Монастырь Табо

Монастырь Табо
Монастырь Табо
	Табо Гомпа – старые стены и чортены, 2004 г.
Религия
Принадлежность	Тибетский буддизм
Секта	Воздух
Лидерство	Геше Сонам Вангдуи
Расположение
Расположение	Долина Спити , Химачал-Прадеш , Индия
Страна	Индия
	Расположение в Индии Показать карту Южной Азии Показать карту Индии Show all
Географические координаты	32 ° 4'48 "N 78 ° 22'48" E / 32,08000 ° N 78,38000 ° E
Архитектура
Стиль	9 храмов, 4 ступы, 23 чортена, кварталы монахов.
Основатель	Ринчен Зангпо
	[1]

Монастырь Табо (или монастырь Табо Чос-Хор) ^{[ 1 ]}) расположен в деревне Табо долины Спити , штат Химачал-Прадеш , северная Индия. Он был основан в 996 году нашей эры в тибетский год Огненной Обезьяны. ^{[ 2 ]} Тибетский буддист Лотава (переводчик) Ринчен Зангпо (Махауру Рамабхадра) от имени короля западно-гималайского королевства Еше Гуге -О . ^{[ 2 ]} Табо известен как старейший постоянно действующий буддийский анклав как в Индии, так и в Гималаях. ^{[ 3 ]} Большое количество фресок на его стенах изображают сказки из буддийского пантеона . ^{[ 4 ]} Здесь собрано множество бесценных коллекций тханка (картин на свитках), рукописей, хорошо сохранившихся статуй, фресок и обширных фресок, которые покрывают почти каждую стену. Монастырь нуждается в ремонте, поскольку деревянные конструкции стареют, а картины на свитках-танка тускнеют. ^{[ 5 ]} После землетрясения 1975 года монастырь был перестроен, а в 1983 году новый Ду-кан был построен или Зал собраний. Именно здесь Далай-лама XIV проводил церемонии Калачакры в 1983 и 1996 годах. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Монастырь охраняется Археологической службой Индии (ASI) как национальное историческое достояние Индии. ^{[ 7 ]}

География

Монастырь расположен в долине Спити (изолированная долина с общим населением 10 000 человек) над деревней Табо на левом берегу реки Спити. Долина как таковая ограничена Ладакхом на севере, Лахаул и районами Кулу на западе и юго-востоке соответственно, а также Тибетом и районом Киннаур на востоке. Хотя деревня Табо находится в плоской долине в форме чаши, монастырь также находится в нижней части долины, в отличие от других монастырей в долине, которые расположены на холмах; в прошлом этот регион был частью Тибета. Он расположен в очень засушливой, холодной и каменистой местности на высоте 3050 метров (10 010 футов). ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Над монастырем есть несколько пещер, высеченных в скале и используемых монахами для медитации. ^{[ 6 ]} В пещерах также есть зал собраний и несколько выцветших картин на скале. ^{[ 9 ]}

История

Ранняя история

Монастырь был построен буддийским королем (также известным как королевский лама) Еше-О в 996 году нашей эры. Он был отремонтирован 46 лет спустя королевским священником Джангчубом О'дом , внучатым племянником Еше-О. Они были королями королевства Пуранг-Гуге, чья родословная восходит к древней тибетской монархии , и расширили свое королевство от Ладакха до Мустанга , построив большую сеть торговых путей и построив вдоль них храмы. Табо был построен как «дочерний» монастырь монастыря Толинг в Нгари , западный Тибет. Эта королевская династия сыграла важную роль в возрождении индийского буддизма Махаяны в Тибете, что стало вторым крупным распространением буддизма в истории Тибета . Они внесли большой вклад в политические, религиозные и экономические институты Тибета в 11 веке, построив монастырь Табо; это задокументировано в надписях на стенах Табо.

Сообщается, что иконографические изображения датируются 1042 годом и позже и состоят из картин, скульптур, надписей и обширных настенных текстов. ^{[ 10 ]} Переводчик Ринчен Зангпо , тибетский лама из западного Тибета, который отвечал главным образом за перевод санскритских буддийских текстов на тибетский язык, был наставником короля Еше-О, который помогал в миссионерской деятельности. Несколько индийских пандитов посетили Табо, чтобы выучить тибетский язык . ^{[ 11 ]}

Конец 17-19 веков

В 17-19 веках монастырь и мост через реку Спити стали свидетелями исторических событий. ^{[ 6 ]} и политическая нестабильность в этом районе. В таких рукописях, как «Табо Канджур», упоминаются некоторые жестокие столкновения. Надпись 1837 года фиксирует нападения на Зал собраний Табо в 1837 году, что также можно увидеть визуально по повреждениям некоторых частей стен. Нападение приписывают «войскам Ринджита», находившимся под командованием королей Ладакха. Во времена британского правления с 1846 года в этом районе царил мир до 1950-х годов, когда пограничные споры между Индокитаем возобновили политические претензии пограничных постов. ^{[ 11 ]} В 1855 году в Табо было 32 монаха. ^{[ 12 ]}

Современная эпоха

Первоначальный монастырь был серьезно поврежден во время землетрясения в Киннауре в 1975 году . После его полной реставрации и добавления новых построек Далай-лама XIV посетил монастырь и инициировал Фестиваль Калачакры (процесс инициации и омоложения) в 1983 году, после того как был построен Храм Калачакры. Он также неоднократно посещал его в 1996 году, когда отмечалось тысячелетие его существования. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 13 ]} В 2009 году Далай-лама планировал открыть Ступу Калачакры, которая была построена как благоприятный символ после особых благословений Калачакры, которые он совершил ранее. ^{[ 13 ]} Сакья Тризин и другие тибетские учителя и мастера медитации также посетили монастырь и поощряли буддийскую практику среди местного населения.

В монастыре проживают 45 монахов. ^{[ 13 ]} Кьябдже Серконг Ценшап Ринпоче (1914-1983) служил главным ламой до геше Сонама Вангдуи, который стал настоятелем монастыря Табо с 1975 года. В его обязанности входит забота о монастыре и монахах, обучение буддийским писаниям и забота о местной общине. . Нынешний Серконг Ценшап Ринпоче является духовным главой монастыря.

Табо охраняется ASI как национальное историческое достояние Индии. ^{[ 7 ]} Таким образом, ASI поощряет исторический туризм на этом месте. ^{[ 4 ]} ASI также предложил этот монастырь, единственное монолитное сооружение такого типа в Северной Индии , для признания объектом ЮНЕСКО Всемирного наследия за его святость в трансгималайском буддизме . ^{[ 14 ]} В 2002 году ASI осуществила замену большой балки длиной 10 на 10 дюймов (250 мм × 250 мм) на 4 фута (1,2 м) из деодара , которая поддерживала крышу главного зала старого монастыря. , с деревянной балкой Сал , поскольку Деодор такого размера не мог быть обнаружен. ^{[ 15 ]}

Архитектура и оснащение

Монастырь Табо (Табо «Чос-хХор» или доктринальный анклав) ^{[ 14 ]}) теперь имеет девять храмов, четыре украшенные ступы и пещерные святилища. Картины главного храма (Цуг ла Кханг) датируются 10-11 веками, ступы - 13-14 веками, все остальные храмы - 15-20 веками. Еше-О и двое его сыновей, построив монастырь в 996 году нашей эры, соединили провинциальные и региональные особенности с особенностями Индии и Центральной Азии. Одной из особенностей, упомянутых в этом отношении, являются иконографические темы небуддийских традиций, исходящие от божества-защитницы Ви-ню-мьин . Предполагается, что главный храм представляет собой всю мандалу Ваджрадхату . В монастыре имеется огромная коллекция рукописей и текстов Прамана , которые были сняты в период с 1991 по 1998 год. ^{[ 16 ]}

Главный храм

В главном храме есть вестибюль ( Го Кханг ), за которым следует Зал собраний ( Ду Кханг ). В западном конце зала собраний находится апсида (углубление), в которой есть целла или святилище ( Ти Цанг Кханг ) с проходом для передвижения ( Кор Лам Кханг ). На южной стене вестибюля висят изображения Еше-О и двух его сыновей Нагараджи и Девараджи, основателей храма. В храме есть новый вестибюль ( Го Кханг ), украшенный картинами конца 19 или 20 века. В старом вестибюле, который изначально был единственной частью комплекса, сохранились росписи 996 года нашей эры. ^{[ 17 ]}

Мандала Ваджрадхату видна в Новом зале собраний после входа из старого вестибюля, где главное божество Ваджрадхату , Вайрочана (рост 110 см), изображено сидящим на единственном лотосовом троне на задней стене. Главными иконографическими божествами здесь являются Ваджрадхату и глиняные скульптуры в натуральную величину с расписными украшениями, дополняющими основную тему. В мандале также есть 32 глиняные скульптуры других божеств в натуральную величину, встроенные в стену и хорошо сливающиеся с нарисованной средой. В этом зале почитались Божество-Защитник Дордже Ченмо , первоначально известное как Ви-ню-нин главного храма . Картины очень хорошего качества, ярких цветов и датированы 15 или началом 16 века. закреплена надпись, раскрывающая подробности проведенных ремонтных работ Справа от изображения Ваджрапасы . ^{[ 17 ]} Картины изображены в трех частях со сценой трона в центре. Здесь изображен королевский лама Джангчуб Од, руководивший ремонтом. В левой части композиции изображена «великая Сангха монастыря Табо».

Три очень большие скульптуры в натуральную величину расположены на возвышении. Они находятся в святилище храма. По бокам каждого находится пара нарисованных богинь. Также можно увидеть фигуру сидящего Будды, сидящего на троне, на основании которого изображены два льва, обращенные друг к другу; это частично восстановленное изображение. Обход храма, совершаемый преданными по часовой стрелке, проходит через актовый зал. Во время этого процесса видны повествовательные образы на южной и прилегающих стенах — паломничество Судханы , а на северной и прилегающих стенах — Жизнь Будды. ^{[ 17 ]}

В главном храме ( Цуг ла Кханг ) есть главный зал и главное помещение для собраний. Он также содержит множество Священных Писаний, написанных на деревянных досках, которые висят на стенах. Темная главная храмовая комната освещена небольшим окном в небо, поэтому комната кажется темной. Во внутреннем вестибюле красочные фрески с изображением буддийских и индуистско-буддийских богов. Рядом с вестибюлем находится небольшая комната, где хранится одежда для ритуальных танцев. Главный зал в центре усеян изображениями, а в центре находится изображение Будды в позе Лотоса . Это изображение окружено с обеих сторон божественными фигурами. На постаментах рядом с основным изображением расположено еще множество латунных изображений лам. Гобелены покрывают стены, двери и колонны, а картины различных воплощений Будды, начиная с Сиддхартхи и Панчен -лам , придают ему божественную атмосферу. На задней стене главного зала можно увидеть около 50 глиняных изображений и бюстов богов и демонов в натуральную величину. 108 священных писаний также являются частью экспозиции главного зала и весят около 500 фунтов. ^{[ 18 ]}

Старые храмы

Говорят, что Золотой Храм ( гСер-ханг ) когда-то был покрыт золотом. Он был отремонтирован Сенгге Намгьялом , королем Ладакха в 16 веке. Стены и потолки покрыты великолепными фресками, которые хорошо сохранились и датируются 16 веком. Другие иконографические фигуры, представленные здесь, также можно найти в других храмах комплекса, и одна из них представляет собой изображение Ваджрадхары . ^{[ 1 ]}^{[ 17 ]}

Храм Бодхисаттвы Майтреи ( Бьямс-Па Чен-по Лха-кханг ) — древний храм, построенный в первые 100 лет существования главного монастыря, о чем свидетельствует деревянный дверной косяк. Остатки росписи относят к 14 веку. По эскизу в храме Мандалы указано, что храм Майтрейи изначально был двухэтажным, что подтверждается и повреждением входной стены. Изображение Бодхисаттвы Майтрейи здесь имеет высоту более шести метров (20 футов). Есть также фрески, изображающие монастырь Ташилунпо в Шигадзе и Поталу в Лхасе. Резное каменное основание колонны имеет фигуру льва. ^{[ 1 ]}^{[ 17 ]}

В Храме Посвящения ( dKyil-kHor-khang ) находится огромное изображение Вайрочаны в окружении восьми Бодхисаттв . Остальные стены покрыты мандалами . Здесь монахи получают посвящения.

Считается , что Храм Дромтона или Храм Тромтона ( Бромстон Лха Кханг ) был основан Дромтоном (1008–1064 гг. н.э.), одним из главных учеников Атиши . ^{[ 1 ]} В Большом храме Тромтон есть фрески с изображением восьми Будд Медицины , датированные 17 веком; у подножия этого храма жизнь Будды Шакьямуни . в повествовательной форме изображена ^{[ 17 ]} Малый храм Мандалы используется для тантрических ритуалов и учений, возможно, также относится к раннему периоду. ^{[ 17 ]} Интерьер Малого Тромтонского храма украшен очень изящными картинами; однако у входной двери в храм видны остатки резьбы, датированные XIII или XIV веком. ^{[ 17 ]} На задней стене комплекса виден Храм монахини, небольшой храм; картины здесь, датированные 18 веком, не очень хорошего качества. ^{[ 17 ]}

Новые храмы

Пять храмов включены в новую группу храмов. ^{[ 1 ]} такие как Палата с изображениями сокровищ ( Зал-ма ) и Белый Храм. ( дКар-абюм Лха-Кханг) . После зала собраний большой храм Дромтона ( Бром-стон Лха Кханг ) является самым большим храмом комплекса и содержит множество настенных росписей; деревянные планки потолка декорированы. Храм Махакала Ваджра Бхайравы ( Гон-кханг ) содержит защитное божество секты Гелукпа; он содержит свирепых божеств, и войти в него можно только после защитной медитации. Божество-Покровительница монастыря вместе со своей свитой изображено на большом панно на восточной стене главного входа; эта картина была повреждена из-за просачивания воды и была очень хорошо восстановлена ASI, поскольку она обеспечивает связь с древней историей монастыря Табо. ^{[ 17 ]}

Ступы

На территории храмового комплекса расположено множество ступ, четыре из которых украшены картинами внутри. Судя по рисункам, две ступы датируются 13 веком. В одной из ступ также была найдена резная деревянная перемычка. ^{[ 17 ]}

Фитинги

Монастырь известен как « Аджанта Гималаев » из-за своих фресок и лепнины. Иконография этого периода в храмах также подтверждает связь, существовавшую между двумя культурами Индии и Тибета. Здесь собрана большая и бесценная коллекция тханка (картин на свитках), рукописей, хорошо сохранившихся статуй, фресок и обширных фресок, которые покрывают почти каждую стену. В то время как в более ранний период картины в интерьере главного храма Табо и его ступ представляли традиции Ньингмапа , Кадампа и Сакьяпа , в более поздний период представлены картины традиции Гелугпа . В отдельных небольших покоях монастыря на стенах множество картин. Фрески внутри гомпы находятся в хрупком состоянии. Некоторые из них имеют яркий кобальтовый цвет. До землетрясения 1975 года на стенах зала храма было 32 поднятых медальона, а перед каждым из них было помещено изображение. ^{[ 19 ]}

Основания

Монастырь построен как форт с очень крепкими стенами. Стены этих сооружений имеют толщину 3 фута (0,91 м), и это является причиной их выживания на протяжении веков грабежей и стихийных бедствий. ^{[ 6 ]} Высокая стена из сырцового кирпича, окружающая площадь около 6300 квадратных метров (68 000 квадратных футов). Помимо храмов, чортенов и резиденции монахов, здесь есть пристройка, в которой размещается резиденция монахинь. ^{[ 9 ]}

Деятельность

Поклонение

Ежедневное богослужение начинается с пения в 6 утра, которое исполняют ламы, живущие в новом храмовом комплексе. Ламы также совершают тантрические обряды. здесь, в храмах, ^{[ 1 ]}

Образование

Табо превратился в важный центр обучения в первые века своего существования; Школа Кадампа превратилась в школу Гелугпа . В настоящее время в монастыре действует школа Серконг, которая была основана 29 мая 1999 года в ознаменование 15-летия Серконга Ценшапа Ринпоче, нынешнего настоятеля. В 1–8 классах обучаются 274 ученика в возрасте от 5 до 14 лет. Охватываемые предметы: английский язык, языки хинди и спити бхоти , социальные науки, общественные науки, математика и общие знания. Информационные технологии, санскрит и искусство также преподаются учащимся старших классов. Индийское правительство финансирует около 50 процентов школы за счет гранта; Остальные расходы покрываются за счет студенческих сборов и пожертвований. Монастырь планирует расширить инфраструктуру и помещения школы, но нуждается в финансировании. ^{[ 13 ]}

Фестивали

В стенах монастыря проводится множество фестивалей. Тибетские монахи исполняют традиционные буддийские и региональные песни и танцы. ^{[ 13 ]} Самый популярный религиозный праздник, проводимый здесь, — фестиваль Чахар , посвященный всеобщему миру и счастью. Он проводится каждые три года, обычно в сентябре или октябре. По этому случаю главными событиями являются религиозные танцы в масках, песни и общие гуляния. ^{[ 13 ]}

См. также

Ринченлинг гонпа в Халджи в долине Лими , Непал, также считается основанной Лоцавой Ринчен Зангпо и имеет много общего с монастырем Табо. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}
Бхадракальпикасутра ок. 200-250 гг. н.э., даны имена 1002 Будд.

Библиография

Дешпанде, Аруна (2005). Индия: божественное место . Издательство Крест. стр. 466–467. ISBN 81-242-0556-6 .
Ханда, О.К. (1987). Буддийские монастыри в Химачал-Прадеше . Издательская компания Indus, Нью-Дели. ISBN 81-85182-03-5 .
Кападия, Хариш. (1999). Спити: Приключения в Трансгималаях . Второе издание. Издательская компания Indus, Нью-Дели. ISBN 81-7387-093-4 .
Ризви, Джанет. (1996). Ладакх: Перекресток Высокой Азии . Второе издание. Издательство Оксфордского университета, Дели. ISBN 0-19-564546-4 .
Каннингем, Александр. (1854 г.). ЛАДАК: Физические, статистические и исторические данные с примечаниями о соседних странах . Лондон. Перепечатка: Sagar Publications (1977).
Франке, АХ (1977). История Ладакха . (Первоначально опубликовано как «История Западного Тибета » (1907). Издание 1977 года с критическим введением и аннотациями С. С. Гергана и Ф. М. Хасснайна. Sterling Publishers, Нью-Дели.
Франке, АХ (1914). Древности Индийского Тибета . Два тома. Калькутта. Перепечатка 1972 года: С. Чанд, Нью-Дели.
Климбург-Солтер, Дебора Э. (2005). Монастырь Табо: искусство и история. С интервью Питера Стефана геше Сонама Вангду и тибетским резюме . Дебора Э. Климбург-Солтер. Вена, Австрия. Эта книга — пожертвование монастырю Табо от Австрийского научного фонда. Не для продажи.
Сингх, Сарина; и др. Индия . (2007). 12-е издание. Одинокая планета. ISBN 978-1-74104-308-2 .
Туччи, Джузеппе. (1988). Рин-чен-бзан-по и ренессанс буддизма в Тибете вокруг тысячелетия . Первое итальянское издание 1932 года. Первый черновой вариант английского перевода Нэнси Кипп Смит под руководством Томаса Дж. Притцкера. Под редакцией Локеша Чандры. Английская версия Индо-Тибетики II . Адитья Ракшан, Нью-Дели. ISBN 81-85179-21-2 .
Сингх, АК (1985). «Трансгималайские настенные росписи». Агам Кала Пракашан, Дели.
Сингх, А.К. (1992). «Древности Западных Гималаев». Сандип Пракашан, Дели. ISBN 81-85067-79-1

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Древний монастырь Табоэ: Аджанта в Гималаях» . Табо в долине Спити . Проверено 20 января 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дешпанде 2005 , с. 666.
^ Климбург-Солтер, Дебора Э. (1997). Табо: светильник для царства: раннее индо-тибетское буддийское искусство в западных Гималаях . Скира. п. 39. ИСБН 9788881182091 . Проверено 20 января 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б «HP будет способствовать развитию храмового туризма» . Служба новостей Трибьюн. 8 октября 2000 г. Проверено 20 января 2013 г.
^ «Для монастыря Табо добивается статуса наследия» . Служба новостей Трибьюн. 15 сентября 2003 года . Проверено 20 января 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кападиа (1999), с. 64.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д О монастыре Табо
^ Дешпанде 2005 , с. 666Ризви (1996), стр. 59, 256.
^ Jump up to: ^а ^б Дешпанде 2005 , с. 667.
^ «Монастырь Табо» . Официальный сайт монастыря Табо . Проверено 21 января 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б «История монастыря Табо» . Официальный сайт монастыря Табо . Проверено 21 января 2013 г.
^ Ханда (1987), с. 131.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Деятельность монастыря Табо» . Официальный сайт монастыря Табо . Проверено 21 января 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Лахаул Спити» . Правительство штата Химачал-Прадеш. Архивировано из оригинала 17 марта 2009 года . Проверено 22 января 2013 г.
^ «АСИ заменяет балку монастыря Табо» . Трибуна. 9 сентября 2002 года . Проверено 21 января 2013 г.
^ Климбург-Солтер, Дебора Э.; Троппер, Курт (2007). Текст, изображение и песня в трансдисциплинарном диалоге: PIATS 2003: Тибетские исследования: Материалы десятого семинара Международной ассоциации тибетских исследований, Оксфорд, 2003 . БРИЛЛ. п. 63. ИСБН 978-90-04-15549-7 . Проверено 24 января 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к «Храмы и святыни монастыря Табо» . Официальный сайт монастыря Табо . Проверено 21 января 2013 г.
^ Кападия (1999), стр. 64-66.
^ Франке, Август Герман (1914). Древности Индийского Тибета (ред., общественное достояние). Азиатские образовательные услуги. стр. 82–. ISBN 978-81-206-0769-9 . Проверено 20 января 2013 г.
^ Бубриски, Кевин; Пандей, Абхиманью (2018). Кайлаш Ятра: долгая прогулка к горе Кайлас через Хумлу . Нью-Дели: Случайный дом пингвинов. п. 90.
^ «Церковь Мими и Мариетта Вибенга: четырехчастный Вайрочана в традиции Ринчен Зангпо в Халджи в Непале» . asianart.com . Проверено 5 августа 2022 г.

Внешние ссылки

«Древний монастырь Табо: Аджанта в Гималаях».
«Трансгималайские фрески» Текст и фотографии: Беной К. Бел. ^{[узурпировал]}
Монастырь Табо Питера Ван Хама
Новый официальный сайт (старый был http://www.tabomonastery.org , срок его действия истек)

[Ajanta-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Древний монастырь Табоэ: Аджанта в Гималаях» . Табо в долине Спити . Проверено 20 января 2013 г.

[FOOTNOTEDeshpande2005666-2] Jump up to: ^а ^б ^с Дешпанде 2005 , с. 666.

[Klimburg-Salter1997-3] Климбург-Солтер, Дебора Э. (1997). Табо: светильник для царства: раннее индо-тибетское буддийское искусство в западных Гималаях . Скира. п. 39. ИСБН 9788881182091 . Проверено 20 января 2013 г.

[Oldest-4] Jump up to: ^а ^б «HP будет способствовать развитию храмового туризма» . Служба новостей Трибьюн. 8 октября 2000 г. Проверено 20 января 2013 г.

[Tago-5] «Для монастыря Табо добивается статуса наследия» . Служба новостей Трибьюн. 15 сентября 2003 года . Проверено 20 января 2013 г.

[Kapadia_1999,_p._64-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кападиа (1999), с. 64.

[aa-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д О монастыре Табо

[8] Дешпанде 2005 , с. 666Ризви (1996), стр. 59, 256.

[FOOTNOTEDeshpande2005667-9] Jump up to: ^а ^б Дешпанде 2005 , с. 667.

[Tabo-10] «Монастырь Табо» . Официальный сайт монастыря Табо . Проверено 21 января 2013 г.

[History-11] Jump up to: ^а ^б «История монастыря Табо» . Официальный сайт монастыря Табо . Проверено 21 января 2013 г.

[12] Ханда (1987), с. 131.

[Culture-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Деятельность монастыря Табо» . Официальный сайт монастыря Табо . Проверено 21 января 2013 г.

[Spiti-14] Jump up to: ^а ^б «Лахаул Спити» . Правительство штата Химачал-Прадеш. Архивировано из оригинала 17 марта 2009 года . Проверено 22 января 2013 г.

[15] «АСИ заменяет балку монастыря Табо» . Трибуна. 9 сентября 2002 года . Проверено 21 января 2013 г.

[Klimburg-SalterTropper2007-16] Климбург-Солтер, Дебора Э.; Троппер, Курт (2007). Текст, изображение и песня в трансдисциплинарном диалоге: PIATS 2003: Тибетские исследования: Материалы десятого семинара Международной ассоциации тибетских исследований, Оксфорд, 2003 . БРИЛЛ. п. 63. ИСБН 978-90-04-15549-7 . Проверено 24 января 2013 г.

[Monastery-17] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к «Храмы и святыни монастыря Табо» . Официальный сайт монастыря Табо . Проверено 21 января 2013 г.

[18] Кападия (1999), стр. 64-66.

[Francke1914-19] Франке, Август Герман (1914). Древности Индийского Тибета (ред., общественное достояние). Азиатские образовательные услуги. стр. 82–. ISBN 978-81-206-0769-9 . Проверено 20 января 2013 г.

[20] Бубриски, Кевин; Пандей, Абхиманью (2018). Кайлаш Ятра: долгая прогулка к горе Кайлас через Хумлу . Нью-Дели: Случайный дом пингвинов. п. 90.

[21] «Церковь Мими и Мариетта Вибенга: четырехчастный Вайрочана в традиции Ринчен Зангпо в Халджи в Непале» . asianart.com . Проверено 5 августа 2022 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
National	Israel Czech Republic