительные формы глаголов имеют соответствующие отрицательные аналоги — отрицательные глаголы .
Номинальная морфология
[ редактировать ]Число и пол
[ редактировать ]В дравидийских языках есть два числа: единственное и множественное. Единственное число не обозначено, множественное число выражается суффиксом. Суффиксы множественного числа: -(n)k(k)a (ср. Kui kōḍi-ŋga «коровы», Brahui bā-k «рты»), *-ḷ (ср. телугу mrānu-lu «деревья», Ollari ki- l 'руки') и комбинация этих двух *-(n)k(k)aḷ, распространенная в SD (ср. тамильское maraṅ-kaḷ «деревья», каннада mara-gaḷu «деревья»). [ 128 ]
Отдельные дравидийские языки имеют разные гендерные системы. Их объединяет то, что грамматический род (род) всегда соответствует естественному роду слова. Помимо индивидуальных особых разработок, выделяют три основных типа, в которых центральную роль играют категории «мужской» или «немужской», а также «человеческий» и «нечеловеческий»: [ 129 ]
- В южнодравидийских языках различают мужской род (человеческий, мужской), женский (человеческий, нечеловеческий) и средний (нечеловеческий) в единственном числе, и только между человеческим и нечеловеческим во множественном числе.
- В центрально-дравидийских и многих южно-центрально-дравидийских языках проводится различие только между мужским и немужским родами как в единственном, так и во множественном числе.
- Телугу и северодравидийские языки различают мужской и немужской роды в единственном числе, а также между человеческим и нечеловеческим родами во множественном числе.
Эти три типа иллюстрируются формами указательных местоимений третьего лица трех языков:
| м. Сержант | ф. Сержант | а. Св. | м. Пл. | ф. Пл. | н. Пл. | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Тип 1: тамильский (южно-дравидийский) [ и ] | аван | авах | прочь | просторный | имел | |
| Тип 2: телугу (южно-центральный дравидийский) | ваду | обычный | варить | Ави | ||
| Тип 3: Колами (Центральный дравид). | являюсь | объявление | авр | добавлять | ||
Нет единого мнения относительно того, какой из этих трех типов является оригинальным. [ 131 ]
Пол не указан явно для всех существительных. Таким образом, на телугу anna «старший брат» — мужского рода, а amma — «мать» не мужского рода, хотя это не очевидно из чистой формы слова. Однако многие существительные образуются с помощью определенных суффиксов, выражающих род и число. В протодравидском языке суффиксы *-an и *-anṯ могли использоваться для мужского рода единственного числа (ср. тамильское mak-aṉ «сын», телугу tammu-ḍu «младший брат»), *-aḷ и *-i для единственное женское число (ср. каннада mag-aḷ «дочь», мальто maq-i «девушка») и *-ar для человеческого множественного числа (ср. малаялам iru-var «два человека», курух āl-ar «мужчины»). [ 132 ]
Случай
[ редактировать ]Падеж выражается суффиксами и более слабо связанными послелогами. [ 133 ] [ 134 ] Количество случаев варьируется от четырех (телугу) до одиннадцати (брахуи).
Именительный падеж всегда является немаркированной базовой формой слова. Остальные падежи, называемые в совокупности косыми, образуются путем добавления суффиксов к основе, которые могут быть либо идентичны именительному падежу, либо образованы определенными суффиксами (например, тамильский марам «дерево», косой мара-тт- ). [ 135 ] Для протодравидского языка можно реконструировать несколько наклонных суффиксов, которые состоят из минимальных компонентов *-i-, *-a-, *-n- и *-tt-. [ 136 ] Во многих языках косая черта идентична родительному падежу. [ 135 ]
Протодравидийские падежные суффиксы можно реконструировать для трех падежей винительного, дательного и родительного падежа. Другие падежные суффиксы встречаются только в отдельных ветвях дравидского языка. [ 137 ]
- Винительный падеж: *-ай (тамильский yāṉaiy-ai «слон», малаялам avan-e «он», Брахуи да шар-е «эта деревня»); *-Vn (телугу bhārya-nu «жена», Gondi kōndat-ūn «бык», Ollari ḍurka-n «пантера») [ 138 ]
- Дательный падеж: *-(n)k(k)- (тамильский unkaḷ-ukku «ты»; телугу pani-ki «на работу», Колами ella-ŋ «в дом») [ 139 ]
- Родительный падеж: -*a/ā (каннада авар-а «быть», Гонди калле-н-а «вора», Брахуи харас-т-а «быка»); *-ин (тамильский aracan-iṉ «царь», Toda ok-n «старшая сестра», Оллари сепал-ин «девушка») [ 140 ]
Местоимения
[ редактировать ]Личные местоимения встречаются в 1-м и 2-м лице. В 1-м лице множественного числа имеется включающая и исключительная форма, то есть делается различие в том, включено ли в него адресованное лицо. Существует также возвратное местоимение, которое относится к подлежащему предложения и строится так же, как и личные местоимения. Личные и возвратные местоимения, реконструированные для прадравидского языка, перечислены в таблице ниже. Кроме того, в некоторых языках произошли особые изменения: южные и южно-центральные дравидийские языки перенесли начальный звук *ñ 1-го лица множественного числа включительно в 1-е лицо единственного числа (ср. малаялам ñān , но наклонный en <*yan). . Различия между формами включающего и исключительного мы отчасти размыты; Каннада полностью отказался от этого различия. В языках группы тамильско-кодагу образовалось новое исключительное «мы» за счет добавления суффикса множественного числа (ср. тамильский nām «мы (вкл.)», nāṅ-kaḷ «мы (искл.)»). [ 141 ]
| Имя. | Обл. | Значение | |
|---|---|---|---|
| 1. Сг. | *ян | *Янь | я |
| 1. Пл. искл. | *сладкий картофель | *Сладкий картофель | мы (искл.) |
| 1. Пл. вкл. | * Ням | *сделанный | мы (в т.ч.) |
| 2. Сг. | *Нин | *из | ты |
| 2. пл. | *имя | *nim | вы все |
| Рефл. Сержант | *огонь | *загар | (он/она/оно) сам |
| Рефл. Пл. | *им | *что | сами себя |
Указательные местоимения служат также личными местоимениями 3-го лица. Они состоят из начальной гласной, обозначающей расстояние, и суффикса, обозначающего число и род. Существует три уровня расстояния: дальнее расстояние образуется с помощью начальной гласной *a-, среднее расстояние с помощью *u- и ближнее расстояние с помощью *i-. Те же дейктические элементы встречаются также в местных («здесь», «там») и временных наречиях («сейчас», «тогда»). Первоначальное тройное различие расстояния (например, Kota avn «он, тот», ūn «он, этот», ivn «он, этот») сохранилось лишь в нескольких языках, на которых говорят сегодня. в основном устаревают, вместо этого используются a- и i-. Вопросительные местоимения образуются аналогично указательным местоимениям и характеризуются начальным слогом *йа- (например, кота евн 'который'). [ 142 ]
Тамильско-телугу создало еще одно слово *ñān для местоимения 1SG, образованного от 1P включительно *ñām , параллельно *yān; некоторые языки, такие как тамильский, сохраняют обе формы: yāṉ, nāṉ . [ 143 ]
Вербальная морфология
[ редактировать ]Дравидийский глагол образуется путем добавления к корню слова временных, наклонительных и личных суффиксов. Таким образом, тамильское слово varukiṟēṉ «Я прихожу» состоит из глагольной основы varu- , суффикса настоящего времени -kiṟ и суффикса 1-го лица единственного числа -ēṉ .
В протодравидийском языке есть только два времени: прошедшее и не прошедшее, в то время как во многих дочерних языках сложилась более сложная временная система.
Отрицание выражается синтетически особой формой отрицательного глагола (ср. Konda kitan 'он сделал', kiʔetan 'он не сделал').
Основа глагола может быть изменена суффиксами, образующими основу, во многих дравидийских языках. Таким образом, мальто происходит от основы nud- «прятать» и возвратной основы глагола nudɣr- «прятать».
Формы бесконечных глаголов зависят либо от следующего глагола, либо от следующего существительного. Они служат для образования более сложных синтаксических конструкций.
Глагольные соединения могут образовываться на дравидском языке, например, тамильское kontuvara «приносить» состоит из бесконечной формы глагола koḷḷa «держать» и глагола vara «приходить».
Синтаксис
[ редактировать ]Характерной чертой дравидийских языков является фиксированный порядок слов субъект-объект-глагол (SOV). Соответственно, подлежащее стоит в предложении первым (в лучшем случае ему могут предшествовать косвенные определения времени и места), а сказуемое всегда находится в конце предложения. Как характерно для языков SOV, в дравидийских языках атрибуты всегда стоят перед существительным, придаточные предложения — перед главными, главные глаголы — перед вспомогательными, а послелоги употребляются вместо предлогов. Только в северодравидских языках жесткий порядок слов SOV был смягчен.
Простое предложение состоит из подлежащего и сказуемого, которым может быть как глагол, так и существительное. В дравидском языке связки нет. Подлежащее обычно стоит в именительном падеже, но во многих дравидийских языках в предложении, выражающем чувство, восприятие или обладание, подлежащее также стоит в дательном падеже. Во всех дравидийских языках, кроме малаялама, глагольное сказуемое согласуется с именительным падежом. Куи и Куви разработали систему соответствия объекта и глагола. В некоторых дравидийских языках (древнетамильский, гондийский) даже именное сказуемое имеет личные окончания. Примеры простых предложений с тамильского языка:
- авар ешаик кеттар. (он меня спросил) «Он спросил меня». (подлежащее в именительном падеже, глагольном сказуемом)
- авар э аппа. (он мой отец) «Он мой отец». (подлежащее в именительном падеже, именном сказуемом)
- аварукку копам вантату. (к нему пришел гнев) «Он рассердился». (подлежащее в дательном падеже, глагольное сказуемое)
- аварукку ору маках. (ему сын) «У него есть сын». (подлежащее в дательном падеже, именное сказуемое)
Сложные предложения состоят из главного предложения и одного или нескольких придаточных. В общем, предложение может содержать только один конечный глагол. В дравидийских языках нет союзов; Придаточные предложения образуются, как и паратаксы , бесконечными глагольными формами. К ним относятся инфинитив, отглагольное причастие, выражающее последовательность действий, и условное, выражающее условность. Придаточные предложения соответствуют конструкциям с так называемыми придаточными причастиями. Примеры с тамильского:
- аварай варак коль. (сказать ему, что придет) «Скажи ему, чтобы пришел». (инфинитив)
- катаикку пойи муттаиках контува. (иди в магазин, потом принеси яйца) «Иди в магазин и принеси яйца». (глагольное причастие)
- аван пой кохал амма атиппах. (он лжет, если говорит, что мать побьет) «Если он солжет, мать его побьет». (Условно)
- аван конатату унмаи. (он сказал правду) «То, что он говорит, правда». (адноминальное причастие)
Эти конструкции невозможны для придаточных предложений с именным сказуемым, так как у существительного не могут образоваться бесконечные формы. Здесь обходится так называемым цитативным глаголом (обычно бесконечной формой глагола «говорить»), посредством которого именное придаточное предложение встраивается в структуру предложения. Пример с тамильского:
- на ава наллава ṉṟu niṉaikkiṟēṉ. (Я думаю, что он [хороший человек] такой) «Я думаю, что он хороший человек».
Словарный запас
[ редактировать ]Корни слов в протодравидском языке, как правило, были односложными. Протодравидийские слова могли быть простыми, производными или составными. Итеративные соединения могли образовываться путем удвоения слова, ср. Тамильский авар «он» и аваравар «все» или ванту «приходящий» и ванту ванту «всегда приходящий». Особой формой редуплицированных сложных слов являются так называемые эхо-слова, в которых первый слог второго слова заменяется на ки , ср. Тамильский « пустакам » «книга» и «пустакам-кистакам » «книги и тому подобное».
Сегодняшние дравидийские языки, помимо унаследованного дравидийского словаря, содержат большое количество слов из санскрита или более поздних индоарийских языков. В тамильском языке они составляют относительно небольшую долю, не в последнюю очередь из-за целенаправленных лингвистических пуристских тенденций в начале 20 века, тогда как в телугу и малаяламе количество индоарийских заимствований велико. В Брауи, который находился под сильным влиянием соседних языков из-за его удаленности от других дравидийских языков, только десятая часть словарного запаса имеет дравидийское происхождение. [16] В последнее время, как и во всех языках Индии, в дравидийских языках также есть слова, заимствованные из английского языка в больших масштабах; менее многочисленны заимствования из португальского языка.
Дравидийские слова, попавшие в английский язык, — это «оранжевый» (через санскрит nāraṅga , ср. тамильское nāraṅkā̄y < nāram-kāy ), «катамаран» (тамильское kaṭṭumaram «[лодка, сделанная из] связанных бревен»), «манго» (тамильское māṅkāy , малаялам māṅa , через португальскую мангу ), «мангуст» (телугу mungisa , каннада mungisi ) и «карри» (тамильский kaṟi ).
| Слово | Рыба | я | Под | Приходить | Один |
|---|---|---|---|---|---|
| Протодравидийский | *мин | *ян | *kiẓ ~ киẓ | * восемь ~ раз | *onṯu, *oru, *on |
| тамильский | миэ | йах, (нах) | киз | я могу | oṉṟu, ночь, ночь |
| малаялам | мин | ēṉ, (ñāṉ) | киу, киу | я могу | онно, ору, ор |
| Это линейка | (число(а)) | здесь | может | онду, или- | |
| Город | мин | ан | ключ, Кирм | готовить, готовить | ох,ор, о |
| Все | мин | на | ключ | пёр-, па- | wïd, wïr, oš |
| Море | мой | (число(а)) | ключ | ба-, бар | вылеченный |
| Каннада | мин | (только) | ких, кеха | ба-, бару- | онду, или, или |
| Кодагу | мой | (нани) | ки;, кили | бар-, ба- | онди, ори, Ор, они |
| Доход | мине | йану, йену | ключḷɯ | Барпини | онджи, или, ору |
| телугу | мой | тень | кри, к(р)инда | вакуум, день- | онду |
| Гонди | мин | ана, (няна) | Ой | унди, или- | |
| В шахте | мин | (они) | ва-, ра- | унши, или- | |
| Если | мой | аан, (аан) | слабый | ро- | |
| Вот и все | мой | (только) | космос | ро- | |
| Он посылает | ан | космос | ру- | ||
| Зазор | мин | да, да | космос | ро- | |
| Колами | ан | может-, ва | |||
| Парджи | мин | ан | Кири | видеть- | |
| Гадаба | мин | ан | наш- | ||
| Молоть | мой | тень | только | орт-, -унд | |
| Курух | тень | ненавидеть | повреждать | онд, орто-, он | |
| Брауи | я | чтобы-, вместо- | бар-, бар- | аси(ṭ), есть- |
- Тамильско-телугу создало еще одно слово *ñān для местоимения 1SG, образованного от 1P включительно *ñām , параллельно *yān; некоторые языки, такие как тамильский, сохраняют обе формы: yāṉ, nāṉ . [ 143 ]
Цифры
[ редактировать ]Цифры от 1 до 10 в различных дравидийских и индоиранских языках (здесь примером может служить индоарийский язык санскрит и иранский язык персидский ). [ 143 ] [ 144 ]
| Число | Юг | Южно-Центральный | Центральный | Северный | Протодравидийский | Индоарийский | Иранский | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| тамильский | малаялам | Кодава | Каннада | Доход | Все | Медведь | телугу | Гонди | Колами | Курух | Брауи | санскрит | персидский | ||
| 1 | ох, ону 6 | ой | онди | вылеченный | онджи | wïd̠ | онну | окатэ 7 ,
онду |
голосование | ок, код 7 | онд | асит | *onṯu 1 | эка | один |
| 2 | иранту, ренду 6 | ранду | данди | Эраду | Эраду, ираду | Эд | Генерал | Ренду | ранд | ират | энр | ират | *иранту 2 | два | делать |
| 3 | мунту, муну 6 | мунну | мунди | стена | Мудзи | грязь | взволнованный | муду | мунд | Мундинь | вечный | мусит | *mūnt̠u | три | да, да |
| 4 | нал, налку, нанку, нал 6 | приходить | налай | разговаривать | налу | нет | нет | налуга | налунг | налинь | накс | очарование (II) | *nāl, *nālnk(k)V, *nānk(k)V | кошачий тур | Кахар |
| 5 | аинту, анджу 6 | мед | Анджи | сараи | айну, айну | üɀ | Анджи | айиду,
тень |
сайюн, хаюн | айд 3 | в животе (II) | панч (II) | *каймту | панка | улей |
| 6 | āṟŭ | āṟŭ | снаружи | вне | ну давай же | ̠ | снаружи | ашу | Сарунг, Харунг | снаружи 3 | Я (II) | осока (II) | *cāṯu | вот и все | тсссс |
| 7 | Эх, йоу 6 | Эду | солнце | ху | Эду, Элу, Эду | хвалить | Эл | Эду | йедунг, Эрунг | Эд 3 | скажи (II) | имел (II) | *ẓ | он задыхается | имел |
| 8 | эттукс | эттукс | етти | энту | энма, энма, эдма | ему | а | энимиди | армур | Энумади 3 | х (II) | хеш (II) | *eṇṭṭu | ашта | хашт |
| 9 | опату 4 5 омбаду 6 | омбаду омбаду 5 |
верблюд 5 | омбатту 5 | Ормба 5 | выиграй оба 5 | олимбо 5 | Томмиди | и многое другое | Томди 3 | те (II) | нет (II) | *тох, *тон | нава | хорошо |
| 10 | путь | Патту | Пэтти | шляпа | Патту | горшок | похлопать | Пэдди | подушечка | пади 3 | Я даю (II) | уже (II) | * все еще | даша | уже |
- Это то же самое, что слово, обозначающее другую форму числа один на тамильском и малаяламском языке , используемое в качестве неопределенного артикля («а»), и когда число является атрибутом, предшествующим существительному (как в «одно лицо»), в отличие от когда это существительное (например, «Сколько их?» «Один»).
- Основа *īr до сих пор встречается в сложных словах и приобрела значение «двойной» на тамильском , телугу , каннада и малаялам . Например, ирупату (20, буквально означает «дважды десять»), ираваи (20 на телугу), «иратти» («двойной») или ирувар («два человека» на тамильском языке) и «иппатту» (ипп-хатту «двойные десять», на каннада).
- Числа колами от 5 до 10 заимствованы из телугу.
- Слово toṇṭu также использовалось для обозначения числа девять в древних текстах Сангама, но позже было полностью заменено словом oṉpatu .
- Эти формы образованы от «один (меньше) десяти». Протодравидийский *toḷ/*toṇ (который может означать 9 или 9/10) до сих пор используется в тамильском и малаяламском языках в качестве основы для таких чисел, как 90 и 900, toṇūṟu ( 9 ⁄ 10 *100 = 90), а также томбатту каннада (9 * 10 = 90).
- Из-за общих звуковых изменений, которые произошли с течением времени в большинстве тамильских диалектов, цифры 1–5 имеют разное разговорное произношение, которое показано здесь справа от их письменного формального произношения.
- В языках, где слова «один» начинаются с ok(k) — оно было взято из *okk-, что первоначально означало «быть единым», а не числительное.
- Указанные слова (II) — заимствования из индоиранских языков (в случае Брахуи — из белуджей ).
Литература
[ редактировать ]
Четыре дравидийских языка, а именно. Тамильский , каннада , телугу и малаялам имеют давние литературные традиции. [ 146 ] Литература в Тулу и Кодаве появилась сравнительно недавно. [ 146 ] старая литература в Гонди . Недавно была обнаружена и [ 147 ]
Самыми ранними известными дравидийскими надписями являются 76 древнетамильских надписей на стенах пещер в Мадурай и Тирунелвели районах в Тамилнаду , датируемые II веком до нашей эры. [ 4 ] Эти надписи написаны вариантом письма брахми, называемым тамильским брахми . [ 148 ] В 2019 году Департамент археологии штата Тамил Наду опубликовал отчет о раскопках в Килади , недалеко от Мадурая , штат Тамил Наду , включая описание глиняных черепков, датированных VI веком до нашей эры, на которых написаны личные имена тамильско -брахмийским письмом. [ 149 ] Однако в отчете отсутствуют подробности полного археологического исследования, и другие археологи оспаривают, можно ли отнести эти черепки к самым старым датам, полученным для этого места. [ 150 ] Самый ранний длинный текст на старом тамильском языке — это « Толкаппиям» , работа по тамильской грамматике и поэтике, сохранившаяся в редакции V века нашей эры, самые старые слои которой могут датироваться концом II века или I веком до нашей эры. [ 151 ]
Самая ранняя известная надпись на каннаде - это надпись на львиной балюстраде ( Симхакатанджана ), раскопанная в храмовом комплексе Пранавешвара в Талагунде недалеко от Ширалакоппы в районе Шивамогага , датированная 370 годом н.э., которая заменила надпись Халмиди в районе Хасан (450 г. н.э.). [ 152 ] Трактат о поэтике IX века « Кавираджамарга » — первое известное литературное произведение. [ 153 ] Самая ранняя надпись на телугу из Эррагудипаду в округе Кадапа датируется 575 годом. Первое литературное произведение представляет собой перевод части Махабхараты XI века . [ 153 ] Самый ранний текст на малаялам - это медная пластина Важаппалли (9 век). Первое литературное произведение — «Рамачаритам» (12 век). [ 4 ]
См. также
[ редактировать ]- Дравидийская лингвистическая ассоциация
- Дравидийские народы
- Дравидийский национализм
- Тамильские заимствования в библейском иврите
- Мечтаю о словах
Примечания
[ редактировать ]- ^ Заявлены более ранние фрагментарные находки, например, в Кижади недалеко от Мадурая , Тамил Наду , но они не были окончательно установлены (см. § Литературу ).
- ^ Перейти обратно: а б Ренфрю и Бан приходят к выводу, что некоторые сценарии совместимы с данными, и что «лингвистическое жюри все еще очень нерешительно». [ 17 ]
- ^ реконструировано PS Subrahmanyam
- ^ также может быть представлен как ḻ или r̤.
- ^ В тамильском языке также есть разные формы почетных местоимений: авар (человеческое единственное число) и аварка (человеческое множественное число).
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б Стивер (2020) , с. 1.
- ^ «Определение дравидского языка | Dictionary.com» . www.dictionary.com . Архивировано из оригинала 9 апреля 2023 года . Проверено 20 декабря 2021 г.
- ^ Перейти обратно: а б Kolichala (2016) , p. 76.
- ^ Перейти обратно: а б с Кришнамурти (2003) , с. 22.
- ^ Кришнамурти (2003) , стр. 20–21.
- ^ Пхунцо, Карма (23 апреля 2013 г.). История Бутана . Случайный Дом Индия. п. 72. ИСБН 978-81-8400-411-3 .
- ^ Стивер (2020) , стр. 1, 3.
- ^ Эрдоси (1995) , с. 271.
- ^ Эдвин Брайант, Лори Л. Паттон (2005), Индоарийский спор: доказательства и выводы в истории Индии, стр. 254
- ^ Перейти обратно: а б Стивен Роджер Фишер (3 октября 2004 г.). История языка Книги реакции. ISBN 9781861895943 . Архивировано из оригинала 9 апреля 2023 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
Принято считать, что дравидийский язык, не имеющий родственных языков среди языков мира, был наиболее широко распространенной коренной языковой семьей Индии, когда индоевропейцы впервые вторглись с северо-запада 3000 лет назад.
- ^ Перейти обратно: а б Тамильское литературное общество (1963), Тамильская культура , том. 10, Академия тамильской культуры, заархивировано из оригинала 9 апреля 2023 г. , получено 25 ноября 2008 г. ...
вместе с археологическими данными можно предположить, что первые носители дравидского языка прибыли в Индию из Ирана в четвертом тысячелетии до нашей эры. ..
- ^ Перейти обратно: а б Андронов (2003) , с. 299.
- ^ Перейти обратно: а б Намита Мукерджи; Альмут Небель; Ариэлла Оппенгейм; Парта П. Маджумдер (декабрь 2001 г.), «Анализ полиморфизма Y-хромосомы с высоким разрешением выявляет признаки перемещения населения из Центральной Азии и Западной Азии в Индию», Journal of Genetics , 80 (3), Springer India: 125–35, doi : 10.1007/BF02717908 , PMID 11988631 , S2CID 13267463 ,
... Совсем недавно, примерно за 15 000–10 000 лет до настоящего времени (год назад), когда в регионе Плодородного полумесяца, который простирается от Израиля через север Сирии до западного Ирана, развивалось сельское хозяйство, существовало еще одна волна миграции людей на восток (Cavalli-Sforza et al., 1994; Renfrew 1987), часть которой, по-видимому, также проникла в Индию. Предполагается, что эта волна принесла дравидийские языки в Индию (Ренфрю, 1987). Впоследствии индоевропейская (арийская) языковая семья была завезена в Индию около 4000 лн...
- ^ Перейти обратно: а б Дхавендра Кумар (2004), Генетические нарушения Индийского субконтинента , Springer, ISBN 1-4020-1215-2 , заархивировано из оригинала 9 апреля 2023 г. , получено 25 ноября 2008 г. ...
Анализ двух вариантов Y-хромосомы, Hgr9 и Hgr3, дает интересные данные (Quintan-Murci et al., 2001). Микросателлитные вариации Hgr9 среди иранцев, пакистанцев и индийцев указывают на расширение популяции примерно до 9000 YBP в Иране, а затем до 6000 YBP в Индии. Эта миграция возникла в месте, которое исторически называлось Эламом на юго-западе Ирана в долину Инда, и, возможно, была связана с распространением дравидийских языков из юго-западного Ирана (Quintan-Murci et al., 2001). ...
- ^ Перейти обратно: а б с Кришнамурти (2003) , с. 15.
- ^ Амареш Датта (1988). Энциклопедия индийской литературы: от Девраджа до Джьоти, Том 2 . Сахитья Академия. п. 1118. ИСБН 9788126011940 . Архивировано из оригинала 9 апреля 2023 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
- ^ Хеггарти, Пол; Ренфрю, Коллин (2014), «Южная и островная Юго-Восточная Азия; Языки», Ренфрю, Колин; Бан, Пол (ред.), Всемирная предыстория Кембриджа , издательство Кембриджского университета, ISBN 9781107647756 , заархивировано из оригинала 9 апреля 2023 года , получено 1 июля 2017 года.
- ^ Перейти обратно: а б Кришнамурти (2003) , стр. 43–47.
- ^ Шульман 2016 , с. 6.
- ^ Эллис (1816) , с. 3.
- ^ Шрикумар (2009) , стр. 75 и 90.
- ^ Эллис (1816) , стр. 7–12, 23–31.
- ^ Шрикумар (2009) , стр. 86–89.
- ^ Звелебил (1990) , стр. XIX.
- ^ Колдуэлл (1856) .
- ^ Звелебил (1990) , стр. xxiii.
- ^ Звелебил (1990) , стр. xxv.
- ^ Звелебил (1990) , с.
- ^ Колдуэлл (1856) , с. 4.
- ^ Шульман (2016) , с. 5.
- ^ Звелебил (1990) , с. XXI.
- ^ Кришнамурти (2003) , с. 2, сноска 2.
- ^ Кришнамурти (2003) , стр. 19–20.
- ^ Перейти обратно: а б с д Кришнамурти (2003) , с. 21.
- ^ Звелебил (1990) , с. 56.
- ^ Перейти обратно: а б Звелебил (1990) , с.57.
- ^ Звелебил (1990) , с. 58.
- ^ Звелебил (1990) , с. 54.
- ^ Кришнамурти (2003) , стр. 21, 33–34.
- ^ Кришнамурти (2003) , с. 35.
- ^ Рулен (1991) , стр. 138–141.
- ^ Макэлпин, Дэвид В. (2003). «Велары, Увулары и гипотеза Северного дравида». Журнал Американского восточного общества . 123 (3): 521–546. дои : 10.2307/3217749 . JSTOR 3217749 .
- ^ Перейти обратно: а б Колипакам, Вишнуприя; Джордан, Фиона М.; Данн, Майкл; Гринхилл, Саймон Дж.; Букерт, Ремко; Грей, Рассел Д.; Веркерк, Аннемари (21 марта 2018 г.). «Байесовское филогенетическое исследование дравидийской языковой семьи» . Королевское общество открытой науки . 5 (3): 171504. Цифровой код : 2018RSOS....571504K . дои : 10.1098/rsos.171504 . ПМЦ 5882685 . ПМИД 29657761 .
- ^ Перейти обратно: а б Саутворт, ФК «Протодравидийское сельское хозяйство» (PDF) . Пенсильванский университет . Проверено 11 марта 2024 г.
- ^ Стивер (2020) , с. 3.
- ^ Иштиак, М. (1999). Языковые сдвиги среди зарегистрированных племен в Индии: географическое исследование . Дели: Издательство Motilal Banarsidass. стр. 100-1 26–27. ISBN 978-81-208-1617-6 . Проверено 7 сентября 2012 г.
- ^ «Аннотация силы носителей языков и родных языков −2001» . Перепись 2001 года . Управление генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия. Архивировано из оригинала 6 февраля 2012 года . Проверено 14 октября 2017 г.
- ^ «Индия – Перепись населения Индии 2011 г. – ЯЗЫКОВЫЙ АТЛАС – ИНДИЯ» . censusindia.gov.in . Проверено 23 сентября 2023 г.
- ^ Унк, Гейсберт (2007). Глобальные индийские диаспоры: изучение траекторий миграции и теории . Издательство Амстердамского университета. стр. 92–116. ISBN 978-90-5356-035-8 . Архивировано из оригинала 13 октября 2022 года . Проверено 14 августа 2022 г.
- ^ Раджан, С. Ирудая; Саксена, Прем (10 октября 2019 г.). Миграция низкоквалифицированной рабочей силы Индии на Ближний Восток: политика, политика и проблемы . Спрингер Природа. ISBN 978-981-13-9224-5 . Архивировано из оригинала 13 октября 2022 года . Проверено 14 августа 2022 г.
- ^ «Страны, где тамильский язык является официальным языком, தமிழ் நாடுகள்» . TᗩᗰIᒪᖴᑌᑎᗪᗩ . 1 февраля 2015 года. Архивировано из оригинала 24 декабря 2018 года . Проверено 24 декабря 2018 г.
- ^ «История тамильской диаспоры» . сайт murugan.org . Архивировано из оригинала 24 ноября 2019 года . Проверено 30 декабря 2017 г.
- ^ «Ирландская перепись 2016» . Архивировано из оригинала 5 августа 2020 года . Проверено 10 июня 2021 г.
- ^ «Венская малайская ассоциация» . Архивировано из оригинала 14 июня 2021 года . Проверено 10 июня 2021 г.
- ^ «Население 31.12. В качестве переменных: провинция, язык, возраст, пол, год и данные» . Архивировано из оригинала 7 апреля 2021 года . Проверено 10 июня 2021 г.
- ^ «Добро пожаловать на Nionkairali.com – индийские малайцы в Японии – японские малайцы, малаяли, кералиты, Токио» . nihonkairali.com . Архивировано из оригинала 7 мая 2021 года . Проверено 10 июня 2021 г.
- ^ «Где когда-то правили малайцы» . ДНК Индии . 5 октября 2005 г. Архивировано из оригинала 2 февраля 2021 г. Проверено 11 августа 2015 г.
- ^ «Доктор Вирендра Хеггаде в Дубае объединяет Тулувас для Тулу Саммелан» . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 12 ноября 2017 г.
- ^ Кришнамурти (2003) , стр. 38–42.
- ^ Тайлер, Стивен (1968). «Дравиды и уральцы: лексические свидетельства». Язык . 44 (4): 798–812. дои : 10.2307/411899 . JSTOR 411899 .
- ^ Уэбб, Эдвард (1860). «Свидетельства скифского родства дравидийских языков, сокращенные и систематизированные из сравнительной дравидийской грамматики преподобного Р. Колдуэлла». Журнал Американского восточного общества . 7 : 271–298. дои : 10.2307/592159 . JSTOR 592159 .
- ^ Берроу, Т. (1944). «Дравидийские исследования IV: Тело на дравидском и уральском языках». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 11 (2): 328–356. дои : 10.1017/s0041977x00072517 . S2CID 246637174 .
- ^ Перейти обратно: а б Звелебиль, Камил (2006). Дравидийские языки. В Британской энциклопедии (DVD-издание).
- ^ Андронов, Михаил С. (1971), «Сравнительные исследования природы дравидско-уральских параллелей: взгляд в предысторию языковых семей». Материалы Второй международной конференции тамильских исследований в Мадрасе. 267–277.
- ^ Звелебил, Камил (1970), Сравнительная дравидийская фонология Мутона, The Hauge. на стр. 22 содержит библиографию статей, поддерживающих и опровергающих эту теорию.
- ^ Кришнамурти (2003) , с. 43.
- ^ Звелебил (1990) , стр. 105.
- ^ Ренфрю, Колин (октябрь 1989 г.). «Происхождение индоевропейских языков». Научный американец . 261 (4): 106–114. Бибкод : 1989SciAm.261d.106R . дои : 10.1038/scientificamerican1089-106 . JSTOR 24987446 .
- ^ Кавалли-Сфорца (2000) , стр. 157, 159.
- ^ Кавалли-Сфорца (2000) , стр. 157, 160.
- ^ Кришнамурти (2003) , стр. 44–45.
- ^ Стивер (2020) , с. 39.
- ^ Кэмпбелл и Позер (2008) , с. 286.
- ^ Столпер, Мэтью В. (2008). «Эламит». В Вудард, Роджер Д. (ред.). Древние языки Месопотамии, Египта и Аксума . Издательство Кембриджского университета. стр. 47–82. ISBN 978-0-521-68497-2 . п. 48.
- ^ Саутворт (2011) , с. 142.
- ^ Кришнамурти (2003) , стр. 45–47.
- ^ Авари (2007) , с. 13.
- ↑ История и археология, том 1, выпуски 1–2. Архивировано 9 апреля 2023 г. в Wayback Machine, стр. 234, факультет древней истории, культуры и археологии, Аллахабадский университет.
- ^ Кришнамурти 2003 , с. 501.
- ^ Кришнамурти 2003 , стр. 501–502.
- ^ «Новый лингвистический анализ показывает, что дравидийской языковой семье около 4500 лет» . ScienceDaily . Архивировано из оригинала 18 мая 2018 года . Проверено 17 мая 2018 г.
- ^ Райх и др. (2009) , с. 493.
- ^ Нарасимхан и др. (2019) , с. 11.
- ^ Перейти обратно: а б с Нарасимхан и др. (2019) , с. 15.
- ^ Кришнамурти (2003) , с. 5.
- ^ Саутворт (2005) , стр. 255–256.
- ^ Махадеван, Ираватам (6 мая 2006 г.). «Каменные кельты в Хараппе» . Хараппа . Архивировано из оригинала 4 сентября 2006 года.
- ^ MT Saju (5 октября 2018 г.), Маршрут Pot мог связать Инд и Вайгай. Архивировано 9 февраля 2019 г. в Wayback Machine , Times of India.
- ^ Рахман, Тарик. «Народы и языки в доисламской долине Инда» . Архивировано из оригинала 9 мая 2008 года . Проверено 20 ноября 2008 г.
большинство ученых серьезно отнеслись к «дравидийской гипотезе».
- ^ Коул, Дженнифер (2006). «Язык синдхи» (PDF) . Браун, К. (ред.). Энциклопедия языка и лингвистики, 2-е издание . Том. 11. Эльзевир. Архивировано из оригинала (PDF) 6 января 2007 года.
Хараппский язык... преобладающая теория указывает на дравидийское происхождение.
- ^ Субраманиум 2006; см. также «Заметку о знаке Муруку в индийском письме» в свете открытия каменного топора Майиладутурай. Архивировано 4 сентября 2006 г. в Wayback Machine И. Махадеваном (2006).
- ^ Субраманиан, Т.С. (1 мая 2006 г.). «Значение находки Майиладутурая» . Индус . Архивировано из оригинала 30 апреля 2008 года . Проверено 27 августа 2017 г.
- ^ Кнорозов 1965 , с. 117
- ^ Герас 1953 , с. 138
- ^ Эдвин Брайант (2003). Поиски истоков ведической культуры: дебаты об индоарийской миграции . Оксфорд. п. 183. ИСБН 9780195169478 .
- ^ Парпола 1994 г.
- ^ стр. 83 «В поисках истоков ведической культуры: дебаты об индоарийской миграции», Эдвин Брайант.
- ^ Стр. 18 Ораоны Чота Нагпура: их история, экономическая жизнь и социальная организация. Сарат Чандра Рой, Рай Бахадур; Альфред С. Хэддон
- ^ стр. 12. Происхождение и распространение тамилов. Автор: В.Р. Рамачандра Дикшитар.
- ^ стр. 32 Идеология и статус санскрита: вклад в историю санскрита Яна Э.М. Хубена
- ^ P. 45 Язык Брахуи, старый дравидийский язык, на котором говорил сэр Денис Брей в некоторых частях Белуджистана и Синда .
- ^ Древняя Индия; Культура и мысль М.Л. Бхаги
- ^ Стр. 23 История Цейлона и Индии с ранних времен до 1505 года нашей эры. Авторы: Л. Х. Гораций Перера, М. Ратнасабапати.
- ^ Мэллори (1989) , с. 44.
- ^ Элст (1999) , с. 146.
- ^ Траск (2000) , с. 97 «Широко распространено подозрение, что вымерший и нерасшифрованный язык долины Инда был дравидийским языком, но подтверждения нет. Существование изолированного северного останца Брауи согласуется с гипотезой о том, что дравидийский язык раньше занимал большую часть Северной Индии, но был вытеснен вторжение индоарийских языков, а наличие в индоарийских языках определенных лингвистических особенностей, таких как ретрофлексные согласные, часто приписывается влиянию дравидийского субстрата».
- ^ Эльфенбейн, Йозеф (1987). «Периплю «проблемы Брауи» ». Студия Ираника . 16 (2): 215–233. дои : 10.2143/SI.16.2.2014604 .
- ^ Кришнамурти (2003) , стр. 27, 142.
- ^ « Дравидийские языки. Архивировано 9 апреля 2023 года в Wayback Machine » Британская энциклопедия . 2008. Британская энциклопедия Интернет. 30 июня 2008 г.
- ^ Кришнамурти (2003) , с. 6.
- ^ Перейти обратно: а б Койпер (1991) .
- ^ Перейти обратно: а б Витцель (1999) .
- ^ Перейти обратно: а б Субрахманьям (1983) , с. 40.
- ^ Улучшенный (1990) .
- ^ Кришнамурти (2003) , с. 36.
- ^ Кришнамурти (2003) , стр. 36–37.
- ^ Кришнамурти (2003) , стр. 40–41.
- ^ Эрдоси (1995) , с. 18.
- ^ Томасон и Кауфман (1988) , стр. 141–144.
- ^ Теодор Дука (январь 1887 г.). «Очерк грамматики Брауи: по немецкому языку покойного доктора Трамппа из Мюнхенского университета» . Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии. Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии . 19 (01): 7-9. дои : 10.1017/S0035869X00019262 . ISSN 0035-869X . Викиданные Q56805610 .
- ^ Кришнамурти (2003) , с. 56.
- ^ Субрахманьям (1983) .
- ^ Звелебил (1990) , стр. 2, 6.
- ^ Кришнамурти (2003) , с. 90.
- ^ Кришнамурти (2003) , с. 48.
- ^ Звелебил (1990) , стр. 7.
- ^ Кришнамурти (2003) , с. 91.
- ^ Кришнамурти (2003) , стр. 213–215.
- ^ Кришнамурти (2003) , стр. 207–210.
- ^ Кришнамурти (2003) , с. 208.
- ^ Кришнамурти (2003) , стр. 210–212.
- ^ Кришнамурти (2003) , стр. 215–217.
- ^ Кришнамурти (2003) , с. 217.
- ^ Звелебил (1990) , стр. 22.
- ^ Перейти обратно: а б Кришнамурти (2003) , с. 218.
- ^ Кришнамурти (2003) , стр. 218–226.
- ^ Кришнамурти (2003) , с. 227.
- ^ Кришнамурти (2003) , стр. 227–230.
- ^ Кришнамурти (2003) , стр. 230–233.
- ^ Кришнамурти (2003) , стр. 233–235.
- ^ Кришнамурти (2003) , с. 244–253.
- ^ Кришнамурти (2003) , с. 253–258.
- ^ Перейти обратно: а б с Кришнамурти (2003) , стр. 260–265.
- ^ Ашер, RE (2002). Разговорный тамильский язык: полный курс для начинающих . Лондон: Рутледж. п. 45. ИСБН 0-415-18788-5 .
- ^ Махадеван (2003) , стр. 5–7.
- ^ Перейти обратно: а б Кришнамурти (2003) , с. 20.
- ^ Сингх, С. Харпал (20 января 2014 г.). «Перевод рукописи Гонди, раскрывающий историю Гондваны» . Индус . ISSN 0971-751X . Архивировано из оригинала 9 июля 2020 года . Проверено 9 мая 2020 г.
- ^ Махадеван (2003) , стр. 90–95.
- ^ Сиванантам, Р.; Серан, М., ред. (2019). Килади: городское поселение эпохи Сангама на берегу реки Вайгай (Отчет). Ченнаи: Департамент археологии правительства Тамилнада. стр. 8–9, 14.
- ^ Чаручандра, Суканья (17 октября 2019 г.). «Эксперты подвергают сомнению даты написания отчета о раскопках Килади в Тамилнаде» . Проволока . Архивировано из оригинала 29 января 2020 года . Проверено 29 января 2020 г.
- ^ Звелебил (1973) , с. 147.
- ^ «Надпись на каннаде в Талагунде 370 г. н.э. может заменить надпись Халмиди как самую старую» . Декан Вестник . Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 1 мая 2022 г.
- ^ Перейти обратно: а б Кришнамурти (2003) , с. 23.
Библиография
[ редактировать ]- Андронов, Михаил Сергеевич (2003), Сравнительная грамматика дравидийских языков , Отто Харрасовиц, ISBN 978-3-447-04455-4 .
- Авари, Бурджор (2007), Древняя Индия: история Индийского субконтинента с 7000 г. до н.э. по 1200 г. н.э. , Routledge, ISBN 978-1-134-25162-9 .
- Колдуэлл, Роберт (1856), Сравнительная грамматика дравидийской, или южно-индийской семьи языков , Лондон: Harrison, OCLC 20216805 ; Перепечатано в Лондоне, К. Пол, Тренч, Трубнер и компания, ООО, 1913 г.; обр. ред. Дж. Л. Вятт и Т. Рамакришна Пиллаи, Мадрас, Мадрасский университет, 1961 г., перепечатка Asian Educational Services, 1998 г., ISBN 81-206-0117-3 .
- Кэмпбелл, Лайл ; Позер, Уильям Дж. (2008), Классификация языков: история и метод , издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-88005-3 .
- Кавалли-Сфорца, Луиджи Лука; Меноцци, Паоло; Пьяцца, Альберто (1994), История и география человеческих генов , Princeton University Press, ISBN 978-0-691-18726-6 .
- Кавалли-Сфорца, Луиджи Лука (2000), Гены, народы и языки , North Point Press, ISBN 978-0-86547-529-8 .
- Эллис, Фрэнсис Уайт (1816 г.), «Примечание к введению», Грамматика языка телугу, обычно называемого генту, характерного для индусов, населяющих северо-восточные провинции Индийского полуострова , Кэмпбелл, AD, Мадрас: College Press, OCLC 416559272 .
- Элст, Коенраад (1999), Обновленная информация о дебатах об арийском вторжении , Нью-Дели: Адитья Пракашан , ISBN 81-86471-77-4 .
- Эрдоси, Джордж, изд. (1995), Индоарийцы древней Южной Азии: язык, материальная культура и этническая принадлежность , Берлин/Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер, ISBN 3-11-014447-6 .
- Герас, Генри (1953). Исследования протоиндо-средиземноморской культуры . Бомбей: Индийский институт исторических исследований. ОСЛК 2799353 .
- Кнорозов, Юрий Васильевич (1965). «Особенности протоиндийского языка». Предварительный отчет по изучению протоиндийских текстов Предварительное сообщение об исследовании протоиндийских текстов [ Предварительный отчет об исследовании прототекстов ] (на русском языке). Москва: Институт этнографии СССР.
- Количала, Суреш (2016). «Дравидийские языки». У Ганса Генриха Хока; Елена Башир (ред.). Языки и лингвистика Южной Азии: Комплексное руководство . Берлин/Бостон: Де Грютер Мутон. стр. 73–107. ISBN 978-3-11-042715-8 .
- Кришнамурти, Бхадрираджу (2003), Дравидийские языки , издательство Кембриджского университета, ISBN 0-521-77111-0 .
- Койпер, FBJ (1991), Арии в Ригведе , Родопи, ISBN 90-5183-307-5 .
- Махадеван, Ираватам (2003), Ранняя тамильская эпиграфика , издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-01227-1 .
- Мэллори, JP (1989), В поисках индоевропейцев: язык, археология и миф , Лондон: Темза и Гудзон, ISBN 978-0-500-05052-1 .
- Нарасимхан, Вагиш М.; Паттерсон, Ник; Мурджани, Прия; Роланд, Надин; и др. (2019), Science , 365 (6457):eaat7487, : 10.1126 / , PMC 6822619 , PMID doi science.aat7487
- Парпола, Аско (1994). Расшифровка индийской письменности . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-43079-1 .
- Парпола, Аско (2010), Дравидийское решение проблемы письменности Инда (PDF) , Всемирная классическая тамильская конференция, заархивировано (PDF) из оригинала 2 августа 2020 года , получено 13 марта 2016 года .
- Райх, Дэвид; Тангарадж, Кумарасами; Паттерсон, Ник; Прайс, Алкес Л.; Сингх, Лалджи (2009), «Реконструкция истории населения Индии», Nature , 461 (7263): 489–494, Бибкод : 2009Natur.461..489R , doi : 10.1038/nature08365 , PMC 2842210 , PMID 19779445 .
- Рулен, Мерритт (1991), Путеводитель по языкам мира: классификация , Stanford University Press, ISBN 978-0-8047-1894-3 .
- Шульман, Дэвид (2016), тамильский , издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-05992-4 .
- Саутворт, Франклин К. (2005), Лингвистическая археология Южной Азии , RoutledgeCurzon, ISBN 978-1-134-31777-6 .
- ——— (2011), «Рис по-дравидийски», Rice , 4 (3–4): 142–148, Bibcode : 2011Rice....4..142S , doi : 10.1007/s12284-011-9076-9 .
- Срикумар, П. (2009), «Фрэнсис Уайт Эллис и начало сравнительной дравидийской лингвистики», Historiographia Linguistica , 36 (1): 75–95, doi : 10.1075/hl.36.1.04sre .
- Стивер, Сэнфорд Б. (2020), «Введение в дравидийские языки», в Стивер, Сэнфорд Б. (ред.), Дравидийские языки (2-е изд.), Routledge, стр. 1–44, ISBN 978-1-138-85376-8 .
- Субрахманьям, П.С. (1983), Дравидская сравнительная фонология , Аннамалайский университет.
- Томасон, Сара Грей; Кауфман, Терренс (1988), Языковой контакт, креолизация и генетическая лингвистика , University of California Press (опубликовано в 1991 г.), ISBN 0-520-07893-4 .
- Траск, Роберт Лоуренс (2000), Словарь исторической и сравнительной лингвистики , Routledge, ISBN 1-57958-218-4 .
- Витцель, Майкл (1999), «Ранние источники языков-субстратов Южной Азии» (PDF) , Родной язык (дополнительный номер): 1–76, заархивировано (PDF) из оригинала 3 марта 2016 г. , получено 22 мая 2013 г.
- Звелебил, Камил (1973), Улыбка Муругана: о тамильской литературе Южной Индии , BRILL, ISBN 90-04-03591-5 .
- ——— (1975), Тамильская литература , Лейден: Брилл, ISBN 90-04-04190-7 .
- ——— (1990), Дравидийская лингвистика: Введение , Институт лингвистики и культуры Пондичерри, ISBN 978-81-8545-201-2 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Вишнуприя Колипакам и др. (2018), Байесовское филогенетическое исследование дравидийской языковой семьи , Королевское общество открытой науки. два : 10.1098/rsos.171504
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Дравидийский этимологический словарь . Берроу и Эмено Дравидийский этимологический словарь (2-е изд., 1984 г.) в онлайн-форме с возможностью поиска.
