Немецкие американцы

Немецкие американцы

Немецкий американец   ( немецкий )
Американцы с немецким происхождением по государству, согласно опросу американского бюро переписей США в 2020 году.
Общая численность населения
44 978 546 (13,6%) отдельно или в комбинации 15 447 670 (4,7%) немецкий Перепись 2020 года
Регионы со значительным населением
По всей стране, особенно на Среднем Западе , хотя и менее распространен в Новой Англии , Калифорнии, Нью -Мексико и на глубоком юге . Миссури Рейнленд , Множество в Пенсильвании, Upstate New York , Колорадо и юго -запад .
Языки
Американский английский , немецкий
Религия
Христианский 51% протестант , значительно лютеранский , реформированный и анабаптистский, но также и многие другие филиалы 26% римско -католик <1% еврейский 16% других, включая атеистов
Связанные этнические группы
Другие немцы Австрийские американцы Бельгийские американцы Голландские американцы Фризские американцы Еврейские американцы Лихтенштейнер Американцы Люксембург аменчик Меннонит американцы Хаттериты Пенсильвания Голландский Сорбияя американцы Швейцарские американцы Техасские силезисцы

Немецкие американцы (немецкий: Deutschamerikaner , Ярко выраженные [ˈdɔtʃʔameʁɪˌkaːnɐ] ) - американцы , которые имеют полный или частичный немецкий происхождение.

Согласно данным Бюро переписей Соединенных Штатов с 2022 года, немецкие американцы составляют около 41 миллиона человек в США, что составляет приблизительно 12% населения. Это представляет собой снижение от переписи 2012 года , где 50,7 миллиона американцев определили как немецкие. Перепись проводится таким образом, что позволяет разбить это общее число в двух категориях. В переписи 2020 года примерно две трети тех, кто идентифицирует себя как немецкий, также определил, что имеет еще одно происхождение, в то время как одна треть идентифицирована как немецкий. Немецкие американцы составляют около трети от общей численности населения немецкого происхождения в мире.

Первые значимые группы немецких иммигрантов прибыли в британские колонии в 1670 -х годах, и они поселились в основном в колониальных штатах Пенсильвания , Нью -Йорка и Вирджинии .

Компания Франции Миссисипи позже перевезла тысячи немцев из Европы в то, что тогда было на немецком побережье, территории Орлеана в современной Луизиане с 1718 по 1750 год. Иммиграция в США резко возросла в 19 веке.

Существует немецкий пояс, состоящий из районов с преимущественно немецко -американскими населением, которые простираются по всему Соединенным Штатам от Восточной Пенсильвании, где поселились многие из первых немецких американцев на побережье Орегона.

Пенсильвания, с 3,5 миллионами человек немецкого происхождения, имеет самую большую популяцию немецко-американцев в США и является домом для одного из первоначальных поселений группы, секции Джермантаун современной Филадельфии , основанной в 1683 году. Джермантаун также является местом рождения. Американского движения антирабовладельческого движения , которое появилось там в 1688 году.

Джермантаун также был местом битвы при Джермантауне , американской военной битве за революцию, сражаемой между британской армией во главе с Уильямом Хоу и Континентальной армией , во главе с Джорджем Вашингтоном , 4 октября 1777 года.

колониальной эпохи Немецкие американцы были привлечены к Британской Америке ее обильной землей и религиозной свободой, и были вытеснены из Германии из-за нехватки земли и религиозного или политического угнетения . Многие прибыли в поисках религиозной или политической свободы , другие за экономические возможности, больше, чем в Европе, и другие за возможность начать все сначала в новом мире. Прибытие до 1850 года были в основном фермеры, которые искали самую продуктивную землю, где их интенсивные методы сельского хозяйства окупались. После 1840 года многие приехали в города, где появились немецкоязычные районы.

Немецкие американцы основали первые детские сады в Соединенных Штатах, представил традицию рождественской елки , и представил в Америку популярные продукты, такие как хот -доги и гамбургеры .

Подавляющее большинство людей с каким -то немецким происхождением стали американизированными ; Менее пяти процентов говорят по -немецки. Немецкие американские общества изобилуют, как и празднования, которые проводятся по всей стране, чтобы отпраздновать немецкое наследие, которое немецко-американский парад Стеубена в Нью-Йорке является одним из самых известных и проводится каждую третью субботу в сентябре. Празднование Октоберфеста и немецко-американский день являются популярными праздниками. Есть крупные ежегодные мероприятия в городах с немецким наследием, включая Чикаго, Цинциннати , Милуоки , Питтсбург , Сан -Антонио и Сент -Луис .

Около 180 000 постоянных жителей из Германии жили в Соединенных Штатах в 2020 году.

История

Немцы включили много совершенно разных подгрупп с различными религиозными и культурными ценностями. Лютеране и католики обычно выступали против программ морализации янки, таких как запрет пива, и предпочитали патерналистские семьи, когда муж решал семейную позицию в области общественных дел. Как правило, они выступали против избирательного права женщин, но это использовалось в качестве аргумента в пользу избирательного права, когда немецкие американцы стали париями во время Первой мировой войны. С другой стороны, были протестантские группы, которые вышли из европейского пиетизма, таких как немецкие методистские и объединенные братья; Они более близко напоминали методистов янки в своем морализме.

Колониальная эра

Первые английские поселенцы прибыли в Джеймстаун, штат Вирджиния, в 1607 году, и сопровождали первый немецкий, который должен был поселиться в Северной Америке, врач и ботаник Йоханнес (Джон) Флейшер (в Южной Америке Амброзиус Эхингер уже основал Маракайбо в 1529 году). В 1608 году за ним последовали пять мастеров и трех плотников или строителей дома. Первым постоянным немецким поселением в том, что стало Соединенными Штатами, был Джермантаун, штат Пенсильвания , основан недалеко от Филадельфии 6 октября 1683 года.

Джон Джейкоб Астор , в масляной живописи Гилберта Стюарта , 1794 года, был первым из семейной династии Астора и первого миллионера в Соединенных Штатах, представляя собой свое счастье в торговле мех и недвижимость Нью -Йорка.

Большое количество немцев мигрировало с 1680 -х до 1760 -х годов, а Пенсильвания - предпочтительное место назначения. Они мигрировали в Америку по разным причинам. Факторы толчка включали ухудшение возможностей для владения фермерскими владениями в Центральной Европе, преследование некоторых религиозных групп и военный призыв; Факторы тяги были лучшими экономическими условиями, особенно возможностью владеть землей, и религиозная свобода. Часто иммигранты платили за их проход, продавая свой труд в течение нескольких лет в качестве наемных слуг .

Большие участки Пенсильвании, северная часть штата Нью -Йорк , и долина Шенандоа в Вирджинии привлекло немцев. Большинство из них были лютеранскими или немецкими реформатами ; Многие принадлежали к небольшим религиозным сектам, таким как моравцы и меннониты . Немецкие католики не прибыли в числе до войны 1812 года .

Палатины

В 1709 году протестантские немцы из Пфальца или Палатинского региона Германии избежали условий бедности, путешествуя сначала в Роттердам, а затем в Лондон. Королева Анна помогла им добраться до американских колоний. Поездка было долго и трудно выжить из -за низкого качества пищи и воды на борту кораблей и инфекционного тифа . Многие иммигранты, особенно дети, умерли до того, как достигли Америки в июне 1710 года.

Палатинская иммиграция около 2100 человек, которые выжили, стала крупнейшей единственной иммиграцией в Америку в колониальный период. Большинство из них впервые поселились вдоль реки Гудзон в рабочих лагерях, чтобы погасить их проход. К 1711 году в Нью -Йорке было создано семь деревень на усадьбе Роберта Ливингстона . В 1723 году немцы стали первыми европейцами, которые позволили купить землю в долине ирокезов к западу от Литтл -Фолс . Сто усадьбы были выделены в патенте Бернтсфилда. К 1750 году немцы занимали полосу около 12 миль (19 км) в длину вдоль обеих сторон реки ирокезов . Почва была превосходной; Было построено около 500 домов, в основном из камня, и регион процветал, несмотря на индийские рейды. Херкимер был самым известным из немецких поселений в регионе, давно известном как «немецкие квартиры».

Они держались за себя, женаты, говорили по -немецки, посещали лютеранские церкви и сохраняли свои собственные обычаи и продукты питания. Они подчеркнули владение фермой. Некоторые освоили английский, чтобы стать знакомым с местными юридическими и деловыми возможностями. Они терпели рабство (хотя немногие были достаточно богаты, чтобы владеть рабом).

Самым известным из ранних немецких иммигрантов -палатинов был редактор Джон Питер Зенгер , который руководил борьбой в колониальном Нью -Йорке за свободу прессы в Америке. Более поздний иммигрант Джон Джейкоб Астор , который приехал из Уолдорфа , избирательный негатат , с 1803 года, Баден , после войны за революцию, стал самым богатым человеком в Америке из его империи торговли мехом и инвестиций в недвижимость в Нью -Йорке.

Луизиана

Джон Лоу организовал первую колонизацию Луизианы с немецкими иммигрантами. Из более чем 5000 немцев, первоначально иммигрирующих в основном из региона Эльзаса, всего 500 составляли первую волну иммигрантов, чтобы покинуть Францию ​​на пути в Америку. Менее 150 из этих первых немецких фермеров добрались до Луизианы и поселились вдоль того, что стало известно как немецкое побережье. С упорством, решимостью и руководством Д'Аренсбурга эти немецки вывалили деревья, очистили землю и выращивали почву простыми ручными инструментами, поскольку не были доступны черновые животные. Поселенцы немецкого побережья снабжали начинающий город Новый Орлеан с кукурузой, рисом, яйцами. и мясо много лет после.

Компания Миссисипи поселила тысячи немецких пионеров во французской Луизиане в течение 1721 года. Она поощряла немцев, особенно немцев эльзасского региона , которые недавно попали под французский правление, и швейцарцев иммигрировали. Эльзас был продан Франции в рамках более высокого контекста тридцатилетней войны (1618–1648).

и В начале 1700 -х годов иезуиты Луизиане ) . Чарлевуа путешествовали по новой Франции (Канаде В его письме говорилось, что «эти 9000 немцев, которые были воспитаны в Палатинате (часть Франции Эльзаса), были в Арканзасе. Немцы ушли из Арканзаса и массово. Они отправились в Новый Орлеан и потребовали прохода в Европу. Компания Миссисипи дала немцы богатые земли. На правом берегу реки Миссисипи ) над Новым Орлеаном. около 25 миль ( 40 км

Процветающая популяция немцев жила вверх по течению из Нового Орлеана , штат Луизиана, известной как немецкое побережье . Их привлекло этот район через брошюры, такие как Дж. Ханно Дейлер «Луизиана: дом для немецких поселенцев».

Карл Шурц был первым немецким сенатором США (Миссури, 1868), а затем министром внутренних дел США.

Юго -восток

Две волны немецких колонистов в 1714 и 1717 годах основали колонию в Вирджинии, называемая немецкой , Расположенный недалеко от современного Калпепера, штат Вирджиния . Губернатор-лейтенант Вирджинии Александр Спотвуд , воспользовавшийся системой Headright , купил землю в современной Спотсильвании и поощрял немецкую иммиграцию, рекламируя в Германии шахтеры , чтобы переехать в Вирджинию и создать горнодобывающую промышленность в колонии. Название «Германа», отобранное губернатором Александром Спотсвудом , отражало как немецких иммигрантов, которые проплыли через Атлантику в Вирджинию и британскую королеву Энн , которая находилась у власти во время первого поселения в Германии. В 1721 году двенадцать немецких семей покинули Германа, чтобы основать Джермантаун . Они были быстро заменены 70 новыми прибытиями Германии из Палатината , началом тенденции миграции и поселения на западе и на юг в долине Вирджинии Пьемонт и Шенандоа вокруг горов Голубого хребта , где Палатин Германии преобладают . Тем временем в юго -западной Вирджинии , штат Вирджиния, Герман приобрела швабский немецкий акцент.

В Северной Каролине экспедиция немецких моравцев, живущих вокруг Вифлеема, штат Пенсильвания , и вечеринки из Европы во главе с августом Готлиб Спангенберг , направляясь по дороге Великой вагона и купила 98 985 акров (400,58 км. ² ) от лорда Гранвилля (одного из владельца британских лордов) в Пьемонте Северной Каролины в 1753 году. Тракт был назван Вахау-ди-Ауэ , латинизированная Вачовия , потому что потоки и луга напомнили Моравским поселенцам долины Вахау в Австрии . Они установили немецкие поселения на этом тракте, особенно в районе вокруг того, что сейчас является Уинстон-Сейлемом . Они также основали переходное поселение Бетабары, штат Северная Каролина , перевод как Дом Переход, первую запланированную моравскую общину в Северной Каролине, в 1759 году. Вскоре после этого немецкие моравцы основали город Салем в 1766 году (теперь историческая секция в Центр Уинстон-Сейлема) и Салемский колледж (ранний колледж женского пола) в 1772 году.

В колонии Джорджии , немцы, в основном из региона Свабии , поселились в Саванне, острове Святого Саймона и форт Фредерики в 1730 -х и 1740 -х годах. Они были активно завербованы Джеймсом Оглторпом и быстро отличались благодаря улучшению сельского хозяйства, усовершенствованной религиозных служб Tabby (цемент) и ведущих совместных религиозных служб, религиозных, реформированных лютеранской англиканской, для колонистов.

Немецкие иммигранты также поселились в других районах американского , в том числе вокруг (Deutsch) юга . голландского и Техас, особенно в районах Остина и Сан -Антонио .

Новая Англия

Между 1742 и 1753 годами примерно 1000 немцев поселились в Брод -Бэй, штат Массачусетс (теперь Вальдоборо, штат Мэн ). Многие из колонистов бежали в Бостон , Мэн, Новая Шотландия и Северная Каролина после того, как их дома были сожжены, а их соседи убили или перенесены в плен коренными американцами. Немцам, которые остались трудно выжить в сельском хозяйстве, и в конечном итоге обратились к судоходной и рыболовной промышленности.

Пенсильвания

Основная статья: Пенсильвания немецкий

Прилив немецкой иммиграции в Пенсильванию увеличился в период с 1725 по 1775 год, когда иммигранты прибыли в качестве искушенных или слуг. К 1775 году немцы составляли около трети населения штата. Немецкие фермеры были известны своей высокопродуктивной животноводством и сельскохозяйственной практикой. Политически они были в целом неактивны до 1740 года, когда они присоединились к коалиции, возглавляемой квакером , которая взяла под контроль законодательный орган, который впоследствии поддержал американскую революцию . Несмотря на это, многие из немецких поселенцев были сторонниками во время революции, возможно, потому, что они опасались, что их гранты королевской земли будут забраны новым республиканским правительством или из -за лояльности британской немецкой монархии, которая предоставила возможность жить в Либеральное общество. Немцы, в состав которых входят лютераны , реформатские , меннониты , амиши и другие секты, развили богатую религиозную жизнь с сильной музыкальной культурой. В совокупности они стали известны как Пенсильвания Голландцы (из Дойча ).

Этимологически слово «Голландцы» происходит из старого высшего немецкого слова «диутистского» (от «Diot» «людей»), ссылаясь на германский «язык людей», а не латинский, язык ученых (см. Также Theodiscus ) Полем В конце концов, слово пришло, чтобы относиться к людям, которые говорят на германском языке, и только в последние пару веков жители Нидерландов. Другие германские языковые варианты для «Deutsch/Deitsch/голландцев»: голландские «Duits» и « диеты », идиш «Daytsh», датский/норвежский «тис» или шведский « Тиска ». Японские «ドイツ» (/doitsu/) также вытекают из вышеупомянутых вариаций «голландцев».

Братья Студебейкеры , предки универсалов и производителей автомобилей, прибыли в Пенсильванию в 1736 году из знаменитого городка лезвия Солингена . С их навыками они создали вагоны, которые несли границы на запад; Их пушки обеспечили армию Союза артиллерией в американской гражданской войне , и их автомобильная компания стала одной из крупнейших в Америке, хотя никогда не затмевала «Большую тройку» и стала фактором военных усилий и в промышленных основаниях Армия

Американская революция

Основная статья: Немцы в американской революции

Великобритания, чей король Георг III был также избирателем Ганновера гессиан нанял 18 000 . в Германии , Они были наемниками, арендованными правителями нескольких небольших немецких штатов, таких как Гессе, чтобы сражаться на британской стороне. Многие были захвачены; Они оставались в качестве заключенных во время войны, но некоторые остались и стали гражданами США. В американской революции меннониты и другие мелкие религиозные секты были нейтральными пацифистами. Лютеране Пенсильвании были на стороне патриота . Семья Мюленберга, возглавляемая преподобным Генри Мюленбергом, была особенно влиятельной на стороне Патриота. Его сын Питер Мюленберг , лютеранский священнослужитель в Вирджинии, стал главным генералом, а затем конгрессменом. Однако в северной части штата Нью -Йорк многие немцы были нейтральными или поддерживали лоялистскую причину.

Из имен в переписи США 1790 года историки, по оценкам, немцы составляли почти 9% белого населения в Соединенных Штатах.

Колониальное немецкое американское население по штату

По оценкам, население немецких американцев в континентальной части Соединенных Штатов по состоянию на первую перепись США 1790 года

Государство или территория	Немцы
	#	%
Коннектикут	697	0.30%
Делавэр	509	1.10%
Грузия	4,019	7.60%
Кентукки и Тенн.	13,026	14.00%
Штат Мэн	1,249	1.30%
Мэриленд	24,412	11.70%
Массачусетс	1,120	0.30%
Нью -Гемпшир	564	0.40%
Нью -Джерси	15,636	9.20%
Нью-Йорк	25,778	8.20%
Северная Каролина	13,592	4.70%
Пенсильвания	140,983	33.30%
Род -Айленд	323	0.50%
Южная Каролина	7,009	5.00%
Вермонт	170	0.20%
Вирджиния	27,853	6.30%
1790 Область переписи	276,940	8.73%
Северо -западная территория	445	4.24%
Французская Америка	1,750	8.75%
Испанская Америка	85	0.35%
Соединенные Штаты	279,220	8.65%

Восстание короткого фри было противоомосмысленным движением среди немцев в Пенсильвании в 1799–1800 годах.

19 -й век

Плотность населения Германии в Соединенных Штатах, 1872

Немецкая иммиграция в Соединенные Штаты (1820–2004)
Иммиграция период	Число иммигранты	Иммиграция период	Число иммигранты
1820–1840	160,335	1921–1930	412,202
1841–1850	434,626	1931–1940	114,058
1851–1860	951,667	1941–1950	226,578
1861–1870	787,468	1951–1960	477,765
1871–1880	718,182	1961–1970	190,796
1881–1890	1,452,970	1971–1980	74,414
1891–1900	505,152	1981–1990	91,961
1901–1910	341,498	1991–2000	92,606
1911–1920	143,945	2001–2004	61,253
Всего: 7,237 594

Самый большой поток немецкой иммиграции в Америку произошел между 1820 году и мировой войной   Первой , в течение которых почти шесть миллионов немцев иммигрировали в Соединенные Штаты. С 1840 по 1880 год они были крупнейшей группой иммигрантов. После революций 1848 года в немецких государствах волна политических беженцев бежала в Америку, которая стала известна как сорок во Эйро . Они включали профессионалов, журналистов и политиков. Среди сорока восьми были Карл Шурц и Генри Виллард .

«От старого до нового мира» показывает, что немецкие эмигранты садятся в пароход в Гамбурге, в Нью -Йорк. Харпер еженедельно, (Нью -Йорк) 7 ноября 1874 г.

«Латинский фермер» или латинское поселение - это обозначение нескольких поселений, основанных некоторыми из Дрейссигера и других беженцев из Европы после восстаний, таких как Франкфуртер Ваченстурм, начиная с 1830 -х годов - в Техасе и Миссури, но и в других штатах США, в которых Немецкие интеллектуалы ( свободные звания , немецкие: фрейденкер и латинисты ) собрались вместе, чтобы посвятить себя немецкой литературе , философии , науке, классической музыке и латинскому языку . Видимым представителем этого поколения иммигрантов был Густав Кернер, который большую часть времени жил в Бельвиле, штат Иллинойс, до своей смерти.

Еврейские немцы

Основная статья: История евреев в Соединенных Штатах

Несколько немецких евреев пришли в колониальную эпоху . Самое большое количество прибыли после 1820 года, особенно в середине 19-го века. Они распространились по северу и югу (и Калифорнии, куда Леви Штраус прибыл в 1853 году). Они сформировали небольшие немецкие еврейские общины в городах и городах. Как правило, они были местными и региональными торговцами, продавающими одежду; Другими были торговцы животноводством, сельскохозяйственные торговцы, банкиры и операторы местных предприятий. Генри Леман , который основал Lehman Brothers в Алабаме, был особенно выдающимся примером такого немецкого еврейского иммигранта. Они сформировали синагоги реформ и спонсировали многочисленные местные и национальные благотворительные организации, такие как B'nai B'rith . Эта немецкоязычная группа весьма отличается от идиш-говорящих восток-европейских евреев, которые прибыли в гораздо большем количестве, начиная с конца 19-го века и сконцентрировались в Нью-Йорке.

Северо -восточные города

Дополнительная информация: история немцев в Балтиморе

В портовых городах Нью -Йорк, и в Балтиморе было большое население, как и Хобокен, Нью -Джерси .

Города Среднего Запада

Дополнительная информация: немцы в Чикаго ; Немцы в Милуоки ; Немцы в Омахе, штат Небраска ; и история немцев в Луисвилле

В 19 веке немецкие иммигранты поселились на Среднем Западе, где была доступна земля. Города вдоль Великих озер, реки Огайо, и реки Миссисипи и Миссури привлекли крупный немецкий элемент. Города Среднего Запада , Милуоки Цинциннати , Сент -Луис , Чикаго были любимыми направлениями немецких иммигрантов. Северный район Кентукки и Луисвилл вдоль реки Огайо также был любимым местом. К 1900 году население городов Кливленда , Милуоки и Цинциннати было более чем 40% немецким американцем. Дубьюк и Давенпорт штат , ​ Айова ​ ​ ​населения. К 1850 году было 5000 немцев, в основном швабийцев, живущих в Анн -Арбор, штат Арбор, штат Мичиган .

Многие концентрации приобрели отличительные имена, предполагающие их наследие, такие как « район « заряд »в Цинциннати,« Голландский »в Южном Сент-Луисе и« Немецкая деревня »в Колумбусе, штат Огайо.

Особенно привлекательным местом был Милуоки , который стал известен как «Германские Афины ». города Радикальные немцы, обученные политике в старой стране, доминировали в социалистах . Квалифицированные работники доминировали во многих ремеслах, в то время как предприниматели создали пивоваренную промышленность; Самые известные бренды включали Pabst , Schlitz , Miller и Blatz .

Принимая во внимание, что половина немецких иммигрантов поселилась в городах, другая половина установила фермы на Среднем Западе . От Огайо до штатов равнин, в сельских районах в сельских районах сохраняется тяжелое присутствие.

Глубокий юг

Дополнительная информация: немцы в Алабаме

Немногие немецкие иммигранты поселились на глубоком юге , кроме Нового Орлеана , немецкого побережья и Техаса.

Техас

Основная статья: Техасские немцы

Дом Варенбергера в Остине служил немецко-американской школой.

Техас привлек многих немцев, которые вошли через Галвестон и Индианолу , как тех, кто приехал на ферму, а затем иммигранты, которые быстрее уходили на промышленные рабочие места в таких городах, как Хьюстон. Как и в Милуоки , немцы в Хьюстоне построили пивоваренную промышленность. К 1920-м годам первое поколение немецких американцев, образованных в колледже, переехало в химическую и нефтяную промышленность.

В 1850 -х годах у Техаса было около 20 000 немецких американцев. Они не сформировали единый блок, но были очень разнообразны и извлекали из географических районов и всех секторов европейского общества, за исключением того, что прибыли очень немногие аристократы или бизнесмены высшего среднего класса. В этом отношении Техасская Германия была микрокосмом Германии по всей стране.

Немцы, которые поселились Техас, были разнообразны во многих отношениях. Они включали крестьянские фермеры и интеллектуалы; Протестанты, католики, евреи и атеисты; Пруссажин, саксы и гессианцы; Аболиционисты и рабовладельцы; Фермеры и горожане; Бругальные, честные народные и топоры -убийцы. Они различались по диалекту, таможням и физическим функциям. Большинство были фермерами в Германии, и большинство прибыли в поисках экономических возможностей. Несколько диссидентских интеллектуалов, спасающихся от революций 1848 года, искали политическую свободу, но лишь немногие, спасающие, возможно, повествование, пошли на религиозную свободу. Немецкие поселения в Техасе отражали их разнообразие. Даже в ограниченном районе холма каждая долина предлагала другой вид немецкого языка. В долине Ллано была строгая, тихоталирующая немецкие методисты, которые отказались от танцев и братских организаций; В долине Педерналеса были веселые, трудолюбивые лютераны и католики, которые любили пить и танцевать; и в долине Гуадалупе была свободного из -за того, что немцы произошли от интеллектуальных политических беженцев. Разбросанные немецкие этнические острова также были разнообразными. Эти небольшие анклавы включали Линдси в округе Кук, в основном Вестфальский католик; Вака в округе Очильтри, Мнонит Среднего Запада; Хернвилл в округе Клэй, российский немецкий баптист; и Локетт в округе Уилбаргер, Вендиш Лютеран.

Немцы из России

См. Также: Русские немцы в Северной Америке

Временные кварталы для немцев Волги в Центральном Канзасе, 1875

Немцы из России были самыми традиционными из немецкоязычных прибытий. Они были немцами, которые жили в течение нескольких поколений по всей Российской империи , но особенно вдоль реки Волги и Черного моря . Их предки приехали со всего немецкоязычного мира, приглашенного Кэтрин Великой в ​​1762 и 1763 годах, чтобы урегулировать и ввести более продвинутые немецкие методы сельского хозяйства в сельскую Россию. Манифест их поселения обещал им способность практиковать свои соответствующие христианские конфессии, сохранять свою культуру и язык и сохранять иммунитет от призывника для них и их потомков. Со временем российская монархия постепенно разрушала относительную автономию этнического немецкого населения. Призыв в конечном итоге был восстановлен; Это было особенно вредно для меннонитов, которые практикуют пацифизм. На протяжении 19 -го века давление увеличилось от российского правительства до ассимиляции культурной деятельности. Многие немцы из России сочли необходимым эмигрировать, чтобы избежать призыва и сохранить свою культуру. Около 100 000 иммигрировано к 1900 году, обосновавшись в основном в Великие равнины .

Негативно под влиянием нарушения их прав и культурных преследований царя , немцы из России, поселившиеся на северном Среднем Западе, увидели себя в пониженной этнической группе отдельно от американцев российцев и имели совершенно другой опыт от немецких американцев, которые эмигрировали от немецких земли; Они поселились в сплоченных сообществах, которые сохранили свой немецкий язык и культуру. Они воспитывали крупные семьи, построили церкви в немецком стиле, похоронили свои мертвые на отличительных кладбищах, используя чугунные могильные маркеры, и пели немецкие гимны. Многие фермеры специализировались на сахарной свекле - все еще основной урожай в верхних великих равнинах. Во время Первой мировой войны   их личность была оспорена антигерманскими настроениями . К концу   Второй мировой войны немецкий язык, который всегда использовался с английским языком по общественным и официальным вопросам, был в серьезном снижении. Сегодня немецкий язык сохраняется в основном посредством пения групп, рецептов и образовательных условий. В то время как большинство потомков немцев из России в основном говорят по -английски, многие предпочитают учиться Немецкий в попытке воссоединиться с их наследием. Немцы из России часто используют займы , такие как Кучен для торта. Несмотря на потерю их языка, этническая группа остается различной и оставила неизгладимое впечатление на американском Западе.

Музыкант Лоуренс Уэлк (1903–1992) стал культовой фигурой в немецком российском сообществе северных великих равнин-его история успеха олицетворяла американскую мечту.

Гражданская война

Основная статья: немецкие американцы в американской гражданской войне

Устройства среди немецких американцев были в основном анти рабства, особенно среди сорока восьми. Примечательный сорок Эйтер Герман Растр страстно написал против рабства и был очень про-Линкольном. Растерия опубликовала брошюры по борьбе с рабством и был редактором самой влиятельной газеты немецкого языка в Америке в то время. Он помог получить голоса немецко-американцев по всей территории Соединенных Штатов за Авраама Линкольна. Когда Растер умер, Chicago Tribune опубликовала статью, касающуюся его службы в качестве корреспондента Америки, немецким государствам, в котором говорилось: «Его работы во время и после гражданской войны сделали больше для создания понимания и оценки американской ситуации в Германии и плавать на американских облигациях В Европе, чем объединенные усилия всех министров и консулов ​​США ». Сотни тысяч немецких американцев вызвались бороться за профсоюз в гражданской войне в США (1861–1865). Немцы были крупнейшей группой иммигрантов, которая участвовала в гражданской войне; Более 176 000 американских солдат родились в Германии. Популярный командир профсоюза среди немцев, генерал-майор Франц Сигел, был самым высокопоставленным немецким офицером в армии Союза , и многие немецкие иммигранты претендовали на то, чтобы привлечь к ответственности «борьба с MIT Sigel».

Немецкий голос в 1900 году был под сомнением; Они выступили против политики «отказа» Брайана (правый плакат), но также не любили зарубежную экспансию, которую МакКинли получил (левый плакат).

Хотя только каждый четвертый немцы сражались в полных полках, они создали публичный имидж немецкого солдата. Пенсильвания выставила пять немецких полков, Нью -Йорк Одиннадцать и Огайо шесть.

Фермеры

Западные железные дороги, с крупными земельными грантами, доступными для привлечения фермеров, создания агентств в Гамбурге и других немецких городах, обещания дешевой транспортировки и продажи сельхозугодий на легких условиях. Например, железная дорога Санта -Фе наняла своего собственного комиссара по иммиграции и продала более 300 000 акров (1200 км ² ) немецкоязычным фермерам.

В течение 19 -го и 20 -го веков немецкие американцы проявляли большой интерес к тому, чтобы стать фермерами и держать своих детей и внуков на земле. Хотя им нужна была прибыль, чтобы оставаться в работе, они использовали прибыль в качестве инструмента «для поддержания непрерывности семьи». Они использовали стратегии с непрерывными рисками и тщательно спланировали свое наследство, чтобы сохранить землю в семье. Их общины показали меньший средний размер фермы, больший равенство, меньшее заочное владение и большую географическую стойкость. Как объяснил один фермер, «защищать вашу семью оказалось тем же, что и защита вашей земли».

Германия была крупной страной со многими разнообразными субрегионами, которые способствовали иммигрантам. Дубьюк был базой Остфризиш -Нахрихтена («Восточный фризский новости») с 1881 по 1971 год. Он соединил 20 000 иммигрантов из Восточного Фризланда (Остфрисленд), Германии, друг с другом через Средний Запад, и на старую родину. В Германии Восточный Фризланд часто был темой насмешек, касающихся отсталых Rustics, но редактор Leupke Hündling, проницательно комбинированные истории о гордых воспоминаниях о Остфрисленде. Редактор заручился сетью локальных корреспондентов. Смешивая местную и местную немецкую новости, письма, поэзию, художественную литературу и диалог, газета немецкой языка позволила иммигрантам почтить свое происхождение и отпраздновать свою новую жизнь как очень процветающих фермеров с гораздо большими фермами, чем это было возможно в обнищавшемся Остфрисленде. Во время мировых войн, когда Германия подверглась сильным нападениям, газета подчеркнула его гуманитарную роль, мобилизуя читателей, чтобы помочь народу Восточного Фризленда с фондами помощи. Младшие поколения обычно могли говорить по -немецки, но не читать его, поэтому база подписки сократилась как целевая аудитория американизирована.

Политика

Относительно немногие немецкие американцы занимали должность, но мужчины проголосовали, как только стали гражданами. В целом во время третьей стороны (1850–1890 -х) протестанты и евреи склонились к Республиканской партии , а католики были сильно демократичными . Когда запрет был в избирательном бюллетене, немцы твердо проголосовали против него. Они решительно не доверяли моралистическим крестоносцам, которых они назвали «пуританами», включая реформаторов воздержания и многих популистов . Немецкое сообщество решительно выступило против свободного серебра и в 1896 году проголосовала против крестоносца Уильяма Дженнингса Брайана. В 1900 году многие немецкие демократы вернулись в свою партию и проголосовали за Брайана, возможно, из -за президента Уильяма МакКинли . внешней политики

На местном уровне историки изучали изменяющееся голосование немецко-американской общины и одну из ее основных оплотов, Сент-Луис, штат Миссури. Немецкие американцы проголосовали за 80 процентов за Линкольн в 1860 году и решительно поддержали военные усилия. Они были оплотом Республиканской партии в Сент -Луисе и близлежащих оплот иммигрантов в Миссури и Южном Иллинойсе. Немецкие американцы были возмущены предложенной конституцией штата Миссури, которая дискриминировала католиков и модерилки. Требование специальной клятвы лояльности для священников и министров было неприятным. Несмотря на их сильную оппозицию, конституция была ратифицирована в 1865 году. Расовая напряженность с чернокожими начала появляться, особенно с точки зрения конкуренции за неквалифицированную рабочую работу. В 1868 году Германия нервничала из -за черного избирательного права, опасаясь, что черные будут поддерживать пуританские законы, особенно в отношении запрета пивных садов по воскресеньям. Напряженность разделила большой немецкий элемент в 1872 году, во главе с Карлом Шурзом. Они поддержали либеральную республиканскую партию во главе с Бенджамин Гратц Браун для губернатора в 1870 году и Гораций Грили для президента в 1872 году.

Многие немцы в городах конца 19 -го века были коммунистами; Немцы сыграли важную роль в движении профсоюза. Некоторые были анархистами. Восемь из сорока двух анархистских обвиняемых в деле Хеймаркета 1886 года в Чикаго были немецкими.

Мировые войны

Интеллектуалы

Хьюго Мюнстерберг, Гарвардский профессор психологии

Хьюго Мюнстерберг (1863–1916), немецкий психолог, переехал в Гарвард в 1890 -х годах и стал лидером в новой профессии. Он был президентом Американской психологической ассоциации в 1898 году и Американской философской ассоциации в 1908 году и сыграл важную роль во многих других американских и международных организациях.

Артур Прусси (1871–1934) был ведущим журналистом и богословом. Мирянин в Сент -Луисе. Его двухнедельный обзор (на английском языке) был главным консервативным голосом, внимательно прочитанным церковными лидерами и интеллектуалами с 1894 по 1934 год. Он был сильно верен Ватикану. Preuss поддержал немецкую католическую общину, осудила ерести «американизм», продвигала католический университет Америки и мупился на антигерманскую истерию Америки во время   Первой мировой войны. Он предоставил длительные комментарии относительно национальной католической конференции, антикатолической Фактор в президентской кампании 1928 года, трудностей Великой депрессии и либерализма Нового курса.

Антигерманские настроения Первой мировой войны

См. Также: Американское вступление в Первую мировую войну и интернирование немецких американцев

Карта немецких американских сайтов интернирования во Второй мировой войне

Во время Первой мировой войны немецкие американцы часто обвиняли в том, что они слишком сочувствуют имперской Германии. Бывший президент Теодор Рузвельт осудил « дефис американизма », настаивая на том, что двойная верность была невозможна в военное время. Небольшое меньшинство вышло в Германию, например, HL Mencken . Точно так же профессор психологии Гарварда Хьюго Мюнстерберг прекратил свои усилия, чтобы посредниться между Америкой и Германией и бросил свои усилия за немецким делом. Была также некоторая антигерманская истерия, как убийство пастора Эдмунда Кейзера .

Министерство юстиции подготовило список всех немецких инопланетян, считая приблизительно 480 000 из них, более 4000 из которых были заключены в тюрьму в 1917–18 годах. Обвинения включали шпионаж за Германию или одобрение немецких военных действий. Тысячи были вынуждены купить военные облигации, чтобы показать свою лояльность. Красный Крест запретил людей немецкими фамилиями в том, чтобы присоединиться к страху перед саботажем. Один человек был убит толпой; В Коллинсвилле, штат Иллинойс родившийся в немецком языке, , Роберт Прагер, был вытащен из тюрьмы в качестве подозреваемого шпиона и линчева. Министр из Миннесоты был забит и пернатым, когда его подслушали, молясь на немецком языке с умирающей женщиной. Вопросы о немецкой американской лояльности увеличились из -за таких событий, как немецкая бомбардировка острова Черного Тома И США, вступающие в Первую мировую войну, многие немецкие американцы были арестованы за отказ в верности США Военная истерия привела к удалению немецких имен на публике, имена таких вещей, как улицы, и предприятия. Школы также начали устранять или препятствовать преподаванию немецкого языка.

В Чикаго Фредерик Сток временно ушел в отставку с поста дирижера Чикагского симфонического оркестра , пока не завершил свои документы на натурализацию. Оркестры заменили музыку немецким композитором Вагнером на французском композиторе Берлиоз . В Цинциннати публичной библиотеке было предложено снять все немецкие книги с ее полков. Германомедные улицы были переименованы в переименование. Город, Берлин, штат Мичиган, был изменен на Марн, штат Мичиган (в честь тех, кто сражался в битве при Марне). В Айове, в провозглашении Вабеля в 1918 году , губернатор запретил всем иностранным языкам в школах и общественных местах. Небраска запретила наставление на любом языке, кроме английского, но Верховный суд США постановил запрет незаконным в 1923 году ( Meyer v. Nebraska ). Реакция немецких американцев на эту тактику часто заключалась в « американизированных » именах (например, Шмидт Смита, Мюллера Миллеру) и ограничить использование немецкого языка в общественных местах, особенно в церквях.

• 
  Американская пропаганда военного времени изобразила кровожадного немецкого «гунна» солдата как врага цивилизации, глазами на Америку со всей Атлантики.
• 
  Немецкий американский фермер Джон Мейнтс из Миннесоты был вырван и пернатым в августе 1918 года за то, что якобы не поддерживал военные приводы.

Вторая мировая война

Марлен Дитрих подписала актерский состав солдата (Бельгия, 1944)

В период с 1931 по 1940 год 114 000 немцев переехали в Соединенные Штаты, многие из которых, в том числе лауреат Нобелевской премии Альберт Эйнштейн и автор Эрих Марию РЕМАРКОМ , еврейские немцы или анти-нацисты, бегущие из правительственного угнетения. Около 25 000 человек стали платящими членами про-нацистского немецкого американского бунда за годы до войны. Немецкие инопланетяне были предметом подозрений и дискриминации во время войны, хотя предрассудки и огромные числа означали, что они страдали как группа, как правило, меньше, чем американцы японцев . Закон о регистрации инопланетян 1940 года требовал 300 000 инопланетян-резидентов немецкого языка, которые имели немецкое гражданство для регистрации в федеральном правительстве и ограничивали свои права на поездки и владение имуществом. В соответствии с все еще активным Законом о врагах инопланетян 1798 года правительство Соединенных Штатов стало пронизанностью почти 11 000 немецких граждан в период с 1940 по 1948 год. Произошли нарушения гражданских прав. Неизвестное количество «добровольных интернированных» присоединилось к их супругам и родителям в лагерях, и им не разрешено уходить. У многих американцев немецкого происхождения были лучшие войны, в том числе генерал Дуайт Д. Эйзенхауэр , адмирал Честер В. Нимиц и США генерал Карл Эндрю Спаац . Рузвельт назначил республиканца Венделла Вилки (который по иронии судьбы столкнулся с Рузвельтом на президентских выборах 1940 года ) личным представителем. Немецкие американцы, которые обладали навыками немецкого языка, были важным активом для интеллекта военного времени, и они служили переводчиками и шпионами для Соединенных Штатов. Война вызвала сильные проамериканские патриотические чувства среди немецких американцев, немногие из которых к тому времени имели контакты с отдаленными родственниками в старой стране.

Количество немецких американцев

Год	Число
1980	49,224,146
1990	57,947,374
2000	42,885,162
2010	47,911,129
2020	44,978,546

Современный период

Проверка парковочных счетчиков стоит у его полицейского автомобиля, которая запечатлена немецким словом для полиции (Polizei). Это часть города, подчеркивающего его немецкое этническое происхождение. Новый Ульм, Миннесота , июль 1974 года.

Немецкое американское здание детского сада в Галвестоне, Техас

После Второй мировой войны миллионы этнических немцев были насильственно изгнаны из своих домов в рамках границ центральной и восточной Европы, включая Советский Союз, Польшу, Чехословакию, Румынию, Венгрию и Югославию. Большинство переселились в Германии, но другие стали беженцами в Соединенных Штатах в конце 1940 -х годов и создали культурные центры в своих новых домах. некоторые дунайские швабцы Например, , этнические немцы , которые поддерживали язык и обычаи после урегулирования в Венгрии и Балканах, иммигрировали в США после войны.

После 1970 года антигерманские настроения, вызванные Второй мировой войной, исчезли. Сегодня немецкие американцы, которые иммигрировали после   Второй мировой войны, имеют те же характеристики, что и любая другая западная европейская иммигрантская группа в США.

США предки округа, Германия в голубого голубых, по состоянию на 2000 год перепись

Немецкое американское сообщество поддержало воссоединение в 1990 году.

В переписи США в 1990 году 58 миллионов американцев утверждали, что являются исключительно или частично немецкого происхождения. Согласно опросу американского сообщества 2005 года, 50 миллионов американцев имеют немецкое происхождение. Немецкие американцы представляют 17% от общего числа населения США и 26% неиспаноязычного белого населения.

Журнал Economist в 2015 году опросил Петру Шюрманн, директора немецко-американского музея наследия в Вашингтоне, округ Колумбия, для крупной статьи о немецко-американцев. Она отмечает, что по всему Соединенным Штатам появляются такие праздники, как немецкие фестивалы и Октоберфест.

Демография

Распределение американцев, претендующих на германское происхождение по графству в 2018 году

Государства с самыми высокими доходами немецких американцев, как правило, являются доходами от Верхнего Среднего Запада, включая Айову, Миннесоту, Небраску, Висконсин и Дакотас ; все в более чем 30%.

Из четырех основных регионов США немец был самым известным происхождением на Среднем Западе , втором на Западе и третьим как на северо-востоке , так и на юге . Немецкий был главным зарегистрированным происхождением в 23 штатах, и это была одна из пяти лучших представленных предков в каждом штате, кроме Мэна и Род -Айленда.

Немецкие спикеры и немецкие американцы цвета

В течение 1800-х годов было несколько немецкоязычных афроамериканцев, в том числе голландцы из Черной Пенсильвании . Несколько немецкоязычных афроамериканцев были евреями . Некоторые немецкоязычные афроамериканцы были усыновлены белыми немецко-американскими семьями. Другие чернокожие немецкие американцы были иммигрантами из Германии . В переписи 1870 года 15 чернокожих иммигрантов из Германии были перечислены в Новом Орлеане. Афро-германские иммигранты также были перечислены в переписи, живущей в Мемфисе, Нью-Йорке, Чарльстоне и Кливленде.

В Техасе многие Теджано имеют немецкое происхождение. На культуру Tejano, особенно музыку Tejano, глубоко повлияли немецкие иммигранты в Техасе и Мексике. В немецкоязычных частях Техаса в 19-м и 20-м веках многие афроамериканцы говорили по-немецки. Многие чернокожие люди, которые были порабощены белыми немецкими американцами, а также их потомками, научились говорить по-немецки.

Немецкое американское население по штату

Американцы с немецким происхождением по государству, согласно опросу американского бюро переписей США в 2020 году.

По состоянию на 2020 год распределение немецких американцев в 50 штатах и ​​DC представлено в следующей таблице:

По оценкам, немецкоамериканское население по штату

Состояние	Число	Процент
Алабама	303,109	6.19%
Вниз	105,160	14.27%
Аризона	913,671	12.74%
Арканза	279,279	9.27%
Калифорния	2,786,161	7.08%
Колорадо	1,039,001	18.28%
Коннектикут	300,323	8.41%
Делавэр	116,569	12.05%
Район Колумбия	51,073	7.28%
Флорида	1,943,171	9.16%
Грузия	669,497	6.37%
Гавайи	82,087	5.78%
Айдахо	291,509	16.62%
Иллинойс	2,175,044	17.10%
Индиана	1,378,584	20.59%
Айова	1,016,154	32.26%
Канзас	703,246	24.14%
Кентукки	585,036	13.11%
Луизиана	312,583	6.70%
Штат Мэн	105,181	7.84%
Мэриленд	728,155	12.06%
Massachusetts	384,109	5.59%
Michigan	1,849,636	18.54%
Minnesota	1,753,612	31.31%
Mississippi	143,117	4.80%
Missouri	1,366,691	22.32%
Montana	256,295	24.14%
Nebraska	623,006	32.38%
Nevada	303,225	10.01%
New Hampshire	117,188	8.65%
New Jersey	867,285	9.76%
New Mexico	166,848	7.96%
New York	1,809,206	9.27%
North Carolina	997,739	9.61%
North Dakota	280,834	36.93%
Ohio	2,730,617	23.39%
Oklahoma	483,973	12.25%
Oregon	721,995	17.29%
Pennsylvania	2,915,171	22.78%
Rhode Island	53,192	5.03%
South Carolina	471,940	9.27%
South Dakota	314,246	35.74%
Tennessee	612,083	9.04%
Texas	2,429,525	8.48%
Utah	326,656	10.37%
Vermont	63,376	10.15%
Virginia	876,286	10.30%
Washington	1,177,478	15.67%
West Virginia	282,257	15.62%
Wisconsin	2,195,662	37.81%
Wyoming	131,730	22.66%
United States	42,589,571	13.04%

German-American communities

Today, most German Americans have assimilated to the point they no longer have readily identifiable ethnic communities, though there are still many metropolitan areas where German is the most reported ethnicity, such as Cincinnati, Northern Kentucky, Cleveland, Columbus, Indianapolis, Milwaukee, Minneapolis – Saint Paul, Pittsburgh, and St. Louis.

Communities with highest percentages of people of German ancestry

The 25 U.S. communities with the highest percentage of residents claiming German ancestry are:

1. Monterey, Ohio 83.6%
2. Granville Township, Ohio 79.6%
3. St. Henry, Ohio 78.5%
4. Germantown Township, Illinois 77.6%
5. Jackson, Indiana 77.3%
6. Washington Township, Ohio 77.2%
7. St. Rose, Illinois 77.1%
8. Butler, Ohio 76.4%
9. Marion Township, Ohio 76.3%
10. Jennings, Ohio and Germantown, Illinois (village) 75.6%
11. Coldwater, Ohio 74.9%
12. Jackson, Ohio 74.6%
13. Union, Ohio 74.1%
14. Minster, Ohio and Kalida, Ohio 73.5%
15. Greensburg, Ohio 73.4%
16. Aviston, Illinois 72.5%
17. Teutopolis, Illinois (village) 72.4%
18. Teutopolis, Illinois (township) and Cottonwood, Minnesota 72.3%
19. Dallas, Michigan 71.7%
20. Gibson Township, Ohio 71.6%
21. Town of Marshfield, Fond du Lac County, Wisconsin 71.5%
22. Santa Fe, Illinois 70.8%
23. Recovery Township, Ohio 70.4%
24. Town of Brothertown, Wisconsin 69.9%
25. Town of Herman, Dodge County, Wisconsin 69.8%

Large communities with high percentages of people of German ancestry

Large U.S. communities with a high percentage of residents claiming German ancestry are:

1. Bismarck, North Dakota 56.1%
2. Dubuque, Iowa 43%
3. St. Cloud, Minnesota 38.8%
4. Fargo, North Dakota 31%
5. Madison, Wisconsin 29%
6. Green Bay, Wisconsin 29%
7. Levittown, Pennsylvania 22%
8. Erie, Pennsylvania 22%
9. Cincinnati, Ohio 19.8%
10. Pittsburgh, Pennsylvania 19.7%
11. Columbus, Ohio 19.4%
12. Beaverton, Oregon 17%

Communities with the most residents born in Germany

The 25 U.S. communities with the most residents born in Germany are:

1. Lely Resort, Florida 6.8%
2. Pemberton Heights, New Jersey 5.0%
3. Kempner, Texas 4.8%
4. Cedar Glen Lakes, New Jersey 4.5%
5. Alamogordo, New Mexico 4.3%
6. Sunshine Acres, Florida and Leisureville, Florida 4.2%
7. Wakefield, Kansas 4.1%
8. Quantico, Virginia 4.0%
9. Crestwood Village, New Jersey 3.8%
10. Shandaken, New York 3.5%
11. Vine Grove, Kentucky 3.4%
12. Burnt Store Marina, Florida and Boles Acres, New Mexico 3.2%
13. Allenhurst, Georgia, Security-Widefield, Colorado, Grandview Plaza, Kansas, and Fairbanks Ranch, California 3.0%
14. Standing Pine, Mississippi 2.9%
15. Millers Falls, Massachusetts, Marco Island, Florida, Daytona Beach Shores, Florida, Radcliff, Kentucky, Beverly Hills, Florida, Davilla, Texas, Annandale, New Jersey, and Holiday Heights, New Jersey 2.8%
16. Fort Riley North, Kansas, Copperas Cove, Texas, and Cedar Glen West, New Jersey 2.7%
17. Pelican Bay, Florida, Masaryktown, Florida, Highland Beach, Florida, Milford, Kansas, and Langdon, New Hampshire 2.6%
18. Forest Home, New York, Southwest Bell, Texas, Vineyards, Florida, South Palm Beach, Florida, and Basye-Bryce Mountain, Virginia 2.5%
19. Sausalito, California, Bovina, New York, Fanwood, New Jersey, Fountain, Colorado, Rye Brook, New York and Desoto Lakes, Florida 2.4%
20. Ogden, Kansas, Blue Berry Hill, Texas, Lauderdale-by-the-Sea, Florida, Sherman, Connecticut, Leisuretowne, New Jersey, Killeen, Texas, White House Station, New Jersey, Junction City, Kansas, Ocean Ridge, Florida, Viola, New York, Waynesville, Missouri and Mill Neck, New York 2.3%
21. Level Plains, Alabama, Kingsbury, Nevada, Tega Cay, South Carolina, Margaretville, New York, White Sands, New Mexico, Stamford, New York, Point Lookout, New York, and Terra Mar, Florida 2.2%
22. Rifton, New York, Manasota Key, Florida, Del Mar, California, Yuba Foothills, California, Daleville, Alabama. Tesuque, New Mexico, Plainsboro Center, New Jersey, Silver Ridge, New Jersey and Palm Beach, Florida 2.1%
23. Oriental, North Carolina, Holiday City-Berkeley, New Jersey, North Sea, New York, Ponce Inlet, Florida, Woodlawn-Dotsonville, Tennessee, West Hurley, New York, Littlerock, California, Felton, California, Laguna Woods, California, Leisure Village, New Jersey, Readsboro, Vermont, Nolanville, Texas, and Groveland-Big Oak Flat, California 2.0%
24. Rotonda, Florida, Grayson, California, Shokan, New York, The Meadows, Florida, Southeast Comanche, Oklahoma, Lincolndale, New York, Fort Johnson South, Louisiana, and Townsend, Massachusetts 1.9%
25. Pine Ridge, Florida, Boca Pointe, Florida, Rodney Village, Delaware, Palenville, New York, and Topsfield, Massachusetts 1.8%

Culture

See also: List of German restaurants

The Hermann Heights Monument in New Ulm, Minnesota. Erected by the Sons of Hermann, it is the 3rd largest copper statue in the United States after the Statue of Liberty and Portlandia. Historians have regarded Hermann's victory over Roman troops in 9 CE as Rome's greatest defeat, and in the 19th century he became a symbol of unity for German immigrants facing anti-German sentiment in the United States.

The Germans worked hard to maintain and cultivate their language, especially through newspapers and classes in elementary and high schools. German Americans in many cities, such as Milwaukee, brought their strong support of education, establishing German-language schools and teacher training seminaries (Töchter-Institut) to prepare students and teachers in German language training. By the late 19th century, the Germania Publishing Company was established in Milwaukee, a publisher of books, magazines, and newspapers in German.

"Germania" was the common term for German American neighborhoods and their organizations. Deutschtum was the term for transplanted German nationalism, both culturally and politically. Between 1875 and 1915, the German American population in the United States doubled, and many of its members insisted on maintaining their culture. German was used in local schools and churches, while numerous Vereine, associations dedicated to literature, humor, gymnastics, and singing, sprang up in German American communities. German Americans tended to support the German government's actions, and, even after the United States entered World War I, they often voted for antidraft and antiwar candidates. 'Deutschtum' in the United States disintegrated after 1918.

Music

Beginning in 1741, the German-speaking Moravian Church Settlements of Bethlehem, Nazareth and Lititz, Pennsylvania, and Wachovia in North Carolina had highly developed musical cultures. Choral music, Brass and String Music and Congregational singing were highly cultivated. The Moravian Church produced many composers and musicians. Haydn's Creation had its American debut in Bethlehem in the early 19th century.

The spiritual beliefs of Johann Conrad Beissel (1690–1768) and the Ephrata Cloister—such as the asceticism and mysticism of this Lancaster County, Pennsylvania, group – are reflected in Beissel's treatises on music and hymns, which have been considered the beginning of America's musical heritage.

In most major cities, Germans took the lead in creating a musical culture, with popular bands, singing societies, operas and symphonic orchestras.

A small city, Wheeling, West Virginia could boast of 11 singing societies—Maennerchor, Harmonie, Liedertafel, Beethoven, Concordia, Liederkranz, Germania, Teutonia, Harmonie-Maennerchor, Arion, and Mozart. The first began in 1855; the last folded in 1961. An important aspect of Wheeling social life, these societies reflected various social classes and enjoyed great popularity until anti-German sentiments during World War I and changing social values dealt them a death blow.

The Liederkranz, a German-American music society, played an important role in the integration of the German community into the life of Louisville, Kentucky. Started in 1848, the organization was strengthened by the arrival of German liberals after the failure of the revolution of that year. By the mid-1850s the Germans formed one-third of Louisville's population and faced nativist hostility organized in the Know-Nothing movement. Violent demonstrations forced the chorus to suppress publicity of its performances that included works by composer Richard Wagner. The Liederkranz suspended operations during the Civil War, but afterward grew rapidly, and was able to build a large auditorium by 1873. An audience of 8,000 that attended a performance in 1877 demonstrated that the Germans were an accepted part of Louisville life.

The Imperial government in Berlin promoted German culture in the U.S., especially music. A steady influx of German-born conductors, including Arthur Nikisch and Karl Muck, spurred the reception of German music in the United States, while German musicians seized on Victorian Americans' growing concern with 'emotion'. The performance of pieces such as Beethoven's Ninth Symphony established German serious music as the superior language of feeling.

Turners

Turner societies in the United States were first organized during the mid-19th century so German American immigrants could visit with one another and become involved in social and sports activities. The National Turnerbund, the head organization of the Turnvereine, started drilling members as in militia units in 1854. Nearly half of all Turners fought in the Civil War, mostly on the Union side, and a special group served as bodyguards for President Lincoln.

By the 1890s, Turners numbered nearly 65,000. At the turn of the 21st century, with the ethnic identity of European Americans in flux and Americanization a key element of immigrant life, there were few Turner groups, athletic events were limited, and non-Germans were members. A survey of surviving groups and members reflects these radical changes in the role of Turner societies and their marginalization in 21st-century American society, as younger German Americans tended not to belong, even in strongholds of German heritage in the Midwest.

Media

Main article: German American journalism

German newspapers in North America, 1922

As for any immigrant population, the development of a foreign-language press helped immigrants more easily learn about their new home, maintain connections to their native land, and unite immigrant communities. By the late 19th century, Germania published over 800 regular publications. The most prestigious daily newspapers, such as the New Yorker Staats-Zeitung, the Anzeiger des Westens in St. Louis, and the Illinois Staats-Zeitung in Chicago, promoted middle-class values and encouraged German ethnic loyalty among their readership. The Germans were proud of their language, supported many German-language public and private schools, and conducted their church services in German. They published at least two-thirds of all foreign language newspapers in the U.S. The papers were owned and operated in the U.S., with no control from Germany. As Wittke emphasizes, press. it was "essentially an American press published in a foreign tongue". The papers reported on major political and diplomatic events involving Germany, with pride but from the viewpoint of its American readers. For example, during the latter half of the 19th century, at least 176 different German-language publications began operations in the city of Cincinnati alone. Many of these publications folded within a year, while a select few, such as the Cincinnati Freie Presse, lasted nearly a century. Other cities experienced similar turnover among immigrant publications, especially from opinion press, which published little news and focused instead on editorial commentary.

By the end of the 19th century, there were over 800 German-language publications in the United States. German immigration was on the decline, and with subsequent generations integrating into English-speaking society, the German language press began to struggle. The periodicals that managed to survive in immigrant communities faced an additional challenge with anti-German sentiment during World War I and with the Espionage and Sedition Acts, which authorized censorship of foreign language newspapers. Prohibition also had a destabilizing impact on the German immigrant communities upon which the German-language publications relied. By 1920, there were only 278 German language publications remaining in the country. After 1945, only a few publications have been started. One example is Hiwwe wie Driwwe (Kutztown, PA), the nation's only Pennsylvania German newspaper, which was established in 1997.

Athletics

Germans brought organized gymnastics to America, and were strong supporters of sports programs. They used sport both to promote ethnic identity and pride and to facilitate integration into American society. Beginning in the mid-19th century, the Turner movement offered exercise and sports programs, while also providing a social haven for the thousands of new German immigrants arriving in the United States each year. Another highly successful German sports organization was the Buffalo Germans basketball team, winners of 762 games (against only 85 losses) in the early years of the 20th century. These examples, and others, reflect the evolving place of sport in the assimilation and socialization of much of the German-American population. Notable German Americans include Babe Ruth and Lou Gehrig, both native German speakers.

Religion

This 1850 census map shows the Lutheran population. Nearly all were German, since few Scandinavians had arrived yet.

German immigrants who arrived before the 19th century tended to have been members of the Evangelical Lutheran Churches in Germany, and created the Lutheran Synods of Pennsylvania, North Carolina and New York. The largest Lutheran denominations in the U.S. today—the Evangelical Lutheran Church in America, the Lutheran Church–Missouri Synod, and the Wisconsin Evangelical Lutheran Synod—are all descended from churches started by German immigrants among others. Calvinist Germans founded the Reformed Church in the United States (especially in New York and Pennsylvania), and the Evangelical Synod of North America (strongest in the Midwest), which is now part of the United Church of Christ. Many immigrants joined different churches from those that existed in Germany. Protestants often joined the Methodist church. In the 1740s, Count Nicolas von Zinzendorf tried to unite all the German-speaking Christians—(Lutheran, Reformed, and Separatists)—into one "Church of God in the Spirit". The Moravian Church in America is one of the results of this effort, as are the many "Union" churches in rural Pennsylvania.

Before 1800, communities of Amish, Mennonites, Schwarzenau Brethren and Moravians had formed and are still in existence today. The Old Order Amish and a majority of the Old Order Mennonites still speak dialects of German, including Pennsylvania German, informally known as Pennsylvania Dutch. The Amish, who were originally from southern Germany and Switzerland, arrived in Pennsylvania during the early 18th century. Amish immigration to the United States reached its peak between the years 1727 and 1770. Religious freedom was perhaps the most pressing cause for Amish immigration to Pennsylvania, which became known as a haven for persecuted religious groups.

The Hutterites are another example of a group of German Americans who continue a lifestyle similar to that of their ancestors. Like the Amish, they fled persecution for their religious beliefs, and came to the United States between 1874 and 1879. Today, Hutterites mostly reside in Montana, the Dakotas, and Minnesota, and the western provinces of Canada. Hutterites continue to speak Hutterite German. Most are able to understand Standard German in addition to their dialect. The German speaking "Russian" Mennonites migrated during the same time as the Hutterites, but assimilated relatively quickly in the United States, whereas groups of "Russian" Mennonites in Canada resisted assimilation.

Immigrants from Germany in the mid-to-late-19th century brought many different religions with them. The most numerous were Lutheran or Catholic, although the Lutherans were themselves split among different groups. The more conservative Lutherans comprised the Lutheran Church–Missouri Synod and the Wisconsin Evangelical Lutheran Synod. Other Lutherans formed various synods, most of which merged with Scandinavian-based synods in 1988, forming the Evangelical Lutheran Church in America. Catholic Germans started immigrating in large numbers in the mid to latter 19th century, spurred in particular by the Kulturkampf.

Some 19th-century immigrants, especially the "Forty-Eighters", were secular, rejecting formal religion. About 250,000 German Jews had arrived by the 1870s, and they sponsored reform synagogues in many small cities across the country. About two million Central and Eastern European Jews arrived from the 1880s to 1924, bringing more traditional religious practices.

Language

German speakers in the U.S.

Year	Speakers
1910a	2,759,032
1920a	2,267,128
1930a	2,188,006
1940a	1,589,040
1960a	1,332,399
1970a	1,201,535
1980	1,586,593
1990	1,547,987
2000	1,383,442
2007	1,104,354
2011	1,083,637
^a Foreign-born population only

After two or three generations, most German Americans adopted mainstream American customs – some of which they heavily influenced – and switched their language to English. As one scholar concludes, "The overwhelming evidence ... indicates that the German-American school was a bilingual one much (perhaps a whole generation or more) earlier than 1917, and that the majority of the pupils may have been English-dominant bilinguals from the early 1880s on." By 1914, the older members attended German-language church services, while younger ones attended English services (in Lutheran, Evangelical and Catholic churches). In German parochial schools, the children spoke English among themselves, though some of their classes were in German. In 1917–18, after the American entry into World War I on the side of the Allies, nearly all German language instruction ended, as did most German-language church services.

About 1.5 million Americans speak German at home, according to the 2000 census. From 1860 to 1917, German was widely spoken in German neighborhoods; see German in the United States. There is a false claim, called the Muhlenberg legend, that German was almost the official language of the U.S. There was never any such proposal. The U.S. has no official language, but use of German was strongly discouraged during World War I and fell out of daily use in many places.

There were fierce battles in Wisconsin and Illinois around 1890 regarding proposals to stop the use of German as the primary language in public and parochial schools. The Bennett Law was a highly controversial state law passed in Wisconsin in 1889 that required the use of English to teach major subjects in all public and private elementary and high schools. It affected the state's many German-language private schools (and some Norwegian schools), and was bitterly resented by German American communities. The German Catholics and Lutherans each operated large networks of parochial schools in the state. Because the language used in the classroom was German, the law meant the teachers would have to be replaced with bilingual teachers, and in most cases shut down. The Germans formed a coalition between Catholics and Lutherans, under the leadership of the Democratic Party, and the language issue produced a landslide for the Democrats, as Republicans dropped the issue until World War I. By 1917, almost all schools taught in English, but courses in German were common in areas with large German populations. These courses were permanently dropped.

Assimilation

The apparent disappearance of German American identity

German Americans are no longer a conspicuous ethnic group. As Melvin G. Holli puts it, "Public expression of German ethnicity is nowhere proportionate to the number of German Americans in the nation's population. Almost nowhere are German Americans as a group as visible as many smaller groups. Two examples suffice to illustrate this point: when one surveys the popular television scene of the past decade, one hears Yiddish humor done by comedians; one sees Polish, Greek, and East European detective heroes; Italian-Americans in situation comedies; and blacks such as the Jeffersons and Huxtables. But one searches in vain for quintessentially German-American characters or melodramas patterned after German-American experiences. ... A second example of the virtual invisibility is that, though German Americans have been one of the largest ethnic groups in the Chicago area (numbering near one-half million between 1900 and 1910), no museum or archive exists to memorialize that fact. On the other hand, many smaller groups such as Lithuanians, Poles, Swedes, Jews, and others have museums, archives, and exhibit halls dedicated to their immigrant forefathers".

But this inconspicuousness was not always the case. By 1910, German Americans had created their own distinctive, vibrant, prosperous German-language communities, referred to collectively as "Germania". According to historian Walter Kamphoefner, a "number of big cities introduced German into their public school programs". Indianapolis, Cincinnati, Cleveland and other cities "had what we now call two-way immersion programs: school taught half in German, half in English". This was a tradition which continued "all the way down to World War I". According to Kamphoefner, German "was in a similar position as the Spanish language is in the 20th and 21st century"; it "was by far the most widespread foreign language, and whoever was the largest group was at a definite advantage in getting its language into the public sphere". Kamphoefner has come across evidence that as late as 1917, a German version of "The Star-Spangled Banner" was still being sung in public schools in Indianapolis.

Cynthia Moothart O'Bannon, writing about Fort Wayne, Indiana, states that before World War I "German was the primary language in the homes, churches and parochial schools" of German American settlers. She states that "Many street signs were in German. (Main Street, for instance, was Haupt Strasse.) A large portion of local industry and commercial enterprises had at its roots German tooling and emigres. (An entire German town was moved to Fort Wayne when Wayne Knitting Mills opened.) Mayors, judges, firefighters and other community leaders had strong German ties. Social and sporting clubs and Germania Park in St. Joseph Township provided outlets to engage in traditional German activities". She goes on to state that "The cultural influences were so strong, in fact, that the Chicago Tribune in 1893 declared Fort Wayne a 'most German town'." Melvin G. Holli states that "No continental foreign-born group had been so widely and favorably received in the United States, or had won such high marks from its hosts as had the Germans before World War I. Some public opinion surveys conducted before the war showed German Americans were even more highly regarded than immigrants from the mother culture, England". Holli states that the Chicago Symphony Orchestra once "had so many German-American musicians that the conductor often addressed them in the German language", and he states that "No ethnic theater in Chicago glittered with such a classy repertory as did the German-American theater, or served to introduce so many European classical works to American audiences".

Impact of World War I on German Americans

The transition to the English language was abrupt, forced by federal, state and local governments, and by public opinion, when the U.S. was at war with Germany in 1917–18. After 1917, the German language was seldom heard in public; most newspapers and magazines closed; churches and parochial schools switched to English. Melvin G. Holli states, "In 1917, the Missouri Synod's Lutheran Church conference minutes appeared in English for the first time, and the synod's new constitution dropped its insistence on using the language of Luther only and instead suggested bilingualism. Dozens of Lutheran schools also dropped instruction in the German language. English-language services also intruded themselves into parishes where German had been the lingua franca. Whereas only 471 congregations nationwide held English services in 1910, the number preaching in English in the synod skyrocketed to 2,492 by 1919. The German Evangelical Synod of Missouri, Ohio, and other states also anglicized its name by dropping German from the title". Writing about Fort Wayne, Indiana, Cynthia Moothart O'Bannon states that, in the First World War, "Local churches were forced to discontinue sermons in German, schools were pressured to stop teaching in German, and the local library director was ordered to purchase no more books written in German. The library shelves also were purged of English-language materials deemed sympathetic to or neutral on Germany. Anti-German sentiment forced the renaming of several local institutions. Teutonia Building, Loan & Savings became Home Loan & Savings, and The German-American bank became Lincoln National Bank & Trust Co." She continues that "in perhaps the most obvious bend to prevailing trends, Berghoff Brewery changed its motto from "A very German brew" to "A very good brew," according to "Fort Wayne: A Most German Town," a documentary produced by local public television station WFWA, Channel 39". Film critic Roger Ebert wrote how "I could hear the pain in my German-American father's voice as he recalled being yanked out of Lutheran school during World War I and forbidden by his immigrant parents ever to speak German again".

Melvin G. Holli states, regarding Chicago, that "After the Great War it became clear that no ethnic group was so de-ethnicized in its public expression by a single historic event as German Americans. While Polish Americans, Lithuanian Americans, and other subject nationalities underwent a great consciousness raising, German ethnicity fell into a protracted and permanent slump. The war damaged public expression of German ethnic, linguistic, and cultural institutions almost beyond repair". He states that, after the war, German ethnicity "would never regain its prewar public acclaim, its larger-than-life public presence, with its symbols, rituals, and, above all, its large numbers of people who took pride in their Teutonic ancestry and enjoyed the role of Uncle Sam's favored adopted son". He states "A key indicator of the decline of "Deutschtum" in Chicago was the census: the number identifying themselves to the census-taker as German-born plummeted from 191,000 in 1910 to 112,000 in 1920. This drop far exceeds the natural mortality rate or the number who might be expected to move. Self-identifiers had found it prudent to claim some nationality other than German. To claim German nationality had become too painful an experience". Along similar lines, Terrence G. Wiley states that, in Nebraska, "around 14 percent of the population had identified itself as being of German-origin in 1910; however, only 4.4 percent made comparable assertions in 1920. In Wisconsin, the decline in percentage of those identifying themselves as Germans was even more obvious. The 1920 census reported only 6.6. percent of the population as being of German-origin, as opposed to nearly 29 percent ten years earlier ... These statistics led Burnell ... to conclude that: "No other North American ethnic group, past or present, has attempted so forcefully to officially conceal their ... ethnic origins. One must attribute this reaction to the wave of repression that swept the Continent and enveloped anyone with a German past"".

The Catholic high schools were deliberately structured to commingle ethnic groups so as to promote ethnic (but not interreligious) intermarriage. German-speaking taverns, beer gardens and saloons were all shut down by Prohibition; those that reopened in 1933 spoke English.

Impact of World War II on German Americans

Anastasy Vonsyatsky marching with the German American Bund in 1939

While its impact appears to be less well-known and studied than the impact which World War I had on German Americans, World War II was likewise difficult for them and likewise had the impact of forcing them to drop distinctive German characteristics and assimilate into the general U.S. culture. According to Melvin G. Holli, "By 1930, some German American leaders in Chicago felt, as Dr. Leslie Tischauser put it, 'the damage done by the wartime experience had been largely repaired'. The German language was being taught in the schools again; the German theater still survived; and German Day celebrations were drawing larger and larger crowds. Although the assimilation process had taken its toll of pre-1914 German immigrants, a smaller group of newer postwar arrivals had developed a vocal if not impolitic interest in the rebuilding process in Germany under Nazism. As the 1930s moved on, Hitler's brutality and Nazi excesses made Germanism once again suspect. The rise of Nazism, as Luebke notes, 'transformed German ethnicity in America into a source of social and psychological discomfort, if not distress. The overt expression of German-American opinion consequently declined, and in more recent years, virtually disappeared as a reliable index of political attitudes ...'"

Holli goes on to state that "The pain increased during the late 1930s and early 1940s, when Congressman Martin Dies held public hearings about the menace of Nazi subversives and spies among the German Americans. In 1940, the Democratic party's attack on anti-war elements as disloyal and pro-Nazi, and the advent of the war itself, made German ethnicity too heavy a burden to bear. As Professor Tischauser wrote, "The notoriety gained by those who supported the German government between 1933 and 1941 cast a pall over German-Americans everywhere. Leaders of the German-American community would have great difficulty rebuilding an ethnic consciousness ... Few German-Americans could defend what Hitler ... had done to millions of people in pursuit of the 'final solution', and the wisest course for German-Americans was to forget any attachment to the German half of their heritage.""

A notable example which highlights the generational effect of this de-germanization on German-American cultural identity is U.S. President Donald Trump's erroneous assertion of Swedish heritage as late as 1987 in The Art of the Deal. This error stems from Donald Trump's father, Fred Trump, who was of German heritage but attempted to pass himself off as Swedish amid the anti-German sentiment sparked by World War II, a claim which would continue to mislead his family for decades.

By the 1940s, Germania had largely vanished outside some rural areas and the Germans were thoroughly assimilated. According to Melvin G. Holli, by the end of World War II, German Americans "were ethnics without any visible national or local leaders. Not even politicians would think of addressing them explicitly as an ethnic constituency as they would say, Polish Americans, Jewish Americans, or African Americans." Holli states that "Being on the wrong side in two wars had a devastating and long-term negative impact on the public celebration of German-American ethnicity".

Historians have tried to explain what became of the German Americans and their descendants. Kazal (2004) looks at Germans in Philadelphia, focusing on four ethnic subcultures: middle-class Vereinsdeutsche, working-class socialists, Lutherans, and Catholics. Each group followed a somewhat distinctive path toward assimilation. Lutherans, and the better situated Vereinsdeutsche with whom they often overlapped, after World War I abandoned the last major German characteristics and redefined themselves as old stock or as "Nordic" Americans, stressing their colonial roots in Pennsylvania and distancing themselves from more recent immigrants. On the other hand, working-class and Catholic Germans, groups that heavily overlapped, lived and worked with Irish and other European ethnics; they also gave up German characteristics but came to identify themselves as White ethnics, distancing themselves above all from African American recent arrivals in nearby neighborhoods. Well before World War I, women in particular were becoming more and more involved in a mass consumer culture that lured them out of their German-language neighborhood shops and into English-language downtown department stores. The 1920s and 1930s brought English-language popular culture via movies and radio that drowned out the few surviving German language venues.

Factors making German-Americans susceptible to assimilation

Kazal points out that German Americans have not had an experience that is especially typical of immigrant groups. "Certainly, in a number of ways, the German-American experience was idiosyncratic. No other large immigrant group was subjected to such strong, sustained pressure to abandon its ethnic identity for an American one. None was so divided internally, a characteristic that made German Americans especially vulnerable to such pressure. Among the larger groups that immigrated in the country after 1830, none – despite regional variations – appears to have muted its ethnic identity to so great an extent." This quote from Kazal identifies both external pressures on German Americans and internal dividedness among them as reasons for their high level of assimilation.

Regarding the external pressures, Kazal writes: "The pressure imposed on German Americans to forsake their ethnic identity was extreme in both nature and duration. No other ethnic group saw its 'adoptive fatherland' twice enter a world war against its country of origin. To this stigma, the Third Reich added the lasting one of the Holocaust. In her study of ethnic identity in the 1980s, sociologist Mary Waters noted that the 'effect of the Nazi movement and World War II was still quite strong' in shaping 'popular perceptions of the German-American character', enough so that some individuals of mixed background often would acknowledge only the non-German part of their ancestry." Kazal contrasts this experience with the experiences of the Japanese, Poles, Czechs, Lithuanians, Italians, east European Jews, and Irish. "Japanese Americans, of course, suffered far more during the Second World War", but until at least the 1950s, the pressure on Japanese Americans "ran toward exclusion from, rather than inclusion in, the nation". "The state and many ordinary European Americans refused to recognize Asians as potentially American. In contrast, they pressured Germans to accept precisely that American identity in place of a German one".

Kazal goes on to state "The burden of "enemy" status made those pressures far greater for Germans than for other European ethnic groups. To some extent, American intervention in World War I actually helped fuel ethnic nationalism in the United States among Poles, Czechs, Lithuanians, Italians, and east European Jews, who felt their desires for existing or prospective homelands stood to gain from an Allied victory. Indeed, some historians have depicted the following decade as one when immigrants transcended local or regional homeland affiliations to craft or further consolidate national identities as Poles, Czechs, and Italians. Such groups escaped the fury of "100 percent Americanism" during the war, in part because of their obvious stake in the defeat of the Central Powers". As for Irish Americans, Kazal states that the lack of enthusiasm of many of them for helping England made them "vulnerable to the wartime "antihyphen" climate", but that "Irish nationalist activity intensified during and immediately after that war, as many Irish Americans became swept up in the events leading to the creation of the Irish Free State", and that "It made a difference for the long-term viability of Irish-American identity that the Irish homeland not only did not go to war with the United States but, in fact, emerged during the interwar years as a sovereign nation".

Kazal then goes on to discuss the internal dividedness. He writes: "German-American identity fell victim not only to a peculiar set of events, but also to an extraordinarily high level of internal diversity. All ethnic groups have internal divides, whether of class, religion, gender, politics, or homeland region. What distinguished German America was that it incorporated not just some but all of these divisions. Irish Americans, for example, had lost their status as primarily a proletarian group by 1900, yet they were united by religion and politics. "Irish American" had come to mean Irish Catholic; the vast majority of Irish Americans subscribed to some form of Irish nationalism conflated with American patriotism; and Irish-American voters were overwhelmingly Democrats.

The power of this synthesis, Kerby Miller argued, explains the survival of Irish-American identity despite the ebbing of organized Irish-American nationalism after the Free State's founding. For German Americans, religion and party politics were sources of division rather than of unity". Kazal goes on to state that "The subcultures of German America, meanwhile, had ample opportunity for contact, however testy, with non-German counterparts. The latter beckoned as destinations when the cost of being German-American rose too high". It is not just Kazal who has pointed out the internal dividedness of the German American community. Kathleen Neils Conzen has pointed it out; David Peterson states that Conzen, "along with many others, concludes that German-Americans' heterogeneity, particularly in religion, hampered their ability to build socially and politically stable ethnic communities", and that Conzen "stresses that German Americans assimilated relatively rapidly and that their diversity played a key role in that assimilation". (Conzen is also drawn upon by Joy Kristina Adams, who cites Conzen when she (Adams) states that "The diversity and size of the German settlements made them susceptible to long-term Americanization by fostering factionalism, increasing contacts between Germans and non-Germans, and weakening unified leadership".) The Encyclopedia of the Great Plains also stresses the internal dividedness, stating "One of the distinguishing characteristics of the German population in North America (especially in comparison to other immigrant groups) has been its relative degree of cultural diversity, reflected especially in the number of Christian denominations to which Germans belonged. In part this reflects patterns that had developed over centuries in Germany, whose population came to include nearly every variety of Christianity–from Catholics, Lutherans, and Reformed groups to more radical Anabaptist pietistic movements such as Amish, Mennonites, Schwenkfelders, and the Moravian church. It is not surprising, then, that nearly all of these denominations were represented among the German immigrant population in North America."

Robert Paul McCaffery points out that "Despite their numbers ... and unlike many immigrant groups, Germans never united as a powerful ethnic block. Religious disputes brought from the old country prevented them from uniting in the new. The two strongest denominations, Catholics and Lutherans, could not come together; and the Free Thinkers distrusted and shunned them both." "These divisions ran so deep that German-Americans could neither unite to fend off attacks engendered by World War I, nor elect German candidates for political office". McCaffery states that "Discussions of the disunity of the Germans are many", giving a work by Nathan Glazer and Daniel Patrick Moynihan and a work by Kathleen Neils Conzen as examples, and he states that Leslie V. Tischauser "maintains that neither World War I, political questions of importance to Germans, nor German candidates could unite the German-Americans of Chicago". Jason Todd Baker, meanwhile, writes that "Divided by imported regional prejudices, religious differences, political affiliations, and spread in pockets across the city, the Germans in nineteenth-century St. Louis comprised the city's largest immigrant ethnicity and possibly its least cohesive".

He goes on to state that German Americans in St. Louis "could not be relied upon to do much of anything as a group. St. Louis served (and still does) as the seat of the Lutheran Church Missouri Synod, a conservative American Lutheran confession, and their local strength led to friction with Germans of other faiths. These Lutherans did not traffic much with the sizable German Catholic population of the city, who often shared their houses of worship and political stances with the Irish. The small rabbinical German Jewish community remained insular. The Freethinkers, atheists, socialists, et al., had little use for any of these groups. In addition, the Germans, while heavily concentrated in a few pockets of north and south St. Louis, were spread across the city proper and into the larger countryside". And according to the Max Kade Institute for German-American Studies, "The diversity of religious expression among German-speaking immigrants was paralleled by a high degree of heterogeneity stemming from differences in regional and linguistic origins. This situation differed from that of other nineteenth-century immigrant groups, notably the Irish, but also Italians and people of other European backgrounds. The resulting lack of a unified and clearly definable German-American community explains in part why only few Americans, including those of German descent, have any idea when Steuben Day or German-American Day falls, whereas the Irish St. Patrick's Day is one of America's most popular celebrations, and Columbus Day, named after the Italian explorer, is a federal holiday".

Persistence of German language

Despite the remarkable level of language assimilation reached by German Americans, distinct German usage survived well into the mid-to-late-20th century in some places. Writing about the town of Hustisford, Wisconsin, Jennifer Ludden discusses Mel Grulke, who was born in 1941, with German his first language at home; "Grulke's great-grandparents immigrated to the U.S. in the late 1880s, yet three generations later, his farmer parents still spoke German at home, attended German language church services and chatted in German with shopkeepers when they brought their farm eggs into town to sell".

To this day, German speakers can be found in the United States among long-established Anabaptist groups – the Old Order Amish and most Old Order Mennonites speak Pennsylvania Dutch (or Bernese German or Alsatian by a minority of Amish) along with High German to various degrees (though they are generally fluent in English). All Hutterites speak Hutterite German and many "Russian" Mennonites speak Plautdietsch, a Low German dialect coming originally from the area around Danzig. The three Amish dialects as well as Hutterite German are still learned by all children of the group, whereas Plautdietsch-speakers tend much more to switch to English. Another group of German-speakers can be found in the Amana Colonies in Iowa; according to the website Statistical Atlas, all the residents of East Amana speak German at home, and only 67.7% can speak English "very well".

It has been shown that cultural differences between the attitudes towards farming of German Americans, on the one hand, and of British-ancestry "Yankees", on the other, lasted into the 1980s and have to some extent lasted into the 21st century; German Americans have tended to see farming in a more family-oriented manner than Yankees.

German-American influence

Main article: German language in the United States

Late-19th-century German-American buildings in Manhattan

Freie Bibliothek und Lesehalle (Free Library and Reading Hall) and Deutsches Dispensary (German Dispensary), both by William Schickel (1883–1884) on Second Avenue at St Mark's Place in the East Village

Deutsch-Amerikanische Schützen Gesellschaft (German-American Shooting Society) by William C. Frohne (1885) on St. Mark's Place in the East Village

Scheffel Hall by Weber and Drosser (1894) on Third Avenue between 17th and 18th Streets, near Gramercy Park

Cuisine and beers

The influence of German cuisine is seen in the cuisine of the United States throughout the country, especially regarding pastries, meats and sausages, and above all, beer. Frankfurters (or "wieners", originating from Frankfurt am Main and Vienna, respectively), hamburgers, bratwurst, sauerkraut, and strudel are common dishes. German bakers introduced the pretzel, which is popular across the United States. Germans introduced America to lager, the most-produced beer style in the United States, and have been the dominant ethnic group in the beer industry since 1850.

The oldest extant brewery in the United States is D. G. Yuengling & Son of Pottsville, Pennsylvania (approximately 80 miles northwest of Philadelphia), founded in 1829 by an immigrant from Aldingen in what is today Baden-Württemberg; the brewery's flagship product remains a 19th-century German-style amber lager. By the late 19th century, Milwaukee, with a large population of German origin, was once the home to four of the world's largest breweries owned by ethnic Germans (Schlitz, Blatz, Pabst, and Miller) and was the number one beer producing city in the world for many years. Almost half of all current beer sales in the United States can be attributed to German immigrants, Capt. A. Pabst, Eberhard Anheuser, and Adolphus Busch, who founded Anheuser-Busch in St. Louis in 1860. Later German immigrants figured prominently in the rebirth of craft brews following Prohibition, culminating in the microbrew movement that swept the U.S. beginning in the late 1980s.

Festivals

German and German-American celebrations, such as Oktoberfest, Rhenish Carnival, German-American Day, and Von Steuben Day are held regularly throughout the country. One of the largest is the German-American Steuben Parade in New York City, held every third Saturday in September. There are also major annual events in Chicago's Lincoln Square neighborhood, a traditional a center of the city's German population, in Cincinnati, where its annual Oktoberfest Zinzinnati is the largest Oktoberfest outside of Germany and in Milwaukee, which celebrates its German heritage with an annual German Fest. Many of the immigrants from Germany and other German-speaking countries came to Pennsylvania to what was then "Allegheny City" (now part of the North Side of the City of Pittsburgh). So many German speakers arrived, the area became known as "Deutschtown" and has been revived as such. Within Deutschtown and since 1854, The Teutonia Männerchor has been promoting and furthering German cultural traditions.

Skat, the most popular card game in Germany, is also played in areas of the United States with large German American populations, such as Wisconsin and Texas.

Education

The following German international schools are in operation in the United States, serving German citizens, Americans, and other U.S. residents:

• German International School Boston
• German School New York
• German American School of Portland
• German International School of Silicon Valley
• German School Washington, D.C.

Notable people

For a more comprehensive list, see List of German Americans.

German Americans have been influential in almost every field in American society, including science, architecture, business, sports, entertainment, theology, politics, and the military.

Немецкий американский генерал/Флаг военных офицеров Барон фон Стейбен , Джордж Армстронг Кастер , Джон Першинг , Дуайт Д. Эйзенхауэр , Честер В. Нимиц , Карл Эндрю Спаац и Норман Шварцкопф, командовал армией Соединенных Штатов в американской революционной войне , американская гражданская война , индийские Войны , мировая война   Первая , мировая война   Вторая и война Персидского залива соответственно.

Немецкие американцы были известными американскими политиками, в том числе Карл Шурз , Фридрих Хеккер , Фредерик Мюленберг , Генри Моргентау -старший , Генри Моргентау -младший , Джон Бонер и Дональд Трамп . Генри Киссинджер был известным дипломатом.

Многие немецкие американцы сыграли важную роль в американской промышленности и бизнесе, в том числе Генри Дж. Хайнца ( HJ Heinz Company ), Harvey S. Firestone ( Firestone Tire and Rubber Company ), Фрэнк Сейберлинг ( Goodyear Tire and Rubber Company ), Уолт Дисней ( Дисней ), Джон Д. Рокфеллер ( Стандартная нефть ), Уильям Боинг ( Boeing Company и United Airlines ), Уолтер Крайслер ( Chrysler Corporation ), Фредерик и Август Дуусенберг ( Duesenberg Automobile Corporation ), Brothers Studebaker ( Studebaker Automobile Corporation ), George Westinghouse), George Westinghous ( Westinghouse Electric Corporation ), Levi Strauss ( Levi Strauss & Co. ), Charles Guth ( Pepsico Inc. ), Билл Гейтс ( Microsoft Corporation ), Jawed Karim (YouTube), Элон Маск ( SolarCity , SpaceX и Tesla Motors ), Джеймс Л. . Kraft ( Kraft Foods Inc. ), Henry E. Steinway ( Steinway & Sons ), Charles Pfizer ( Pfizer, Inc. ), John Jacob Astor ( Waldorf Astoria Hotels and Resorts ), Conrad Hilton ( Hilton Hotels & Resorts ), Guggenheim family ( Фонд Соломона Р. Гуггенхайма ), ( Guggenheim Partners ), Маркус Голдман и Сэмюэл Сакс ( The Goldman Sachs Group, Inc. ), Lehman Brothers ( Lehman Brothers Holdings Inc. ), Чарльз Диболд ( Diebold Nixdorf ), Бернард Крогер ( Крогер ), Карл Лаемм ( Universal Studio ), Маркус Лоу ( Metro-Goldwyn-Mayer Studios Inc. ), Гарри Кон ( Columbia Pictures Industries, Inc. ), Herman Hollerith ( Международная корпорация бизнес-машин (IBM) ), Стив Джобс ( Apple Inc. ), Майкл Делл ( Dell Inc. ), Эрик Шмидт ( Google Inc. и Alphabet Inc. ), Питер Тиль ( Paypal Inc. ), Адольф Саймон Охс и Артур Охс Сульцбергер ( The New York Times ), Charles Bergstresser ( The Wall Street Journal ) , Аль Нойхарт ( USA Today ), Юджин Мейер ( The Washington Post ) и т. Д.

Немецкие американцы были пионерами и доминировали в пивоваренном пивоваренном заводе для большей части американской истории, начиная с пивоваренных заводов, основанных в 19 веке немецких иммигрантов Август Шелл ( август Шелл пивоваренная компания ), Кристиан Моерлейн ( Christian Moerlein Brewing Co. ), Eberhard Anheuser и Adolphus Busch (Christю Anheuser-Busch , в настоящее время часть AB inbev ), Adolph Coors ( Brewing Company Molson Coors ), Фредерик Миллер ( Miller Brewing Company ), Фредерик Пабст ( пивоварня Pabst ), Бернхард Стро ( пивоваренная компания Stroh ) и Джозеф Шлиц ( Джозеф Шлитц Компания ).

Бруклинского моста Инженер Джон А. Ровиблинг и архитекторы Уолтер Гропиус и Людвиг Мис Ван дер Рохе , оставшиеся позади видимых достопримечательностей. Томас Устик Уолтер спроектировал знаменитый купол Капитолия Соединенных Штатов .

Американская литература была значительно обогащена немецко-американскими авторами, такими как Уильям Дин Хауэллс , Теодор Дрейзер , Уоллес Стивенс , Генри Миллер , Перл С. Бак , Томас Вулф , Джон Стейнбек , Чарльз Буковски , Патриция Хайсмит , Курт Воннегут и Силвия Плат . Л. Фрэнк Баум и доктор Сьюз были популярными детскими авторами, в то время как HL Mencken , Walter Lippmann и Ли Миллер были известными журналистами.

Дэвид Риттенхаус был важным ученым, изобретателем и астрономом колониальной Пенсильвании . Его племянник Бенджамин Смит Бартон был ранним натуралистом и издателем первого ботанического учебника в Соединенных Штатах. Адам Кун , Майкл Лейб и Каспар Вистар были известны врачам. В 19-м веке были представлены новаторские изобретения Исаака Сингера ( швейные машины ), Отмар Мергенталер ( линотип ), Герман Холлерит ( табуляционная машина ) и Джон Фолих ( трактор с бензином ). Говард Х. Айкен , Джордж Стибиц , Клод Шеннон , Джозеф Вайзенбаум , Дуглас Энгельбарт и Дональд Кнут внесли значительный вклад в область вычислений . Братья Райт изобрели первый в мире успешный самолет в 1903 году. Знаменитые немецко-американские ученые- Альберт А. Майкельсон , Альберт Эйнштейн , Джозеф Эрлэнджер , Герберт Спенсер Гассер , Отто Стерн , Герман Джозеф Мюллер , Джон Х. Нортроп , Артур Х. Комптон , Гарольд С. Ури , Чарльз Рихтер , Линус Полинг , Дж. И Роберт Оппенгеймер , Мария Гопперт-Мэйер , Ханс Бет , Пол Флори , Поликарп Куш и Норман Рэмси-младший , среди прочих.

После Второй мировой войны Вернер фон Браун и большинство ведущих инженеров из бывшей немецкой ракетной базы V-2 в Peenemünde были доставлены в США, они решительно внесли свой вклад в развитие военных ракетов США, а также ракет для НАСА Космическая программа и посвящение программы «Аполлон» приземляются на Луне. Аналогичным образом, коллега -немецкий авиационный технолог Зигфрид Кнемейер , бывший топ -авиационный технолог в воздуха Рейх войны   , был доставлен в Соединенные Штаты по аналогично министерстве во время Второй мировой годы. Нил Армстронг был первым человеком, который приземлился на Луне.

Было много знаменитостей. Брюс Уиллис , Джордж Эйзер , Бэб Рут , Лу Гериг , Джонни Депп , Джек Никлаус , Майкл Китон , Дейл Эрнхардт , Дорис Мэри Энн Каппелхофф (Дорис Дэй) , Грейс Келли , Кларк Гейбл , Марлен Дитрих , Джонни Вайсмуллер , Эрнст Любич , Уолтер Дамрост, Джонни Вайссмуллер, Эрнст , Уолтер Дамрос , Джонни Вайсмуллер, Эрнст , Генри Джон Дойтсендорф (Джон Денвер) , Джон Кей , Хайди Клум , Мерил Стрип , Марлон Брандо , Ким Басингер , Кевин Костнер , Мишель Пфайффер , Брайан Крэнстон , Сандра Баллок , Дэвид Хасселхофф , Леонардо Дикаприо , Кирстен Данст , Эван Петерс , Зо. и Кевин Джордж Книпфинг (Кевин Джеймс) стал выдающимися спортсменами, актерами, режиссерами или артистами.

Немецко-американские президенты

Были три президента, отцы которых были немецкого происхождения: Дуайт Д. Эйзенхауэр (оригинальная фамилия Эйзенхауэр и материнская сторона также немецкая/швейцарская), Герберт Гувер (оригинальная фамилия Хьюбер ) и Дональд Трамп (оригинальная фамилия Drumpf ; Его бабушка и дедушка по отцовской линии, Фредерик Трамп и Элизабет Христос Трамп иммигрировали из Каллштадта в 1902 году).

Президенты с материнским немецким происхождением включают Гарри Трумэна , чей дедушка по материнской линии Соломон Янг был потомком Иоганна Георга Юнга и Ханса Майкла Гуткнехта, которые вместе из Германии в 1752 году эмигрировали из Германии, в 1752 году, Ричард Милхаус Никсон , чьи материнские предки были немцами, которые англичалировали Мелхаузена Милхаусу, и Барак Обама , чье происхождение материнской семьи включает немецких иммигрантов из южно немецкого города Бесхейм и от Бишвиллера в исторически культурно германском регионе Эльзас , который в настоящее время является частью Франции; Обе семьи приехали в Америку около 1750 года.

Смотрите также

• Американцы в Германии
• Немецкие канадцы
• Немецкая диаспора
• Германии-американский фонд наследия США
• Немецкий язык в Соединенных Штатах
• Немецкий пуэрториканский
• Германия - United States Relations , охватывает дипломатию, торговлю и культуру
• Дефис американец
• Нативизм (политика) в Соединенных Штатах#Антигерман
• Округ Эллис, Канзас#ИНГЛИЧЕСКИЕ И РОССИЙСКАЯ Герман-иммигранты

Дальнейшее чтение

Дополнительная информация: немецкие американцы в гражданской войне § Дополнительное чтение

• Адамс, Уилли Пол. Немецкие американцы: этнический опыт (1993).
• Баде, Клаус Дж. «От эмиграции в иммиграцию: немецкий опыт в девятнадцатом и двадцатом веках». Центральная европейская история 28.4 (1995): 507–535.
• Баде, Клаус Дж. Центральная европейская история 13.4 (1980): 348–377.
• Банк, Микаэла. Женщины двух стран: немецко-американские женщины, права женщин и нативизм, 1848–1890 (Berghahn, 2012).
• Барон, Фрэнк, «Авраам Линкольн и немецкие иммигранты: Turners и сорок восхититель», Ежегодник немецко-американских исследований, 4 (Дополнительный выпуск 2012), 1–254.
• Барри, Колман Дж. Католическая церковь и немецкие американцы . (1953).
• Броннер, Саймон Дж. И Джошуа Р. Браун, ред. Пенсильвания немцы: интерпретирующая энциклопедия (: Johns Hopkins Up, 2017), XVIII, 554 стр.
• Brancaforte, Charlotte L., ed. Немец сорок восемь в Соединенных Штатах . (1989).
• Bungert, Heike, Cora Lee Kluge, & Robert C. Ostergren (Eds.). Висконсин Германская земля и жизнь . Мэдисон, штат Висконсин: Институт Макса Кейда, Университет Висконсин-Мэдисон, 2006.
• Кобурн, Кэрол К. Жизнь в четырех углах: религия, пол и образование в немецко-иранской общине, 1868–1945 . (1992).
• Концен, Кэтлин Нилс. «Немцы» в Тернстрем, Стефан ; Орлов, Энн; Хандлин, Оскар , ред. Гарвардская энциклопедия американских этнических групп . Гарвардский университет издательство. ISBN   0674375122 . (1980). С. 405–425.
• Концен, Кэтлин Нилс. Немцы в Миннесоте . (2003).
• Концен, Кэтлин Нилс. Иммигрант Милуоки, 1836–1860 гг . (1976).
• ДеВитт, Петра. Степени альтернативы: преследование и лояльность в немецко-американской общине Миссури во время   Первой мировой войны (издательство Университета Огайо, 2012).
• Добберт, Гвидо А. « Немецкие американцы между новым и старым Отечественным Отечеством 1870–1914 гг , . Американский квартал 19 (1967): 663–680.
• Эффорд, Элисон Кларк. Немецкие иммигранты: раса и гражданство в эпоху гражданской войны. Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета, 2013.
• Эллис М. и П. Панайи. «Немецкие меньшинства в Первой мировой войне   : сравнительное исследование Британии и США», Этнические и расовые исследования 17 (апрель 1994 г.): 238–259.
• Эммерих, Александр. Джон Джейкоб Астор и первое великое американское состояние . (2013); Астор (1763–1848) приехал в США в 1783 году
• Эрнст, Роберт. Иммигрантская жизнь в Нью -Йорке, 1825–1863 (1949), подробное освещение немцев и ирландцев.
• Фауст, Альберт Бернхардт. Немецкий элемент в Соединенных Штатах с особой ссылкой на его политическое, моральное, социальное и образовательное влияние . 2 тома (1909). тол. 1 , том. 2
• Фуглман, Аарон. Обнадеживающие путешествия: немецкая иммиграционная, урегулированная и политическая культура в колониальной Америке, 1717–1775 Пенсильвания Пресс, 1996 ) Университет . (
• « Немецкие американцы: тихое меньшинство архивировало 14 сентября 2017 года на машине Wayback ». Экономист 7 февраля 2015 года со статистической картой округов
• Немецкий исторический институт . Иммигрантское предпринимательство: немецко-американская бизнес-биография, 1720 г. до нынешней архивированной 4 августа 2023 года, на машине Wayback . (2010, обновляется постоянно)
• Гросс, Стивен Джон. «Передача фермы: ценности, стратегии и результаты в практике наследства среди сельских немецких американцев», журнал семейной истории , (1996) 21: 2, 192–217.
• Грубб, Фарли. Немецкая иммиграция и рабство в Америке, 1709–1920 (исследования Routledge в экономической истории) (2011).
• Гюнтер, Карен. «Вопрос о лояльности: немецкие церкви в чтении во время Первой мировой войны», « История Пенсильвании » (2017) 84#3: 325-53 онлайн- архив 14 апреля 2018 года на машине Wayback
• Хогуд, Джон. Трагедия немецкой Америки . (1940).
• Айверсон, Ноэль. Германия, США: социальные изменения в Новом Ульме, Миннесота . (1966). подчеркивает Тернеров.
• Дженсен, Ричард. Победа Среднего Запада, социального и политического конфликта 1888–1896 . (1971). Голосование поведения немцев, запрет, язык и школьные проблемы.
• Джонсон, Хильдегард Б. « Местоположение немецких иммигрантов на Среднем Западе ». Анналы Ассоциации американских географов 41 (1951): 1–41.
• Джордон, Терри Дж. Немецкие семена в Техасской почве: иммигрантские фермеры в Техасе XIX века . (1966).
• Kamphoefner, Walter D. и Wolfgang Helbich, Eds. Немецко-американская иммиграция и этническая принадлежность в сравнительной перспективе . Мэдисон, штат Висконсин: Институт Макса Кейда , Университет Висконсин -Мадисон (2004).
• Kamphoefner, Walter D., «Выкорчевано или пересаженные? Размышления о моделях немецкой иммиграции в Миссури», Missouri Historical Review, 103 (январь 2009 г.), 71–89.
• Кампхофнер, Уолтер Д. «Эпистолярный и эпистолярный иммигрант: О мотиваторах и менталитете немецких иммигрантов девятнадцатого века». Журнал американской этнической истории (2009): 34–54. В JSTOR Arackied 15 августа 2021 года на машине Wayback на глубоком чтении их букв
• Кампхофнер, Уолтер Д. Немцы в Америке: краткая история. Ланхэм: издатели Rowman & Littlefield, 2021.
• Казал, Рассел А. Становитель старым акциями: парадокс немецко-американской идентичности . (2004). Основное исследование Филадельфии
• Кейл, Хартмут и Дженц, Джон Б., ред. Немецкие рабочие в промышленном Чикаго, 1850–1910 гг.: Сравнительная перспектива (1983). 252 стр.
• Келлер, Кристиан Б. «Летающие голландцы и пьяные ирландцы: мифы и реалии этнических солдат гражданской войны», журнал военной истории , 73 (январь 2009 г.), 117–145.
• Келлер, Филлис. Государства принадлежности: немецко-американские интеллектуалы и Первая мировая война . (Гарвард, 1979).
• Киблер, Аманда. «Говоря как« хороший американец »: национальная идентичность и наследие немецкоязычного образования». Учебный колледж . Онлайн архивировано 30 ноября 2023 года на машине Wayback
• Кнарр, Мэри Л. «Вера, Фрауэн и формирование этнической идентичности: немецкие лютеранские женщины на юге и центральном Техасе, 1831–1890». (Ph.D. Disertation, Техас Кристиан U. 2009). Онлайн -архив 18 августа 2016 года на машине Wayback
• Кравацек, Феликс и Гвендолин Сасс. «Интеграция и идентичность: последствия времени, мигрантов и политических кризисов на немцев в Соединенных Штатах». Сравнительные исследования в обществе и истории 60.4 (2018): 1029–1065. онлайн архивировал 6 июля 2022 года на машине Wayback
• Кулас, С. Джон. Der Wanderer of St. Paul: первое десятилетие, 1867–1877 гг .
• Левин, Брюс. Дух 1848 года: немецкие иммигранты, трудовой конфликт и пришествие гражданской войны . Урбана: Университет Иллинойса Пресс, 1992.
• Любке, Фредерик С. Облигации лояльности: немецкие американцы во время   Первой мировой войны . (1974).
• Luebke, Frederick C., ed. Этнические избиратели и выборы Линкольна . (1971).
• Любке, Фредерик С. Немцы в Новом Свете . (1990).
• Любке, Фредерик. Иммигранты и политика: немцы Небраски, 1880–1900 . (1969).
• Надель, Стэнли. Маленькая Германия: этническая принадлежность, религия и класс в Нью -Йорке, 1845–80 (1990).
• О'Коннор, Ричард. Немецкие американцы: неформальная история . (1968), популярная история
• Олсон, Одри Луиза. «Сент -Луис -немцы, 1850–1920 гг.: Характер иммигрантского сообщества и его связь с процессом ассимилирования» (PhD Dissertation, Университет Канзаса; Proquest Dissertations Publishing, 1970. 7025388).
• Выдра, Филипп. Становление немецкой: миграция Палатина в 1709 году в Нью -Йорк (2004) 235 стр.
• Маринован, Линда. Довольствовался среди незнакомцев: сельские немецкоязычные женщины и их семьи на Среднем Западе XIX века (1996).
• Похманн, Генри А. и Артур Р. Шульц; Немецкая культура в Америке, 1600–1900 гг.: Философские и литературные влияния . (1957).
• Rippley, Lavern J. «Немецкие американцы». Энциклопедия Гейла из мультикультурной Америки, под редакцией Томаса Риггса, (3 -е изд., Том 2, Гейл, 2014, с. 207–223) онлайн -архив 30 ноября 2023 года, на машине Wayback
• Риттер, Люк, «Воскресное регулирование и формирование немецкой американской идентичности в Сент -Луисе, 1840–1860», Missouri Historical Review, (2012), Vol. 107, нет. 1, с. 23–40.
• Roeber, Ag Palatines, Liberty и Propecome: немецкие лютеране в колониальной Британской Америке . (1998).
• Саламон, Соня. Prairie Patrimony: семья, сельское хозяйство и сообщество на Среднем Западе ( U of North Carolina Press , 1992), сосредоточены на немецких американцах.
• Сальмонс, Джозеф С. Немецкий язык в Америке , Мэдисон, штат Висконсин: Институт Макса Кейда, Университет Висконсин-Мэдисон,
• Шиффман, Гарольд. «Языковая лояльность в немецко-американской церкви: случай чрезмерного архивного меньшинства 9 июля 2011 года на The Wayback Machine » (1987).
• Ширп, Фрэнсис. «Немцы в Соединенных Штатах Архивировали 22 марта 2021 года на машине Wayback ». Католическая энциклопедия . Тол. 6. Нью -Йорк: Appleton, 1909.
• Шлоссман, Стивен Л. «Есть ли американская традиция двуязычного образования? Немецкий в государственных начальных школах, 1840–1919». Американский журнал образования (1983): 139–186. В JSTOR Archived 19 марта 2017 года на машине Wayback
• Татлок, Линн и Мэтт Эрлин, ред. Немецкая культура в Америке девятнадцатого века: прием, адаптация, трансформация . (2005).
• Тишаузер, Лесли В. Бремя этнической принадлежности: немецкий вопрос в Чикаго, 1914–1941 . (1990).
• Толцманн, Дон Х., изд. Немецкие американцы в мировых войнах , 2 тома. Мюнхен, Германия: К.Г. Саур, (1995).
• Толцманн, Дон Х. Германии-американская литература (Procecrow Press, 1977).
• Trommler, Frank & Joseph McVeigh, Eds. Америка и немцы: оценка трехсотлетней истории . (2 тома 1985); Том 1: иммиграция, язык, этническая принадлежность ; Том 2: Отношения в двадцатом веке . Эссе ученых, покрывающих широкие темы.
• Турк, Элеонора Л. " Немцы в Канзасе: обзор эссе архивировал 23 апреля 2023 года, на машине Wayback ". История Канзаса: журнал Центральных равнин 28 (весна 2005): 44–71.
• Ван Равенсвай, Чарльз. Искусство и архитектура немецких поселений в Миссури: опрос исчезающей культуры (1977; Перепечатка Университета Миссури Пресс, 2006).
• Уокер, Мак. Германия и эмиграция, 1816–1885 (1964).
• Куда ушли все немцы? Архивировано 18 июня 2016 года на машине Wayback . Нью -Йорк: Films Media Group, 1976.
• Уилкерсон, Миранда Э. и Хизер Ричмонд. Немцы в Иллинойсе (Южный Иллинойс UP, 2019) онлайн .
• Витке, Карл Фредерик. Немецкая пресса в Америке . (1957).
• Витке, Карл Фредерик. Беженцы революции: немецкие сорок восемь в Америке . (1952).
• Витке, Карл Фредерик. Мы, которые построили Америку: сага иммигранта . (1939), гл. 6, 9.
• Вуд, Ральф, изд. Пенсильвания немцы . (1942).
• Зейтлин, Ричард. Немцы в Висконсине . Мэдисон: Висконсинское историческое общество , (2000).

Историография

• Хустад, Брэдли Джейк. «Проблемы в историографии: американизация немецкой этники». (MA The Disess, Университет штата Манкато, 2013). онлайн "Архививая копия" . Архивировано из оригинала 23 апреля 2023 года . Получено 30 ноября 2023 года . {{cite web}}: CS1 Maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ) CS1 Maint: Bot: исходный статус URL -адреса Неизвестно ( ссылка )
• Казал, Рассел А. (1995). «Пересмотр ассимиляции: рост, падение и переоценка концепции в американской этнической истории». Американский исторический обзор . 100 (2): 437–471. doi : 10.2307/2169006 . JSTOR   2169006 .
• Клуге, Кора Ли. Другие свидетели: антология литературы немецких американцев, 1850–1914 . Мэдисон, штат Висконсин: Институт немецко-американских исследований Макса Кейда, 2007.
• Миллер, Зейн Л. «Цинциннати немцы и изобретение этнической группы», « Наследие королевы города: Журнал Исторического общества Цинциннати» 42 (осень 1984): 13–22.
• Nollendorfs, Valters. «Поле, границы и культиваторы немецко-американских исследований». Monatshefte 86.3 (1994): 319–330 онлайн Nollendorfs, Valters (1994). «Поле, границы и культиваторы немецко-американских исследований» . Monatshefte . 86 (3): 319–330. JSTOR   30153298 . Архивировано из оригинала 2 августа 2020 года . Получено 2 мая 2020 года . {{cite journal}}: CS1 Maint: Bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
• Орлппп, Анке. «Deutsch-Athen Revisited: написание истории немцев в Милуоки» в Марго Андерсоне и Викторе Грин (ред.), Перспективы на прошлое Милуоки . (Университет Иллинойса Пресс, 2009).
• Parish, Peter J., ed. (2013). Руководство читателя по американской истории . Тейлор и Фрэнсис. С. 294–95.
• Похманн, Генри А. и Артур Р. Шульт. Библиография немецкой культуры в Америке до 1940 года (2 -е изд. 1982); Массовый список, но без аннотаций.
• Толцманн, Дон Генрих. «Немецкие американские исследования: история и развитие». Monatshefte (1988): 278–288. онлайн Толцманн, Дон Хейнрих (1988). «Германии-американские исследования: история и развитие» . Monatshefte . 80 (3): 278–288. JSTOR   30161608 . Архивировано из оригинала 2 августа 2020 года . Получено 2 мая 2020 года . {{cite journal}}: CS1 Maint: Bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
• Толцманн, Дон Хайнрих, изд. Германии-американские исследования: отобранные очерки (Питер Ланг, 2001).

Первичные источники

• Kamphoefner, Walter D. и Wolfgang Helbich, Eds. Немцы в гражданской войне; Письма, которые они написали домой . (U of North Carolina Press, 2006).
• Kamphoefner, Walter D., Wolfgang Johannes Helbich и Ulrike Sommer, eds. Новости из земли свободы: немецкие иммигранты пишут домой . (Издательство Корнелльского университета, 1991).
• "Немецкий" . Чикагский опрос прессы на иностранном языке . Чикагская публичная библиотека Омнибус Проект Управления по прогрессу работ Иллинойса. 1942. Архивировано из оригинала 26 июня 2023 года . Получено 27 августа 2014 года - через библиотеку Ньюберри . (Английские переводы избранных газетных статей немецкого языка, 1855–1938).

На немецком языке

• Эммерих, Александр. История немцев в Америке с 1680 года по настоящее время . (2013).
• Рехс, Майкл. Корни на иностранной земле: об истории юго-западной германской эмиграции в Америку DRW-Verlag, 1984. ISBN   3-87181-231-5
• «Список газет и периодических изданий, напечатанных полностью или частично на языках, отличных от английского: немецкий» , Американский газетный каталог , Нью -Йорк: Geo. P. Rowell & Co. , 1880

Внешние ссылки

• Откройте для себя немецкие корни Америки , Германии-американский фонд наследия США

Немецко-американская история и культура

• Хронология: немцы в Америке
• Немецкая иммигрантская культура в Америке: Syllabus (1998) Архивирована 18 ноября 2016 года на The Wayback Machine
• Эмигрантские письма в Германию (на немецком языке)
• Немецкие американские биографии бизнеса архивировали 29 мая 2018 года на машине Wayback из немецкого исторического института
• Немецко-американский зал славы
• Как немецкий американский?
• Немецкое соединение
• Чикагское обследование прессы на иностранном языке: английские переводы на 120 000 страниц газетных статей из Чикагской прессы на иностранном языке с 1855 по 1938 год, многие из немецких документов.
• Немецкое наследие в письмах немецкого исторического института Вашингтона.

Немецкие американские организации

• Германии-американский музей наследия США
• Общество Америки Стеубена
• Немецкий американский центр наследия
• Немцы из Российского Общества наследия
• Макс Кейд Институт немецко-американских исследований в Университете Висконсин-Мадисон
• Макс Кейд Германии-Американский Центр в Университете Индианы-Университет Пердью Индианаполис
• Историческое общество Джермантаун (Филадельфия)
• Немецкое общество Пенсильвании (старейшее немецкое общество в США)
• Германское общество Пенсильвании
• Пенсильвания Германский центр культурного наследия в университете Куцтаунского университета
• Индиана Германское общество наследия

Местная немецко-американская история и культура

• Немцы в Чикаго
• Немецкие следы Нью-Йорка из Гете-Института
• Интерактивная карта немецкой истории Питтсбурга
• Zinzinnati History (Цинциннати, штат Огайо) Архивировано 20 ноября 2015 года на машине Wayback
• Милуоки немецко-американская радиопрограмма
• Тевтония мужской хор в Питтсбурге
• Некоторые немецкие вклады в Висконсин Жизнь Архивировали 13 ноября 2018 года в The Wayback Machine