✖


Jump to content

Религия в Индии

Эта статья о современных религиях, исповедуемых в Республике Индия. Чтобы узнать о религиях, произрастающих на Индийском субконтиненте, см. « Индийские религии» . О книге см. «Религия Индии» . Чтобы узнать о религиях коренных народов Северной Америки, см. Религии коренных народов Америки .

Религия в Индии ( перепись 2011 г. ) [ 1 ]

  Индуизм (79,8%)
  Ислам (14,2%)
  Христианство (2,3%)
  Сикхизм (1,7%)
  Buddhism (0.7%)
  Animism/Adivasi (0.5%)
  Jainism (0.4%)
  No Religion (0.25%)
  Other (incl. Baháʼí Faith, Zoroastrianism, Judaism) (0.15%)
Goddess Meenakshi with husband Shiva and brother Vishnu inside the Meenakshi Hindu Temple in Madurai, Tamil Nadu
Muslim men in an Islamic library in Delhi
St. Philomena's Cathedral in Mysore, Karnataka is one of the tallest churches in Asia
A Sikh pilgrim at the Golden Temple in Amritsar, Punjab

Религия в Индии характеризуется разнообразием религиозных верований и практик. На протяжении всей истории Индии религия была важной частью культуры страны, а Индийский субконтинент является родиной четырех основных мировых религий , а именно: буддизма , индуизма , джайнизма и сикхизма , которые вместе известны как коренные индийские религии или дхармические религии. религий и представляют ок. 83% от общей численности населения Индии.

В преамбуле Конституции Индии говорится, что Индия является светским государством . [ 2 ] [ 3 ] а Конституция Индии провозгласила право на свободу религии фундаментальным правом . [ 4 ]

According to the 2011 census, 79.8% of the population of India practices Hinduism, 14.2% adheres to Islam, 2.3% adheres to Christianity, 1.7% adheres to Sikhism, 0.7% adheres to Buddhism and 0.4% adheres to Jainism. Zoroastrianism, Sanamahism and Judaism also have an ancient history in India, and each has several thousands of Indian adherents. India has the largest population of people adhering to both Zoroastrianism (i.e. Parsis and Iranis) and the Bahá'í Faith in the world;[5] в остальном эти религии в основном характерны только для их родной Персии , откуда они произошли.

Secularism

[edit]
Main articles: Secularism in India and Freedom of religion in India
Preamble of the Indian Constitution

The Constitution of India, declares India to be a secular state with no state religion.[6] The Forty-second Amendment of the Constitution of India enacted in 1976 asserts the Preamble to the Constitution of India as secular.[7]The Supreme Court of India in the 1994 case S. R. Bommai v. Union of India established that India had been secular since the formation of the Republic on 26 January 1950.[8] Secularism in India is understood to mean not a complete separation of religion from state, but a state that participates in a neutral manner in the affairs of all religious groups and as well as atheism while maintaining equidistance from all.[citation needed]

However, the original copy of the Indian constitution has an illustration of Rama, Sita, and Lakshmana in Part III on Fundamental Rights and Rama has been considered as the true guardian of people's rights.[9] Article 48 of the Indian constitution prohibits the slaughter of cows or calves (a sacred animal in Hinduism) and the same is a criminal offense in most states of India.[10][11]

Secularism is defined as a basic structure doctrine of the constitution through the argument of Kesavananda Bharati v. State of Kerala case, that cannot be removed or amended by any means.[12] However, there is no mention of the term “Basic Structure” anywhere in the Constitution of India. The idea that the Parliament cannot introduce laws that would amend the basic structure of the constitution have been evolved judicially over time and many cases.[citation needed]

The particular provisions regarding secularism and freedom of religion in India in the constitution are:

  • Article 14: grants equality before the law and equal protection of the laws to all.[13]
  • Article 15: enlarges the concept of secularism to the widest possible extent by prohibiting discrimination on grounds of religion, race, caste, sex or place of birth.[14]
  • Article 25: Freedom of conscience and free profession, practice and propagation of any religion.[15]
  • Article 26: Freedom to manage religious affairs.[16]
  • Article 27: Freedom as to payment of taxes for promotion of any particular religion.[17]
  • Article 28: Freedom as to attendance at religious instruction or religious worship in certain educational institutions.[18]
  • Articles 29 and 30: provide cultural and educational rights to the minorities.[19][20]
  • Article 51A: i.e. Fundamental Duties obliges all the citizens to promote harmony and the spirit of common brotherhood and to value and preserve the heritage of the country's composite diverse culture.[21]

History

[edit]
Main article: Indian religions
See also: Religious thinkers of India and Indian philosophy

Prehistoric religion

[edit]

Evidence attesting to prehistoric religion in the Indian "subcontinent" derives from scattered Mesolithic rock paintings depicting dances and rituals.[22] Neolithic pastoralists inhabiting the Indus Valley buried their dead in a manner suggestive of spiritual practices that incorporated notions of an afterlife.[23] Other South Asian Stone Age sites, such as the Bhimbetka rock shelters in central Madhya Pradesh and the Kupgal petroglyphs of eastern Karnataka, contain rock art portraying religious rites and evidence of possible ritualised music.[24]

The Pashupati seal, discovered at the Indus Valley Civilization city of Mohenjo-daro.

Indus Valley Civilization

[edit]
Main article: Indus Valley Civilisation

The Harappan people of the Indus Valley Civilisation, which lasted from 3300 to 1400 BCE and was centered on the Indus and Ghaggar-Hakra river valleys, may have worshiped an important mother goddess symbolising fertility.[25] Excavations of Indus Valley Civilisation sites show seals with animals and "fire‑altars", indicating rituals associated with fire.[26] A Shivlinga of a type similar to that which is now worshiped by Hindus has also been found,[25] however this interpretation has been disputed by Srinivasan.[27]

Evolution of Hinduism

[edit]
Main article: History of Hinduism

Hinduism is often regarded as the oldest surviving religion in the world,[28] with roots tracing back to prehistoric times, over 5,000 years ago.[29] Hinduism spread through parts of Southeastern Asia, China, and Afghanistan. Hindus worship a single divine entity (paramatma, lit."first-soul") with different forms.[30]

An early 19th century manuscript of the Rigveda written in Devanagari

Hinduism's origins include the cultural elements of the Indus Valley Civilisation along with other Indian civilisations.[31] The oldest surviving text of Hinduism is the Rigveda, produced during the Vedic period and dating to 1700–1100 BCE.[γ][32] During the Epic and Puranic periods, the earliest versions of the epic poems, in their current form including Ramayana and Mahabharata were written roughly from 500 to 100 BCE,[33] although these were orally transmitted through families for centuries prior to this period.[34]

After 200 BCE, several schools of thought were formally codified in the Indian philosophy, including Samkhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Purva-Mimamsa, and Vedanta.[35]

Rise of Shramana Religions

[edit]
Main articles: Jainism in India and History of Buddhism in India
A statue of 24th and last Jain Tirthankar, Mahavira
A carving of Ashoka at Sanchi. Ashoka is credited with promoting the spread of Buddhism in India and throughout Asia

The Śramaṇa tradition includes Jainism,[36] known endonymically as Jain Dharm, and Buddhism[37] known endonymically as Bauddh Dharm, and others such as the Ājīvikas, Ajñanas, and others.[38][39]

The historical roots of Jainism in India have been traced to the 9th century BCE with the rise of Parshvanatha, the 23rd Tirthankar, and his Jain philosophy,[40][36] and to Mahavira (599–527 BCE), the 24th Jain Tirthankara. Jainism traces its roots further back to the first Tirthankara, Rishabhanatha. Mahavira stressed on the five vows.

Gautama Buddha, who founded Buddhism, was born to the Shakya clan just before Magadha (which lasted from 546 to 324 BCE) rose to power.[citation needed] His family was native to the plains of Lumbini, in what is now southern Nepal. Indian Buddhism peaked during the reign of Ashoka the Great of the Mauryan Empire, who patronised Buddhism following his conversion and unified the Indian subcontinent in the 3rd century BCE.[41] He sent missionaries abroad, allowing Buddhism to spread across Asia.[42] Indian Buddhism declined following the loss of royal patronage offered by the Kushan Empire and such kingdoms as Magadha and Kosala.

The decline of Buddhism in India has been attributed to a variety of factors, which include the resurgence of Hinduism in the 10th and 11th centuries under Sankaracharya, the later Turkish invasion, the Buddhist focus on renunciation as opposed to familial values and private property, Hinduism's own use and appropriation of Buddhist and Jain ideals of renunciation and ahimsa, and others. Although Buddhism virtually disappeared from mainstream India by the 11th century CE, its presence remained and manifested itself through other movements such as the Bhakti tradition, Vaishnavism, and the Bauls of Bengal, who are influenced by the Sahajjyana form of Buddhism that was popular in Bengal during the Pala period.

Bhakti Movement

[edit]
Main article: Bhakti movement

During the 14th–17th centuries, when North India was under Muslim rule, the Bhakti movement swept through Central and Northern India. The Bhakti movement actually started in the eighth century in south India (present-day Tamil Nadu and Kerala), and gradually spread northwards.[43] It was initiated by a loosely associated group of teachers or saints. Dnyaneshwar, Chaitanya Mahaprabhu, Vallabhacharya, Surdas, Meera Bai, Kabir, Tulsidas, Ravidas, Namdeo, Eknath, Ramdas, Tukaram, and other mystics were some of the saints in the North. They taught that people could cast aside the heavy burdens of ritual and caste and the subtle complexities of philosophy, and simply express their overwhelming love for God. This period was also characterized by an abundance of devotional literature in vernacular prose and poetry in the ethnic languages of the various Indian states or provinces. The Bhakti movement gave rise to several different movements throughout India

During the Bhakti movement, many Hindu groups regarded as outside the traditional Hindu caste system followed Bhakti traditions by worshipping/following saints belonging to their respective communities. For example, Guru Ravidas was a Chamar of Uttar Pradesh; Guru Parsuram Ramnami was a Chura[dubious – discuss] of Chhattisgarh, and Maharishi Ram Naval was a Bhangi of Rajasthan. In their lifetimes, several of these saints even went to the extent of fighting conversion from foreign missionaries, encouraging only Hinduism within their communities. In Assam for example, tribals were led by Gurudev Kalicharan Bramha of the Brahmo Samaj; in Nagaland by Kacha Naga; and in Central India by Birsa Munda, Hanuman Aaron, Jatra Bhagat, and Budhu Bhagat.

Kabir Sect

[edit]

The Kabir Panth is a religious movement based on the teachings of the Indian poet saint Kabir (1398–1518).[44]

Kabir sermonized a monotheism that appealed clearly to the poor and convinced them of their access to god with no liaison. He denied both Hinduism and Islam, as well as meaningless religious rituals, and condemned double standards.[45] This infuriated the orthodox aristocracy. No one could frighten Kabir who was bold enough to stand up for himself and his beliefs.[46]

The Kabir Panth considers Kabir as its principal guru or even as a divinity—truth incarnate. Kabir's influence is testimony to his massive authority, even for those whose beliefs and practices he condemned so unsparingly. For Sikhs he is a forerunner and converser of Nanak, the originating Sikh Guru (spiritual guide). Muslims place him in Sufi (mystical) lineages, and for Hindus he becomes a Vaishnavite with universalist leanings.[47]

Sikhism

[edit]
Main article: Sikhism in India
Sikh pilgrims at the causeway to the sanctum of the Harmandir Sahib, the holiest Sikh Gurdwara

Guru Nanak Dev Ji (1469–1539) was the founder of Sikhism, known endonymically as Sikh Dharm.[48][49] The Guru Granth Sahib was first compiled by the fifth Sikh guru, Guru Arjan Dev, from the writings of the first five Sikh gurus and others saints who preached the concept of universal brotherhood, including those of the Hindu and Muslim faith. Before the death of Guru Gobind Singh, the Guru Granth Sahib was declared the eternal guru.[50] Sikhism recognises all humans as equal before Waheguru,[51] regardless of colour, caste, or lineage.[52] Sikhism strongly rejects the beliefs of fasting (vrata), superstitions, idol worship,[53][54] and circumcision.[55][56] The Sikhs believe in one eternal god and follow the teachings of the 10 gurus, the 5 K's of Sikhism, the hukums of Guru Gobind Singh, Sikh Rehat Maryada, and Nitnem.

Introduction of Abrahamic religions

[edit]

Judaism

[edit]
Jewish family from Malabar, 1540
Main article: History of the Jews in India

Jews first arrived as traders from Judea in the city of Kochi, Kerala, in 562 BCE.[57] More Jews came as exiles from Jerusalem in the year 70 CE, after the destruction of the Second Temple.[58]

Christianity

[edit]
Main article: Christianity in India
A procession during the Feast of St. Sebastian at St. Mary's Forane Church, Athirampuzha, Kerala

Christianity was introduced to India by Thomas the Apostle (a direct disciple of Jesus Christ),[59] who visited Muziris in Kerala in 52 CE and proselytized natives at large, who are known as Saint Thomas Christians (also known as Syrian Christians or Nasrani) today. India's oldest church, the world's oldest existing church structure and built by Thomas the Apostle in 57 CE, called Thiruvithamcode Arappally or Thomaiyar Kovil as named by the then Chera king Udayancheral, is located at Thiruvithamcode in Kanyakumari District of Tamil Nadu, India. It is now declared an international St. Thomas pilgrim center.[60] There is a general scholarly consensus that Christianity was rooted in India by the 6th century CE, including some communities who used Syriac liturgically, and it is a possibility that the religion's existence in India extends to as far back as the 1st century.[61][62][63] Christianity in India has different denominations like Syrian Orthodox, Catholicism, Protestantism, Oriental Orthodox and others.

Most Christians reside in South India, particularly in Kerala, Tamil Nadu and Goa.[64][65] There are also large Christian populations in Northeast India.[66] Christianity in India was expanded in the 16th century by Catholic Portuguese expeditions and by Protestant missionaries in the 18th and 19th centuries.[67]

Islam

[edit]
Main article: Islam in India
Girls chase doves in front of the Jama Masjid in Delhi. The mosque is one of the largest in India.

Islam came to India in the early 7th century through the Arab traders in Malabar coast. It started to become a major religion during the Muslim rule in the Indian subcontinent.[68] The Cheraman Juma Mosque is the first mosque in India located in Methala, Kodungallur Taluk, Thrissur District in Kerala.[69] A legend claims that it was built in 629 CE, which makes it the oldest mosque in the Indian subcontinent which is still in use.[69] The growth of Islam in India mostly took place under the Delhi Sultanate (1206–1526) and the Mughal Empire (1526–1858), greatly aided by the mystic Sufi tradition.[70][71] The growth of Islam was regionally uneven, and Islam had the greatest appeal to those who were not, or only superficially integrated into the Brahmanical fold, as in the case of Bengal.[70][72]

Currently, Islam is the second largest religion in India, with 14.2% of the country's population or roughly 172 million people identifying as adherents of Islam (2011 census).[73] The estimated number of Muslims in India for 2024 is projected to be around 204,760,392.[74]

It makes India the country with the largest Muslim population outside Muslim-majority countries.[75]

Census statistics

[edit]
See also: Hinduism in India, Islam in India, Christianity in India, History of Buddhism in India, Sikhism in India, Jainism in India, History of the Jews in India, Parsis, Baháʼí Faith in India, Tribal religions in India, and Irreligion in India
Map of majority religious groups by region in India.
  Hindu
  Muslim
  Christian
  Sikh
  Buddhist
  Other
India's Religious diversity as of the 2011 census[76][77]
Religion Population %
Hindus 966,257,353
79.8%
Muslims 172,245,158
14.2%
Christians 27,819,588
2.3%
Sikhs 20,833,116
1.72%
Buddhists 8,442,972
0.7%
Sarnaism 4,957,467
0.41%
Jains 4,451,753
0.37%
Koyapunem 1,026,344
0.08%
Other religions 1,953,923
0.16%
Not stated 2,867,303
0.24%
Total 1,210,854,977
100%

There are six religions in India which have been awarded "National minority" status—Muslims, Christians, Sikhs, Jains, Buddhists, and Zoroastrians (Parsis).[78][79]

Population trends for major religious groups in India (1951–2011)
Religious group Population % (of total population) as per census Change in growth rate since 1951
1951 1961 1971 1981 1991 2001 2011
Hinduism
84.1%
83.45%
82.73%
82.30%
81.53%
80.46%
79.80%
 Decrease 5.12%
Islam
9.8%
10.69%
11.21%
11.75%
12.61%
13.43%
14.23%
 Increase 45.21%
Christianity
2.3%
2.44%
2.60%
2.44%
2.32%
2.34%
2.37%
 Increase 3.04%
Sikhism
1.79%
1.79%
1.89%
1.92%
1.94%
1.87%
1.72%
 Decrease 3.91%
Buddhism
0.74%
0.74%
0.70%
0.70%
0.77%
0.77%
0.70%
 Decrease 5.41%
Jainism
0.46%
0.46%
0.48%
0.47%
0.40%
0.41%
0.37%
 Decrease 19.56%
Zoroastrianism
0.13%
0.09%
0.09%
0.09%
0.08%
0.06%
0.05%
 Decrease 61.53%
Atheism or other religion
0.8%
0.8%
0.41%
0.42%
0.44%
0.8%
0.9%
 Increase 12.51%

The following is a breakdown of India's religious communities:

Characteristics of religious groups[80]
Religious
group 		Population (2011)
% 		Growth
(2001–2011)[81][82] 		Sex ratio (2011) Literacy (2011)
(%)[83] 		Work participation (2011)
(%)[84][85]
total[84] rural urban child[86]
Hinduism
79.80%
16.8%
 939 946 921 913
73.3%
41.0%
Islam
14.23%
24.6%
 951 957 941 943
68.5%
32.6%
Christianity
2.30%
15.5%
 1023 1008 1046 958
84.5%
41.9%
Sikhism
1.72%
8.4%
 903 905 898 828
75.4%
36.3%
Buddhism
0.70%
6.1%
 965 960 973 933
81.3%
43.1%
Jainism
0.37%
5.4%
 954 935 959 889
94.9%
35.5%
Others/Religion not specified
0.90%
 n/a 959 947 975 974 n/a n/a

Note: When compared with 2001, India's population rose by 17.7% in 2011 with an average sex ratio of 943 and a literacy rate of 74.4%. The average work participation stood at 39.79%.

Religions

[edit]

Hinduism

[edit]
Main article: Hinduism in India
Ranganathaswamy Temple, Srirangam

Hinduism is an ancient religion with the largest religious grouping in India, with around 966 million adherents as of 2011, composing 79.8% of the population.[80] Hinduism is diverse, with monotheism, henotheism, polytheism, panentheism, pantheism, monism, atheism, animism, agnosticism, and gnosticism being represented.[87][88][89][90][91] The term Hindu, originally a geographical description, derives from the Sanskrit, Sindhu, (the historical appellation for the Indus River), and refers to a person from the land of the river Sindhu.[92] Hindus following the traditional religion call it Sanatana Dharma (or "Eternal Way").[93] The adherents of Sanatana Dharma call themselves as "Sanatani", the original word for the adherents of Sanatana Dharma. Hindu reformist Sects such as the Arya samaj do not use the term Sanatani.[citation needed]

Muslims

Main article: Islam in India
Jama Masjid, Delhi

Islam is a monotheistic religion centered on the belief in one God and following the example of Muhammad; it is the largest minority religion in India. About 14.2% of the country's population or approx. 172.2 million people identify as adherents of Islam (2011 census).[76][94][95][96] It makes India the country with the largest Muslim population outside Muslim-majority countries. Muslims are a majority in states Jammu and Kashmir and Lakshadweep,[97] and live in high concentrations in Uttar Pradesh, Bihar, West Bengal, Assam, and Kerala.[97][98] There has been no particular census conducted in India with regards to sects, but sources suggest the largest denomination is Sunni islam ,[99] with substantial large populations of Shia Islam Indian sources like Times of India and DNA reported the Indian Shia Muslims population in mid-2005–2006 to be between 25% and 31% of entire Muslim population of India, which accounts them in numbers between 40 and 50 million.[100][101][99][102]

Christianity

[edit]
Main article: Christianity in India
The Basilica of Our Lady of Good Health of Velankanni, in Tamil Nadu, is a very devoted Catholic Marian shrine.

Christianity is a monotheistic religion centred on the life and teachings of Jesus as presented in the New Testament. It is the third largest religion of India, making up 2.3% of the population. St. Thomas is credited with introduction of Christianity in India. He arrived on the Malabar Coast in 52 CE.[103][104][105] The tradition of origin among Saint Thomas Christians relates to the arrival of Saint Thomas, one of the 12 disciples of Jesus at the ancient seaport Muziris on the Kerala coast in 52 CE. The families Sankaramangalam, Pakalomattam, Kalli, and Kaliyankal were considered particularly preeminent, and historically the most aristocratic Syriac Christian families tended to claim descent from these families.

It is also possible for Aramaic-speaking Jews from Galilee to make a trip to Kerala in the 1st century. The Cochin Jews are known to have existed in Kerala around that time. The earliest known source connecting the apostle to India is the Acts of Thomas, likely written in the early 3rd century, perhaps in Edessa.

Marth Mariam Syro-Malabar Catholic Forane Church, Arakuzha was founded in 999.

The text describes Thomas' adventures in bringing Christianity to India, a tradition later expanded upon in early Indian sources such as the "Thomma Parvam" ("Song of Thomas"). Generally he is described as arriving in or around Maliankara and founding Seven Churches and half churches, or Ezharapallikal: Kodungallur, Kollam, Niranam, Nilackal (Chayal), Kokkamangalam, Kottakkavu, Palayoor, Thiruvithamcode Arappalli and Aruvithura church (half church). A number of 3rd- and 4th-century Roman writers also mention Thomas' trip to India, including Ambrose of Milan, Gregory of Nazianzus, Jerome, and Ephrem the Syrian, while Eusebius of Caesarea records that his teacher Pantaenus visited a Christian community in India in the 2nd century. There came into existence a Christian community who were mainly merchants.

Christianity expanded in the rest of India during the period of British colonial rule. Christians comprise the majority of natives of Nagaland and Mizoram as well as of Meghalaya and have significant populations in Manipur, Goa, Kerala and Mumbai.

Sikhism

[edit]
Main article: Sikhism in India
Siri Harmandir Sahib (Golden Temple)

Sikhism is a monotheistic religion began in fifteenth-century Punjab with the teachings of Guru Nanak and nine successive Sikh gurus. As of 2011, there were 20.8 million Sikhs in India. Punjab is the spiritual home of Sikhs, and is the only state in India where Sikhs form a majority. There are also significant populations of Sikhs in neighboring Chandigarh, Himachal Pradesh, Jammu division of Jammu and Kashmir, Delhi, and Haryana. These areas were historically a part of Greater Punjab. However, there is no data for specific number of Nanak followers (Nanakpanthis) in India, but they are believed to be in crores somewhere around 14 crores.[106][107][108] Karnail Singh Panjoli, member, Shiromani Gurdwara Prabandhak Committee, says that there are several communities within the term ‘Nanakpanthis’ too. “There are groups like Sikhligarh, Vanjaarey, Nirmaley, Lubaney, Johri, Satnamiye, Udaasiyas etc. who call themselves Nanakpanthis. They follow guru Nanak and Sri Guru Granth Sahib.[109][110]

Buddhism

[edit]
Main article: History of Buddhism in India
Mahabodhi temple

Buddhism is an Indian, transtheistic religion and philosophy. Around 8.5 million Buddhists live in India, about 0.7% of the total population.[111] Buddhism as a religion is practised mainly in the foothills of the Himalayas and is a significant religion in Sikkim, Arunachal Pradesh, Ladakh, Darjeeling in West Bengal, and the Lahaul and Spiti districts of Himachal Pradesh. Besides, a significant number of Buddhists reside in Maharashtra. They are the Buddhists or Navayana Buddhists who, under the influence of B. R. Ambedkar embraced Buddhism in order to escape the casteist practices within Hinduism. Ambedkar is a crucial figure, along with Anagarika Dharmapala of Sri Lanka and Kripasaran Mahasthavira of Chittagong behind the revival of Buddhism in India in the 19th and 20th centuries. The escape of the 14th Dalai Lama, Tenzing Gyatso to India fleeing Chinese occupation of Tibet in 1959 and the setting up of the Tibetan Government in Exile at Dharamshala in Mcleodganj in Himachal Pradesh has also accelerated the resurgence of Buddhism in India. The effective religion in Sikkim, which joined the Indian Union in 1975 (making it India's 22nd state) remains Vajrayana Buddhism, and Padmasambhava or Guru Ugyen is a revered presence there.

Jainism

[edit]
Main article: Jainism in India
Ranakpur Jain temple

Jainism is a non-theistic Indian religion and philosophical system originating in Iron Age India. Jains compose 0.4% (around 4.45 million) of India's population, and are concentrated in the states of Gujarat, Karnataka, Madhya Pradesh, Maharashtra, and Rajasthan.[97]

Judaism

[edit]
Main article: History of the Jews in India
The interior of the Paradesi Synagogue in Cochin.

Also present in India, Judaism is a monotheistic religion from the Levant. There is today a very small community of Indian Jews. There were more Jews in India historically, including the Cochin Jews of Kerala, the Bene Israel of Maharashtra, and the Baghdadi Jews near Mumbai. Since Indian independence, two primarily proselyte Indian Jewish communities have developed in India: the Bnei Menashe of Mizoram and Manipur, and the Bene Ephraim, also called Telugu Jews. Of the approximately 95,000 Jews of Indian extraction, fewer than 20,000 remain in India. Some parts of India are especially popular with Israelis, swelling local Jewish populations seasonally.[citation needed]

Other religions

[edit]
The Baháʼí Faith's Lotus Temple in Delhi, India

As of the census of 2001, Parsis (followers of Zoroastrianism in India) represent approximately 0.006% of the total population of India,[112] with relatively high concentrations in and around the city of Mumbai. Parsis number around 61,000 in India.[113]

There are several tribal religions in India, such as Donyi-Polo. Santhal is also one of the many tribal religions followed by the Santhal people who number around 4 million but only around 23,645 follow the religion.[citation needed]

It is difficult to establish the exact numbers of Baháʼís in India. The religion came to India from Iran in about 1850 and gained some converts from the Muslim population of India. The first Sikh and Hindu converts came by 1910, and in 1960 there were fewer than 1,000 Baháʼís in all of India. Beginning in 1961, large numbers from scheduled castes became Baháʼís, and by 1993 Baháʼís reported about 2.2 million members,[5] though later sources have claimed 2 million,[114] or "more than 1 million".[115]

Atheism

[edit]
Main article: Irreligion in India
Логотип бывших мусульман Кералы с изображением кокосовой пальмы и ручек, символизирующих Кералу и знания, в отличие от Саудовской Аравии, логотипа изображающего пальму с мечами. По оценкам, в каждой мусульманской семье Кералы есть один бывший мусульманин, оставивший ислам.

Около 2,9 миллиона человек в Индии не указали свою религию в переписи 2011 года и были отнесены к категории «религия не указана». Они составляли 0,24% населения Индии. Их число значительно увеличилось в 4 раза с 0,7 миллиона по переписи 2001 года при среднегодовом темпе 15%. [ 116 ] К. Вирамани , лидер Дравидара Кажагама , сказал, что, по его мнению, число атеистов в Индии на самом деле выше, поскольку многие люди не раскрывают свой атеизм из-за страха. [ 117 ]

Согласно отчету WIN-Gallup Global Index of Religion and Atheism за 2012 год, 81% индийцев были религиозными, 13% были нерелигиозными, 3% были убежденными атеистами и 3% были не уверены или не ответили. [ 118 ]

Закон

[ редактировать ]
Основные статьи: Конституция Индии ; Основные права, директивные принципы и основные обязанности Индии ; Секуляризм в Индии ; и индийская религия § Статус в Республике Индия
Смотрите также: джайнское право

Преамбула Конституции Индии провозглашает Индию «суверенной социалистической светской демократической республикой». Слово «светский» было включено в преамбулу Сорок второй поправкой к Закону 1976 года . Он требует равного обращения и терпимости ко всем религиям. В Индии нет официальной государственной религии; он закрепляет право исповедовать, проповедовать и пропагандировать любую религию. В школах, поддерживаемых государством, религиозное обучение не проводится. В деле С.Р. Боммаи против Союза Индии Верховный суд Индии постановил, что секуляризм является неотъемлемым принципом Конституции и что существует разделение государства и религии. [ 119 ]

Свобода религии является фундаментальным правом согласно Конституции Индии. Конституция также предлагает единый гражданский кодекс в качестве директивного принципа . [ 120 ] До сих пор это не было реализовано, поскольку Директивные принципы не имеют юридической силы по Конституции. Верховный суд далее постановил, что единовременное принятие единого гражданского кодекса может оказаться контрпродуктивным для единства нации, и следует осуществлять только постепенные прогрессивные изменения ( Панналал Бансилал против штата Андхра-Прадеш, 1996 г. ). . [ 121 ] В деле Махариши Авадеш против Союза Индии (1994 г.) Верховный суд отклонил ходатайство о выдаче судебного приказа против правительства о введении общего гражданского кодекса и, таким образом, возложил ответственность за его введение на законодательный орган . [ 122 ]

Крупные религиозные общины, базирующиеся за пределами Индии, по-прежнему управляются своими личными законами. В то время как мусульмане, христиане, зороастрийцы и евреи имеют личные законы, предназначенные исключительно для них самих; Индусы, джайны, буддисты и сикхи руководствуются единым личным законом, известным как индуистский личный закон . Статья 25 (2) (b) Конституции Индии гласит, что ссылки на индуистов включают «лиц, исповедующих сикхскую, джайнскую или буддийскую религию». [ 123 ] Более того, Закон о индуистском браке 1955 года определяет правовой статус джайнов, буддистов и сикхов как законных индуистов, но не «индусов по религии». [ 124 ] Верховный суд в 2005 году вынес вердикт, что джайны, сикхи и буддисты являются частью более широкого индуистского движения, поскольку они являются индийскими религиями и взаимосвязаны друг с другом, хотя и являются отдельными религиями. [ 125 ]

Аспекты

[ редактировать ]

Религия играет важную роль в индийском образе жизни. [ 126 ] Ритуалы, богослужения и другие религиозные действия занимают очень важное место в повседневной жизни человека; это также главный организатор общественной жизни. Степень религиозности варьируется у разных людей; в последние десятилетия религиозная ортодоксия и обряды стали менее распространены в индийском обществе, особенно среди молодых горожан. [ нужна ссылка ]

Ритуалы

[ редактировать ]
Пуджа Удджайне проводится на берегу разлившейся реки Шипра в дождей во время летнего сезона .

Подавляющее большинство индийцев ежедневно участвуют в религиозных ритуалах. [ 127 ] Большинство индуистов соблюдают религиозные ритуалы дома. [ 128 ] Соблюдение ритуалов сильно различается в зависимости от региона, деревни и отдельных лиц. Набожные индуисты выполняют повседневные дела, такие как поклонение пудже , огненному жертвоприношению, называемому яджной. [ нужна ссылка ] на рассвете после омовения (обычно в семейном святилище и обычно включает в себя зажигание лампы и подношение еды перед изображениями божеств), чтение религиозных текстов, таких как Веды , и пение Пуран , восхваляющих богов. [ 128 ]

Примечательной особенностью религиозного ритуала является разделение между чистотой и осквернением. Религиозные действия предполагают некоторую степень нечистоты или осквернения для практикующего, которую необходимо преодолеть или нейтрализовать до или во время ритуальных процедур. Таким образом, очищение, обычно водой, является типичной чертой большинства религиозных действий. [ 128 ] Другие характеристики включают веру в эффективность жертвоприношения и концепцию заслуг, полученных посредством благотворительности или добрых дел, которые будут накапливаться с течением времени и уменьшать страдания в загробном мире. [ 128 ]

Мусульмане совершают пять ежедневных молитв в определенное время дня, на которое указывает азан (призыв к молитве) из местных мечетей. Прежде чем возносить молитвы, они должны ритуально очиститься, совершив вуду , которое включает в себя омовение частей тела, которые обычно подвергаются воздействию грязи или пыли. Недавнее исследование комитета Сачар показало, что 3–4% детей-мусульман учатся в медресе (исламских школах). [ 129 ]

Диета

[ редактировать ]
Вегетарианское тхали из Раджастана .
См. Также: Вегетарианство, религия и пост.

На пищевые привычки в Индии значительное влияние оказывает религия. Согласно опросу, 31% населения Индии утверждает, что они вегетарианцы , и в основном практикуют лакто-вегетарианство . [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] Вегетарианство менее распространено среди сикхов , мусульман, христиан, бахаи , парсов и евреев. Несмотря на то, что большинство населения не возражает против потребления мяса, в мире Индия имеет самое низкое потребление мяса на душу населения. [ 133 ] Индийцы-невегетарианцы в основном предпочитают птицу , рыбу, другие морепродукты , козлятину и овец в качестве источников мяса. [ 134 ] Индуизм запрещает говядину, а ислам – свинину. Меньшие группы христиан, племен и некоторых общин далитов не возражают против употребления в пищу говядины или свинины. [ 135 ] Джайнизм требует, чтобы последователи всех его сект и традиций были вегетарианцами. Кроме того, религия также запрещает Джайны не едят любые овощи, требующие выкапывания их из земли. Таким образом, это правило исключает все корнеплоды, из джайнской диеты такие как картофель, сладкий картофель, имбирь, морковь, чеснок, редис и т. д.

Церемонии

[ редактировать ]
Индуистская свадебная церемония.

Такие события, как рождение , брак и смерть, часто связаны с тщательно продуманными религиозными обычаями. В индуизме основные ритуалы жизненного цикла включают аннапрашан (первый прием твердой пищи ребенком), упанаянам («церемония священного шнура», которую проводят мальчики, принадлежащие к некоторым высшим кастам, таким как только брахманы и кшатрии), и шраадх (воздание почтения умерший человек). [ 136 ] [ 137 ] Согласно данным национального исследования 1995 года, для большинства жителей Индии помолвка молодой пары, ожидающая точной даты и времени будущей свадьбы, была вопросом, решаемым родителями после консультации с астрологами . [ 136 ] Однако с 1995 года произошло значительное сокращение доли договорных браков, что отражает постепенные изменения. [ нужна ссылка ]

Мусульмане практикуют ряд ритуалов жизненного цикла, которые отличаются от ритуалов индуистов, джайнов и буддистов. [ 138 ] Несколько ритуалов отмечают первые дни жизни, включая шепотный призыв к молитве, первое купание и бритье головы. Религиозное обучение начинается рано. Мужское обрезание обычно проводится после рождения; в некоторых семьях это может быть отложено до наступления половой зрелости. [ 138 ]

Брак требует выплаты мужем жене по имени Мехер и торжественного заключения брачного контракта на общественном собрании. [ 138 ] После погребения умершего друзья и родственники собираются, чтобы утешить скорбящего, читают и декламируют Коран и молятся за душу умершего. [ 138 ] Индийский ислам отличается тем вниманием, которое он уделяет святыням, посвященным великим суфийским святым. [ 138 ]

Паломничества

[ редактировать ]
См. Также: места индуистского паломничества в Индии и места буддийского паломничества в Индии.

Во многих индуистских семьях есть свое божество-покровитель семьи, или куладевата . [ 141 ] Это божество является общим для рода или клана, состоящего из нескольких семей, связанных друг с другом общим предком. [ 142 ] [ 143 ] Кхандоба из Чеджури является примером Куладеваты некоторых семей Махараштры; он обычный Куладевата для нескольких каст, от брахманов до далитов . [ 144 ] Практика поклонения местным или территориальным божествам как Куладевате началась в период династии Ядава . [ 145 ] Другими семейными божествами жителей Махараштры являются Бхавани из Тулджапура , Махалакшми из Колхапура , Ренука из Махура и Баладжи из Тирупати.

В Индии находится множество мест паломничества, принадлежащих многим религиям. Индусы во всем мире признают несколько священных городов Индии, в том числе Аллахабад (официально известный как Праяградж), Харидвар , Варанаси , Удджайн , Рамешварам и Вриндаван . Известные храмовые города включают Пури , где находится главный храм Джаганнатхи и Ратха Ятры празднование ; Тирумала-Тирупати , где находится храм Тирумала Венкатешвара ; и Катра , где находится храм Вайшно Деви .

Бадринатх , Пури , Дварка и Рамешварам составляют основной маршрут паломничества Чар Дхама ( четыре обители ), где расположены четыре самых святых индуистских храма: храм Бадринатх , храм Джаганнатх , храм Дваркадхиш и храм Раманатхасвами соответственно. Гималайские ) города Бадринатх , Кедарнатх , Ганготри и Ямунотри составляют меньший маршрут паломничества Чота Чар Дхам ( четыре мини-обители . Кумбха Мела («фестиваль кувшинов») — одно из самых священных индуистских паломничеств, которое проводится каждые четыре года; Местоположение чередуется между Аллахабадом (Праяградж), Харидваром, Нашиком и Удджайном . Талаймаиппати паломничества в Свамитопе является ведущим центром айявари .

Семь из восьми великих мест буддизма находятся в Индии. Бодх-Гая , Сарнатх и Кушинагар — места, где произошли важные события в жизни Гаутамы Будды. В Санчи находится буддийская ступа, воздвигнутая императором Ашокой . Многие буддийские монастыри разбросаны по предгорьям Гималаев в Индии, где буддизм по-прежнему широко распространен. К ним относятся монастырь Румтек , монастырь Энчей и монастырь Пемаянгце в Сиккиме , монастырь Таванг в Аруначал-Прадеше , монастырь Кье и монастырь Табо в Спити , монастырь Гум в Дарджилинге и монастырь Дурпин Дара в Калимпонге, монастырь Тиксе в Лехе , монастырь Намгьял в Дхарамсале и многие другие.

Для мусульман-суннитов Дарга Шариф Хозы Мойнуддина Чишти в Аджмере является основным местом паломничества. [ 146 ] Другие исламские паломничества включают паломничество к могиле шейха Салима Чишти в Фатехпур-Сикри , Джама Масджид в Дели и к Хаджи Али Дарге в Мумбаи. Храмы Дилвара на горе Абу , Палитане , Павапури , Гинаре и Шраванабелаголе являются известными местами паломничества ( тиртха ) в джайнизме.

Хармандир Сахиб в Амритсаре — самая священная гурдвара сикхизма. [ 147 ]

К относительно новым местам паломничества относится самадхи Мехера Бабы в Мехерабаде , которое посещают его последователи со всего мира. [ 148 ] и храм Саибаба в Ширди . [ 149 ]

Верования и секты меньшинств

[ редактировать ]

Индуизм, как и большинство других религий, содержит множество различных субкультур. Основные аспекты, изложенные выше, справедливы для большинства индуистского населения, но не для всех. Подобно тому, как в каждом штате существует свой язык, в индуизме существуют различные субкультуры, традиции которых могут разделяться, а могут и не разделяться другими индийцами. Например, секта Праджапати из Гуджарата считает воду священным украшением каждого приема пищи. Предполагается, что до и после еды человек нальет воду в ладони правой руки и выпьет ее три раза. [ 150 ] Это часто рассматривается как жест очищения: еда считается священной, и каждый человек должен очиститься, прежде чем прикасаться к еде.

Другие второстепенные секты в Индии не имеют конкретного названия, но они однозначно идентифицируются по фамилиям каждой семьи. Это соглашение чаще используется в Южной Индии, чем в Северной Индии. Например, относительно известная секта на юге Индии запрещает принимать важные решения, приступать к новым задачам и совершать другие интеллектуальные или духовные действия после захода солнца. Историки полагают, что эта традиция произошла от концепции Рахукалам , согласно которой индуисты считают определенный период дня неблагоприятным. Считается, что строгие семейные верования привели к развитию более ограниченной религиозной иерархии. [ 151 ] Со временем это убеждение расширилось и стало препятствовать совершению серьезных действий и даже бодрствованию в течение длительного времени после захода солнца. Примеры семей, которые следуют этой традиции, включают Гудиваду , Падалапалли , Пантам и Кашьяп . [ 150 ]

Религиозность

[ редактировать ]
Смотрите также: Безверие в Индии

Религиозность среди индийцев (опрос 2012 г.) [ 118 ]

  Религиозные (81%)
  Атеисты (3%)
  Нет религии (13%)
  Не указано (3%)

По данным демографического исследования, проведенного правительством Индии в 2012 году, население Индии составляет 123 крора. [ 152 ] Согласно отчету WIN-Gallup Global Index of Religion and Atheism за 2012 год, 81% индийцев были религиозными, 13% были нерелигиозными, 3% были убежденными атеистами и 3% были не уверены или не ответили. [ 118 ]

Издательство Кембриджского университета в демографическом исследовании 2004 года обнаружило, что в Индии проживает 102,87 миллиона атеистов и агностиков , что составляет 9,1% от общей численности населения, из общего числа 1,1296 миллиарда человек соответственно. [ 153 ] [ 154 ]

Религия и политика

[ редактировать ]
Основные статьи: Индийские моджахеды , Джамаат-и-Ислами Хинд и Список организаций, запрещенных правительством Индии
Смотрите также: Свобода религии в Индии
Тахт Шри Хазур Сахиб в Нандеде был построен на месте, где в 1708 году был кремирован Гуру Гобинд Сингх Джи; внутренняя комната до сих пор называется Ангита Сахиб .

Политика

[ редактировать ]

Религиозная политика, особенно выражаемая движением Хиндутва , оказала сильное влияние на политику Индии в последней четверти 20 века. Многие элементы, лежащие в основе кастовости и коммунализма Индии , возникли в колониальную эпоху, когда колониальное правительство часто политизировало религию в попытке предотвратить рост националистических настроений в Индии . [ 155 ] Закон об индийских советах 1909 года (широко известный как Закон о реформах Морли-Минто), который установил отдельные индуистские и мусульманские электораты в Имперском законодательном собрании и провинциальных советах, вызвал особые разногласия, усилив напряженность между двумя общинами. [ 156 ]

Из-за высокой степени угнетения, с которым сталкиваются низшие касты, Конституция Индии включила положения о позитивных действиях для определенных слоев индийского общества. Многие штаты, которыми управляет Партия Бхаратия Джаната (БДП), приняли законы, которые затруднили обращение; они утверждают, что такие обращения часто бывают принудительными или заманенными. [ 157 ] БДП, национальная политическая партия, также привлекла широкое внимание средств массовой информации после того, как ее лидеры присоединились к движению Рам Джанмабхуми и другим важным религиозным вопросам. [ 158 ]

Хорошо известное обвинение, которое индийские политические партии выдвигают своим соперникам, заключается в том, что они играют в политику банка голосов, то есть оказывают политическую поддержку тем с единственной целью – получить голоса членов определенного сообщества. И Партию Конгресса , и БДП обвиняют в эксплуатации людей путем участия в политике банка голосов. Дело Шаха Бано , иск о разводе, вызвало много споров, когда Конгресс был обвинен в умиротворении мусульманской ортодоксальности путем внесения парламентской поправки, отменяющей решение Верховного суда . После насилия в Гуджарате в 2002 году появились обвинения в том, что политические партии занимаются политикой банка голосов. [ 159 ] Известно, что все политические партии в Индии выделяют деньги советам вакфов штатов для умиротворения определенной общины. [ 160 ] [ 161 ] [ 162 ]

Кастовая политика также важна в Индии; кастовая дискриминация и система резервирования по- прежнему остаются основными проблемами, которые горячо обсуждаются. [ 163 ] [ 164 ]

Коммунализм

[ редактировать ]

Коммунализм сыграл ключевую роль в формировании религиозной истории современной Индии. После обретения Индией независимости в 1947 году Индия была разделена по религиозному признаку на два государства — Доминион Пакистан с мусульманским большинством (включающий нынешнюю Исламскую Республику Пакистан и Народную Республику Бангладеш с индуистским большинством ) и Союз Индии (позже Республика Индия ). Раздел привел к беспорядкам среди индуистов, мусульман и сикхов в Пенджабе, Бенгалии, Дели и других частях Индии; В результате насилия погибло 500 000 человек. Двенадцать миллионов беженцев, которые перемещались между недавно основанными странами Индией и Пакистаном, составили одну из крупнейших массовых миграций в современной истории. [Д] [ 165 ] С момента обретения независимости Индия периодически стала свидетелем крупномасштабного насилия, вызванного скрытой напряженностью между частями ее большинства индуистских общин и мусульманских меньшинств. Республика Индия является светской; Индийское правительство не признает официальную религию.

Коммунальные конфликты

[ редактировать ]
Основные статьи: Религиозное насилие в Индии и терроризм в Индии
Последствия индуистско-мусульманских столкновений в Калькутте после Дня прямых действий 1946 года , который был объявлен Всеиндийской мусульманской лигой , чтобы продемонстрировать силу мусульманских чувств по отношению к ее требованию создания «автономного и суверенного» мусульманского государства под названием Пакистан . [ 166 ] [ 167 ]

Межобщинные конфликты периодически преследовали Индию с тех пор, как она стала независимой в 1947 году. [ 168 ] Корни таких разногласий лежат в основном в скрытой напряженности между частями индуистского большинства и мусульманского меньшинства, которые возникли во времена Раджа и во время кровавого раздела Индии . Подобный конфликт также проистекает из конкурирующих идеологий индуистского национализма и исламского фундаментализма ; оба распространены среди индуистского и мусульманского населения. Эта проблема беспокоила Индию еще до обретения независимости. Отсутствие образования среди масс и легкость, с которой коррумпированные политики могут этим воспользоваться, считаются основной причиной религиозных конфликтов в Индии. Несмотря на то, что свобода религии является неотъемлемой частью конституции Индии, неспособность привлечь общинную толпу к ответственности за ее коллективные действия ограничила реализацию религиозной свободы в Индии.

Наряду с другими крупными лидерами независимости Индии Махатма Ганди и его Шанти-сайники («солдаты мира») работали над подавлением ранних вспышек религиозных конфликтов в Бенгалии , включая беспорядки в Калькутте (ныне в Западной Бенгалии ) и округе Ноахали (на территории современной Бангладеш). Это сопровождало Мухаммеда Али Джинны , День прямых действий который был провозглашен 16 августа 1946 года. Эти конфликты, вевшиеся в основном с применением камней и ножей и сопровождавшиеся массовыми грабежами и поджогами, были грубыми действиями. Взрывчатые вещества и огнестрельное оружие, которые редко встречаются в Индии, использовались гораздо реже. [ 169 ]

Крупные межобщинные конфликты после обретения независимости включают антисикхские беспорядки 1984 года , последовавшие за операцией индийской армии «Голубая звезда » ; Тяжелая артиллерия, танки и вертолеты были применены против сикхских партизан внутри Хармандир-Сахиб, нанеся серьезный ущерб самой святой сикхской Гурдваре . По оценкам правительства Индии, в результате нападения погибло до 100 солдат, 250 боевиков и сотни мирных жителей. [ 170 ]

Это спровоцировало убийство Индиры Ганди ее возмущенными телохранителями-сикхами 31 октября 1984 года, что положило начало четырехдневному периоду, в течение которого сикхи подвергались резне; Правительство Индии сообщило о 2700 смертях сикхов, однако правозащитные организации и газеты сообщают, что число погибших составляет 10 000–17 000 человек. После беспорядков правительство Индии сообщило, что 20 000 человек покинули город, однако PUCL сообщила о «по крайней мере» 50 000 перемещенных лиц. [ 171 ]

Больше всего пострадали районы Дели . Правозащитные организации и газеты считают, что резня была организована. [ 172 ] Сговор политических чиновников в массовых убийствах и неспособность привлечь к ответственности убийц оттолкнули обычных сикхов и увеличили поддержку движения Халистан . Акал Тахт , руководящий религиозный орган сикхизма , считает эти убийства геноцидом . [ 173 ]

Другие инциденты включают беспорядки в Бомбее в 1992 году , которые последовали за сносом мечети Бабри в результате дебатов в Айодхье , и насилие в Гуджарате в 2002 году , когда были убиты 790 мусульман и 254 индуиста и которому предшествовал поджог поезда Годхра . [ 174 ] Менее серьезные инциденты преследуют многие города и деревни; представителем стало убийство пяти человек в Мау , штат Уттар-Прадеш, во время индуистско-мусульманских беспорядков, спровоцированных предложенным празднованием индуистского фестиваля. [ 174 ]

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]

Сноски

[ редактировать ]
  • ^   α: Данные не включают районы Мао-Марам, Паомата и Пурул Манипура Сенапати района .
  • ^   β: данные «нескорректированы» (без учета Ассама, Джамму и Кашмира); перепись 1981 года не проводилась в Ассаме, а перепись 1991 года не проводилась в Джамму и Кашмире.
  • ^   γ: Оберлис (1998, стр. 155) дает оценку самых молодых гимнов в десятой книге в 1100 г. до н.э. Оценки terminus post quem самых ранних гимнов гораздо более неопределенны. Оберлис (стр. 158), основываясь на «совокупных доказательствах», устанавливает широкий диапазон: 1700–1100 гг. До н.э. EIEC ( sv Индо-иранские языки , стр. 306) дает диапазон 1500–1000 гг. до н.э. Гимны определенно появились после разделения Индии и Ирана ок. 2000 год до нашей эры. Нельзя исключить, что архаические элементы Ригведы восходят всего к нескольким поколениям после этого времени, но филологические оценки склонны датировать основную часть текста второй половиной второго тысячелетия.
  • ^   Δ: По самым скромным оценкам Саймондса (1950, стр. 74), полмиллиона человек погибло и двенадцать миллионов стали бездомными.
  • ^   ε: Статистика описывает постоянных граждан Индии в возрасте до шести лет.

Цитаты

[ редактировать ]
  1. ^ «В Индии 79,8% индуистов и 14,2% мусульман, согласно данным переписи населения 2011 года по религии» . Первый пост . 26 августа 2016 г. Архивировано из оригинала 26 апреля 2020 г. . Проверено 14 августа 2016 г.
  2. ^ «Преамбула к Конституции Индии» . Legalserviceindia.com .
  3. ^ «С.Р. Боммаи против Индийского Союза» . www.legalserviceindia.com .
  4. ^ Басу, Дурга Дас (2013). Введение в Конституцию Индии (21-е изд.). ЛексисNexis. п. 124. ИСБН  978-81-803-8918-4 .
  5. ^ Jump up to: а б Смит 2008 , с. 94.
  6. ^ «Конституция Индии | Законодательный департамент | Министерство закона и юстиции | Правительство Индии» .
  7. ^ «Закон о Конституции (сорок вторая поправка) 1976 года» . Правительство Индии. Архивировано из оригинала 28 марта 2015 года . Проверено 1 декабря 2010 г.
  8. ↑ Верховный суд Индии: С.Р. Боммаи против Союза Индии, 11 марта 1994 г.
  9. ^ «Почему изображение Рама в Конституции Индии имеет значение» . Печать . 26 января 2021 г.
  10. ^ «Защита коров была деликатной темой в Индии даже во время разработки Конституции» . 7 июля 2021 г.
  11. ^ «Статья 48 Конституции Индии 1949 года» .
  12. ^ «Секуляризм — основная черта Конституции | Deccan Herald» . 18 декабря 2019 г.
  13. ^ «Конституция Индии» . www.constitutionofindia.net . Проверено 21 февраля 2022 г.
  14. ^ «Конституция Индии» . www.constitutionofindia.net . Проверено 21 февраля 2022 г.
  15. ^ «Конституция Индии» . www.constitutionofindia.net . Проверено 21 февраля 2022 г.
  16. ^ «Конституция Индии» . www.constitutionofindia.net . Проверено 21 февраля 2022 г.
  17. ^ «Конституция Индии» . www.constitutionofindia.net . Проверено 21 февраля 2022 г.
  18. ^ «Конституция Индии» . www.constitutionofindia.net . Проверено 21 февраля 2022 г.
  19. ^ «Конституция Индии» . www.constitutionofindia.net . Проверено 21 февраля 2022 г.
  20. ^ «Конституция Индии» . www.constitutionofindia.net . Проверено 21 февраля 2022 г.
  21. ^ https://doj.gov.in › сайты › файлы PDF Результаты в Интернете Текст статьи 51-A ЧАСТЬ IVA ОСНОВНЫЕ ОБЯЗАННОСТИ 51A ...
  22. ^ «Открытие и расшифровка наскальных изображений» . Линия фронта . 11 ноября 2015 года . Проверено 6 января 2021 г.
  23. ^ Хехс 2002 , с. 39.
  24. ^ «Древние индейцы создавали «рок-музыку» » . Новости Би-би-си . 19 марта 2004 года . Проверено 7 августа 2007 г.
  25. ^ Jump up to: а б Фаулер 1997 , с. 90.
  26. ^ СУБРАМАНЯН, Т.С. (17 апреля 2015 г.). «Хараппский сюрприз» . Линия фронта . Проверено 6 января 2021 г.
  27. ^ Сринивасан, Д. (1984) «Отстранение Шивы от цивилизации Инда», Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии. Издательство Кембриджского университета, 116 (1), стр. 77–89. дои: 10.1017/S0035869X00166134.
  28. ^ стр. 484 Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстера Венди Донигер, М. Вебстер, Merriam-Webster, Inc.
  29. ^ стр. 169 Энциклопедия религии Мирчи Элиаде, Чарльз Дж. Адамс
  30. ^ стр. 22 « Полное руководство идиота по географии» . Джозеф Гонсалес, Майкл Д. Смит, Томас Э. Шерер.
  31. ^ «Индуизм» . web.csulb.edu . Проверено 7 января 2021 г.
  32. ^ Оберлис 1998 , с. 155.
  33. ^ Голдман 2007 , с. 23.
  34. ^ Райнхарт 2004 , с. 28.
  35. ^ Радхакришнан и Мур 1967 , стр. XVIII–XXI
  36. ^ Jump up to: а б Циммер 1953 , стр. 182–183.
  37. ^ Сваргезе, Александр П. 2008. Индия: история, религия, видение и вклад в мир. стр. 259–60.
  38. ^ А.Л. Башам (1951), История и доктрины адживиков - исчезнувшей индийской религии, Мотилал Банарсидасс, ISBN   978-8120812048 , стр. 94–103
  39. ^ Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: N – Z, том 2 Иллюстрированной энциклопедии индуизма . Издательская группа Розен. п. 639. ИСБН  978-0823922871 .
  40. ^ Дандас 2002 , с. 30.
  41. ^ Марк, Джошуа Дж. (24 июня 2020 г.). «Ашока Великий» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 7 января 2021 г.
  42. ^ Хехс 2002 , с. 106.
  43. ^ Шомер и МакЛеод (1987) , с. 1.
  44. ^ Директор (Отдел исследовательских услуг). «Ритуалы и реформы в Ка…» explorer.anu.edu.au . Проверено 23 июля 2020 г.
  45. ^ «Кабир в свое и наше время» . Проволока . Проверено 7 января 2021 г.
  46. ^ Венкатеш, Картик (12 ноября 2016 г.). «Краткая история движения Бхакти» . Живая мята . Проверено 23 июля 2020 г.
  47. ^ «Кабир | Индийский мистик и поэт» . Британская энциклопедия . Проверено 23 июля 2020 г.
  48. ^ Сингх, Нирбхай (1990). Философия сикхизма: реальность и ее проявления . Нью-Дели: Atlantic Publishers. стр. 1–3.
  49. ^ Тахар, Опиндерджит Каур (2016). Сикхская идентичность: исследование групп среди сикхов . Абингдон-на-Темзе, Англия: Тейлор и Фрэнсис . п. 147. ИСБН  978-1-351-90010-2 .
  50. ^ «Последний гуру - Гуру Грантх Сахиб - Вахегуру (Бог) и авторитет - Edexcel - Редакция GCSE по религиоведению - Edexcel» . BBC Bitesize . Проверено 7 января 2021 г.
  51. ^ Akal Ustat , Verse 85-15-1
  52. ^ Akal Ustat , verse 3 to 4
  53. ^ Звезда, Брайан Лиф Рокфорд Регистр (15 августа 2015 г.). «Сикхи осуждают пост, посещение мест паломничества, суеверия, поклонение мертвым, идолопоклонство и другие слепые ритуалы» . Звезда Рокфордского регистра . Проверено 7 сентября 2015 г.
  54. ^ «Петиция в ХК требует запрета на «Нанак Шаха Факира» » . «Трибьюн» (Индия) . 7 сентября 2015 года . Проверено 2 сентября 2016 г.
  55. ^ Диллон, Далбир Сингх (28 августа 2015 г.). «Происхождение и развитие сикхизма» . Гугл Книги . Проверено 7 сентября 2015 г.
  56. ^ Глаусиуш, Джози (14 марта 2004 г.). "разнообразный" . Обрезание . Проверено 7 сентября 2015 г.
  57. ^ Израиль, Музеон (1995). Евреи Индии: история трех общин . УПНЕ. ISBN  978-965-278-179-6 .
  58. ^ Шрайбер, Мордехай (2003). Еврейская энциклопедия Шенгольда . Роквилл, Мэриленд: Издательство Шрайбер. п. 125. ИСБН  1887563776 .
  59. ^ Эдесса Акта Томас Эдесса
  60. ^ «Палаюр | Тричурская архиепархия» . www.trichurarchdiocese.org . Проверено 7 января 2021 г.
  61. ^ Фархадиан, Чарльз Э. (20 февраля 2012 г.). Знакомство с мировым христианством . Джон Уайли и сыновья. ISBN  978-1-4051-8249-2 .
  62. ^ Лесли Браун, (1956) Индийские христиане Святого Фомы. Отчет о древней сирийской церкви Малабара, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1956, 1982 (переиздание)
  63. ^ Происхождение христианства в Индии - историографическая критика доктора. Бенедикт Вадаккекара. (2007). ISBN   81-7495-258-6 .
  64. ^ Росс, Исраэль Дж. (1 января 1979 г.). «Ритуалы и музыка в Южной Индии: сирийская христианская литургическая музыка в Керале». Азиатская музыка . 11 (1): 80–98. дои : 10.2307/833968 . JSTOR   833968 .
  65. ^ «Христианство» . Зеркало Индии . Проверено 13 марта 2008 г.
  66. ^ «История Индии» . www.bibleforu.com. Архивировано из оригинала 8 марта 2008 года . Проверено 13 марта 2008 г.
  67. ^ «Христианство в Индии» . Вестник МБ, Vol. 35, № 9. Архивировано из оригинала 9 марта 2008 года . Проверено 13 марта 2008 г.
  68. ^ Зафар, Абу. «Ислам и мусульмане в Индии – Отдел науки и технологий, Тайбэйский экономический и культурный центр в Нью-Дели – МОСТ» . www.most.gov.tw. ​Проверено 7 января 2021 г.
  69. ^ Jump up to: а б «Чераман Джума Масджид — первая мечеть в Индии | Религиозные объекты в зоне наследия Музирис, Эрнакулам» . www.muzirisheritage.org . Чераман Джума Масджид . Проверено 7 января 2021 г.
  70. ^ Jump up to: а б Авари, Бурджор (2013), Исламская цивилизация в Южной Азии: история мусульманской власти и присутствия на Индийском субконтиненте , Routledge, стр. 8, ISBN  978-0-415-58061-8 , Основное объяснение крупномасштабного обращения кроется в усилиях трех групп людей: моряков, торговцев и миссионеров. ... Миссионеры, в основном суфии, также играли важную роль по всей Индии; их сострадание и здравый смысл привлекли в лоно ислама большое количество неиндуистских лесных и кочевых народов, а также индусов из низших каст.
  71. ^ Чандру. «СУФИЗМ В ИНДИИ: Его происхождение, история и политика» . Southasiaanaанализ.org. Архивировано из оригинала 18 декабря 2010 года . Проверено 3 февраля 2011 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  72. ^ Ричард М. Итон (1993), Расцвет ислама и граница Бенгалии, 1204–1760 , University of California Press
  73. ^ С, Рукмини; Сингх, Виджаита (25 августа 2015 г.). «Рост мусульманского населения замедляется» . Индус – через www.thehindu.com.
  74. ^ «Религиозное население Индии» .
  75. ^ Nationsonline.org, Клаус Кестле-. «Исламский мир, страны с культурным исламским населением — Проект Nations Online» . www.nationsonline.org . Проверено 7 января 2021 г.
  76. ^ Jump up to: а б «С-1 НАСЕЛЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОЙ ОБЩИНОЙ – 2011» . censusindia.gov.in . Проверено 2 октября 2023 г.
  77. ^ «Приложение C-01: Подробная информация о религиозном сообществе указана в разделе «Другие религии и убеждения» в основной таблице C01 - 2011» . Управление генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия.
  78. ^ «Статус национального меньшинства для джайнов» . Архивировано из оригинала 10 ноября 2014 года . Проверено 20 июля 2016 г.
  79. ^ «Джайны становятся шестым сообществом меньшинства - последние новости и обновления в Daily News & Analysis» . 21 января 2014 года . Проверено 20 июля 2016 г.
  80. ^ Jump up to: а б «Население по религиозным общинам – 2011» . Перепись 2011 года в Индии . Управление генерального регистратора и комиссара по переписи населения. Архивировано из оригинала 25 августа 2015 года . Проверено 25 августа 2015 г. Проценты рассчитываются на основе численности населения отдельных религий в этом текстовом документе путем деления их от общей численности населения Индии.
  81. ^ Алоке Тикку (26 августа 2015 г.). «Мусульманское население растёт немного быстрее: данные переписи 2011 года» . Индостан Таймс . Проверено 18 октября 2016 г.
  82. ^ «Перепись 2011 года: индусы опустились до уровня ниже 80 процентов населения; доля мусульман растет, замедляется» . Индийский экспресс . 26 августа 2015 года . Проверено 20 июля 2016 г.
  83. ^ «Джайны наиболее грамотны на Севере, мусульмане — наименее» . 4 января 2016 года . Проверено 20 июля 2016 г.
  84. ^ Jump up to: а б «Перепись 2011 года: у сикхов и джайнов худшее соотношение полов — последние новости и обновления в Daily News & Analysis» . 31 декабря 2015 года . Проверено 20 июля 2016 г.
  85. ^ "Только 33% мусульман работают, это самый низкий показатель среди всех религий - Times of India" . Таймс оф Индия . Проверено 20 июля 2016 г.
  86. ^ «Таймс Групп» . Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 20 июля 2016 г.
  87. ^ Роджерс, Питер (2009). Высшая истина, Книга 1 . АвторДом. п. 109. ИСБН  978-1-4389-7968-7 .
  88. ^ Чакраварти, Ситансу (1991). Индуизм, образ жизни . Мотилал Банарсидасс Publ. п. 71. ИСБН  978-81-208-0899-7 .
  89. ^ «Политеизм» . Британская энциклопедия . Британская энциклопедия Интернет. 2007 . Проверено 5 июля 2007 г.
  90. ^ Паттанаик, Девдатт (2002). Мужчина, который был женщиной, и другие странные истории из индуистских преданий . Рутледж. п. 38. ISBN  978-1-56023-181-3 .
  91. ^ Деванандан, ПД (1955). Возрождение индуизма: обзор истории индуистской религии 1800–1950 годов. Теология сегодня, 12 (2), 189–205. https://doi.org/10.1177/004057365501200207
  92. ^ «Значение и происхождение слова «индуизм» » . www.shraddhananda.com . Архивировано из оригинала 13 октября 2016 года . Проверено 28 октября 2016 г.
  93. ^ «Индуизм как Сантана Дхарма, вечная религия» . www.hinduwebsite.com . Проверено 7 января 2021 г.
  94. ^ «Рост мусульманского населения замедляется» . Индус . Проверено 28 июля 2017 г.
  95. ^ «В Индии 79,8% индуистов и 14,2% мусульман, согласно данным переписи населения 2011 года по религии» . Первый пост . 26 августа 2015 года . Проверено 28 июля 2017 г.
  96. ^ С, Рукмини; Сингх, Виджаита (18 октября 2016 г.). «Рост мусульманского населения замедляется» . Индус . Проверено 18 октября 2016 г.
  97. ^ Jump up to: а б с «Религия в Индии» . Религия, webindia123.com . Суни Системс (П) Лтд . Проверено 18 апреля 2007 г.
  98. ^ «Перепись Индии 2001 года: данные о религии» . Офис генерального регистратора, Индия . Проверено 31 декабря 2007 г.
  99. ^ Jump up to: а б Государственный департамент. Управление электронной информации, Бюро по связям с общественностью. «Индия» . 2001-2009.state.gov . Проверено 21 февраля 2022 г.
  100. ^ «Женщины-шииты тоже могут инициировать развод» . Таймс оф Индия . 6 ноября 2006 г. Архивировано из оригинала 11 августа 2011 г. . Проверено 21 июня 2010 г.
  101. ^ «Права талак предложены для женщин-шиитов» . Ежедневные новости и анализ, www.dnaindia.com. 5 ноября 2006 г. Проверено 21 июня 2010 г.
  102. ^ «Индия третья по численности мусульманского населения в мире» . Twocircles.net. 8 октября 2009 года . Проверено 3 июля 2010 г.
  103. ^ Фальбуш, Эрвин; Лохман, Ян Милич; Бромили, Джеффри Уильям; Мбити, Джон; Пеликан, Ярослав (14 февраля 2008 г.). Энциклопедия христианства, Vol. 5 . Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN  978-0-8028-2417-2 .
  104. ^ Израиль, Музеон (1995). Евреи Индии: история трех общин . УПНЕ. ISBN  978-965-278-179-6 .
  105. ^ «СЕТЬ NSC - Ранние упоминания об апостольстве Святого Фомы в Индии, записи об индийской традиции, христианах Святого Фомы и заявления индийских государственных деятелей» . Насрани.нет. 16 февраля 2007 года . Проверено 3 февраля 2011 г.
  106. ^ «Навджот Сингх Сиддху утверждает, что в Индии проживает 14 миллионов сикхов Нанакпантхи» . Журнал свободной прессы .
  107. ^ «По приблизительным оценкам, во всем мире насчитывается 12-15 крор Нанак Наам Левас (Нанакпантхи)» . Новости Индийский экспресс . 10 ноября 2019 г.
  108. ^ «Пак предлагает сикхской общине инвестировать в коммерческие проекты вдоль коридора Нанкана-Картарпур» . Бизнес-стандарт Индии . 13 января 2019 г. – через Business Standard.
  109. ^ Гоял, Дивья (10 ноября 2019 г.). «Объяснение: кто такие Нанак Наам Лева и почему Картарпурский коридор не может быть ограничен сикхами» . Индийский экспресс . Проверено 30 ноября 2020 г. .
  110. ^ «Навджот Сингх Сидху считает, что в Индии проживает 14 крор сикхов вместо 2,4 крор» . Журнал свободной прессы .
  111. ^ «Религия» . Управление генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия . Проверено 6 января 2021 г.
  112. ^ Босе, Ашиш; и др. (4 декабря 2004 г.). «Рост населения парсов в Индии» . Мумбаи: Правительство Индии: Национальная комиссия по делам меньшинств. п. 3. Архивировано из оригинала 8 ноября 2006 года.
  113. ^ «Почему богатая община парсов в Индии исчезает?» . Новости Би-би-си . 9 января 2016 года . Проверено 7 января 2021 г.
  114. ^ Момент 2008 , стр. 154–5.
  115. ^ Харц 2009 , с. 10.
  116. ^ Даниял, Шоаиб. «По данным переписи населения 2011 года, число людей без религии увеличилось, но атеистам нечего радоваться» . Прокрутка.в . Проверено 8 августа 2022 г.
  117. ^ «2,87 миллиона индийцев не имеют веры, впервые показывает перепись населения» . Таймс оф Индия . 27 августа 2015 года . Проверено 10 сентября 2015 г.
  118. ^ Jump up to: а б с «Глобальный индекс религии и атеизма» (PDF) . WIN-Гэллап. Архивировано из оригинала (PDF) 16 октября 2012 года . Проверено 3 сентября 2013 г.
  119. ^ Свами, Правин (1 ноября 1997 г.). «Защита секуляризма и федеральной честной игры» . Линия фронта . 14 (22). Архивировано из оригинала 30 декабря 2001 года . Проверено 17 апреля 2007 г. {{cite journal}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  120. ^ Конституция Индии - Часть IV, статья 44, Директивные принципы государственной политики.
  121. ^ Айер ВРК (6 сентября 2003 г.). «Объединение личных законов» . Индус . Архивировано из оригинала 5 декабря 2003 года . Проверено 19 апреля 2007 г.
  122. ^ Лавакаре, Арвинд (21 мая 2002 г.). «Где Единый Гражданский Кодекс?» . rediff.com . Rediff.com India Limited . Проверено 19 апреля 2007 г.
  123. ^ Бакши, премьер-министр (1996). Конституция Индии . Universal Law Publishing Co.P Ltd. с. 41. ИСБН  978-81-7534-003-9 . Проверено 15 июля 2010 г.
  124. ^ Диван, Парас (1981). Современное индуистское право: кодифицированное и некодифицированное . Аллахабадское юридическое агентство . Проверено 15 июля 2010 г.
  125. ^ «The Tribune, Чандигарх, Индия – Нация» . www.tribuneindia.com .
  126. ^ «Среди богатых стран... США стоят особняком в объятиях религии» . Исследовательский центр Pew для людей и прессы. 19 декабря 2002 года. Архивировано из оригинала 6 марта 2008 года . Проверено 3 июня 2007 г.
  127. ^ «Религиозная жизнь» . Религии Индии . Глобальный мир работает. Архивировано из оригинала 1 марта 2005 года . Проверено 19 апреля 2007 г.
  128. ^ Jump up to: а б с д «Домашнее богослужение» . Страноведение . Библиотека Конгресса. Сентябрь 1995 года . Проверено 19 апреля 2007 г.
  129. ^ Чишти С., Джейкоб Дж. (1 декабря 2006 г.). «Сачар опровергает миф о медресе: туда ходят только 4% мусульманских детей» . Индийский экспресс . Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 года . Проверено 21 апреля 2007 г.
  130. ^ Ядав, Йогендра; Санджай Кумар (14 августа 2006 г.). «Пищевые привычки нации» . Hinduonnet.com . Индуист. Архивировано из оригинала 4 марта 2011 года . Проверено 21 апреля 2007 г. {{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  131. ^ «Страны с самым высоким уровнем вегетарианства» . Мировой Атлас . 20 сентября 2019 г. Проверено 3 июля 2020 г.
  132. ^ «Индус: Первая полоса: Пищевые привычки нации» . Архивировано из оригинала 4 марта 2011 года.
  133. ^ Деви, С.М.; Балачандар, В.; Ли, СИ; Ким, Айдахо (2014). «Описание потребления мяса населением Индии – пилотный обзор» . Корейский журнал пищевой науки о животных ресурсах . 34 (4). п. 507. дои : 10.5851/kosfa.2014.34.4.507 . ПМК   4662155 . ПМИД   26761289 .
  134. ^ Риджвелл и Риджуэй (1987), Еда во всем мире, Oxford University Press, ISBN   978-0198327288 , стр. 67.
  135. ^ ПАТОЛЕ, ШАХУ (2016). «Почему я написал книгу о еде далитов» . Бета-версия Express Foodie . № 8 СЕНТЯБРЯ . Проверено 11 сентября 2016 г.
  136. ^ Jump up to: а б «Ритуалы жизненного цикла» . Страновые исследования: Индия . Библиотека Конгресса. Сентябрь 1995 года . Проверено 19 апреля 2007 г.
  137. ^ Банерджи, Суреш Чандра (2012). «Шраддха» . В исламе Сираджуль ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
  138. ^ Jump up to: а б с д и «Исламские традиции в Южной Азии» . Страновые исследования: Индия . Библиотека Конгресса. Сентябрь 1995 года . Проверено 19 апреля 2007 г.
  139. ^ «Фестиваль Махамагам» . Проверено 14 февраля 2014 г.
  140. ^ Мадан Прасад Безбаруа; Доктор А.С. Кришна Гопал; Пхал С. Гирота (2003), Ярмарки и фестивали Индии , Издательство Gyan, стр. 326, ISBN  9788121208093 , получено 14 февраля 2014 г.
  141. ^ Сайед Сирадж уль Хасан (1920). Касты и племена ХЕХ Доминионов Низама . Азиатские образовательные услуги. стр. 110–111. ISBN  978-81-206-0488-9 .
  142. ^ Хасан 1920 , стр. 110–111.
  143. ^ Валунджкар, Теннесси, доктор (2009). «Религия». В AS Pathak (ред.). Махараштра, Земля и ее люди (ред.). Мумбаи: Департамент географических справочников, правительство. Махараштры. стр. 285–287. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  144. ^ Правительство Махараштры (1962 г.). «Народ: Религиозные верования» . Газеттер района Ратнагири . Архивировано из оригинала 14 января 2008 года . Проверено 10 октября 2010 г.
  145. ^ Валунджкар 2009 , стр. 285–287.
  146. ^ «Аджмер Шариф Дарга, Храм Мойнуддина Чишти, Аджмер - Туризм Раджастана» . www.tourism.rajasthan.gov.in . Проверено 7 января 2021 г.
  147. ^ «Шри Хармандир Сахиб. Амритсар (Пенджаб, Индия)» . библиотека.nga.gov . Проверено 7 января 2021 г.
  148. ^ «На его службе: информационный бюллетень из Мехерабада». Архивировано 27 сентября 2011 года в Wayback Machine . Июнь 2011. Миртл-Бич: Sheriar Press. п. 4.
  149. ^ [С Шринивас - Журнал современной религии, 1999 - Тейлор и Фрэнсис]
  150. ^ Jump up to: а б Р. Блейк Майкл – Истоки сект Вирасаива, 1992 – Паб Motilal Banarsidass
  151. ^ «Документ без названия» . Проверено 20 июля 2016 г.
  152. ^ «Население Индии составляет 123 крора по состоянию на март 2012 года: министр» . Экономические времена . Проверено 28 октября 2021 г.
  153. ^ «Самые атеистические страны 2022» .
  154. ^ «Демографические пирамиды мира с 1950 по 2100 год» .
  155. ^ Маккар 1993 , с. 141
  156. ^ Олсон и Шадл 1996 , с. 759
  157. ^ «Конституция не допускает насильственного обращения в другую веру: Накви» . БДП сегодня . 15 (9). 1–15 мая 2006 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2007 г. . Проверено 20 апреля 2007 г.
  158. ^ Ладден 1996 , стр. 64–65.
  159. ^ Times News Network (25 марта 2002 г.). «Тогадия хочет, чтобы партии прекратили «политику банка голосов» » . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 16 октября 2012 года . Проверено 20 апреля 2007 г.
  160. ^ ПТИ. «КМ штата Карнатака объявляет о множестве подачек меньшинствам в бюджете на 2023–2024 годы» . Декан Вестник . Проверено 22 марта 2024 г.
  161. ^ «CWC предоставила 71,54 крора фунта стерлингов советам вакуфа штатов: от центра до Лок Сабхи» . Индостан Таймс . 29 июля 2022 г. Проверено 22 марта 2024 г.
  162. ^ TimesNow (28 октября 2022 г.). «БДП критикует AAP за финансирование совета делийского вакфа на сумму более 100 кроров за последние 7 лет» . TimesNow . Проверено 22 марта 2024 г.
  163. ^ Чадха М. (5 декабря 2006 г.). «Отчаяние дискриминируемых далитов» . Новости Би-би-си . Проверено 3 июня 2007 г.
  164. ^ Гиридхарадас А (22 апреля 2006 г.). «Поворотный момент в кастовой войне в Индии» . Интернэшнл Геральд Трибьюн . Проверено 3 июня 2007 г.
  165. ^ Саймондс 1950 , с. 74.
  166. ^ Сенгупта, Дебжани (2006). «Город, питающийся сам собой: свидетельства и истории Дня« прямого действия »» (PDF) . В Наруле, Моника (ред.). Турбулентность . Серай Читатель. Том. 6. Программа Сарай, Центр изучения развивающихся обществ. стр. 288–295. OCLC   607413832 .
  167. ^ Л/I/1/425. Архив Британской библиотеки, Лондон.
  168. ^ «Хронология межобщинного насилия в Индии» . Индостан Таймс . 10 февраля 2004 г. Проверено 7 января 2021 г.
  169. ^ Шепард 1987 , стр. 45–46.
  170. ^ Николс, Б. (2003). «Политика убийств: тематические исследования и анализ» (PDF) . Конференция Австралазийской ассоциации политических исследований . Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2009 года . Проверено 4 сентября 2007 г.
  171. ^ «Кто виноват? Отчет PUDR-PUCL за 1984 год» . Сеть для граждан Южной Азии . 10 ноября 1984 года . Проверено 22 марта 2024 г.
  172. ^ Уотч/Азия, Права человека; (США), Врачи за права человека (май 1994 г.). Мертвая тишина: наследие нарушений прав человека в Пенджабе . Хьюман Райтс Вотч. п. 10. ISBN  978-1-56432-130-5 . Проверено 29 июля 2010 г.
  173. ^ «Беспорядки 1984 года были« геноцидом сикхов »: Акал Тахт – Hindustan Times» . Индостан Таймс . 14 июля 2010 года. Архивировано из оригинала 17 июля 2010 года . Проверено 17 июля 2010 г.
  174. ^ Jump up to: а б Хьюман Райтс Вотч 2006 , с. 265.

Ссылки

[ редактировать ]
  • Голдман, Р.П. (2007). Рамаяна Валмики: эпос Древней Индии . Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-06663-9 .
  • Маккар, СПС (1993). Закон, социальные изменения и общественная гармония . Публикации АБС. ISBN  81-7072-047-8 .

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
  • Джайн, Сандхья (2010). Евангельские вторжения: [Трипура, тематическое исследование] . Нью-Дели: Рупа и компания.
  • Элст, К. (2002). Кто такой индуист?: Индуистские возрожденческие взгляды на анимизм, буддизм, сикхизм и другие ответвления индуизма .
  • Гоэл, С.Г. (2016). История индуистско-христианских встреч, с 304 по 1996 год нашей эры .
  • Гоэл, СР (1988). Католические ашрамы: принятие и адаптация индуистской дхармы .
  • Паниккар, К.М. (1959). Азия и доминирование Запада . Лондон: Аллен и Анвин. ISBN  9781597406017 .
  • Малхотра, Раджив (2011). Быть разными: индийский вызов западному универсализму . ХарперКоллинз . ISBN  978-9-350-29190-0 . )
  • Раджив Малхотра (2014), Сеть Индры: защита философского единства индуизма (Издатель: HarperCollins India; ISBN   978-9-351-36244-9 )
  • Сваруп, Рам (1984). Буддизм против индуизма .
  • Сваруп, Р. (1995). Индуистский взгляд на христианство и ислам .
  • Шури, Арун (1979). Индуизм, сущность и последствия: изучение Упанишад, Гиты и Брахма-сутр. Сахибабад, р-н. Газиабад: Викас . Викас. ISBN  9780706908343 .
  • Шури, Арун (2006). Миссионеры в Индии: преемственность, изменения, дилеммы . Нью-Дели : Публикации Рупа . ISBN  9788172232702 .
[ редактировать ]
Религии в Индии
Статистика
Отчеты
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Religion_in_India&oldid=1241509191#Minority_beliefs_and_sects"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 6ea225111ce5232b70404b00d6a58782__1723418100
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/6e/82/6ea225111ce5232b70404b00d6a58782.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Religion in India - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)