Папа Пий XII

Почтенный папа Пий 12
Епископ Рима
Пий XII в 1951 году
Церковь	Католическая церковь
Папство началось	2 марта 1939 года
Папство закончилось	9 октября 1958 года
Предшественник	Пий XI
Преемник	Джон XXIII
Предыдущий пост (ы)	Противкретарь общины для необычайных церковных дел (1912–1914) Секретарь общины необычайные церковные дела (1914–1917) Апостольский нунции в Баварию (1917–1925) Титульный архиепископ Сардес (1917–1929) Апостольский нунции в Германию (1920–1930) Апостольский нунции к Пруссии (1926–1929) Кардинал-священник Санти Джованни и Паоло Аль Селио (1929–1939) Государственный секретарь кардинала (1930–1939) Префект общины для необычайных церковных дел (1930–1939) Архприрца Бэзилики Святого Петра (1930–1939) Камерленго Апостольской камеры (1935–1939)
Приказ
Посвящение	2 апреля 1899 года Франческо ди Паола Целетта
Освящение	13 мая 1917 года Папа Бенедикт XV
Создан кардинал	16 декабря 1929 года Папа Пий XI
Личные данные
Рожденный	Евгенио Мария Джузеппе Джованни Пакелли ( 1876-03-02 ) 2 марта 1876 г. Рим , королевство Италии
Умер	9 октября 1958 г. (1958-10-09) (в возрасте 82 лет) Кастель Гандольфо , Лацио , Италия
Образование	Almo Collegio Capranica Папский григорианский университет Понтифский римский атенеум С. Аполлинаре Государственный университет, La Sapienza
Девиз	Opus Justitiae Pax («Работа справедливости [будет] мир» [IS. 32: 17])
Подпись
Герб
Святость
Почитаемый в	Католическая церковь
Название как святой	Почтенный
Другие папы по имени Пий

История посвящения Папа Пий XII
показывать История Priestly ordination Ordained by Francesco di Paola Cassetta Date 2 April 1899 Episcopal consecration Principal consecrator Pope Benedict XV Co-consecrators Agostino Zampini Giovanni Battista Nasalli Rocca di Corneliano Date 13 May 1917 Place St. Peter's Basilica, Rome Cardinalate Elevated by Pope Pius XI Date 16 December 1929
показывать Епископальная последовательность Bishops consecrated by Pope Pius XII as principal consecrator Michel-Joseph Bourguignon d'Herbigny 29 March 1926 Giuseppe Pizzardo 27 April 1930 Luigi Centoz 14 February 1932 Francis Joseph Spellman 8 September 1932 Albert Levame 4 February 1934 Saverio Ritter 11 August 1935 Maurilio Silvani 13 September 1936 Eugène-Gabriel-Gervais-Laurent Tisserant 25 July 1937 Francesco Benedetto Cialeo 29 October 1939 Carlo Confalonieri 4 May 1941

Папа Пий XII (родился Евгенио Мария Джузеппе Джованни Пакелли , Итальянское произношение: [euˈdʒɛːnjo maˈriːa dʒuˈzɛppe dʒoˈvanni paˈtʃɛlli] ; 2 марта 1876 г. - 9 октября 1958 года) был главой католической церкви и сувереном штата Ватикан с 2 марта 1939 года до своей смерти в октябре 1958 года. До своих выборов в папство он служил секретарем департамента необычайных церковных дел. , папский нунции к Германии и государственный секретарь кардинала , в котором он работал, чтобы завершить договоры с различными европейскими и латиноамериканскими народами, включая договор Рейхсконкордат с немецким рейхом .

В то время как Ватикан был официально нейтральным во время Второй мировой войны , Рейхсконкордат и его руководство католической церкви во время войны остаются предметом противоречий, включая обвинения в общественном молчании и бездействии в отношении судьбы евреев. Пий использовал дипломатию, чтобы помочь жертвам нацистов во время войны, и, направив церковь оказать оказание оказания помощи евреям и другим, спас тысячи жизней. Пий сохранил связь с сопротивлением Германии и общий интеллект с союзниками. Его самое сильное публичное осуждение геноцида считалось неадекватным союзными державами , в то время как нацисты рассматривали его как союзного сочувствия, который опозорил его политику нейтралитета Ватикана.

Во время своего папства католическая церковь издала указ против коммунизма , заявив, что католики, которые исповедуют коммунистическую доктрину, должны быть отлучены как отступники из христианской веры. Церковь испытала тяжелые преследования и массовые депортации католического духовенства в восточном блоке . Несмотря на все это, сам Сталин все еще был открыт для координации с Пием XII в борьбе с преследованием католической церкви. Он откровенно призвал бывшего собора папской непогрешимости с догмой предположения Марии в его апостольской конституции Munifcentissimus deus . Его сорок один энциклики включают Mystici Corporis Christi , на церковь как мистическое тело Христа ; Посредник деи о литургической реформе ; и Humani Generis , в котором он поручил богословам придерживаться епископального учения и позволил человеческому организму развиваться из более ранних форм. Он исключил итальянское большинство в колледже кардиналов в 1946 году.

После того, как он умер в 1958 году, Папу Пию XII сменил Иоанн XXIII . В процессе к святости его причина к канонизации была открыта 18 ноября 1965 года Павлом VI во время последней сессии Второго Совета Ватикана . Он был сделан слугой Божьим Иоанном Павлом II в 1990 году, а Бенедикт XVI объявил Пий XII почтенной 19 декабря 2009 года.

Ранний период жизни

Основная статья: Ранняя жизнь папы Пия XII

Евгенио Пачелли в возрасте шести лет в 1882 году

Евгенио Мария Джузеппе Джованни Пачелли родился во второй день Великого поста 2 марта 1876 года в Риме в семье интенсивного католического благочестия высшего класса с историей связей с папением (« Черное дворянство »). Его родителями были Филиппо Пачелли (1837–1916) и Вирджиния (урожденная Гразиози) Пачелли (1844–1920). Его дедушка Маркантонио Пачелли был заместителем министерства финансов папского а затем министр внутренних дел под руководством Папы Пия IX с 1851 по 1870 год и помог основать газету Ватикана, L'Osservatore Romano в 1861 году. Его двоюродный брат, Эрнесто Пачелли , был ключевым финансовым консультантом папы Лео XIII ; его отец, Филиппо Пачелли, францисканский третичный , был деканом римской роты ; и его брат, Франческо Пачелли , стал мирянским каноническим адвокатом и юридическим советником Папы Пия XI , в какой роли он договорился о латеранском договоре в 1929 году с Бенито Муссолини , положив конец римскому вопросу .

Вместе со своим братом Франческо (1872–1935) и двумя его сестрами, Джузеппиной (1874–1955) и Элизабеттой (1880–1970), Он вырос в районе Париона в центре Рима. Вскоре после того, как семья переехала на Витрину в 1880 году, он пошел в школу в монастыре французских сестер Божественного Провидения на Пьяцца -Фиамметте. Семья поклонялась в Chiesa Nuova . Евгенио и другие дети сделали свое причастие в этой церкви, а Евгенио служил там в качестве алтаря с 1886 года первое . В 1891 году отец Пачелли отправил Евгенио в Эннио Квирино Висконти Лисо Джиннасио , государственную школу, расположенную в том, что было Коллегио Романо , ведущим университетом иезуитов в Риме.

В 1894 году, 18 лет, Пачелли начал свои теологические исследования в старейшей семинарии Рима, Almo Collegio Capranica , а в ноябре того же года зарегистрировался для прохождения философического курса в Иезуитском Понтифском Григорианском университете и теологии в Понтизированном римском Атенеуме С. Аполлинаре . Он также был зачислен в Государственный университет, Ла Сапиенза , где изучал современные языки и историю. Однако в конце первого учебного года, летом 1895 года, он выпал из Капраники и Грегорианского университета. По словам его сестры Элизабетты, виновата еда в Капранике. Получив специальное устроение, он продолжил учебу из дома и поэтому провел большую часть своих семинарных лет в качестве внешнего студента. В 1899 году он закончил свое образование в области священного богословия с докторской степенью, присужденной на основе короткой диссертации и устного обследования на латыни .

Церковная карьера

Священник и Монсеньор

Пакелли в день его рукоположения: 2 апреля 1899 года

В то время как все остальные кандидаты из Рима -епархии были рукоположены в базилике Святого Иоанна Латерэн , , 2 апреля 1899 года, Пакелли был рукоположен в священник, В пасхальном воскресенье в частной часовне друга семьи, вице -президента Рима, Франческо ди Паола Кассетта . Вскоре после рукоположения он начал аспирантуру в каноническом праве в Сант'Поллинере. Он получил свое первое назначение в качестве куратора в Chiesa Nuova . В 1901 году он вступил в общину для необычайных церковных дел , подкомпонентах секретариата штата Ватикана .

Пьетро Гаспарри , недавно назначенный заместитель министра в Департаменте необычайных дел, подчеркнул свое предложение к Пачели, чтобы работать в «эквиваленте Ватикана в министерстве иностранных дел», подчеркнув «необходимость защиты церкви от онстрелов секуляризма и либерализма по всей Европе ". Пакелли стал атзендом , учеником, в департаменте Гаспарри. В январе 1901 года его также выбрал сам Папа Лео XIII, согласно официальному сообщению, чтобы выразить соболезнования от имени Ватикана королю Эдуарду VII Соединенного Королевства после смерти королевы Виктории .

Сербский Конкордат, 24 июня 1914 года. Действительно для Ватикана были кардинал Мерри дель -Вэл , а рядом с ним, Пачелли.

К 1904 году Пачелли получил докторскую степень. Тема его тезиса была природа согласованных и функции канонического права, когда согласованность впадает в подрыв. Повышенная на должность Минатанта , он подготовил дайджесты сообщений, которые были отправлены в Секретариат со всего мира и в том же году стали папским камерлером . В 1905 году он получил титул домашний предварительный стай . С 1904 по 1916 год он помогал кардиналу Пьетро Гаспарри в своей кодификации канонического права в Департаменте необычайных церковных дел. Согласно Джону Корнуэллу , «текст вместе с антимодернистской клятвой стал средством, с помощью которого святым Престолом должно было установить и поддерживать новые, неравные и беспрецедентные властные отношения, которые возникли между папством и церковью».

В 1908 году Пакелли служил представителем Ватикана на Международном евхаристическом конгрессе , сопровождающем Рафаэля Мерри -дель -Вэл в Лондон, где он встретил Уинстона Черчилля . В 1911 году он представлял Святое Престол на коронации Джорджа V и Марии . В 1912 году Пачелли стал заместителем секретаря в 1911 году (должность, которую он получил под Папой Пием X и сохранил под папой Бенедиктом XV ), и секретарь Департамента необычайных церковных дел в феврале 1914 года. 24 июня 1914 года, всего за четыре дня до того, как был убит эрцгерцог Франц Фердинанд из Австрии в Сараево , вместе с кардиналом Мерри -дель -Вал, представлял Ватикан, когда был подписан сербский конкордат. первой Успех Сербии в балканской войне против Турции в 1912 году увеличил количество католиков в Большой Сербии. В это время Сербия, поощренная Россией , бросала вызов Австрии-Венгрии сфере влияния по всему Балканам . Пий X умер 20 августа 1914 года. Его преемник Бенедикт XV назвал Гаспарри в качестве государственного секретаря, а Гаспарри взял с собой Пачели в государственный секретариат, делая его заместителем закребного. Ватикана Во время Первой мировой войны Пачелли поддерживал реестр военнопленных и работал над реализацией инициатив в области оказания папской помощи. В 1915 году он отправился в Вену, чтобы помочь Раффаэле Скапинелли , Нунцио в Вену, в его переговорах с императором Францем Джозефом I из Австрии в отношении Италии.

Архиепископ и папский нунцио

Основная статья: Нуктера Евгенио Пачелли

Пакелли в штаб -квартире Вильгельма II

Папа Бенедикт XV назначил Пачелли нунцио в Баварию 23 апреля 1917 года, освятив его как титульного архиепископа Сардиса в Сикстинской часовне 13 мая 1917 года, в тот же день, что и первое явление Блаженной Девы Марии в Фатиме, Португалия . После его освящения Юдженио Пачелли уехал в Баварию . Поскольку в то время не было нунциона в Пруссии или Германии, Пачелли был, для всех практических целей, нунция для всей немецкой империи .

Оказавшись в Мюнхене , он передал папскую инициативу, чтобы положить конец войне немецким властям. Он встретился с королем Людвигом III 29 мая, а затем с Кайзером Вильгельмом II и канцлер Теобальд фон Бетманн Холлвег , который положительно ответил на папскую инициативу. Тем не менее, Бетманн Холлвег был вынужден уйти в отставку, а Германское высшее командование , надеясь на военную победу, отложил немецкий ответ до 20 сентября.

Сестра Паскалина Ленерт позже вспомнила, что нунки был убит горем, что Кайзер обратился к «глухим ухо ко всем своим предложениям». Позже она написала: «Одумав сегодня в то время, когда мы все еще верили, что наше оружие будет победителем, а нунцио было очень жаль, что шанс был упущен, чтобы спасти то, что нужно было, это пришло мне в Снова, как он ясно предвидел, что должно было . произойти Но здесь он тоже должен был быть доказан правильным ».

На оставшуюся часть Великой войны Пачелли сосредоточился на гуманитарных усилиях Бенедикта Особенно среди союзных военнопленных под стражей в немецком языке. В потрясении после перемирия, смущенное Пачелли обратилось за разрешением Бенедикта XV покинуть Мюнхен, где Курт Эйснер сформировал свободное состояние Баварии , и он некоторое время уехал в Роршах и спокойный швейцарский санаторий, управляемый монаториями. Шиоппа, Удиторе , остался в Мюнхене.

«Его выздоровление началось с« взаимопонимания » с 24-летней сестрой Паскалиной Ленерт-ее скоро будет переведена в Мюнхен, когда Пачелли» вытащила струны на самом высоком уровне ».

Когда он вернулся в Мюнхен, после убийства Эйснера баварского националиста графа Антона фон Арко Ауф-Вэлли , он сообщил, что свидетельство о хаотической сцене, использующему Гэзпарри, использующую Шиоппу, Эуген Левин и Тобиас и Тобиас Тобиас и и Тобиа Аксельрод искал власть: «Сцена была неописуемой [-] путаница, совершенно хаотичная [-] среди всего этого, банда молодых женщин, сомнительной внешности, евреи, как и все остальные, висят вокруг [-] босс Эта женщина была любовницей Левиена, молодой русской женщиной, евреем и разводом [-], и для нее было то, что нунцетура была обязана отдать дань уважения, чтобы продолжить [-] Левиен-молодой человек, также русский и Еврей. Еврейство этой партии узурпаторов власти «сражается с« растущей и широко распространенной убеждением среди немцев о том, что евреи были зачинщиками Большевистская революция , их основной целью является разрушение христианской цивилизации ». Также, по словам Корнуэлла, Пачелли сообщил Гаспарри, что «столица Баварии страдает под суровой еврейской революционной тиранией».

Pacelli в Баварии, 1922

По словам сестры Паскалины Льнерт, нунция неоднократно угрожала эмиссарами Баварской Советской Республики . Однажды, в нарушение международного права, баварское революционное правительство попыталось конфисковать автомобиль Nunciature под дулом пистолета. Однако, несмотря на их требования, Пачелли отказался оставить свой пост.

После того, как Баварская Советская Республика была побеждена и свергнута военнослужащими Фрейкорпсом и Рейхсвером , нунцио было сосредоточено, по словам Летерта, «облегчающего страдания послевоенного периода, утешив, поддерживая все слова и дела».

Nuncio Pacelli в июле 1924 года в 900 -летие города Бамберг

Пачелли был назначен апостольским нунция в Германию 23 июня 1920 года, и - после завершения баварского согласия (1924) - его нунцетура была перенесена в Берлин в августе 1925 года. Многие из сотрудников Мюнхена Пачелли остались с ним до конца его жизни,, в августе. Включая его советника Роберта Лейбера и сестры Паскалина Лентт - Докурена, Кука, друга и советника в течение 41 года. В Берлине Пачелли был деканом дипломатического корпуса и активно участвовал в дипломатических и многих социальных мероприятиях. Ему помогал немецкий священник Людвиг Каас , который был известен своим опытом в области связей с государством-государством и был политическим политиком, политически активным в партии католического центра , партия, которую он возглавил после Вильгельма Маркса отставки в октябре 1928 года. Полем Находясь в Германии, он отправился во все регионы, посещал Католикентаг (национальные собрания верующих) и выступил с немецким народом около 50 проповедей и речей. В Берлине он жил в Тиргартенском квартале и устраивал вечеринки для официальной и дипломатической элиты. Пол фон Хинденбург , Густав Стресеманн и другие члены кабинета были постоянными гостями.

Nuncio Pacelli посещает угольную шахту Dorstfeld по случаю Католикентаг в Дортмунде в 1927 году в Германии

В послевоенной Германии, в отсутствие нунций в Москве, Пачелли также работал над дипломатическими договоренностями между Ватиканом и Советским Союзом . Он договорился о продовольственных поставках для России, где была преследована католическая церковь. Он встретился с советскими представителями, в том числе министром иностранных дел Георги Чичерин , которые отвергли какое -либо религиозное образование, рукоположение священников и епископов, но предложил соглашения без пунктов, жизненно важных для Ватикана.

Евгенио Пачелли в 1927 году

Несмотря на пессимизм Ватикана и отсутствие видимого прогресса, Пачелли продолжил секретные переговоры, пока Пий XI не приказал их прекратить в 1927 году. Пачелли поддержал немецкую дипломатическую деятельность, направленную на отказ от карательных мер со стороны победных бывших врагов. Он заблокировал попытки француза о церковном разделении региона Саара , поддержал назначение папского администратора для Данцига и помог реинтеграции немецких священников, выгнанных из Польши . Прусский согласие был подписан 14 июня 1929 года. После аварии на Уолл -стрит в 1929 году появилось начало мирового экономического спада, и дни Республики Веймар были пронумерованы. В это время Пачелли был вызван в Рим - звонок Telegram, когда он отдыхал в своем любимом ретрита, санатории монастыря Роршаха. Он покинул Берлин 10 декабря 1929 года. Дэвид Дж. Далин написал: «Из сорока четырех выступлений, выступивших в Германии, как папский нунцио в период между 1917 и 1929 годами, сорок осудили некоторые аспекты новой нацистской идеологии». В 1935 году он написал письмо Карлу Джозефу Шульте , архиепископу Кельн, описывающего нацистов как «лжепророков с гордостью Люцифера». и как «носители новой веры и новую евагильскую», которые пытались создать «плотную сурьму между верностью церкви и отечеству». Два года спустя в Нотр -Дам де Парисе он назвал Германию «то, что благородная и могущественная нация, которой плохие пастухи введут в заблуждение в идеологию расы».

Государственный секретарь кардинала и Камерленго

Государственный секретарь Пакелли президента Бразилии Гетулио Варгас (в правом плече Пакелли) и других высокопоставленных лиц в Рио -де -Жанейро , 1934

Пачелли был сделан -священником кардиналом Санти Джованни Е. Паоло Аль-Селио 16 декабря 1929 года Папой Пием XI, а в течение нескольких месяцев, 7 февраля 1930 года, Пий XI назначил его государственным секретарем кардинала , ответственным за внешнюю политику и государственные отношения по всему миру. В 1935 году Пачелли был назван Камерленго Священной Римской Церкви .

Как государственный секретарь кардинала, Пачелли подписал Конкордата с рядом стран и штатов. Сразу же став кардинальным секретарем, Пачелли и Людвиг Каас ведет переговоры о баденовом соглашении , который продолжался до весны и лета 1932 года. Папаль Файт назначил сторонника Пачелли и его политики Конкордата Конрад Грёбер , новый архиепископ Фрейбурга , и договор был подписан в августе 1932. Другие следовали: Австрия (1933), Германия (1933), Югославия (1935) и Португалия (1940). Латеранские договоры с Италией (1929) были заключены до того, как Пачелли стал госсекретарем. Католицизм стал единственной признанной религией; Мощная популярная партия -католика , во многих отношениях, похожая на центральную партию в Германии, была расформирована, и вместо политического католицизма святой Престол поощрял католические действия . Это было разрешено только до тех пор, пока он развивал «свою деятельность за пределами каждой политической партии и прямо зависит от церковной иерархии для распространения и реализации католических принципов». Такие согласованности позволили католической церкви организовать молодежные группы, назначать церковные назначения, управлять школами, больницами и благотворительными организациями или даже проводить религиозные службы. Они также гарантировали, что Canon Law будет признан в некоторых сферах (например, церковные указы о недействительности в области брака).

Когда десятилетие началось, Пачелли хотел, чтобы центральная вечеринка в Германии отвернулась от социалистов. Летом 1931 года он столкнулся с канцлером Канцлером Генрихом Брюнином , который, честно говоря, сказал Пачелли, что считал, что он «неправильно понял политическую ситуацию в Германии и настоящий характер нацистов». После отставки Брюнина в мае 1932 года Пачелли, как и новый канцлер -канцлер Франц фон Папен , подумал, должна ли центральная сторона смотреть вправо на коалицию, «что будет соответствовать их принципам». Он совершил много дипломатических визитов по всей Европе и Америке, в том числе обширный визит в Соединенные Штаты в 1936 году , где он встретил президента Франклина Д. Рузвельта , который назначил личного посланника, который не требовал подтверждения в Сенате - в Священном виде в декабре 1939 года. , восстанавливая дипломатическую традицию, которая была нарушена с 1870 года, когда папа потерял временную власть .

Улыбающийся пакелли с аргентинским президентом Агустином П. Юноо

Папелли руководил папским легатом над Международным евхаристическим конгрессом в Буэнос -Айресе , Аргентина , 10–14 октября 1934 года и в Будапеште 25–30 мая 1938 года. В настоящее время антисемитские законы находились в процессе сформулирования в Венгрии . Пачелли ссылался на евреев "чьи губы проклинают [Христа] и чьи сердца отвергают его даже сегодня". Эти традиционные состязательные отношения с иудаизмом будут отменены в Ностере Аэтате, выпущенной во время Второго Совета Ватикана . По словам Джозефа Боттума , Пачелли в 1937 году «предупредил, что Гитлер был« ненадежным немеджением и принципиально злым человеком », чтобы цитировать Клифорт, который также писал, что Пакелли« не верит Гитлеру, способному к умерщшему и ... Немецкие антинацистской своей в . позиции епископы «Из вопроса».

Историк Уолтер Буссманн утверждал, что Пачелли, как кардинальный секретарь, отговорил Папу Пия XI, который в то время близок к смерти был близок к смерти - из осуждения Кристалляхта в ноябре 1938 года, Когда он был проинформирован об этом папским нунция в Берлине.

Проект энциклика Humani Generis Unitas («О единстве человеческой расы») был готов в сентябре 1938 года, но, по мнению тех, кто ответственен за издание документа и другие источники, он не был направлен до Святого Престола иезуитским генералом Влодимиром Ледьючейски . Проект энциклика содержал открытое и четкое осуждение колониализма , расовых преследований и антисемитизма . Историки Passelecq и Сучецки утверждают, что Пачелли узнал о существовании проекта только после смерти Пия XI и не обнародовал его как Папу. Он использовал его части в своем инаугурационном энциклике Summi Pontificatus , который он назвал «о единстве человеческого общества». Его различные позиции по вопросам церкви и политики во время его пребывания в качестве кардинального секретаря были обнародованы Священным Престолом в 1939 году. Самым примечательным среди 50 выступлений является его обзор вопросов церковного государства в Будапеште в 1938 году.

За год до его папских выборов, 26 января 1938 года, государственный секретарь кардинала исполнял обязанности на крещении младенца Хуана Карлоса ( король Испании с 1975 по 2014 год), на церемонии, состоявшейся на Палаццо Мальте в Риме .

Рейх Конкордат и с жгучей заботой

Итак, см.: Reichs Concordat и с жгучей заботой

Pius XI (в центре) с кардиналом Пачелли (спереди слева), пионером радиопередачи Гульилмо Маркони (слева) и другие на инаугурации радио -радио 12 февраля 1931 года.

Пакелли (сидя, в центре) при подписании Рейхсконкордата 20 июля 1933 года в Риме с (слева направо) : немецкий прелат Людвиг Каас, немецкий вице-канцлер Франц фон Папен , секретарь необычайных церковных дел Джизепппе , Альфредо Оттавиан ,, и министр Reich Рудольф Баттманн

Reichskonkordat Pacelli , был неотъемлемой частью четырех Concordats заключенных от имени Ватикана с немецкими государствами. Согласование штата было необходимо, потому что конституция Германии Федералистской Веймар дала полномочия Германии в области образования и культуры и, таким образом, уменьшила авторитет церквей в этих областях; Это уменьшение церковной власти было основной проблемой Ватикана. Как баварский нунцио, Пачелли успешно вел переговоры с баварскими властями в 1924 году . Он ожидал, что согласованность с католической Баварией станет моделью для остальной части Германии. Пруссия проявила интерес к переговорам только после баварского согласия. Тем не менее, Пачелли получил менее благоприятные условия для церкви в прусском согласии 1929 года, которая исключила вопросы образования. Согласие с немецким штатом Баден был завершен Pacelli в 1932 году после того, как он переехал в Рим. Там он также договорился о согласии с Австрией в 1933 году. В течение десятилетнего периода 1922–1932 гг. 1922–1932 гг. Было завершено 16 соглашений и договоров с европейскими государствами.

Reichskonkordat , подписанный 20 июля 1933 года, между Германией и Священным Престолом, хотя, таким образом , частью общей политики Ватикана, была спорной с самого начала. Это остается самым важным из соглашений Пачелли. Он обсуждается не из -за его содержания, который до сих пор действителен сегодня, а из -за его времени. Национальное согласие с Германией было одной из главных целей Пачелли в качестве государственного секретаря, потому что он надеялся укрепить юридическое положение церкви. Пакелли, который хорошо знал немецкие условия, подчеркивал в частности, защиту католических ассоциаций (§31), свободы для образования и католических школ и свободы для публикаций.

Как нунцио в 1920 -х годах, он предпринял неудачные попытки получить немецкое соглашение для такого договора, и в период с 1930 по 1933 год он попытался инициировать переговоры с представителями последовательных правительств Германии, но противодействие протестантским и социалистическим партиям, нестабильно Правительства и забота о отдельных штатах, чтобы охранять свою автономию, сорвали эту цель. В частности, вопросы деноминационных школ и пастырской работы в вооруженных силах предотвратили любое соглашение на национальном уровне, несмотря на переговоры зимой 1932 года.

Адольф Гитлер был назначен канцлером 30 января 1933 года и стремился получить международную респектабельность и удалить внутреннюю оппозицию представителями церкви и партии католического центра . Он послал своего вице -канцлера Франца фон Папен , католического дворянина, в Рим, чтобы предложить переговоры о Рейхсконкордате. От имени Пачелли, прелате Людвиг Каас , уходящего председателя центральной партии, вел первые проекты терминов с фон Папеном. Конкордат был наконец подписан Pacelli для Ватикана и фон Папена для Германии 20 июля и ратифицирован 10 сентября 1933 года. Епископ Конрад фон Пресен предупредил против компромисса с новым режимом, против тех, кто рассматривал нацистское преследование церкви как аберрацию, которую Гитлер исправит.

В период с 1933 по 1939 год Пачелли выпустил 55 протестов о нарушениях Рейхсконкордата . В частности, в начале 1937 года Пачелли спросил нескольких немецких кардиналов, в том числе кардинала Майкла фон Фолхабера , помочь ему написать протест на нацистские нарушения Рейхсконкордата ; Это должно было стать энцикликой Пия XI 1937 года, MIT Brennender Sorge . Энциклика была написана на немецком языке, а не в обычной латыни официальных католических церковных документов. Тайно распределяемая армией мотоциклистов и читается по каждой католической католической церкви в воскресенье , она осудила язычество нацистской Вербном идеологии. Пий XI приписывал его создание и письмо Пакелли. Это было первое официальное осуждение нацизма, сделанное любой крупной организацией, и привело к преследованию церкви внедренными нацистами, которые закрыли все участвующие прессы и «приняли многочисленные мерзкие меры против Церкви, включая проведение длинных серии испытаний по аморальности Католическое духовенство ». 10 июня 1941 года папа прокомментировал проблемы Рейхсконкордата в письме епископу Пассау в Баварии: «История Рейхсконкордата показывает, что на другой стороне не хватало самых основных предпосылок, чтобы принять минимальные свободы и права Церковь, без которой Церковь просто не может жить и действовать, несмотря на официальные соглашения ».

Отношения со СМИ

Кардинал Пачелли прочитал лекцию под названием «La Presse et l'Apostolat» в Папском университете Святого Томаса Аквинского, Анжеликум, 17 апреля 1936 года.

Папство

Выборы и коронация

Основная статья: папский конклав 1939 года

Папские стили Папа Пий XII
Ссылочный стиль	Его святость
Разговорный стиль	Твоя святость
Религиозный стиль	Святой Отец
Посмертный стиль	Почтенный

Папа Пий XII появляется на центральной логгии после его выборов 2 марта 1939 года.

Подпись Пия XII никогда не менялась

Папа Пий XI умер 10 февраля 1939 года. Несколько историков интерпретировали конклав, чтобы выбрать своего преемника в качестве выбора между дипломатиком или духовным кандидатом, и они рассматривают дипломатический опыт Пачелли, особенно с Германией, как один из решающих факторов в его Выборы 2 марта 1939 года, его 63 -й день рождения, только после одного дня обсуждения и трех бюллетеней. Он был первым государственным секретарем, который был избран Папой с Климента IX в 1667 году. Он был одним из двух мужчин, которые, как известно, служили Camerlengo непосредственно перед тем, как его избрали в качестве папы (другой - папа Лео XIII ). Согласно слухам, он попросил взять еще один бюллетень, чтобы обеспечить обоснованность его выборов. После того, как его выборы действительно были подтверждены, он выбрал имя Пий XII в честь своего непосредственного предшественника.

Его коронация состоялась 12 марта 1939 года. После избрания Папы он также официально был великим мастером конного ордена Святого Госпожа , Иерусалима префектом Верховной священной общины Священной должности , префект священной общины для восточной Церкви и префект священной конгрегации Конституции . Тем не менее, был кардинальный секретарь, который запускал эти тела на повседневной жизни.

Пакелли принял то же самое имя, что и его предшественник, название, используемое исключительно итальянскими папами . Его цитируют как «Я называю себя Пием; вся моя жизнь была под папсой с этим именем, но особенно в знак благодарности за Пий XI ». 15 декабря 1937 года, во время своей последней консистории, Пий XI настоятельно намекнул кардиналам, что, как он ожидал, станет его преемником, сказав: «Он среди вас». Ранее его цитировали: «Когда сегодня папа умрет, вы получите еще один завтра, потому что церковь продолжается. Это будет гораздо большей трагедией, если кардинал Пачелли умирает, потому что есть только одна. Я молюсь каждый День, Бог может отправить еще одного в одну из наших семинарий, но на сегодняшний день в этом мире есть только один ».

Назначения

После своих выборов он сделал Луиджи Маглионе своим преемником в качестве государственного секретаря кардинала. Кардинал Маглионе, опытный Ватиканский дипломат, восстановил дипломатические отношения со Швейцарией и был в течение двенадцатилетнего нунция в Париже . Тем не менее, Маглионе не использовал влияние своего предшественника Пачелли, который, как Папа, продолжил свою тесную связь с Джованни Баттистой Монтини (позже папа Павел VI ) и Доменико Тардини . После смерти Маглионе в 1944 году Пий оставил позицию открытой и названной главой Тардини своего иностранного участка и руководителем внутренней части Монтини. Тардини и Монтини продолжали служить туда до 1953 года, когда Пий XII решил назначить им кардиналов, честь, которая оба отвернулась. Затем они были назначены про-секретарем с привилегией носить епископские знаки. Тардини продолжал быть близким коллегой Папы до смерти Пия XII, в то время как Монтини стал архиепископом Милана после смерти Альфредо Илдефонсо Шустера .

Пий XII медленно разрушил итальянскую монополию на римской курии ; Он нанял немецкие и голландские советники иезуитов , Роберт Лейбер, Августин Беа и Себастьян Трамп . Он также поддержал возвышение американцев, таких как кардинал Фрэнсис Спеллман, от несовершеннолетнего до главной роли в церкви. После Второй мировой войны Пий XII назначил больше неалайцев, чем любой папа до него. Американские назначенные лица включали Джозефа П. Херли в качестве регента нунцеты в Белграде , Джеральда П. О'Хара в качестве нунциа для Румынии , а Алоизий Джозеф Мюинч - в Германии. Впервые многочисленные молодые европейцы, азиаты и «американцы прошли обучение в различных общинах и секретариях в Ватикане для возможного обслуживания во всем мире».

Консистенции

Дополнительная информация: кардиналы, созданные Pius XII

Один из первых официальных цветных портретов Пия XII, c. 1939 - 40

Только дважды в своем понтификате Пий XII держал консисторию для создания новых кардиналов , в отличие от Пия XI, который делал это 17 раз за столько лет. Пий XII решил не называть новых кардиналов во время Второй мировой войны, и количество кардиналов сократилось до 38 лет, а Деннис Джозеф Догерти из Филадельфии был единственным живым американским кардиналом.

Первый случай 18 февраля 1946 года дал повышение рекордных 32 новых кардиналов, почти половину колледжа кардиналов и достигнув канонического предела 70 кардиналов. В консистории 1946 года Pius XII, сохраняя при этом максимальный размер колледжа кардиналов в 70 лет, назвал кардиналов из Китая , Индии , на Ближнем Востоке и увеличил число кардиналов из Америки, пропорционально уменьшая влияние итальянского.

Во второй консистории 12 января 1953 года ожидалось, что его ближайшие коллеги MSGRS. Доменико Тардини и Джованни Монтини будут повышены и Пий XII сообщил собравшимся кардиналам, что они оба были изначально на вершине его списка, Но они отказались от предложения и были вознаграждены вместо других рекламных акций. И Монтини, и Тардини станут кардиналами вскоре после смерти Пия; Монтини позже стал папой Павлом VI . Две консистенции 1946 и 1953 годов положили конец более чем пятисостам итальянцам, составляющим большинство колледжа кардиналов .

За немногими исключениями итальянские прелаты положительно приняли изменения; Не было никакого протестного движения или открытого противодействия усилиям по интернационализации.

Церковные реформы

Литургические реформы

Основные статьи: Литургические реформы Папы Пия XII , посредника деи и общего римского календаря Папы Пия XII

В своем энциклическом посреднике Деи Пий XII связывает литургию с последней волей Иисуса Христа .

Но именно его воля, что поклонение, которое он установил и практиковал в течение своей жизни на земле, будет продолжаться после перерыва. Потому что он не оставил человечество сиротой. Он по -прежнему предлагает нам поддержку своего мощного, неизменного ходатайства, выступая в роли нашего «защитника с отцом». Он помогает нам также через свою церковь, где он присутствует, когда века бежат в их курс: через церковь, которая составляла «Столп истины» и дозатор благодати, и которая, жертвоприношением на кресте, он основал, освященный и подтвердил навсегда.

Следовательно, церковь, согласно Пию XII, общая цель с самим Христом, учит всех людей истине и предлагает Богу приятную и приемлемую жертву. Таким образом, Церковь восстанавливает единство между Творцом и Его созданиями. Жертва алтаря, будучи собственными действиями Христа, передает и распределяет божественную благодать от Христа членам мистического тела.

Папа Пий XII сидел в гестатории седины в 1949 году

Епископ Карлос Дуарте Коста , давний критик политики Пия XII во время Второй мировой войны и противника клерикальной безбрачии и использования латинского языка в качестве языка литургии , отлучили Пий XII 2 июля 1945 года. Позже он основал расколовую группу под названием « бразильская католическая апостольская церковь ».

Канонические реформы

Основная статья: Восточные канонические реформы Пия XII

Децентрализованная власть и повышенная независимость единичных церквей были нацелены в реформе Canon Law /Codex iuris canonici (CIC). В своих новых конституциях восточные патриархи были почти независимыми от Рима (CIC Orientalis, 1957) Закон о восточных браках (CIC Orientalis, 1949), гражданское право (CIC Orientalis, 1950), законы, регулирующие религиозные ассоциации (CIC Orientalis, 1952). (CIC Orientalis, 1952) и другие законы. Эти реформы и сочинения Пия XII были предназначены для того, чтобы установить восточные восточные восточные как равные части мистического тела Христа, как объяснено в энциклике Mystici Corporis Christi .

Священники и религиозные

В связи с апостольской конституцией Sedis Sapientiae Pius XII добавил социальные науки , социологию , психологию и социальную психологию , к пастырской подготовке будущих священников. Пий XII подчеркнул необходимость систематического анализа психологического состояния кандидатов в священстве, чтобы гарантировать, что они способны к жизни безбрачия и обслуживания. Пий XII добавил один год к богословскому формированию будущих священников. Он включил «пастырский год», введение в практику приходской работы.

Пий XII писал в Menti Nostrae , что призыв к постоянной внутренней реформе и христианскому героизму означает быть выше среднего, чтобы стать живым примером христианской добродетели. Строгие нормы, регулирующие их жизнь, предназначены для того, чтобы сделать их моделями христианского совершенства для мирян. Епископам рекомендуется смотреть на модельных святых, таких как Бонифация , и Папа Пий X. Священники были воодушевлены живыми примерами любви Христа и Его жертвы.

Богословие

Основная статья: богословие Папы Пия XII

Фаммы Статуя Папы Пия XII, которая освятила Россию и мир : «Как только несколько лет назад мы освятили всю человеческую расу с безупречным сердцем Девы Марии , матери Бога , так что сегодня мы освящаем и особо Мы доверяем всем народам России этому безупречному сердцу ... »

Пий XII объяснил католическую веру в 41 энциклике и почти 1000 посланий и речей во время его длинного понтификата. Mystici Corporis Christi разъяснил членство и участие в церкви. Энциклический дивино -афленте Spiritu открыл двери для библейских исследований. Его магистр был гораздо больше, и его трудно подвести. В многочисленных выступлениях католическое учение связано с различными аспектами жизни, образования, медицины, политики, войны и мира, жизни святых, Марии , матери Божьей , вещей и современной. Теологически Пий XII указал природу учебного авторитета католической церкви. Он также дал новую свободу участвовать в богословских расследованиях.

Богословская ориентация

Библейские исследования

Основная статья: Божественный младенец

Энциклика духа , опубликованная в 1943 году, подчеркнул роль Библии. Пий XII освободил библейские исследования от предыдущих ограничений. Он призвал христианских богословов пересматривать оригинальные версии Библии на греческом и иврите . Отметив улучшения в археологии , энциклика обратилась с энцикликой папы Лео XIII, который только выступал за возвращение к первоначальным текстам, чтобы разрешить неоднозначность в латинском вульгате . Энциклика требует гораздо лучшего понимания древней истории и традиций ивритов. Это требует от епископов по всей церкви, чтобы инициировать библейские исследования для мирян. Понтифик также запрашивает переориентацию католического обучения и образования, полагаясь гораздо больше на священные писания в проповедях и религиозных инструкциях.

Роль богословия

Эта богословская свобода расследования, однако, не распространяется на все аспекты богословия. По словам Пия, богословы, нанятые католической церковью, являются помощниками, чтобы преподавать официальные учения церкви, а не их собственные личные мысли. Они могут свободно участвовать в эмпирических исследованиях, которые щедро поддерживает Церковь, но в вопросах морали и религии они подчиняются учебной должности и авторитету Церкви, Магистра . «Самое благородное Управление богословия состоит в том, чтобы показать, как доктрина, определяемая Церковью, содержится в источниках откровения, ... в том смысле, в котором она была определена Церковью». Депозит веры подлинно интерпретируется не каждому из верных, даже богословам, а только для преподавания Церкви.

Мариология и догма предположения

1 ноября 1950 года Пий XII определил догму предположения (« Тициана » Ассунта (1516–1518) на фото).

Мировое освящение к безупречному сердцу Марии

Основная статья: Папа Пий XII 1942 Освящение к Непорочному Сердцу Марии

В детстве и в более поздней жизни Пачелли был горячим последователем Девы Марии. Он был освящен как епископ 13 мая 1917 года, самый первый день явлений Богоматери Фатимы . Основываясь на португальском мистике Александрины о просьбах Балазара, он посвятил мир на безупречное сердце Марии в 1942 году. Его останки должны были быть похоронены в склепе базилики Святого Петра в праздник Богоматери Фатимы, 13 октября. 1958.

Догма предположения о Марии

Основные статьи: Munifcentissimus deus и предположение о Марии

1 ноября 1950 года Пий XII призвал к папской непогрешимости впервые , определяя догму предположения Марии , а именно, что она «завершила ход своей земной жизни, предполагала тело и душу в небесную славу». На сегодняшний день это в последний раз, когда была использована полная непогрешимость папы. Догме предшествовал энциклика Deiparae Virginis Mariae 1946 года , которая просила всех католических епископов выразить свое мнение о возможной догматизации. 8 сентября 1953 года энциклика Фульгенс Корона объявила о Марианском году на 1954 год, столетие догмы Непорочного Зачатия . В энциклике ad caeli Reginaam он обнародовал Queenshiip of Mary Fest. Мистическое тело Рождество суммирует его мариологию . 15 августа 1954 года, праздник этого предположения, он инициировал практику лидерства Ангелуса каждое воскресенье, прежде чем обращаться к толпе, собравшейся в Кастель Гандольфо .

Социальные учения

Основная статья: социальные учения папы Пия XII

Коронация салалу Популли Романи от Папы Пууса XII в

Медицинское богословие

Пий XII выступил с многочисленными выступлениями медицинским работникам и исследователям. Он обратился к врачам, медсестрам, акушеркам, чтобы детализировать все аспекты прав и достоинства пациентов, медицинских обязанностей, моральные последствия психологических заболеваний и использование психо -фармаки. Он также взял на себя такие проблемы, как использование медицины у неизлечимо больных людей, медицинская ложь перед серьезными заболеваниями и права членов семьи принимать решения против экспертных медицинских советов. Папа Пий XII часто пересматривал ранее принятую истину, поэтому он был в первую очередь определить, что использование обезболивающего лекарства у неизлечимо больных пациентов оправдано, даже если это может сократить жизнь пациента, до тех пор, пока жизнь не является самой целью.

Семья и сексуальность

Папа Пий XII разработал обширное богословие семьи, не согласившись с семейными ролями, разделение домашних обязанностей, обучение детей, разрешение конфликтов, финансовые дилеммы, психологические проблемы, болезни, заботу о старших поколениях, безработица, семейное святость и добродетель, добродетель, добродетель Общая молитва, религиозные дискуссии и многое другое. Он принял метод ритма как моральную форму планирования семьи , хотя только в ограниченных обстоятельствах, в контексте семьи.

Богословие и наука

Для Пия XII наука и религия были небесными сестрами, разными проявлениями божественной точности, которые не могли противоречить друг другу в долгосрочной перспективе. Что касается их отношений, его советник профессор Роберт Лейбер написал: «Пий XII был очень осторожен, чтобы не закрывать какие -либо двери преждевременно. Он был энергичным по этому вопросу и сожалел, что в случае с Галилео ».

Эволюция человеческого тела

Основная статья: Человеческий тип

В 1950 году Pius XII обнародовал Humani Generis , что признало, что эволюция может точно описать биологическое происхождение человеческой формы, но в то же время критиковал тех, кто «невыразительно и неуклюже держит эту эволюцию ... объясняет происхождение всего». Католики должны верить, что человеческая душа была создана сразу же Богом. Поскольку душа - это духовная субстанция, она возникает не через преобразование материи, а непосредственно Богом, откуда особая уникальность каждого человека. Пятьдесят лет спустя папа Иоанн Павел II , заявив, что научные данные в настоящее время, казалось, предпочитают эволюционную теорию, оставил в силе различие Пия XII относительно человеческой души. «Даже если человеческое тело происходит от предсказанной живой материи, духовная душа спонтанно создана Богом».

Смертная казнь

В обращении, указанном 14 сентября 1952 года, Папа Пий XII сказал, что церковь не рассматривает казнь преступников как нарушение состояния универсального права на жизнь:

Когда это вопрос исполнения осужденного, государство не избавляется от права человека на жизнь. В этом случае он зарезервирован общественной власти, чтобы лишить осужденного человека о наслаждении жизни в искуплении его преступления, когда его преступлением он уже избавился от своего права жить.

Церковь считает преступные наказания как «лекарственные», не позволяя преступникам повторное преступление, и «мчительно», обеспечивая возмездие за совершение преступления. Пий защищал власть государства, чтобы провести наказание, вплоть до смертной казни.

Демократия и монархия

Пий XII учил, что массы представляют угрозу истинной демократии. В такой демократии свобода - это моральный долг и равенство человека - это право всех людей, чтобы достойно жить в том месте и станции, которую им назначил Бог.

1 июня 1946 года, за день до итальянского институционального референдума 1946 года о том, следует ли отменить или сохранить итальянскую монархию, Пий XII выступил с проповедью на площади Святого Петра . Хотя он непосредственно не упоминал монархию или республиканизм, учитывая контекст, его речь, тем не менее, широко рассматривалась как одобрение Умберто II на референдуме, причем трудно неправильно понять его просьбу.

Пий заявил:

Проблема заключается в том, были ли одна или другая из этих наций, из этих двух латинских сестер [выборы проводились во Франции в тот же день], и несколько тысяч лет цивилизации будут продолжать учиться против твердой скалы христианства, ... Или, наоборот, они хотят передать судьбу своего будущего невозможным всемогущению материального состояния без внеземных идеалов, без религии и без Бога. Одна из этих двух альтернатив должна возникать в соответствии с тем, выходят ли имена чемпионов или разрушителей христианской цивилизации победителями из урн.

После того, как референдум был успешным, и итальянская монархия была отменена, Пий в частном порядке согласился со своим посланником Мироном Тейлором «... что для Италии было бы гораздо предпочтительно оставаться монархией, но он также отметил, что то, что было сделано, было сделано».

Энциклики, сочинения и речи

Основные статьи: Список энциклистов папы Пия XII и магистрауса Пия XII

В 1939 году Пий XII поместил свой понтификат под материнской заботой Богоматерь хорошего совета и написал ей молитву. Эта картина 19-го века Паскуале Сарулло .

Пий XII выпустил 41 энциклика во время своего понтификата - больше, чем все его преемники за последние 50 лет, вместе со многими другими работами и речами. Понтификат Пия XII был первым в истории Ватикана, который опубликовал папские речи и адреса на местном на систематической основе языке. До тех пор папские документы были выпущены в основном на латыни в Acta Apostolicae Sedis с 1909 года. Из -за новизны всего этого и опасаемой оккупации Ватикана немецким Вермачтом , не все документы существуют сегодня. В 1944 году был сожжен ряд папских документов или «стенка».

Несколько энцикликов обращались к восточным католическим церквям . Orientalis Ecclesiae был выпущен в 1944 году 15 -го столетия смерти Кирила Александрии , святого, общего для восточного христианства и латинских церквей. Пий XII просит молиться о лучшем понимании и объединении церквей. Orientales Omnes Ecclesias , выпущенный в 1945 году в 350 -летию воссоединения, является призывом к продолжению единства рутеновой греческой католической церкви , угрожающей в самом его существовании властями Советского Союза. Sempiterernus Rex был выпущен в 1951 году в 1500 -летие Экуменического совета Чалкедона . Это включало призыв к восточным сообществам, придерживающимся богословия миафизитов , чтобы вернуться в католическую церковь. Ориенталес Экклесайс был выпущен в 1952 году и обратился к восточным церквям, протестуя против продолжающегося сталинистского преследования церкви. Несколько апостольских писем были отправлены епископам на востоке. 13 мая 1956 года Папа Пий обратился к всем епископам восточного обряда. Мария, мать Бога, была предметом энциклических писем народу России в Фульгенс Корона , а также папское письмо народу России.

Пий XII сделал два существенных вмешательства в СМИ. Его дискурс 1955 года «Идеальный фильм» , первоначально данный в двух частях членам итальянской киноиндустрии, предлагал «сложный анализ киноиндустрии и роль кино в современном обществе». По сравнению с преподаванием его предшественника, энциклика Миранда Prorsus (1957) показывает «высокий уровень важности кино, телевидения и радио».

Праздники и молитвы

В 1958 году папа Пий XII объявил праздник Святого лица Иисуса как Шроув во вторник (вторник перед пепельной средой ) для всех католиков. Первая медаль святого лица, созданная сестрой Марией Пириной де Мичели, на основе изображения на Плащаде Турин была предложена Пию XII, который одобрил медаль и преданность, основанную на ней. Общая преданность священному лицом Иисуса была одобрена папой Лео XIII в 1885 году, прежде чем был сфотографирован изображение на турине.

Канонизации и блажания

Основные статьи: Святые, канонизированные Папой Пием XII и блажниками Папы Пия XII

Папа Пий XII канонизировал многочисленных людей, в том числе Папа Пий X - «Оба были полны решимости штамповать, насколько это возможно, все следы опасной гетеродоксии » - и Мария Горетти . Он избил папу невиновного XI . Первыми канонизациями были две женщины, основатель общины для женщин, Мэри Евфразию Пеллетье и молодая миряна Джемма Галгани . У Пеллетье была репутация открытия новых способов католических благотворительных организаций, помогая людям в трудностях с законом, которым пренебрегали система и церковью. Галгани была добродетельной женщиной в возрасте двадцати лет, как говорят, была стигмата .

Пий XII также назвал Энтони Падуи доктором церкви 16 января 1946 года, придавая ему титульный Доктор Евангелия .

Вторая мировая война

Основная статья: Ватикан во время Второй мировой войны

См. Также: Пий XII и немецкое сопротивление , католическая церковь и нацистская Германия , и Пийские войны

Члены канадского королевского 22 ^и Полк , в аудитории с Папой Пием XII, после освобождения Рима 1944 года.

Во время Второй мировой войны Пий увидел свое основное обязательство как обеспечение продолжения « видимой церкви » и ее божественной миссии. Пий XII лоббировал мировых лидеров, чтобы предотвратить вспышку Второй мировой войны, а затем выразил смятение, что война началась в его энциклике Summi Pontificatus в октябре 1939 года . Он следовал строгой государственной политике нейтралитета Ватикана на протяжении всей конфликта, отражающей папу Бенедикт XV .

В 1939 году Пий XII превратил Ватикан в центр помощи, который он организовал из разных частей света. По просьбе Папы, информационное управление для военнопленных и беженцев, работавших в Ватикане под руководством Джованни Баттиста Монтини , которая в годы его существования с 1939 по 1947 год получила почти 10 миллионов (9 891 497) информационных запросов и произвела более 11 миллионов. (11 293 511) Ответы на пропавшие без вести.

McGoldrick (2012) приходит к выводу, что во время войны:

Пий XII имел искреннюю привязанность к Германии, хотя и не криминальный элемент, к чьи руки он упал; Он боялся большевизма, идеологии, посвященной уничтожению церкви, которой он был главой, но его симпатии лежали с союзниками и демократиями, особенно Соединенными Штатами, в экономику военной войны он передал и вложил значительные активы Ватикана.

Начало войны

Верховный понтификат

Summi Pontificatus был первым папским энцикликой, выпущенным Папой Пием XII, в октябре 1939 года и установил некоторые темы своего понтификата. Во время составления письма вторая мировая война началась с немецкого/советского вторжения в Польшу - «Страшная буря войны уже бушевает, несмотря на все наши усилия по ее предотвращению». Папское письмо осудило антисемитизм, войну, тоталитаризм, нападение на католическую Польшу и нацистское преследование церкви.

Пий XII подтвердил церковное учение о «принципе равенства» - с конкретной ссылкой на евреев: «Не существует ни язычника, ни евреев, обрезания, ни не Uncircumcision». Забытие солидарности, «навязанное нашим общим происхождением и равенством рационального характера у всех людей», называлось «пагубной ошибкой». Католики повсюду были призваны предложить «сострадание и помощь» жертвам войны. Папа объявил решимость работать, чтобы ускорить возвращение мира и доверия к молитвам за справедливость, любовь и милосердие, чтобы преобладать против бичом войны. Письмо также осудило смерть некомбатантов.

Следуя темам, рассматриваемым в Non Abbiamo Bisogno (1931); MIT Brennender Sorge (1937) и Divini Redemptoris (1937), Пиус написал против «антихристианских движений» и нуждается в возвращении в церковь тех, кто следовал «ложному стандарту ... введен в заблуждение, страсть, искушение и предрассудки , [кто] отклонился от веры в истинного Бога ». Пий писал о «христиане, к сожалению, больше по имени, чем на самом деле», «показав« трусость »перед лицом преследований этими вероисповеданиями, и одобрило сопротивление:

Кто из «солдат Христа»-церковного или непрофессионального-не чувствует себя подстрекательством и подстегнутым к большей бдительности, к более решительному сопротивлению, при видении постоянно растущего множества врагов Христа; Поскольку он воспринимает представителей этих тенденций, отрицают или на практике пренебрегают вивизионными истинами и ценностями, присущими веру в Бога и во Христе; Поскольку он воспринимает их бессмысленно нарушать столы Божьих заповедей, чтобы заменить другие таблицы и другие стандарты, лишенные этического содержания откровения на Синай, стандарты, в которых дух проповеди на горе и кресте не имеет места?

Пий писал о преследуемой церкви и время, требующее «благотворительной организации» для жертв, которые имели «право» на сострадание. Против вторжения в Польшу и убийства гражданских лиц он написал:

[Это] «час тьмы» ... в котором дух насилия и разногласий приносит неописуемые страдания на человечество ... Народы охватили трагический водоворот войны, возможно, пока еще только на начале горе. «... но даже сейчас там царствует в тысячах семей смерти и опустошения, оплакивания и страданий. Кровь бесчисленных людей, даже некомбатантов, поднимает жалкий дирж по такой нации, как наша дорогая Польша, которая, за ее верность церкви, за ее службы в защите христианской цивилизации, написанные в неизгладимых персонажах в летописи История имеет право на щедрое и братское сочувствие всего мира, в то время как она ожидает, полагаясь на могущественное ходатайство Марии, помощи христиан, час воскресения в гармонии с принципами справедливости и истинного мира.

С Италией еще не союзником Гитлера на войне, итальянцы были призваны оставаться верными католической церкви. Пий избежал явного осуждения гитлеризма или сталинизма , установив «беспристрастный» общественный тон, который станет спорным в более поздней оценке его понтификата: «Полное утверждение доктринального положения будет принято перед лицом ошибок, если необходимо, может Будьте в другое время, если не появляются нарушения по внешним событиям;

Вторжение в Польшу

В Summi Pontificatus Пий выразил смягчение убийства некомбатантов в нацистском/советском вторжении в Польшу и выразил надежду на «воскресение» этой страны. Нацисты и Советы начали преследование католической церкви в Польше . В апреле 1940 года Ватикан посоветовал правительству США, что его усилия по предоставлению гуманитарной помощи были заблокированы немцами и что Святой Престол был вынужден искать косвенные каналы, через которые можно было бы направить свою помощь. Майкл Файер , критик Пия XII, оценивает свою политику как «отказ от осуждения» «немецкого» вторжения и аннексии Польши. Это, как писал Фейер, считалось «предательством» многими польскими католиками и духовенством, которые считали его назначение Хилариуса Брейтерцора в качестве апостольского администратора для Уортеленда в мае 1942 года, «неявного признания» разрыва Польши; Мнения Volksdeutsche , в основном немецких католических меньшинств, живущих в оккупированной Польше, были более смешанными. Фейер утверждает, что Пий XII - как до, так и во время его папства - последовательно «отложено в Германию за счет Польши», и видел Германию - не Польшу - как критическую для «восстановления большого католического присутствия в центральной Европе». В мае 1942 года Казимиерц Папее , Польс Польс в Ватикане, жаловался на то, что Пий не смог осудить недавнюю волну злодеяний в Польше; Когда кардинальный секретарь Маглионе ответил, что Ватикан не может документировать отдельные злодеяния, Папе заявил: «Когда что -то становится известным, доказательство не требуется». Хотя Пий XII получал частые отчеты о злодеяниях, совершенных и/или против католиков, его знания были неполными; Например, он плакал после войны с изучением того, что кардинал Август Хлонд запретил немецкие литургические службы в Польше.

Был известный случай с еврейскими раввинами, которые, стремящиеся к поддержке нацистского преследования польских евреев в общем правительстве (оккупированная нацистами Польская зона), жаловалась представителям католической церкви. Попытка церкви заставила нацистов ответить на арест раввинов и депортировав их в лагерь смерти. Впоследствии католическая церковь в Польше отказалась от прямого вмешательства, вместо этого сосредоточившись на организации подземной помощи, с огромной международной поддержкой, организованной Папой Пием XII и его святым званием. Папа был проинформирован о нацистских зверствах, совершенных в Польше как чиновниками Польской церкви, так и польским подполью . Эти разведывательные материалы использовались Pius XII 11 марта 1940 года во время официальной аудитории с Иоахимом фон Риббентропом (советником по иностранным делам Гитлера), когда Папа был «перечислял дату, место и точные детали каждого преступления», как описано Джозефом Л. Личтеном после других.

Ранние действия по прекращению конфликта

С переполнением Польши, но Франция и низкие страны, которые еще предстоит атаковать, Пий продолжал надеяться на согласованный мир, чтобы предотвратить распространение конфликта. Аналогично настроенный президент США Франклин Д. Рузвельт восстановил американские дипломатические отношения с Ватиканом после 70-летнего перерыва и отправил Мирона С. Тейлора в качестве своего личного представителя. Пий тепло приветствовал инициативу Рузвельта по посланнику и мирному миру, назвав ее «образцовым актом братской и сердечной солидарности ... в защите от пугающего дыхания агрессивных и смертоносных безбожных антихристианских тенденций». Американская корреспонденция говорила о «параллельных усилиях для мира и облегчении страданий». Несмотря на ранний крах мира, миссия Тейлора продолжалась в Ватикане.

По словам биографа Гитлера Джона Толанда , после попытки убийства в ноябре 1939 года Иоганна Георга Эльсера , Гитлер сказал, что Пий хотел бы, чтобы заговор был успешным: «Он не мой друг». Весной 1940 года группа немецких генералов, стремящихся свергнуть Гитлера и заключить мир с британцами, подошла к Папе Пию XII, который выступал в качестве собеседника между британцами и поборным заговором. По словам Толанда, юрист Мюнхена Джозеф Мюллер совершил тайную поездку в Рим в октябре 1939 года, встретился с Пием XII и обнаружил, что он готов выступить в качестве посредника. Ватикан согласился отправить письмо с изложением баз для мира с Англией, и участие Папы использовалось, чтобы попытаться убедить старших немецких генералов Франца Халдера и Вальтера фон Браучича действовать против Гитлера.

Пий предупредил союзников запланированного Германии вторжения в низкие страны в 1940 году. В Риме в 1942 году посланник США Мирон С. Тейлор поблагодарил Святой Престол за «откровенные и героические выражения негодования, сделанные Папой Пием XII, когда Германия вторглась в низкие страны». После того, как Германия вторглась в низкие страны в течение 1940 года, Пий XII послал выражение симпатии королеве Вильгельмине из Нидерландов , короля Леопольда III из Бельгии и Шарлотты, великой герцогини Люксембурга . Когда Муссолини узнал о предупреждениях и телеграммах сочувствия, он взял их в качестве личного оскорбления и заставил своего посла в Ватиканский файл официальный протест, обвиняя, что Пий XII принял сторону против союзника Италии Германии. Министр иностранных дел Муссолини Галеаццо Чиано утверждал, что Пий XII был «готов позволить себе быть депортированным в концентрационный лагерь, а не делать что -либо против его совести».

Когда в 1940 году министр иностранных дел нацистов фон Риббентроп возглавлял единственную старшую нацистскую делегацию, разрешив аудиторию с Пием XII и спросил, почему папа встал на сторону союзников, Пий ответил списком недавних нацистских злодеяний и религиозных преследований, совершенных против христиан и Евреи в Германии и в Польше, ведущие «Нью -Йорк Таймс» , чтобы заголовить свой отчет «права на евреев» и написать о «горящих словах, которые он говорил с герр Риббентроп о религиозных преследованиях». Во время встречи фон Риббентроп предложил общее урегулирование между Ватиканом и правительством Рейха в обмен на Пий XII, дает указание немецким епископам воздерживаться от политической критики правительства Германии, но не было достигнуто соглашение.

Инвестиции Бернардино Ногара имели решающее значение для финансирования папства во время Второй мировой войны.

жертв войны, состоявшейся в ноябре 1940 года, вскоре после лондонского бомба На специальной мессе в Сент -Питерсе для начала Темнота ночи, разбросание террора, пожара, уничтожения и бойня беспомощного народа прекращается. Позже он обратился к союзникам сэкономить Рим от воздушных бомбардировок и посетил раненых жертв бомбардировки союзников 19 июля 1943 года .

Расширение конфликта

Пиус, безуспешно, попытался отговорить итальянского диктатора Бенито Муссолини от присоединения к Гитлеру на войне. В апреле 1941 года Пий XII предоставил частную аудиторию Анте Павелеи , лидеру недавно провозглашенного хорватского государства (а не дипломатическая аудитория, которую хотел Павелайч). Пия подвергся критике за его прием Павелеча: неотъемлемая британская иностранная офисная записка по этому вопросу, описанную Пием как «величайшего морального труса нашего возраста». Ватикан официально не признал режим Павелеча. В то время как Пий XII публично не осуждал изгнания и принудительных обращений в католицизм, совершаемый на сербах Павелчичем, Святой Престол прямо отвергнут принудительные обращения в меморандуме от 25 января 1942 года, от секретариата Ватикана до югославского заключения. Папа был хорошо проинформирован о участии католического духовенства к режиму Усташе , даже имея список членов духовенства, которые «присоединились к бойни», но решили не осудить режим или принять меры против вовлеченного духовенства, опасаясь, что это приведет к раскол в хорватской церкви или подорвать формирование будущего хорватского государства. Пий XII поднимет алоизиус Степинак - хорватский архиепископ, осужденный за сотрудничество с Усташе недавно созданным югославским коммунистическим режимом - кардиналату в 1953 году. Phayer соглашается с тем, что Stepinac's был «показателем показа», но утверждает, что «обвинение, которое он [Пий XII] поддержал режим Усташа, конечно, правда, как все знали», и что «если бы Степинак отреагировал на обвинения против него, его защита неизбежно разгадала бы, выставив Ватиканскую поддержку геноцидного Павеллича ». В течение 1942 года правительство Югослава в изгнании отправляло письма протеста в Пий XII, просящий его использовать все возможные средства, чтобы остановить убийства против сербов в хорватском состоянии, однако Пий XII ничего не сделал.

В 1941 году Пий XII интерпретировал Divini Redemptoris , энциклика папы Пия XI, который запрещал католикам помогать коммунистам, не применяясь к военной помощи в Советский Союз . Эта интерпретация засущена американским католикам, которые ранее выступали против договоренностей о кредитовании с Советским Союзом.

В марте 1942 года Пий XII установил дипломатические отношения с Империей Японии и получил посома Кена Харада , который оставался на этом положении до конца войны.

В июне 1942 года были установлены дипломатические отношения с националистическим правительством Китая. Этот шаг был предусмотрен ранее, но отложено из-за давления японского языка, чтобы установить отношения с про-японским режимом Ван Цзингвей . Первый китайский министр Ватикана , Сьи Шу-Канг, смог прибыть в Ватикан только в январе 1943 года из-за трудностей путешествий в результате войны. Он оставался в этой позиции до конца 1946 года.

Папа использовал новую технологию радио и серию рождественских сообщений, чтобы проповедовать против эгоистичного национализма и зла современной войны и сочувствовать жертвам войны. Рождественский адрес Пия XII в 1942 году по радио Ватикана выразил обеспокоенность по поводу нарушений прав человека и убийства невинных, основанных на расе. Большая часть речи говорила в целом о правах человека и гражданском обществе; В самом конце речи Пий XII упомянул «сотни тысяч лиц, которые без какой -либо вины с их стороны, иногда только из -за их национальности или расы, были отправлены до смерти или медленного снижения». По словам Риттнера, речь остается «молниеносной прудом» в дебатах о Пий XII. Сами нацисты отреагировали на речь, заявив, что это «одна долгая атака на все, за что мы выступаем ... он явно говорит от имени евреев. ... он фактически обвиняет немецкого народа в несправедливости по отношению к евреям и делает себя мундштуком еврейских военных преступников ". The New York Times написала, что «Голос Пия XII - это одинокий голос в тишине и тьме, окружающий Европу в это Рождество. ... Призывая к« настоящему новому порядку », основанного на« Свободе, справедливости и любви », .. . Историк Майкл Фейер, однако, утверждает, что «до сих пор не ясно, чей геноцид или на какой геноцид он имел в виду». Выступая в 50 -летнюю годовщину смерти Пия в 2008 году, немецкий папа Бенедикт XVI напомнил, что голос Папы был «сломан эмоциями», когда он «сожалел о ситуации» с «четкой ссылкой на депортацию и истребление евреев».

Несколько авторов похищают Пий XII утверждают, что нацисты во время их оккупации Рима в 1943 году (сам город Ватикан не был занят); Британский историк Оуэн Чедвик иезуитов ADSS и редактор Роберт А. Грэм пришли к выводу, что такие утверждения были преднамеренным созданием британской политической войны . Однако в 2007 году, впоследствии эти счета, Дэн Курцман опубликовал работу, в которой он устанавливает, что сюжет был фактом.

В 1944 году Пий XII опубликовал рождественское послание, в котором он предупредил против правления массами и против светских концепций свободы и равенства.

Последние этапы

Когда война приближалась к своей цели в 1945 году, Пий выступал за снисходительную политику союзных лидеров в попытке предотвратить то, что он воспринимал как ошибки, допущенные в конце Первой мировой войны. 23 августа 1944 года он встретился с премьер -министром Великобритании Уинстона Черчилля , который посещал Рим. На своей встрече папа признал судью о наказании военных преступников, но выразил надежду, что народ Италии не будет наказан, предпочитая, чтобы они были сделаны «полными союзниками» в оставшихся военных действиях.

Холокост

Основные статьи: Папа Пий XII и Холокост , папа Пий XII и иудаизм , папа Пий XII и римская раззия , и Пийские войны

Cesare orsenigo , Nuncio's Nuncio в Германии в Германии, с Гитлером и Йоахимом фон Риббенпом

Польские заключенные поджаряют свое освобождение от Дахау . Нацистские преследования католиков были в его наиболее тяжелой в оккупированной Польше .

Папа Пий XII от Питера Макинтайра C.1943–1944

Во время Второй мировой войны, после того, как нацистская Германия начала свою масс-убийца евреев на оккупированной советской территории, Пий XII использовал дипломатию, чтобы помочь жертвам Холокоста и поручил Церкви оказать оказание оказания помощи евреям. После его смерти в 1958 году среди многих еврейских дань, главный раввин Рима Элио Тоафф , сказал: «Евреи всегда будут помнить, что католическая церковь сделала для них по приказу Папы во время Второй мировой войны. Когда война бушевала, Пий очень часто говорил, чтобы осудить теорию ложной расы ». Это оспаривается комментатором Джона Корнуэлла , который в своей книге « Гитлера Папа » утверждает, что папа был слабым и колебательным в своем подходе к нацизму. Корнуэлл утверждает, что папа мало что сделал, чтобы бросить вызов прогрессирующему Холокосту евреев из -за страха спровоцировать нацистов в вторжение в Ватикан.

В своем первом папском энциклике 1939 года Пий подтвердил католическое учение против расовых преследований и антисемитизма и подтвердил этические принципы « Откровения на Синай ». В Рождество 1942 года, когда появилось свидетельство массового убийства евреев, Пий XII выразил обеспокоенность по поводу убийства «сотен тысяч» «безупречных» людей из-за их «национальности или расы» и вмешался, чтобы попытаться заблокировать депортации нацистов. евреев в разных странах. После его смерти в 1958 году Пиус был решительно восхвален израильским министром иностранных дел Голда Мейр и другими мировыми лидерами. Но его настойчивость в отношении нейтралитета Ватикана и избегания нацистов нацистами в качестве злодеев конфликта стало основой для современной и более поздних критических замечаний из некоторых кварталов. Его самое сильное публичное осуждение геноцида считалось неадекватным союзными державами, в то время как нацисты рассматривали его как союзного сочувствия, который опозорил его политику нейтралитета Ватикана. Биограф Гитлера Джон Толанд, в будущем осторожных публичных комментариев Пия в отношении плохого обращения с евреями, пришел к выводу, что собственная запись союзников против Холокоста была «позорной», в то время как », под руководством Папы, уже спасение Жизнь больше евреев, чем все другие церкви, религиозные учреждения и спасательные организации вместе взятые ».

В 1939 году недавно избранный папа Пий XII назначил нескольких выдающихся еврейских ученых на посты в Ватикане после того, как они были уволены из итальянских университетов при фашистского лидера Бенито Муссолини . расовых законах В 1939 году папа нанял еврейского картографа, Роберто Альмагия, чтобы работать на старых картах в библиотеке Ватикана . Алмагия была в Риме Университета Сапиенцы с 1915 года, но была уволена после антисемитского законодательства Бенито Муссолини 1938 года. Назначение двух евреев Папы в Папскую академию наук , а также о найме Альмагии была сообщена The New York Times, а также о найме Альмагии. в изданиях 11 ноября 1939 года и 10 января 1940 года.

Позже Пий разработал соглашение- в формально утвержденное 23 июня 1939 года- с президентом Бразилии Гетулио Варгас о выпуске 3000 виз на « неарийские католики». Однако в течение следующих 18 месяцев Бразилия Консельхо -де -Имиграшен -Колонизаца (CIC) продолжала ужесточать ограничения на их выдачу, в том числе требовать свидетельства о крещении, датированном существенный денежный перевод в до 1933 года, существенный денежный перевод в Banco Do Brasil, а также одобрение бразилиана, существенная денежная передача в Banco Do Brasil , а также одобрение бразилиана - Banco Do Brasil. Пропагандистский офис в Берлине. Программа была отменена через 14 месяцев после того, как было выпущено менее 1000 виз на фоне подозрений в «ненадлежащем поведении» (то есть, продолжая практиковать иудаизм) среди тех, кто получил визы.

В апреле 1939 года, после представления Чарльза Маурраса и вмешательства Кармеля Лизье , Пий XII закончил запрет своего предшественника на действие Française , вирусно антисемитской организации.

После немецкого/советского вторжения в Польшу, первого энциклического энциклика Папы, Summi Pontifatus, подтвердил католическое учение против расовых преследований и отвергнуто антисемитизм, цитируя Писание, ни еврей. , обрезание, ни uncircumsion "и прямое утверждение еврейского откровения на Синай . Забытие солидарности, «навязанное нашим общим происхождением и равенством рационального характера у всех людей», называлось «пагубной ошибкой». Католики повсюду были призваны предложить «сострадание и помощь» жертвам войны. Папа объявил решимость работать, чтобы ускорить возвращение мира и доверия к молитвам за справедливость, любовь и милосердие, чтобы преобладать против бичом войны. Письмо также осудило смерть некомбатантов.

Государственный секретарь кардинала Луиджи Маглионе получил просьбу от главного раввина Исаака Палестины Херцога весной 1940 года о заступлении от имени литовских евреев, которые будут депортированы в Германию. Пий назвал Йоахима фон Риббентропа 11 марта, неоднократно протестуя против обращения с евреями. В 1940 году Пий попросил членов духовенства на бланке Ватикана сделать все, что они могли от имени международных евреев.

В 1941 году кардинал Теодор Иннитцер из Вены сообщил Пию о еврейской депортации в Вене . Позже, в том же году, когда режима руководитель государственного Виши Филипп Пеин , если Ватикан возражает против антисемитских законов, Пий ответил, что церковь осудила антисемитизм, но не будет комментировать конкретные правила. Точно так же, когда режим Пеин принял «еврейские законы», посол Виши в Ватикане, Леон Берар (французский политик), было сказано, что законодательство не противоречит католическим учениям. Валерио Валери , нунции во Франции , был «смущен», когда он публично узнал об этом из Пеин и лично проверил информацию с государственным секретарем Кардинала Маглионе кто подтвердил позицию Ватикана. В июне 1942 года Пий XII лично протестовал против массовых депортаций евреев из Франции, приказывая папскому нунция в знак протеста против того, чтобы «бесчеловечные аресты и депортации евреев». В сентябре 1941 года Пий XII возразил против словацкого еврейского кодекса, который, в отличие от более ранних кодов Виши, запрещал смешанные браки между евреями и неевреями. В октябре 1941 года Гарольд Х. Титтман -младший , делегат США в Ватикане, попросил папу осудить злодеяния против евреев; Пий ответил, что Ватикан хотел остаться «нейтральным», повторяя политику нейтралитета, которую Пий призвал еще в сентябре 1940 года.

В 1942 году Словацкие Чарге -Д'Атроиры рассказали Пию, что славацких евреев отправляются в концентрационные лагеря. 11 марта 1942 года, за несколько дней до того, как первый транспорт должен был уйти, Chargé d'Affaires в Братиславе сообщила Ватикану: «Я был уверен, что этот ужасный план является ручной работой ... премьер -министра ( Тука ), Кто подтвердил план ... он осмелился рассказать мне-о том, кто делает такое шоу о своем католицизме-что он не видел в нем ничего нечеловеческого или нехристиан Большое количество из них до определенной смерти ». Ватикан протестовал к словацкому правительству, что оно «сожалеет (и) эти ... меры, которые серьезно повредили естественные права человека людей, просто из -за их расы».

18 сентября 1942 года Пий XII получил письмо от монсеньора Монтини (будущее Папа Павел VI ), в котором говорилось, что «массовые убийства евреев достигают пугающих пропорций и форм». Позже в том же месяце Мирон Тейлор предупредил Пия, что «моральный престиж» Ватикана был ранен молчаством на европейских злодеяниях, предупреждение, которое одновременно отображалось представителями Соединенного Королевства, Бразилии, Уругве , Бельгии и Польши. Мирон С. Тейлор передал меморандум правительства США в Пий 26 сентября 1942 года, в котором изложено разведка, полученная от еврейского агентства за Палестину , в которой говорилось, что евреи со всей нацистской империи систематически «убиты». Тейлор спросил, может ли у Ватикана какая -либо информация, которая может «склонна подтвердить отчеты», и, если да, то, что Папа может сделать, чтобы повлиять на общественное мнение против «варварств».

Кардинал Маглионе вручил Гарольду Титтманн ответ на письмо 10 октября. В записке поблагодарили Вашингтон за передачу интеллекта, и подтвердила, что сообщения о серьезных мерах против евреев достигли Ватикана из других источников, хотя было невозможно «проверить их точность». Тем не менее, Маглионе заявил: «Однако Святой Престол воспринимает каждую возможность, чтобы смягчить страдания этих несчастных людей». По словам Дэвида Кертцера Папы на войне , Монсеньор Доменико Тардини «сказал британскому посланнику в Ватикан в середине декабря [1942], что папа не может рассказать о нацистских злодеяниях, потому что Ватикан не смог проверить информацию».

В декабре 1942 года, когда Титтман спросил государственного секретаря кардинала Маглионе, если Пий выпустит прокламацию, аналогичную декларации союзников, «Германская политика уничтожения еврейской расы», Маглионе ответил, что ватикан «не способен осудить публичные особые злодеяния». Пий XII непосредственно объяснил Титтману, что он не может назвать нацистов, не упомянув больше, чем большевики.

14 декабря 1942 года немецкий иезуит и сопротивления немецкий активист Лотар Кениг написал преподобному Роберту Лейберру , личному секретарю Папы и связующему сопротивлению, чтобы сообщить ему, что его источники подтвердили примерно 6000 польских и еврейских людей каждый день убивают в « SS - Печи », расположенные в районе того, что тогда было в занятой немецкой Поль году , и в настоящее время является частью Западной Украины. Он также ссылался на нацистские лагеря смерти в Освенциме и Дахау . Джованни Коко, архивариус в Ватиканском апостольском архиве , сказал, что Кениг призвал Святой Преследитель удержать эту информацию, чтобы защитить жизнь своих источников в сопротивлении.

После нацистского/советского вторжения в Польшу, Summi Pontificatus Пия XII призвала к сочувствию всего мира к Польше, где была пролита «кровь бесчисленных людей, даже некомбатантов». Пий никогда не осуждал нацистскую резню в размере 1 800 000–1900 000 поляков, в подавляющем большинстве католических (включая 2935 членов католического духовенства). В конце 1942 года Пий XII посоветовал немецким и венгерским епископам выступить против массовых убийств на восточном фронте . В своем послании в канун Рождества 1942 года он выразил обеспокоенность тем, что «сотни тысяч, которые ... иногда только по причине их национальности или расы отмечены за смерть или прогрессивное вымирание. 7 апреля 1943 года, MSGR. Тардини, один из самых близких советников Пия XII, посоветовал Пию XII, что после войны было бы политически выгодно предпринять шаги, чтобы помочь славацким евреям.

В январе 1943 года Пий XII отказался публично осудить нацистскую дискриминацию в отношении евреев, после просьбы сделать это от Владислава Ракцкевича , президента польского правительства в изгнании , и епископа Конрада фон Берлина. По словам Толанда, в июне 1943 года Пий XII рассмотрел вопрос о плохом обращении с евреями на конференции Священного колледжа кардиналов и сказал: «Каждое слово, которое мы обращаем к компетентному власти по этому вопросу, и все наши публичные высказывания должны быть Тщательно взвешенные и измеренные нами в интересах самих жертв, чтобы не противоречить нашим намерениям, мы ухудшаем их положение хуже и труднее ».

26 сентября 1943 года, после немецкой оккупации Северной Италии , нацистские чиновники дали еврейским лидерам в Риме 36 часов, чтобы произвести 50 килограммов (110 фунтов) золота (или эквивалентного), угрожая взять 300 заложников. Затем главный раввин Рима Израиль Золли рассказывает в своих мемуарах, что он был выбран, чтобы отправиться в Ватикан и обратиться за помощью. Ватикан предложил кредит на 15 килограммов, но предложение оказалось ненужным, когда евреи получили продление. Вскоре после этого, когда депортации из Италии были неизбежны, 477 евреев были спрятаны в самом Ватикане, а еще 4238 были защищены в римских монастырях и монастырях. Восемьдесят процентов римских евреев были спасены от депортации. Фейер утверждает, что немецкие дипломаты в Риме были «инициаторами усилий по спасению евреев города», но считает, что Пий XII «сотрудничал в этой попытке спасти», соглашаясь с Zuccotti, что папа «не дал приказа любое католическое учреждение, чтобы скрыть евреев.

30 апреля 1943 года Пий XII написал епископу Конраду фон, который Берлин, чтобы сказать: «Мы даем пасторам, которые работают на местном уровне обязанность определить, если и в какой степени опасность репрессий и различных форм угнетения Полученные епископальными декларациями ... Ad Maiora Mala Vitanda (чтобы избежать худшего) ... Похоже, соблюдает осторожность. 1942 с папскими адресами, которые мы уполномочили быть направленным на верующих, оправдывает наше мнение, насколько мы видим из существенных сумм, которые мы потратили в американских деньгах на тарифы иммигрантов ».

28 октября 1943 года, Эрнст фон Вайссакер , немецкий посол Ватикана, телеграфировал Берлин, что «Папа еще не позволил себе убедить себя в официальном осуждении депортации римских евреев. То, что немцы не предпримут никаких дальнейших шагов против евреев в Риме, вопрос о наших отношениях с Ватиканом может считаться закрытым ».

В марте 1944 года, через папский нунцио в Будапеште , Анджело Ротта , папа призвал венгерское правительство смягчить свое обращение с евреями. Папа приказал Ротте и другим папским легатам спрятаться и укрывать евреев. Эти протесты, наряду с другими из короля Швеции, Международного Красного Креста, Соединенных Штатов и Великобритании, привели к прекращению депортации 8 июля 1944 года. Также в 1944 году Пий обратился к 13 латиноамериканским правительствам принять «экстренные паспорта», хотя он также принял вмешательство Государственного департамента Соединенных Штатов , чтобы эти страны уважали документы. Отчет Калтенбруннера , утверждает, что папа был каким -то образом заговорщиком, в частности Гитлеру, от 29 ноября 1944 года, на фоне заговора 20 июля 1944 года, чтобы убить Гитлера , называет Евгенио Пачелли (Папа Пий XII), как сторона в попытке Полем

Споры еврейских сирот

Основная статья: споры еврейских сирот

В 2005 году Corriere Della Sera опубликовал документ от 20 ноября 1946 года по предмету еврейских детей, крещенных во время военного времени во Франции. В документе приказано, что крещенные дети, если осиротеты, должны храниться под католическим опекой, и заявил, что решение «было одобрено святым отцом». Nuncio Angelo Roncalli (который стал папой Иоанном XXIII , и был признан Яд Вашем праведным среди народов ) игнорировал эту директиву. Эйб Фоксман , национальный директор Антидиффамационной лиги (ADL), который сам был крещен в детстве и впоследствии прошел битву под стражей, призвал к немедленному замораживанию процесса беатификации Пия до тех пор, пока соответствующие секретные архивы Ватикана и записи о крещении были открыты. Два итальянских ученых, Маттео Луиджи Наполитано и Андреа Торниелли , подтвердили, что меморандум был подлинным, хотя репортаж Corriere Della Sera вводил в заблуждение, поскольку документ возник во французских католических архивах, а не в архивах Ватикана и строго озабоченным Дети без живых родственников крови, которые должны были быть переданы еврейским организациям.

Писания из «Выпущенных Vatican Records» показали, что Пий XII был лично, но тайно вовлечен в сокрытие последних детей от их еврейской семьи в конечном счете, неудачной попытке сохранить их католиками после того, как их тайное крещение, совершенное против желаний их семьи. Французская католическая церковь получила очень плохую прессу от этого дела, и несколько монахи и монахов были заключены в тюрьму за похищение до того, как дети были обнаружены и отданы в Израиль. Только недавно было обнаружено личное участие Папы.

Война после Второй мировой войны

Further information: Pope Pius XII foreign relations after World War II , Persecutions of the Catholic Church and Pius XII , Pope Pius XII and Russia , Pope Pius XII and China , Pope Pius XII and Poland , Catholic clergy involvement with the Ustaše , and Ratlines ( Вторая мировая война последствия)

Епископ Алоизий Джозеф Мюинч , послевоенная связь Пия XII с Управлением военного правительства, США

После Второй мировой войны папа Пий XII сосредоточился на материальной помощи в разбитой войной Европе, внутренней интернационализации католической церкви и развитию ее дипломатических отношений во всем мире. Его энциклики, евангелии Праконы и Фидеи Донум , выпущенные 2 июня 1951 года и 21 апреля 1957 года, соответственно, увеличили местные решения католических миссий, многие из которых стали независимыми епархиями. Пий XII потребовал признания местных культур как полностью равных европейской культуре. Хотя его язык сохранил старые концепции-например, Африка, заслуживало особого внимания с тех пор, как церковь там работала, «чтобы направить свою работу среди языческих множества»-в 1956 году он выразил солидарность с «невропейцами, которые стремятся к полной политической независимости».

Сразу же после войны, Пий XII поднял ряд громких резисторов нацизма в Колледж Кардиналов в 1946 году, среди которых немецкие епископы Джозеф Фрингс из Кельна, Клеменс фон Гален из Мюнстера и Конрад фон Берлин. Из других мест освобожденной нацистской империи Пий выбрал другие резисторы: голландский архиепископ Йоханнес де Йонг ; Венгерский епископ Йозсеф Минсти ; Польский архиепископ Адам Стефан Сапиха ; и французский архиепископ Жюль-Герауд Салюж . В 1946 и 1953 годах, соответственно, он назвал кардиналов Томас Тен Кен-Син из Китая и валериан Грасиас Индии-первые коренные католики своих наций, которые проходили в колледже кардиналов. Итальянский папский дипломат Анджело Ронкалли (позже папа Иоанн XXIII ) и польский архиепископ Стефан Висински были другими среди тех, кто возвышен в 1953 году .

Немецкий контингент доминировал в его внутреннем круге в этот период - немецкие иезуиты Роберт Лейбер , Вильгельм Хентрих и Иво Зейгер. Его личный соблазнитель Августин Беа был немецким иезуитом, а мать Паскалина Ленерт и другие немецкие сестры папской семьи добавили к этому элементу. Американский епископ Алоизий Мюинч написал в ноябре 1948 года, что Пий XII «больше заинтересован в делах церкви в Германии, чем в любой другой части церкви» и решил сделать послевоенный Германии главным приоритетом - его кризис беженцев, бедность Голод и болезнь, судьба военнопленных и обвиняемых военных преступников, разрушение внутренней организации и общественная жизнь немецкого католицизма и неопределенное политическое будущее Германии ».

Он также был обеспокоен потенциальным распространением коммунизма в Западной Европе и Америке. Поскольку он стремился обеспечить ресурсы из-за рубежа, чтобы помочь послевоенному восстановлению, веря, что лишение вызвала политическую агитацию, поэтому он также стремился повлиять на итальянскую политику. В январе 1948 года Луиджи Гедда из итальянского католического действия , был призван в Ватикан в качестве избирательной кампании для первого парламента пост-фашистской республики Италии.

Пий XII был довольно недоверчивым к Альциде де Гаспери и христианским демократам Италии , в частности, с учетом того, что партия нерешительных и капризных реформистских течений, которые, как правило, с умеренным левым - к сицилийскому например, он считался слишком приспосабливаемым священному Левый. Накануне местных выборов 1952 года в Риме, на которых снова коммунистические и социалистические партии угрожали победить, он использовал неформальные связи, чтобы сообщить свои взгляды. Пий XII заявил, что война против коммунизма была священной войной и отлученными членами Коммунистической партии Италии . Решив побудить христианских демократов рассмотреть политический союз с правыми партиями как часть анти-левой коалиции, он попросил иезуита, отца Риккардо Ломбарди поговорить с де Гаспери, чтобы рассмотреть такой союз-избирательный союз с этими даже монархистских и неофашистских тенденций, включая итальянское социальное движение . Приняв теорию домино, он предупредил, что, если «коммунисты победили в Риме, в Италии, она бросит тень во всем мире: Франция станет коммунистом, а затем в Испании, а затем всю Европу».

Более поздняя жизнь, болезнь и смерть

Поздние годы папы Пия XII

Основная статья: поздние годы Папы Пия XII

Давняя болезнь в конце 1954 года заставила Папу рассмотреть отречение . После этого изменения в его рабочей привычке стали заметными. Папа избежал длинных церемоний, канонизаций и консистенций и демонстрировал нерешительность в вопросах персонала. Ему все труднее наказывать подчиненных и назначенцев, таких как его врач, Риккардо Галеацци-Лизи , который после многочисленных неопыций был исключен из папской службы в течение последних лет, но, сохранив свой титул, смог войти в папские квартиры, чтобы сделать снимки. из умирающего папы, которого он продал французским журналам. Пий прошел три курса лечения клеточного омоложения , вводимого Полом Нихансом , наиболее важным в 1954 году, когда Пий был серьезно болен. Побочные эффекты лечения включали галлюцинации, от которых папа пострадал в последние годы. «Эти годы также были страдают от ужасных кошмаров. Крипки Папелли можно было услышать в папских квартирах».

Пий XII часто повышал молодых священников как епископов, таких как Юлиус Дёпфнер (35 лет) и Карол Войтила (позже папа Иоанн Павел II , 38 лет), один из его последних назначенцев в 1958 году. Он выступил против пастырских экспериментов, таких как « Работницы-священники », который работал полный рабочий день на фабриках и присоединился к политическим партиям и профсоюзам. Он продолжал защищать богословскую традицию томизма как достойную продолжающейся реформы и превосходящих современные тенденции, такие как феноменология или экзистенциализм .

Болезнь и смерть

Мать Паскалина Лентт , домашняя работа и доверенность Пия XII в течение 41 года, до его смерти

Фотография Пия XII на его смертном одре в Кастель Гандольфо, сделанная 10 октября 1958 года.

С частыми отсутствиями на работе, папа Пий XII стал в значительной степени зависеть от нескольких близких коллег, особенно его помощника Доменико Тардини , его спичерта Роберта Лейбера и его давно устойчивой сестры-хаузеты Паскалины Лентт . Папа по -прежнему обращался к миряне и группам по широкому кругу тем. Иногда он отвечал на конкретные моральные вопросы, которые были обращены ему. Для профессиональных ассоциаций он объяснил конкретную профессиональную этику в свете церковных учений. Роберт Лейбер иногда помогал ему с его выступлениями и публикациями. Кардинал Августин Беа был его личным исповедником. Сестра Паскалина была в течение сорока лет его «Домохозяйка, Муза и на протяжении всей жизни».

В понедельник, 6 октября 1958 года, в 8:30 CET (7:30 по Гринвичу), он перенес инсульт, значительно ослабляя его в дополнение к другим своим болезням, после того, как он заболел накануне после серии встреч. Он получил последние обряды . Тем не менее, его состояние соответственно улучшилось до 8 октября, когда он перенес второй удар. К середине дня его врачи сообщили, что Пий XII страдал от тяжелого кардио-полилегочного краха, и к 15:00 CET (14:00 GMT) полагал, что его смерть была неизбежна. Незадолго до заката Пий XII заразился пневмонией, и врачи немедленно переехали, чтобы привлечь кислород и плазму крови. По сообщениям, его последние слова были: «Молитесь. Молитесь, чтобы эта прискорбная ситуация для церкви могла закончиться». Когда Пий XII был похоронен, небольшое распятие и четки, которые он держал в руках, когда он умер, были похоронены вместе с ним.

В последний полный день его жизни его температура неуклонно поднималась, и его дыхание становилось затруднительным. В 3:52 CET (2:52 по Гринвичу) в четверг, 9 октября, праздник святого Дениса из Парижа , он улыбнулся, опустил голову и умер. Причина смерти была записана как острая сердечная недостаточность . Доменико Тардини молился о том, чтобы Магнифи Анимация Домину , похвала Господа Девы Марии на латыни. Его доктор Гаспанини сказал впоследствии: «Святой отец не умер из -за какой -либо конкретной болезни. Он был полностью измотан. Он был перегружен без ограничения. Его сердце было здоровым, его легкие были хорошими. Он мог прожить еще 20 лет, если бы он был пощадил себя ". Испания объявила десять дней траура; Италия объявила три дня траура и закрытие офисов и школ как признак уважения; Куба объявила три дня траура.

Завет папы Пия XII был опубликован в течение месяца его смерти.

Неудача с помощью бальзамирования

Папа Марии : Мадонна и ребенок , добавленный Иоанном Павлом II в 1982 году, висит над гробницей Пия XII.

Врач Пия XII, Риккардо Галеацци-Лиси , сообщил, что тело понтифика было подталкивано в комнате, где он умер с помощью нового процесса, изобретенного Оресте Нуцци.

Папа Пий XII не хотел, чтобы жизненно важные органы удалялись из его тела, требуя вместо этого, что он был в том же состоянии, «в котором Бог создал его». Согласно Galeazzi-Lisi, это была причина, по которой он и Нуцци, бальзамист из Неаполя , использовали нетипичный подход с процедурой бальзамирования. На спорной пресс-конференции Galeazzi-Lisi очень подробно описал бальзамирование тела покойного понтифика. Он утверждал, что использовал ту же систему масла и смол, с которой было сохранено тело Иисуса Христа.

Galeazzi-Lisi утверждал, что новый процесс «сохранит тело бесконечно в своем естественном состоянии». Тем не менее, какой бы шанс был новый процесс бальзамирования эффективного сохранения тела, был уничтожен интенсивным теплом в Кастель Гандольфо во время процесса бальзамирования. В результате тело быстро разлагалось, и просмотр верующих должен был быть внезапно прекратить.

Galeazzi-Lisi сообщил, что тепло в залах, где тело покойного папы лежало в состоянии, вызывало химические реакции, которые требовали его обработки дважды после первоначального приготовления. Сообщалось, что швейцарские охранники , размещенные вокруг тела Пия XII, заболели во время своего бдения.

Похороны

Его похоронная процессия в Рим была крупнейшей общиной римлян на эту дату. Римляне оплакивали «их» папу, который родился в их собственном городе, особенно в качестве героя во время войны. Кардинал Анджело Джузеппе Ронкалли (позже станет папой Иоанном XXIII ) написал в своем дневнике в субботу, 11 октября 1958 года, что, вероятно, ни один римский император не наслаждался таким триумфом, который он рассматривал как отражение духовного величества и религиозного достоинства покойного Пия. Xii.

Причина для канонизации

Памятный портрет Пия XII, 1958

Основная статья: Канонизация Папы Пия XII

Папы Пия XII Причина канонизации была открыта 18 ноября 1965 года папой Павлом VI во время последней сессии Второго Совета Ватикана . В мае 2007 года собрание рекомендовало, чтобы Пий XII был объявлен почтеном . Папа Бенедикт XVI сделал это 19 декабря 2009 года, одновременно сделав ту же декларацию в отношении папы Иоанна Павла II.

Для почтенного статуса собрание по причинам святых подтверждает «героические добродетели» кандидата. Создание Пия XII как почтенного встретилось с различными ответами, большинство из которых сосредоточено на папских словах и действиях во время Второй мировой войны. Подпись Бенедикта на указ о героической добродетели рассматривалась некоторыми как протуральная ошибка по связям с общественностью, хотя принятие Пия XII как спасителя евреев европейских евреев считается «доказательством верности церкви, папу и традиции» неоконсервативными католическими группами Полем С другой стороны, раввин Марвин Хиер , основатель и декан в Центре Саймона Визенталя, сказал: «Было бы большие искажения истории», если бы Пий XII был канонизирован. Раввин Джереми Лоуренс, глава великой синагоги Сиднея , сказал: «Как можно почитать человеку, который ..., казалось, дал свое пассивное разрешение нацистам, когда евреи ценились от его порога в Риме?»

1 августа 2013 года анонимный «источник, который работает в общине по причинам святых », сказал, что Папа Франциск рассматривает канонизацию без чудо, «мы [[в] формуле Scientia Certa ».

Папа Франциск также объявил о своем намерении в январе 2014 года открыть Ватиканские секретные архивы для ученых, чтобы оценка роли покойного понтифика в войне могла быть определена перед канонизацией. Это было встречено с похвалой еврейской общиной. Тем не менее, было сказано, что может занять до года собрать все документы, а затем проанализировать их.

26 мая 2014 года, возвращаясь из Святой Земли в Ватиканский город , Папа Франциск заявил, что покойный папа не будет берут, потому что причина остановилась. Папа Франциск заявил, что он проверил прогресс причины для Пия XII и сказал, что не было никаких чудес, приписанных его ходатайству, что было главной причиной, по которой причина остановилась.

Отец Питер Гампель заявил в документальном фильме о покойном папе от 12 января 2016 года, что были консультации о секретных архивах Ватикана, которые были выполнены в секрете; Короче говоря, это означает, что нет никаких противоречий, окружающих покойного понтифика, которые могли бы препятствовать потенциальному беатификации. В этом же документальном фильме вице-позитор причины Марк Линдеейер заявил, что несколько чудес, приписываемых покойному Папе, каждый год сообщаются, но люди, связанные с исцелениями, не выступают, чтобы принять епархиальные разбирательства по расследованию. Линдеиер объяснил, что это была причиной того, что причина остановилась в прошлом, поскольку никто не выступил, чтобы помочь постулации в их расследованиях.

Потенциальное чудо

Отчеты с 2014 года указывают на потенциальное чудо от Соединенных Штатов, приписываемого последствию покойного папы, которое было сообщено в постулату. Чудо относится к мужчинам, страдающему тяжелым гриппом и пневмонией, которые могли бы оказаться смертельными; Говорят, что человек был полностью исцелен после новены в Пий XII.

Взгляды, интерпретации и стипендия

Современный

Во время войны время приписывало Пию XII и католическую церковь за то, что он более сознательно, борьба с тоталитаризмом , набожным и авторитетным, и в течение более длительного времени, чем любая другая организованная власть ». Во время войны он также был высоко оценил редакционные New York Times за противодействие нацистскому антисемитизму и агрессии. По словам Пола О'Ши, «нацисты демонизировали Папу как агента международного еврея; американцы и британцы постоянно разочаровались, потому что он не осуждал нацистскую агрессию; и русские обвиняли его в том, что он является агентом фашизма и нацистов. "

21 сентября 1945 года Генеральный секретарь Всемирного еврейского конгресса Арие Леона Кубовицки представил папу сумму денег «в знак признания работы Святого Престола по спасению евреев от фашистских и нацистских преследований». После войны, осенью 1945 года Гарри Гринштейн из Балтимора , близкий друг главного раввина Херцога из Иерусалима , рассказал Пию XII, как благодарны евреям за все, что он сделал для них. «Мое единственное сожаление», - ответил папа, - не смог спасти большее количество евреев ».

Пий XII также подвергся критике в течение его жизни. В 1950 году Леон Полиаков написал, что Пий XII был молчаливым сторонником Виши Франции антисемитских законов , назвав его «менее откровенным», чем Папа Пий Си либо из «Германофилии», либо надежды на то, что Гитлер победит коммунистическую Россию.

После смерти Пия XII 9 октября 1958 года многие еврейские организации и газеты по всему миру отдали дань его наследию. В Организации Объединенных Наций , Голда Мейр министр иностранных дел Израиля, сказала: «Когда на нашем народ пришел к нашему народу страшное мученичество, голос папы вырос для жертв. Говорить о великих моральных истинах выше взрыва ежедневного конфликта ». Еврейская хроника (Лондон) заявила 10 октября: «Приверженцы всех вероисповеданий и партий вспомнят, как Пий XII столкнулся с обязанностями своего возвышенного офиса с мужеством и преданностью. До, во время и после Второй мировой войны он постоянно проповедовал мира . Послание ​ ​ ​ ​ В канадской еврейской хронике (17 октября) Раввин Дж. Стерн заявил, что Пий XII «позволил спрятать тысячи еврейских жертв нацизма и фашизма ...» В 6 ноября издания еврейской почты и новостей в Виннипеге Уильям Зукерман, бывший американский иврит, Уильям Зукерман , писал, что ни один другой лидер «не сделал больше, чтобы помочь евреям в час их величайшей трагедии во время нацистской оккупации Европы, чем Покойный папа ». Другие видные еврейские деятели, такие как премьер -министр Израиля Моше Шарет и главный раввин Исаак Херцог, выразили свою публичную благодарность Пию XII.

Ранние исторические счета

Некоторые ранние работы повторили благоприятные чувства периода войны, в том числе польский историк Оскар Халекси , Пий XII: Евгенио Пачелли: Папа мира (1954) и Назарено Паделларо «Портрет Пия XII» (1949).

Пинчас Лапид , еврейский богослов и израильский дипломат в Милане в 1960 -х годах, по оценкам, спорно в трех папах и евреях, которые «Пий" сыграл важную роль в спасении не менее 700 000, но, вероятно, до 860 000 евреев от определенной смерти в нацистских руках ». Некоторые историки подвергли сомнению это Часто цитируемое число, которое Лапид достиг «вычитав все разумные претензии о спасении» некатоликами из общего числа европейских евреев, переживших Холокост . Католический ученый, Кевин Дж. Мэдиган , интерпретировал эту и другую похвалу со стороны выдающихся еврейских лидеров, в том числе предложенную Голдой Мейр , как не искренние, попытка обеспечить признание Ватикана государства Израиль .

Депутат

Основная статья: заместитель

Редкий почерк -образец 1899 года Евгенио Пакелли с текстом на латыни

В 1963 году Рольфа Хоххута спорная драма Дер Стелверттратер. Ein Christliches Trauerspiel ( заместитель, христианская трагедия , выпущенная на английском языке в 1964 году) изобразил Папы Пия XII как лицемера, который молчал о Холокосте. Описание описывается как отсутствие «достоверного обоснования» со стороны энциклопдийской британской . Такие книги, как Джозеф Лихтен «Вопрос суда» (1963), написанные в ответ на заместителя , защищал действия Пия XII во время войны. Лихтен назвал любую критику действий Папы во время Второй мировой войны как «ошеломляющий парадокс» и сказал: «Никто, кто читает запись о действиях Пия XII от имени евреев, не может подписаться на обвинение Хоххута». Критические научные работы, такие как католическую спорные церковь и нацистская Германия (1964), также последовали публикации заместителя . Вывод Льюи заключался в том, что «папа и его советники, связанные с давней традицией умеренного антисемитизма, так широко принятого в Ватиканских кругах, не рассматривали бедственное положение евреев с реальным чувством срочности и морального возмущения. Документация возможна, но это трудно избежать вывода ». В 2002 году пьеса была адаптирована к фильму «Аминь». Полем В статье в La Civilità Cattolica в марте 2009 года указывалась обвинения в том, что пьеса Хоххута стала широко известной не среди евреев, а в коммунистическом блоке . 2 июня 1945 года на Московском радио было первое обвинение непосредственно против Пия XII в отказе выступить против уничтожения в нацистских концентрационных лагерях. Это также была первая среда, которая назвала его «папой Гитлера».

Бывшая высокопоставленная защита General Ion Mihai Pacepa утверждает, что в 2007 году игра Хоххута, нападающие на Пия XII в качестве нацистского симпатизатора, были частью кампании Disinformation Seat Disinformation 12 , чтобы дискредитировать мораль. власть церкви и христианства на Западе. PACEEPA указал, что он был вовлечен в контакт с агентами Eastern Bloc, закрыв Ватикан, чтобы сфабриковать историю, которая будет использоваться для атаки на папу военного времени.

Деяние

Ручная статья: Труды и документы священного места, касающегося Второй мировой войны

После противоречия, окружающих заместителя , в 1964 году папа Павел VI уполномочил ученых иезуитов получить доступ к архивам секретариата Ватикана, которые обычно не открываются в течение семидесяти пяти лет. Первоначальные документы на французском и итальянском языке, документы Actes et Due Saint Siège Relatifs à la Seconde Guerre Mondiale , были опубликованы в одиннадцать томах в период с 1965 по 1981 год. Пьер Блет также опубликовал краткое изложение одиннадцати объемов.

Гитлер Папа и миф о папе Гитлера

Основные статьи: Папа Гитлера и миф о папе Гитлера

В 1999 году Джона Корнуэлла британского автора папа раскритиковал Пий XII за его действия и бездействия во время Холокоста. Корнуэлл утверждал, что Пий XII подчиненный оппозицией нацистам с его целью увеличения и централизации силы папства. Кроме того, Корнуэлл обвинил Пия XII в антисемитизме. описала Британская энциклопдия изображение Корнуэлла Пия XII как антисемитское как отсутствие «достоверного подтверждения». Кеннет Л. Вудворд заявил в своем обзоре в Newsweek , что «ошибки факта и невежества контекста появляются почти на каждой странице». Пол О'Ши и суммировал работу, сказав, что она «разочаровала из-за ее многочисленных неточностей, избирательного использования источников и утверждений, которые не придерживаются никакого внимания. Однако [Корнуэлл] оказал услугу, настаивая на том, что Пачелли тщательно проведет и прочно помещен в контекст его времени ». Через пять лет после публикации папы Гитлера Корнуэлл заявил: «Теперь я бы сказал, что в свете дебатов и доказательств после папы Гитлера , что у Пия XII было настолько мало действия, что невозможно судить о мотивах его молчания Во время войны, в то время как Рим находился под пятой муссолини, а затем занят Германией ».

Работа Корнуэлла была первой, которая имела доступ к свидетельствам из процесса беатификации Пия XII , а также со многими документами из нунциатуры Пачелли, которые только что были открыты в соответствии с 75-летним правлением Архивами государственного секретаря Ватикана. Сьюзен Зуккотти под его самими окнами: Ватикан и Холокост в Италии (2000) и Майкл Фейера Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 (2000) и Пий XII, Холокост и холодная война (2008 ) обеспечил еще один критический, хотя и более научный анализ наследия Пия. Даниэль Голдхаген - моральный расчет и Папа Дэвида Кертцер против евреев осудили Пия, в то время как Ральф Макинери и Хосе Санчес написали менее критические оценки понтификата Пия XII.

В особой репетинице критики Корнуэлл, американский раввин и историк Дэвид Далин опубликовал миф о папе Гитлера: как папа Пий XII спас евреев от нацистов в 2005 году. Он подтвердил предыдущие отчеты о том, что Пий был Спасителем тысяч евреев Европы. В обзоре книги еще один еврейский ученый - биографист -проводник, Мартин Гилберт , - написал, что работа Далина была «важным вкладом в нашу понимание реальности поддержки Папы Пия XII в их время величайшей опасности. Надеюсь, его отчет Заменит разделительно вредную версию папского пренебрежения и даже сотрудничества, которая слишком долго держала это поле ». Книга Далина также утверждала, что Корнуэлл и другие были либеральными католиками и бывшими католиками, которые «эксплуатируют трагедию еврейского народа во время Холокоста, чтобы стимулировать свою собственную политическую повестку дня применения изменений в католической церкви сегодня», и что Пий XII был ответственен за спасение Жизнь многих тысяч евреев.

Ряд других ученых ответили с благоприятными отчетами о Пий XII, в том числе о том, Маргарита Маркионе что является драгоценным свидетельством : мемуары евреев и католиков в Италии военного времени (1997), Папа Пий XII: архитектор для мира (2000) и консенсус и споры. : Защитник Папа Пий XII (2002); Блета Пий XII Пьера и Вторая мировая война, согласно архивам Ватикана (1999); и Рональда Дж. Райчлака Гитлер , «Война и Папа» (2000). Церковный историк Уильям Дойно (автор войны Пия: ответы на критики Пия XII ) пришел к выводу, что Пий «решительно не молчал». Другие важные работы, оспаривающие негативную характеристику наследия Пия, были написаны Имоном Даффи , Клиффордом Лонгли , Кардиналом Виннинг , Майклом Берли , Полом Джонсоном и Денисом Мак Смитом .

В своей книге 2003 года «Моральный расчет » Даниэль Голдхаген утверждал, что Пий XII «выбрал снова и снова не говоря уже о евреях публично ... [в] публичных заявлениях Пия XII ... Любое упоминание о евреях заметно отсутствует». В обзоре книги Голдхагена « Марк Риллинг» вырастает, что Пий использовал слово «еврей» в своем первом энциклике, Summi Pontificatus , опубликованном 20 октября 1939 года. «Там настаивал на Пия, что ко всем людям относится к ощущению - как, как Павл написал . Колоссянам , в глазах Бога «нет ни язычника, ни евреев». "

В Pius XII, Собака Гитлера , католический журналист Джерард Ноэль отклонил обвинения в том, что Пий был «антисемитичным» или «про-нацистом», но обвинил его в «молчании», основанном на страхе передомевания и написал, что «Гитлер сыграл папу с непревзойденной экспертизой ». Ян Кершоу пришел к аналогичному выводу о мотивах Пия. Он предположил, что, помимо стремления защитить свою собственную церковь и прихожан, Пий боялся, что высказывание ухудшит тяжелое положение евреев, хотя после 1942 года он вряд ли мог сделать это хуже. Кершоу назвал рождественское послание 1942 года «упущенной возможностью», добавив, добавив, добавив, добавив, добавив, добавив, добавив, добавив : «Решив сослаться на геноцид, Пий должен последовать за этим с осуждением, которое было громким, простым и однозначным». Тем не менее, он сомневался в том, что осуждение со стороны Папы привело бы к тому, что нацистская Германия изменит курс.

Нацисты Джеральда Стейнахера в бегах обвиняют Пия в том, что он закрыл глаза на деятельность священников Ватикана, помогая «деназификации посредством обращения», что, по его словам, помогло бывшим нацистским антикоммунистам избежать справедливости.

Берлинская еврейская пара, мистер и миссис Вольфссон, утверждали в защиту папы: «Никто из нас не хотел стали более взволнованными и усилили бы свои инквизиции. сегодня." Были примеры, когда реакция католической церкви на нацистскую жестокость только усилила преследования как евреев, так и церкви.

Международная католическая еврейская историческая комиссия

Основная статья: Международная католическая еврейская историческая комиссия

В 1999 году, пытаясь выступить с некоторыми из этих противоречий, Международная католическая еврейская историческая комиссия (Историческая комиссия) была назначена группа из трех католических и трех учены еврейских Евреи (Комиссия Святого Престола) и Международный еврейский комитет по межрелигиозным консультациям (IJCIC), которому в октябре 2000 года был выпущен предварительный отчет.

Комиссия не обнаружила никаких документов, но имела согласованную задачу для рассмотрения существующих объемов Ватикана, которые составляют документы et et documents du Saint Siège (ADS) Комиссия была внутренне разделена по вопросу доступа к дополнительным документам от Святого Престола, доступа к средствам массовой информации отдельных членов Комиссии и вопросов, которые необходимо поднять в предварительном отчете. Было согласовано включить все 47 отдельных вопросов шести членов и использовать их в качестве предварительного отчета. В дополнение к 47 вопросам Комиссия не выпустила собственных выводов. В нем говорилось, что не было их задачей, чтобы сидеть в суждении Папы и его советников, а в том, чтобы внести свой вклад в более нюансированное понимание папства во время Холокоста.

47 вопросов шести ученых были сгруппированы в три части: (а) 27 конкретных вопросов о существующих документах, В основном спрашивая фон и дополнительную информацию, такую ​​как черновики энциклического сорге -энциклика Бреннинера , который был в значительной степени написан Евгенио Пачелли. (б) Четырнадцать вопросов, касающихся тем отдельных томов, например, вопрос о том, как Пий рассматривал роль церкви во время войны. (в) шесть общих вопросов, такие как отсутствие каких-либо антикоммунистических настроений в документах. Разногласия между членами по поводу дополнительных документов, запертых в соответствии с 70-летним правилом Святого Престола, привело к прекращению комиссии в 2001 году на дружественных условиях. Неудовлетворенный результатами, Майкл Маррус, один из трех еврейских членов Комиссии, сказал, что комиссия «подбегала против кирпичной стены ... было бы очень полезно получить поддержку от Святого Престола по этому вопросу. "

Питер Стэнфорд , католический журналист и писатель, написал: « Фактальное молчание: папа, сопротивление и немецкая оккупация Рима (написано Робертом Кац; Weidenfeld & Nicolson, 2003):

[Ватикан] по -прежнему отказывается открывать все свои файлы с того периода, что, кажется, мне кажется убедительным признанием вины, но Кац подмигнул различные статьи по адресу Божьего бизнеса на Земле, чтобы добавить к запасу новой информации, которую он имеет раскрыт в Америке в архивах Управления стратегических услуг. Исходя из этого, мы узнаем, что, хотя защитники Пия все еще говорят, что он заплатил золотой выкуп в тщетной попытке спасти евреев Рима от транспорта в лагеря смерти, большинство из них, что и он, это указывает на готовность к совокупности, если евреи не смогут поднять сумма потребовалась. Он также показывает, что ни одного отдельных евреев не были избавлены, как часто утверждают, после того, как Пий лично вмешался в нацисты. Более того, Кац показывает, что те, кто сбежал из нацистского обстановки и обнаружил святилище в церковных зданиях в Риме, сделали это перед лицом явной оппозиции со стороны Ватикана. Настоящими героями и героинями были священники и монахини, которые отказались поклоняться чиновникам Пия и передали отчаявшихся людей, которых они скрывали. Основная проблема с написанием военного времени Пия заключается в том, что фактически он ничего не сделал. Столкнувшись с убийствами в шести миллионов человек, он молчал. Когда евреи были забраны из гетто, который сидел рядом со Святым Петром, он мог мучиться, но он не вмешивался. Когда он действительно поднял свой голос с немецкими оккупантами, это должно было гарантировать, что штат Ватикана не будет скомпрометирована, то есть он был бы в безопасности - либо подчеркнуть свой собственный нейтралитет в конфликте, который для многих, для многих, стал битвой между добром и злом. Его нереалистичная надежда заключалась в том, что католическая церковь могла стать миротворцем по всей Европе. Вместо этого как американские, так и британские лидеры, как показывает Кац, рассматривал папство как испорченное его ассоциацией с нацизмом и неактуальным в течение 1945 года, изменяя континент. Оба призвали Пия выступить против Холокоста и поэтому сделали свои собственные выводы о нем. Тогда он далек от святого, он был в лучшем случае дураком, возможно, антисемитом и, возможно, трусом.

Книга Каца также обсуждает, как взгляд Папы на антинацистскую сопротивление-как предвестники коммунизма-он решил не вмешиваться в богослужение в ардаине .

Последние события

В настоящей Одессе: как Перон привел нацистских военных преступников в Аргентину (2002), аргентинский журналист Уки Гоньи описал, как аргентинское правительство имело дело с военными преступниками, которые вошли в Аргентину. Однако во время своего исследования Гоньи случайно наткнулся на британские иностранные документы, касающиеся участия персонала Ватикана в контрабанде военных преступников, так называемых послевоенных «ратлиндов» . Гуньи узнал, что британский посланник Д'Арси Осборн вмешался в Папу Пий XII, чтобы положить конец этой незаконной деятельности. Кроме того, он обнаружил, что «Папа тайно умолял Вашингтон и Лондон от имени пресловутых преступников и нацистских сотрудников». Сюзанна Браун-Флеминг «Холокост и католическая совесть: кардинал Алоизий Мюнх и вопрос о вине в Германии» (2006) подчеркивают выводы Гоньи. Браун-Флеминг заявил, как Пий XII якобы вмешался от имени немецких военных преступников (например, Отто Олендорф ). Основным источником Браун-Флеминга был архив представителя Папы Пия XII в послевоенной Германии, кардинал Алоизия Джозефа Мюш . Затем, Pius XII Phius XII, Холокост и холодная война (2008) использовали документы, которые были выпущены через исполнительное распоряжение Билла Клинтона 1997 года, рассеяние военного времени и послевоенные документы, многие из которых в настоящее время находятся в Национальном архивах США и Мемориальном музее Холокоста . Эти документы включают в себя дипломатическую переписку, американский шпионаж и дешифрование немецких коммуникаций. Соответствующие документы также были опубликованы аргентинским правительством и британским управлением иностранных дел. Другие источники информации стали доступны, в том числе дневник епископа Джозефа Патрика Херли . Эти документы показывают новую информацию о действиях Пия XII, касающихся режима Усташе , геноцидах в Польше, финансов церкви военного времени, депортации римских евреев и ратлайки для нацистов и фашистов, бежащих от Европы. По словам Фейера, «лицо Папы Пия, которое мы видим в этих документах, - это не то же лицо, которое мы видим в одиннадцати объемах, опубликованных в документах Второй мировой войны, коллекции, которая, хотя и ценна много упущений ».

19 сентября 2008 года Папа Бенедикт XVI провел прием для участников конференции, во время которого он похвалил Пия XII как папу, который приложил все усилия, чтобы спасти евреев во время войны. Вторая конференция состоялась с 6–8 ноября 2008 года Папской академией жизненной академии .

9 октября 2008 года, 50 -летие смерти Пия XII, Бенедикт XVI отметил в своей памяти Папскую массу. Вскоре до и после мессы продолжилась диалектика между еврейской иерархией и Ватиканом, поскольку раввина она Яшув Коэн из Хайфы обратился к Синоду епископов и выразил свое разочарование в отношении «молчания» Пия XII во время войны.

16 июня 2009 года Фонд Pave The Way объявил, что он выпустит 2300 страниц документов в Авеллино , Италия , датируемые 1940 по 1945 год, что, как утверждает организация, показывает, что Пий XII «усердно работал, чтобы спасти евреев от нацистской тирании»; Основатель организации, Крупп, обвинила историков в том, что они укрывают «частные повестки дня» и «дали» общественность. Исследование фонда привело к публикации книги Папы Пия XII и Второй мировой войны: документированная истина , созданная Круппом; Книга воспроизводит 225 страниц новых документов, созданных в результате исследования Фонда.

Марк Риблинг утверждал в своей книжной церкви Шпионов в 2015 году , что Пий XII был вовлечен в заговоры, чтобы свергнуть Гитлера с середины октября 1939 года и был готов посредить мир между союзниками и осью в случае изменения режима в Германии. Курьер между группой сопротивления под руководством адмирала Вильгельма Канарис и Папой был баварским адвокатом и католическим политиком Джозефом Мюллером .

Открытие Ватиканских секретных архивов

По случаю 80 -й годовщины назначения Пия XII епископом Рима объявил Папа Франциск во время аудитории для штаба Ватиканского секретного архива 4 марта 2019 года, что ватиканские архивные материалы, относящиеся к понтификату Пия XII 2 марта 2020 года. В то время как это объявление приветствовалось исследователями, большая часть его омрачивала роль Папы Пия XII в отношении Холокоста. Тем не менее, архивные исследования этого периода должны проинформировать гораздо более широкий сдвиг в глобальном христианстве, от Европы на глобальный юг.

Ватиканские архивы предоставили много миллионов страниц, и ожидается, что для обработки результатов потребуется много лет. По состоянию на май 2021 года изучение архива было неубедительным. В январе 2022 года историк Майкл Ф. Фельдкамп объявил, что он обнаружил в архивах Ватикана, что Пий XII лично спас не менее 15 000 евреев от истребления и что он послал отчет о Холокосте американскому правительству вскоре после Ванси Конференция , хотя они не верили папе.

В июне 2022 года Дэвид Кертцер , один из первых историков, проанализировал архивы, опубликовал свою книгу «Папа на войне» . Керцер, при поддержке тысяч неопубликованных документов, обнаружил существование тайных переговоров между Гитлером и Пием XII уже через несколько недель после окончания конклава , продвигаемого самим Гитлером с намерением улучшить свои отношения с Ватиканом. Со своей стороны, Пий XII сосредоточил свои усилия по защите и улучшению ситуации церкви в Германии перед лицом антикатолической политики нацистов, хотя не было достигнуто никакого соглашения.

В сентябре 2023 года Corriere Della Sera опубликовал недавно обнаруженную документацию из Ватикана -секретного архива, показывающего, что немецкий иезуит сообщил Папе о Холокосте .

Архивы также продемонстрировали, что Папа Пий XII знал о Марсиал Мациэля , включая сексуальное насилие над семинаристами и злоупотребление наркотиками, до того, как были приняты меры. преступлениях Ватикан, очевидно, знал о преступлениях преподобного Мачиэля в течение 50 лет.

Смотрите также

• Кардиналы, созданные Pius XII
• Список людей из Рима
• Список пап
• Список святых, канонизированный папой Пием XII
• Мемориальная библиотека Пия XII
• Пий войны
• Операционное сиденье 12

Ссылки

Первичные источники

• Acta апостоль См. (AAS). 1939-1958. Ватикан.
• Анджелини, Фиоренцо. 1959. Пий XII, речи для врачей (на итальянском языке) . Рим.
• Клаудия, М. 1955. Руководство по документам Папы Пия XII . Вестминстер, Мэриленд.
• Пий XII, Речи и радиосвязи от его санита Пио XII . 1939–1958. Ватикан. 20 тот.
• Рузвельт, Франклин Д.; Мирон С. Тейлор, изд. Переписка военного времени между президентом Рузвельтом и Папой Пием XII . Префексы Пия XII и Гарри Трумэна . Kessinger Publishing (1947, перепечатано, 2005). ISBN   1-4191-6654-9
• SZ, AF и Gridish, JF (ред.). Социальный Sume of Pius XII (на немецком языке) ; 3 полета.

Библиография

• Бесье, Герхард. 2007. Святой Престол и Германия Гитлера . Palgrave Macmillan. ISBN   1403988315
• Bokenkotter, Thomas. 2004. Краткая история католической церкви . Doubleday. ISBN   0-385-50584-1
• Браун-Флеминг, Сюзанна. 2006. Холокост и католическая совесть. Кардинал Алоизий Мюнх и вопрос о вине в Германии . Университет Нотр -Дам Пресс: Нотр -Дам, Индиана
• Чедвик, Оуэн . 1995. История христианства . Барнс и Нобл. ISBN   0-7607-73332-7
• Коппа, Фрэнк Дж. Жизнь и понтификат папы Пия XII: между историей и спорами (издательство Католического университета Америки; 2013) 306 страниц; Научная биография
• Коппа, Фрэнк Дж. Политика и политика Папы Пия XII: между дипломатией и моралью (Нью -Йорк и т. Д., Питер Ланг, 2011).
• Корнуэлл, Джон . 1999. Гитлер Папа: Секретная история Пия XII . Викинг. ISBN   0-670-87620-8 .
• Кушинг, Ричард . 1959. Папа Пий XII . Paulist Press.
• Далин, Дэвид Г. 2005. Миф о папе Гитлера: как Папа Пий XII спас евреев от нацистов . Регнери. ISBN   0-89526-034-4 .
• Сокони, Карло. 1970 (перевод с Итальянского издания 1965 года). Тишина Пия XII . Бостон: Литтл, Браун и Ко. ISBN   0-571-09147-4
• Фельдкамп, Майкл Ф. Пий XII и Германия . Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN   3-525-34026-5 .
• Фридландер, Саул . 1966. Пий XII и третий рейх: документация . Нью -Йорк: Альфред, Кнопф. ISBN   0-374-92930-0
• Галло, Патрик Дж., Эд. 2006. Пий XII, Холокост и ревизионисты . Лондон: McFarland & Company, Inc., издатели. ISBN   0-7864-2374-9
• Голдхаген, Даниэль . 2002. Моральный расчет: роль католической церкви в Холокосте и ее невыполненная обязанность ремонта . Маленький, коричневый ISBN   0-316-724446-7
• Гоньи, Уки . 2003 (пересмотренное издание). Настоящая Одесса. Как Перон привел нацистских военных преступников в Аргентину . Лондон-Нью-Йорк: книги Гранта
• Гутман, Израиль (ред.). 1990. Энциклопедия Холокоста , вып. 3. Нью -Йорк: Macmillan Publishing Company. ISBN   0-02-864529-4
• Халки, Оскар. 1954. Пий XII: Евгенио Пачелли: Папа мира . Фаррар, Страус и Янг. OCLC   775305
• Хэтч, Олден и Уолш, Симус. 1958. Корона славы, жизнь папы Пия XII . Нью -Йорк: книги Хоторна.
• ICJHC . 2000. Ватикан и Холокост: предварительный отчет .
• Кент, Питер . 2002. Одинокая холодная война папы Пия XII: Римско -католическая церковь и разделение Европы, 1943–1950 . Итака: Университетская пресса МакГилла-Куин. ISBN   0-7735-2326-X
• Керцер, Дэвид . 2022. Папа на войне. Секретная история Пия XII, Муссолини и Гитлера . Случайный дом. ISBN   0812989945
• Охлаждение вина, Клаус. 2008. Почему папа молчал. Пий XII и Холокост . Дюссельдорф: Patoms-Verlag. ISBN   978-3-491-72527-0
• Охлаждение вина, Клаус. 2013. Пий XII и еврейский рейд в Риме . Берлин: Epubli-Verlag. ISBN   978-3-8442-7035-8
• Курцман, Дэн. 2007. Специальная миссия: Секретный заговор Гитлера, чтобы захватить Ватикан и похищение Папы Пия XII . Да капо пресса.
• Лейбер, Роберт. Pius XII голоса того времени , Freiburg I Br.
• Lehnert, Pascalina. 1983. Мне было разрешено служить ему, напоминания о папе Пий XII , Вюрцбург, издатель Иоганн Вольхельм Науманн
• Лап, Пинкас . 1967. Три папа и евреи . Лондон и Саутгемптон: сувенирная пресса.
• Левиллейн, Филипп (ред.). 2002. Папство: энциклопедия . Routledge (Великобритания). ISBN   0-415-92228-3 .
• Льюи, Гуэнтер . 1964. Католическая церковь и нацистская Германия . Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. ISBN   0-306-80931-1 .
• Мэллори, Мэрилин. 2012. Папа Пий XII и евреи: что правда и что такое художественная литература? Полем Amazon.com. Разжигание. ASIN: B006Kloarw.
• Marchione, Sr. Маргарита. 2000. Папа Пий 12: Архитектор мира . Paulist Press. ISBN   0-8091-3912-X .
• Marchione, Sr. Маргарита. 2002. Консенсус и споры: защита Папы Пия 12 . Paulist Press. ISBN   0-8091-4083-7 .
• Маркионе, старший Маргарита. 2002. Пастырь душ: живописная жизнь папы Пия XII . Paulist Press. ISBN   0-8091-4181-7 .
• Marchione, Sr. Маргарита. 2004. Человек мира: сокращенная жизнь папы Пия XII Paulist Press. ISBN   0-8091-4245-7 .
• Мартин, Малахи Б. 1972. Три папы и кардинал: Церковь Пия, Иоанна и Павла в ее встрече с человеческой историей . Фаррар, Страус и Жиру. ISBN   0-374-27675-7 .
• МакДермотт, Томас. 1946. Хранитель ключей - жизнь папы Пия XII . Милуоки: издательская компания Брюса.
• Макинерни, Ральф. 2001. Диффамация Пия XII . Пресса Святого Августина. ISBN   1-890318-66-3 .
• Морси, Рудольф. 1986. «Евгенио Пачелли как нунции в Германии» в Герберте Шамбеке, Пий XII . Берлин: Дункер и Хамблут.
• Мерфи, Пол И. и Арлингтон, Р. Рене. 1983. La Popessa: спорная биография сестры Паскалины, самой могущественной женщины в истории Ватикана . Нью -Йорк: Warner Books Inc. ISBN   0-446-51258-3 .
• Ноэль, Джерард. 2008. Пий XII: Область Гитлера . ISBN   1-84706-355-1 .
• (на итальянском) Паделларо, Назарян. 1949. Портрет Пия XII Даттон; 1 -е американское издание ED (1957). OCLC   981254
• О'Брайен, Фелисити. 2000, Пий XII , Лондон и Бристоль, Берли Пресс,
• О'Ши, Пол. 2011, слишком тяжелый крест , Palgrave Macmillan ISBN   0-230-11080-0 .
• Passelecq, Жорж и Бернард Сучецки, 1997. Скрытый энциклика Пия XI. Харкорт Брэйс. ISBN   9780151002443
• Пол, Леон. 1957. Ватиканская книжка с картинками: паломничество с картиной . Нью -Йорк: Greystone Press.
• Фам, Джон Питер. 2006. Наследники рыбака: за кулисами папской смерти и преемственности . Издательство Оксфордского университета. ISBN   0-19-517834-3
• Фейер, Майкл . 2000. Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 . Индианаполис: издательство Университета Индианы. ISBN   0-253-33725-9 .
• Фейер, Майкл. 2008. Пий XII, Холокост и холодная война . Индианаполис: издательство Университета Индианы. ISBN   978-0-253-34930-9 .
• Поллард, Джон Ф. 2005. Деньги и рост современного папства: финансирование Ватикана, 1850–1950 . Издательство Кембриджского университета.
• Пфистер, Пьер. 1955. Пий XII: жизнь и работа великого папы . Нью -Йорк: Компания Томаса Й. Кроуэлл.
• Родос, Энтони. 1973. Ватикан в эпоху диктаторов (1922–1945) . Hodder + Stoughton 1973 ISBN   0340023945
• Рыбл, Марк . 2015. Церковь шпионов: Тайная война Папы против Гитлера . Основные книги. ISBN   978-0-465-02229-8 . ISBN   0465022294 .
• Риттнер, Кэрол и Рот, Джон К. (ред.). 2002. Папа Пий XII и Холокост . Нью -Йорк: издательство Лестерского университета. ISBN   0-7185-0275-2 .
• Ричлак, Рональд Дж. 2000. Гитлер, Война и Папа . Наш воскресный посетитель. ISBN   0-87973-217-2 .
• Рота, Оливье. «Молчание» Папы Пия XII: Бытие и критика предвзятого исследования , в Revue D'Istoire Ecclesiastique, Louvain, Vol. 99 (3–4), Хул. - декабрь. 2004, с. 758–766.
• Санчес, Хосе М. 2002. Пий XII и Холокост: понимание спора . Вашингтон, округ Колумбия: издательство католического университета Америки. ISBN   0-8132-1081-X .
• Шолдер, Клаус. 1987. Церкви и третий рейх . Лондон
• Тардини, Доменико. 1960. Пий XII . Рим: Ватикан полиглот.
• Джон Видмар . 2005. Католическая церковь на протяжении веков . Paulist Press. ISBN   0-8091-4234-1 .
• Волк, Людвиг. 1972. Конкордат Рейх от 20 июля 1933 года . МАЙНЦ : Матиас-Грюневальд-Верлаг. ISBN   3-7867-0383-3 .
• Волк, Хьюберт. 2012 (переиздание). Папа и дьявол . Гарвардский университет издательство. ISBN   0674064267
• Золли, Израиль . 1997. До рассвета . Римско -католические книги (переиздание издания). ISBN   0-912141-46-8 .
• Зуккотти, Сьюзен . 2000. под его самими окнами: Ватикан и Холокост в Италии . Нью -Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета. ISBN   0-300-08487-0 .

Дальнейшее чтение

• Керцер, Дэвид И. (2014). Папа и Муссолини: Тайная история Пия XI и рост фашизма в Европе . Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780198716167 .
• Керцер, Дэвид. «Жизнь и понтификат папы Пия XII. Между историей и спорами». Журнал современных итальянских исследований 18, нет. 4 (2013): 526–528.
• Zuccotti, S. (2003). Право спорить: исследования Пия XII и Шоа в Соединенных Штатах с 1999 года . Ежемесячный обзор Израиля, 681–694.
• Spiazzi, Raimondo (1990). Кардинал Джузеппе Сири, архиепископ Генуи с 1946 по 1987 год: жизнь, учение, духовное наследие, воспоминания . Болонья: Edizioni Studio Domenicano. ISBN  88-7094-018-7 Полем OCLC   23247127 .
• Главный раввин Рима, Израиль Антон Золли на роли Папы Пия XII во время Второй мировой войны
• Ватикан и телефон: вопрос суждения - Puss XI и евреи от доктора Джозеф Л. Лихтен
• Ватикан и Холокост: 860 000 жизней спасены - правда о Пий XII и евреях Роберта А. Грэма, SJ

Внешние ссылки

• Официальная страница Ватикана на Пий XII
• Завет Пия XII
• Кадры издевательской свидания на Пий XII
• Папа Пий XII («Под небом Рима») 2010 г. 2-эпизодный телевизионный документальный фильм
• Газетные вырезки о Папе Пий XII в архивах прессы 20 -го ZBW века